De mest gamle folk, der lever i dag & nbsp. De mest gamle mennesker: navn, oprindelseshistorie, kultur og religion

hjem / Psykologi

Denne version blev gentaget af den tidlige middelalderlige armenske historiker Movses Khorenatsi. I de tidlige armenske bosættelser tog han ruinerne af staten Urartra i området ved søen Van. Den nuværende officielle version siger, at de proto-armenske stammer - Mushki og Urumeians - kom til disse områder i andet kvartal af 1100-tallet. BC e. Selv før dannelsen af \u200b\u200bden urartiske stat, efter deres ødelæggelse af den hettiske stat. Her blandede de sig med de lokale stammer fra Hurriere, Urarts og Luwians.

I følge historikeren Boris Piotrovsky, skal man se efter rudimenterne i det armenske statsskab under eksistensen af \u200b\u200bdet Hurrianske rige Arme-Shubriya, kendt siden 1200-tallet f.Kr.

Der er endnu flere mysterier med det jødiske folks historie end med Armeniens historie. I lang tid troede man, at begrebet "jøder" er mere kulturelt end etnisk. Det vil sige, at "jøder" blev skabt af jødedommen og ikke omvendt. I videnskaben er der stadig hårde diskussioner om, hvad jøderne oprindeligt var - folket, det sociale lag, det religiøse kirkesamfund. I henhold til hovedkilden til det jødiske folks gamle historie - Det Gamle Testamente, sporer jøderne deres oprindelse tilbage til Abraham (XXI-XX århundrede f.Kr.), som selv kom fra den sumeriske by Ur i det gamle Mesopotamien.

Sammen med sin far flyttede han til Kanaan, hvor senere hans efterkommere beslaglagde landene hos lokale folk (ifølge legenden, efterkommerne af Noahs søn Ham) og kaldte Kana'an "Israels land." Ifølge en anden version blev det jødiske folk dannet under "Eksodus fra Egypten".

Hvis vi tager den sproglige version af jødernes oprindelse, adskiltes de fra den vest-semitisk-talende gruppe i årtusindskiftet f.Kr. e. Deres nærmeste "brødre på sprog" er amoritterne og fønikerne. For nylig er der vist en "genetisk version" af det jødiske folks oprindelse. Ifølge hende har tre hovedgrupper af jøder - Ashkenazi (Amerika - Europa), Mizrahim (lande i Mellemøsten og Nordafrika) og Sephardic (den iberiske halvø) lignende genetik, hvilket bekræfter deres fælles rødder. Ifølge undersøgelsen "Abrahams børn i genomtiden", stammede forfædrene fra alle tre grupper i Mesopotamia. For 2500 år siden (ca. under den babyloniske konge Nebukadnezars regering) delte de sig i to grupper, hvoraf den ene gik til Europa og Nordafrika, den anden bosatte sig i Mellemøsten.

Etiopien hører til det østafrikanske, det ældste oprindelsesområde for menneskeheden. Dens mytologiske historie begynder med det legendariske land Punt ("Gudernes land"), som de gamle egyptere betragtede som deres forfædres hjem. Det nævnes i egyptiske kilder fra det 3. årtusinde f.Kr. n. e. Hvis placeringen såvel som eksistensen af \u200b\u200bdette legendariske land er et kontroversielt spørgsmål, var det nubiske kongerige Kush i Nildeltaet en meget reel nabo til det gamle Egypten, som mere end én gang rejste tvivl om eksistensen af \u200b\u200bsidstnævnte. På trods af det faktum, at det kushitiske kongeriges storhedstid faldt 300 f.Kr. - 300 e.Kr., civilisationen stammer her meget tidligere, tilbage i 2400-tallet f.Kr. sammen med det første Nubiske rige Kerma.

I nogen tid var Etiopien en koloni af det gamle sabaiske rige (Sheba), styret af den legendariske dronning af Sheba. Derfor er legenden om "Salomondynastiet", der hævder, at de etiopiske konger er direkte efterkommere af Salomo og den etiopiske Makeda (det etiopiske navn for dronningen af \u200b\u200bSheba).

Moderne assyrere betragter sig som de direkte efterkommere af befolkningen i det nordlige Mesopotamien, selvom dette er en kontroversiel kendsgerning i det videnskabelige samfund. Nogle forskere støtter dette synspunkt, nogle kalder de nuværende assyrere efterkommere af aramæerne.

Det kinesiske folk, eller Han, udgør 19% af verdens befolkning i dag. Det stammer fra basis af neolitiske kulturer, der udviklede sig i V-III årtusinder f.Kr. i den midterste rækkevidde af den gule flod, i et af centre for verdenscivilisationer. Dette bekræftes af både arkæologi og sprogvidenskab. Sidstnævnte adskiller dem i den kinesisk-tibetanske gruppe af sprog, der opstod i midten af \u200b\u200bdet 5. årtusinde f.Kr. Efterfølgende deltog adskillige stammer i Mongoloid-racen i den videre dannelse af Han, hvor de talte tibetanske, indonesiske, thailandske, altaiske og andre sprog, meget forskellige i kultur. Han-folks historie er tæt knyttet til Kinas historie, og i dag udgør de størstedelen af \u200b\u200blandets befolkning.

Baskisk sprog - Euskara, betragtes som det eneste relikv pre-indo-popeiske sprog, der ikke hører til nogen sprogfamilie, der findes i dag. Med hensyn til genetik indeholder alle basker ifølge en 2012-undersøgelse fra National Geographic Society et sæt gener, der markant adskiller dem fra andre folk omkring dem. Ifølge forskere taler dette til fordel for den opfattelse, at Proto-baskerne stod ud som en separat kultur for 16 tusind år siden, under den paleolitiske.

En nylig opdagelse fra videnskabsmænd har givet Khoisan, en gruppe sydafrikanske folk, der taler de såkaldte "kliktunger", førstepladsen på listen over gamle folk. Disse inkluderer inklusive jægere - Bushmen og Gogenttots hyrder.

En gruppe genetikere fra Sverige fandt, at de adskilte sig fra det almindelige træ for menneskeheden for 100 tusind år siden, det vil sige allerede før starten af \u200b\u200budvandringen fra Afrika og spredningen af \u200b\u200bmennesker rundt om i verden.

For omkring 43 tusind år siden blev Khoisan-folket delt i en sydlig og nordlig gruppe. Ifølge forskerne bevarede en del af Khoisan-befolkningen sine gamle rødder, nogle, som Khwe-stammen, blev blandet med de nye Bantu-folk i lang tid og mistede deres genetiske identitet.

Khoisan DNA adskiller sig fra generne i resten af \u200b\u200bverden. I det blev fundet "relict" -gener, der var ansvarlige for øget styrke og udholdenhed i muskler, samt høj sårbarhed over for ultraviolet stråling.

Det har været moderigtigt at "forlænge" sin historie på alle tidspunkter. Derfor bestræber hver nation at demonstrere sine forfædre, startende fra den gamle verden og endnu bedre, fra stenalderen. Men der er folk, hvis antik er over enhver tvivl.

Armenere (II årtusinde f.Kr.)

I følge historikeren Boris Piotrovsky, skal man se efter rudimenterne i det armenske statsskab under eksistensen af \u200b\u200bdet Hurrianske rige Arme-Shubriya, kendt siden 1200-tallet f.Kr.

Jøder (II-I årtusinde f.Kr.)

Etiopiere (III årtusinde f.Kr.)

Assyrere (IV-III årtusinde f.Kr.)

Kinesisk (4500-2500 f.Kr.)

Basker (muligvis XIV-X årtusinde f.Kr.)

Khoisan-folk (for 100 tusinde år siden)

Forskere ved University of Pennsylvania, USA, gennemførte en storslået undersøgelse af det afrikanske folks genetiske materiale, hvilket gjorde det muligt at stoppe tvisten om, hvilken nation er den eldste på kloden. I løbet af undersøgelsen blev genetiske portrætter af mere end 3 tusinde indbyggere i det "sorte kontinent", der hørte til 121 nationaliteter, samlet. Derefter sammenlignede forskerne de opnåede data med de genetiske portrætter af mennesker, der beboer alle andre kontinenter på vores planet.

Resultatet af det udførte arbejde viste, at genomet til Bushmen-folket, der bor på territoriet i det moderne Namibia og Botswana, er tættest på genomet til den første repræsentant for Homo sapiens, der boede for mere end 50 tusinde år siden. Bushman, oversat fra hollandsk, betyder "en mand fra buskene." Dette er det kollektive navn, der blev givet af hollandske kolonister i 1700-tallet til en gruppe stammer, der boede på grænsen til Kalahari-ørkenen.

Bushmen er en lille gruppe af jagtstammer i Sydafrika. Bushmenerne har bevaret de mest arkaiske former for det socioøkonomiske system og dermed religion. Nu er bosmændene allerede resterne af en meget større gammel befolkning i denne del af Afrika, drevet ud af senere nykommere, landbrugs- og pastoralbefolkninger.

Hollandske-Boer og Engelsk kolonisering af det 17.-19. århundrede førte til udryddelse og død af de fleste af de resterende Bushmen-stammer på det tidspunkt. Engang var Bushmen-stammer spredt langs kysten af \u200b\u200bNamib-ørkenen i det sydvestlige Afrika, fra bredden af \u200b\u200bKunene-floden til Orange-floden, og endnu tidligere beboede de det meste af det afrikanske kontinent.

Bushmen har ikke noget begreb om privat ejendom. De tror, \u200b\u200bat alt, hvad der vokser og græsser inden for deres område, hører til alle. Denne filosofi har kostet mange tusinder af "buskfolk" liv.

For en ko dræbt af Bushmen blev 30 Bushmen dræbt. Derefter, når denne grusomme foranstaltning ikke hjalp, organiserede de koloniale landmænd adskillige straffeekspeditioner mod Bushmens stammer og ødelagde dem som vilde dyr. De blev overfaldet ved hjælp af specielt målrettede hunde, de brændte tørre buske sammen med Bushmen gemte sig i den. Kraftig gift blev hældt ud i brønde i ørkenen, der blev brugt af Bushmen. Omkring en af \u200b\u200bdisse brønde blev 120 lig med Bushmen en gang opdaget efter at have smagt det forgiftede vand. De blev ødelagt af Boere, Hollænderne, Tyskerne og Briterne. Det var i begyndelsen af \u200b\u200bårhundrede, men i slutningen af \u200b\u200bdet ændrede der sig lidt.

Rødhårede afrikanere i kampen mod SWAPO-geriljaerne anvendte i vid udstrækning den velprøvede metode til forgiftning af vandkilder. Partisanerne var i deres rækker repræsentanter for Bushmen-stammerne, inden de drik vand fra brønden, gav de det til fangerne, hvis de havde noget på det tidspunkt, eller til hundene. Der er ikke behov for at være forargede og indignerede over de sorte grusomhed, propageret af de vestlige medier, når en forgiftet pil transporterer individuelle hvide slaver til den næste verden. Europæerne, der koloniserede Afrika, fortjener denne form for behandling, hvis ikke værre.

De bantustalende stammer i Angola og Namibia - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela og andre, der er hyrdere, idoliserer deres husdyr. Og hvis Bushmen begynder at jage deres køer og geder, opstår der alvorlige problemer. Efter at have mistet en ko, kidnapper de en ung buskekvinde og gør hende til en magtesløs ”sidste” kone, med andre ord en halv slave. Unge buskemænd er smukke, store elskere af dans og sang.

Bushmen har ikke ledere som andre afrikanske stammer. Da de befandt sig i betingelserne med konstant halv-sultet duft i ørkenen, havde de ikke råd til en sådan luksus som eksistensen af \u200b\u200bledere, troldmænd og healere, der lever på bekostning af samfundet. I stedet for ledere har Bushmen ældster. De er valgt blandt de mest autoritative, intelligente, erfarne familiemedlemmer, og de nyder ikke materielle fordele.

Vand er rygraden i livet i Namib og Kalahiri ørkener. Oversat til russisk betyder Kalahiri "plaget af tørst." Der er ikke vand i ørkenen, men der er altid grundvand. Bushmen får det overalt, graver flade huller, bringer det til overfladen ved hjælp af plantestængler eller suger fugt gennem disse stængler. Nogle gange graver buskemændene brønde, der er seks eller flere meter dybe. I nogle brønde varer vandet relativt lang, mens det i andre forsvinder efter nogle få dage. Blandt Bushmen er der gamle mennesker, der ved, hvordan man finder forsvundet vand.

Hver gruppe af Bushmen i ørkenen har hemmelige brønde, omhyggeligt lagt med sten og dækket med sand, så ikke det mindste tegn ville afsløre placeringen af \u200b\u200bdet mest dyrebare hvælv.

Disse mennesker har meget af det, vi byboere har mistet. Følelsen af \u200b\u200bgensidig hjælp er yderst udviklet hos dem. For eksempel vil et barn, der finder en saftig frugt i ørkenen, ikke spise den, selvom ingen ville have set den. Han bringer fundet til lejren, og de ældste deler det lige. Og på samme tid, når Bushmen-stammen vandrer til et nyt område på jagt efter vilde dyr og planter, forbliver dybe gamle mennesker, der ikke er i stand til at gå med stammen, på det gamle sted, de bliver forladt for ikke at blive trukket over ørkenen: ”Det er ikke nødvendigt at vente på mange måner i træk indtil den gamle mand eller kvinde dør eller kommer sig. "

Bushmen tror på et efterliv og er meget bange for de døde. De har særlige ritualer for at begrave de døde i jorden, men de har ikke forfæderkulturen, der dominerer blandt de mere udviklede afrikanske stammer.

Det mest karakteristiske træk i Bushmen-religionen som et jagende folk er jagtkulturen. Med bønner til tildeling af succes i marken henvender de sig til forskellige naturfænomener (til sol, måne, stjerner) og til overnaturlige væsener. Her er en af \u200b\u200bdisse bønner: ”O måne! Hjælp mig derude med at dræbe gaselle. Giv mig gasellekød at spise. Hjælp mig med at slå gazellen med denne pil, denne pil, denne pil. Hjælp mig med at fylde min mave. "

Med den samme bøn vender Bushmen sig til den bidsprængende græshoppe, der kaldes tsg''aang eller tsg''aangen, det vil si herre. ”Sir, tag med mig en mandlig gnu. Jeg elsker det, når min mave er fuld. Mestre! Send mig en mandlig gnu! "

Bushmenes sprog er meget vanskeligt for europæere at udtale. De har ingen tal: en og alle, og derefter - mange. De taler indbyrdes meget stille, tilsyneladende, den primitive jagers vane for ikke at skræmme vildt væk.

Vandrende gennem ørkenen på jagt efter spiselige planter eller i forfølgelse af antiloper, forbliver Bushmen ikke et sted. Når natten fanger dem, graver de et lavt hul, bygger en barriere med græs-, børstved- og buskgrene fra den forreste side og lægger sig om natten. Normalt arrangerer de deres lejr blandt buskene, som de tilsyneladende har modtaget navnet fra europæerne - "bushfolk", det vil sige Bushmen. Bushmenes permanente bolig adskiller sig lidt fra den midlertidige. De bygger det ved hjælp af de samme antilopeskind. Bushmen er nomader, og når fødevarer løber tør, forlader de dette sted og søger yderligere efter det.

Efter at have oprettet en ny lejr, foretager kvinderne lange ture på jagt efter strudsæg. Deres indhold frigøres omhyggeligt gennem et lille hul lavet med en sten, og skallen er flettet med græs. Bushmen fremstiller kolber til vand fra et strudsæg, uden hvilke ingen busker kan gå. Børn samler sammen med deres mødre fragmenter af skallen fra æggene (efter ruge strutsene), slib dem omhyggeligt, giver dem en oval form, bor et hul i midten af \u200b\u200bden ovale med en skarp knogle og streng dem på senen. Sådan fremstilles perler, øreringe, vedhæng og monistas. De bruges også til at klæde skind af vilde dyr og dekorere med ornamenter.

Bushmen har ikke deres eget husdyr, så de ved ikke, hvordan de skal håndtere kæledyr. Kun dem, der arbejdede på hacienda og hvide gårde, lærte for eksempel at mælke køer. Når det er muligt, suger buskmenn mælk fra køer og geder direkte fra yveret. Der er tidspunkter, hvor Bushmen finder kvindelige Oryx-antiloper i ørkenen og suger mælk med en kvige. En utrolig sag, men sådan en forståelse finder sted. De tilskriver dette til "en antilops forståelse af ønsker fra en Bushman, der beder om mælk."

Ingen i Afrika kan matche Bushmenes viden om naturen. Bushmen er fuldstændige jægere og trackere, kunstnere og kendere af slanger, insekter og planter. De er de bedste dansere, udstyret med en fantastisk evne til at efterligne. Det antages, at buskmennene forstår "sproget" af bavianer (bavianer). Det er tydeligt, at Bushmenes sprog ikke har noget til fælles med bavianernes "sprog", men det er ikke desto mindre et primitivt, gammelt sprog, det kan ikke tilskrives nogen sproggruppe.

Én gang, mens jeg observerede en busksmanns handlinger, mens jeg kommunikerede med en oryxkvind, tænkte jeg, at vores fjerne forfædre tilsyneladende, ligesom denne buskemand, boede blandt de vilde og temmede en hund, ko, ged, hest, svin og andre dyr , som nu kaldes hjem. Vores fremragende zoologer og vildteksperter har foretaget og gør forgæves forsøg på at temme vilde dyr, f.eks. En elg, en bison, en ulv, men resultaterne af deres indsats er sparsomme - det lugter ikke sådan fra en person. Tilsyneladende er de usynlige tråde, der forbinder mennesket med dyreverdenen med naturen, blevet brudt. Det syntes for mig, at hvis Bushmen nu var engageret i den "planlagte husdyrkning" af vilde dyr, ville de have modtaget fænomenale resultater. En civiliseret person kommer ikke sammen med genert vilde dyr, de kan kun blive vellykket husdyret af mennesker, der står på samme niveau som vores fjerne forfædre, der husede dagens husdyr.

Moderne forskere i Afrika kalder Bushmen "ørkenens herskere." Det er vanskeligt at være uenig i dette. Vi kaldte dem spøgtigt ”primitive kommunister”.

Under naturlige forhold er Bushmen fysisk de hårdeste mennesker, som læger nogensinde har mødt. Jeg husker en sag, hvor en kammerat-i-våben trukket "syv måner" (syv dage) på en improviseret båre, såret i maven på en Bushman, hvorefter kun tyve timer senere præsenterede sig muligheden for at operere på ham. Vores kirurg skar halvanden meter tarm ud, men det var ikke muligt at sy den op. Ifølge kirurgen ville det hvide døde i løbet af 24 timer med et sådant sår. Bushman gennemgik en operation, og to uger senere kunne han ses blandt rekonvalesenterne, snak og dans lystigt.

Bushmen lægger ikke engang vægt på alvorlige kvæstelser. Læger udførte undertiden operationer uden anæstesi, og på dette tidspunkt talte de opererede Bushmen animeret.

I en bosættelse af bosmænd så vi en gammel handicappet Bushman, han havde ingen fod. Som barn blev han sparket i en stålfælde. Bushman forstod, at hvis han ikke frigav sig fra ham, ville han blive leopardens bytte. Han havde ikke styrken til at fjerne stålbuerne i fælden, og han skar sin fod langs senen. Mister meget blod, men overlevede.

Bushmenes vitalitet fremgår også af det faktum, at når en gruppe af Bushmen vandrer i ørkenen og i det øjeblik en af \u200b\u200bBushmen bliver fanget i fødsel, forlader hun ganske enkelt gruppen i et stykke tid, og derefter med det fødte barn indhenter de slægtninge, der er gået foran.

Bushmen ammer børn i flere år, og indtil næste fødsel ammer han mors bryst, og den næste fødsel kan være om tre eller fire år. I henhold til ørkenens love dræber mor til en buskvand en nyfødt, hvis han blev født tidligere end det angivne tidspunkt for at give det forrige barn mulighed for at overleve.

Bushmen har ikke deres eget husdyr, de får sporadisk kød, og de mangler også bær, rødder, firben og termitter.

Der er en høj spædbarnsdødelighed blandt Bushmen. I modsætning til de afrikanske kvægavlstammer, hvor der kan være op til otte hustruer, kan du i Bushman-familien finde 2-3 børn, og aldersforskellen mellem dem er betydelig. Familier med 5 børn er meget sjældne. Men de overlevende børn bliver næsten immun mod sygdomme og tolererer let sult, hvis det sker.

Bushmen lider ikke af epidemiske sygdomme, der rammer europæere, hvis de lever frit. De har deres egne medicinske urter og rødder. For hovedpine, for eksempel, bruger de rødderne af specielle planter, varme dem over en ild og anvende dem på hovedet.

Bushmen bruger alt til mad. Græshopper og bevingede termitter, firben, larver og tusinder er bagt på kul. De spiser rødder og frugter af vilde planter, men den mest foretrukne skål af Bushmen er kød. Hvis en Bushman har det, er det lykke. Og hans appetit er fremragende: på trods af hans meget korte statur og skrøbelige krop, kan Bushman-maven indeholde en utrolig mængde kød. Det er tilsyneladende i stand til at strække sig som et gummirør. En mellemstor antilope kan spises af Bushmen-familien i et måltid, spist som ulve i flere timer.

Bushman kvinder er kendetegnet ved steatopygia - uforholdsmæssigt udviklede balder og hofter. Naturen i sig selv har sørget for, at der er et stort lag af subkutant fedt på lår og bagdel af buskmenn, hvilket bidrager til overlevelse i hungersnødstider.

Ikke en eneste nation kunne leve under de forhold, som Bushmen lever: en bar ørken, hvor der ikke er mad og vand, temperaturen i løbet af dagen holdes på omkring + 500C. Ører er hævede fra ørkenens brændende sol og ligner kogte dumplings, på grund af den uudholdelige varme, vises en "kalk" tørhed i munden. Hele tiden er du hjemsøgt af mirages: nu smaragdlunde, nu turkise søer. Og på disse vilde steder, der er glemt af Gud, finder man pludselig spor, men dette er ikke længere en spejling. Dette er sporene fra Bushmen, der konstant bor på disse steder.

Selv børn, der bæres på ryggen af \u200b\u200bderes mødre, da de er for unge til at gå med deres forældre på egen hånd, kan drikke bittert og ildelugtende vand, ligesom antiloper, fordi de ved, at afstanden mellem denne og de næste vandkilder er meget stor. I savannen, i løbet af den tørre sæson, når ikke en dråbe vand falder fra himlen i seks måneder, tørrer alle kilder op. Der er kun enkelte gruber tilbage, tilgange til dem er spækket med spor af forskellige dyr - både store og små. Vandet i disse grove bliver brunliggrønt. Alle går hen til det, flyver og kravler for at slukke tørsten: elefanter, bøfler og giraffer, storke og krager, firbener og overvåger firben, fluer og edderkopper. Jeg ved ikke, hvor mange "pinde" og "kolonner" der er i det. Du kan stadig drikke denne gylle en gang, men hele dit liv? Det er bare utroligt, og Bushmen drikker, lever og lever.

Bushmen kender modgift mod giftige slanger og skorpioner. Nogle Bushmen indtager gift af giftige slanger og skorpioner, hvorved de udvikler immunitet. Fra bid af giftige krybdyr bruger de roden til en krybende plante. De kalder denne plante en zoologisk have. De bruger også dens frø som modgift. Et vævsinsnit foretages på stedet for bittet. Den, der suger ud giften, hvis den bidte ikke kan gøre det, tygger denne rod i munden, gør den til en velling, efterlader den i munden og suger ud giften fra sårets snit. Bushmen bærer altid denne rod omkring deres hals i en særlig pung, der skal bruges straks i tilfælde af en bid.

Bushmen bruger omfattende forgiftede pilespidser til at jage vilde dyr. De smører dem. Pile med spids smurt med slangegift er et formidabelt våben. Intet dyr klarer at overleve, hvis denne gift kommer ind i blodbanen.

Hver Bushmen-stamme har sine egne opskrifter til forberedelse af gift. Vandrer hen over savannen og ørkenen, søger Bushmen de planter, de har brug for for at fremstille dem. Helt ikke-giftige planter kan fungere som komponenter i giften, men ved at blande saft, pollen fra disse planter med andre får du dødbringende opskrifter, der ikke er ringere end styrken af \u200b\u200ben cobra eller mamba.

Bushmen, der dræber spil med forgiftede pile, skærer ikke altid det sted, hvor pilen rammer: de mener, at kødet omkring såret er det mest lækre.

Pile af Bushmen uden fjerdragt. De sniger sig op på dyret i meget tæt afstand og skyder pile. På kort afstand rammer de præcist målet uden at miste retning.

Nogle buskmenn fremstiller forgiftede spidser fra knogler, men de fleste bruger metalltips til jagt, opbevaring og opbevaring i særlige blyantkasser eller læderposer. Ved affyring forbinder de pilespidsen til en skaft, der kan være rør eller mejet træ. Pile til alle jægere i det sydlige Afrika er et ægte kunstværk. Tynd, let, udskåret i træ, dekoreret med mørkebrun eller okerfarve. Buer er primitive, men pålidelige.

Bushmen trækker buestrengen med to fingre: indeks og midt. Bushmen lærte mig, hvordan man skyder deres buer. Først syntes det for mig at det var meget enkelt, og jeg forsøgte at trække i snoren med tommelfingeren og pegefingeren, men der kom intet ud af det. Bogen er stram nok, og på denne måde havde jeg ikke styrken til at trække i den. De viste mig, hvordan man tegner buen, og jeg gjorde det - pilen fløj mod målet. Det kræver en masse træning og dygtighed at håndtere Bushman-bue.

Bushmen bruger aftagelige tip for mere pålideligt at ramme deres bytte.

Bushmen jager og skjuler dyret i bushen (busken), og med en stiv forbindelse af spidsen med skaftet kan pilen falde ud af dyrets krop, som, efter at have været såret, løber gennem buskene og klæber sig fast på grene og grene med en pil. Spidsen, der plantes løst på skaftet, forbliver altid i kroppen, og giften forgifte pålideligt offerets blod.

Denne stamme har en interessant måde at forgifte hovdyr, hovedsageligt antiloper, der kommer til vand. For at gøre dette bruger de den giftige plante Zuporbia lysekrone. Bushmen blokerer vandkilden med et hegn lavet af tørre tornede buske, ved siden af \u200b\u200bgraver de et hul i jorden og fylder det med vand langs rillen og kaster grene af en giftig plante der. At undslippe juice skum vandet. Antiloper kommer til kilden, og når de ser hegnet, begynder at ryge rundt på jagt efter en tilgang til vandet. Efter at have fundet hende, drikker de af en forgiftet vandpyt. Det hele afhænger af mængden af \u200b\u200bvand og zuporbia-grene. Hvis der er nok gift, kan antilopen falde nær kilden. Selv sådanne store dyr som zebra eller gnuer bliver bytte. Dyrets kød, der er forgiftet på denne måde, er ikke giftigt.

Når jeg jager strudser, antiloper, zebraer, bruger Bushman altid den passende forklædning og hans evne til at efterligne dyrs bevægelser. Til strudser bruger han deres skind. Når man hæver hovedet på en fugl højt på en pind, kommer det ind i midten af \u200b\u200ben flok af strudser, der trækker fjer på farten, som fuglene gør.

Når man stjæler antilope, bruger en busker nødvendigvis en busk med tørt græs eller busk, sådan som det omgiver græsningsantiloper. Under jagt er Bushman ekstremt tålmodig. Hvis han sårede en antilope, forfølger han den undertiden i flere dage, men må aldrig være med på trofæet. På samme tid sporer han dyret uden hvile og finder spor, selv på bjerget jord, hvor praktisk talt intet er synligt.

Bushmen holdt aldrig kvæg. Det eneste kæledyr, der altid ledsager Bushman, er hunden. Tilsyneladende har dette dyr tjent Bushman i årtusinder. Bushman hunde er mongrels af lysebrun farve, med en mørk eller sort rem på ryggen, med oprejst ører, en aflang snude, på størrelse med vores russiske hound. Hunden er ond. Tavs bevæger Bushman og hans hund sig gennem ørkenen som skygger. Når han føler fare, vil hunden kun bjælke lidt og advarer ejeren.

Bushmen er blandt de korteste mennesker på jorden, men de er ikke dværge. De er meget proportionalt bygget, deres fysiske styrke er uforholdsmæssigt stor sammenlignet med deres højde. Bushmen ligner noget mongoloider på grund af deres øjne. Det lunge klima gjorde deres øjne smalle og samlet karakteristiske folder omkring dem. Deres hudfarve varierer mellem mørk gul og chokolade. Mænd har en sparret bart og skæg i ansigtet.

Bushmen, der arbejder på landbrugsbedrifter, har lært at ride heste dygtigt og jages af antilope. Efter at have fanget dyret springer buskemanden ved fuld galop af hesten og kvæver hans bytte med et råhudbælte. De lærte at pløje overraskende hurtigt for at styre okser.

Bushmen er ikke så enkle, hvor primitive de måtte være. Da en gammel Bushman blev spurgt om, hvor gammel han var, svarede den gamle mand: "Jeg er ung, som min sjæls smukkeste ønske og gammel, som alle de uopfyldte drømme i mit liv."

I øjeblikket maler ikke Bushmen og kan ikke sige noget om tegningerne fra deres forfædre. Der er imidlertid pålidelige beviser for, at selv i slutningen af \u200b\u200bdet nittende århundrede og begyndelsen af \u200b\u200bdet forrige århundrede blev Bushmen engageret i tegning. Talrige huler indeholder fantastiske stenmalerier af ukendte kunstnere. På væggene er afbildede bøfler, enorme sorte figurer af mennesker, gazeller og fugle, strudser og geparder, elandantiloper. Senere kunstnere føjede andre figurer til dem: mennesker med snuden af \u200b\u200ben krokodille, halvt menneske-halv-abe, dansende mennesker og ørede slanger. Disse stenmalerier repræsenterer de mest realistiske skildringer kendt af forskere.

Bushmenes natur er meget sandfærdige. De ved ikke, hvordan de lyver og hykler. De husker klagerne i lang tid. Bushmenne har ikke en nøjagtig idé om tid, de ved ikke, hvad penge er, de ser ikke på fremtiden. Hvis de har vand og kød, er der ingen gladere mennesker i Afrika end Bushmen. Dette er ægte børn af naturen.

Lad Bushman være alene i ørkenen, nøgen med tomme hænder, og han får selv mad, vand, tøj, han vil slå ild og leve et almindeligt liv.

Når du ser Bushmen i deres hjemmemiljø, ser du dine fjerne forfædre.

Armenere (II årtusinde f.Kr.)

Blandt verdens mest gamle folk er armenerne måske de yngste. Der er imidlertid mange blanke pletter i deres etnogenese. I lang tid frem til slutningen af \u200b\u200bdet 19. århundrede var den kanoniske version af det armenske folks oprindelse deres oprindelse fra den legendariske kong Hayk, der kom fra Mesopotamia i 2492 f.Kr. til Van's område. Han var den første til at skitsere grænserne for den nye stat omkring Mount Ararat og blev grundlæggeren af \u200b\u200bdet armenske rige. Det menes, at det er fra hans navn, at selvbetegnelsen af \u200b\u200barmenerne "hai" stammer fra. Denne version blev gentaget af den tidlige middelalderlige armenske historiker Movses Khorenatsi. I de tidlige armenske bosættelser tog han ruinerne af staten Urartra i området ved søen Van. Den nuværende officielle version siger, at de proto-armenske stammer - Mushki og Urumeians - kom til disse områder i andet kvartal af 1100-tallet. BC e. Selv før dannelsen af \u200b\u200bden urartiske stat, efter deres ødelæggelse af den hettiske stat. Her blandede de sig med de lokale stammer fra Hurriere, Urarts og Luwians. I følge historikeren Boris Piotrovsky, bør man se efter rudimenterne i det armenske statsborgerskab under eksistensen af \u200b\u200bdet Hurrianske rige Arme-Shubriya, kendt siden 1200-tallet f.Kr.

Jøder (II-I årtusinde f.Kr.)

Der er endnu flere mysterier med det jødiske folks historie end med Armeniens historie. I lang tid blev det antaget, at begrebet "jøder" er kulturelt snarere end etnisk. Det vil sige, at "jøder" blev skabt af jødedommen og ikke omvendt. I videnskaben er der stadig hårde diskussioner om, hvad jøderne oprindeligt var - folket, det sociale lag, det religiøse kirkesamfund. I henhold til hovedkilden til det jødiske folks gamle historie - Det Gamle Testamente, sporer jøderne deres oprindelse tilbage til Abraham (XXI-XX århundrede f.Kr.), som selv kom fra den sumeriske by Ur i det gamle Mesopotamien. Sammen med sin far flyttede han til Kanaan, hvor senere hans efterkommere beslaglagde lokalbefolkningenes land (ifølge legenden, efterkommerne af Noahs søn Ham) og kaldte Kanaan "Israels land." Ifølge en anden version blev det jødiske folk dannet under "Eksodus fra Egypten". Hvis vi tager den sproglige version af jødernes oprindelse, adskiltes de fra den vest-semitisk-talende gruppe i årtusindskiftet f.Kr. e. Deres nærmeste "brødre på sprog" er amoritterne og fønikerne. For nylig er der vist en "genetisk version" af det jødiske folks oprindelse. Ifølge hende har tre hovedgrupper af jøder - Ashkenazi (Amerika - Europa), Mizrahim (lande i Mellemøsten og Nordafrika) og Sephardic (den iberiske halvø) lignende genetik, hvilket bekræfter deres fælles rødder. I følge Abrahams Børn i genometiden stammede forfædrene fra alle tre grupper i Mesopotamia. For 2500 år siden (ca. under den babyloniske kongen Nebukadnezars regering) delte de sig i to grupper, hvoraf den ene gik til Europa og Nordafrika, den anden bosatte sig i Mellemøsten.

Etiopiere (III årtusinde f.Kr.)

Etiopien hører til det østafrikanske, det ældste oprindelsesområde for menneskeheden. Dens mytologiske historie begynder med det legendariske land Punt ("Gudernes land"), som de gamle egyptere betragtede som deres forfædres hjem. Det nævnes i egyptiske kilder fra det 3. årtusinde f.Kr. n. e. Men hvis placeringen såvel som eksistensen af \u200b\u200bdette legendariske land er et kontroversielt spørgsmål, var det nubiske kongerige Kush i Nildeltaet en meget reel nabo til det gamle Egypten, som mere end én gang betød det sidstnævnte eksistens. På trods af det faktum, at Kushite-kongedommets storhedstid faldt 300 f.Kr. - 300 e.Kr., civilisationen stammer her meget tidligere, tilbage i 2400-tallet f.Kr. sammen med det første Nubiske rige Kerma. I nogen tid var Etiopien en koloni af det gamle sabaiske rige (Sheba), der blev styret af den legendariske dronning af Sheba. Derfor legenden om "Salomondynastiet", der hævder, at de etiopiske konger er direkte efterkommere af Salomo og den etiopiske Makeda (det etiopiske navn for dronningen af \u200b\u200bSheba).

Assyrere (IV-III årtusinde f.Kr.)

Hvis jøderne kom fra den vestlige gruppe af semitiske stammer, hørte assyrerne til den nordlige. Ved udgangen af \u200b\u200bdet 3. årtusinde f.Kr. opnåede de en overvægt på det nordlige Mesopotamias område, men ifølge historikeren Sadaev kunne deres isolering have fundet sted tidligere - i det 4. årtusinde f.Kr. Det assyriske imperium, der eksisterede fra VIII-VI århundreder f.Kr., betragtes som det første imperium i menneskehedens historie. Moderne assyrere anser sig for at være de direkte efterkommere af befolkningen i det nordlige Mesopotamien, selvom dette er et kontroversielt faktum i det videnskabelige samfund. Nogle forskere støtter dette synspunkt, nogle kalder de nuværende assyrere efterkommere af aramæerne.

Kinesisk (4500-2500 f.Kr.)

Basker (muligvis XIV-X årtusinde f.Kr.)

For længe siden, i IV årtusinde f.Kr., begyndte migrationen af \u200b\u200bindoeuropæere, som bosatte sig det meste af Eurasien. I dag tales sprogene for den indoeuropæiske familie af næsten alle befolkninger i det moderne Europa. Alle, bortset fra euskadi, er os mere kendte med navnet "Basker". Deres alder, oprindelse og sprog er blandt de vigtigste mysterier i moderne historie. Nogen mener, at forfædrene til baskerne var den første befolkning i Europa, nogen siger, at de havde et fælles hjemland med de kaukasiske folk. Men det er som det måtte, baskere betragtes som en af \u200b\u200bde ældste befolkninger i Europa. Det baskiske sprog - Euskara, betragtes som det eneste relikv før-indopopiske sprog, der ikke hører til nogen eksisterende sprogfamilie. Med hensyn til genetik indeholder alle basker ifølge en 2012-undersøgelse fra National Geographic Society et sæt gener, der markant adskiller dem fra andre mennesker omkring dem. Ifølge forskere taler dette til fordel for den opfattelse, at Proto-baskerne stod ud som en separat kultur for 16 tusind år siden, under den paleolitiske.

Khoisan-folk (for 100 tusinde år siden)

En nylig opdagelse fra videnskabsmænd har givet Khoisan, en gruppe af befolkninger i Sydafrika, der taler de såkaldte "kliktunger", førstepladsen på listen over gamle folk. Disse inkluderer inklusive jægere - Bushmen og Gogenttots hyrder. En gruppe genetikere fra Sverige fandt, at de adskilte sig fra det almindelige træ for menneskeheden for 100 tusind år siden, det vil sige allerede før starten af \u200b\u200budvandringen fra Afrika og spredningen af \u200b\u200bmennesker rundt om i verden. For omkring 43 tusind år siden blev Khoisan-folket delt i en sydlig og nordlig gruppe. Ifølge forskerne bevarede en del af Khoisan-befolkningen sine gamle rødder, nogle, som Khwe-stammen, blev blandet med de nye Bantu-folk i lang tid og mistede deres genetiske identitet. Khoisans DNA er forskellig fra generne i resten af \u200b\u200bverden. I det blev fundet "relikt" -gener, der var ansvarlige for øget styrke og udholdenhed i muskler, samt høj sårbarhed over for ultraviolet stråling.

Ukendte stammer

Der er mange antagelser om, hvilke gamle mennesker virkelig dukkede op for nogen anden. Kineserne, jøder, sumerere og egyptere, der længe er gået i glemmebogen, hævder retten til at være den ældste.

Arkæologi kan ikke give et nøjagtigt svar på dette spørgsmål. I betragtning af alderen på de overlevende kulturminder og skriftlige kilder, kan det jødiske folk kaldes det eldste. De skriftlige kilder, der nævner den første jøde, siger imidlertid også, at på det tidspunkt boede mere end 70 folk på Jorden. Følgelig bør ikke jøder, men ukendte stammer, der ikke efterlod arkitektoniske monumenter, betragtes som de mest gamle.

Khoisan-folk

Den nylige opdagelse gjorde det sandsynligvis muligt at identificere et sådant folk, et af de ældste på kloden. På den sydlige del af det afrikanske kontinent lever Khoisan-befolkningen, som ifølge eksisterende undersøgelser forekom mere end 100.000 år gammel

tilbage. Dette er en gruppe af små stammer, der bruger et specielt, kliksprog i samtalen. Blandt disse stammer er der især bukmenjægere og pastoralister-hottentotter, bevaret på sådanne afrikanske staters territorium som for eksempel Sydafrika.

Forresten, Khoisan-folks oprindelse er et specielt videnskabeligt mysterium. Indtil nu vides det ikke, hvor stammernes særlige kliksprog kom fra. Ingen anden kultur har fundet sådan tale. Desuden taler selv de nabostammer, der bor i den umiddelbare nærhed af Khoisan-folket, helt forskellige sprog.

For nylig tilbød en gruppe videnskabsfolk ledet af Carolina Schlebusch fra Sverige verdens videnskabelige samfund bevis på Khoisan-stammernes forrang. Efter at have afkrypteret deres genom og sammenlignet dem med genomerne fra andre repræsentanter for det afrikanske kontinent, kom Carolina Shebush til den konklusion, at Khoisan-folket er de ældste mennesker.

100.000 år siden

Genomerne af 220 frivillige rekrutteret fra 11 Hottentot- og Bushmen-stammer blev undersøgt. Deres blodprøver er blevet grundigt analyseret. For at beregne forholdet mellem stammer og andre folk identificeredes 2.200.000 enkeltnukleotid-polymorfismer, hvoraf forskellene kun var et "bogstav".

Det viste sig, at Khoisan-folket adskiller sig fra et enkelt træ mere end 100.000 år gammel tilbage, før menneskets migration fra Afrika til andre kontinenter begyndte. Opdelingen af \u200b\u200bfolket i nordlige og sydlige grupper forekom cirka 43.000 år gammel

tilbage. På samme tid bevarede en lille del af befolkningen sine rødder, og andre repræsentanter, ligesom Khe-stammen, mistede deres etniske karakteristika ved at opdrætte med nykommeren Bantu.

Det er underligt, at Khoisan-genomet har karakteristiske forskelle. Specielle gener, som stadig bæres af Bushmen, giver udholdenhed og muskelstyrke. Derudover er repræsentanter for disse stammer meget sårbare over for det ultraviolette strålingsspektrum.

Khoisan genom

Denne opdagelse har skabt forvirring i arkæologernes rækker. Det viser sig, at menneskeheden ikke kom fra en enkelt gruppe, som tidligere antaget, men fra flere. Dette komplicerer markant søgen efter hjemlandet for de første mennesker, der teoretisk opstod i Afrika. Naturligvis var ikke alle forskere glade for denne opdagelse, da det rejser tvivl om deres fordele.

Snart planlægger Carolina Schlebush at åbne adgang til information om Khoisan-genomet. Dette vil hjælpe med at gøre undersøgelsen af \u200b\u200bantropologer og paleogenetikere, der er interesseret i dette emne, mere effektiv. Måske vil det fælles arbejde give os mulighed for at komme tættere på at løse gåden om, hvordan over 100.000 år gammel

genomet til individuelle grene af menneskeheden ændrede sig.

Spørgsmålet om de ældgamle mennesker er stadig åbent. Enhver teori kan udfordres af nye fakta. Det vides ikke, hvad andre overraskelser videnskaben vil give menneskeheden i fremtiden.