Træet har længe været i det populære sind. Forberedelse til GIA (C1) Kortfattet præsentation Tekst Siden oldtiden er et separat træ især blevet opfattet i det populære sind

skriv en kortfattet oversigt på 70 ord TEKST №2 "Træ" Siden oldtiden er et selvstændigt træ blevet opfattet særligt i det populære sind. For vores fjerne forfædre lignede træet en person. Dens stamme syntes at være kroppen, rødderne - benene, kronen - hovedet, grenene - armene. Som en person voksede den og modnes, blev gammel og døde. Træet bar frugt. Der var en bevægelse af livgivende safter i det – ligeså. Hvordan blod bevæger sig i en person. Det kunne gøre ondt, stønne, knirke. Den havde dyder som styrke, styrke, fasthed. En særlig opfattelse af træet kan findes i Bibelen. På dens allerførste sider nævnes to træer i Edens have, designet til at spille en vigtig rolle i menneskehedens historie: Livets træ og træet til kundskab om godt og ondt. Frugterne af den første giver udødelighed. Med træet mener vi her tro, og med dets frugter er troens gaver: kærlighed, åndelig renhed, udødelighed. Det andet træ er kaldet til at prøve denne tro. Det minder os om, at en person i sit liv kan vælge både det godes og det ondes vej. Det er, hvad en troende tænker på, når han ser billedet af et træ på ikoner. Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. Russiske kunstnere og digtere efterlod os mange billedlige og verbale billeder af sådanne træer. Det er for eksempel nok at kigge ind i malerierne af I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". I lyriske sange deler folk deres inderste følelser med træet. Den bliver sådan set en følsom samtalepartner, en ven. (Ifølge A. Kamkin) 198 ord

Russisk sproglektion i klasse 9 om emnet: "Forberedelse til at skrive en kortfattet præsentation i GIA-eksamensopgaven"

Formålet med lektionen:

forberede 9. klasses elever på at skrive et kortfattet oplæg med udgangspunkt i en journalistisk tekst.

Lektionens mål:

At lære at isolere det vigtigste i information, at forkorte teksten på forskellige måder;

Lær at analysere teksten, isolere mikrotemaer;

Udtryk dine tanker korrekt, kortfattet og logisk;

At være i stand til at finde og anvende sproglige midler til generaliseret transmission af indhold på en passende måde;

Sæt dig ind i en litterær tekst

Lektionstype: en lektion i at konsolidere viden, udvikle færdigheder og evner.

Type af lektion: taleudviklingslektion

Udstyr: på hvert skrivebord teksten "Træ", hver elev har en tabel 1 og tabel 2, teksten "Skov" til hver elev (til hjemmearbejde).

Under timerne

I. Organiserende øjeblik

Lærer: Hej gutter! Vi vil fortsætte med at forberede os til den endelige statslige certificering.

II. Formulering af formål og mål for lektionen

Lærer : I dag i lektionen vil vi forberede os på at skrive en kortfattet præsentation, træne i evnen til at analysere teksten, isolere mikroemner og lære metoderne og teknikkerne til at komprimere teksten.

III. Opdatering af grundlæggende viden

Lærer : Husk, hvad er kendetegnene ved en kortfattet præsentation?

(med en kortfattet præsentation vil vi kort genfortælle individuelle fragmenter af teksten, og kun efterlade det vigtigste, væsentlige)

Lærer : Opgaven med en kortfattet præsentation er udvælgelsen af ​​væsentlig information, en kort overførsel af tekstens indhold, forudsat at forfatterens hovedtanker overføres uden forvrængning.

Lærer : Kan du huske, hvad et mikrotema er?

(dette er temaet for et fragment af teksten, dets del; summen af ​​mikrotemaer formidler tekstens hovedindhold)

IV. At lære teksten at kende

Lærer: Vi lytter til teksten, prøver at bestemme emnet, hovedideen, teserne.

"Træ"

(Ifølge A. Kamkin) 198 ord

V. Praktisk arbejde

Lærer: Bestem tekstens emne.

(betydningen af ​​et træ i menneskelivet)

Lærer: Definer ideen til teksten.

Lærer: Bestem taletypen for den givne tekst. Bevis det.

(teksttype er ræsonnement, som forfatteren argumenterer og beviser, at et træ har meget til fælles med en person)

Lærer: Hvad er strukturen i diskursteksten?

(Tekst-ræsonnement består af tre dele: afhandling, evidens og konklusion). Find tegn på ræsonnement i teksten.

(afhandling - for vores forfædre lignede træet en person; bevis:

Et træ, som en person, voksede, modnes, blev gammelt, døde;

Bibelen nævner livets træ og træet til kundskab om godt og ondt;

Kunstnere, digtere, musikere sang træet i deres værker.

Konklusion: et træ er en konstant følgesvend af en person, hans ven.

Lærer: Definer tekststilen.

(stilen er publicistisk, da teksten påvirker læseren og introducerer ham til visse oplysninger).

Eleverne får udleveret tekstark.

Lærer: Teksten er opdelt i tre afsnit. Til hvilket formål?

(hvert afsnit indeholder et mikroemne, der afspejler hovedemnet)

Lærer: Lad os bestemme mikrotemaet for hvert afsnit, find nøgleordene.

Dataene vil blive indtastet i en tabel. (hver elev har et ark med basis af tabellen på skrivebordet, med trykte afsnit i første kolonne; de ​​indtaster selv mikrotemaet og planen, arbejder med teksten)

tabel 1

VI. Arbejd med tekstkomprimering

Lærer: Der er to måder at komprimere tekst på: generalisering af privat og udelukkelse af sekundær information.

Udelukkelsen af ​​sekundær information omfatter:

A) Udelukkelse af enkelte ord, vendinger, indledende ord og konstruktioner, der tydeliggør sætningens medlemmer.

B) Udelukkelse af et eller flere synonymer i en serie af homogene medlemmer.

C) Udelukkelse af en eller flere sætninger indeholdende sekundær information, detaljer, detaljer.

D) Fjernelse af forklarende konstruktioner (homogene medlemmer med et generaliserende ord eller et antal simple sætninger som en del af et ikke-foreningskompleks, der forklarer indholdet af den første del).

Opsummerende information omfatter:

A) Sætninger, der er tæt i betydningen i et afsnit.

B) En række homogene medlemmer.

VII. Selvstændigt arbejde

Lærer: Brug komprimeringsteknikker til at forkorte teksten (ark med en tabel på elevernes skriveborde; afsnit udskrives i første kolonne, fyrenes opgave er at udfylde anden og tredje kolonne)

tabel 2

VIII. Opsummerende

Eleverne sammenligner deres resultater. Læs de modtagne tekster.

IX. Lektier

Bestem tekstens mikrotemaer, find nøgleord, lav en tekstplan.

"Skoven"

Tjekhov udtrykte gennem Dr. Astrovs mund en af ​​hans helt fantastiske tanker om nøjagtighed, at skove lærer en person at forstå skønhed. I skovene viser naturens majestætiske skønhed og kraft, forstærket af en vis dun af mystik, sig for os med den største udtryksfuldhed. Dette giver dem en særlig charme. Og jeg kan ikke tie om, at i dybet af vore skove blev der skabt ægte perler af vores poesi.

Skove er den største kilde til inspiration og sundhed. Det er gigantiske laboratorier. De producerer ilt og fanger giftige gasser og støv. Hver af jer husker selvfølgelig luften efter et tordenvejr. Den er duftende, frisk, fuld af ozon. Så i skovene raser så at sige et usynligt og uhørligt evigt tordenvejr og spreder strømme af ozoniseret luft over jorden.

I skovene indånder du luft, der er to hundrede gange renere og sundere end luften i byer. Det er helbredende, det forlænger livet, det øger vores vitalitet, og endelig forvandler det den mekaniske, og nogle gange svære for os, proces med at trække vejret til fornøjelse. Den, der selv har oplevet det, som ved, hvordan man trækker vejret i fyrreskovene opvarmet af solen, vil selvfølgelig huske den fantastiske tilstand af tilsyneladende ubevidst glæde og styrke, der opsluger os, så snart vi kommer ind i skovene fra indelukket by. huse.

(Ifølge K. Paustovsky) 187 ord

Forberedelse til GIA (C1) Kortfattet resumé
Tekst
Siden oldtiden er et selvstændigt træ især blevet opfattet i det populære sind. For vores fjerne forfædre lignede træet en person. Dens stamme syntes at være kroppen, rødderne - benene, kronen - hovedet, grenene - armene. Som en person voksede den og modnes, blev gammel og døde. Træet bar frugt. Der var en bevægelse af livgivende safter i det – ligeså. Hvordan blod bevæger sig i en person. Det kunne gøre ondt, stønne, knirke. Den havde dyder som styrke, styrke, fasthed.
En særlig opfattelse af træet kan findes i Bibelen. På dens allerførste sider nævnes to træer i Edens have, designet til at spille en vigtig rolle i menneskehedens historie: Livets træ og træet til kundskab om godt og ondt. Frugterne af den første giver udødelighed. Med træet mener vi her tro, og med dets frugter er troens gaver: kærlighed, åndelig renhed, udødelighed. Det andet træ er kaldet til at prøve denne tro. Det minder os om, at en person i sit liv kan vælge både det godes og det ondes vej. Det er, hvad en troende tænker på, når han ser billedet af et træ på ikoner.
Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. Russiske kunstnere og digtere efterlod os mange billedlige og verbale billeder af sådanne træer. Det er for eksempel nok at kigge ind i malerierne af I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". I lyriske sange deler folk deres inderste følelser med træet. Den bliver sådan set en følsom samtalepartner, en ven. (Ifølge A. Kamkin) 198 ord
Eksempler på tekster til redigering og verifikation
Tekst #1
Fra umindelige tider, i vores forfædres folkeskabelse, lignede et træ en person. Stammen er kroppen, og grenene er armene. Og træet kunne også gøre ondt, stønne, knirke og dø.
Vi kan lære mere om træet i Bibelen. Allerede på de første sider siges det om to Edens haver. Og også at træet er livets træ, eller rettere sagt alle vores nærmeste slægtninge. Troen er selve grundlaget. Vi kan også møde mægtige træer på russiske ikoner.
I Shishkins malerier "rug" og "fyr" er der smukke træer. De dekorerer vores natur. Et træ kan være godt og ondt på samme tid, men det forbliver altid vores ven.
Tekst #2
Fra gammel tid var en særlig opfattelse som et ikon et træ, vores kære forfader et træ var som en lysende plante.Hvis du åbner Bibelen, kan du se eller læse, at træet er på første side i bogen. Bogen siger, at der for længe siden var en have, og der voksede to træer, og de bar frugt. Frugterne af det første træ giver udødelighed, og gaverne fra det andet træ giver håb, tillid, mod, helbredende safter strømmer inde i træet, træet føler det ånder. tidligere satte nogle mennesker et billede af et træ i en ramme for dem, det var et ikon, de bøjede sig for træet, men mange mennesker glemmer, at træet er vores ven.
Tekst #3
For vores fjerne forfædre lignede træet en person, dets stamme er kroppen, rødderne er benene, kronen er hovedet, og grenene er armene. Træet gav frugt, det kunne som en person blive syg, stønne, dø. Bibelen nævner to paradistræer, det første gav åndelig tro, det andet mindede om, at der er både godt og ondt. Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. De blev beskrevet i mange malerier, for eksempel i malerierne af kunstneren Ivan Shishkin. For mange mennesker var træet en ven, som man kunne tale med, dele noget intimt.
Tekst #4
I umindelige tider er et selvstændigt træ blevet opfattet på en særlig måde i den folkelige bevidsthed. Vores gamle forfædre sammenlignede det med en mand. De troede, at stammen er kroppen, rødderne er benene, grenene er armene, og kronen er hovedet. Træet voksede og modnes, modnes og døde. Det bar frugt. Og de livgivende safter indeholdt i dem blev betragtet som menneskeblod.
Træet har mange menneskelige dyder. Det kan skrige, stønne, føle smerte. Han har sådanne egenskaber som hårdhed, styrke, styrke.
Vi kan også se træets store betydning i Bibelen. To træer voksede i Edens Have: Livets træ og godts og ondes træ. Den første bar frugt - udødelighed. Det andet træ er valgtræet. En person skal teste sin tro ved at træffe et valg i retning af godt eller ondt.
Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. De inspirerede kunstnere, forfattere, musikere. Lad os for eksempel huske Ivan Shishkins malerier "Rye", "Pine". I lyriske sange deler folk deres oplevelser med træet. Det bliver en ven for en person.
Tekst #5
For gamle forfædre lignede træet en person. Den har en stamme som en menneskekrop, rødder som ben, en krone som et hoved og grene som arme. Saft strømmer gennem et træ, som et menneskes blod, det kan blive gammelt, blive gammelt, dø.
Bibelen beskriver to træer i Edens have. Den første giver udødelighed. Hermed menes tro på godhed. Det andet træ beskrives som en prøve på ens tro, at vælge vejen til det gode eller det onde. De er også afbildet på ikoner.
Kunstnere viser træer godt og smukt i deres malerier. For eksempel maleri af Ivan Shishkin "Pine". Det er ikke for ingenting, de taler med træer. De ser ud til at komme til live, finde en sjæl.
Tekst #6
På lang afstand, i folks bevidsthed, blev et træ opfattet. For vores forfædre lignede træet en person., Det ligner også: med sine fødder - rødder, hænder - grene, krone - hoved og torso. Et træ kan ligesom en person blive sygt, knirke, vokse, blive gammelt, dø. Det bar frugt hver dag. Safter bevægede sig inde i træet, som blod i en person.
En særlig opfattelse af træet er skrevet i Bibelen: Livets træ og kundskabens og ondskabens træ. Frugterne af den første giver udødelighed og tro, frugterne af den anden giver tro, der skal prøves, til at vælge det godes eller det ondes vej.
Langlevertræer og skønhedstræer er noteret. I lyriske historier deler den lyriske helt sine inderste følelser med træet.
Tekst #7
Fra gammel tid stod der et enkelt træ på sidelinjen. Som ligner en person: Kronen er som en karona, rødderne er som ben, grenene er som hænder, og saften inde i træet var som ly. Træet har set alt, og alle elskede det for, hvad det er. Den ældes også som en person, den knirker, så smuldrer den. Og det viser sig, at træet er som bedstefædre, det vil kunne lytte for at hjælpe med noget, og det bliver glad for det. Træet er en følsom samtalepartner, ven.
Tekst #8
Siden oldtiden er et fritstående træ blevet værdsat i Rusland. Vores fjerne forfædre troede, at et træ ligner en person. Stammen er kroppen, kronen er hovedet, og grenene er armene. Også et træ kan gøre ondt og vokse sig stærkere, have styrke og mod, bære frugt, stønne, knirke, tale og larme.
Vi kan høre ordet træ både i historierne "Rug", "Aspen" og i sange. Træet skal elskes og respekteres, fordi det betragtes som en fjern ven for os.

Siden oldtiden er et selvstændigt træ især blevet opfattet i det populære sind. For vores fjerne forfædre lignede træet en person. Dens stamme syntes at være kroppen, rødderne - benene, kronen - hovedet, grenene - armene. Som en person voksede den og modnes, blev gammel og døde. Træet bar frugt. Der var en bevægelse af livgivende safter i det – ligeså. Hvordan blod bevæger sig i en person. Det kunne gøre ondt, stønne, knirke. Den havde dyder som styrke, styrke, fasthed.

En særlig opfattelse af træet kan findes i Bibelen. På dens allerførste sider nævnes to træer i Edens have, designet til at spille en vigtig rolle i menneskehedens historie: Livets træ og træet til kundskab om godt og ondt. Frugterne af den første giver udødelighed. Med træet mener vi her tro, og med dets frugter er troens gaver: kærlighed, åndelig renhed, udødelighed. Det andet træ er kaldet til at prøve denne tro. Det minder os om, at en person i sit liv kan vælge både det godes og det ondes vej. Det er, hvad en troende tænker på, når han ser billedet af et træ på ikoner.

Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. Russiske kunstnere og digtere efterlod os mange billedlige og verbale billeder af sådanne træer. Det er for eksempel nok at kigge ind i malerierne af I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". I lyriske sange deler folk deres inderste følelser med træet. Den bliver sådan set en følsom samtalepartner, en ven.
(Ifølge A. Kamkin) 198 ord

For vores forfædre lignede træet en mand med arme, ben og hoved, det voksede, bar frugt, blev gammelt og døde. Der var en bevægelse af livgivende safter i. Det kunne gøre ondt, stønne, det havde styrke, en fæstning.
To træer nævnes på Bibelens sider: livets træ og træet til kundskab om godt og ondt.. Frugterne af det første bringer udødelighed, det andet - tro. En person vælger mellem godt og ondt.
Træer og 3 er afbildet i malerier af mange kunstnere. I sange deler folk deres følelser med dem, betragter dem som venner.

Tekst 1: "Jeg blev forrådt af en kær person..."

"Jeg blev forrådt af en elsket, jeg blev forrådt af min bedste ven." Desværre hører vi sådanne udtalelser ret ofte. Oftest forråde dem, som vi har investeret vores sjæl i. Mønstret her er dette: Jo mere gavnlighed, jo stærkere forræderi. I sådanne situationer husker man Hugos udtalelse: "Jeg er ligeglad med fjendens knivslag, men min vens nålestik er smertefuldt for mig." / 53 /

Mange lider hån af sig selv i håb om, at forræderens samvittighed vil vågne op. Men det, der ikke er der, kan ikke vågne op. Samvittigheden er en funktion af sjælen, og den har forræderen ikke. Forræderen forklarer normalt sin handling ud fra sagens interesser, men for at retfærdiggøre det første forræderi begår han det andet, tredje og så videre ad infinitum./47/

Forræderi ødelægger fuldstændigt en persons værdighed. Som et resultat opfører forrædere sig anderledes. Nogen forsvarer sin adfærd, prøver at retfærdiggøre sin gerning, nogen falder i en følelse af skyld og frygt for forestående gengældelse, og nogen forsøger bare at glemme alt uden at belaste sig selv med hverken følelser eller tanker. Under alle omstændigheder bliver en forræders liv tomt, værdiløst og meningsløst. / 51 / M. Litvak

I alt 151 ord

kortfattet udsagn

Ganske ofte hører vi udtalelser om, at nogen er blevet forrådt af en elsket. Oftest forråde dem, som vi har investeret vores sjæl i. Og jo større gavn er, jo stærkere er forræderi. Hugo sagde, at han var ligeglad med fjendens knivslag, men led af en vens nålestik. /43/

Mange udholder mobning i håbet om, at forræderens samvittighed vågner. Men det gør forræderen ikke. Han forklarer sin handling med sagens interesser, men for at retfærdiggøre det første forræderi begår han nye. /28/

En forræder ødelægger fuldstændig en persons værdighed. Forrædere opfører sig anderledes. Nogen forsøger at retfærdiggøre sig selv, nogen falder i frygt for gengældelse, nogen forsøger at glemme alt. Under alle omstændigheder bliver en forræders liv tomt og meningsløst./31/ I alt 99 ord.

TEKST 2 "Skove"

Tjekhov udtrykte gennem Dr. Astrovs mund en af ​​hans helt fantastiske tanker om nøjagtighed, at skove lærer en person at forstå skønhed. I skovene viser naturens majestætiske skønhed og kraft, forstærket af en vis dun af mystik, sig for os med den største udtryksfuldhed. Dette giver dem en særlig charme. Og jeg kan ikke tie om, at i dybet af vore skove blev der skabt ægte perler af vores poesi.

Skove er den største kilde til inspiration og sundhed. Det er gigantiske laboratorier. De producerer ilt og fanger giftige gasser og støv. Hver af jer husker selvfølgelig luften efter et tordenvejr. Den er duftende, frisk, fuld af ozon. Så i skovene raser så at sige et usynligt og uhørligt evigt tordenvejr og spreder strømme af ozoniseret luft over jorden.

I skovene indånder du luft, der er to hundrede gange renere og sundere end luften i byer. Det er helbredende, det forlænger livet, det øger vores vitalitet, og endelig forvandler det den mekaniske, og nogle gange svære for os, proces med at trække vejret til fornøjelse. Den, der selv har oplevet det, som ved, hvordan man trækker vejret i fyrreskovene opvarmet af solen, vil selvfølgelig huske den fantastiske tilstand af tilsyneladende ubevidst glæde og styrke, der opsluger os, så snart vi kommer ind i skovene fra indelukket by. huse.

(Ifølge K. Paustovsky) 187 ord

En kortfattet præsentation af "Skoven" (ifølge Paustovsky) / 76 ord ud af 187 /

Anton Chekhov udtrykte den passende idé, at skove lærer en person at forstå skønhed. Hendes skønhed, kraft og mystik dukker op i skovene. I dybet af vores skove blev vores poesi perler skabt. /28 linjer/

Skove er en kilde til inspiration og sundhed.Det er gigantiske laboratorier, der producerer frisk duftende ilt og opfanger giftige gasser og støv. / 21 w./

Luften i skovene er to hundrede gange sundere end luften i byer. Det er helbredende, forlænger livet, glæder, bringer glæde, når vi kommer ind i skovene fra indelukkede byer. /25 linjer/

Tekst 3 "Da jeg var ti år gammel..."

Da jeg var omkring ti år gammel, lagde en persons omsorgsfulde hånd en mængde Animal Heroes på mig. (21) Jeg betragter det som mit "vækkeur". Fra andre mennesker ved jeg, at for dem var naturfølelsens "vækkeur" en måned tilbragt om sommeren i landsbyen, en tur i skoven med en mand, der "åbnede øjnene for alt", den første tur med en rygsæk, overnatter i skoven ... / 54 /

Der er ingen grund til at opregne alt det, der kan vække i menneskets barndom en interesse og en ærbødig holdning til livets store mysterium. Der skal selvfølgelig også lærebøger til. Når en person vokser op, bør en person forstå med sit sind, hvor komplekst alt i den levende verden er sammenflettet, indbyrdes forbundet, hvordan denne verden er stærk og samtidig sårbar, hvordan alt i vores liv afhænger af jordens rigdom, på sundheden af dyrelivet. Denne skole skal være. /62/

Og dog i begyndelsen af ​​alt er kærlighed. Vækket i tide gør hun viden om verden interessant og spændende. Med det får en person også et vist støttepunkt, et vigtigt udgangspunkt for alle livets værdier. Kærlighed til alt, der bliver grønt, ånder, laver lyde, funkler af farver - og der er kærlighed, der bringer en person tættere på lykke. / 51 /

/167 ord/

kortfattet udsagn

"Vækkeuret" af følelsen af ​​natur for mig var bindet "Dyr-Helte", præsenteret for mig i en alder af ti. For andre blev gåture i skoven, livet i landsbyen, rejser med rygsæk, overnatning i skoven dette "vækkeur" ... /31/

Når en person vokser op, skal en person med sit sind forstå, hvordan alt i den levende verden er sammenflettet, hvordan alt i vores liv afhænger af jordens rigdom, af dyrelivets sundhed. Denne skole skal være./29/

Og dog, i begyndelsen af ​​alt, er der kærlighed vækket i tide for alt levende. Med det får en person et vist støttepunkt til at tælle alle livets værdier./24/ /I alt 86 ord/

Tekst 4 Der er værdier

Der er værdier, der ændrer sig, forsvinder, forsvinder og bliver til tidens støv. Men uanset hvordan samfundet ændrer sig, forbliver evige værdier i tusinder af år, som er af stor betydning for mennesker i alle generationer og kulturer. En af disse evige værdier er selvfølgelig venskab./39/

Folk bruger meget ofte dette ord i deres sprog, de kalder visse mennesker deres venner, men få mennesker kan formulere, hvad venskab er, hvem der er en sand ven, hvad han skal være. Alle definitioner af venskab er ens på én ting: venskab er et forhold baseret på menneskers gensidige åbenhed, fuldstændig tillid og konstant parathed til at hjælpe hinanden når som helst./59/

Det vigtigste er, at venner har de samme livsværdier, lignende spirituelle retningslinjer, så vil de kunne være venner, selvom deres holdning til visse livsfænomener er anderledes. Og så er ægte venskab ikke påvirket af tid og afstand. Folk kan kun tale med hinanden lejlighedsvis, være adskilt i årevis og stadig være meget nære venner. En sådan standhaftighed er kendetegnende for ægte venskab./61/

(Fra internettet) 163 ord

Kildetekst mikrotemaer

1. En af de evige værdier, der er af stor betydning for mennesker i alle generationer og kulturer, er venskab.

2. Venskab er et forhold baseret på åbenhed, tillid og vilje til at hjælpe hinanden.

3. Venner har de samme livsværdier, åndelige retningslinjer. Vedholdenhed er kendetegnende for ægte venskab.

kortfattet udsagn

Der er værdier, der forsvinder med tiden. Men for alle tider er der evige værdier, der betyder noget for alle generationer og kulturer. En af dem er venskab./28/

Folk bruger ofte ordet "venskab" i tale, betragter mange mennesker som venner, men de kan ikke altid sige, hvad venskab er, hvad en sand ven skal være. Men alle definitioner er de samme. Venskab er gensidig åbenhed, fuldstændig tillid og parathed til altid at hjælpe./41/

Det vigtigste er, at venner har de samme livsværdier og mål. Og så er deres venskab ikke påvirket af tid, afstand eller uenighed. En sådan standhaftighed er kendetegnende for ægte venskab./28/ I alt 94 ord.

Tekst 5 "Krigsbørn"

Krigen var en grusom og barsk skole for børn. De sad ikke ved skriveborde, men i frosne skyttegrave, og foran dem var der ikke notesbøger, men panserbrydende granater og maskingeværbælter. De havde endnu ikke livserfaring og forstod derfor ikke den sande værdi af simple ting, som man ikke lægger vægt på i hverdagens fredelige liv. Krigen fyldte deres åndelige oplevelse til det yderste. De kunde ikke græde af Sorg, men af ​​Had, de kunde barnlig glæde sig ved Spring Trane Kilen, da de aldrig glædede sig hverken før Krigen eller efter Krigen, med Ømhed for at holde i deres Sjæle den svundne Ungdoms Varme. / 91 ord /

De, der overlevede, vendte tilbage fra krigen, efter at have formået at bevare i sig selv en ren, strålende verden, tro og håb, og blev mere uforenelige med uretfærdighed, venligere mod gode. /25 ord/

Selvom krigen allerede er blevet historie, skal mindet om den leve videre, for historiens hoveddeltagere er Mennesker og Tid. Ikke at glemme Tid betyder ikke at glemme mennesker. Ikke at glemme mennesker betyder ikke at glemme Tid. / 36 ord/ /I alt - 152 ord/

/ ifølge Yu.V. Bondarev/

Tekstmikrotemaer:

1 Krigen er blevet en grusom og uhøflig skole for børn.

2 Efter at have været igennem krigen fik unge mennesker en enorm åndelig oplevelse og var i stand til at bevare deres menneskelighed

3. De vigtigste deltagere i historien er Mennesker og Tid, hvis hukommelse ikke bør forsvinde.

kortfattet udsagn

Krigen var en grusom skole for børn, de sad ikke ved deres skriveborde, og foran dem var der ikke notesbøger, men ammunition. De havde endnu ikke livserfaring og forstod ikke den sande værdi af tingene i et fredeligt liv. Krigen fyldte deres sjæle til det yderste. De kunne ikke græde af sorg, men af ​​had, glædede sig ved tranekilen, som aldrig før og efter krigen, ømt holdt ungdommens varme i sjælen. / 65 sl. /

De, der overlevede, formåede at holde en ren verden, tro på godhed, had til uretfærdighed. / 18 sl. /

Selvom krigen er blevet historie, skal mindet om den leve videre. Vi må ikke glemme mennesker og deres tid./15/ I alt 88 ord

Tekst 6

Ordet "mor" - et særligt ord. Det ledsager os hele vores liv, lyder med kærlighed og ømhed på alle folkeslags sprog.

Mors plads i vores liv er enestående. Vi bærer hende både glæde og smerte under svære omstændigheder, vi ringer til vores mor og tror på, at hun har travlt med at hjælpe, hendes kærlighed inspirerer. Ordet "mor" svarer til ordet "liv".

Hvor mange kunstnere, komponister, digtere har skabt vidunderlige værker om min mor! Desværre indser vi sent, at vi glemte at sige venlige ord til vores mor og ikke gav hende glæde hver dag. Men taknemmelige børn er den bedste gave til mødre.

Tekst 7

Er det muligt at definere, hvad kunst er med én udtømmende formel? Selvfølgelig ikke. Kunst er charme og hekseri, det er åbenbaringen af ​​det sjove og det tragiske, det er moral og umoral, det er viden om verden og mennesket. I kunsten skaber en person sit billede som noget adskilt, i stand til at eksistere uden for sig selv og forblive efter ham som hans spor i historien.

Øjeblikket, hvor mennesket vender sig til kreativitet, er måske den største opdagelse uden sidestykke i historien. Gennem kunsten forstår hver enkelt person og nation som helhed sine egne karakteristika, sit liv, sin plads i verden. Kunst giver dig mulighed for at komme i kontakt med individer, folk og civilisationer, der er fjernt fra os i tid og rum. Og ikke bare for at komme i kontakt, men for at genkende og forstå dem, for kunstens sprog er universelt, og det er det, der gør menneskeheden i stand til at mærke sig selv som en helhed.

Derfor er en holdning til kunst siden oldtiden blevet dannet ikke som underholdning eller sjov, men som en stærk kraft, der ikke kun er i stand til at fange billedet af tid og menneske, men også give det videre til efterkommere. (Ifølge Yuri Vasilyevich Bondarev)

kortfattet udsagn

Det er umuligt i én formel at definere, hvad kunst er. Kunst er hekseri, der afslører det sjove og tragiske, moral og umoral, viden om verden og mennesket. I kunsten skaber en person sit eget billede, i stand til at eksistere uden for ham og forblive i historien./35/

Øjeblikket, hvor en person vender sig til kreativitet, er den største opdagelse, fordi en person og et folk gennem det forstår deres liv. Din plads i verden. Kunst giver dig mulighed for at komme i kontakt med personligheder, civilisationer, folk gennem tid og rum./32/

Derfor blev en holdning til kunst fra gammel tid ikke dannet som underholdning, men som en stærk kraft, der var i stand til at overlade billedet af tid og menneske til eftertiden. / 25 / I alt 82 ff.

Tekst 8. "Opskrift på at vælge vej"

Der er simpelthen ingen og kan ikke være en universel opskrift på, hvordan man vælger den rigtige, den eneste sande, eneste vej i livet beregnet til dig. Og det endelige valg forbliver altid hos den enkelte.

Vi træffer dette valg allerede i barndommen, når vi vælger venner, lærer at opbygge relationer med jævnaldrende og leger. Men de fleste af de vigtigste beslutninger, der bestemmer livets vej, træffer vi stadig i vores ungdom. Ifølge videnskabsmænd er anden halvdel af det andet årti af livet den mest afgørende periode. Det er på dette tidspunkt, at en person som regel vælger det vigtigste for resten af ​​sit liv: sin nærmeste ven, kredsen af ​​hans hovedinteresser, hans erhverv.

Det er klart, at et sådant valg er en ansvarlig sag. Det kan ikke pensles til side, det kan ikke udskydes til senere. Du skal ikke håbe, at fejlen kan rettes senere: det vil være i tide, hele livet er forude! Noget kan selvfølgelig rettes, ændres, men ikke alt. Og forkerte beslutninger forbliver ikke uden konsekvenser. Succes kommer trods alt til dem, der ved, hvad de vil, beslutsomt træffer et valg, tror på sig selv og stædigt når deres mål.

(Ifølge Andrei Nikolaevich Moskvin)

kortfattet udsagn

Der er simpelthen ingen universel opskrift på at vælge den rigtige vej i livet. Det endelige valg forbliver altid hos personen./16/

Vi træffer dette valg allerede i barndommen, men vi træffer stadig de fleste af de vigtigste beslutninger i vores ungdom. Når alt kommer til alt er ungdommen den mest afgørende periode, når en person vælger det vigtigste for livet: en ven, interesser, erhverv. / 33 /

Et sådant valg er en ansvarlig sag. Det kan ikke udskydes til senere. Håber ikke, at efter kan du ordne alt. Du fikser noget, men konsekvenserne forbliver. Og succes kommer til dem, der beslutsomt træffer et valg, tror på sig selv og stædigt bevæger sig mod målet./38/ I alt 87 pp.

Tekst 9

"Tester afventer altid venskab"

Prøvelser venter altid på venskab. Den vigtigste i dag er

en ændret måde at leve på, en ændring i måden og rutinen i livet. Med acceleration

livets tempo, med ønsket om hurtigt at realisere sig selv, kom en forståelse

tidens betydning. Tidligere var det umuligt at forestille sig f.eks.

så værterne belastes af gæsterne. Nu er den tid prisen for præstation

dens formål, hvile og gæstfrihed ophørte med at være væsentlig. Hyppig

møder og afslappede samtaler er ikke længere uundværlige ledsagere

venskab. På grund af det faktum, at vi lever i forskellige rytmer, møder venner

blive sjældne.

Men her er paradokset: før kommunikationskredsen var begrænset, i dag

en person er undertrykt af overflødigheden af ​​tvungen kommunikation. Især dette

mærkbar i byer med høj befolkningstæthed. Vi prøver

stå fra hinanden, vælg et afsondret sted i metroen, på en cafe, på en læsesal

biblioteker.

Det ser ud til, at en sådan redundans af obligatorisk kommunikation og ønsket

til isolation bør reducere behovet for venskab til et minimum, gøre

det er for evigt irrelevant. Men det er det ikke. Forhold til venner forbliver

første plads. Deres eksistens varmer sjælen med visheden om, at vi

i det sværeste øjeblik. (Ifølge Nikolai Prokhorovich Kryshchuk)

Kortfattet resumé "Tests afventer altid venskab ..." /kortfattet/

Tester venter altid på venskab. Det vigtigste i dag er en ændring i livsstil, mangel på tid. Tidligere var ejerne ikke belastet af gæster, men nu hvile med venner og gæstfrihed er ophørt med at være vigtig. Afslappede samtaler og møder er blevet sjældne, fordi folk lever i forskellige rytmer. /38/

Men her er paradokset. Tidligere var kommunikationskredsen snæver, men i dag er vi undertrykt af tvungen kommunikation. Folk i storbyer har en tendens til at gå på pension. /tyve/

Tekst 10

Hver af os havde engang yndlingslegetøj. Måske har hver person en lys og øm hukommelse forbundet med dem, som han omhyggeligt gemmer i sit hjerte. Yndlingslegetøj er det mest levende minde fra hver persons barndom.

I computerteknologiens tidsalder tiltrækker ægte legetøj ikke længere den samme opmærksomhed som virtuelt. Men på trods af alle de nyheder, der dukker op, såsom telefoner og computerudstyr, forbliver legetøjet stadig unikt og uundværligt i sin art, for intet lærer og udvikler barnet som et legetøj, som det kan kommunikere, lege og endda tilegne sig vitalitet med. .

Legetøjet er nøglen til den lille mands bevidsthed. For at udvikle og styrke positive egenskaber i ham, for at gøre ham mentalt sund, for at indgyde kærlighed til andre, for at danne en korrekt forståelse af godt og ondt, er det nødvendigt at omhyggeligt vælge et legetøj og huske, at det vil bringe til hans verden ikke kun sit eget billede, men også adfærd, egenskaber samt værdisystemet og verdensbilledet. Det er umuligt at opdrage en fuldgyldig person ved hjælp af legetøj med negativ orientering.

Kortfattet præsentation. "Favoritlegetøj" /77 ord ud af 158 /

Hver af os havde engang yndlingslegetøj, som de mest levende, ømme og lyse barndomsminder er forbundet med. /atten /

I computerteknologiens tidsalder tiltrækker ægte legetøj ikke længere den samme opmærksomhed som virtuelt. Men et børnelegetøj forbliver uundværligt, for intet lærer og udvikler et barn sådan. /29/

Legetøjet er nøglen til den lille mands bevidsthed. For at udvikle positive egenskaber i ham, for at gøre ham mentalt sund, skal du vælge det rigtige legetøj. Det er umuligt at opdrage en fuldgyldig person ved hjælp af legetøj med negativ orientering. /tredive /

Tekst 11: "Vi taler ofte om vanskelighederne ved uddannelse ..."

Vi taler ofte om de vanskeligheder, der er forbundet med at opdrage en person, der starter livet. Og det største problem er svækkelsen af ​​familiebånd, faldet i familiens betydning for at opdrage et barn. Og hvis der i de første år intet varigt i moralsk forstand blev lagt i en person af familien, så vil senere samfundet have mange problemer med denne borger. / 51 /

Den anden yderlighed er forældrenes overbeskyttelse af barnet. Dette er også en konsekvens af svækkelsen af ​​familieprincippet. Forældre gav ikke deres barn åndelig varme, og da de føler denne skyld, stræber de i fremtiden efter at betale deres indre åndelige gæld med forsinket småpleje og materielle fordele. / 36 /

Verden forandrer sig, bliver anderledes. Men hvis forældrene ikke kunne etablere intern kontakt med barnet og flytte hovedbekymringerne til bedsteforældre eller offentlige organisationer, så skulle man ikke blive overrasket over, at et eller andet barn får kynisme og vantro til uselviskhed så tidligt, at dets liv bliver forarmet, bliver fladt og tørt. /48/

(Ifølge Yuri Markovich Nagibin)

/136 ord/

kortfattet udsagn

Vi taler ofte om vanskelighederne ved at opdrage et barn i en familie. Det vigtigste problem er svækkelsen af ​​familiebåndene. Og hvis familien i de første år ikke indgydte stærk moral i barnet, så vil samfundet have problemer med denne borger. / 35 /

Et andet problem er forældrenes overbeskyttelse af barnet. Forældre gav ikke barnet varme og erstattede det med forsinket småpleje og materielle fordele. / 21 /

Verden forandrer sig. Og hvis forældrene ikke etablerede kontakt med barnet, flyttede omsorgen for det til bedsteforældre og skole, så skal du ikke blive overrasket over, at nogle børn får kynisme tidligt, deres liv bliver forarmet, bliver uinteressant. / 34 / / 90 ord /

TEKST 12 Træ

Siden oldtiden er et selvstændigt træ især blevet opfattet i det populære sind. For vores fjerne forfædre lignede træet en person. Dens stamme syntes at være kroppen, rødderne - benene, kronen - hovedet, grenene - armene. Som en person voksede den og modnes, blev gammel og døde. Træet bar frugt. Der var en bevægelse af livgivende safter i det – ligeså. Hvordan blod bevæger sig i en person. Det kunne gøre ondt, stønne, knirke. Den havde dyder som styrke, styrke, fasthed.

En særlig opfattelse af træet kan findes i Bibelen. På dens allerførste sider nævnes to træer i Edens have, designet til at spille en vigtig rolle i menneskehedens historie: Livets træ og træet til kundskab om godt og ondt. Frugterne af den første giver udødelighed. Med træet her mener vi tro, og med dens frugter - troens gaver: kærlighed, åndelig renhed, udødelighed. Det andet træ er kaldet til at prøve denne tro. Det minder os om, at en person i sit liv kan vælge både det godes og det ondes vej. Det er, hvad en troende tænker på, når han ser billedet af et træ på ikoner.

Langlivede træer, smukke træer blev især bemærket. Russiske kunstnere og digtere efterlod os mange billedlige og verbale billeder af sådanne træer. Det er for eksempel nok at kigge ind i malerierne af I. Shishkin "Ship Grove", "Rye", "Pine". I lyriske sange deler folk deres inderste følelser med træet. Den bliver sådan set en følsom samtalepartner, en ven. (Ifølge A. Kamkin) 198 ord

Fra umindelige tider har folket især opfattet træet.Det lignede en mand: stammen er stammen. Rødderne er benene, kronen er hovedet, grenene er armene, safterne er blodet. Som en person voksede den. At blive gammel, blive syg, dø, blive gammel. Kunne være hårdt og stærkt. /32 sl. /

En særlig opfattelse af træet kan findes i Bibelen. De to træer i Edens have er livets træ og træet til kundskab om godt og ondt. Den ene giver udødelighedens frugter, og den anden tester en person, han vælger det onde eller det gode. Den troende tænker over dette, når han ser træer på ikonet. /40 sl./

Langlivede træer blev især bemærket, træer - smukke russiske kunstnere og digtere. Og i sange deler folk deres inderste følelser med et træ, som med en ven. /22 linjer/ - 94

Tekst13 "Musik"

Musik er måske menneskets mest vidunderlige skabelse, dets evige mysterium og glæde. Ingen er kommet i berøring med den menneskelige underbevidsthed så tæt som en musiker, - den meget ugættede sag og det evige mysterium, der bor i os, forstyrrer og ophidser. Folk græder, når de lytter til musik, græder af kontakt med noget smukt, tilsyneladende tavst, for evigt fortabt, græder, har medlidenhed med sig selv og den rene, vidunderlige skabning i sig selv, som blev undfanget af naturen, men i kampen for tilværelsen blev mennesket ødelagt.

Musik returnerer til en person alt det bedste, der er i ham og vil forblive på jorden. Jeg tror, ​​at en person kan have hørt musik, før han lærte at tale. En ophidsende tanke opstår, at der i begyndelsen var lyden af ​​vinden, bølgeskvulp, fuglesang, raslen af ​​græs og lyden af ​​faldende blade. Og kun ved at adoptere en lyd fra naturen, sammensatte en person et ord fra den.

Musik og natur er de mest trofaste, hellige og uforanderlige ting, der forbliver hos en person og ikke tillader ham at løbe helt vildt. Jeg mener rigtig musik, ikke den dæmonisme, ikke den øredøvende bacchanalia, der hvirvlede en mand i en tankeløs vild dans, kastede ham ud i en slags instinktiv efterligning af et hylende og brølende udyr, som tiden er inde til at minde om, hvor vi kom fra , og hvis billede og lighed går tabt.

kortfattet udsagn

Musik er menneskets mest vidunderlige skabelse og et evigt mysterium. Ingen er kommet i kontakt med underbevidstheden hos en person, der er tættere på end en musiker. Folk græder, når de lytter til musik fra kontakt med det smukke og rene, som blev undfanget af naturen, men ødelagt af mennesket. /33 ord/

Musik vender tilbage til en person alt det bedste i ham og på jorden. Jeg tror, ​​at folk hørte musik, før de lærte at tale. Denne musik var forskellige naturlyde, så blev der dannet et ord. /29 ord/

Musik og natur er de mest hellige ting, der forhindrer en person i at løbe løbsk. Jeg mener rigtig musik, og ikke den vilde dæmonisme, hylen og vilde danse, der nu hvirvlede en person. /30sl./

Tekst 14

I et samfund, hvor ideen om individualisme dyrkes, har mange glemt ting som gensidig bistand. Og samfundet er netop dannet og fortsætter med at eksistere ved hjælp af en fælles sag, fælles interesser, takket være det faktum, at hver af os supplerer hinanden som en mosaik. Og hvordan kan vi nu støtte et andet andet synspunkt, som siger, at der ikke er andre interesser end vores egne? Og pointen her er ikke engang, at det lyder meget egoistisk, pointen er, at kun i dette nummer er personlig og offentlig smag forbundet.
Forstår du, hvor meget mere interessant og fristende det er, end det ser ud til? Individualismen ødelægger jo samfundet, og forværrer os derfor. Kun gensidig støtte kan bevare og styrke samfundet.
Og hvad er bedst egnet til vores interesser - gensidig bistand eller at vælge til fordel for os selv (egoisme)? Her vil der åbenbart være flere meninger. Vi skal hjælpe hinanden, hvis vi vil leve godt sammen og ikke er afhængige af nogen. Og når du hjælper mennesker i en vanskelig situation, behøver du ikke vente på taknemmelighed, du skal bare hjælpe, ikke lede efter fordele for dig selv, og de vil helt sikkert hjælpe dig til gengæld.

kortfattet udsagn

I et samfund, hvor ideen om individualisme dyrkes, har mange glemt gensidig bistand og gensidig bistand. Det menneskelige samfund blev dannet og eksisterer takket være en fælles sag, på grund af det faktum, at hver af os supplerer hinanden.

Påstanden om, at der kun er vores egne interesser, lyder egoistisk. I denne sag hænger personlige og offentlige interesser sammen. Individualisme ødelægger og svækker samfundet. Kun gensidig støtte kan bevare og styrke mennesker.

Vi skal hjælpe hinanden, hvis vi vil leve godt sammen og ikke er afhængige af nogen. Vi skal hjælpe, ikke lede efter fordele for os selv. Så vil de helt sikkert hjælpe dig. (90 w.)

Tekst 15

Skønheden i den omgivende verden: en blomst og en svales flugt, en tåget sø og en stjerne, en opgående sol og en honeycomb, et tæt træ og en kvindes ansigt - al skønheden i den omgivende verden akkumulerede sig gradvist i mennesket sjæl, så begyndte tilbagevenden uundgåeligt. Billedet af en blomst eller en hjort dukkede op på skaftet af en kampøkse. Billedet af solen eller en fugl prydede en birkebarkspand eller en primitiv lerplade. Indtil nu har folkekunst trods alt en udtalt anvendt karakter. Ethvert dekoreret produkt er først og fremmest et produkt, hvad enten det er en saltkar, en bue, en ske, en flæse, en slæde, et håndklæde, en vugge...

Så tog kunsten fart. Tegningen på klippen har ingen anvendt karakter. Det er bare et glædeligt eller sorgfuldt råb af sjælen. Fra en værdiløs tegning på en klippe til en tegning af Rembrandt, Wagners opera, Rodins skulptur, Dostojevskijs roman, Bloks digt, Galina Ulanovas piruette.

kortfattet udsagn

Tekst 16

Uhøflighed i sproget, såvel som uhøflighed i opførsel, sjusk i tøjet, er et meget almindeligt fænomen, og det vidner om en persons usikkerhed, om hans svaghed og slet ikke om styrke. Jeg taler ikke om, at dette er et tegn på dårlig manerer og nogle gange grusomhed.

En virkelig stærk og afbalanceret person vil ikke tale højt og bande unødigt. Det har trods alt længe været kendt, at hver af vores handlinger, hvert af vores ord afspejles i dem omkring os og er fjendtlige over for den mest dyrebare ting i verden - menneskelivet. Og en stærk person, der forstår alt dette, er bare stærk i sin adel og generøsitet.

At lære god, rolig, intelligent tale er nødvendig i lang tid og omhyggeligt - at lytte, huske, læse. Men selvom det er svært - det er nødvendigt, virkelig nødvendigt! Vores tale er ikke kun den vigtigste del af vores adfærd, men også af vores personlighed, vores sjæl, sind, vores evne til ikke at bukke under for miljøets påvirkninger, hvis det "slæber".

kortfattet udsagn

1) Uhøflighed i sproget er et almindeligt fænomen, der indikerer en persons svaghed og usikkerhed. Det er et tegn på dårlig manerer og nogle gange grusomhed.

2) En virkelig stærk og afbalanceret person vil ikke tale højt og bande. Hver handling, vi foretager os, og hvert ord, vi siger, har indflydelse på dem omkring os. En stærk person forstår dette. Han er stærk bare for sin adel og generøsitet.

3) Du skal lære rolig og intelligent tale i lang tid og omhyggeligt. Dette er virkelig nødvendigt, for tale er den vigtigste del af personligheden og evnen til ikke at bukke under for omgivelsernes påvirkning, hvis den er "vanedannende".

Tekst 17

Tiden ændrer mennesker. Men udover tid er der en anden kategori, der påvirker dig, måske endda stærkere end tid. Dette er en livsstil, en holdning til det, medfølelse med andre. Der er et argument om, at medfølelse er opdraget af ens egen ulykke. Jeg kan ikke lide denne idé. Jeg tror på, at medfølelse er et særligt talent, og uden det er det svært at forblive menneske.

En person med rolig skæbne ved selvfølgelig om problemer, at der er uheldige mennesker, og blandt dem børn. Ja, ulykker og problemer er uundgåelige. Men livet er indrettet på en sådan måde, at ulykken for de lykkelige oftest forekommer langt væk, nogle gange endda uvirkelig. Hvis alt er fint med dig, ser problemer ud til at være spredt rundt i verden med små sandkorn, ulykke virker atypisk, og lykke virker typisk. Lykke vil ikke være lykke, hvis den hvert øjeblik begynder at tænke på problemer og sorg.

Egne problemer efterlader ar i sjælen og lærer en person vigtige sandheder. Men hvis en person kun husker sådanne lektioner, har han en undervurderet følsomhed. Det er nemt at græde af sin egen smerte. Det er sværere at græde af andres smerte. En berømt tænker fra fortiden sagde: "Velstand afslører vores laster og ødelægger vores dyder."

Tekst 18

Vi siger ofte til hinanden: Jeg ønsker dig alt det bedste. Dette er ikke kun et udtryk for høflighed. Med disse ord udtrykker vi vores menneskelige natur. Man skal have stor styrke for at kunne ønske andre godt. Evnen til at føle, evnen til at se mennesker omkring dig venligt er ikke kun en indikator for kultur, men også resultatet af et enormt indre arbejde af ånden.

Vi vender os mod hinanden med en anmodning og siger: venligst. Anmodning er en impuls fra sjælen. At nægte at hjælpe en person betyder at miste sin egen menneskelige værdighed. Ligegyldighed over for dem, der har brug for hjælp, er en åndelig deformitet. For at beskytte sig mod ligegyldighed må man i sin sjæl udvikle medvirken, medfølelse og samtidig evnen til at skelne harmløse menneskelige svagheder fra laster, der lammer sjælen.

At øge godheden i verden omkring os - dette er livets største mål. Godt består af mange ting, og livet stiller hver gang en opgave for et menneske, som skal kunne løse. Kærlighed og venskab, der vokser og breder sig til mange ting, får ny styrke, bliver højere og højere, og personen, deres centrum, er klogere.

kortfattet udsagn

1) Når vi ønsker mennesker godt, udtrykker vi vores menneskelige natur, fordi dette kræver stor styrke. Evnen til at se andre på en venlig måde er resultatet af et enormt indre arbejde.

2) At nægte hjælp er at miste værdighed. For at beskytte dig selv mod ligegyldighed over for dem, der har brug for hjælp, skal du udvikle medskyldighed og medfølelse samt evnen til at skelne menneskelige svagheder fra laster.

3) At øge godheden i verden omkring os er livets største mål. Kærlighed og venskab får ny styrke, bliver højere, og personen, deres centrum, klogere.

Tekst 19

Det moderne liv med dets stadigt stigende tempo får folk til at kommunikere med et stort antal mennesker. Overraskende nok, jo flere sådanne "flygtige" bekendtskaber vi møder, jo sværere er det at finde ægte venner blandt dem. En ting er dog klar: Vi føler alle et stærkt behov for kammeratskab, tætte venskaber er stadig nødvendige for os, ligesom mad og vand.
Hvordan skal en sand ven være? En ægte ven vil altid være i stand til at hjælpe dig i en svær tid, men han vil aldrig bruge dig som et middel til at nå sine mål. En sand ven vil oprigtigt glæde sig over din succes, men han vil ikke foregive at være glad og samtidig misunde dig i sin sjæl. En ven vil altid finde det rigtige støtteord, som folk så ofte mangler. Du kan altid stole på en ven, fordi han er ærlig over for dig.
Tro ikke, at en ven skal være en ideel person, blottet for fejl. Ingen. En ven er også en person, og der er ingen ideelle mennesker. Det vigtigste er at behandle ham med venlighed og opmærksomhed.

kortfattet udsagn

1) Det moderne liv tvinger folk til at kommunikere med et stort antal "flygtige" bekendtskaber, blandt hvem det bliver stadig sværere at finde rigtige venner. Men vi føler alle et stærkt behov for tæt kammeratskab.

2) Hvordan skal en sand ven være? Han vil være i stand til at hjælpe i svære tider og vil aldrig udnytte dig. Han vil være oprigtigt glad for din succes og vil ikke misunde dig. Han vil finde et opmuntrende ord. Du kan stole på ham.

3) En ven er ikke en perfekt person. Han har skavanker. Det vigtigste er at behandle ham med venlighed og opmærksomhed.

Tekst 20

Jeg huskede hundredvis af drenges svar på spørgsmålet: hvilken slags person vil du blive. Stærk, modig, modig, smart, ressourcestærk, frygtløs ... Og ingen sagde - venlig. Hvorfor sidestilles venlighed ikke med dyder som mod og tapperhed? Men uden venlighed, ægte hjertevarme er en persons åndelige skønhed umulig. Gode ​​følelser, følelseskultur er menneskehedens fokus.
I dag, hvor der allerede er nok ondskab i verden, bør vi være mere tolerante, opmærksomme og venlige over for hinanden, mod den omgivende levende verden og gøre de mest modige gerninger i godhedens navn. At følge godhedens vej er den mest acceptable og eneste vej for en person. Han er testet, han er trofast, han er nyttig både for en person alene og for samfundet som helhed.
At lære at føle og sympatisere er det sværeste i uddannelse. Hvis gode følelser ikke opdrages i barndommen, vil du aldrig bringe dem op, fordi de assimileres samtidig med viden om de første og vigtigste sandheder, hvoraf den vigtigste er værdien af ​​livet, en andens, ens egen, dyreverdenens og planternes liv. I barndommen skal en person gennemgå en følelsesmæssig skole, en skole for at nære gode følelser.

kortfattet udsagn

1) Hvorfor er venlighed ikke sidestillet med tapperhed og mod? Når alt kommer til alt, uden venlighed, er en persons åndelige skønhed umulig. Sammen med følelseskulturen er det menneskehedens fokus.

2) I dag burde vi være mere venlige over for hinanden, mod dyreverdenen og gøre dristige gerninger i godhedens navn. Godhedens vej er den eneste sande for mennesket. Han er prøvet, trofast, nyttig både for mennesket og samfundet.

3) Hvis gode følelser ikke opdrages i barndommen, vil de aldrig blive opdraget. De assimileres sammen med hovedsandheden - værdien af ​​alle levende tings liv. I barndommen skal en person gå gennem de gode følelsers skole.