Famus samfund i komedien "Ve fra Wit" af Griboyedov: kendetegn ved Moskva-samfundet. Famus Society og Chatsky

Komediens ideologiske og tematiske indhold afsløres i dens billeder og i handlingens udvikling.

Et stort antal skuespillere, der repræsenterer det adelssamfund i Moskva, suppleres med såkaldte off-stage-billeder, det vil sige sådanne karakterer, der ikke optræder på scenen, men som vi lærer af karakterernes historier. Så Famus-samfundet inkluderer sådanne ikke-scenefigurer som Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, "Nestor of noble scoundrels", godsejeren - en balletelsker, Tatyana Yuryevna, prinsesse Marya Alekseevna og mange andre. Disse billeder gjorde det muligt for Griboyedov at udvide rammerne for det satiriske billede ud over Moskva til at inkludere hofkredse i stykket. Takket være dette vokser "Ve fra Wit" til et værk, der giver det bredeste billede af alt russisk liv i 10-20'erne af 1800-tallet, og som trofast gengiver den sociale kamp, ​​der dengang udfoldede sig med stor kraft i hele Rusland, og ikke bare i Moskva. , mellem to lejre: avancerede, decembrist-sindede mennesker og feudalherrer, en højborg fra antikken.

Lad os først dvæle ved antikkens forsvarere, ved adelens konservative masser. Denne gruppe af adelige udgør Famus-samfundet. Hvordan karakteriserer Griboyedov ham?

1. Folk i Famusov-kredsen, især den ældre generation, er trofaste tilhængere af det autokratisk-feudale system, inkarnerede reaktionære livegne-ejere. Fortiden er kær for dem, Catherine II's århundrede, hvor de ædle godsejeres magt var særlig stærk. Med ærbødighed mindes Famusov om dronningens hof. Når han taler om adelsmanden Maxim Petrovich, kontrasterer Famusov Catherines hof med en ny hofkreds:

Så ikke hvad det er nu:

Under kejserinden tjente han Catherine.

Og i de dage er alt vigtigt! fyrre pund...

Bøj stumt ikke nikke.

Adelsmanden i tilfælde af endnu mere,

Ikke som den anden, og drak og spiste anderledes.

Samme Famusov taler noget senere om de gamles utilfredshed med den nye tid, med den unge zars politik, som forekommer dem liberal.

Hvad med vores ældre? - Hvordan de vil tage begejstring, De vil sagsøge om gerninger, at ordet er en sætning, - Tross alt er søjler alle, de blæser ikke nogens overskæg, Og nogle gange taler de om regeringen på den måde, at hvis nogen overhørte dem ... problemer! Ikke at nyheder blev introduceret - aldrig, Gud frels os! .. Nej ...

Det er netop den nyhed, som disse "direkte kanslere trak sig tilbage i deres sind", fjender af et frit liv, som "trækker deres domme fra de glemte aviser fra Ochakovs tid og erobringen af ​​Krim", er bange for. I begyndelsen af ​​Alexander I's regeringstid, da han omgav sig med unge venner, der forekom fritænkende for disse gamle mænd, forlod de tjenesten i protest. Dette blev gjort af den kendte admiral Shishkov, som først vendte tilbage til statslig aktivitet, da regeringens politik tog en skarpt reaktionær retning. Der var især mange sådanne Shishkovs i Moskva. De sætter toppen af ​​livet her; Famusov er overbevist om, at "uden dem vil tingene ikke fungere", de vil bestemme politikken.

2. Famus-samfundet varetager stærkt sine ædle interesser. En person værdsættes her kun af sin oprindelse og rigdom og ikke af personlige egenskaber:

Her har vi f.eks. gjort i umindelige tider,

Hvad er faderens og sønnens ære; Vær fattig, ja, hvis du har nok

Sjæle af tusind to stammer,

Det og brudgommen.

Den anden, vær i det mindste hurtigere, opblæst med alt,

Lad dig være en klog mand

Og de vil ikke inkludere dem i familien, se ikke på os,

Det er jo kun her, de værdsætter adelen.

Det er Famusov, der taler. Den samme mening deles af prinsesse Tugoukhovskaya. Efter at have lært, at Chatsky ikke er en kammerjunker og ikke er rig, holder hun op med at være interesseret i ham. I en diskussion med Famusov om antallet af livegne sjæle Chatsky har, erklærer Khlestova fortørnet: "Jeg kender ikke andres gods!"

3. De adelige i Famusov-kredsen ser ikke folk i bønderne og slår brutalt ned på dem. Chatsky husker for eksempel en godsejer, der byttede sine tjenere, som mere end én gang reddede hans ære og liv, med tre greyhounds. Khlestova ankommer til Famusovs om aftenen, ledsaget af en "sorthåret pige" og en hund, og spørger Sophia: "Sig til dem, at de skal fodre dem allerede, min ven, de fik en uddeling fra middagen." Vred på sine tjenere råber Famusov til portøren Filka: "Få dig på arbejde! for at bosætte dig!"

4. Målet i livet for Famusov og hans gæster er karriere, hæder, rigdom. Maxim Petrovich, en adelsmand fra Catherines tid, Kuzma Petrovich, hoffets kammerherre - disse er forbilleder. Famusov tager sig af Skalozub, drømmer om at gifte sin datter med ham, kun fordi han "både en gylden taske og stræber efter at være general." Tjeneste i Famus-samfundet forstås kun som en indtægtskilde, et middel til at opnå rang og hæder. De behandler ikke sager om realitet, Famusov underskriver kun de papirer, som hans "forretnings"-sekretær Molchalin præsenterer for ham. Det indrømmer han selv:

Og jeg har, hvad der er i vejen, hvad der ikke er tilfældet.

Min skik er denne: Signeret, så væk fra mine skuldre.

Famusov besætter den vigtige stilling som "leder på et statsejet sted" (sandsynligvis lederen af ​​arkivet), og placerer sine slægtninge i hans sted:

Hos mig er fremmede folks tjenere meget sjældne:

Flere og flere søster, svigerbørn. . .

Hvordan vil du begynde at introducere dåben, om byen,

Nå, hvordan kan man ikke behage sin egen lille mand!

Beskyttelse, nepotisme er en almindelig begivenhed i Famusovs verden. Famusovs bekymrer sig ikke om statens interesser, men om deres personlige fordel. Sådan er det i embedsværket, men vi ser det samme blandt militæret. Oberst Skalozub, som om han genlyder Famusov, erklærer:

Ja, for at få rækker er der mange kanaler;

Om dem som en sand filosof vurderer jeg:

; Jeg vil bare være general.

Han gør sin karriere ganske vellykket, og han forklarer det ærligt ikke med hans personlige kvaliteter, men med det faktum, at omstændighederne favoriserer ham:

Jeg er ret glad i mine kammerater,

Ledige stillinger er netop åbnet:

Så vil de ældste blive slukket af andre,

Andre, ser du, bliver dræbt.

5. Karriereisme, servilitethed, servilitet over for overordnede, ordløshed - alle de karakteristiske træk ved datidens bureaukratiske verden er især fuldt ud afsløret i billedet af Molchalin.

Efter at have begyndt sin tjeneste i Tver, blev Molchalin, enten en lille adelsmand eller en almindelig borger, overført til Moskva takket være Famusovs protektion. I Moskva går han selvsikkert frem i tjenesten. Molchalin forstår udmærket, hvad der kræves af en embedsmand, hvis han vil gøre karriere. Kun tre år siden, han har været i tjeneste for Famusov, og har allerede formået at "modtage tre priser", blive den rigtige person for Famusov, gå ind i hans hus. Derfor forudsiger Chatsky, der er godt bekendt med typen af ​​en sådan embedsmand, Molchalin muligheden for en strålende servicekarriere:

Og dog vil han nå de kendte grader, | | I dag elsker de jo de dumme.

Sådanne kloge sekretærer i den "ydmyghedens og frygtens tidsalder", når de tjente "personer, ikke sagen", gik ud til adelige mennesker, nåede høje stillinger i tjenesten. Repetilov fortæller om sin svigerfars sekretærer:

Hans sekretærer er alle fattige, alle korrupte,

Mennesker, skrivende væsen,

Alle kom ud for at vide, at alle er vigtige nu.

Molchalin har alle data til at blive en vigtig embedsmand senere: evnen til at tjene indflydelsesrige mennesker, fuldstændig promiskuitet i midlerne til at nå sit mål, fraværet af moralske regler, og ud over alt dette, to "talenter" - "moderation" og nøjagtighed”.

6. Famusovs-feudalherrernes konservative samfund er ligesom ild bange for alt nyt, progressivt, alt, hvad der kan true dets dominerende stilling. Famusov og hans gæster viser sjælden enstemmighed i kampen mod Chatskys ideer og synspunkter, som for dem forekommer dem som en fritænker, en forkynder for "vanvittige gerninger og meninger." Og da de alle ser oplysning som kilden til denne "frihed", til revolutionære ideer, er de imod videnskaberne, uddannelsesinstitutionerne og uddannelse generelt som en fælles front. Famusov lærer:

Læring - det er pesten, læring - det er grunden, Hvad er nu mere end nogensinde, skøre fraskilte mennesker, og gerninger, og meninger.

Han tilbyder en afgørende måde at bekæmpe dette onde på:

Hvis det onde skal stoppes:

Tag alle bøgerne væk og brænd dem.

Famusov ekko.

Puffer:

Jeg vil gøre dig glad: det generelle rygte,

At der er et projekt om lyceaer, skoler, gymnastiksale -

Der vil de kun undervise på vores måde: en, to,

Og bøgerne vil blive holdt sådan: til store lejligheder.

Mod uddannelsens arnesteder - "pensionater, skoler, lyceums", det pædagogiske institut, hvor "professorer træner i splittelse og vantro", udtaler både Khlestova og prinsesse Tugoukhovskaya.

7. Den opdragelse, som repræsentanter for Famus-samfundet modtager, gør dem fremmede for deres folk. Chatsky er forarget over det uddannelsessystem, der hersker i de adelige huse i Moskva. Her blev opdragelsen af ​​børn fra en meget ung alder betroet udlændinge, som regel tyskere og franskmænd. Som et resultat brød de adelige op fra alt russisk, deres tale var domineret af "en blanding af fransk og Nizhny Novgorod-sprog", fra barndommen blev overbevisningen indpodet "at der ikke er nogen frelse for os uden tyskerne", "denne urene ånd af tom, slavisk, blind efterligning" blev indpodet i alt fremmed. "Franskmand fra Bordeaux", der var ankommet til Rusland, "mødte ikke lyden af ​​et russisk eller et russisk ansigt."

Sådan er Famus-samfundet, som Griboyedov skildrede med så kunstnerisk dygtighed i sin komedie, og som viser de typiske træk for hele den tids feudale adelsmasse. Denne adel, gennemsyret af frygt for den voksende befrielsesbevægelse, modarbejder forenet det avancerede folk, som Chatsky er en repræsentant for.)

Dette samfund er afbildet i Griboedovs vidunderlige komedie i levende individualiserede billeder. Hver af dem er et sandfærdigt malet levende ansigt, med ejendommelige karaktertræk og særegenheder i tale.

I sin artikel "Om skuespil" skrev Gorky: "Personerne i et skuespil skabes udelukkende og kun af deres taler, det vil sige i et rent talesprog, og ikke beskrivende. Dette er meget vigtigt at forstå, fordi for at stykkets figurer kan erhverve kunstnerisk værdi og social overtalelsesevne på scenen, i skildringen af ​​dens skuespillere, er det nødvendigt, at hver figurs tale er strengt original, ekstremt udtryksfuld . .. Lad os tage heltene i vores smukke komedier som et eksempel: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichiy, Rasplyuev osv. - hver af disse figurer blev skabt af et lille antal ord, og hver af dem giver en fuldstændig præcis idé om dens klasse, dens æra.

Lad os se, hvordan individuelle helte i hans komedie er skitseret af Griboyedov.

Moskva-"lyset" værner om sin adel og vogter pålideligt feudale idealer. Griboyedov understreger godsejernes grusomhed over for livegne. "Aliens" - Molchalin, Zagoretsky - må være hykleriske, lad venligst som om.

2. Repræsentanter for Famusovskaya Moskva betragter service som et middel til at "få rang", "tage priser og have det sjovt."

3. Den vigtigste menneskelige værdi i Moskva-verdenen er den "gyldne pose", og sindet og høje åndelige kvaliteter bliver en kilde til sorg.

4. Hadet til Famus Society for uddannelse og kultur bringes til det groteske af Griboedov (“Læring er pesten, læring er årsagen”)

Repræsentanter for Famusovskaya Moskva forbinder årsagen til Chatskys galskab med oplysning. Bøger, der danner sindet, udvikler tanker, bærer dissens (fri tanke). Sådan et sind er forfærdeligt for dem. Frygt giver anledning til sladder, fordi sådan et samfund ikke er i stand til at kæmpe med andre midler.

Chatsky sætter sig straks uden for dette samfunds regler, hvis moralske lov er bedrag.

Alle heltene i Griboedovs komedie "Ve fra Wit" kan opdeles i to lejre. En af dem indeholder repræsentanter for den "gamle orden" - mennesker, der mener, at det er nødvendigt at leve, som vores forældre levede, og enhver afvigelse fra denne norm er utilgiveligt ødelæggende, den anden er rettet mod udvikling og transformation af samfundet. Den første lejr er meget talrig, faktisk kan vi sige, at hele det aristokratiske samfund i Moskva og folk tæt på det hører til her, den mest fremtrædende repræsentant for denne gruppe er Pyotr Famusov, hans navn er symbolsk og helheden af ​​alle karaktererne støtter denne holdning er navngivet. Den anden kategori er ikke så talrig og er repræsenteret af kun én karakter - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasyevich Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov er en aristokrat af fødsel. Han er i embedsværket som leder. Famusov er allerede en dygtig embedsmand - han omgav sig med slægtninge i tjenestens anliggender, denne tilstand giver ham mulighed for at begå de nødvendige overgreb i tjenesten og ikke være bange for at lide straf for dette. Så for eksempel tegner han officielt Molchalin som arkivarbejder, men dette er bare teoretisk, faktisk udfører Molchalin opgaver som Famusovs personlige sekretær.

Pavel Afanasyevich foragter ikke bestikkelse, han kan godt lide folk, der er klar til at vende sig til deres overordnede.

Famusovs familieliv udviklede sig heller ikke på den værste måde - han var gift to gange. Fra den første bark har han datteren Sonya. Famusov har altid deltaget aktivt i hendes opdragelse, men han gjorde dette ikke på grund af sin overbevisning, men fordi det var accepteret i samfundet.

På tidspunktet for historien er hun allerede en voksen pige i ægteskabelig alder. Pavel Afanasyevich har dog ikke travlt med at gifte sig med sin datter - han ønsker at finde en værdig kandidat til hende. Ifølge Famusov skulle der være tale om en person med betydelig økonomisk sikkerhed, som er i tjenesten og søger at blive forfremmet.

En persons økonomiske stilling bliver et mål for hans betydning i samfundet og adelen i Famusovs øjne. Han afviser vigtigheden af ​​videnskab og uddannelse. Famusov mener, at uddannelse ikke giver ordentlige positive resultater - det er bare spild af tid. Efter samme princip bestemmer han kunstens betydning i menneskelivet.

Vi tilbyder dig at stifte bekendtskab med - hovedpersonen i A. Griboyedovs komedie "Ve fra Wit".

Famusov har en kompleks karakter, han er tilbøjelig til konflikter og skænderier. Hans tjenere lider ofte af ulovlige angreb og overgreb fra deres herre. Famusov vil altid finde noget at klage over, så der går ikke en eneste dag uden at bande.

Famusov er styret af kroppens grundlæggende fysiologiske behov: at tilfredsstille sult og tørst, behovet for søvn og hvile, baseret på denne position er det svært for ham at acceptere og forstå resultaterne af intellektuel karakter.

For Famusov er den moralske karakter af en person ikke vigtig. Han selv afviger ofte fra normerne for menneskelighed og moral og anser ikke dette for noget forfærdeligt, det er mere korrekt at sige, at han ikke engang tænker på den moralske side af sine handlinger, det er vigtigt for Famusov at nå sit mål, nej lige meget hvilken vej.

Han bekymrer sig lidt om, hvordan tingene er i tjenesten - nødvendigheden og tidsplanen for hans besøg hos andre adelige er af stor betydning for Famusov. Denne situation skyldes primært hans tjeneste for embedsmænd, og ikke årsagen - med andre ord er kvaliteten og produktiviteten af ​​hans arbejde ikke vigtig for Famusov - han mener, at evnen til at behage en højere embedsmand er vigtigere end et godt stykke arbejde.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexei Stepanovich Molchalin er en simpel mand af fødsel, han erhverver titlen som en adelsmand ved hjælp af Famusov.

Alexei Stepanovich er en fattig mand, men hans rigdom ligger i evnen til at begunstige og behage sin chef. Det er takket være disse færdigheder, at Molchalin sætter Famusov positivt over for sig selv. Aleksey Stepanovich er ifølge papirer opført som ansat i arkiverne for en statsinstitution, hvor Famusov fungerer som leder. Men i virkeligheden er dette ikke tilfældet. Molchalin udfører opgaver som Famusovs personlige sekretær og har intet at gøre med arbejde i arkivet - sådan registrering var et strategisk vigtigt træk - Famusov sparer på lønnen til sin sekretær (han betales for dette af staten). Molchalin er ikke imod denne situation, takket være det fiktive design

Molchalin gør karrierevækst og modtog endda en ædel rang. Mere end noget andet ønsker Alexei Stepanovich at blive et fuldgyldigt medlem af Famusov, og derfor aristokratiske, samfund.

Han er villig til at betale enhver pris for det. For at gøre dette forsøger Molchalin altid at behage Famusov, "leger kærlighed" med sin datter Sonya og går endda rundt i Famusovs hus på tæer for ikke at forstyrre husstanden.

Uanset hvor hårdt Molchalin prøver, bryder hans sande ønsker ud fra tid til anden. Så han tager sig for eksempel af Sonya Famusova, men samtidig har han en rigtig fornemmelse for tjenestepigen Lisa.

Valget mellem Sonya og Lisa for Molchalin betyder automatisk et valg mellem aristokratiet og afvisningen af ​​det. Hans følelser for Lisa er ægte, så Molchalin spiller et dobbeltspil og bejler til begge piger.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova er datter af Pavel Afanasyevich Famusov, en vigtig embedsmand og adelsmand. Sonya mistede tidligt sin mor, hendes far og derefter en fransk guvernante tog sig af hendes opdragelse. Sofia fik en grunduddannelse derhjemme, hun kunne også godt danse og spille musikinstrumenter - klaver og fløjte. På tidspunktet for historien er hun 17 år gammel - hun er en giftemålspige.

Kære elever! På vores hjemmeside kan du læse komedien af ​​A. S. Griboyedov "Ve fra Wit"

Faderen håber, at Skalozub bliver hendes fremtidige mand, men Sophia selv har ingen disposition for denne uhøflige og uvidende person.

Ifølge Chatsky har Sonya potentialet til at udvikle et humanistisk princip, men indflydelsen på hendes fars datter og hans fejlagtige synspunkter reducerer den gradvist.

Sophia værdsætter ikke sine herrer - hun leger med dem som med levende dukker. Pigen kan lide, når hun bliver glad og rost på alle mulige måder. Da Molchalin er den bedste til denne opgave, er han derfor mest begunstiget af pigen. På trods af at Famusov betragter Molchalin som en lovende ung mand, er hans økonomiske situation stadig utilfredsstillende - Sonya er en rig arving, og hendes mand skal svare til hendes position - både social og økonomisk. Derfor, når Famusov finder ud af unge menneskers kærlighed, forårsager dette en storm af indignation i ham. Sofya er naiv og tillidsfuld - hun mener, at Molchalins forhold til hende er oprigtigt, og den unge mand er virkelig forelsket i hende, indtil sidste øjeblik hun ikke vil tro på det åbenlyse - Molchalin bruger hende simpelthen til at nå sit eget mål og først efter at hun selv var vidne til en scene, der afslørede hendes elskers dobbelthed, indrømmede pigen sin fejl.

Sergei Sergeevich Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub er en rig militærmand, med rang af oberst. I samfundet bliver hans navn automatisk betragtet som synonymt med en pose guld – hans økonomiske sikkerhed er så stor. Obersten er en typisk repræsentant for aristokratiet, der fører et aktivt socialt liv, han er en regelmæssig gæst til baller og middagsselskaber, han kan ofte ses i teatret eller ved kortbordet.

Han har et mærkbart udseende - hans vækst er stor, og hans ansigt er ikke uden tiltrækningskraft. Imidlertid er hele billedet af en ædel mand i Moskva-samfundet spoleret af hans mangel på uddannelse og dumhed. Målet i Skalozubs liv er at stige til rang af general, som han med succes klarer sig med, men ikke med tapper tjeneste, men med penge og forbindelser. Man kan dog ikke andet end at tage i betragtning, at Skalozub deltog i militære kampagner, for eksempel i et kompagni mod Napoleontropperne og endda har flere militære priser. Skalozub, ligesom Famusov, kan ikke lide at læse bøger og betragter dem som et møbel.

Samtidig er han en uhøjtidelig person for alle, han er lidt opmærksom på symbolik og tilskrivning. Famusov håber, at Sergei Sergeevich bliver hans svigersøn. Skalozub selv er ikke imod at gifte sig, men situationen kompliceres af Sonyas modvilje og hendes kærlighed til Molchalin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova er Famusovs svigerinde, hvilket betyder Sonya Famusovas tante. Hun tilhører også arvelige adelsmænd. På historiens tidspunkt er hun en ældre kvinde – hun er 65 år. Spørgsmålet om Khlestovas familieliv er kontroversielt. På den ene side er der antydninger i teksten om, at hun har familie og børn, på den anden side kalder Chatsky hende en pige, i betydningen en gammel pige. Det er sandsynligt, at Alexander bruger sarkasme i denne situation, og faktisk er Khlestova en gift kvinde.

Anfisa Nilovna er en kvinde med en kompleks karakter, hun er sjældent i godt humør, i de fleste tilfælde er Khlestova vred og ulykkelig. Af kedsomhed tager Khlestova sig af elever og hunde, og der er mange af dem og andre i hendes hus. Anfisa Nilovna benægter ligesom alle medlemmer af "Famus-samfundet" fordelene ved uddannelse og videnskab generelt. Khlestovas særlige lidenskab er et kortspil - hvor den gamle kvinde har ret stor succes og fra tid til anden forbliver med en anstændig gevinst på hænderne.

Platon Mikhailovich Gorich

Platon Mikhailovich Gorich er en adelsmand af fødsel, en god ven af ​​Famusov. Han viede hele sit liv til en militær karriere og trak sig tilbage fra stillingen som officer. Indtil for nylig var han en stærk og aktiv person, men efter pensioneringen begyndte han at føre en afmålt og doven livsstil, hvilket påvirkede hans helbred negativt.

Han er en gift mand. Hans kone var en ung kvinde, Natalya Dmitrievna. Ægteskabet bragte dog ikke Gorich lykke, tværtimod føler han sig som en ulykkelig person og fortryder oprigtigt den tid, hvor han var fri og uafhængig af familielivet. Gorich er pisket, han adlyder altid sin kones ønske og er bange for at modsige hende. Natalya Dmitrievna kontrollerer og tager sig konstant af sin mand, hvilket irriterer Platon Mikhailovich, men han undertrykker lydløst sin indignation.

Gorich er meget ked af sin fratræden, han mangler virkelig militærlivets skødesløshed. Slidende af kedsomhed spiller han nogle gange på fløjte. Gorich er en hyppig gæst ved baller og middagsselskaber. Han hader selv det verdslige liv, men opfylder sin kones ønske og optræder sammen med hende i det høje samfund. Platon Mikhailovich har et ekstraordinært sind og livsvisdom. Alexander Chatsky bemærker, at han er en positiv og god person og har venlige følelser for ham.

Anton Antonovich Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky er en hyppigere af baller og middagsselskaber. Han fører et aktivt socialt liv. Der vides intet om hans erhverv. Det faktum, at Zagoretsky tillader sig hele tiden at dvæle ved sociale begivenheder indtil sejren og vende hjem ved daggry, gør det dog muligt at antage, at Anton Antonovich hverken er i militæret eller i embedsværket. Anton Antonovich er en slyngel og en snyder. Uden at overdrive kender hele Moskva til hans kortsvindel og uærlige gevinster. Zagoretsky er bæreren af ​​alle slags sladder. Det er ham, der spreder nyheden om Alexander Chatskys vanvid. Zagoretsky er en dum person, han mener, at der for alvor er skrevet fabler om et dyr og ser dem ikke som en allegori og fordømmelse af menneskelige laster.

Prins og Prinsesse Tugoukhovsky

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky er en ældre mand. Han og hans kone opdrager seks døtre.
Pyotr Ilyich svarer fuldt ud til hans efternavn - han hører meget dårligt og bruger et specielt horn til at forbedre opfattelsen af ​​lyde, men denne foranstaltning hjælper ham ikke meget - da han hører meget dårligt, deltager han ikke i samtalen - hans tale er begrænset til udråbstegn.

Prinsesse Tugoukhovskaya kommanderer aktivt sin mand, som uden tvivl opfylder alle hendes krav og ordrer.

Prinser Tugoukhovsky tager ofte ud i verden for at finde en værdig mand til deres døtre. Prinsen og prinsessen mener, at kun en meget velhavende person kan passe dem som svigersøn, så de inviterer kun meget rige mennesker til at besøge dem.

Prinsesse Tugoukhovskaya støtter i samklang med hele Famus-samfundet udtalelsen om det absurde i uddannelse og videnskab. Hendes mål for betydningen af ​​en person, som i tilfældet med Famusov, er en persons rang og materielle støtte, og ikke moralen og ærligheden af ​​hans handlinger. Som mange aristokrater elsker prinsessen at spille kort, men hun formår ikke altid at spille til hendes fordel - tab er ikke en isoleret begivenhed i en prinsesses liv.

Maxim Petrovich

Maxim Petrovich er onkel til Pavel Afanasyevich Famusov. På tidspunktet for historien er han ikke længere i live. Men hans opfindsomhed og opfindsomhed gjorde det muligt for denne mand at få fodfæste i aristokratiets minder i lang tid og blive et genstand for efterligning.

Maxim Petrovich var ved Catherine II's hof. Hans materielle grundlag var så stor, at det tillod ham at beholde omkring hundrede tjenere.

En gang, under en reception hos kejserinden, snublede Maxim Petrovich og faldt. Kejserinden var meget underholdt af denne hændelse, så Maxim Petrovich, der med vilje bemærkede dette, falder et par gange mere. Takket være dette trick modtog Maxim Petrovich gunst på arbejdet og en tidlig karrierefremgang.

Repetilov

Mr. Repetilov er en gammel kending af Chatsky. Han har mange mangler, men samtidig er han et venligt og positivt menneske over for alle.

Repetilov har ingen talenter - han er en almindelig person, på et tidspunkt begyndte han at realisere sig selv som en civil embedsmand, men der kom intet fornuftigt ud af det, og Repetilov forlod tjenesten. Han er en meget overtroisk person. Repetilov bedrager konstant folk og lyver. Folk omkring kender til denne tendens hos en ung mand og latterliggør denne egenskab ved ham.

Repetilov kender ingen grænser for at drikke og bliver ofte fuld til døden. Han elsker baller og middagsselskaber. Repetilov er opmærksom på sine laster og negative karaktertræk, men samtidig har han ikke travlt med at ændre sig. Han betragter sig selv som en dum og klodset person, det er sandt. Repetilov har en modvilje mod at læse bøger. Repetilov er en gift mand, men som mand og far fandt han ikke sted - han bedragede ofte sin kone og forsømte sine børn. Repetilov - har en svaghed for kortspil, men samtidig er han meget uheldig i kort - han taber konstant.

Således er Famus-samfundet en symbiose af gamle konservative synspunkter og manglende uddannelse. Repræsentanter for denne kategori er alle dårligt uddannede - de mener, at videnskaben ikke gavner samfundet, og derfor er niveauet for personlig uddannelse og uddannelse af dem omkring dem af ringe interesse for dem. I forhold til andre mennesker er de sjældent reserverede og tolerante (medmindre det gælder personer med ligestilling med dem på det sociale og økonomiske område eller dem, der er et trin eller lidt højere). Alle repræsentanter for Famus-samfundet bøjer sig for rækkerne, men ikke alle af dem er karriereister - dovenskab bliver en hyppig årsag til manglen på lyst blandt disse aristokrater til at starte tjenesten eller gøre deres arbejde godt.

Stykkets indhold er tæt forbundet med historiske begivenheder. På det tidspunkt herskede forsvarere af feudalisme og livegenskab i det russiske samfund, men samtidig dukkede også en progressivt tænkende, fremskreden adel op. Således stødte to århundreder sammen i komedie - "det nuværende århundrede" og "det sidste århundrede".
Det "sidste århundrede" personificerer Famus-samfundet. Disse er bekendte og slægtninge til Pavel Afanasyevich Famusov, en rig, ædel herre, i hvis hus handlingen i komedien finder sted. Disse er prins og prinsesse Tugo-Ukhovsky, den gamle kvinde Khlestova, Gorichi-ægtefællerne, oberst Skalozub. Alle disse mennesker er forenet af ét livssyn. I deres miljø betragtes menneskehandel som normalt. De livegne tjener dem oprigtigt, nogle gange redder de deres ære og liv, og ejerne kan bytte dem til greyhounds. Så ved et bal i Famusovs hus beder Khlestova Sofya om at give en sop fra middagen til hendes arapka - en pige og en hund. Khlestova ser ingen forskel på dem. Famusov selv råber til sine tjenere: "Til dit arbejde, til dine bosættelser!" . Selv Famusovs datter Sophia, der blev opdraget med franske romaner. siger til sin stuepige Lisa: "Hør, tag dig ikke for mange friheder!" .
Det vigtigste for Famus-samfundet er
det er rigdom. Deres idealer er mennesker i rækker. Famusov nævner Kuzma Petrovich som et eksempel for Chatsky, der var en "ærværdig kammerherre", "med en nøgle", "rig og var gift med en rig kvinde". Pavel Afanasyevich ønsker for sin datter en brudgom som Skalozub, fordi han er "en gylden taske og sigter mod generaler."
Famus samfund er også kendetegnet ved ligegyldighed over for tjenesten. Famusov - "manager på et regeringssted". Han gør tingene meget modvilligt. På Molchalins insisteren underskriver Famusov papirerne, på trods af at "der er en selvmodsigelse i dem, og en masse ugentlige." Pavel Afanasyevich mener: "Underskrevet, så af dine skuldre." I Famus samfund er det kutyme kun at holde pårørende i tjenesten. Famusov siger: "I mit nærvær er fremmede, der tjener, meget sjældne ..," .
Disse mennesker er ikke interesseret i andet end frokoster, middage og dans. Under disse forlystelser bagtaler og sladrer de. De er "lavt tilbedende og forretningsmænd", "smigere og sykofanter". Pavel Afanasyevich husker sin onkel Maxim Petrovich, en stor adelsmand: "Når du har brug for at tjene, og han bøjede sig bagover." Famusov møder også med stor ærbødighed sin datter Skalozubs kommende forlovede, han siger: "Sergei Sergeyich, kom her, sir, jeg spørger ydmygt ...", "Sergei Sergeyich, kære, læg din hat, tag dit sværd af . ....”.
Alle repræsentanter for Famus-samfundet er forenet i deres holdning til uddannelse og oplysning. Ligesom Famusov er de oprigtigt overbevist om, at "studie er pesten, stipendium er grunden til, at i dag, mere end nogensinde, skøre fraskilte mennesker, og gerninger og meninger." Og oberst Skalozub, som ikke er kendetegnet ved intelligens, taler om et nyt projekt for skoler, lyceumer, gymnastiksale, hvor de vil undervise i marchtrinnet, og bøger vil kun blive opbevaret "til store lejligheder." Famus-samfundet anerkender ikke russisk kultur og sprog. De er tættere på den franske kultur, de bøjer sig for den og for det franske sprog. Chatsky siger i sin monolog, at franskmanden fra Bordeaux ikke fandt her "hverken lyden af ​​et russer eller et russisk ansigt".
De har alle den samme holdning til Chatsky, som er repræsentant for alt nyt og avanceret. De forstår ikke hans ideer og pro-
aggressivt syn. Helten forsøger at bevise sin sag, men det ender tragisk for ham. Et rygte går om hans sindssyge, da samfundet ikke ønsker at se anderledes på verden omkring ham. Så Griboyedov afspejlede konflikten mellem de to lejre: tilhængerne af livegenskab og datidens avancerede tænkere.

Skuespillet "Ve fra Wit" er et velkendt værk af A. S. Griboyedov. I processen med dets skabelse afveg forfatteren fra de klassiske kanoner med at skrive en "høj" komedie. Karaktererne i "Ve fra Wit" er tvetydige og mangefacetterede billeder, og ikke karikaturfigurer udstyret med ét karakteristisk træk. Denne teknik gjorde det muligt for Alexander Sergeevich at opnå forbløffende troværdighed ved at skildre "billedet af manerer" af Moskva-aristokratiet. Denne artikel vil blive afsat til karakteriseringen af ​​repræsentanter for et sådant samfund i komedien "Woe from Wit".

Stykkets problemer

Der er to plotdannende konflikter i Ve fra Wit. En af dem handler om karakterernes personlige forhold. Chatsky, Molchalin og Sofia deltager i den. Den anden er en socio-ideologisk konfrontation mellem komediens hovedperson og alle de andre karakterer i stykket. Begge historielinjer forstærker og supplerer hinanden. Uden at tage hensyn til kærlighedslinjen er det umuligt at forstå karaktererne, verdensbilledet, psykologien og forholdet mellem værkets helte. Men den vigtigste er selvfølgelig Chatsky, og Famus-samfundet er imod hinanden gennem hele stykket.

"Portræt" af komediehelte

Udseendet af komedien "Ve fra Wit" forårsagede en livlig reaktion i de litterære kredse i første halvdel af det 19. århundrede. Desuden var de ikke altid rosende. For eksempel bebrejdede Alexander Sergeevichs mangeårige ven, P. A. Katenin, forfatteren, at karaktererne i stykket er for "portrætter", det vil sige, at de er komplekse og mangefacetterede. Imidlertid betragtede Griboedov tværtimod realismen i hans karakterer som den største fordel ved værket. Som svar på kritikken svarede han, at "... karikaturer, der forvrænger de virkelige proportioner i menneskers udseende, er uacceptable ..." og argumenterede for, at der ikke var en eneste i hans komedie. Efter at have formået at gøre sine karakterer levende og troværdige opnåede Griboyedov en fantastisk satirisk effekt. Mange genkendte ubevidst sig selv i komediens karakterer.

Repræsentanter for Famus Selskabet

Som svar på bemærkninger om ufuldkommenheden af ​​hans "plan" udtalte han, at i sit skuespil "25 tåber pr. fornuftig person." Dermed talte han ret skarpt imod storbyeliten. Det var tydeligt for enhver, hvem forfatteren portrætterede under dække af komiske karakterer. Alexander Sergeevich skjulte ikke sin negative holdning til Famus-samfundet og modsatte ham med den eneste intelligente person - Chatsky. Resten af ​​karaktererne i komedien var typiske billeder fra den tid: den velkendte og indflydelsesrige Moskva "ace" (Famusov); højlydt og dum karrieremartinet (Skalozub); stille og ordløs slyngel (Molchalin); dominerende, halvgal og meget rig gammel kvinde (Khlestova); veltalende taler (Repetilov) og mange andre. Famus-samfundet i komedie er broget, mangfoldigt og absolut enstemmigt i sin modstand mod fornuftens stemme. Overvej karakteren af ​​dens lyseste repræsentanter mere detaljeret.

Famusov: en trofast konservativ

Denne helt er en af ​​de mest indflydelsesrige mennesker i Moskva-samfundet. Han er en indædt modstander af alt nyt og mener, at det er nødvendigt at leve, som fædrene og bedstefædrene testamenterede. Chatskys udtalelser for ham er højden af ​​fritænkning og fordærv. Og i almindelige menneskelige laster (drukkenskab, løgne, servilitet, hykleri) ser han ikke noget forkasteligt. For eksempel erklærer han sig selv, at han er "kendt for sin klosteropførsel", men inden da flirter han med Lisa. For Famusov er et synonym for ordet "vice" "stipendium". Fordømmelse af bureaukratisk slaveri er for ham et tegn på sindssyge.

Spørgsmålet om service er det vigtigste i Famusovs system. Efter hans mening bør enhver stræbe efter at gøre karriere og dermed sikre sig en høj position i samfundet. Chatsky for ham er en fortabt mand, da han ignorerer almindeligt accepterede normer. Men Molchalin og Skalozub er forretningsmæssige, fornuftige mennesker. Famus-samfundet er et miljø, hvor Petr Afanasyevich føler sig opfyldt. Han er legemliggørelsen af, hvad Chatsky fordømmer i mennesker.

Molchalin: en dum karrieremand

Hvis Famusov i stykket er en repræsentant for det "sidste århundrede", så tilhører Alexei Stepanovich den yngre generation. Imidlertid falder hans ideer om livet fuldstændig sammen med Peter Afanasyevichs synspunkter. Molchalin går "til folket" med misundelsesværdig vedholdenhed i overensstemmelse med lovene dikteret af Famus-samfundet. Han tilhører ikke adelen. Hans trumfkort er "mådeholdenhed" og "nøjagtighed", samt lakaj hjælpsomhed og grænseløst hykleri. Alexei Stepanovich er meget afhængig af den offentlige mening. Den berømte bemærkning om onde tunger, der er "mere forfærdelige end en pistol", tilhører ham. Hans ubetydelighed og skrupelløshed er indlysende, men det forhindrer ham ikke i at gøre karriere. Derudover bliver Alexei Stepanovich takket være hans grænseløse forstillelse en lykkelig rival til den forelskede hovedperson. "De tavse styrer verden!" - Chatsky noterer bittert. Mod Famus-samfundet kan han kun stille sit eget vid.

Khlestov: tyranni og uvidenhed

Famus-samfundets moralske døvhed demonstreres glimrende i skuespillet Ve fra Vid. Griboyedov Alexander Sergeevich trådte ind i russisk litteraturs historie som forfatter til et af de mest aktuelle og realistiske værker i sin tid. Mange aforismer fra denne komedie er meget relevante i dag.

Famus Selskab

Komedien "Woe from Wit" blev skrevet af Griboyedov i 1824. Den giver et generelt billede af hele det russiske liv i 10-20'erne af det 19. århundrede, gengiver den evige kamp mellem det gamle og det nye, som udfoldede sig med særlig kraft på det tidspunkt ikke kun i Moskva, men i hele Rusland mellem to lejre : avancerede, decembrist-sindede mennesker fra "det nuværende århundrede" og feudalherrer (folk fra det "forgangne ​​århundrede").

Alle billeder skabt af G-dov i komedie er dybt realistiske. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, den useriøse Zagoretsky og alle andre er en afspejling af virkeligheden. Disse mennesker, dumme og lejesoldater, bange for oplysning og fremskridt, deres tanker er kun rettet mod erhvervelse af hæder og titler, rigdom og pragt, de danner en enkelt reaktionslejr, der tramper på alt levende. "Det sidste århundrede" i komedie er repræsenteret af en række lyse typer. Dette er Famusov og Skalozub og Repetilov og Molchalin.

F-te om-in traditionelt. Hans livsgrundlag er sådan, at man skal studere, "se på de ældste", ødelægge fritænkende tanker, tjene med ydmyghed dem, der er et skridt over, og vigtigst af alt - være rig. Idealet for dette samfund er i monologerne af Famusovs onkel Maxim Petrovich og Kuzma Petrovich: ... her er et eksempel: Den afdøde var en respektabel kammerherre, med en nøgle, og han vidste, hvordan han skulle levere nøglen til sin søn; Rig, og var gift med en rig kvinde; Gifte børn, børnebørn; Døde; alle husker ham desværre. Kuzma Petrovich! Fred være med ham! - Hvilken slags esser i Moskva lever og dør! ..

I spidsen for hele det femte samfund står Famusovs skikkelse, en gammel adelsmand fra Moskva, som har opnået en generel placering i storbykredse. Han er venlig, høflig, vittig, munter. Men dette er kun den ydre side. Forfatteren afslører billedet af Famusov omfattende. Dette er ikke kun en gæstfri vært, men også en trofast livegen-ejer, en indædt modstander af oplysning. "Tag alle bøgerne og brænd dem," siger han. Chatsky, på den anden side, en repræsentant for det "nuværende århundrede", drømmer om "at sætte et sind, der hungrer efter viden, ind i videnskaben." Han er forarget over de regler, der er fastlagt i f-th ob-ve, da det angår en person ved hans oprindelse og antallet af livegne sjæle, han har. Famusov drømmer selv om at gifte sig med sin datter Sophia mere rentabelt og fortæller hende: "Ah, mor, fuldend ikke slaget! Den, der er fattig, passer ikke til dig." Og så tilføjer han: "Her har man f.eks. sagt i umindelige tider, at ære tilkommer far og søn: vær fattig, men hvis der er to tusinde familiesjæle, så er det brudgommen." I modsætning til repræsentanter for det f-te samfund længes Chatsky efter "ophøjet kærlighed, for hvilken hele verden er støv og forfængelighed."

I forholdet mellem Chatsky og Samfundsfakultetet afsløres og latterliggøres synet fra det "sidste århundrede" om karriere, service, hvad der er mest værdsat i mennesker. Med andre ord, Chatsky foragter dem. Famusov tager kun slægtninge og venner til sin tjeneste. Han respekterer smiger og krybende. Han vil overbevise Chatsky om at tjene, "ser på de ældste", "slår en stol op, tager et lommetørklæde op." Chatsky protesterer mod dette: "Jeg ville være glad for at tjene, det er kvalmende at tjene." Chatsky er meget seriøs omkring tjenesten. Og hvis Famusov behandler det formelt, bureaukratisk ("underskrevet, så fra hans skuldre"), så siger Chatsky: "Når jeg er i forretning, gemmer jeg mig for sjov, når jeg fjoller rundt, fjoller jeg rundt, og at blande disse to håndværk er håndværkernes mørke, det gør jeg ikke blandt dem." Famusov bekymrer sig kun om anliggender på den ene side og frygter dødeligt, "så mange af dem ikke akkumuleres." Han betragter ikke sine tjenere som mennesker, han behandler dem groft, han kan sælge dem, forvise dem til hårdt arbejde. Han skælder dem ud med æsler, hoveder, kalder Petrushka, Filka, Fomka. Repræsentanter for det f-te samfund behandler således service som en kilde til personlige fordele, service til enkeltpersoner og ikke til erhvervslivet.

Chatsky derimod stræber efter at tjene fædrelandet, "sagen, ikke personerne." Han foragter Molchalin, som er vant til at "behage alle mennesker uden undtagelse - ejeren, hvor jeg tilfældigvis bor, chefen, som jeg vil tjene hos, hans tjener, der renser kjoler, portieren, pedellen, for at undgå det onde, pedellens hund, så han er kærlig." Alt i Molchalin: både adfærd og ord - understrege ungdommen af ​​en umoralsk person, der gør karriere. Chatsky taler bittert om sådanne mennesker: "De tavse er salige i verden!" Det er Molchalin, der passer bedst til hans liv. Han er også dygtig på sin egen måde. Han tjente Famusovs gunst, Sophias kærlighed, modtog tre priser. Han værdsætter de to kvaliteter ved sin karakter mest af alt: "moderation og nøjagtighed." For Famusov og hans kreds er verdens mening hellig og ufejlbarlig, det mest forfærdelige er "hvad prinsesse Marya Aleksevna vil sige!"

Skalozub er en anden fremtrædende repræsentant for det f-te samfund. Det var sådan en svigersøn, Famusov drømte om at få. Skalozub er jo "og en gylden pose, og sigter mod generaler." Denne karakter indeholdt de typiske træk for en reaktionær fra Arakcheev-tiden. "En hvæsende, en kvalt mand, en fagot, en konstellation af manøvrer og mazurkaer," han er den samme fjende af uddannelse og videnskab som Famusov. "Du vil ikke narre mig med at lære," siger Skalozub. Det er helt åbenlyst, at selve atmosfæren i det f-te samfund får repræsentanterne for den yngre generation til at vise deres negative egenskaber.

Så Sophia bruger sit skarpe sind til direkte løgne, spreder rygtet om Chatskys vanvid. Sophia svarer fuldt ud til "fædrenes" moral. Og selvom hun er en smart pige, med en stærk, selvstændig karakter, et varmt hjerte, en drømmende sjæl, alligevel, en falsk opdragelse indpodet Sophia mange negative kvaliteter, gjorde hende til en repræsentant for almindeligt accepterede synspunkter i denne cirkel. Hun forstår ikke Chatsky, hun er ikke vokset op til ham, til hans skarpe sind, til hans logiske nådesløse kritik. Hun forstår heller ikke Molchalin, der "elsker hende ex officio". Det er ikke hendes skyld, at Sophia er blevet en typisk ung dame i det femte samfund. Det samfund, som hun blev født og levede i, er skyld i, "hun er ødelagt, i indelukkethed, hvor ikke en eneste lysstråle, ikke en eneste strøm af frisk luft trængte ind" (Goncharov "Million of Torments").

Endnu en karakter i komedien er meget interessant. Dette er Repetilov. Han er en fuldstændig principløs person, en "tomgang", men han var den eneste, der betragtede Chatsky som et "højt sind" og, som ikke troede på hans vanvid, kaldte flokken af ​​Famusovs gæster "kimærer" og "spil". Dermed var han mindst et skridt over dem alle. "Så! Jeg blev helt ædru," siger Chatsky i slutningen af ​​komedien. Hvad er det - nederlag eller oplysning? Ja, slutningen på dette værk er langt fra munter, men Goncharov har ret, da han sagde dette om finalen: "Chatsky er knust af mængden af ​​gammel styrke, og påfører den et dødeligt slag med kvaliteten af ​​frisk styrke." Og jeg er helt enig med Goncharov, som mener, at rollen for alle Chatskys er "passiv", men samtidig altid "vindende".

Chatsky er imod samfundet af ignoramuse og feudalherrer. Han kæmper mod ædle skurke og sykofanter, svindlere, slyngler og svindlere. I sin berømte monolog "Og hvem er dommerne? .." rev han masken af ​​den modbydelige og vulgære Famus-verden, hvor det russiske folk blev til et købs- og salgsobjekt, hvor godsejere endda byttede livegne ud med hunde: Den Nestor af ædle skurke, omgivet af en skare af tjenere; Nidkær, i timerne med vin og kampe, Og de reddede hans ære og liv mere end én gang: lige pludselig byttede han tre greyhounds til dem !!!

Chatsky forsvarer en rigtig person, menneskelighed og ærlighed, intelligens og kultur. Han forsvarer det russiske folk, sit Rusland, fra et dårligt, inert og tilbagestående samfund. Chatsky ønsker at se et læsefærdigt, kultiveret Rusland. Han forsvarer dette i stridigheder, samtaler med alle karaktererne i komedien "Go", og dirigerer alt hans sind, vid, ondskab, forargelse og beslutsomhed til dette. Derfor tager miljøet hævn over Chatsky for den sandhed, der prikker hans øjne, for at forsøge at bryde den sædvanlige livsstil. Det "sidste århundrede", det vil sige det f-te samfund, er bange for mennesker som Chatsky, fordi de griber ind i det livssystem, som er grundlaget for dette samfunds velbefindende. Det sidste århundrede, som Famusov så beundrer, kalder Chatsky århundredet med "underkastelse og frygt." Samfundet er stærkt, dets principper er faste, men Chatsky har også ligesindede. Disse er de nævnte personer: Skalozubs fætter ("Rækken fulgte ham: han forlod pludselig tjenesten, begyndte at læse bøger i landsbyen."), Prinsesse Tugoukhovskayas nevø. Chatsky selv siger konstant "vi", "en af ​​os", og taler således ikke kun på egne vegne. Så ASG-dov ønskede at antyde til læseren, at tiden for det "forgangne ​​århundrede" er ved at gå, den bliver erstattet af det "nuværende århundrede", stærk, intelligent, uddannet.

Bibliografi

Til forberedelse af dette arbejde, materialer fra webstedet http://ilib.ru/