Midzar, Kikadzar, Ivadzar: Hvorfor tre japanske aber er blevet et symbol på kvindelig visdom. "Tre mystiske aber" - hvilket betyder dette symbol på visdom buddhistiske aber

Symbolsk gruppe ud tre aber lukker deres øjne, ører og mund dukkede op i ØstenMed dette, ifølge de fleste kilder. Mere specifikt kaldes "fødestedet" af tre aber med en masse tillid Japan.. Dette bekræftes af historiske artefakter og sprogligt.

BANGE Udtrykt af sammensætningen "kan ikke se, ikke høre, ikke tale" (når optagelse ved hjælp af kanzi. 見猿, 聞 か, 言わ 猿 - Midzar, Kikadzar, Ivadzar) består af verb-action og det arkaiske suffix, der giver benægningen " -Dzar." Så dette suffix er det konsonant med ordet "abe", faktisk er en svampet version af ordet " sara."(猿). Det viser sig, at billedet af tre aber er en slags ordsprog eller puljer, spillet af ord, forståeligt kun af japansk.

De ældste kendte billeder af tre aber er også placeret i Japan. Mest sandsynligt, for første gang, forekom sammensætningen af \u200b\u200bde tre aber i den lokale japanske KO-SIN-kult. I Kina er denne undervisning (i kinesisk gen-shen, 庚申) kendt og udarbejdet i Taoist Canon, udøvelsen af \u200b\u200bGen-Shen er beskrevet fra gamle tider og kan betragtes som en del af den levende taoistiske tradition. I Japan blev KO-Syndens rituelle praksis først udført blandt uddannede adel under den kejserlige gårdhave, og først efter at de fik nogle spredning i bredere segmenter af befolkningen, fik støtte til individuelle buddhistiske skoler. I øjeblikket er CO-Syndens kult i Japan næsten fuldstændig sagsøgt, og hvis han er bevaret, eller det blev degenereret i banale regelmæssige parter med alkohol eller omdannet til kulturelle rekonstruktioner.

KORT BAGGRUND: I øst blev magien af \u200b\u200btal og en abe altid hædret ikke kun som et dyr: dette er også et nummer eller, hvis du vil, en af \u200b\u200bfaser af universalcyklusen. Hvis du husker en særlig populær i øjeblikket østlige "dyr" -kalender, hvor skiftende år er angivet med en af \u200b\u200b12 animalske tegn, kan du blandt andet se en abe. Apen indtager en niende position i cyklusen på 12 faser. Når 10 tons 10 tons tilsættes til 12 dyr. "Himmelske trunks" forbundet med 5 første elementer, dannes en endnu større cyklus på 60 faser. Cykliske eventuelle begivenheder, udviklingen af \u200b\u200balle situationer kan dekomponeres på 60 faser til næste tur. Gade, 60 år og små, tres-dages cyklusser. Særligt fejre den 57. dag eller et år, betragtes som ekstremt ulykkelig. Og denne 57. fase kaldes "CO-SIN", hvor "KO-" (庚) er et af de første elementer, der normalt kaldes med metal, og "--ssin" (申) er en abe.

Fra kinesiske taoister overgav japansk doktrinen af \u200b\u200btre enheder ("orme") indbyggere i menneskekroppen. De frister deres transportør i Kommissionen af \u200b\u200bforskellige udslætningsaktioner, og efter regelmæssigt om natten af \u200b\u200bKO-SIN-dagens nat, når transportøren falder på, skal du gå med opsigelsen på hans misbrug til de højeste kræfter. Følgere af den nationale kult (i Japan Ko-Sin, i Kina Gen-Shen) hver 60 dage er tilfredse med kollektive vigils, for ikke at give de tre orme til at kontakte den øverste guddommelige.

Japanske tilhængere af kulten på ruller og stenhuggede steles skildrer ofte seks-core Cruel Deity Semen-Congo (靑面金 剛). Nogle gange blev hans attributtellitter en, to eller tre aber (tilsyneladende påvirket betydningen af \u200b\u200ben abe dag). Gradvist begyndte netop tre aber (sandsynligvis på grund af de tre indre orme hos mennesker) at råde over, og stillingen fik endambigruhed (husk mistiftet af læsningsaktioner udtrykt af aber). Mest sandsynligt var det sådan, at der var en stabil sammensætning med tre aber, men modtog ikke uafhængighed i meget lang tid, forblev den tilknytte et eller andet sted under benene af den blå guddom.

Ære og berømmelse tre aber modtaget i Nicko (日日), en af \u200b\u200bde historiske religiøse og kulturelle centre i Japan. Det mest berømte vartegn for Nikko - The Shinto Sanctuary of Toosburg (東照宮), der er berømt for en lunefuld carving, dekorere faciliteterne. Nogle kompositioner, der udgør dekoration af bygninger, anerkendes som mesterværker, for eksempel en sovende kat eller tre aber. Monkeys dekorere på ingen måde den centrale bygning af helligdomskomplekset, men bare en stabil. Desuden ser det udskårne panel med sammensætningen "jeg ikke, jeg hører ikke, jeg siger ikke" ikke den eneste, men i en række forskellige abe fremhævede japanskerne disse tre figurer. Siden da er disse de mest berømte tre aber i verden, standarden for kompositioner, selv enhver symbolsk gruppe af tre aber kan kaldes "tre aber fra Nikko".

Monkeys fra Nikko er interessante for os i den historiske plan om, hvad de giver en helt klart, den væsentligt registrerede øvre grænse af symbolets udseende. At opbygge en stabil med hendes dekorationer refererer med sikkerhed til 1636, det vil sige på dette tidspunkt eksisterede tre aber tydeligt som en enkelt sammensætning.

Et meget tidligere eksempel giver os buddhistisk litteratur. Munk Mudzu i sin mest berømte bog "Indsamling af sand og sten" et eller andet sted mellem 1279 og 1283. Optaget et digt, hvor der er nævnt tre monkey nægtelse, og i lignelsen er kommentarer til dette digt, kaldes disse benægtelser direkte aber. Det er i det XIII århundrede. Mindst en buddhistisk munk vidste og værdsat det ord, hvor symbolikken på tre aber er baseret på.

Legends kalder navnet på den første japanske af portrætterede tre aber, er grundlæggeren af \u200b\u200bBuddhism-grene tandai. , Stor lærer DANGE DESY (vare, 最 澄). Han boede i VIII-IX århundrede. Og han er tilskrevet de mange "opdagelser", der kommer ind i japansk kultur. Dango angiveligt kunne bringe symbolet på tre aber fra Kina sammen med lotus sutra, te osv., Men alligevel forbliver legender legender. Vi er tre aber er mere som en japansk endemisk end et symbol, der kom fra fastlandet. Generelt på skolen i Tandai og dets kultcenter - Mount Haye ved siden af \u200b\u200bKyoto konvergerer ekstremt mange sammenfaldende forbundet med de tre aber, så den kulturelle og geografiske lokalisering af symbolik er meget sandsynligt der.

Men med en biologisk prototype på tre aber nemmere: Hvis symbolet optrådte i Japan, så var de sandsynligvis den eneste abe, der bor i landet - japansk macaki (lat. Macaca fuscata.).

På principperne og navne

Hvis man vender sig til emnet for historien om tre aber, er det umuligt ikke at overveje et særskilt spørgsmål om principperne, der symboliseres af dem, og uanset forbuddet at se, høre og tale om forbuddet, høre og sige det onde.

Tre "nej"

De analogier af den bæredygtige flok nægtelsens eller forbud for at se-høre-talk kan findes i mange religiøse og filosofiske øvelser i både øst og vest. I denne forstand udtrykte princippet af tre aber, mange ældre aber selv.

Oftest husker citatet fra Confucius

Ud over konfucianisme beskriver taoismen, hvor det centrale koncept - TAO - apofisk beskriver i tre benægtelse:

Hvis du kan overveje med en stor andel af sandsynlighed for, at den visuelle sammensætning med aber dukkede op i kosinets ledningsmiljø, ville det være meget forførende at antage, at det illustrerer det taoistiske princip. Der er dog ingen bekræftelser herom, men materielle beviser, snarere afvise denne antagelse.

Mod ondskab

På engelsk og generelt kaldes Western Monkey Culture ofte som "se ikke noget ondt, hør ikke ondt, tal ikke ondt" (se ikke på ondt, ikke lyt til ondt, udtale ikke ondt), hvilket signifikant viser betydningen af Symboler (se afsnittets filosofi af tre aber). Det er nok at huske den taoistiske forståelse af enheder af modsætninger eller ønsket om ikke at bygge grænser i definitioner og domme for at gifte sig med vedvarende tvivl i forekomsten af \u200b\u200bondskab i den oprindelige forståelse af symbolikken. Og faktisk på japansk er det 三 匹 の 猿 (tre aber) eller 見猿, 聞 か, 言わ 猿 (ikke at se, ikke høre, ikke tale). Tilsyneladende kommer ondt fra Vesten.

Hvis ikke med en hundrede procent tillid, så med en meget stor sandsynlighed, kan det hævdes, at forbuddet at se, høre og sige ondt eksisteret i den vestlige kultur, før de udforskede symbolerne på tre aber.

I USAs historie er der en fremragende figur, der lagde mange fundament af den amerikanske nation - Thomas smerte ( Thomas Paine.) - Englishman, men en af \u200b\u200bde "grundlæggere" i Amerika.

I sit brev ser vi velkendte benægtelser:

På tidspunktet for at skrive disse sting, har Japan længe holdt en politik for selvisolering, og der var minimale relationer med en ekstern verden, så muligheden for indflydelse af japanske aber på Peyne's arbejde kan udelukkes.

Og for ikke at være begrænset til det nye lys, giver vi et eksempel fra Europa

I det gamle tempel af St. Paul i Rockvardine ( Wrockwardine., County Shropshire ( Shropshire.), England) i XIX århundrede. Rekonstruktion blev udført, under hvilken nye farvede glasvinduer blev indsat. I en af \u200b\u200bsammensætningerne har tre engel en rulle med implementer, som senere vil blive skrevet på tallene på tre aber: "Se ikke ondt, hør ikke ondt, tal ikke ondt" (se ikke på ondt, ikke lyt ikke ondt , udtale ikke ondt)

Det kan konkluderes, at det eksotiske symbol, der kom fra Japan, mødtes med de begivenheder, der allerede var kendt for Vesten for afvisning af ondt, hvilket førte til at genoverveje og tilføjede popularitet til tre aber.

Alternative oprindelsessteorier

Emnet for oprindelsen af \u200b\u200btre aber kan ikke betragtes som opbrugt uden at offentliggøre teorien om udforståelse symbolik. Som nævnt ovenfor, i Japan betragtes sammensætningen af \u200b\u200btre aber, der er lånt fra Kina, ofte overvejet. Et sådant synspunkt overholdes, især en langsigtet forsker for emnet mitio iid (飯田 道夫). At dømme efter artiklen i den kinesiske baserede del af Wikipedia (kit. Yaz.), I Kina, er det også enig med denne teori. Men Kina her er kun et mellemliggende link. Symbolikken for tre aber, som om, kom på tværs af den store silkebane ikke fra et sted, men lige fra det gamle Egypten. Blandt billederne af de egyptiske hellige bavianere og på udvidelserne af hele Asien forsøger forskerne at finde uoprettelige beviser for eksistensen af \u200b\u200ben sammensætning af tre aber, før det fremgår af Japan. Så vidt vi ved, blev sådanne beviser fundet, selv om det vælges et betydeligt antal ikke væsentlige artefakter med uklare eller kontroversielle fortolkninger.

Overholdelse af udtalelse fra tilhængere af den ikke-spronske teori vil vi dog overtage modet for at kalde det kun alternativ før fremkomsten af \u200b\u200bvirkelig afgørende argumenter.

Wikipedia Materiale - Gratis Encyclopedia

Det antages, at bæltet stiger til Guds blogs vajrayakshi, beskytter folk mod spiritus, sygdomme og dæmoner. I troens tro er han omtalt som Semen-Congo og er ofte afbildet ledsaget af tre aber.

Den tilsvarende sætning er i Bogen af \u200b\u200bConfucius af "Lun Yu" forvirring: "Se ikke på, hvad der er galt; Lyt ikke på, hvad der er galt Sig ikke det forkert; Gør ikke hvad der er galt "(非 禮勿視, 非 禮勿 聽, 非 禮勿言, 非 禮勿動). Måske blev denne sætning yderligere forenklet i Japan.

Ifølge legenden om den buddhistiske skole bragte Tandai tre aber i Japan fra Kina munken på stedet i begyndelsen af \u200b\u200bdet 7. århundrede.

Paralleller med symboler på tre aber kan findes i taoisme (Zhuang-Tzu og Le Tzu), Hinduisme ("Bhagavadgit"), Jaisanima ("Naaladir"), Judaism og Christianity ("ecclesiast", "Psalter" og "Esajas Book" ), Islam (Sura Koran al-Bakara) og andre.

Indflydelse på kultur.

• Plottet "Tre Wise Monkeys" blev afspejlet i maleri, især i genren af \u200b\u200bUkiyo-e.
• Mahatma Gandhi havde tre aber med ham.
• Filmen af \u200b\u200bden tyrkiske direktør Nuri Bolge Jeilan, der kom ud i 2008, kaldte "tre aber".
• "Mount of Three Monkeys" -serien fra Cartoon Series "Adventures Jackie Chan" er dedikeret til tre aber
• Tre aber blev afbildet på mindesmønter af Somalia, Cook og Tanzania Islands.
• Tre aber blev afbildet på Iraks poststempler, Tadsjikistan og Ny Kaledonien.
• American Thrash Metal Group Megadeth. Den har en maskot, der hedder Vic Rattlhad, hvis udseende er baseret på ideen om det onde.
• I filmen "Planet Monkeys" fra 1968 under processen over Taylor sidder tre monkeys-dommere ved bordet, der skildrer tre aber.
• I den tredje episode Se ikke noget ondt. ("Jeg ser ikke ondt") Tv-seriens første sæson "Tænk som en kriminel: Den mistænkte opførsel" Dette kulturelle fænomen er metaforisk at slå.
• I episode. Fornemmelse og sans evne Serien "fortryllet" plottet spinder rundt om totem af tre aber.
• Nævnt i romanen Andrei Grebenshchikov "under helvede". Romersk er inkluderet i bogserien "Metro Universe 2033"
• I filmen "Kvinden i sort" (2012) er afbildet som et element af interiøret i Estate of Il-March
• I filmen "Dracula" (2014) er afbildet som et element i det indre af Dracula-slottet.
• I Roman I. A. Efremova "Times Times Tyr", holder skulpturen på tre aber chojo chagas på sit skrivebord, herskeren af \u200b\u200bplaneten Yang-yah.
• I filmen "Folk under trappen" (1991) gentager Heroine Alice udtrykket "Jeg kan ikke se ondt, jeg kan ikke høre ondt, jeg taler ikke om ondt" som en bøn.
• I GTA 5-computerspil er der en mission i en pauseskærm, som tre hovedpersoner (Trevor, Michael og Franklin) gør den næste gestus: Trevor lukker øjnene, Michael dækker hendes ører, og Franklin er mund. Således skildrer de de tre aber.
• Symbolerne for de tre aber er inkluderet i Unicode Standard: 🙈, 🙉, 🙊 (kodepositioner U + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A, henholdsvis).
• I et computerspil langt græd 4 er der missioner, hvor Hörk beder om hovedpersonen om at søge gyldne aber, som skildrer de tre aber.
• Billedet af tre aber er til stede på den centrale del af triptikken "ved kilden" kunstner ALLA ZYBikik.
• I episode. Den ene med den falske monica Den første sæson af tv-serien "Venner"

Galleri

Ingen ondt Monkey Lacma AC1998.249.87.jpg

Sammensætningen med en abe "Jeg kan ikke se, jeg hører ikke, jeg vil ikke sige", foreslået af Netsuki Kaigökusay. Nethake, Amber, Japan, midten - anden halvdel af XIX århundrede. Los Angeles Museum of Arts

Skriv en anmeldelse om artiklen "Tre Monkeys"

Noter.

Links.

• (Eng.) (NID) (IT.) (Fr.)

Uddrag karakteriserende tre aber

Den 3. marts stod alle værelser på den engelske klub et stønn af talende stemmer, og som bier på forårspartiet var igen frem og tilbage, sad, stod, konvergerede og divergerede, i uniformer, Frikas og en anden i Pudra og Kaftani, medlemmer og gæster i klubben. Prangende, i strømper og sko Liverai store stod ved hver dør og forsøgte næppe at fange hver bevægelse af gæster og klubmedlemmer til at tilbyde deres tjenester. De fleste af de til stede var gamle, respektable mennesker med brede, selvsikrede ansigter, tykke fingre, solide bevægelser og stemmer. Denne slags gæster og medlemmer sad på de berømte, velkendte steder og konvergerede i berømte, velkendte cirkler. Den lille del af de tilstedeværende bestod af tilfældige gæster er overvejende unge, herunder Denisov, Rostov og Sheratov, som igen var en Semenov Officer. På ansigterne hos unge, især militæret, var der et udtryk for følelsen af \u200b\u200bforagtende prettiness af gamle mænd, som som om han fortalte den gamle generation: Respekt og læs dig, vi er klar, men husk at det samme fremtiden er vores fremtid.
Nesvitsky var lige der som det gamle medlem af klubben. Pierre, på hans kone's ordrer, frigjorde et hår, fjernede briller og klædt i fashionabelt, men med et trist og kedeligt udseende gik gennem hallerne. Han var som andre steder omgivet af en atmosfære af mennesker, der vedtog for hans rigdom, og han med en vane med at regere og spredt talighed vendt med dem.
I årevis skulle han være sammen med de unge, om rigdom og forbindelser, han var medlem af de gamle, respektable gæster, og derfor gik han fra et krus til en anden.

Det antages, at dette ordsprog kom til Japan fra Kina i VIII-århundrede som en del af Tandai-Buddhist-filosofien. Det er tre dogmer, der symboliserer hverdagens visdom. Det udskårne panel med aber er kun en lille del af en stor række paneler i shrinen af \u200b\u200bTusy-Gu.

Der er 8 paneler, som er "Code of Conduct", udviklet af den berømte kinesiske filosof Confulat. I samlingen af \u200b\u200bsimuleringen af \u200b\u200bfilosofen "Lun Yu" ("Anal Plaes of Confucius") er der en lignende sætning. Kun på det redaktionelle kontor dateret om ii - IV århundreder af vores æra, det lykkedes det lidt anderledes: "Se ikke på, hvad der strider mod anstændighed; Lyt ikke på, hvilken modsigende anstændighed Sig ikke, hvilke modsigende anstændighed Gør ikke hvad der er i strid med anstændighed. " Det er muligt, at dette er den oprindelige sætning, der er blevet reduceret, efter at den blev vist i Japan.

Monkeys på et udskåret panel - japanske macaques, som er meget almindelige i den stigende sols land. Monkeypanelerne sidder i træk, den første af eller lukker deres ører i hans poter, den anden lukker munden, og den tredje udskårne med deres øjne lukket.

Monkeys er almindeligt kendt som "jeg ikke ser, jeg hører ikke, jeg siger ikke," men faktisk har de deres egne navne. En abe, der lukker hans ører, hedder Kikadzar, som lukkede munden til sig selv - Ivadzar, og Midzar lukker øjnene.

Navne er sandsynligvis ordets spil, fordi de alle slutter på "Dzar", som i japansk refererer til en abe. Den anden betydning af dette ord er at "forlade", det vil sige, hvert ord kan fortolkes som en sætning rettet mod ondskab.

Sammen kaldes denne sammensætning på japansk "sambiki-sarah", dvs. "tre mystiske aber." Nogle gange tilføjes den fjerde monkey, der hedder SZAR, til den velkendte Trio, hvilket repræsenterer princippet om "ikke at gøre noget ondt". Det er værd at bemærke, at ifølge den generelt accepterede udtalelse tilføjede Sidrzer meget senere i souvenirindustrien, kun til kommercielle formål.

Monkeys er en tilgang til liv i religioner af Sinto og Kosin. Historikere mener, at symbolet på tre aber er omkring 500 år, men nogle hævder, at en sådan symbolisme blev spredt i Asien af \u200b\u200bbuddhistiske munke, der opstod i en gammel hinduistisk tradition. Billederne af aber kan ses på de gamle ruller af kosin, mens Sanctuary of Tusy-Gu, hvor det berømte panel er placeret, blev rejst som en hellig bygning til cinsot-troende.

I modsætning til den populære overbevisning om, at der opstod tre aber i Kina, skulpturer og malerier ", ser jeg ikke ondt, jeg hører ikke det onde, jeg taler ikke ondt" Det er usandsynligt, at det ikke finder sted i et andet land undtagen Japan. Det ældste monument til Kosin, hvor aberne dukkede op, blev bygget i 1559, men der er kun en abe på det, og ikke tre.

Hej, kære læsere - Knowledge Finder og Sandhed!

Måske blandt de østlige souvenirs mødte du kloge af aber, der lukkede deres mund, øjne eller ører. Disse er tre aber - jeg kan ikke se, jeg hører ikke, jeg vil ikke sige. De har en nysgerrig og underholdende historie, der rodede i flere århundreder siden.

Dagens artikel vil fortælle, at der er søde monkey figurer, hvorfra de kommer fra, takket være hvem de så lyset, som der ikke er åbenlyst betydning, og de vedrører stadig på en eller anden måde med religion.

Som de kaldes

Selve navnet på tre aber angiver deres nationale oprindelse. De hedder "San Dzar", eller "Nambika-No-Sarah", hvilket betyder oversat fra de japanske "tre aber".

Jeg kan ikke se noget, jeg hører ikke, jeg vil ikke sige - i dette tilfælde under ordet "intet", skal du forstå nøjagtigt ondt. Filosofi og livsposition er som følger: Jeg kan ikke se ondt, jeg hører ham ikke, jeg taler ikke om ham og derfor helt beskyttet mod ham. Monkey figurer - et symbol på afslag fra denne verdens onde.

Hver monkey kaldes på din egen måde:

• MIA-DZARU - lukker øjnene;
• Kika-Dzaru - dækker ørerne;
• Iva-dzaru - lukker munden.

Betydningen af \u200b\u200bderes navne er at være i deres handlinger, eller retfærdigt manglende handling: "Midzar" oversætter som "ikke at se", "Kikadzar" - "Hør ikke", "Ivadzar" - ikke at tale.

"Hvorfor nøjagtigt aber?" - du spørger. Faktum er, at den anden del af alle ovennævnte handlinger er "Dzar" - konsonant med det japanske ord, der betegner en abe. Så det viser sig en slags ordspil, originaliteten, som kun den sande japanske kan værdsættes.

For nylig bliver den fjerde abe i stigende grad tilføjet til aben. Hendes navn er Si-Dzar, og hun personificerer den moralske sætning - "Jeg gør ikke ondt." På billederne dækker hun de mave eller "kausal steder".

Si-Dzar passer imidlertid ikke mellem slægtninge, især i Asien. Ifølge en erklæring er årsagen til dette den unaturalness af denne abe, fordi den angiveligt blev opfundet kunstigt som en afledt markedsføringslag.

En anden opfattelse siger, at problemet er i østlige numerologi, som kalder de "fire" tal i ulykken. Så den berømte trio statuette forblev, og ikke en kvartet.

Oprindelse af symbolet

Hometown of Figurines - Nikko, som er 150 kilometer fra hovedstaden i Japan - Tokyo. Den japanske elsker dette sted, og det er ikke overraskende - her er Sanctuary of the Sintoists of Tosy-Gu. Det er et slående kompleks af udskårne bygninger - et rigtigt trætrådmesterværk.

Ikke underligt tose-gu er inkluderet i UNESCOs verdensarvsliste. Men en mere attraktion er en stabil. Det er her over døren fra det 17. århundrede er der en udskåret skulptur "San Dzar". Hendes forfatter er Hidari Dzingoro, en person, takket være, hvor omkring tre aber blev kendt for hele verden.

I Japan er aber meget elskede i Japan. I dette land betragtes de som kloge dyr, der personificerer ressourcefærdighed og efterlader succes.

Ofte nær husene kan du se Monkey Sculpture - Migavari-Dzar. På en anden måde kan den kaldes en dobbelt abe. Hun destillerer den urene styrke, onde ånder, der er i stand til at tiltrække ulykke, sygdom, uretfærdighed.

Religiøs subtekst.

Gren af \u200b\u200bden buddhistiske tanke om Tandai hævder, at symbol symbolet opnåede japanske lande takket være den kinesiske buddhistiske munk webstedet i VIII århundrede. Allerede da betød tre aber et praktisk sind og uendeligt visdom.

Faktisk er det godt at acceptere og støtter det kloge ordsprog fra San Dzar's mund: Ingen grund til at bemærke ondt, hvilket foregår, ligesom du ikke behøver at gøre det, fodre, og så vil stien til oplysning være renere og let.

Desuden bruges kortfigurerne ganske ofte i buddhistiske helligdomme. Men tro at de stammer fra filosofi, vil være forkert.

Faktisk vil de tre "Dzar" gå op til den japanske kult i Kosin, som igen "svingende" fra Kinesiske Religion. Ifølge kosin tro er nogle enheder beboet i en person, der ser ejeren.

Hvis han ikke kan klare det indre onde, en gang hver anden måned, bringer disse essenser værtsens hemmeligheder om grusomheder, der styrer dem til den Almægtige.

Tre aber på murene i templet Tosseg, byen Nikko, Japan

For at undgå Kara behøver en person ikke at se, ikke høre ondt, ikke tale om det og ikke begå, men på farlige dage, når enheder kan bryde ud, skal du ikke engang sove!

Lignende hverdags visdom, der er forbundet med afkald, er afslaget på grusomheder i mange religiøse retninger og deres hellige tekster: i hinduistisk, kristen, muslim, judas, jainan religion.

Konklusion.

Mange tak for din opmærksomhed, kære læsere! Lad visdom og held og lykke aldrig forlade dig.

Spørgsmålet er komplekst og tvetydigt. For det første bør det skelnes mellem aber og tre symboliserede af deres forbud (ikke at se, ikke høre og ikke tale). Bans-benægtelse af ældre aber og deres spor kan findes i forskellige religiøse filosofiske lære i verden, i de gamle litterære værker, i mange nationers kultur, se for eksempel kategori med paralleller til symbolikken på tre aber i vores ordbog. Det er umuligt at bestemme noget forenet center, det ser ud til, at der findes tre fornægtelser overalt og altid. Enhver virksomhed er tre aber. Der er flere hypoteser af oprindelsen af \u200b\u200bsymbolikken på tre aber. Det forekommer os den mest sandsynlige og bekræftede teori om det japanske hjemland af symbolet. Kulturelt, i den nationale kult i Koshin, den "overvågede" skole i den buddhistiske skole, Tandai og geografisk - i området Mount Haye ved siden af \u200b\u200bden daværende japanske hovedstad i Kyoto. De japanske forskere mener, at tre aber i form af det allerede etablerede symbol eksporteres fra fastlandet - fra Kina, men de kan komme fra andre steder: fra Indien eller fra det gamle Egypten. Sådanne teorier er ikke kendt for pålidelige beviser.

2. Hvornår syntes tre aber?

3. Hvad er de tre aber?

Mest sandsynligt er du interesseret i, hvordan sammensætningen af \u200b\u200bde tre aber "i originalen" kaldes. Hvis den "originale" kommer fra Japan, skal navnet være japansk? Måske sørger det dig, men tre japanske aber kaldes "tre aber", 三 猿, som læses som [Sansen] eller [Sandzar] og mere litterær 三 三 の 猿 [[Sambiki-No-Sarah]. Hver af aberne har sit navn: ser ikke 見ざる [Midzar], han hører ikke 聞かざる [Kikadzar], og siger ikke 言わざる [Ivadzar]. På engelsk er navnene mere forskellige: "Monkeys uden onde" (ingen onde aber), "Tre Wise Monkeys" (tre kloge aber) osv. Visdom lyder og i fransk - Singes de la Sagesse ("Wise Monkeys") og i spansk - Tres Monos Sabios ("Tre Wise Monkeys"). Kun hollandsk blev kendetegnet: det traditionelle navn på en lignende sammensætning - Horen, Zien en Zwijgen (høre, se og stilhed). Selvfølgelig, på hollandsk, har tre aber forbundet med et uafhængigt eksisterende tæt udtryk (CP. Audi, vide, TACE). I Indien kaldes tre aber "Gandhi Monkeys" (det var Mahatma Gandhi at introducere hinduerne med aber). På russisk er der ingen bæredygtige navne: bare "tre aber", låner fra den japanske "sambika-sarah", sporing fra de engelske "tre vise aber" og oftere med ord fra sangen "Jeg kan ikke se noget, Jeg hører ikke noget, intet til nogen, jeg ikke vil sige ".

4. Hvorfor går alle vanvittige fra disse aber? Hvad betyder aberne?

Det er sandsynligvis lettere at begynde at reagere fra anden del af spørgsmålet. Apene af værdierne er mange, og alle ser dem på deres egen måde. Dette kan være et etisk symbol, husk Confucius: En ædle mand er forpligtet til at sætte restriktioner. Tæt på denne amerikanske forståelse af symboler: Tre aber kan ikke se, ikke høre og ikke udtale ondt, selvfølgelig beskytte godt. Tre aber kan tjene som en session af vagt, en sikkerhed amulet, der beskytter ejeren mod den hårde kærtegn for mishandling. Nogle tolkninger af symboler reduceres i vores "filosofi" sektion. Det kan tilføjes, at det gentagne gange blev stødt på husstandsfortolkning, at aber symboliserer den perfekte kone, og figuren i huset bevogtet familiefreden. Bør heller ikke glemme æstetik. Billede af tre aber - sjov og eksotisk indretning. Og her er tiden til at besvare den første del af spørgsmålet. Monkeys er populære, fordi sjove. En abe i næsten alle kulturer betragtes som en parodi af en person, i den, som menneskelige træk reflekterer i spejlkurven. Monkeys er forståelige uden ord i enhver kultur og på samme tid bærer allegorisk en vis besked, og mysteriet er altid af interesse.

5. Hvad er den rigtige rækkefølge af tre aber?

Det er nok at overveje eventuelle valg af billeder med tre aber for at forstå, at enhver eksemplarisk ordre ikke eksisterer. At tage i det mindste de mest berømte aber i verden fra den japanske Nikko, der fra venstre mod højre: Hørepunkt - for at se, og en sådan ordre er sjældent fundet. Du kan kun kaldes den mest populære bestilling for engelsktalende og vesteuropæiske lande: Hørepunktsfordele, men i den post-sovjetiske rummonke følger ofte sovjetisk sang: at se-høre snak.