Samfundets spirituelle sfære: koncept, elementer, eksempler. Kapitel V

Mange typer aktiviteter udgør en persons liv i den moderne verden, og folk indgår i bestemte relationer, når de kommunikerer. Karakteren af ​​relationer kan være anderledes, men de er kombineret i fem indbyrdes forbundne sfærer af det offentlige liv.

Samfundets hovedområder

• Den økonomiske er forbundet med produktionen af ​​materielle goder, deres distribution og forbrug.
• Den sociale sfære er et område, hvor de forskellige interesser og behov hos de samfundsgrupper, der udgør dets sociale struktur, realiseres: etniske, demografiske, familiemæssige, klassemæssige og andre.
• Politisk - dette er forholdet mellem nationer, sociale grupper, individer om spørgsmål om statsmagt.
• Samfundet er en sfære, hvor forskellige religiøse, moralske, kunstneriske behov hos mennesker fødes og realiseres. Samtidig er mange af de ideer, der skabes i den, beregnet til praktisk anvendelse. Eksempelvis er computerprogrammer og informationsteknologier skabt af mentalt arbejde, dvs. i det åndelige område forbruges derimod i den økonomiske, sociale sfære, politiske og andre.
• Økologisk - sfæren af ​​relationer mellem mennesker på grundlag af, hvordan de forholder sig til naturen. betragtes nu som topprioritet.

Samfundets spirituelle sfære

Mangfoldigheden af ​​det moderne menneskes værdiverden er ret bred. Ud over hverdagslivets værdier er der højere værdier, der er forbundet med en forståelse af meningen med livet, idealerne om social orden og moralske normer. Samfundets åndelige sfære bestemmer de idealer, der er vigtige for opbygningen af ​​et værdisystem.

Hver person fra de første dage af livet falder ind i et bestemt miljø. Det er umuligt at sige, at et civiliseret samfund er fuldstændig uåndelig. Det sker bare sådan, at i nogle sociale lag lever mennesker et normalt åndeligt liv, som ikke kan siges om andre. Nogle gange er en persons liv kun rettet mod overlevelse, og han har simpelthen ikke tid til filosofisk refleksion, selvom det hele afhænger af hver enkelts individualitet.

Den spirituelle sfære af samfundet som en professionel produktion af åndelige værdier dækker hovedsageligt sfæren af ​​filosofisk viden, især kunst, etik og religion. Hver af dem diskuterer samfundets og menneskets problemer i fremtiden, idealerne for den socio-politiske struktur, sammenhængen mellem hvad der burde være, drømme og nutid.

Spirituelle produkter, der skabes i samfundet, er meget forskellige. Det omfatter filosofiske systemer, moralkodekser (de ti bud i religion, for eksempel), litterære utopier og meget mere. Vejen til fremtiden er ikke rigtig forudbestemt, så man kan forstå, hvorfor folk taler så meget om morgendagen, om idealer. Samfundets spirituelle sfære lever et usynligt, men stormfuldt liv forbundet med søgen, fund og skuffelser. Man kan forstå myndighedernes bekymring med alle omskiftelserne af åndelig social aktivitet, fordi omvæltninger i værdiskalaen uundgåeligt forårsager politiske og sociale omvæltninger, som er fyldt med forandringer. Dette påvirker altid forholdet mellem den åndelige og politiske sfære af livet.

Området for teoretisk menneskelig aktivitet er også i et vanskeligt forhold til den åndelige sfære.

En særlig plads i den åndelige sfære er optaget af uddannelse og ideologi, som er nødvendig for at blive fortrolig med de højeste åndelige og medlemmer af samfundet. Alt afhænger af den opgave, som de politiske kræfter ved magten stiller over for dem.

Således er samfundets åndelige sfære et system af relationer mellem mennesker. Det afspejler det åndelige og moralske repræsenteret af kultur, videnskab, religion, moral, ideologi, kunst.

Spiritualitet beskytter individets frihed, nationens frihed og uafhængighed. Studiet af social evolution og logikken i sociale processer skaber en mulighed for at bestemme ændringer i systemet af historiske, spirituelle, kulturelle og moralske værdier - dynamikken i samfundsudviklingen i situationer med risici, udfordringer og trusler. I studiet af problemet med åndelig virkelighed er den åndelige komponent i det sociale liv af særlig betydning.

Det åndelige aspekt af samfundet

Åndelig virkelighed, som er grundlaget for samfundets åndelige sfære, kan repræsenteres som en afspejling i sindet og fiksering i psyken hos individet af potentiale og virkelige væsen. Samtidig præsenteres væren i to af sine former – både individuel og social. Individuel eksistens er forbundet med en bestemt persons psyke og bevidsthed. Dens komponenter er fornemmelser, opfattelser, ideer, såvel som koncepter, domme, konklusioner om den omgivende virkelighed. Socialt væsen er åndeligt fikseret i den offentlige bevidsthed og socialpsykologi med deltagelse af individer og kollektivet i det offentlige liv.

Karakteristika for spiritualitet

Begrebet samfundets spirituelle sfære er direkte relateret til spiritualitet. Dens vigtigste aspekter omfatter:

1. Allround karakter. Menneskets åndelige liv har mange sider. Som dets komponenter betragter de de rationelle og følelsesmæssigt effektive sider, epistemologisk-kognitive og værdimotiverende øjeblikke, elementer i en persons ydre og indre verden, såvel som mange andre facetter, niveauer, betingelser for en persons åndelige liv. Dette koncept omfatter alle disse aspekter af menneskelivet.
2. Spiritualitet som idealitet. Indholdet af ethvert fænomen i den omgivende verden internaliseres (tildeles) af en person i sin rene form, frigjort fra tilværelsens objektive, materielle, subjektive eller rumlige tidsmæssige karakteristika. En stor rolle i dannelsen og udviklingen af ​​idealitet hører til sproget, det kategorisk-konceptuelle system af menneskelig bevidsthed. Menneskelig spiritualitet er en perfekt verden, hvori en person lever, der opererer med ideelle former.
3. Spiritualitet er menneskets subjektive verden. Det kan defineres som en persons indre, personlige liv. Det præsenteres i den indre kontemplation af en person, dets afsløring sker inden for grænserne af en persons eget ideelle rum og tid. Det er fuldstændig subjektivt, det repræsenterer en persons "jeg", dets handlinger skyldes, at det er væsen og træk ved individets "jeg". Det er subjektivt og individuelt. Det kan således defineres som en persons åndelige liv, hans subjektivt-ideelle verden.

Grundlæggende om spiritualitet

Kvalitative træk ved den åndelige verden af ​​individet, sociale lag og grupper bestemmer tilstanden af ​​sociale relationer med hensyn til deres stabilitet og ustabilitet, dynamikken i udvikling og reproduktion. Den sociofilosofiske analyse af samfundets åndelige sfære fokuserer på hensynet til universelle betydninger, hovedtræk og karakteristika, dybde - aktualiserede fænomener i det sociale liv.

Det åndelige grundlag er baseret på fire søjler:

• overholdelse af universelle værdier;
• styrkelse og udvikling af åndelig arv;
• muligheder for fri realisering af menneskets potentiale;
• patriotisme.

System af åndelige værdier

Universelle menneskelige værdier er den sociale orientering og grundlaget for samfundets åndelige sfære. Uden støtte fra åndelige principper og uden udvikling af menneskelige egenskaber er en bæredygtig udvikling af samfundet utænkelig.

Værdier er de grundlæggende principper i menneskelivet. De er nødvendige som rettesnor for menneskelig adfærd og handlinger i hverdagen, de er dannet på baggrund af interesser, valg, behov, ønsker og præferencer.

Menneskelige kerneværdier refererer til dem, der ligger til grund for menneskets eksistens. Værdier, der anses for at være de grundlæggende iboende værdier i en person inkluderer sandhed, ærlighed, loyalitet, kærlighed, fred og så videre, fordi de afslører den grundlæggende godhed hos mennesker og samfundet generelt. Derudover, fordi disse værdier i sagens natur er forenede og påvirker individers sociale, kulturelle, religiøse og andre interesser, betragtes de som universelle, tidløse og evige, gældende for alle mennesker.

Essens og mening

Den åndelige sfære af samfundet er et vist område af væren, inden for hvis grænser objektiv virkelighed ikke kan betragtes som en objektiv virkelighed, men som en virkelighed, der er til stede i personen selv og er en del af hans personlighed. Grundlaget er en persons praktiske aktivitet, mens det kan betragtes som en særlig form for afspejling af den omgivende verden og et middel til at interagere med den.

Samfundets åndelige sfære omfatter mange aspekter af menneskelivet. det er repræsenteret af viden, tro, følelser, erfaringer, behov, evner, forhåbninger og mål hos mennesker. Tilsammen er de individets spirituelle verden.

Det giver betingelser for forening af forskellige former og niveauer af social bevidsthed: moralsk, videnskabelig, æstetisk, religiøs, politisk, juridisk. Følgelig omfatter elementerne i samfundets åndelige liv moral, videnskab, kunst, religion og lov.

Moral

Moral kan ses som visse adfærdskodekser fremsat af samfundet eller en gruppe (f.eks. religiøse) eller accepteret af individet som grundlag for deres egen adfærd.

Moral er troen på, at en eller anden adfærd er rigtig og acceptabel, og at anden adfærd ikke er. Det er en værdikodeks, der bruges til at vejlede en persons valg og handlinger, der bestemmer formålet og forløbet af hans liv.

Videnskaben

Videnskab er en systematisk og logisk tilgang til at opdage, hvordan ting i universet fungerer, den viden, der er akkumuleret gennem opdagelser om alle ting i universet.

Videnskab, der er en del af samfundets spirituelle sfære, kan defineres som viden baseret på åbenlyse og reproducerbare data. Den stræber efter målbare resultater gennem test og analyse. Videnskab er baseret på fakta, ikke meninger eller præferencer. Videnskabsprocessen er designet til at udfordre ideer gennem forskning.

Kunst

Hovedbetydningen af ​​dette koncept er udtrykket eller anvendelsen af ​​menneskelig kreativ dygtighed og fantasi, normalt i en visuel form, for eksempel maleri, skulptur, reproduktion af værker, som bør værdsættes for skønhed eller følelsesmæssig styrke. Det er også skabelsen af ​​genstande, billeder, musik osv., som betragtes som smukke eller udtrykker følelser.

Kunst er et udtryk for tanker, følelser, intuitioner og ønsker. Det afslører, hvordan et menneske oplever verden, som for mange er en forlængelse af personligheden. Kunst er en måde at omfavne verden på. Ikke kun den fysiske verden, som videnskaben forsøger at gøre; men også hele verden, og i særdeleshed den menneskelige verden, samfundets verden og åndelige erfaringer. Som et element i samfundets spirituelle sfære afspejler kunsten den omgivende virkelighed i kunstneriske billeder.

Religion

Religion er et sæt af overbevisninger, følelser, dogmer og praksisser, der definerer forholdet mellem mennesket og det hellige eller guddommelige. Religion er bestemt af de specifikke elementer i fællesskabet af troende: dogmer, hellige bøger, ritualer, tilbedelse, sakramenter, moralske forskrifter, forbud, organisation.

Religion kan defineres ved dens tre hovedkarakteristika:

1. Religiøs praksis.
2. Religiøse følelser, altså tro.
3. Enhed i fællesskabet af dem, der deler den samme tro, kirken.

Det er det, der adskiller religion fra magi.

Højre

Lov er en særlig kategori, hvorved social orden etableres og opretholdes. Det er et system af regler, som et bestemt land eller samfund anerkender som styrende for dets medlemmers handlinger, og som det kan håndhæve ved at pålægge sanktioner. Lov regulerer sociale relationer: ved hjælp af adfærdsregler fastlægges frihedens grænser, menneskers lighed i gennemførelsen og beskyttelsen af ​​deres interesser, kampen og koordineringen af ​​frie viljer i deres forhold til hinanden, forankret i en lov eller anden officiel handling, hvis udførelse er sikret ved statens tvangskraft, er reguleret. Lov er den statslige regulator af sociale relationer.

åndelig produktion

Relativt for nylig, i moderne litteratur om samfundets åndelige sfære, begyndte begrebet åndelig produktion at blive åbenbaret, hvilket forstås som produktion af bevidsthed. Det udføres af særlige grupper af mennesker, hvis erhverv og kvalifikationer på en eller anden måde er forbundet med mentalt arbejde. Deres aktiviteter resulterer i:

• ideer, teorier, billeder, åndelige værdier;
• åndelige sociale forbindelser mellem mennesker;
• menneskelig spiritualitet.

Produktions åndelige struktur omfatter videnskabelig, æstetisk og religiøs forståelse. Det skal bemærkes, at selvom politik, jura, moral er former for samfundets åndelige sfære, kan de ikke tilskrives åndelig produktion.

Moral er ikke resultatet af ideologers kreative aktivitet. Ideologer deltager naturligvis i studiet af de etiske og moralske sfærer i samfundets og menneskets liv. Men de skabte ingen moralske regler eller principper: deres skabelse er resultatet af århundreders udvikling af det menneskelige samfund.

Politik og jura er heller ikke spirituel produktion, for her skabes sociale relationer, som ikke primært er spirituelle. For eksempel, hvis en advokat udvikler et system af relationer med ejendom, som er et materielt objekt, så er de juridiske relationer af ejendom ikke åndelige, men materielle.

Politiske relationer vedrører magt og dominans- og underordningsforhold og er i sidste ende materielle relationer.

Videnskab, kunst, religion er engageret i produktionen af ​​ideer, billeder, repræsentationer i en ren form. I hver af disse former præsenteres den sociale bevidstheds virkelighed på en sammenhængende og specifik måde.

Forskellene mellem åndelig og materiel produktion er ret indlysende. I åndelig produktion er arbejdet individuelt, i materiel produktion, individuelt og kollektivt.

Åndeligt liv, der opstår fra social praksis, kan ikke adskilles fra andre sfærer af det sociale liv, da det er et af samfundets undersystemer. Eksempler på samfundets åndelige sfære er trykkeri, kirke, videnskabeligt institut, karneval, videnskabelig opdagelse, statsforfatning.

Samfundets spirituelle sfære: koncept, elementer, eksempler på webstedet.

Vores liv består af hverdagens småting, der på den ene eller anden måde påvirker vores velbefindende, humør og produktivitet. Jeg fik ikke nok søvn - mit hoved gør ondt; drak kaffe for at forbedre situationen og muntre op - han blev irritabel. Jeg vil virkelig gerne forudse alt, men det virker bare ikke. Desuden giver alle omkring, som sædvanligt, råd: gluten i brød - kom ikke tæt på, det vil dræbe; en chokoladebar i lommen er en direkte vej til tandtab. Vi samler de mest populære spørgsmål om sundhed, ernæring, sygdomme og giver svar på dem, så du bedre kan forstå, hvad der er godt for helbredet.

Analysen af ​​samfundets åndelige liv er et af de socialfilosofiske problemer, hvis emne endnu ikke er blevet endegyldigt og definitivt udpeget. Først for nylig har der været forsøg på at give en objektiv beskrivelse af samfundets åndelige sfære.

En af fordelene ved K. Marx er valget af ham fra "at være i almindelighed" socialt væsen og fra "bevidsthed generelt" - offentlig bevidsthed et af filosofiens grundlæggende begreber. Den objektive verden, der påvirker en person, afspejles i ham i form af ideer, tanker, ideer, teorier og andre åndelige fænomener, som danner den sociale bevidsthed.

åndelige rige samfund- dette er sfæren af ​​menneskers relationer om åndelige værdier, deres skabelse, distribution og forbrug. Den spirituelle sfære er dannet historisk og inkorporerer samfundets geografiske, nationale karakteristika og manifesterer sig i den nationale karakter (mentalitet).

Traditionen med at studere "ånden" blev grundlagt af Platon, som forstod selve filosofien som idélæren. Det ideelle princip bliver primært hos Platon, og det materielle - en ufuldkommen lighed med idealet. Moderne filosofi, selvom den er baseret på mange af Platons konklusioner, er gået langt frem, og nu er følgende problemer relevante for den:

* hvad er strukturen i samfundets åndelige liv,

* hvad er de vigtigste aspekter af spiritualitet,

* hvad er åndelig produktion.

Menneskehedens åndelige liv passerer under påvirkning af det materielle og økonomiske liv, så dets struktur kan repræsenteres på en lignende måde. Åndeligt liv omfatter: åndelig behov, åndelig interesse, åndelig aktivitet, åndelige fordele. Åndelig aktivitet genererer spirituelle relationer - moralske, æstetiske, religiøse, politiske, juridiske osv.

Der er hovedaspekter af spiritualitet:

1. Spiritualitetens omfattende karakter. Menneskets åndelige liv er mangefacetteret. Det omfatter både rationelle og følelsesmæssigt affektive aspekter, epistemologisk-kognitive og værdimotiverende øjeblikke, bevidste og vagt følte facetter, holdninger orienteret til en persons ydre og indre verden, såvel som mange andre aspekter, niveauer, tilstande af den åndelige en persons liv.. Spiritualitet inkorporerer alle disse facetter af menneskelivet.

2. Menneskelig spiritualitet som idealitet. Idealitet som helhed er kendetegnet ved, at indholdet af ethvert verdensfænomen tilegnes af en person i sin rene form, frigjort fra objektive, materielt objektive eller rumlige tidsmæssige karakteristika ved væren. En stor rolle i dannelsen og udviklingen af ​​idealitet spilles af sproget, den kategorisk-konceptuelle struktur af menneskelig bevidsthed. Menneskelig spiritualitet er den ideelle verden, som en person lever i, opererer med ideelle former.

3. Spiritualitet som en subjektiv menneskeverden eksisterer som menneskets indre, intime liv. Det er givet i en persons indre kontemplation, udfolder sig i hans immanente ideelle rum og tid. En persons spiritualitet er helt og aldeles subjektiv, den repræsenterer personens eget "jeg", fungerer som et væsen, et træk ved dette "jeg". Spiritualitet er subjektiv og individuel.

Spiritualitet kan således defineres som en persons åndelige liv, hans subjektivt-ideelle verden.

Selvom politik, jura, moral er former for social bevidsthed, er de ikke typer af åndelig produktion. Faktum er, at moral og moral ikke er resultatet af ideologers kreative aktivitet. Ideologer er naturligvis engageret i studiet af den moralske og moralske sfære af samfundets og menneskets liv. Men de skabte ikke en enkelt moralsk norm eller et princip: deres skabelse er resultatet af den århundredgamle udvikling af det menneskelige fællesskab, transformationen af ​​enhver rationel norm til et krav, som samfundet retter til hvert af dets medlemmer, således at foreningen af mennesker kunne opretholde dens eksistens.

Politik og jura er heller ikke former for åndelig produktion, da de sociale bånd, der skabes her, ikke overvejende er åndelige. Denne konklusion kan forklares på følgende måde: uanset om de er materielle eller åndelige, bestemmes disse forbindelser i forhold til dem, enten til materielle eller ideelle objekter. Så hvis f.eks. en advokat udvikler et system af relationer til ejendom som en materiel genstand, så vil de juridiske ejendomsforhold derfor ikke være åndelige, men materielle. Politiske relationer dannes om magt, og magtforhold – dominans og underordning – er i sidste ende også materielle relationer.

åndelige rige- dette er aktivitetsområdet for institutioner for uddannelse, opdragelse, professionel kunst (teater, musik, kunst osv.). På den spirituelle sfære er mennesker dannet æstetisk og moralsk, så det er svært at overvurdere det. I forbindelse med de økonomiske og socio-politiske sfærer bestemmer den samfundets særlige forhold i dets helhed. Den åndelige sfære omfatter åndelig kultur (videnskabelig, filosofisk og ideologisk, juridisk, moralsk, kunstnerisk), som danner en bestemt type menneskelig personlighed i samfundets interesse, regulerer en persons adfærd i processen med sit forhold til et samfund af sin egen art, med naturen og omverdenen. En anden funktion af åndelig kultur følger heraf - dannelsen af ​​individets kognitive evner. Samfundets spirituelle kultur kommer til udtryk i forskellige former og niveauer af social bevidsthed, i udviklingen og berigelsen af ​​verden af ​​åndelige værdier.

Elementer samfundets åndelige sfære:

Åndelige behov hos mennesker: er et produkt af rent social interaktion;

åndelige værdier: menneskers synspunkter, videnskabelige ideer, hypoteser og teorier, kunstværker, moralsk og religiøs bevidsthed, åndelig kommunikation af mennesker og det resulterende moralske og psykologiske klima;

Åndeligt forbrug

åndelige relationer mellem mennesker, såvel som manifestationer af deres interpersonelle åndelige kommunikation, for eksempel på grundlag af æstetiske, religiøse, moralske relationer;

åndelig produktion.

De bedste prøver af åndelig produktion, efter at have modtaget en social vurdering, er inkluderet i fonden for den åndelige kultur i samfundet, bliver dets ejendom. Ved at forbruge åndelige værdier dannes en person som en person og fungerer i denne egenskab både som et objekt og som et subjekt for åndelig produktion. Til åndelig dannelse anvendes uddannelsessystemet, opdragelsen, kommunikativ indflydelse mv. En vigtig rolle spilles også af fagets uafhængige assimilering af åndelige værdier, selvuddannelse og selvuddannelse.

Funktioneråndelig produktion:

1. Åndelig aktivitet rettet mod at forbedre alle samfundsmidler (økonomiske, politiske, sociale) og produktionen af ​​åndelige værdier.

2. Produktion af anvendte og grundlæggende ideer, hvor produktionen af ​​sidstnævnte er den vigtigste funktion.

3. Produktion og formidling i samfundet af viden om disse ideer.

4. Produktion af offentlig mening. Denne funktion er tæt forbundet med produktion og formidling af viden, men den understreger det politiske, ideologiske øjeblik.

5. Dannelse af åndelige behov, dvs. den indre motivation af en person til åndelig kreativitet og skabte åndelige værdier.

Slagsåndelig produktion:

2. Art.

3. Religion.

Videnskaben- systematiseret viden om virkeligheden, gengivelse af dens væsentlige og naturlige aspekter i den abstrakt-logiske form af begreber, kategorier, love mv. Videnskaben skaber en ideel verden, hvor den objektive verdens love afspejles.

Hovedtræk ved videnskabelig viden:

Systematisk og logisk

Tilstedeværelse af idealiserede objekter

Nødvendigheden af ​​metoder, metodologi og midler til videnskabelig viden

Specialisering, objektivitet, disciplin af videnskabelig viden

Tilstedeværelsen af ​​et særligt videnskabeligt sprog

De åbenbarede sandheders stringens og objektivitet

Den kumulative natur af videnskabelig viden: akkumulering, forbedring, progressiv udvikling af videnskab

Kunst- en slags spirituel produktion, som er skabelsen af ​​professionelle (kunstnere, musikere, digtere osv.), dvs. æstetiske specialister. Det æstetiske er ikke kun i kunsten, det er spredt ud i den sociale virkelighed og fremkalder særlige æstetiske følelser hos mennesker (f.eks. når man beundrer bjergene). I kunsten er æstetikken selvforsynende.

Kunstfunktioner:

1. Kognitiv: kunstværker er en værdifuld kilde til information.

2. Pædagogisk: kunst har en dyb indvirkning på den ideologiske og moralske udvikling af en person, hans forbedring eller fald.

3. Æstetisk: kunst giver æstetisk nydelse og nydelse, forårsager visse følelser i en person (latter, tårer osv.), som Aristoteles kaldte katharsis (rensning af sjælen). Det danner også en æstetisk bevidsthed, der gør en person til en person, og indgyder ham en følelse af skønhed.

Religion er en historisk form for verdensbillede, en social institution samt en type åndelig produktion. Gennem omhyggeligt udformede principper og traditioner er religion blevet en bro mellem den materielle og åndelige verden. I mangel af social retfærdighed er det med til at sikre og opretholde orden og stabilitet i samfundet. Fra socialfilosofiens position danner religion et socialt verdensbillede, der giver dig mulighed for at blive styret af det i hverdagen - opdrage børn, kommunikere med andre, hjælpe hinanden. Religion og religiøse mysterier, kulter, sakramenter er en form for socialisering, der introducerer en til en bestemt kulturs traditioner.

Religionens funktioner som social institution:

1. Kompenserende bestående i religiøs fjernelse af sociale konflikter. Virkelig undertrykkelse overvindes af frihed i ånden, social ulighed bliver til lighed over for Gud, uenighed erstattes af "broderskab i Kristus", den dødelige viser sig at være udødelig, ondskabens og uretfærdighedens verden erstattes af "Himmeriget" . Den kompenserende funktion kommer især tydeligt til udtryk i omvendelse og bøn. Når de udføres, indtræder en særlig mental tilstand af lindring (tilfredshed, glæde, ro).

2. Regulerende - religiøse og moralske ideer, religiøse aktiviteter og religiøse organisationer fungerer som regulatorer af folks adfærd.

3. Integrativ - gennem de troendes fællesskab af tanker, handlinger, følelser bidrager religion til samfundets enhed og stabilitet, samt dannelsen af ​​et nyt.

4. Kommunikativ – religion bidrager til at udvide menneskers muligheder og behov for kommunikation.

Samfundets åndelige sfære er et system af relationer mellem mennesker, der afspejler det åndelige og moralske liv i samfundet, repræsenteret af sådanne undersystemer som kultur, videnskab, religion, moral, ideologi og kunst. Betydningen af ​​den åndelige sfære er bestemt af dens vigtigste, prioriterede funktion at bestemme samfundets værdinormative system, hvilket igen afspejler udviklingsniveauet for social bevidsthed og det intellektuelle og moralske potentiale i samfundet som helhed.

Historisk set er den første form for social bevidsthed moralsk bevidsthed, uden hvilken menneskeheden ikke kunne eksistere selv på de tidligste stadier af dens udvikling, da moralske normer, der afspejler samfundets grundlæggende værdier, er de vigtigste regulatorer og stabilisatorer af alle sociale relationer . Under det primitive samfunds vilkår opstår yderligere to former for social bevidsthed – æstetisk og religiøs. Det menes, at religiøs bevidsthed udvikler sig senere end æstetisk og følgelig moralsk, hvilket dog argumenteres af repræsentanter for religionsinstitutionen, der argumenterer om religionens forrang i forhold til moral og kunst. Yderligere, efterhånden som samfundet udvikler sig, dannes politisk bevidsthed, derefter videnskabelig bevidsthed. Naturligvis er de anførte formularer ikke endelige og unikke. Udviklingen af ​​det sociale system fortsætter, hvilket fører til fremkomsten af ​​nye undersystemer i det, der kræver deres egen forståelse og derfor giver anledning til nye former for samfundets åndelige sfære.

Den åndelige sfære, der er et delsystem af samfundet som helhed, reagerer nødvendigvis på alle ændringer, der finder sted i dens andre undersystemer: økonomiske, politiske, sociale. Derfor kunne skarpe økonomiske ændringer i Rusland ikke andet end at påvirke tilstanden af ​​det åndelige liv i landet. Mange forskere fokuserer på ændringer i russernes værdiorienteringer, en stigning i betydningen af ​​individualistiske værdier.

Der er et akut problem med kommercialiseringen af ​​kultur og det relaterede problem med at reducere niveauet af dens kunstneriske værdi, såvel som manglen på efterspørgsel efter klassiske kulturprøver fra masseforbrugeren. Disse og andre negative tendenser i udviklingen af ​​den hjemlige åndelige kultur kan blive en væsentlig hindring for den progressive udvikling af vores samfund.

Oplysninger fra webstedet http://www.ronl.ru blev brugt

Som alle samfundets undersystemer har den åndelige sfære en kompleks struktur og falder sammen med den åndelige kultur. I denne artikel vil vi kort tale om samfundets kulturelle og åndelige sfære, dets former og institutioner. Ved hjælp af dette materiale kan du forberede yderligere information til lektionen, gentage emnerne, der er dækket i samfundsvidenskabelig klasse 8.

Former for samfundets åndelige sfære

Forhold mellem mennesker relateret til åndeligt og moralsk liv kaldes samfundets åndelige sfære. Dens betydning er baseret på definitionen af ​​et værdinormativt system, der afspejler niveauet af den offentlige bevidsthed og det intellektuelle potentiale i hele samfundet som helhed.

Formerne for det åndelige rige inkluderer:

• moral;
• religion;
• politisk bevidsthed;
• videnskaben;
• kunst.

Alle disse strukturelle elementer adskiller sig i indhold, erkendelsesmetode og tidspunkt for forekomsten i samfundshistorien.

Den allerførste form for social bevidsthed er moral. Det er moralske normer, der regulerer og stabiliserer menneskelige relationer.

Rækkefølgen af ​​dannelse af bevidsthed vises ved følgende skema: moralsk - æstetisk - religiøs - politisk - videnskabelig bevidsthed.

TOP 4 artiklerder læser med her

Samfundsudviklingen forudsætter fremkomsten af ​​nye former for bevidsthed.

Den russiske stats overgang fra et totalitært regime til en demokratisk stat er ledsaget af en krise i det kulturelle og åndelige liv. Nemlig en værdiændring, et fald i samfundskulturen, lave midler til kulturfaciliteter.

De strukturelle elementer i det åndelige delsystem er:

• samfundets subjekters behov;
• kulturelle værdier;
• forbrug;
• forhold mellem mennesker;
• åndelig produktion.

Aktiviteter rettet mod produktion, bevarelse, udveksling, forbrug af ideer, kulturelle værdier kaldes åndelig produktion.

Typer af åndelig produktion

• kultur ;

Helheden af ​​materielle og kulturelle værdier, måderne til deres skabelse, muligheden for at bruge dem til udvikling af mennesket og samfundet som helhed, kaldes kultur.

Hver nation har sin egen kultur, da hver har sin egen historie, sin egen måde at udvikle sig på. Nationens åndelige og kulturelle arv giver anledning til nationale traditioner.

• Uddannelse ;

Dette koncept omfatter processen og resultatet af fagets tilegnelse af viden, færdigheder og evner. Med deres hjælp udvikles intelligensen, et verdensbillede, et værdisystem, ens egen mening og kognitive interesse dannes.

Det er uddannelse, der er hovedvejen til at vokse op, forstå verden omkring os. Uden et system af viden vil en person ikke være i stand til at føle sig godt tilpas i samfundet, skabe relationer.

• Religion ;

Det er en særlig form for social bevidsthed, som indebærer tro på det overnaturlige. Hver type religion sørger for visse adfærdsnormer, skabelsen af ​​forenede grupper. Kirken er et tydeligt eksempel på en sådan organisation.

Religion bygger på tro på Gud, begrebet formål og mening med livet, godt og ondt, ærlighed og moral. Derfor er det religion, der er grundlæggende i samfundets åndelige sfære.

• Videnskaben ;

Fagets aktivitet, rettet mod systematisering af teorien og dannelse af viden, kaldes videnskab. Det er svært at forestille sig civilisationens udvikling uden denne form for bevidsthed. For at få viden om verden er det nødvendigt at udføre langsigtet forskning. I vores tid fortsætter menneskeheden med at gøre nye opdagelser.