Karakteristika for heltene i romanen Oblomov (beskrivelse af hoved- og sekundære karakterer). Ilya Ilyich Oblomov i romanen "Oblomov": materialer til essayet (citater) Karakteristika for Oblomov fra del 1

hjem / skænderi

Romanens helt, Ilya Ilyich Oblomov, er en ung mand, der ikke er blottet for positive egenskaber. Han er venlig, smart, enkeltsindet. Dens største ulempe er inerti og ubeslutsomhed absorberet med modermælk. Hans karakter er en direkte konsekvens af hans opvækst. Fra barndommen, ikke vant til at arbejde, kendte en forkælet dreng ikke glæden ved aktivitet. Det ideelle liv er efter hans forståelse en ubekymret periode mellem søvn og spisning. Efter at være blevet modnet, ser han ikke meningen med arbejdet, det giver ham kun en følelse af irritation. På et latterligt påskud fratræder han sin stilling.

Heltens tragedie er, at han er frataget det presserende behov for at tjene et stykke brød. Familiegodset giver ham ringe reel indkomst. Det er faktisk genstand for hans daglige meningsløse drømme.

Heltens passivitet kommer endnu tydeligere til udtryk i modsætning til hans aktive ven Stolz, en arvelig tysker. De siger om sådan, at ulvens ben bliver fodret. Dagligt brød går til ham gennem møjsommeligt arbejde. Samtidig høster han ikke kun vanskeligheder, men samtidig glæden ved et actionfyldt liv.

I romanen stiller forfatteren sig selv spørgsmålet om, hvad er "Oblomovism"? Er det en tragedie af arvelige godsejeres børn, indpodet i dem fra barndommen, eller et oprindeligt russisk karaktertræk? Er det muligt at bryde ud af den onde cirkel ved en viljeindsats eller afslutte et liv, der er meningsløst for samfundet uden at gøre noget? Hvad er meningen med eksistensen af den, der er ramt af patologisk dovenskab? Og kun en tænkende læser vil forstå, at forfatteren er bekymret for statens fremtid på baggrund af det kollektive billede af hans karakter.

Efter at have skrevet sin roman om en inert middelklassegodsejer introducerede I. A. Goncharov udtrykket "Oblomovism" i det russiske sprog på vegne af hovedpersonen. Det betyder fredselskende-passiv ikke at gøre noget, meningsløst, ledigt tidsfordriv. Frygt for at gå ud over den behagelige tilstand at være halvsøvnende.

Mulighed 2

Ilya Oblomov er hovedpersonen i romanen "Oblomov" af I.A. Goncharova.

Oblomov er toogtredive til treogtredive år gammel. Han var mellemhøj, håndvåben, fyldig krop og mørkegrå øjne. Generelt var hans udseende behageligt.

Ilya er en arvelig adelsmand. Som barn var han et aktivt og energisk barn, men hans forældre stoppede det. Han var ikke belastet med nogen problemer. De tillod ham ikke at gøre noget på egen hånd, selv tjenerne havde sokker på. Oblomov er en uddannet person i jura og retssager. Nu er han pensioneret embedsmand. Han tjente i St. Petersborg, men han blev træt af det, og Ilya rejste. Oblomov havde aldrig en romantik med kvinder. De startede, men sluttede med det samme. Han havde kun én nær ven - det modsatte af Ilya - Andrei Stolts. Hovedpersonen er en grublende og melankolsk person. Han tænker ofte på noget, mens han ligger på sofaen. Han bringer intet til ende: han studerede engelsk og droppede ud, studerede matematik - han droppede også ud. Læring betragtes som spild af tid. Dens udvikling stoppede for længe siden.

Nu har Oblomov sin egen ejendom, men han beskæftiger sig ikke med det. Nogle gange tager Stolz det op og løser nogle problemer. Ilya tænker ofte og omhyggeligt over, hvordan det kan forbedres, men det kommer aldrig til praksis.

Han kan ikke lide at gå ud. Kun hans ven, Andrei, lykkes med at få ham ind i folk. Også kun på grund af ham kan Oblomov læse et par bøger, men uden interesse, dovent.

Hovedpersonen er meget bekymret for sit helbred, han er bange for at blive syg. Han tilbringer dog det meste af sin tid hjemme i liggende stilling. Alt arbejdet for ham udføres af hans gamle tjener - Zakhar. Oblomov overspiser ofte. Han ved godt, at det er skadeligt for kroppen, men han gjorde det hele sit liv og vænnede sig til det. Han bliver ofte undersøgt af læger og rådet til helt at ændre sin livsstil for at få det bedre. Men Ilya bruger kun dette som en undskyldning for ikke at gøre noget og hævder, at han er syg.

Oblomov har et meget venligt hjerte, er i stand til at hjælpe mennesker. Senere gifter han sig med Agafya Pshenitsina og adopterer hendes børn, som han vil opdrage med sine egne penge. Det vil ikke bringe ham noget nyt, det vil kun være en tilføjelse til hans sædvanlige levevis. Nogle gange tænker Ilya sådan på sig selv, og hans samvittighed plager ham. Han begynder at misunde andre mennesker, der har et interessant og luksuriøst liv. Alle forsøger at give nogen skylden for deres livsstil, men finder ingen.

Essay om Oblomov

"Han var en mand på omkring tredive eller tre år gammel, af gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af nogen bestemt idé, enhver koncentration i ansigtstræk." så med beskrivelsen af Oblomov, romanen af I.A. Goncharova.

Ved første øjekast er Oblomov apatisk, doven og ligeglad. Han kan ligge længe på sengen og tænke på noget eget eller blive i sin egen drømmeverden. Oblomov bemærker ikke engang spindelvævene på væggene eller støvet på spejlene. Dette er dog kun et første indtryk.

Den første besøgende er Volkov. Oblomov kom ikke engang ud af sengen. Volkov er en ung mand på femogtyve år gammel, klædt på den nyeste mode, kæmmet og stråler af sundhed. Oblomovs første reaktion på Volkov var som følger: "Kom ikke, kom ikke: du er fra kulden!" På trods af alle Volkovs forsøg på at invitere Oblomov til middag eller til Yekateringof, nægter Ilya Ilyich og bliver hjemme og ser ingen mening i at rejse.

Efter Volkov er gået, vender Oblomov sig om på ryggen og taler om Volkov, men hans tanker bliver afbrudt af endnu et opkald. Denne gang kom Sudbinsky til ham. Denne gang var Ilya Ilyichs reaktion den samme. Sudbinsky inviterer Oblomov til middag hos Murashin's, men Oblomov afviser også her.

Den tredje gæst var Penkin. "Stadig den samme uforbederlige, ubekymrede dovendyr!" Siger Penkin. Oblomov og Penkin diskuterer historien, og Penkin beder Oblomov om at læse historien "The Love of a Bribe Taker for a Fallen Woman", men en kort genfortælling gør Ilya Ilyich vred. Faktisk, i historien, latterliggørelse af last, foragt for den faldne mand, som Oblomov reagerer tvetydigt på. Han forstår, at enhver tyv eller falden kvinde først og fremmest er en mand.

Imidlertid er essensen af Oblomov fuldt ud afsløret gennem kærlighed. Kærlighed til Olga Ilyinskaya inspirerer ham. Han læser, udvikler sig for hendes skyld, Oblomov blomstrer, drømmer om en lykkelig fælles fremtid. Men indser, at han ikke er klar til at ændre sig til slutningen, indser, at han ikke kan give Olga, hvad hun har brug for, og indser, at han ikke er skabt til hende, trækker han sig tilbage. Han forstår, at han ikke vil være i stand til at finde den længe ventede lykke med Ilyinskaya. Men efter et stykke tid udvikler han et forhold til Pshenitsina, som vil bygge på kærlighed og respekt.

Holdningen til Oblomomv kan ikke være entydig. Heltens karakter er mangefacetteret. På den ene side er han doven og passiv, men på den anden side er han klog, han forstår menneskelig psykologi, han forstår at elske og er i stand til meget for kærlighedens skyld. Afslutningsvis kan vi sige, at alle kvaliteter af en russisk person er samlet i en karakter.

Mulighed 4

Hovedpersonen i romanen af samme navn "Oblomov" A.I. Goncharova er omkring toogtredive eller treogtredive år gammel. Dette er en ung, ikke blottet for godt udseende, og ret uddannet mand, en arvelig adelsmand. Oblomov Ilya Ilyich er venlig, ret smart og barnligt enkeltsindet.

Imidlertid er alle de positive træk overskygget af en negativ - patologisk dovenskab satte sig i hans tanker og fangede til sidst hele Oblomovs krop. Den unge adelsmands krop blev oppustet, blev løs og feminin - Ilya Ilyich generer sig ikke med hverken mental eller fysisk anstrengelse, og foretrækker at ligge på sofaen næsten hele tiden og drømme om, hvordan man ikke gør mere. "Som om alt ville være sket af sig selv!" - dette er hans livscredo.

Efter at have arvet en ejendom, der giver en lille, men stabil indkomst, forbedrer Oblomov ikke noget i den og stræber ikke efter at sikre, at hans anliggender blomstrer. Af dovenskab kastede Ilya Ilyich alle sine bekymringer om godset på manageren, som hensynsløst og skamløst røvede ham. Små dagligdags anliggender for Oblomov udføres af hans tjener Zakhar. Og Ilya Ilyich foretrækker selv at ligge på sofaen for dagen og drømme - en slags "sofa-drømmer".

Hans drømme fører ham meget langt - i drømme ville han forbedre meget på sin ejendom, blive endnu mere rig, men hans drømme er meningsløse. Han forsøger ikke engang at implementere dem. Drømme kolliderer med hans inerti og infantilisme og går i stykker hver dag, og bliver til urealiserbare tågede drømme, der lægger sig på sofaen og omslutter Oblomov.

Hvorfor er der en ejendom - Oblomov er endda for doven til at besøge. Når han bliver inviteret på besøg, unddrager han sig under vidtløftige påskud besøg, idet han bliver liggende på en sofa, som ligger ham nært. Oblomov kan ikke lide at gå ud - han er doven og uinteressant.

Ved at indse, at han ikke udvikler sig åndeligt og ikke kan give noget til sin udvalgte, undtagen indhold, opgav Oblomov endda sin kærlighed til Olga Ilyinskaya. Først forsøgte Ilya Ilyich at ændre sig for Olgas skyld, begyndte at læse meget for at opnå den åndelige udvikling af hendes niveau, drømte om en lykkelig fremtid med sin elskede kvinde. Men han var ikke klar til at ændre til slutningen, selv kærligheden - Oblomov blev stoppet af frygten for irreversible ændringer, og han opgav sin drøm. Han var fuldstændig tilfreds med det nuværende liv for en doven person, og selv så stærke lidenskaber som kærlighed og lidenskab for en kvinde fik ham ikke til at rejse sig fra sin elskede sofa.

Oblomov blev gjort så inaktiv og inaktiv af sine egne forældre, som fra barndommen indpodede deres søn, at alle vigtige ting skulle gøres for ham af andre. De undertrykte enhver manifestation af drengens aktivitet, og gradvist blev Ilya til en desperat dovendyr. Så i disse dage levede ikke kun Ilya Ilyich Oblomov - sådan levede mange afkom af en adelig familie. Forfatteren skabte et kollektivt billede af en sybarit af ædel oprindelse fra den tid og kaldte dette fænomen "Oblomovism". Forfatteren var bekymret for Ruslands skæbne, og han var bange for, at sådanne "Oblomovs" ville klare det.

Flere interessante kompositioner

Hvorfor er det vigtigt at kunne tilgive? Afsluttende essay
Alle og enhver kender vrede, vrede mod gerningsmanden, skuffelse. Dette er en brændende, smertefuld, giftig følelse, der forgifter en god holdning til en person. Denne følelse kan oftest opleves overfor en person.

Naturen har ikke forgæves delt mennesker op i mænd og kvinder. Som et resultat viste sig to helt forskellige skabninger, der adskilte sig både i logik og principper og overbevisninger. Disse negative poler skabes dog

Komposition Åndelig søgen for heltene i romanen Krig og Fred af Tolstoj
Krig og fred er en episk roman skrevet af Leo Nikolaevich Tolstoj i 1863. I dette værk kom forfatteren ind på mange problemer, hvis relevans ikke forsvinder efter 150 år.
Sammensætning Sons of Taras Bulba klasse 7
Den berømte og endda heroiske historie om den berømte russiske forfatter Nikolai Gogol Taras Bulba er et unikt værk, der fortæller om de berømte og berømte mennesker - kosakkerne

Livet præsenterer altid mennesker for ubehagelige overraskelser, nogle gange i form af livssituationer, nogle gange i form af vanskeligheder med at vælge den vej, de skal følge. At gå med strømmen eller imod, bliver nogle gange en forudbestemt begivenhed for hele livet.

Ilya Ilyich Oblomovs barndom og familie

Barndommen sætter altid et væsentligt præg på processen med personlighedsdannelse og udvikling. Et lille barn imiterer sine forældres adfærd, adopterer deres model for opfattelse af verden og dens kompleksitet. Oblomovs forældre var arvelige aristokrater. Hans far Ilya Ivanovich var en god mand, men meget doven. Han søgte ikke at forbedre sin fattige families elendige situation, selv om det ville være muligt, hvis han kunne overvinde sin dovenskab.

Hans kone, mor til Ilya Ilyich, var en match for sin mand, så et søvnigt og afmålt liv var en almindelig begivenhed. Naturligvis opmuntrede forældrene ikke deres eneste barns aktivitet - den sløve og apatiske Ilya var ret glad for dem.

Opdragelse og uddannelse af Ilya Ilyich

Opdragelsen af Ilya Ilyich var hovedsageligt bekymret for hans forældre. De holdt sig ikke til særlig iver i denne henseende. Forældre tog sig af deres søn i alt, havde ofte medlidenhed med ham og forsøgte at fratage ham alle former for bekymringer og aktivitet, derfor voksede Ilya Ilyich op afhængig, det er svært for ham at organisere sig, tilpasse sig og realisere sig selv i samfundet.

Vi foreslår at følge i romanen af Ivan Goncharov "Oblomov"

Som barn forsømte Ilya fra tid til anden sine forældres ønske - han kunne forlade uden deres viden for at lege med landsbydrengene. Denne adfærd blev ikke opmuntret af forældrene, men den forstyrrede ikke den nysgerrige dreng. Over tid blev Ilya Ilyich involveret i sine forældres liv og opgav sin nysgerrighed til fordel for Oblomovshchina.

Oblomovs forældre udviklede en skeptisk holdning til uddannelse, men ikke desto mindre indså de graden af dens nødvendighed, så de sendte deres søn for at studere på en kostskole for Stolz, da hans søn fyldte tretten. Ilya Ilyich havde ekstremt negative minder fra denne periode af sit liv - livet i pensionatet var langt fra hans hjemland Oblomovshchina, Ilya Ilyich udholdt sådanne ændringer med besvær, med tårer og luner. Forældrene forsøgte på alle mulige måder at minimere barnets stress, så Ilya blev ofte hjemme i stedet for at gå i klassen. På pensionatet var Oblomov ikke kendetegnet ved sin flid, en del af opgaverne i stedet for ham blev udført af søn af direktøren for pensionatet - Andrey, med hvem Oblomov var meget venlig.

Vi tilbyder dig at gøre dig bekendt med romanen af samme navn af I. Goncharov.

I en alder af 15 forlader Ilya Ilyich pensionatets vægge. Dette var ikke slutningen på hans uddannelse - instituttet fulgte kostskolen. Oblomovs nøjagtige erhverv er ukendt, Goncharov beskriver ikke denne periode. Det er kendt, at blandt de undersøgte fag var jura og matematik. På trods af alt blev kvaliteten af Oblomovs viden ikke forbedret - han dimitterede fra uddannelsesinstitutionen "på en eller anden måde".

Civil tjeneste

I en alder af tyve begynder Ilya Ilyich i offentlig tjeneste. Hans arbejde var ikke så svært - at udarbejde noter, udstede certifikater - alt dette var en mulig opgave selv for en så doven person som Ilya Ilyich, men det gik ikke godt med tjenesten. Den første ting, som Ilya Ilyich kategorisk ikke kunne lide, var den daglige rutine i hans tjeneste - uanset om han ville det eller ej, var han nødt til at gå til tjenesten. Den anden grund var tilstedeværelsen af en chef. Faktisk var Oblomov meget heldig med sin chef - han viste sig at være en venlig, rolig person. Men på trods af alt var Ilya Ilyich frygtelig bange for sin chef, og derfor blev arbejdet en reel prøve for ham.

Når Ilya Ilyich lavede en fejl - sendte han dokumenterne til den forkerte adresse. Som et resultat blev papirerne ikke sendt til Astrakhan, men til Arkhangelsk. Da dette blev opdaget, blev Oblomov grebet af en utrolig rædsel.

Hans frygt for straf var så stor, at han først sygemeldte sig, og derefter helt sagde op. Således blev han i tjenesten i 2 år og gik på pension som kollegial sekretær.

Oblomovs udseende

Goncharov går ikke ind i detaljer om sin helts udseende før udviklingen af romanens hovedbegivenheder.
Hovedrækken af begivenheder falder på heltens alder 32-33 år. 12 år er gået siden hans ankomst til byen, med andre ord har Oblomov forladt enhver tjeneste i 10 år allerede. Hvad lavede Ilya Ilyich al denne tid? Ikke noget! Han nyder absolut lediggang og ligger på sofaen dagen lang.

Selvfølgelig påvirkede en sådan passiv livsstil karakterens udseende. Oblomov blev kraftig, hans ansigt var slapt, selvom det stadig beholdt attraktive træk, komplementerer udtryksfulde grå øjne dette billede.

Oblomov opfatter hans fuldstændighed som en gave fra Gud - han mener, at hans fuldstændighed er forudbestemt af Gud, og hans levevis og gastronomiske vaner har intet med dem at gøre.

Hans ansigt har ingen farve, det ser ud til, at han er farveløs. Da Ilya Ilyich ikke behøver at gå ud nogen steder (han tager ikke engang på besøg), er der ingen grund til at købe og vedligeholde et jakkesæt. Oblomovs hjemmetøj fortjener samme holdning.

Hans yndlingsmorgenkåbe har længe mistet sin farve, den er blevet repareret flere gange og ser ikke bedst ud.

Oblomov er ligeglad med sit uplejede udseende - denne holdning til garderobe og udseende generelt var typisk for hans forældre.

Formålet med livet

På en eller anden måde følger en person et bestemt mål i livet. Nogle gange er disse små, mellemliggende vartegn, nogle gange er det et livs arbejde. I situationen med Oblomov ser det ved første øjekast ud til, at det modsatte er sandt - han har en fuldstændig mangel på formålet med livet, men det er ikke tilfældet - hans mål er et afmålt liv, han mener, at kun på denne måde du kan mærke dens smag.

Ilya Ilyich forsøger fuldt ud at overholde dette mål. Han undrer sig virkelig over, hvordan hans bekendte kan søge forfremmelse, arbejde sent og nogle gange endda skrive artikler om natten. Det forekommer ham, at alt dette dræber en person. Hvornår skal man leve? Han stiller et spørgsmål.

Ilya Oblomov og Andrey Stolts

Baseret på Ilya Ilyichs position er det svært at forestille sig, at en sådan apatisk person kan have rigtige venner, men det viser sig, at dette ikke er tilfældet.

Sådan en ægte og uselvisk ven af Oblomov er Andrei Stolts.

De unge forbindes af minderne fra årene på pensionatet, hvor de blev venner. Derudover er de forbundet med nogle karaktertræk. Så de er for eksempel godmodige, ærlige, ærlige og oprigtige.

Både Stolz og Oblomov elsker kunst, især musik og sang. Deres kommunikation blev ikke afbrudt efter endt pensionat.

Fra tid til anden besøger Andrei Oblomov. Han bryder ind i hans liv som en orkan og fejer på sin vej sin vens elskede oblomovisme.

Under sit næste besøg observerer Stolz, forundret, hvordan hans ven tilbringer sine dage formålsløst og beslutter sig for radikalt at reformere sit liv. Selvfølgelig kan Ilya Ilyich ikke lide denne tilstand - han var meget imponeret over sin sofa-livsform, men han kan ikke nægte Stolz - Andrei har en unik grad af indflydelse på Oblomov.

Oblomov dukker op på offentlige steder og bemærker med tiden, at denne livsstil har sin charme

Oblomov og Olga Ilyinskaya

En af grundene til at ændre min holdning var at blive forelsket i Olga Ilyinskaya. En attraktiv og høflig pige tiltrak Oblomovs opmærksomhed og blev genstand for en stadig ukendt følelse.

Det er på grund af sin kærlighed, at Oblomov nægter at rejse til udlandet - hans roman tager fart og fanger Ilya Ilyich med større styrke.

Snart fulgte en kærlighedserklæring, og så et frieri, men den ubeslutsomme Oblomov, som ikke kunne tåle nogen, selv de mest ubetydelige ændringer, lykkedes ikke at bringe sagen til ende - hans kærlighedsglød var ved at forsvinde utrætteligt, fordi rollen som ægtemand var for meget for ham, drastisk forandring. Som et resultat skilles de elskende.

At blive forelsket i Agafya Pshenitsyn

Bruddet i forholdet gik ikke forbi den påvirkelige Oblomov, men han begyndte ikke at dræbe sig selv i lang tid. Snart, på en eller anden måde umærkeligt for sig selv, bliver han forelsket igen. Denne gang var emnet for hans charme Agafya Pshenitsyna, elskerinden i huset, som Oblomov lejede. Pshenitsyna var ikke en adelig dame, så hun var ikke klar over den etikette, der generelt er accepteret i aristokratiske kredse, og hendes krav til Oblomov var ekstremt prosaiske. Agafya blev smigret over en sådan ædel persons opmærksomhed på sin person, og resten var af ringe interesse for denne dumme og uuddannede kvinde.

Takket være Stolz behøvede Oblomov ikke at tænke på sin økonomiske situation - Andrei formåede at bringe tingene i orden i familiens ejendom, og Ilya Ilyichs indkomst steg betydeligt. Dette skabte endnu en grund til skødesløshed og skødesløshed. Oblomov kan ikke gifte sig med Agafya - det vil være utilgiveligt for en aristokrat, men han har ret råd til at leve med Pshenitsyna som med en kone. De har en søn. Drengen hed Andrei efter Stolz. Efter Ilya Ilyichs død tager lille Andrei Stolz ham med til sin opvækst.

Holdning til tjenere

En aristokrats liv er i sagens natur forbundet med forhold til de mennesker, der tjener ham. Oblomov har også livegne. De fleste af dem er placeret i Oblomovka, men ikke alle. Tjener Zakhar forlod Oblomovka i god tid og fulgte sin herre. Et sådant valg af en tjener er forudbestemt for Ilya Ilyich. Faktum er, at Zakhar blev tildelt Oblomov under Ilyas barndom. Oblomov husker ham som en aktiv ung mand. Faktisk er hele Oblomovs liv uløseligt forbundet med Zakhar.

Tiden har ældet tjeneren, gjort ham til sin herre. Livet i Oblomovka var ikke kendetegnet ved livlighed og aktivitet, yderligere liv forværrede kun denne tilstand og gjorde Zakhar til en apatisk og doven tjener. Zakhar kan frimodigt snappe tilbage på sin herre - han er udmærket klar over, at eventuelle kommentarer til ham er et midlertidigt fænomen, det vil ikke tage et par timer, da Oblomov vil tilgive og glemme alt. Pointen ligger ikke kun i Ilya Ilyichs venlighed, men også i hans ligegyldighed over for livets egenskaber - Oblomov føler sig godt tilpas i et støvet, dårligt rengjort værelse. Han bekymrer sig ikke meget om kvaliteten af sin frokost eller middag. Derfor bliver de klager, der opstår, nogle gange et flygtigt fænomen, som kan ignoreres.

Ilya Ilyich fordommer ikke sine tjenere, han er venlig og nedladende over for dem.

Egenskaber ved landbrug

Som den eneste arving til oblomoverne efter hans forældres død, måtte han overtage tøjlerne i familiegodset. Oblomov ejede en anstændig ejendom på 300 sjæle. Med et etableret arbejdssystem ville godset give betydelige indtægter og give en behagelig tilværelse. Men Oblomov, med al den tilsyneladende interesse i at forbedre tingene, har ikke travlt med at reformere Oblomovka. Årsagen til denne holdning er ekstremt enkel - Ilya Ilyich er for doven til at dykke ned i sagens essens og opretholde den etablerede orden, og vejen til Oblomovka for ham er en fuldstændig overvældende opgave.

Ilya Ilyich forsøger nu og da at flytte denne beskæftigelse over på andre menneskers skuldre. Som regel nyder lejede arbejdere med succes Oblomovs tillid og ligegyldighed og arbejder ikke for at berige Ilya Ilyich, men for at berige deres egne lommer.

Efter opdagelsen af de skjulte intriger overlader Oblomov sagerne i godset til Stolz, som også fortsætter med at beskæftige sig med Oblomovka efter en vens død, til fordel for sin søn.

Således er hovedpersonen i Goncharovs roman af samme navn ikke blottet for positive karaktertræk. Han havde helt sikkert potentialet til at udvikle sine talenter og evner, men Ilya Ilyich brugte det ikke. Resultatet af hans liv var tid brugt formålsløst, blottet for progressive forhåbninger.

Oblomov Ilya Ilyich - hovedpersonen i romanen, en ung mand "omkring toogtredive eller tre år gammel, af gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af nogen bestemt idé, enhver koncentration i ansigtstræk ... blødheden var dominerende og hovedudtrykket, ikke kun for ansigtet, men for hele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hovedet og hånden." Sådan finder læseren helten i begyndelsen af romanen i Skt. Petersborg på Gorokhovaya-gaden, hvor han bor sammen med sin tjener Zakhar.

Hovedideen i romanen er forbundet med billedet af O., som N. A. Dobrolyubov skrev om: "... Gud ved, hvilken vigtig historie. Men det russiske liv afspejledes i det, en levende, moderne russisk type optræder i det, præget med nådesløs strenghed og korrekthed, et nyt ord om vores sociale udvikling udtrykt i det, udtalt klart og fast, uden fortvivlelse og uden barnlige håb, men med fuld bevidsthed sandhed. Dette ord er oblomovisme, vi ser noget mere end blot den succesfulde skabelse af et stærkt talent; vi finder i ham ... et tegn i tiden."

NA Dobrolyubov var den første til at klassificere O. som en "overflødig person", der sporede hans slægt fra Onegin, Pechorin, Bel-tov. Hver af de navngivne helte karakteriserede på deres egen måde fuldt ud og levende et vist årti af russisk liv. O. er et symbol på 1850'erne, "post-beltianske" tider i russisk liv og russisk litteratur. I personligheden af O., i hans tilbøjelighed til inaktivt at observere lasterne fra den æra, som han arvede, skelner vi klart en fundamentalt ny type introduceret af Goncharov til litterær og social brug. Denne type personificerer filosofisk lediggang, en bevidst fremmedgørelse fra miljøet, som afvises af sjælen og sindet hos en ung provins, der kom fra en søvnig Oblomovka til hovedstaden.

"Livet: livet er godt! Hvad skal man kigge efter der? sindets, hjertets interesser? - forklarer O. sit verdensbillede til sin barndomsven Andrei Stolts. - Se, hvor er centrum, som det hele drejer sig om: der er ikke det, der er intet dybt, der rører de levende. De er alle døde, sovende mennesker værre end mig, disse medlemmer af rådet og samfundet! Hvad driver dem i livet? De lyver jo ikke, men suser hver dag som fluer, frem og tilbage, men hvad er meningen? naturen har indikeret målet for mennesket."

Naturen indikerede ifølge O. det eneste mål: livet, som det har flydt i århundreder i Oblomovka, hvor man frygtede nyheder, traditioner blev nøje overholdt, bøger og aviser blev slet ikke anerkendt. Fra "Oblomovs drøm", kaldet af forfatteren en "overture" og udgivet meget tidligere end romanen, såvel som fra individuelle streger spredt ud over teksten, lærer læseren ganske fuldt ud om heltens barndom og ungdom, tilbragt blandt mennesker, der forstod livet "som en ideel fred og passivitet, til tider forstyrret af forskellige ubehagelige ulykker ... arbejde blev båret som en straf pålagt vores forfædre, men de kunne ikke elske, og hvor der var en chance, kom de altid af med det, at finde det muligt og nødvendigt."

Goncharov skildrede den russiske karakters tragedie, blottet for romantiske træk og ikke præget af dæmonisk dysterhed, men befandt sig ikke desto mindre på livets sidelinie - på grund af sin egen skyld og på grund af et samfunds skyld, hvor der ikke var plads til drama. Ikke dem

Ilya Ilyich Oblomov - hovedpersonen i romanen - en russisk godsejer, der bor i St. Petersborg på indkomsten modtaget fra livegenstanden. "Han var en mand på omkring toogtredive eller tre år gammel, af gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men uden ...

Goncharovs roman Oblomov er anden del af hans berømte trilogi, som åbner med romanen En almindelig historie. Romanen "Oblomov" er opkaldt efter hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, en godsejer, der levede et roligt og afmålt liv i St. ...

Efter lange forventninger forårsaget af udgivelsen af en af de vigtigste episoder af romanen, Oblomovs drøm, var læsere og kritikere endelig i stand til at læse og værdsætte den i sin helhed. Hvor utvetydig var den generelle beundring for værket som helhed, lige så alsidigt ...

Hovedpersonen i romanen af IAGoncharov er Ilya Ilyich Oblomov - en venlig, blid, godhjertet person, der kan føle en følelse af kærlighed og venskab, men ude af stand til at træde over sig selv - stå op af sofaen, engagere sig i enhver aktivitet og også selvom ...

Bekendtskab med helten. Oblomov og hans hverdagsmiljø... Den mest berømte Goncharovs roman begynder med ordene: "I Gorokhovaya Street, i et af de store huse, hvis befolkning ville være på størrelse med en hel distriktsby, lå Ilya Ilyich Oblomov i sengen i sin lejlighed om morgenen."

Goncharov bruger her metoden til trinvis indsnævring af billeder. Først befinder vi os i Petersborg, på en af hovedstadens aristokratiske gader, derefter i et stort, folkerigt hus, til sidst i hovedpersonens Oblomovs lejlighed og soveværelse. Foran os er en af de mange tusinde af befolkningen i den i forvejen enorme by. Tonen i fortællingen er sat - uhastet, episk flydende. Det minder os til dels om begyndelsen af et russisk eventyr: "I et bestemt kongerige ... boede der, der var ..." Samtidig snubler øjet over ordet "læg", og en side videre forfatteren forklarer os, at "Ilya Ilyichs løgn var ikke en nødvendighed, ligesom syg<...>, ikke tilfældigt, som i en, der er træt, eller fornøjelse, som i en doven: dette var hans normale tilstand. Når han var hjemme - og han var næsten altid hjemme - løj han ... ”.

Værelset reagerer fuldt ud på sin ejer: "nettet blev støbt i form af kammuslinger", "tæpperne var plettet." Men kåben nyder ejerens blide kærlighed: "en rigtig orientalsk kappe<…>, uden talje, meget rummelig, så Oblomov kunne pakke sig ind i ham to gange." Efterfølgende vil vi være vidne til forvandlingen af kåben, som vil følge med ejeren gennem hele historien. "Det<…>detaljer-symboler, der trækker til singularitet, erstatter en række detaljer, som normalt gentages i fortællingen, markerer plottets milepæle eller en ændring i karakterernes stemning ... "

Oblomov råber med jævne mellemrum: "Zakhar!" Der er et "brumlen", "fødderne springer et sted fra", og læseren står over for en anden karakter, en tjener, "i en grå frakke, med et hul under armen<…>, med<…>bakkenbarter, hvorfra hver ville være tre skæg." For Oblomov er Zakhar både en "hengiven tjener" i huset, en vogter af forfædres minder, en ven og en barnepige. Kommunikationen mellem lakejen og mesteren bliver til en perlerække af sjove hverdagsscener:

Ringede du ikke?

Ringer? Hvorfor kaldte jeg det – det kan jeg ikke huske! - svarede han ( Oblomov) udstrækning. - Gå ind på dit værelse for nu, så vil jeg huske det.

- <…>Se efter brevet, som jeg modtog fra rektor i går. Hvor laver du ham?

Hvilket bogstav? Jeg har ikke set noget brev, - sagde Zakhar.

Du modtog det fra postbuddet: sådan en beskidt ting!

Lommetørklæde, skynd dig! Du kunne selv have gættet: du kan ikke se! - bemærkede Ilya Iljitj strengt<…>.

Og hvem ved, hvor lommetørklædet er? - han brokkede sig ( Zakhar) <…>mærke hver stol, selvom man kunne se, at der ikke var noget på stolene.

- <…>Ja, der er han, susede han pludselig vredt, - under dig!<…>Læg dig selv på det, og bed om et lommetørklæde!

Tjener Zakhar i en mere ærlig, uhøflig, utilsløret form afslører for os Oblomovs negative træk - og had til arbejde, og en tørst efter fred og lediggang og en tendens til at overdrive alvoren af hans bekymringer. Ligesom Oblomov utrætteligt arbejder på en plan, har Zakhar til hensigt at udføre en generel rengøring. Zakhar bør dog ikke betragtes som en dobbeltgænger af Ilya Ilyich, en simpel doven simpel. Det betyder at blive som en "overfladisk observant" person, der "ser<…>om Oblomov ville jeg sige: "God mand må være, enkelhed!" Forfatteren advarer om, at "en dybere mand", efter at have set Oblomov, "kikket ind i hans ansigt i lang tid, ville være gået væk i behagelig meditation med et smil." Og heltens ansigt er virkelig bemærkelsesværdig i sin barnlige klare enkelthed: ”... Hverken træthed eller kedsomhed kunne<…>fjern fra ansigtet den blødhed, der var dominerende<…>udtrykket ikke kun af ansigtet, men af hele sjælen; og sjælen skinnede så åbenlyst og tydeligt i øjnene, i et smil, i hver bevægelse ..."

Ilya Ilyich ser ud til at leve i sin egen specielle verden, men fremmede invaderer denne verden nu og da; mange holder af ham. Banker på døren er den socialt drilske Volkov, den nidkære embedsmand Sudbinsky, den fashionable forfatter Penkin, forretningsmanden Tarantiev og ganske enkelt "en mand af ubestemte år, med en ubestemt fysiognomi." Hvad tiltrækker Petersburgere til denne forsømte lejlighed? Selve blødheden og varmen i ejerens sjæl. Selv slyngelen Tarantiev ved, at han vil finde "et varmt, roligt ly" i dette hus. Hvor simple menneskelige følelser er en mangelvare blandt hovedstadens beboere, kan ses af den samme dialog med gæsterne. Det er værd Oblomov at antyde om sine egne anliggender, at klage over "to ulykker" - besøgende blæses væk som af vinden: "Rardon, der er ingen tid<…>, næste gang!"; "Nej, nej, jeg må hellere komme tilbage en af dagene"; "Jeg skal dog til trykkeriet!" Råd, foranlediget af verdslig fingerfærdighed, gives af Tarantiev alene. Og selv da ikke af sjælens venlighed, men fra vores egen art, som vi snart vil lære om.

Til gengæld er ejeren klar til at lytte til alle; hver besøgende hengiver ham til sine mest elskede drømme: hvem der har succes med at trække, hvem der har gjort karriere og skal giftes, hvem har udgivet en ny avis. Oblomov er dog ikke kun venlig, men klog og indsigtsfuld. I slutningen af besøget opsummerer Ilya Ilyich hver gæsts livsønsker. Så Sudbinsky - lederen af afdelingen - er bekymret over spørgsmålene om "opførelse ved bygninger<…>hundegårde for at redde statsejendom fra underslæb." Og Oblomov reflekterer bittert over Sudbinsky-manden: "Jeg sidder fast, kære ven, jeg sidder fast op til ørerne.<...>Og blind og døv og stum over for alt andet i verden.<…>Og den vil leve sin egen alder, og meget, meget vil ikke røre sig i den”. Ilya Ilyichs tanker er også triste, fordi de er fulde af generaliseringer. Landet er styret af Sudbinskyerne: "Og han vil komme ud i folket, han vil til sidst vende tingene om og gribe rækkerne."

Ilya Ilyich accepterer alle lige blødt og udadtil apatisk, bortset fra karakteren med det talende efternavn Penkin. Dette er en klog skribler, klar til at "skumme skummet af" fra ethvert emne af interesse for offentligheden - fra "smukke aprildage" til "komposition mod brande." (Sådan kaldte ME Saltykov-Shchedrin i sin satire en moderigtig avis "The Newest Foam Remover"). Hans sidste opus udkommer under den pikante titel "The Love of a Bribe Taker for a Fallen Woman" og er en illustration af den laveste slags fiktion: "Alle<…>rækker af faldne kvinder demonteret<…>med forbløffende, brændende troskab ... ”Penkin undersøger de snublede medlemmer af samfundet, som insekter gennem et mikroskop. Han ser det som en udfordring at afsige en hård dom. Uventet for sig selv (og for os) møder den kyniske journalist et skarpt afslag fra Oblomov. Helten holder en klog tale, fuld af barmhjertighed og visdom. “Skast ud fra det civile miljø! - talte pludselig med inspiration Oblomov, stående foran Penkin<…>... Han er en forkælet mand, men han er stadig en mand, altså dig selv.<…>Og hvordan vil du fordrive fra menneskehedens kreds, fra naturens skød, fra Guds barmhjertighed? nærmest råbte han med flammende øjne. Lad os være opmærksomme på forfatterens bemærkninger - "pludselig antændt", "talte med inspiration, stående foran Penkin." Ilya Ilyich rejste sig fra sofaen! Sandt nok bestemmer forfatteren, at han efter et minut skammede sig over sin inderlighed, Oblomov, "gabte og lagde sig langsomt ned." Men læseren har allerede forstået: Helten kan komme op af sofaen, han har noget at tilbyde folk. Den samme praktiske avismand bemærker: "Du har en masse takt, Ilya Ilyich, du burde skrive!"

Faktisk giver udstillingen allerede et foreløbigt svar på spørgsmålet om, hvorfor Oblomov ikke blev en succesfuld embedsmand som Sudbinsky, eller et sekulært spild af liv, som Volkov, eller endelig en klog forretningsmand, som Tarantiev. Goncharov konfronterer sin helt med de typiske skikkelser fra den uddannede klasse i Petersborg. "Onsdag spiste ikke" op, miljøet afviste folk som Oblomov. Ilya Ilyich viser sig at være ubetinget overlegen nogen af dem i åndelig forstand, som human.

I samtaler med sin tjener forsøger Zakhar Oblomov at forsvare sin ret til at leve sådan her: "Jeg har aldrig trukket en strømpe på mine ben, som jeg lever, gudskelov! .. Jeg blev rejst ømt,<...>Jeg har aldrig udholdt hverken kulde eller sult, jeg kendte ikke behovet, jeg tjente ikke brød til mig selv ... "I Oblomovs definition af" herredømme "er to forskellige betydninger kombineret. Den første er evnen til at leve uden arbejde, mens "den anden ... ikke vil arbejde, så vil ikke spise." Det andet, hvor paradoksalt det end kan synes, er begrebet ædel ære, som har antaget en så bizar form: "den anden" bøjer sig, den "anden" spørger, ydmyger sig selv ... Og hvad med mig? "

Ved at overbevise andre om rationaliteten og rigtigheden af sin eksistens kan Oblomov ikke altid tro på det selv: "Han måtte indrømme, at en anden ville have tid til at skrive alle bogstaverne<...>, den anden ville være flyttet til en ny lejlighed, og planen ville være blevet opfyldt, og ville være gået til landsbyen. »Jeg kunne jo få alt det her<…>, - han tænkte<…>... Man skal kun ville!"

I finalen i den første del af romanen vågner Ilya Ilyich fra en åndelig drøm. "Et af de klare bevidste øjeblikke i Oblomovs liv er kommet. Hvor blev han bange<…>når i hovedet<…>tilfældigt, frygtsomt, mens fugle, der blev vækket af en pludselig solstråle i en slumrende ruin, løb rundt, forskellige livsspørgsmål." Forfatteren dykker ned i dybet af karakterens sjæl. I almindelige tider er de skjult for sig selv, overdøvet af dovenskab, lullet af ræsonnementer: "Han følte sig trist og smertefuld for sin underudvikling, et stop i væksten af moralsk styrke<…>; og Misundelsen gnavede i ham, at andre leve saa fuldt og vidt, medens han syntes at have kastet en tung Sten paa sin Tilværelses snævre og ynkelige Sti." "" Nu eller aldrig! " - han konkluderede..."

OBLOMOV

(romersk. 1859)

Oblomov Ilya Ilyich - romanens hovedperson, en ung mand "på omkring toogtredive eller tre år gammel, gennemsnitlig højde, behageligt udseende, med mørkegrå øjne, men med fraværet af nogen bestemt idé, enhver koncentration i ansigtstræk . .. blødhed var det dominerende og grundlæggende udtryk, ikke kun ansigter, men hele sjælen; og sjælen skinnede så åbent og tydeligt i øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hovedet og hånden." Sådan finder læseren helten i begyndelsen af romanen i Skt. Petersborg på Gorokhovaya-gaden, hvor han bor sammen med sin tjener Zakhar.

I billedet af O. er der også selvbiografiske træk. I rejsedagbogen "Frigate" Pallada "indrømmer Goncharov, at han under turen mest villigt lå i kahytten, for ikke at nævne den vanskelighed, med hvilken han generelt besluttede at sejle verden rundt. I den venlige kreds af Maykoverne, som elskede forfatteren højt, fandt Goncharov et polysemantisk kaldenavn - "Prince de Laziness".

Vejen til O.; - en typisk vej for de provinsrussiske adelsmænd fra 1840'erne, som kom til hovedstaden og stod uden arbejde. Tjeneste i afdelingen med den uundværlige forventning om en forfremmelse, fra år til år monotoni af klager, andragender, etablering af forbindelser med ekspedienterne - dette var over O.s kræfter, som foretrak at ligge på sofaen frem for at rykke op ad stigen af "karriere" og "formue", ingen håb og drømme ikke malet.

I O. er drømmen, der blev revet ud i Alexander Aduev, helten i Goncharovs "Almindelige historie", i dvale. I O.s sjæl er også en lyriker, en mand; som dybt kan føle - hans opfattelse af musik, fordybelse i de fængslende lyde af arien "Casta diva" vidner om, at ikke kun "duesagtmodighed", men også lidenskaber er tilgængelige for ham.

Hvert møde med barndomsvennen Andrei Stolz, det fuldstændige modsatte af O., er i stand til at ophidse ham, men ikke for længe: viljen til at gøre noget, på en eller anden måde arrangere hans liv tager ham i besiddelse for en kort tid, mens Stolz er den næste til ham. Og Stolz mangler hverken tid eller vedholdenhed til at "lede" O. fra gerning til gerning - der er andre, der i egoistiske formål er klar til ikke at forlade Ilja Iljitj. De bestemmer i sidste ende den kurs, som hans liv flyder ad.

Et møde med Olga Ilyinskaya ændrede midlertidigt O. til ukendelighed: under påvirkning af en stærk følelse finder der utrolige transformationer sted med ham - en fedtet morgenkåbe bliver forladt, O. står ud af sengen, så snart han vågner, læser bøger, kigger i aviser, er energisk og aktiv, og efter at have flyttet til landets hus nær Olga, går han flere gange om dagen til møde med hende. “... En feber af liv, styrke, aktivitet viste sig i ham, og skyggen forsvandt ... og sympatien slog igen med en stærk og klar nøgle. Men alle disse bekymringer er endnu ikke gået ud af kærlighedens magiske cirkel; hans aktivitet var negativ: han sover ikke, læser, nogle gange tænker han på at skrive en plan (forbedring af boet - red.), går meget, rejser meget. Den videre retning, selve tanken om livet, sagen - forbliver i intentionerne."

Kærlighed, som bærer behovet for handling, selvforbedring, er i tilfældet O. dømt. Han har brug for en anderledes følelse, der ville forbinde nutidens virkelighed med mangeårige barndomsindtryk af livet i hans hjemland Oblomovka, hvor de er afskærmet fra en tilværelse fyldt med angst og bekymringer på enhver måde, hvor meningen med livet passer ind i at tænke på mad , sove, modtage gæster og opleve eventyr som gyldige begivenheder. Enhver anden følelse ser ud til at være en krænkelse af naturen.

Uden at indse dette til ende, forstår O., hvad det er umuligt at stræbe efter netop på grund af en vis sammensætning af hans natur. I et brev til Olga, skrevet næsten på tærsklen til beslutningen om at gifte sig, taler han om frygten for fremtidig smerte, skriver bittert og gennemtrængende: "Og hvad vil der ske, når jeg bliver knyttet ... hvornår at se hinanden vil blive ikke en luksus i livet, men en nødvendighed, når kærligheden råber i hjertet? Hvordan kommer man så af? Vil du overleve denne smerte? Det vil være dårligt for mig."

Agafya Matveevna Pshenitsyna, ejeren af lejligheden, som hans landsmand Tarantiev fandt til O., er oblomovismens ideal i den bredeste forstand af dette begreb. Hun er lige så "naturlig", som O. Pshenitsyna kan siges med de samme ord, som Olga siger om O. Stolz: "... Ærligt, trofast hjerte! Dette er hans naturlige guld; han bar det uskadt gennem livet. Han faldt fra rystelserne, kølede ned, faldt i søvn, til sidst, dræbt, skuffet, efter at have mistet styrken til at leve, men mistede ikke sin ærlighed og loyalitet. Ikke en eneste falsk seddel blev udsendt af hans hjerte, intet snavs klæbte til ham ... Det er en krystal, gennemsigtig sjæl; sådanne mennesker er få, de er sjældne; det er perler i mængden!"

De træk, der bragte O. tættere på Pshenitsyna, er angivet her præcist. Ilya Ilyich har mest af alt brug for en følelse af omsorg, varme, der ikke kræver noget til gengæld, og derfor blev han knyttet til sin elskerinde som til en realiseret drøm om at vende tilbage til de velsignede tider af en glad, velnæret og fredfyldt barndom. Agafya Matveyevna er ikke forbundet med, som med Olga, tanker om behovet for at gøre noget, på en eller anden måde ændre livet omkring og i sig selv. O. forklarer Stolz sit ideal ganske enkelt, idet han sammenligner Ilyinskaya med Agafya Matveyevna: "... hun vil synge" Casta diva ", men hun kan ikke lave sådan vodka! Og han vil ikke lave sådan en tærte med kyllinger og svampe!" Derfor indser han klart og fast, at han ikke har andre steder at stræbe efter, og spørger Stolz: ”Hvad vil du med mig? Med den verden, hvor du slæber mig, faldt jeg fra hinanden for altid; du vil ikke gemme, du vil ikke lave to iturevne halvdele. Jeg er vokset til denne pit med et ømt sted: prøv at rive det af - der vil være død."

I Pshenitsynas hus ser læseren O. mere og mere opfatte ”sitt virkelige liv, som en fortsættelse af den samme Oblomov-eksistens, kun med en anden farve på området og til dels tid. Og her, som i Oblomovka, var han i stand til billigt at slippe af med livet, forhandle med det og sikre sig uforstyrlig fred."

Fem år efter dette møde med Stolz "udtalte han igen sin grusomme dom:" Oblomovisme! - og som efterlod O. alene, Ilja Iljitj "døde tilsyneladende uden smerte, uden lidelse, som om et ur var gået i stå, som de havde glemt at vinde." Sønnen af O., født af Agafya Matveyevna og opkaldt efter sin ven Andrey, bliver taget for at blive opdraget af Stoltsy.