Historien om menneskeliv på planeten begyndte, da mennesket tog et værktøj op og brugte sit sind til at overleve. I løbet af sin eksistens har menneskeheden gennemgået flere store stadier i udviklingen af ​​sit sociale system. Hver epoke er præget af sin egen livsstil, artefakter og værktøjer.

Stenalderens historie- den længste og ældste af de sider af menneskeheden, vi kender, og som er karakteriseret ved kardinalændringer i menneskers verdenssyn og livsstil.

Stenalderens egenskaber:

• menneskeheden har spredt sig over hele planeten;
• alle arbejdsredskaber blev skabt af mennesker fra, hvad den omgivende verden leverede: træ, sten, forskellige dele af døde dyr (knogler, skind);
• dannelsen af ​​de første sociale og økonomiske strukturer i samfundet;
• begyndelsen på tæmningen af ​​dyr.

Stenalderens historiske kronologi

Det er svært for en person i en verden, hvor iPhone bliver forældet på en måned, at forstå, hvordan folk har brugt de samme primitive værktøjer i århundreder og årtusinder. Stenalderen er den længste epoke, vi kender. Dets begyndelse tilskrives fremkomsten af ​​de første mennesker for omkring 3 millioner år siden, og det varer, indtil folk opfandt måder at bruge metaller på.

Ris. 1 - Stenalderens kronologi

Arkæologer deler stenalderens historie op i flere hovedstadier, som er værd at overveje nærmere. Det er vigtigt at bemærke, at datoerne for hver periode er meget omtrentlige og kontroversielle, derfor kan de variere i forskellige kilder.

Palæolitikum

I denne periode levede man sammen i små stammer og brugte stenredskaber. Kilden til føde for dem var indsamling af planter og jagt på vilde dyr. I slutningen af ​​palæolitikum dukkede den første religiøse tro på naturens kræfter (hedenskaben). Også slutningen af ​​denne periode er præget af udseendet af de første kunstværker (danse, sange og tegning). Mest sandsynligt stammede primitiv kunst fra religiøse ritualer.

Klimaet, som var præget af temperaturændringer, fra istid til opvarmning og omvendt, havde stor indflydelse på menneskeheden på det tidspunkt. Det ustabile klima nåede at ændre sig flere gange.

Mesolitikum

Begyndelsen af ​​den periode er forbundet med istidens endelige tilbagetog, som førte til tilpasning til nye levevilkår. De brugte våben er blevet væsentligt forbedret: fra massive værktøjer til miniature mikrolitter, som har gjort hverdagen lettere. Dette inkluderer også menneskers domesticering af hunde.

Neolitikum

Den nye stenalder var et stort skridt i menneskehedens udvikling. I løbet af denne tid lærte folk ikke kun at udvinde, men også at dyrke mad, mens de brugte forbedrede værktøjer til at dyrke jorden, høste og skære kød.

For første gang begyndte folk at forene sig i store grupper for at skabe betydningsfulde stenbygninger, såsom Stonehenge. Dette indikerer en tilstrækkelig mængde ressourcer og evnen til at forhandle. Fremkomsten af ​​handel mellem forskellige bosættelser vidner også til fordel for sidstnævnte.

Stenalderen er en lang og primitiv periode af menneskets eksistens. Men det var denne periode, der blev vuggen, hvor mennesket lærte at tænke og skabe.

I detaljer stenalderhistorie taget i betragtning i forelæsningskurser under.

Stenalderen

Stenalderen er den ældste periode i menneskehedens historie, hvor de vigtigste redskaber og våben hovedsageligt var lavet af sten, men også træ og ben blev brugt. I slutningen af ​​stenalderen bredte brugen af ​​ler (fade, murstensbygninger, skulptur) sig.

Periodisering af stenalderen:

• Palæolitikum:
• Nedre Paleolithic - perioden for udseendet af de ældste typer mennesker og bred distribution Homo erectus.
• Mellempaleolitikum er en periode med forskydning af erectus af evolutionært mere avancerede menneskearter, herunder moderne mennesker. Neandertalerne dominerede Europa under hele mellempaleolitikum.
• Den øvre palæolitikum er perioden med dominans af den moderne type mennesker over hele kloden i æraen med den sidste istid.
• Mesolithic og Epipaleolithic; terminologien afhænger af, hvor meget regionen er blevet påvirket af tabet af megafauna som følge af gletsjerens afsmeltning. Perioden er præget af udviklingen af ​​teknologi til fremstilling af stenredskaber og menneskets almene kultur. Keramik mangler.

Neolithic - æraen for fremkomsten af ​​landbruget. Værktøj og våben er stadig sten, men deres produktion er bragt til perfektion, og keramik er bredt udbredt.

Stenalderen er opdelt i:

● Paleolithic (gammel sten) - fra 2 millioner år til 10 tusind år f.Kr. e.

● Mesolithic (mellem sten) - fra 10 tusind til 6 tusind år f.Kr. e.

● Neolitisk (ny sten) - fra 6 tusind til 2 tusind år f.Kr. e.

I det andet årtusinde f.Kr. erstattede metaller sten og satte en stopper for stenalderen.

Generelle kendetegn ved stenalderen

Den første periode af stenalderen er palæolitikum, som omfatter tidlige, mellemste og sene perioder.

Tidlig palæolitikum ( til 100 tusind år f.Kr. e.) er arkantropernes æra. Den materielle kultur udviklede sig meget langsomt. Det tog mere end en million år at flytte fra groft slået småsten til håndøkser, hvor kanterne er ensartet bearbejdet på begge sider. For omkring 700 tusind år siden begyndte processen med at mestre ild: folk støtter ilden opnået på en naturlig måde (som følge af lynnedslag, brande). De vigtigste aktiviteter er jagt og indsamling, den vigtigste type våben er en kølle, et spyd. Arkantroper mestrer naturlige beskyttelsesrum (huler), bygger hytter af kviste, som stenblokke blokerer med (sydfrankrig, 400 tusind år).

Mellem palæolitikum- dækker perioden fra 100 tusind til 40 tusind år f.Kr. e. Dette er æraen for palæoantrop-neandertaleren. Barsk tid. Tilisning af store dele af Europa, Nordamerika og Asien. Mange varmeelskende dyr døde ud. Vanskeligheder stimulerede kulturelle fremskridt. Midlerne og metoderne til jagt (kampjagt, indhegninger) bliver forbedret. Der skabes meget forskellige akser, og der bruges tynde plader, der er skåret fra kernen og behandlet - skrabere. Ved hjælp af skrabere begyndte folk at lave varmt tøj af dyreskind. Lærte at lave ild ved at bore. Forsætlige begravelser hører til denne æra. Ofte blev den afdøde begravet i form af en sovende person: arme bøjet i albuen, nær ansigtet, benene halvt bøjede. Husholdningsgenstande dukker op i gravene. Og det betyder, at nogle ideer om livet efter døden er dukket op.

Sen (øvre) palæolitikum- dækker perioden fra 40 tusind til 10 tusind år f.Kr. e. Dette er Cro-Magnon-æraen. Cro-Magnonerne levede i store grupper. Teknikken til forarbejdning af sten er vokset: stenplader saves og bores. Knoglespidser er meget brugt. En spydkaster dukkede op - et bræt med en krog, hvorpå der var placeret en pil. Fandt mange bennåle til syning tøj. Husene er semi-dugouts med en ramme lavet af grene og endda dyreknogler. Normen var begravelsen af ​​de døde, som får en forsyning af mad, tøj og værktøj, som talte om klare ideer om efterlivet. I den sene palæolitiske periode, kunst og religion- to vigtige former for socialt liv, tæt forbundet.

Mesolitikum, mellemstenalder (10. - 6. årtusinde f.Kr.). I mesolitikum dukkede buer og pile op, mikrolitiske redskaber, og hunden blev tæmmet. Periodiseringen af ​​mesolitikum er betinget, fordi udviklingsprocesser i forskellige dele af verden forløber med forskellig hastighed. Så i Mellemøsten, allerede fra 8 tusind, begynder overgangen til landbrug og kvægavl, hvilket er essensen af ​​en ny fase - den neolitiske.

neolitisk, Ny stenalder (6-2 tusind f.Kr.). Der er en overgang fra en tilegnende økonomi (indsamling, jagt) til en producerende økonomi (landbrug, kvægavl). I den neolitiske æra blev stenredskaber poleret, boret, keramik, spinding og vævning dukket op. I 4-3 årtusinder dukkede de første civilisationer op i en række regioner i verden.

7. Neolitisk periode kultur

Neolithic - æraen for fremkomsten af ​​landbrug og husdyrhold. Neolitiske monumenter er udbredt i det russiske Fjernøsten. De tilhører perioden for 8000-4000 år siden. Værktøj og våben er stadig sten, men deres produktion er bragt til perfektion. Den yngre stenalder er kendetegnet ved et stort sæt stenredskaber. Keramik (vare lavet af bagt ler) var udbredt. De neolitiske indbyggere i Primorye lærte at lave polerede stenværktøjer, smykker og keramik.

Arkæologiske kulturer fra den neolitiske periode i Primorye er Boysmanskaya og Rudninskaya. Repræsentanter for disse kulturer boede i boliger af rammetypen året rundt og udnyttede de fleste af de tilgængelige miljøressourcer: de var engageret i jagt, fiskeri og indsamling. Boyman-kulturens befolkning levede ved kysten i små landsbyer (1-3 boliger), var engageret i sommerfiskeri i havet og fangede op til 18 fiskearter, inklusive så store som hvidhajen og rokken. I samme periode øvede de sig også i at samle bløddyr (90 % var østers). Om efteråret var de i gang med at samle planter, om vinteren og foråret på jagt efter hjorte, rådyr, vildsvin, søløver, sæler, delfiner og nogle gange gråhvaler.

På landjorden herskede sandsynligvis individuel jagt, og på havet kollektiv jagt. Fiskeriet blev udført af mænd og kvinder, men kvinder og børn fiskede med en krog, og mænd med spyd og harpuner. Jæger-krigere havde en høj social status og blev begravet med særlige æresbevisninger. Skalhøje er bevaret i mange bebyggelser.

Som følge af en kraftig afkøling af klimaet for 5-4,5 tusinde år siden og et kraftigt fald i havniveauet forsvinder de mellemneolitiske kulturtraditioner og omdannes til Zaisanov-kulturtraditionen (for 5-3 tusinde år siden), befolkningen i som havde et bredt specialiseret livstøttesystem, som findes på kontinentale monumenter, som allerede omfattede landbrug. Dette gjorde det muligt for folk at leve både på kysten og i dybet af kontinentet.

Folk, der tilhører Zaisanov-kulturtraditionen, bosatte sig i et bredere område end deres forgængere. I den kontinentale del slog de sig ned langs de midterste rækker af floder, der strømmer ud i havet, gunstige for landbruget, og ved kysten, på alle potentielt produktive og bekvemme steder, ved at bruge alle tilgængelige økologiske nicher. Repræsentanter for Zaisanov-kulturen opnåede bestemt større adaptiv succes end deres forgængere. Antallet af deres bebyggelser stiger markant, de har et meget større areal og antallet af boliger, hvis størrelse også blev større.

Begyndelsen af ​​landbruget i den yngre stenalder er registreret både i Primorye og i Amur-regionen, men processen med udvikling af økonomien i neolitiske kulturer er blevet studeret mest fuldt ud i bassinet i Mellem-Amur.

Den ældste lokale kultur, kaldet Novopetrovskaya, hører til den tidlige yngre stenalder og går tilbage til det 5.-4. årtusinde f.Kr. e. Lignende ændringer har fundet sted i økonomien for befolkningen i Primorye.

Fremkomsten af ​​landbrug i Fjernøsten førte til fremkomsten af ​​økonomisk specialisering mellem bønderne i Primorye og Middle Amur-regionen og deres naboer i Lower Amur (og andre nordlige territorier), som forblev på niveau med den traditionelle approprieringsøkonomi.

Den sidste periode af stenalderen - den yngre stenalder - er karakteriseret ved et kompleks af træk, hvoraf ingen er obligatoriske. Generelt fortsætter de tendenser, der udviklede sig i mesolitikum, med at udvikle sig.

Neolitikum er kendetegnet ved en forbedring af teknikken til fremstilling af stenværktøjer, især deres endelige efterbehandling - slibning, polering. Beherskede teknikken med at bore og save sten. Neolitiske ornamenter lavet af farvede sten (især udbredte armbånd), savet af en stenskive og derefter slebet og poleret, har en upåklagelig regelmæssig form.

Skovområder er kendetegnet ved polerede træbearbejdningsværktøjer - økser, mejsler, adzes. Sammen med flint begynder jade, jadeit, karneol, jaspis, skifersten og andre mineraler at blive brugt. Samtidig fortsætter flint med at sejre, dens udvinding udvides, de første underjordiske arbejder (miner, adits) vises. Værktøj på klinger, indsatsmikrolitisk teknik er bevaret, fund af sådanne værktøjer i landbrugsområder er særligt talrige. Liner høstknive og segl er almindelige der, og fra makrolitter - økser, stenhakker og kornforarbejdningsværktøjer: korn rivejern, mortere, støde. I områder, hvor jagt og fiskeri dominerer, er der en bred vifte af fiskeredskaber: harpuner, der bruges til at fange fisk og landdyr, pilespidser i forskellige former, kroge til slynger, enkle og sammensatte (i Sibirien blev de også brugt til at fange fugle), forskellige slags fælder til mellemstore og små dyr. Ofte blev der lavet fælder på basis af en bue. I Sibirien blev buen forbedret med knogleoverlejringer - dette gjorde den mere elastisk og langtrækkende. I fiskeriet blev net, slynger, stenkugler i forskellige former og størrelser meget brugt. I neolitikum nåede behandlingen af ​​sten, knogler, træ og derefter keramiske genstande en sådan perfektion, at det blev muligt at æstetisk understrege denne mesters færdighed ved at dekorere en ting med et ornament eller give det en særlig form. En tings æstetiske værdi øger sådan set dens nytteværdi (for eksempel mener australske aboriginere, at en udsmykket boomerang dræber værre end en dekoreret). Disse to tendenser - forbedringer i en tings funktion og dens udsmykning - fører til blomstringen af ​​brugskunst i yngre stenalder.

I yngre stenalder var keramiske produkter udbredt (selvom de ikke var kendt i en række stammer). De er repræsenteret af zoomorfe og antropomorfe figurer og redskaber. Tidlige keramiske kar blev lavet på en base vævet af stænger. Efter brændingen var der et aftryk af vævning tilbage. Senere begyndte de at bruge seletøjet og den påstøbte teknik: pålæggelsen af ​​en lerturniquet med en diameter 3-4 se spiralform. For at leret ikke revner, når det tørrer, blev der tilføjet slankere til det - hakket halm, knuste skaller, sand. Mere gamle fartøjer havde en afrundet eller skarp bund - dette indikerer, at de blev placeret på åben ild. Fade af faste stammer har en flad bund tilpasset bordet og ovnens ildsted. Keramiske fade blev dekoreret med malerier eller reliefornamenter, som blev rigere med udviklingen af ​​håndværket, men bibeholdt de vigtigste traditionelle elementer og dekorationsteknikker. På grund af dette var det keramik, der begyndte at blive brugt til at skelne mellem territoriale kulturer og til at periodisere den yngre stenalder. De mest almindelige dekorationsteknikker er udskåret (på vådt ler) ornament, støbte dekorationer, finger- eller neglestik, udhulet mønster, kam (ved hjælp af et stempel i form af en kam), mønster påført med et stempel "tilbagetrækkende skulderblad" - og andre.

Det neolitiske menneskes opfindsomhed er slående.

smeltet på bål i en lerskål. Det er det eneste materiale, der smelter ved så lav en temperatur og stadig er velegnet til fremstilling af glasurer. Keramik blev ofte lavet så dygtigt, at væggens tykkelse i forhold til karrets størrelse var det samme forhold som æggeskallens tykkelse i forhold til dens rumfang. K. Levi-Strauss mener, at opfindelsen af ​​det primitive menneske er fundamentalt anderledes end det moderne menneskes. Han kalder det begrebet "bricolage" - den bogstavelige oversættelse er "rebound play". Hvis en moderne ingeniør sætter og løser et problem og kasserer alt uvedkommende, så samler og assimilerer bricoleur al informationen, han skal være klar til enhver situation, og hans løsning er som regel forbundet med et tilfældigt mål.

Spinding og vævning blev opfundet i senneolitikum. Fiberen af ​​vild nælde, hør, bast af træer blev brugt. Spindelspiralen er bevis på, at folk har mestret spinding - sten- eller keramiske dyser, der gør spindlen tungere og bidrager til dens mere jævne rotation. Stoffet blev opnået ved vævning, uden væv.

Organisationen af ​​befolkningen i yngre stenalder var stammebaseret, og så længe hakke-landbruget fortsætter, er klanens overhoved en kvinde - matriarkatet. Med agerbrugets begyndelse, og det er forbundet med udseendet af trækkvæg og forbedrede redskaber til at bearbejde jorden, vil patriarkatet blive etableret. Inden for slægten bor folk i familier, enten i fælles slægtshjem eller i separate huse, men så ejer slægten en hel landsby.

I den neolitiske økonomi præsenteres både produktionsteknologier og tilegnende former. Den producerende økonomis territorier ekspanderer i forhold til mesolitikum, men i det meste af økumenen er enten den tilegnende økonomi bevaret, eller den har en kompleks karakter - tilegnende, med elementer af producenten. Sådanne komplekser omfattede normalt dyrehold. Nomadisk landbrug, som brugte primitive furede markredskaber og ikke kendte kunstvanding, kunne kun udvikle sig i områder med blød jord og naturlig fugt - i flodsletter og ved foden og mellembjergene. Sådanne forhold udviklede sig i 8-7 årtusinde f.Kr. e. i tre territorier, der blev de tidligste centre for landbrugskulturer: jordansk-palæstinensisk, Lilleasien og Mesopotamisk. Fra disse territorier spredte landbruget sig over det sydlige Europa, til Transkaukasien og Turkmenistan (bosættelsen Jeytun nær Ashgabad betragtes som grænsen til landbrugsekumenen). De første autoktone landbrugscentre i de nordlige og østlige dele af Asien blev først dannet i det tredje årtusinde f.Kr. e. i bassinet i den midterste og nedre Amur. I Vesteuropa i det 6.-5. årtusinde udviklede sig tre primære neolitiske kulturer: Donau, Nordisk og Vesteuropæisk. De vigtigste landbrugsafgrøder dyrket i det nære østen og centralasiatiske centre er hvede, byg, linser, ærter, i Fjernøsten - hirse. I Vesteuropa blev havre, rug og hirse tilsat byg og hvede. I det tredje årtusinde f.Kr. e. i Schweiz var gulerødder, spidskommen, valmue, hør, æbler allerede kendt, i Grækenland og Makedonien - æbler, figner, pærer, druer. På grund af økonomiens mangfoldighed af specialiseringer og det store behov for sten til værktøj begyndte en intensiv udveksling mellem stammerne i yngre stenalder.

Antallet af befolkning i yngre stenalder steg dramatisk, for Europa i løbet af de foregående 8 tusind år - næsten 100 gange; Befolkningstætheden steg fra 0,04 til 1 person pr. kvadratkilometer. Men dødeligheden forblev høj, især blandt børn. Det antages, at ikke mere end 40-45% af mennesker overlevede en alder af tretten. I yngre stenalder begynder der at blive etableret en stabil bebyggelse, primært på basis af landbruget. I skovregionerne i øst og nord for Eurasien - langs kysterne af store floder, søer, havet, på steder, der er gunstige for fangst af fisk og dyr, dannes et fast liv på grundlag af fiskeri og jagt.

Neolitiske bygninger er forskellige, afhængigt af klimaet og lokale forhold blev sten, træ og ler brugt som byggematerialer. I landbrugszonerne blev huse bygget af wattle dækket med ler- eller muddersten, nogle gange på et stenfundament. Deres form er rund, oval, sub-rektangulær, et eller flere rum, der er en gårdhave indhegnet med adobe hegn. Ofte var væggene dekoreret med malerier. I senneolitikum optræder omfattende, tilsyneladende kulthuse. Områder fra 2 til 12 og mere end 20 hektar blev bygget op, sådanne landsbyer blev nogle gange kombineret til en by, for eksempel bestod Chatal-Hyuyuk (7-6 årtusinde f.Kr., Tyrkiet) af tyve landsbyer, hvoraf den centrale besatte 13 hektar . Bygningen var spontan, gaderne var omkring 2 m brede. De skrøbelige bygninger blev let ødelagt og dannede fjernsynsbrede bakker. Byen fortsatte med at blive bygget på denne bakke i tusinder af år, hvilket indikerer det høje niveau af landbrug, der sikrede et så langt bofast liv.

I Europa, fra Holland til Donau, blev der bygget fælleshuse med mange ildsteder og huse i en etværelses struktur med et areal på 9,5 x 5 m. I Schweiz og det sydlige Tyskland var bygninger på pæle almindelige og huse lavet af sten findes. Semi-udgravede huse, som var udbredt i tidligere epoker, findes også, især i nord og i skovzonen, men som regel suppleres de af en bjælkehytte.

Begravelser i yngre stenalder, både single og gruppe, oftere i en sammenkrøbet stilling på deres side, under gulvet i huset, mellem huse eller på en kirkegård uden for landsbyen. Ornamenter og våben er almindelige i gravgods. Sibirien er kendetegnet ved tilstedeværelsen af ​​våben ikke kun hos mænd, men også i kvindelige begravelser.

G.V.Child foreslog udtrykket "neolitisk revolution", hvilket betyder dybe sociale skift (krisen i den tilegnende økonomi og overgangen til den producerende økonomi, stigningen i befolkningen og akkumuleringen af ​​rationel erfaring) og dannelsen af ​​fundamentalt vigtige sektorer af økonomien - landbrug, keramik, vævning. Faktisk skete disse ændringer ikke pludseligt, men gennem hele tiden fra begyndelsen af ​​den mesolitiske alder til den paleometalliske tidsalder og i forskellige perioder i forskellige territorier. Derfor adskiller periodiseringen af ​​den yngre stenalder sig væsentligt i forskellige

naturområder.

Lad os som eksempel give periodiseringen af ​​yngre stenalder for de mest velundersøgte territorier i Grækenland og Cypern (ifølge A.L. Mongait, 1973). Grækenlands tidlige neolitikum er repræsenteret af stenværktøjer (hvoraf store plader og skrabere er specifikke), knogleværktøj, ofte poleret (kroge, spatler), keramik - kvindelige figurer og fade. Tidlige kvindelige billeder er realistiske, senere er stiliserede. Kar er monokrome (mørkegrå, brune eller røde), på runde er der ringformede lister rundt om bunden. Boliger er semi-udgravede, firkantede, på træpæle eller med vægge belagt med ler. Begravelser er individuelle, i simple gruber, i en bøjet position på siden.

Grækenlands mellemneolitikum (ifølge udgravninger på Peloponnes, Attika, Euboea, Thessalien og andre steder) er kendetegnet ved boliger af muddersten på et stenfundament på et til tre rum. Bygninger af megaron-typen er karakteristiske: et kvadratisk indvendigt rum med en ildsted i midten, de udragende ender af to vægge danner en indgangsportik, adskilt fra gårdrummet af søjler. I Thessalien (stedet for Sesklo) var der ubefæstede landbrugsbebyggelser, der dannede telli. Keramik er tyndt, brændt, med glasur, mange kugleformede kar. Der er keramiske fade: poleret grå, sort, tricolor og mat malet. Masser af fine lerfigurer.

Grækenlands senneolitikum (4.-3. årtusinde f.Kr.) er karakteriseret ved fremkomsten af ​​befæstede bosættelser (landsbyen Demini i Thessalien) med en "lederbolig" i midten af ​​akropolis, der måler 6,5 x 5,5 m (den største i landsby).

I Cyperns neolitikum er træk ved indflydelsen fra kulturerne i Mellemøsten synlige. Den tidlige periode er dateret til 5800-4500 f.Kr. f.Kr e. Det er kendetegnet ved en rund-ovoid form af adobehuse op til 10 m i diameter, der danner bosættelser (en typisk bebyggelse er Khirokitia). Indbyggerne var engageret i landbrug og holdt grise, får, geder. De begravede under gulvet i huse, en sten blev lagt på hovedet af den afdøde. Typiske redskaber for yngre stenalder: segl, kornkværne, økser, hakker, pile, sammen med dem knive og skåle lavet af obsidian og stiliserede figurer af mennesker og dyr lavet af andesit. Keramik af de mest primitive former (ved udgangen af ​​det 4. årtusinde dukkede keramik med kampynt op). Tidlige neolitiske mennesker på Cypern ændrede kunstigt kraniets form.

I den anden periode fra 3500 til 3150 f.Kr. e. sammen med afrundede bygninger fremkommer firkantede bygninger med afrundede hjørner. Kam ornament keramik bliver almindeligt. Kirkegårde flyttes uden for landsbyen. Periode fra 3000 til 2300 f.Kr. e. i det sydlige Cypern hører det til eneolitikum, kobber-stenalderen, overgangsperioden til bronzealderen: sammen med de fremherskende stenredskaber dukker de første kobberprodukter op - smykker, nåle, nåle, boremaskiner, små knive, mejsler. Kobber blev fundet i Lilleasien i 8-7 årtusinde f.Kr. e. Fund af kobberprodukter på Cypern, tilsyneladende resultatet af en udveksling. Med fremkomsten af ​​metalværktøjer erstatter de i stigende grad mindre effektive sten, zonerne i den produktive økonomi udvides, og den sociale differentiering af befolkningen begynder. Den mest karakteristiske keramik i denne periode er hvid og rød med geometriske og stiliserede blomsterornamenter.

Efterfølgende historiske og kulturelle perioder er kendetegnet ved nedbrydning af stammesystemet, dannelsen af ​​et tidligt klassesamfund og de ældste stater, som er genstand for undersøgelse af den skrevne historie.

8. Kunsten af ​​den gamle befolkning i Fjernøsten

9 Sprog, videnskab, uddannelse i staten BOHAI

Uddannelse, videnskab og litteratur. I hovedstaden i Bohai-staten Sangyeong(moderne Dongjingcheng, PRC) uddannelsesinstitutioner blev etableret, hvor matematik, det grundlæggende i konfucianisme og kinesisk klassisk litteratur blev undervist. Mange afkom af aristokratiske familier fortsatte deres uddannelse i Kina; dette vidner om den udbredte brug af det konfucianske system og kinesisk litteratur. Uddannelsen af ​​Bohai-studerende i Tang-imperiet bidrog til konsolideringen af ​​buddhismen og konfucianismen i Bohai-miljøet. Bohaierne, som blev uddannet i Kina, gjorde en strålende karriere i deres hjemland: Ko Wongo* og O Gwangchang*, som tilbragte mange år i Tang Kina, blev berømte i embedsværket.

Gravene af to Bohai-prinsesser, Chong Hyo* og Chong Hye (737-777), blev fundet i Kina, på hvis gravsten vers på gammel kinesisk var udskåret; de er ikke kun et litterært monument, men også et strålende eksempel på kalligrafisk kunst. Navnene på flere Bohai-forfattere, der skrev på kinesisk, er kendt, disse er Yanthesa*, Wanhyoryom (? - 815), Inchon*, Chongso*, nogle af dem besøgte Japan. Yanthes' værker Mælkevejen er så klar», « Nattelyd af vasketøj"og" Månen lyser på en frostet himmel” udmærker sig ved en upåklagelig litterær stil, og de er højt anset i det moderne Japan.

Et ret højt udviklingsniveau af Bohai-videnskab, primært astronomi og mekanik, er bevist af det faktum, at videnskabsmanden fra Bohai O Hyosin * i 859 besøgte Japan og præsenterede en af ​​herskerne for en astronomisk kalender " sunmyeongnok» / «Code of heavenly bodies», efter at have lært lokale kolleger at bruge det. Denne kalender blev brugt i Japan indtil slutningen af ​​det 17. århundrede.

Kulturelt og etnisk slægtskab sikrede stærke bånd mellem Bohai og United Silla, men Bohai havde også aktive kontakter med Japan. Fra begyndelsen af ​​det VIII til det X århundrede. 35 Bohai-ambassader besøgte Japan: den første blev sendt til øerne i 727, og den sidste daterer sig tilbage til 919. Bohai-ambassadørerne bragte pelse, medicin, stoffer med sig og tog håndværk og stoffer fra japanske mestre til fastlandet. Der er 14 kendte japanske ambassader i Bohai. Da båndene mellem Japan og Sillan forværredes, begyndte ø-nationen at sende sine ambassader til Kina gennem Bohai-territoriet. Japanske historikere er kommet til den konklusion, at der er tætte bånd mellem Bohai og den såkaldte. "Okhotsk-kulturen" på Hokkaidos østkyst.

Fra begyndelsen af ​​det 8. århundrede Buddhismen er vidt udbredt i Bohai, der er en livlig konstruktion af templer og klostre, grundlaget for nogle strukturer har overlevet til vores tid i det nordøstlige Kinas territorium og Primorsky-territoriet. Staten bragte det buddhistiske præsteskab tættere på sig selv, præsteskabets sociale status steg støt ikke kun på den åndelige sfære, men også blandt den herskende klasse. Nogle af dem blev vigtige embedsmænd, for eksempel blev de buddhistiske munke Inchon og Chongso, der blev berømte som talentfulde digtere, sendt til Japan på et tidspunkt med vigtige diplomatiske missioner.

I den russiske Primorye studeres bosættelser og resterne af buddhistiske templer tilbage til Bohai-perioden aktivt. De fandt bronze- og jernpilespidser og -spyd, ornamenterede knoglegenstande, buddhistiske figurer og mange andre materielle beviser på den højtudviklede Bohai-kultur.

Til udarbejdelsen af ​​officielle dokumenter brugte Bohai, som det var sædvanligt i mange lande i Østasien på det tidspunkt, kinesisk hieroglyfskrift. De brugte også den gamle turkiske rune, det vil sige alfabetisk skrift.

10 Religiøs repræsentation af Bohai-folket

Shamanisme var den mest almindelige form for religiøst verdenssyn blandt bohaierne. Buddhismen breder sig blandt bohai-adelen og embedsmænd. I Primorye er resterne af fem buddhistiske idoler fra Bohai-tiden allerede blevet opdaget - ved Kraskinsky-bosættelsen i Khasansky-distriktet samt Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya og Korsakovskaya i Ussuriysky-distriktet. Under udgravningen af ​​disse idoler blev der fundet mange intakte eller fragmenterede statuetter af Buddha og body-satvas lavet af forgyldt bronze, sten og bagt ler. Andre genstande af buddhistisk tilbedelse blev også fundet der.

11. Jurchens materielle kultur

Jurchen-Udige, som dannede grundlaget for Jin-imperiet, førte en stillesiddende livsstil, hvilket afspejlede sig i boligernes karakter, som var overjordiske trækonstruktioner af en ramme-søjle-type med kans til opvarmning. Kanalerne blev bygget i form af skorstene langs væggene (en eller tre kanaler), som var dækket af småsten, kalksten og omhyggeligt belagt med ler ovenfra.

Inde i boligen er der næsten altid en stenmørtel med en træstøber. Sjældent, men der er en træmorter og en træstøder. Kendt i nogle boliger er smeltesmeder, stenlejer af et keramikbord.

Beboelsesbygningen udgjorde sammen med en række udhuse en families gods. Her blev der bygget sommerpælelader, hvori der ofte boede en familie om sommeren.

I XII - tidlige XIII århundreder. Jurchens havde en diversificeret økonomi: landbrug, kvægavl, jagt*fiskeri.

Landbruget blev forsynet med frugtbare jorder og en række redskaber. Skriftlige kilder nævner vandmelon, løg, ris, hamp, byg, hirse, hvede, bønner, porre, græskar, hvidløg. Det betyder, at markdyrkning og havearbejde var vidt kendt. Hør og hamp blev dyrket overalt. Linned til tøj blev lavet af hør, sække blev lavet af brændenælde til forskellige teknologiske industrier (især fliser). Omfanget af væveproduktionen var stort, hvilket betyder, at jordarealer til industrielle afgrøder blev tildelt i stor skala (History of the Far East of the USSR, s. 270-275).

Men grundlaget for landbruget var produktionen af ​​kornafgrøder: blød hvede, byg, chumiza, kaoliang, boghvede, ærter, sojabønner, bønner, cowpea, ris. Opdyrkning af pløjejord. Agerredskaber - ralas og plove - træk. Men at pløje jorden krævede mere omhyggelig forarbejdning, som blev udført med hakker, skovle, ishakker, højgafler. En række jern segl blev brugt til at høste korn. Fundene af halmskærerknive er interessante, hvilket indikerer et højt niveau af fodertilberedning, det vil sige, at der ikke kun blev brugt græs (hø), men også halm. Jurchens korndyrkningsøkonomi er rig på redskaber til afskalning, knusning og formaling af korn: træ- og stenmørtler, fodgryn; skriftlige dokumenter nævner vandhullere; og sammen med dem - fod. Der er talrige håndmøller, og en mølle drevet af trækkvæg blev fundet ved Shaygin-bopladsen.

Husdyrhold var også en vigtig gren af ​​Jurchen-økonomien. Der blev avlet kvæg, heste, grise og hunde. Jurchen-kvæg er kendt for mange dyder: styrke, produktivitet (både kød og mejeriprodukter).

Hesteavl var måske den vigtigste gren af ​​dyrehold. Jurchens opdrættede tre racer af heste: små, mellemstore og meget små i højden, men alle meget tilpasset bevægelse i bjergtaigaen. Niveauet af hesteavl er bevist af den udviklede produktion af hestesele. Generelt kan det konkluderes, at der i Jin-imperiets æra i Primorye udviklede sig en økonomisk og kulturel type agerbønder med udviklet landbrug og dyrehold, for den tid meget produktivt, svarende til de klassiske typer af feudal af landbrugstypen. samfund.

Jurchen-økonomien blev i væsentlig grad suppleret af en højt udviklet håndværksindustri, hvor den førende plads var indtaget af jernbearbejdning (malmudvinding og jernsmeltning), smedearbejde, tømrer- og keramik, hvor hovedproduktionen var fliser. Håndværk blev suppleret med smykker, våben, læder og mange andre former for erhverv. Våben har nået et særligt højt udviklingsniveau: produktion af buer med pile, spyd, dolke, sværd samt en række defensive våben.

12. Jurchens spirituelle kultur

Åndeligt liv, Jurchen-Udiges verdensbillede repræsenterede et organisk sammensmeltet system af religiøse ideer i et arkaisk samfund og en række nye buddhistiske komponenter. En sådan kombination af arkaisk og nyt i verdensbilledet er karakteristisk for samfund med en fremvoksende klassestruktur og stat. Den nye religion, buddhismen, blev praktiseret primært af det nye aristokrati: stat og militær

top.

Jurchen-Udiges traditionelle overbevisninger omfattede mange elementer i deres kompleks: animisme, magi, totemisme; antropomorfiserede forfaderkulter intensiveres gradvist. Mange af disse elementer blev smeltet sammen i shamanismen. Antropomorfe figurer, der udtrykker ideerne fra forfædrekulten, er genetisk relateret til stenstatuerne fra de eurasiske stepper såvel som til kulten af ​​skytsånder og ildkulten. Ildkulten havde en bred

Spredning. Det var nogle gange ledsaget af menneskeofre. Selvfølgelig var ofre af en anden type (dyr, hvede og andre produkter) almindeligt kendt. Et af de vigtigste elementer i ildkulten var solen, som kom til udtryk på en række arkæologiske steder.

Forskere har gentagne gange understreget den betydelige indvirkning på kulturen af ​​Jurchens af Amur- og Primorye-kulturen i tyrkerne. Desuden handler det nogle gange ikke kun om indførelsen af ​​nogle elementer af tyrkernes åndelige liv i Jurchens miljø, men om de dybe etnogenetiske rødder af sådanne bånd. Dette giver os mulighed for i Jurchens kultur at se den østlige region af en enkelt og meget magtfuld verden af ​​steppe-nomader, som tog form på en ejendommelig måde under forholdene i kyst- og Amur-skovene.

13. Jurchens skrift og uddannelse

Skrivning --- Jurchen-skrift (Jur.: Jurchen-skrift i Jurchen-skrift.JPG dʒu ʃə bitxə) er den skrift, der blev brugt til at skrive Jurchen-sproget i det 12.-13. århundrede. Det blev skabt af Wanyan Xiyin på grundlag af Khitan-skriftet, som igen er afledt af kinesisk, delvist dechifreret. En del af den kinesiske skriftfamilie

Der var omkring 720 tegn i Jurchen-skriftet, blandt hvilke der er logogrammer (de angiver kun betydning, ikke relateret til lyd) og fonogrammer. Jurchen script har også et nøglesystem svarende til kinesisk; skilte blev sorteret efter nøgler og antallet af funktioner.

Først brugte Jurchens Khitan-skriftet, men i 1119 skabte Wanyan Xiyin Jurchen-skriftet, som senere blev kendt som "det store skrift", da det omfattede omkring tre tusinde tegn. I 1138 blev der oprettet et "lille bogstav", der kostede flere hundrede tegn. Ved slutningen af ​​det XII århundrede. det lille bogstav afløste det store. Jurchen-skriftet er ukodet, selvom forskerne kender omkring 700 tegn fra begge bogstaver.

Skabelsen af ​​Jurchen-manuskriptet er en vigtig begivenhed i liv og kultur. Det demonstrerede Jurchen-kulturens modenhed, gjorde det muligt at gøre Jurchen-sproget til imperiets statssprog og skabe original litteratur og et system af billeder. Jurchen-skriftet er dårligt bevaret, hovedsageligt forskellige stensteler, trykte og håndskrevne værker. Meget få håndskrevne bøger har overlevet, men der er mange referencer til dem i trykte bøger. Jurchens brugte også aktivt det kinesiske sprog, hvor en del værker er bevaret.

Det tilgængelige materiale giver os mulighed for at tale om originaliteten af ​​dette sprog. I XII-XIII århundreder nåede sproget et ret højt udviklingsniveau. Efter det gyldne imperiums nederlag faldt sproget i forfald, men forsvandt ikke. Nogle ord blev lånt af andre folk, herunder mongolerne, gennem hvem de kom ind i det russiske sprog. Disse er sådanne ord som "shaman", "tøjle", "bit", "skål". Jurchen krigsråb "Hurra!" betyder røv. Så snart fjenden vendte om og begyndte at flygte fra slagmarken, råbte frontsoldaterne "Hurra!" og lod resten vide, at fjenden vendte ryggen til, og han måtte forfølges.

Uddannelse --- Ved begyndelsen af ​​Det Gyldne Riges eksistens havde uddannelse endnu ikke fået national betydning. Under krigen med Khitanerne brugte Jurchens alle midler til at få Khitan og kinesiske lærere. Den berømte kinesiske pædagog Hong Hao, der havde tilbragt 19 år i fangenskab, var en pædagog og lærer i en adelig Jurchen-familie i Pentacity. Behovet for kompetente embedsmænd tvang regeringen til at beskæftige sig med uddannelse. Poesi blev taget ved bureaukratiske eksamener. Alle villige mænd (selv slavesønner) fik lov til at tage eksamenerne, undtagen slaver, kejserlige håndværkere, skuespillere og musikere. For at øge antallet af Jurchens i administrationerne tog Jurchens en mindre vanskelig eksamen end kineserne.

I 1151 blev statsuniversitetet åbnet. Her arbejdede to professorer, to lærere og fire assistenter, senere blev universitetet udvidet. Højere uddannelsesinstitutioner begyndte at blive oprettet separat for kineserne og Jurchens. I 1164 begyndte de at oprette et statsinstitut for Jurchens, designet til tre tusinde studerende. Allerede i 1169 blev de første hundrede studerende løsladt. I 1173 begyndte instituttet at fungere med fuld kapacitet. I 1166 blev et institut for kineserne åbnet, hvor 400 studerende studerede. Uddannelse ved universitetet og institutterne havde en humanitær bias. Hovedopmærksomheden blev rettet mod studiet af historie, filosofi og litteratur.

Under Ulus regeringstid begyndte skoler at åbne i regionale byer, siden 1173 - Jurchen-skoler, kun 16, og siden 1176 - kinesiske. Skolen accepterede efter at have bestået eksamenerne på anbefalingerne. Eleverne levede fuldt ud. Hver skole havde i gennemsnit 120 elever. Der var sådan en skole i Suiping. Små skoler blev åbnet i centrene af distrikterne, 20-30 mennesker studerede i dem.

Ud over højere (universitet, institut) og sekundær (skole) var der primær uddannelse, som man ikke ved meget om. Under Ulus og Madages regeringstid udviklede by- og landskoler sig.

En lang række lærebøger blev trykt af universitetet. Der er endda en manual, der tjente som snydeark.

Rekrutteringssystemet for studerende blev karakteriseret og klassebaseret. Adelsbørn blev først hvervet til et vist antal pladser, derefter mindre adelige osv., hvis der var pladser tilbage, kunne de hverve børn af almue.

Siden 60'erne af XII århundrede. uddannelse bliver statens vigtigste anliggende. Da embedsmænd i 1216 under krigen med mongolerne foreslog at fjerne studerende fra tillæg, afviste kejseren bestemt denne idé. Efter krigene var skolerne de første, der blev restaureret.

Det kan utvetydigt fastslås, at Jurchen-adelen var læsekyndig. Indskrifter på keramik tyder på, at læsefærdigheder også var udbredt blandt almindelige mennesker.

22. Religiøse repræsentationer af Fjernøsten

Grundlaget for troen hos Nanais, Udeges, Orochs og til dels Tazes var den universelle idé om, at hele den omgivende natur, hele den levende verden, er fyldt med sjæle og ånder. Tazernes religiøse ideer adskilte sig fra resten ved, at de havde en stor procentdel af indflydelsen fra buddhismen, den kinesiske forfædrekult og andre elementer i kinesisk kultur.

Udege, Nanai og Orochi repræsenterede oprindeligt jorden i form af et mytisk dyr: en elg, en fisk, en drage. Så gradvist blev disse ideer erstattet af et antropomorfisk billede. Og endelig begyndte talrige og magtfulde mesterånder i området at symbolisere jorden, taigaen, havet, klipperne. På trods af det fælles grundlag for tro i Nanais, Udeges og Orochs åndelige kultur, kan nogle særlige øjeblikke bemærkes. Så Udege troede, at den formidable ånd Onku var ejeren af ​​bjergene og skovene, hvis assistent var de mindre magtfulde ånder-ejere af visse områder af området, såvel som nogle dyr - en tiger, en bjørn, en elg, en odder, en spækhugger. Blandt Orochs og Nanais var Enduris ånd, lånt fra den åndelige kultur i Manchus, den øverste hersker over alle tre verdener - den underjordiske, jordiske og himmelske. Havets mesterånder, ild, fisk osv. adlød ham. Ånden hos ejeren af ​​taigaen og alle dyr, undtagen bjørne, var den mytiske tiger Dusya. Den største ærbødighed i vores tid for alle de oprindelige folk i Primorsky-territoriet er mesterånden i ilden Pudja, som utvivlsomt er forbundet med antikken og den brede udbredelse af denne kult. Ild, som giver af varme, mad, liv, var et helligt begreb for oprindelige folk, og en masse forbud, ritualer og tro er stadig forbundet med det. For forskellige folk i regionen og endda for forskellige territoriale grupper af samme etniske gruppe var det visuelle billede af denne ånd imidlertid helt anderledes med hensyn til køn, alder, antropologiske og zoomorfe karakteristika. Ånder spillede en stor rolle i livet i det traditionelle samfund af de oprindelige folk i regionen. Næsten hele livet for en aboriginal var tidligere fyldt med ritualer, der enten beroligede gode ånder eller beskyttede dem mod onde ånder. Den vigtigste blandt sidstnævnte var den magtfulde og allestedsnærværende onde ånd Amba.

Ritualerne i livscyklussen for de oprindelige folk i Primorsky Krai var grundlæggende almindelige. Forældre beskyttede et ufødt barns liv mod onde ånder og efterfølgende indtil det øjeblik, hvor en person kan tage sig af sig selv eller ved hjælp af en shaman. Normalt blev shamanen kun henvendt, når personen selv allerede uden held havde brugt alle rationelle og magiske metoder. En voksens liv var også omgivet af talrige tabuer, ritualer og ritualer. Begravelsesritualer havde til formål at sikre så meget som muligt den afdødes sjæls behagelige eksistens i efterlivet. For at gøre dette var det nødvendigt at observere alle elementer i begravelsesritualet og give den afdøde de nødvendige redskaber, transportmidler, en vis forsyning af mad, som sjælen skulle have haft nok til at rejse til efterlivet. Alle ting, der var tilbage hos de afdøde, blev bevidst forkælet for at befri deres sjæle, og for at den afdøde i den anden verden skulle få alt nyt. Ifølge ideerne fra Nanais, Udeges og Orochs er den menneskelige sjæl udødelig og efter et stykke tid, reinkarneret som det modsatte køn, vender den tilbage til sin oprindelige lejr og beboer den nyfødte. Repræsentationerne af bassinerne er noget forskellige, og ifølge dem har en person ikke to eller tre sjæle, men nioghalvfems, som dør én efter én. Typen af ​​begravelse blandt de oprindelige folk i Primorsky Krai i det traditionelle samfund afhang af typen af ​​død af en person, hans alder, køn og sociale status. Så begravelsesritualet og designet af tvillingers og shamaners grav adskilte sig fra begravelsen af ​​almindelige mennesker.

Generelt spillede shamaner en enorm rolle i livet for det traditionelle samfund af regionens aboriginere. Afhængigt af deres færdigheder blev shamaner opdelt i svage og stærke. I overensstemmelse med dette havde de forskellige shamanistiske kostumer og talrige attributter: en tamburin, en hammer, spejle, stave, sværd, rituel skulptur, rituelle strukturer. Shamaner troede dybt på spirituelle mennesker, der satte deres livs mål at tjene og hjælpe deres slægtninge gratis. En charlatan, eller en person, der ønskede at modtage fordele fra shamanistisk kunst på forhånd, kunne ikke blive shaman. Shamanistiske ritualer omfattede ritualer til behandling af syge, søgning efter den forsvundne ting, opnåelse af kommercielt bytte, afsløring af den afdødes sjæl til efterlivet. Til ære for deres hjælperånder og skytsånder såvel som for at reproducere deres styrke og autoritet foran deres slægtninge, holdt stærke shamaner en taksigelsesceremoni hvert andet eller tredje år, som var ens i sit grundlag blandt Udege, Oroch og Nanais . Shamanen, med sit følge og med alle, der ønskede det, rejste rundt på sine "domæner", hvor han gik ind i hver bolig, takkede de gode ånder for deres hjælp og fordrev de onde. Riten fik ofte betydningen af ​​en helligdag og sluttede med en rig fest, hvor shamanen kun kunne nyde små stykker fra øre, næse, hale og lever på offergrisen og hanen.

En anden vigtig højtid for Nanai, Udege og Orochs var bjørneferien, som det mest iøjnefaldende element i bjørnekulten. Ifølge disse folks ideer var bjørnen deres hellige slægtning, den første forfader. På grund af sin ydre lighed med en mand, samt naturlige intelligens og list, er bjørnen blevet sidestillet med en guddom siden oldtiden. For endnu en gang at styrke familierelationerne med et så magtfuldt væsen, samt for at øge antallet af bjørne på klanens fiskepladser, organiserede folk en fest. Ferien blev holdt i to versioner - en fest efter drabet af en bjørn i taigaen og en ferie arrangeret efter en tre-årig bjørneopdræt i en særlig bjælkehytte i lejren. Den sidste mulighed blandt folkene i Primorye eksisterede kun blandt Orochs og Nanais. Talrige gæster fra nabo- og fjernlejre var inviteret. På festivalen blev en række køns- og aldersforbud overholdt, når man spiste helligt kød. Visse dele af bjørnekroppen blev opbevaret i en særlig lade. Ligesom den efterfølgende begravelse af bjørnens kranium og knogler efter festen, var dette nødvendigt for dyrets fremtidige genfødsel og derfor fortsættelsen af ​​gode forhold til den overnaturlige slægtning. Tigeren og spækhuggeren blev også betragtet som lignende slægtninge. Disse dyr blev behandlet på en særlig måde, tilbedt og aldrig jaget. Efter at have dræbt en tiger ved et uheld, fik han en begravelsesceremoni, der ligner en menneskelig, og så kom jægerne til gravstedet og bad om held og lykke.

En vigtig rolle blev spillet af taksigelsesritualer til ære for gode ånder, før de gik på jagt og direkte på jagt- eller fiskeristedet. Jægere og fiskere behandlede godt humør med stykker mad, tobak, tændstikker, et par dråber blod eller sprit og bad om hjælp, så det rette dyr kunne mødes, så spydet ikke knækkede eller fælden fungerede godt, dvs. ikke at brække et ben i et læhegn, så båden ikke kæntrede, for ikke at møde tigeren. Nanai, Udege og Oroch jægere byggede små strukturer til sådanne rituelle formål og bragte også godbidder til ånderne under et specielt udvalgt træ eller på et bjergpas. Tazy brugte til dette formål joss-huse af den kinesiske type. Indflydelsen fra den tilstødende kinesiske kultur blev dog også oplevet af Nanai og Udege.

23. Mytologi om de oprindelige folk i Fjernøsten

Primitive folks generelle verdenssyn, deres idé om verden er udtrykt i forskellige ritualer, overtro, former for tilbedelse osv., men hovedsageligt i myter. Mytologi er hovedkilden til viden om den indre verden, det primitive menneskes psykologi, dets religiøse synspunkter.

Primitive mennesker i viden om verden sætter sig selv visse grænser. Alt, hvad det primitive menneske ved, vurderer det baseret på virkelige fakta. Alle "primitive" mennesker er animister af natur, ifølge dem har alt i naturen en sjæl: både menneske og sten. Derfor er herskere over menneskeskæbner og naturlovene deres ånder.

De ældste videnskabsmænd overvejer myter om dyr, om himmelfænomener og lyskilder (sol, måne, stjerner), om syndfloden, myter om universets oprindelse (kosmogonisk) og mennesket (antropogonisk).

Dyr er hovedpersonerne i næsten alle primitive myter, hvor de taler, tænker, kommunikerer med hinanden og med mennesker og udfører handlinger. De fungerer enten som menneskets forfædre eller som skaberne af jorden, bjergene, floder.

Ifølge ideerne fra de gamle indbyggere i Fjernøsten så Jorden i oldtiden ikke ud, som den gør nu: den var fuldstændig dækket af vand. Den dag i dag har myter overlevet, hvor en mejse, and eller lom får et stykke land fra havets bund. Jorden sættes på vand, den vokser, og folk slår sig ned på den.

Myterne om folkene i Amur-regionen fortæller om deltagelsen i skabelsen af ​​en svane og en ørns verden.

Mammuten er et kraftfuldt væsen, der forvandler jordens overflade i fjernøstlig mytologi. Han var repræsenteret som et meget stort (som fem eller seks elge) dyr, hvilket forårsagede frygt, overraskelse og respekt. Nogle gange i myter, handler mammutten i forbindelse med en kæmpe slange. Mammoth får så meget fra bunden af ​​havet

jord til at være tilstrækkeligt for alle mennesker. Slangen hjælper ham med at jævne jorden. Floder flød langs de vridende spor af hans lange krop, og hvor jorden forblev urørt, dannede der sig bjerge, hvor mammutfoden trådte eller lå en mammuts krop, forblev dybe fordybninger. Så gamle mennesker forsøgte at forklare træk ved jordens relief. Det blev antaget, at mammuten er bange for solens stråler, så den lever under jorden og nogle gange på bunden af ​​floder og søer. Det var forbundet med jordskred på kysten under oversvømmelser, revner i is under isdrift, endda jordskælv. Et af de mest almindelige billeder i fjernøstlig mytologi er billedet af en elg (hjort). Dette er forståeligt. Elgen er det største og stærkeste dyr i taigaen. Jagt på ham tjente som en af ​​de vigtigste eksistenskilder for de gamle jagtstammer. Forfærdeligt og kraftfuldt er dette udyr, den anden (efter bjørnen) ejer af taigaen. Ifølge de gamles ideer var universet selv et levende væsen og blev identificeret med billeder af dyr.

Evenks har for eksempel bevaret myten om en kosmisk elg, der lever på himlen. Elgen løber ud af den himmelske taiga, og ser solen, kroger den på sine horn og tager den med ind i krattet. Den evige nat falder på jorden. De er bange, de ved ikke, hvad de skal gøre. Men en modig helt, der tager vingeski på, begiver sig ud på dyrets spor, overhaler ham og slår ham med en pil. Helten returnerer solen til folk, men han forbliver selv på himlen stjernens vogter. Siden da ser det ud til, at skiftet af dag og nat har været i gang på jorden. Hver aften tager elgen solen væk, og jægeren overhaler ham og giver dagen tilbage til folk. Stjernebilledet Ursa Major er forbundet med billedet af elgen, og Mælkevejen betragtes som sporet efter jægerens vingede ski. Forbindelsen mellem billedet af en elg og solen er en af ​​de ældste ideer fra indbyggerne i Fjernøsten om rummet. Bevis på dette er helleristningerne fra Sikochi-Alyan.

Indbyggerne i den fjerne østlige taiga hævede den hornede moder elghjorte (hjort) til rang af skaberen af ​​alt levende. Da hun er under jorden, ved rødderne af verdenstræet, føder hun dyr og mennesker. Indbyggerne i kystområderne så den fælles stamfader som en hvalrosmor, både et dyr og en kvinde.

Det gamle menneske adskilte sig ikke fra omverdenen. Planter, dyr, fugle var for ham de samme skabninger som han selv. Det er ikke tilfældigt, at primitive mennesker derfor betragtede dem som deres forfædre og slægtninge.

Folkelig dekorativ kunst indtog en vigtig plads i de indfødtes liv og levevis. Det afspejlede ikke kun folks oprindelige æstetiske verdensbillede, men også det sociale liv, niveauet for økonomisk udvikling og interetniske, intertribale bånd. Folkenes traditionelle dekorative kunst har dybe rødder i deres forfædres land.

Et levende bevis på dette er monumentet af gammel kultur - helleristninger (tegninger-skribler) på klipperne i Sikachi-Alyan. Tungus-Manchus og Nivkhs kunst afspejlede miljøet, forhåbninger, kreativ fantasi hos jægere, fiskere, samlere af urter og rødder. Den originale kunst fra folkene i Amur og Sakhalin har altid glædet dem, der kom i kontakt med den for første gang. Den russiske videnskabsmand L. I. Shrenk var meget imponeret over Nivkhs (Gilyaks) evne til at lave håndværk af forskellige metaller, dekorere deres våben med figurer lavet af rødt kobber, messing og sølv.

En stor plads i Tungus-Manchus og Nivkhs kunst blev besat af kultskulptur, hvor materialet var træ, jern, sølv, græs, halm, kombineret med perler, perler, bånd og pels. Forskere bemærker, at kun folkene i Amur og Sakhalin var i stand til at lave forbløffende smukke applikationer på fiskeskind, maling af birkebark og træ. I tjukchiernes, eskimoernes, koryakernes, itelmens, aleuternes kunst afspejledes livet som jæger, en havsurt, en tundrarensdyravler. I mange århundreder har de opnået perfektion i knogleudskæring af hvalros, udskæring på knogleplader, der viser boliger, både, dyr, scener med jagt på et havdyr. Den berømte russiske opdagelsesrejsende i Kamchatka, akademiker S.P. Krasheninnikov, der beundrede de gamle folks dygtighed, skrev: "Af alt disse andre folks arbejde, som de udfører meget rent med stenknive og økser, var intet mere overraskende for mig end en hvalros knoglekæde ... Hun bestod af ringe, svarende til mejslet glathed, og var lavet af en tand; hendes øverste ringe var større, de nederste mindre, og hendes længde var lidt mindre end en halv yard. Jeg kan roligt sige, at med hensyn til renheden af ​​arbejde og kunst, ville ingen overveje en anden for en vild Chukchis arbejde og lavet med et stenværktøj.

Stenalderens hovedperioder

STENALDER: på Jorden - for mere end 2 millioner år siden - op til 3 årtusinde f.Kr. på Kaz-nas territorium - for omkring 1 million år siden indtil det 3. årtusinde f.Kr. PERIODER: Paleolitikum (gammel stenalder) - for mere end 2,5 millioner år siden - op til 12 årtusinder f.Kr. e., er opdelt i 3 epoker: tidlig eller lavere palæolit - 1 million år siden-140 tusind år f.Kr. (Olduvai, Acheulean periode), mellemste palæolit - 140-40 tusind år f.Kr. (Sene Acheulean og Mousterian periode), Sen eller Øvre Paleolithic - 40-12 (10) tusind år f.Kr. (Aurignac, Solutre, Madeleine epoker); Mesolithic (middelstenalder) - 12-5 tusind år f.Kr e.; Neolitikum (ny stenalder) - 5-3 tusind år f.Kr. e.; Eneolitisk (kobberstenalder) - XXIV-XXII århundreder f.Kr

De vigtigste perioder i det primitive samfund

STENALDER: på Jorden - for mere end 2 millioner år siden - op til 3 årtusinde f.Kr. perioder:: Paleolitikum (gammel stenalder) - for mere end 2,5 millioner år siden - op til 12 årtusinde f.Kr. e., er opdelt i 3 epoker: tidlig eller lavere palæolit - 1 million år siden-140 tusind år f.Kr. (Olduvai, Acheulean periode), mellemste palæolit - 140-40 tusind år f.Kr. (Sene Acheulean og Mousterian periode), Sen eller Øvre Paleolithic - 40-12 (10) tusind år f.Kr. (Aurignac, Solutre, Madeleine epoker); Mesolithic (middelstenalder) - 12-5 tusind år f.Kr e.; Neolitikum (ny stenalder) - 5-3 tusind år f.Kr. e.; Eneolitikum (kobberstenalder) - XXIV-XXII århundreder f.Kr. BRONZEALDER - slutningen af ​​III - begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr.

Stenalderen

Stenalderen er den ældste periode i menneskehedens historie, hvor de vigtigste redskaber og våben hovedsageligt var lavet af sten, men også træ og ben blev brugt. I slutningen af ​​stenalderen bredte brugen af ​​ler (fade, murstensbygninger, skulptur) sig.

Periodisering af stenalderen:

* Palæolitikum:

Den nedre palæolitikum er perioden for fremkomsten af ​​den ældste menneskelige art og den udbredte udbredelse af Homo erectus.

Mellempaleolitikum er en periode med forskydning af erectus af evolutionært mere avancerede menneskearter, herunder moderne mennesker. Neandertalerne dominerede Europa under hele mellempaleolitikum.

Den øvre palæolitikum er perioden med dominans af den moderne type mennesker over hele kloden i æraen med den sidste istid.

*Mesolithic og Epipaleolithic; terminologien afhænger af, hvor meget regionen er blevet påvirket af tabet af megafauna som følge af gletsjerens afsmeltning. Perioden er præget af udviklingen af ​​teknologi til fremstilling af stenredskaber og menneskets almene kultur. Keramik mangler.

* Neolitikum - æraen for fremkomsten af ​​landbruget. Værktøj og våben er stadig sten, men deres produktion er bragt til perfektion, og keramik er bredt udbredt.

Palæolitikum

Perioden med menneskehedens ældste historie, der fanger tidsepoken fra det øjeblik, hvor mennesket adskilles fra dyretilstanden og fremkomsten af ​​det primitive kommunale system, indtil gletsjernes endelige tilbagetog. Udtrykket blev opfundet af arkæolog John Libbock i 1865. I palæolitikum begyndte mennesket at bruge stenredskaber i sit daglige liv. Stenalderen dækker det meste af menneskehedens historie (ca. 99% af tiden) på jorden og begynder for 2,5 eller 2,6 millioner år siden. Stenalderen er karakteriseret ved udseendet af stenredskaber, landbrug og afslutningen af ​​Pliocæn omkring 10.000 f.Kr. e. Den palæolitiske æra slutter med begyndelsen af ​​den mesolithiske periode, som igen endte med den neolitiske revolution.

Under palæolitikum levede folk sammen i små samfund som stammer og var engageret i at indsamle planter og jage vilde dyr. Palæolitikum er karakteriseret ved brugen af ​​overvejende stenredskaber, selvom der også blev brugt træ- og benværktøj. Naturmaterialer blev tilpasset af mennesket til brug som værktøj, så læder og vegetabilske fibre var i brug, men på grund af deres skrøbelighed kunne de ikke overleve den dag i dag. Menneskeheden udviklede sig gradvist under palæolitikum fra tidlige medlemmer af slægten Homo, såsom Homo habilis, der brugte simple stenredskaber, til anatomisk moderne mennesker (Homo sapiens sapiens). I slutningen af ​​palæolitikum, under mellem- og øvre palæolitikum, begyndte folk at skabe de første kunstværker og begyndte at engagere sig i religiøse og spirituelle ritualer, såsom begravelse af døde og religiøse ritualer. Klimaet under palæolitikum omfattede glaciale og mellemistider, hvor klimaet skiftede periodisk fra varme til kolde temperaturer.

Nedre palæolitikum

Perioden, der begynder med slutningen af ​​den pliocæne epoke, hvor den første brug af stenredskaber af det moderne menneskes forfædre Homo habilis begyndte. Disse var relativt simple redskaber kendt som cleavers. Homo habilis udviklede stenredskaber under Olduvai-æraen, som blev brugt som økser og stenkerner. Denne kultur har fået sit navn fra det sted, hvor de første stenredskaber blev fundet - Olduvai Gorge i Tanzania. Folk, der levede i denne æra, levede hovedsageligt på bekostning af kød fra døde dyr og indsamling af vilde planter, da jagt på det tidspunkt endnu ikke var udbredt. For omkring 1,5 millioner år siden dukkede en mere udviklet menneskeart, Homo erectus, op. Repræsentanter for denne art lærte at bruge ild og skabte mere komplekse huggeværktøjer fra sten og udvidede også deres levested gennem udviklingen af ​​Asien, hvilket bekræftes af fund på Joikudan-plateauet i Kina. For omkring 1 million år siden mestrede mennesket Europa og begyndte at bruge stenøkser.

Mellem palæolitikum

Perioden begyndte for omkring 200 tusind år siden og er den mest undersøgte æra, hvor neandertalere levede (120-35 tusinde år siden). De mest berømte fund af neandertalere tilhører den mosterianske kultur. Til sidst døde neandertalerne ud og blev erstattet af moderne mennesker, som først dukkede op i Etiopien for omkring 100.000 år siden. På trods af at neandertalernes kultur anses for primitiv, er der beviser for, at de ærede deres ældste og praktiserede begravelsesritualer, der var organiseret af hele stammen. På dette tidspunkt var der en udvidelse af habitatet for mennesker og deres bosættelse af uudviklede territorier, såsom Australien og Oceanien. Folkene i den mellemste palæolitikum demonstrerer uigendrivelige beviser for, at abstrakt tænkning begyndte at dominere i dem, udtrykt for eksempel i den organiserede begravelse af de døde. For nylig, i 1997, på baggrund af DNA-analysen fra den første neandertaler, konkluderede forskere ved universitetet i München, at forskellene i gener er for store til at betragte neandertalere som forfædre til Cro-Magnolerne (dvs. moderne mennesker). Disse konklusioner blev bekræftet af førende eksperter fra Zürich og senere fra hele Europa og Amerika. I lang tid (15-35 tusinde år) levede neandertalere og Cro-Magnoner sammen og var i fjendskab. Især på lokaliteterne for både neandertalere og cro-magnoner blev der fundet gnavede knogler af en anden art.

Øvre palæolitikum

For omkring 35-10 tusinde år siden sluttede den sidste istid, og moderne mennesker bosatte sig over hele Jorden i denne periode. Efter fremkomsten af ​​de første moderne mennesker i Europa (Cro-Magnons), var der en relativt hurtig vækst af deres kulturer, hvoraf de mest berømte er: Châtelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettes og Madeleine arkæologiske kulturer.

Nord- og Sydamerika blev koloniseret af mennesker gennem Bering-næsen, der eksisterede i oldtiden, som senere blev oversvømmet af stigende havniveauer og forvandlet til Beringstrædet. Det gamle folk i Amerika, palæo-indianerne, dannede sig sandsynligvis til en uafhængig kultur for omkring 13,5 tusind år siden. Generelt begyndte jæger-samlersamfund at dominere planeten ved at bruge forskellige typer stenredskaber afhængigt af regionen.

Mesolitikum

Perioden mellem palæolitikum og yngre stenalder, X--VI tusind år f.Kr. Perioden begyndte med slutningen af ​​den sidste istid og fortsatte med stigningen i verdenshavets niveau, hvilket gjorde, at folk havde behov for at tilpasse sig miljøet og finde nye kilder til deres føde. I denne periode dukkede mikrolitter op - miniature stenværktøjer, der i høj grad udvidede mulighederne for at bruge sten i oldtidens menneskers daglige liv. Men udtrykket "Mesolithic" bruges også som en betegnelse for stenredskaber, der blev bragt til Europa fra det antikke nære østen. Mikrolitiske redskaber øgede i høj grad effektiviteten af ​​jagten, og i mere udviklede bosættelser (for eksempel Lepenski Vir) blev de også brugt til fiskeri. Sandsynligvis fandt tæmningen af ​​hunden i denne periode sted som jagtassistent.

Neolitikum

Den nye stenalder var præget af fremkomsten af ​​landbrug og pastoralisme under den såkaldte neolitiske revolution, udviklingen af ​​keramik og fremkomsten af ​​de første store menneskelige bosættelser som Chatal Guyuk og Jericho. De første neolitiske kulturer dukkede op omkring 7000 f.Kr. e. i zonen af ​​den såkaldte "frugtbare halvmåne". Landbrug og kultur spredte sig til Middelhavet, Indusdalen, Kina og landene i Sydøstasien.

Stigningen i befolkningen førte til en stigning i behovet for vegetabilske fødevarer, hvilket bidrog til den hurtige udvikling af landbruget. Ved udførelse af landbrugsarbejde begyndte man at bruge stenredskaber til jordbearbejdning, og ved høstning begyndte man at bruge apparater til høst, hakning og skæring af planter. For første gang begyndte man at bygge store stenstrukturer, såsom Jerikos eller Stonehenges tårne ​​og mure, hvilket demonstrerer fremkomsten i den yngre stenalder af betydelige menneskelige og materielle ressourcer, såvel som former for samarbejde mellem store grupper af mennesker, der tillod arbejde på store projekter. I den neolitiske æra opstod der regelmæssig handel mellem forskellige bosættelser, folk begyndte at transportere varer over betydelige afstande (mange hundrede kilometer). Bosættelsen Skara Brae, der ligger på Orkneyøerne nær Skotland, er et af de bedste eksempler på en neolitisk landsby. Bebyggelsen brugte stenbede, hylder og endda toiletfaciliteter.

Velgørenhedsvægavis for skolebørn, forældre og lærere "Kort og tydeligt om det mest interessante." Nummer 90, februar 2016.

Vægaviser af det velgørende uddannelsesprojekt "Kort og tydeligt om det mest interessante" (websted) er beregnet til skolebørn, forældre og lærere i St. Petersborg. De leveres gratis til de fleste uddannelsesinstitutioner, samt til en række hospitaler, børnehjem og andre institutioner i byen. Publikationerne af projektet indeholder ingen reklamer (kun logoer fra stifterne), politisk og religiøst neutrale, skrevet i let sprog, godt illustreret. De er opfattet som en informations-"opbremsning" af eleverne, opvågnen af ​​kognitiv aktivitet og lysten til at læse. Forfattere og udgivere, uden at hævde at være akademisk fuldstændige i præsentationen af ​​materialet, udgiver interessante fakta, illustrationer, interviews med berømte figurer inden for videnskab og kultur og håber derved at øge skolebørns interesse for uddannelsesprocessen. Send venligst kommentarer og forslag til: [e-mailbeskyttet]

Vi takker Department of Education i administrationen af ​​Kirovsky District of St. Petersburg og alle, der uselvisk hjælper med at distribuere vores vægaviser. Materialet i dette nummer blev udarbejdet specifikt til vores projekt af personalet på Kostenki Museum-Reserve (forfattere: chefforsker Irina Kotlyarova og seniorforsker Marina Pushkareva-Lavrentieva). Til dem er vores oprigtige taknemmelighed.

Kære venner! Vores avis har mere end én gang fulgt sine læsere på en "rejse til stenalderen". I dette nummer sporede vi den vej, som vores forfædre gik, før de blev som dig og mig. I nummeret "skilte de knoglerne ad" af de misforståelser, der har udviklet sig omkring det mest interessante emne om menneskets oprindelse. I udgaven diskuterede de "fast ejendom" for neandertalere og Cro-Magnons. I nummeret studerede vi mammutter og stiftede bekendtskab med Zoologisk Museums unikke udstillinger. Dette nummer af vores vægavis blev udarbejdet af et team af forfattere fra Kostenki Museum-Reserve - "Paleolithic Perlen", som arkæologer kalder det. Takket være de fund, der blev gjort lige her, i Don-dalen syd for Voronezh, blev vores moderne idé om "stenalderen" stort set skabt.

Hvad er "paleolitikum"?

"Kostenki i fortid og nutid". Tegning af Inna Elnikova.

Panorama af Don-dalen i Kostenki.

Kort over stenaldersteder i Kostenki.

Udgravninger på Kostenki 11-stedet i 1960.

Udgravninger på Kostenki 11-stedet i 2015.

Portrætrekonstruktion af en mand fra webstedet Kostenki 2. Forfatter M.M. Gerasimov. (donsmaps.com).

En bolig lavet af mammutknogler i museets udstilling.

I øjeblikket er mange monumenter fra den æra blevet opdaget over hele verden, men en af ​​de mest slående og betydningsfulde er Kostenki, der ligger i Voronezh-regionen. Arkæologer har længe kaldt dette monument for "Paleolitikums perle". Nu er Kostenki Museum-Reserve blevet oprettet her, som ligger på højre bred af Don-floden og dækker et område på omkring 9 hektar. Forskere har forsket i dette monument siden 1879. Siden dengang er omkring 60 gamle steder blevet opdaget her, der tilhører en enorm kronologisk periode - fra 45 til 18 tusind år siden.

De mennesker, der levede dengang i Kostenki, tilhørte den samme biologiske art som de moderne - Homo sapiens sapiens. I løbet af denne tid har menneskeheden formået at gå en storslået vej fra små grupper af de første europæere, som lige var begyndt at udforske et nyt kontinent, til højt udviklede samfund af "mammutjægere".

Fundene fra den æra viste, at folk ikke kun formåede at overleve under de ekstreme forhold i periglacialzonen, men også skabte en udtryksfuld kultur: de var i stand til at bygge ret komplekse boligstrukturer, lave forskellige stenværktøjer og skabe fantastiske kunstneriske billeder. Takket være fundene i Kostenki blev vores moderne idé om stenalderen stort set skabt.

Et ægte fragment af den æra - resterne af en bolig lavet af mammutknogler, hvori der blev fundet sten- og knogleredskaber - blev bevaret under taget af museet i Kostenki. Dette stykke gammelt liv, bevaret gennem indsats fra arkæologer og museumsarbejdere, vil hjælpe os med at afsløre nogle af stenalderens hemmeligheder.

Istidens natur

Placeringskort over steder i æraen med den maksimale Valdai-glaciation.

Sedge lav - "mammutgræs".

"Istidens landskab i Kostenki". Figur N.V. Garutt.

Mammutter i Don-dalen. Figur I.A. Nakonechnaya.

Skelettegning af Adams' mammut (Zoologisk Museum). Fundet i 1799 i Lena-flodens delta. Fundets alder er 36 tusind år.

Taksidermi skulptur af en mammut i museet.

"Mammut Kostik". Tegning af Anya Pevgova.

"Mammut Styopa". Tegning af Veronica Terekhova.

"Mammutjagt". Tegning af Polina Zemtsova.

Mammoth John. Tegning af Kirill Blagodir.

Tiden, som museets hovedudstilling tilhører - en bolig lavet af mammutknogler, kan kaldes den mest alvorlige i de sidste 50 tusind år. Næsten hele det nordlige Europa var dækket af en kraftig indlandsis, hvorfor det geografiske kort over kontinentet så noget anderledes ud, end det gør nu. Den samlede længde af gletsjeren var omkring 12 tusinde kilometer, og 9,5 tusinde kilometer faldt på territoriet i den nordlige del af den moderne Russiske Føderation. Den sydlige grænse af gletsjeren gik langs Valdai Upland, på grund af hvilken denne istid fik sit navn - Valdai.

Betingelserne for de periglaciale stepper var meget forskellige fra de moderne forhold på de samme breddegrader. Hvis klimaet på vores jord nu er kendetegnet ved en ændring af årstider - forår, sommer, efterår og vinter, som hver især er kendetegnet ved særlige vejrforhold, så var der for 20 tusind år siden højst sandsynligt to årstider. Den varme tid var ret kort og kølig, og vinteren var lang og meget kold - temperaturen kunne falde til 40-45º under nul. Om vinteren dvælede anticykloner over Don-dalen i lang tid, hvilket sikrede klart, skyfrit vejr. Jorden tøede ikke meget op selv om sommeren, og jorden forblev frossen hele året. Der var lidt sne, så dyrene kunne uden større besvær få deres egen mad.

På det tidspunkt var der på Kostenkis område en helt anden zone med vegetationsfordeling end nu. Så var det engstepper, kombineret med sjældne birke- og fyrreskove. I ådalene, godt beskyttet mod vinden og fugtede, voksede ribs, kornblomster og følsomt. Det var i floddalene, at små skove var skjult, beskyttet af flodbakkernes skråninger.

En af istidens planter har med succes overlevet den dag i dag - dette er en lav hiv, som i daglig tale kaldes "mammutgræs", da den var en samtidig af dette dyr. I øjeblikket kan denne uhøjtidelige plante også findes på skråningerne af Kostenkovo-bakkerne.

Datidens dyreverden var også meget anderledes end den moderne. På Kostenkovka-bakkerne og i floddalen kunne man se flokke af primitive bison-, rensdyr-, moskusokser og pleistocæn-heste. De faste beboere på disse steder var også ulve, harer, polarræve, polar ugler og agerhøns. En af de bemærkelsesværdige forskelle mellem istidens og de moderne dyr var deres store størrelse. Barske naturforhold tvang dyr til at erhverve kraftig pels, fedt og et stort skelet for at overleve.

"Kongen" af datidens dyreverden var den majestætiske kæmpe - mammutten, istidens største landpattedyr. Det var til hans ære, at hele datidens fauna begyndte at blive kaldt "mammut".

Mammutter var godt tilpasset til tørre, kolde klimaer. Disse dyr var klædt i en varm hud, selv snablen var bevokset med uld, og dens ører var ti gange mindre end en afrikansk elefants ører. Mammutter voksede op til 3,5-4,5 meter i højden, og deres vægt kunne være 5-7 tons.

Tandapparatet bestod af seks tænder: to stødtænder og fire kindtænder. stødtænder var det mest karakteristiske ydre tegn på disse dyr, især hanner. Vægten af ​​stødtænden af ​​en stor hærdet han var i gennemsnit 100-150 kg og havde en længde på 3,5-4 meter. Støtænderne blev brugt af dyr til at pille kviste og bark, samt til at bryde is for at komme til vandet. Kindtænderne, der er placeret to på over- og underkæben, havde en rillet overflade, der hjalp med at male groft planteføde.

Mammutter kunne spise fra 100 til 200 kg planteføde om dagen. Om sommeren ernærede dyrene sig hovedsageligt med græs (engræs, stang), endeskud af buske (pile, birke, elletræer). Fra konstant tygning blev overfladen af ​​mammuttens tænder meget slettet, hvorfor de ændrede sig gennem hele hans liv. I alt havde han seks tandskift i sit liv. Efter de sidste fire tænder faldt ud, døde dyret af alderdom. Mammoter levede i omkring 80 år.

Disse giganter forsvandt for altid fra jordens overflade på grund af klimaændringer, der fandt sted efter gletsjerens smeltning. Dyr begyndte at mose sig i adskillige sumpe og blev overophedet under tykt pjusket hår. De fleste af mammutfaunaens arter døde dog ikke, men tilpassede sig gradvist de ændrede naturforhold, og nogle af datidens dyr har sikkert overlevet den dag i dag.

Stenalderens menneskers liv og erhverv

Indretning af en bolig med fem opbevaringsgruber. Parkering Kostenki 11.

Gamle jægere. Rekonstruktion af I.A. Nakonechnaya.

Flintspidsen af ​​et spyd eller pil. Alder - omkring 28 tusind år.

"Aldens varme." Rekonstruktion af boligen ved Kostenki 11 af Nikita Smorodinov.

Arbejde som træskærer. Rekonstruktion.

Skrabning af et ræveskind med en skraber. Rekonstruktion.

Udsmykning af lædertøj med benperler. Rekonstruktion.

At lave tøj. Rekonstruktion af I.A. Nakonechnaya.

Mergeldyrsfigurer. Alder - 22 tusind år.

Kvindefigur med dekorationer.

Skematisk fremstilling af en mammut. Alder - 22 tusind år.

Panorama af museet i Anosov-bjælken i landsbyen Kostenki.

Nogle arkæologer mener, at mammutter kunne være forsvundet på grund af primitive menneskers konstante jagt på dem. Faktisk findes der på datidens Kostenki-steder et stort antal mammutknogler: omkring 600 knogler af dette dyr blev brugt til at skabe et gammelt hus alene! Derfor kaldes folk, der boede i Kostenki på det tidspunkt, "mammutjægere." Og så sandelig var mammutten et meget attraktivt bytte for datidens mennesker. Trods alt gav en vellykket jagt på ham næsten alt, hvad der var nødvendigt for livet: et bjerg af kød, som i lang tid tillod dig at glemme jagten; knogler, der blev brugt til at bygge huse; skind til isolering af boliger; fedt til indendørs belysning; stødtænder, som blev brugt til at lave diverse kunsthåndværk.

Paleolithic mand var knyttet til flokke af mammutter: Folk fulgte dyrene og var altid i umiddelbar nærhed af dem. De lærte også, hvordan man besejrer dette kæmpedyr ved hjælp af battue-jagt. Det antages, at mammutter var meget generte dyr, og efter at have hørt de pludselige råb fra jægere, der bevidst drev dem til kanten af ​​klippen, forvandlede de sig til et stormløb og faldt i en naturlig fælde. En mammut, der trillede ned ad en stejl bjergskråning, brækkede sine lemmer og nogle gange rygsøjlen, så det var ikke svært for jægere at afslutte dyret. Til at jage mammutter brugte stenalderfolk spyd og pile, hvis spidser var lavet af flint, en sten med skarpe skærekanter.

Takket være den vellykkede jagt på mammutter kunne folk dvæle på ét sted i lang tid og leve relativt fast. Under hårde vejrforhold var det svært for en person at overleve uden et varmt, behageligt hjem, så de måtte lære at bygge dem af improviseret materiale - mammutknogler, jord, træpinde og pæle, dyreskind.

I Kostenki skelner arkæologer mellem fem typer boligbyggerier, som adskiller sig fra hinanden i form og størrelse. En af dem er bevaret i museumsbygningen. Det er et rundt hus med en diameter på 9 meter med en fundament-kælder 60 centimeter høj, lavet af mammutknogler og jord, der holder dem sammen. 16 mammutkranier blev gravet ind i lige stor afstand fra hinanden langs hele vægsoklens omkreds for derefter at fastgøre pæle i dem, der danner både husets væg og samtidig dets tag. Huden på en mammut var ikke egnet til at beskytte en bolig, da den var for tung, så vores forfædre valgte lysere skind - for eksempel rensdyr.

Inde i huset var der et ildsted, omkring hvilket hele familien engang i stenalderen samledes for at få et måltid mad og almindelige familiesamtaler. De sov lige der ikke langt fra ildstedet på varme dyreskind spredt på gulvet. Huset rummede tilsyneladende også et værksted til fremstilling af stenredskaber - over 900 fragmenter af små flager og flintflager blev fundet på en kvadratmeter af boligen. Listen over datidens værktøjer er meget lille: disse er skærere, skrabere, spidser, piercinger, knive, spidser, nåle. Men med deres hjælp udførte folk alle de nødvendige operationer: de syede tøj, slagtede kød, skar knogler og stødtænder, jagede dyr.

Rundt om det gamle hus opdagede arkæologer 5 lagergrave, der var fyldt med mammutknogler. I betragtning af det barske klima og den årlige frysning af jorden, konkluderede forskerne, at disse gruber blev brugt som køleskabe til opbevaring af fødevareforsyninger. I øjeblikket bygges nøjagtig de samme lagergrave af nogle folk i det fjerne nord.

Under istiden arbejdede folk utrætteligt. Mænd jagede, bragte bytte til huset, beskyttede deres familie. Kvinder i stenalderen spillede en vigtig rolle - de havde ansvaret for husholdningen: de vogtede ildstedet i huset, lavede mad, syede tøj af dyreskind. For blot at overleve under de ekstreme forhold i den periglaciale zone, var folk nødt til konstant at arbejde.

Men fundene fra den æra viste, at folk ikke kun vidste, hvordan man bygger ret komplekse boliger og laver forskellige stenredskaber, men også skaber fantastiske kunstneriske billeder. Et rigtigt kunstværk og et af de mest slående fund er dyrefigurer lavet af en gammel mester af tæt kalksten - mergel. Alle forestiller de en flok mammutter. Desuden kan man i denne flok skelne mellem store og mellemstore individer samt en lille mammut. Hvad var disse figurer til? Der er flere svar på dette spørgsmål. En af mulighederne tyder på, at det kunne være en form for glemt spil som moderne dam. En anden er, at disse var primitive kulrame til at tælle antallet af mammutter. Og endelig kunne det bare være børnelegetøj.

Symbolet på kvindelig skønhed, moderskab og livets fortsættelse var den såkaldte "Øvre Paleolithic Venus". I Kostenki har arkæologer fundet en hel række små kvindefigurer. Alle disse figurer er meget ens: et hoved bøjet ned, en enorm mave og et bryst fyldt med mælk, i stedet for et ansigt, som regel en glat overflade. Disse er gamle symboler på forplantning. En af dem bar en masse smykker: en halskæde på brystet og en bælte-halskæde over brystet, små armbånd på hendes albuer og håndled. Alle disse er gamle amuletter, der er designet til at "beskytte" deres ejer mod mange problemer.

Et andet gådefuldt stykke istidskunst er en tegning lavet af en gammel kunstner på skifer. Dette billede blev også fundet af arkæologer i Kostenki. Efter omhyggeligt at have undersøgt tegningen, kan man let gætte den karakteristiske silhuet af en mammut: høj manke, stærkt sænket ryg, små ører ... Men stigen, der står ved siden af ​​dyret, får en til at undre sig: var mammutter virkelig tæmmede? Eller gengiver denne tegning det øjeblik, hvor slagtekroppen af ​​et besejret dyr blev slagtet?

På trods af arkæologers langsigtede og omhyggelige arbejde, der forsøger at åbne sløret over istidens hemmeligheder, er meget stadig uklart. Måske vil du, kære ven, være den, der kan gøre en utrolig opdagelse, deltage i arkæologiske udgravninger og gøre et unikt fund. I mellemtiden inviterer vi dig til Kostenki Museum-Reserve, så du med dine egne øjne kan se det gamle hus lavet af mammutknogler og lære mere om stenalderen.

Kostenki er en af ​​de ældste kendte bosættelser for det moderne menneske i Europa.

Chefforsker Irina Kotlyarova og seniorforsker Marina Pushkareva-Lavrentieva. Museum-reservat "Kostenki".

Vi venter på din feedback, vores kære læsere! Og tak fordi du er sammen med os.