Petitionær forbøn, hvordan man bestiller. Efter initiativ og mødested

hjem / skænderi

HVILKE TJENESTER SKAL BESTILLES I KIRKEN FOR AT FJERNE NEGATIVITET.

Kirken bør blive en af de vigtige assistenter for en person, der har som mål at slippe af med negativitet eller befri sine kære for de problemer, der forårsages.

Hvis en person har mistanke om tilstedeværelsen af negativitet (Flere detaljer ... ødelæggelse - synet af en bioenergetikspecialist), eller det er blevet identificeret hos en person af en kompetent specialist, så er det mere end tilrådeligt at kontakte templet og bestille et nummer af tjenester og besøg af en række tjenester. Hvis der er skade eller en kærlighedsbesværgelse hos en person, skal følgende tjenester bestilles i templet til denne person:
-Sorokaust om sundhed,
- Bøn til Healeren Panteleimon,
- Bøn til Cyprian og Justina,
- Bøn til Nicholas Wonderworkeren.
Hvis der er en kærlighedsbesværgelse eller skade for at bryde en par-familie, så bør dette ægtepar bestille yderligere Bøn til den allerhelligste Theotokos for familiens velbefindende.
Akathister og bønner læses i nogle kirker Hieromartyr Cyprian og Martyr Justina. Gudstjenesterne til disse hellige martyrer er netop rettet mod at udfri en person fra hekseri.
Der er også en række andre gudstjenester, der bruges til andre, specialiserede lejligheder. For eksempel en gudstjeneste før Ikon for Guds Moder "Syv pile"- til beskyttelse mod onde mennesker og dårlige mennesker. Bønnegudstjeneste foran ikonet for Guds Moder "Uudtømmelig kalk"- at slippe af med alkoholisme.
Om tjenester, der er ønskelige og i visse tilfælde nødvendige for at deltage i templet.
Dette er skriftemål og nadver, samt olieudvinding.
Hvis det fastslås, at problemet kommer fra allerede afdøde pårørende, så bestil skater til hvilen disse slægtninge.
Men blokken af tjenester, som inkluderer skaften for sundhed, bønnen til Nicholas Wonderworker, bønnen til Cyprian og Justina og bønnen til Panteleimon the Healer bør være obligatorisk, når man slipper af med sådan negativitet som skader, det onde øje og forbande.

SÅDAN INDSENDER DU KORREKT NOTER "OM SUNDHED" OG "OM RESTEN AF RESTEN"

Det virker så nemt at indsende en note. Tag et stykke papir og skriv navnene på dine kære. Men ofte opstår der spørgsmål på dette trin. Men som? Hvordan skriver man rigtigt? Disse spørgsmål stilles ret ofte. Og ikke kun dem, der kom til templet for første gang, men heldigvis også dem, der endelig tænkte over meningen med denne vanehandling.

Herren gav apostlene ikke kun rettigheder, men tildelte dem også ansvar og beføjelser. Apostlene overdrog til de efterfølgere, de udpegede: biskopper og præsbytere, og testamenterede dem magt, ret og uundværlig pligt, først og fremmest...

"fremsæt bønner, bønner, bønner og taksigelser for alle mennesker" (1 Tim. 2:1).

Den hellige apostel Jakob siger til alle kristne: "Er nogen af jer syg, så lad ham kalde kirkens ældste til, og lad dem bede over ham" (Jakob 5:14).

Selvfølgelig kan og skal man bede derhjemme, men hjemmebøn har ikke den samme nådefyldte kraft som offentlig, almen bøn, altså kirkens bøn. Kirkebøn er den slags bøn, som Herren selv sagde: "Sandelig siger jeg også jer, at hvis to af jer er enige på jorden om noget, de beder om, skal det ske for dem af min himmelske Fader, for hvor der er to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem” (Matt 18:19-20). Kristne troende samles i kirken for at bede. Gud selv bor på mystisk vis i templet. Templet er Guds hus. I templet ofrer præsterne det allerhelligste, blodløse offer.

Og du og jeg ønsker, at præsterne, som har fået ret og magt til at gøre dette, skal bede for vore kære på samme måde af Herren selv. Vi indsender mindesedler til minde under den guddommelige liturgi. Vi kan konkludere, at en seddel skrevet med sjusket, ulæselig håndskrift indikerer manglende forståelse af den hellige betydning og høje formål med at optage navnene på de levende og afdøde til mindehøjtideligheden. Vær forsigtig og forsøg at undgå bøvl og uagtsomhed, hvor det er uacceptabelt.

Sådan indsender du en note

1. Det er bedst at indsende erindringssedler om aftenen eller tidligt om morgenen, inden gudstjenesten starter.

2. Antallet af navne er ikke begrænset, men det er bedre, hvis der ikke er mere end ti af dem i en note. Hvis du vil huske mange af din familie og venner, så send et par noter.

3. Navne skal skrives læseligt (gerne med blokbogstaver), i genitiv (besvar spørgsmålet "hvem?").

4. Navnene på biskopper og præster angives først, og deres rang er tydeligt angivet. For eksempel, "om sundhed"Ærkebiskop Panteleimon, abbed Macarius, ærkepræst Valery, præst Alexander, så skriv dit navn, din familie og venner. Forkortelse "bue." opfattes i Kirken som "ærkebiskop" og "arkim". som "arkimandrit." Det er forkert at kalde præster eller klostre "fædre" og "ældste" i noter.

5. Alle navne skal være i kirkelig stavning og fuldt ud (for eksempel Alexander, Nikolai, men ikke Sasha, Kolya), som han blev døbt med i den ortodokse kirke.

6. Noterne angiver ikke efternavne, patronymer, rangeringer og titler eller grader af forhold.

7. Barn før 7 år notatet nævner som baby, Før 14 år- Hvordan ungdom (ungdom).

8. I helbredsnotater kan du før navnet nævne "syg", "kriger", "rejser", "fange". De skriver ikke i noterne - "velsignet", "lidende", "flov", "trængende", "tabt". I noterne "om Repose" afdøde indeni 40 dage efter døden kaldes det "nydød". Tilladt i noter "om Repose" før navnet skriv "dræbt", "kriger".

9. Navnene på kanoniserede, det vil sige helgener glorificeret af Kirken, bør ikke medtages i hvilenoten.

10. Alle notater, der indsendes til Kirken, læses af templets tjenere, og nogle af navnene udtales af dem med lav stemme. Der indsendes notater til følgende gudstjenester: Liturgi (messe), bønsgudstjeneste, mindehøjtidelighed samt Sorokoust, årlig eller halvårlig mindehøjtidelighed.

Følgende notater kan indsendes til liturgien (kun om medlemmer af den ortodokse kirke) - for proskomedia - den første del af liturgien, når der for hvert navn angivet i notatet tages partikler ud af prosphoras (specielt brød), som bliver efterfølgende dyppet i Kristi Blod med en bøn om syndernes forladelse dem, der mindes - ved messen - som folket kalder liturgien. Normalt, efter mindehøjtidelighed ved proskomedia, læses sådanne notater af gejstligheden ved liturgien foran Den Hellige Stol.

En bønsgudstjeneste er en gudstjeneste, der afsluttes med en taknemmeligheds- eller bøn henvendt til Gud, Guds Moder eller de hellige. Notater om sundhed gives ved gudstjenesten. En mindehøjtidelighed er en begravelsesgudstjeneste, hvor afdøde ortodokse kristne mindes. Hvilenotater afleveres ved mindehøjtideligheden.

Sorokoust er en bøn, hvor ortodokse kristne mindes i fyrre dage. På 40 års fødselsdagen noteres der både om sundhed og hvile.

Om mindehøjtideligheden af selvmord og udøbte
Kirken overlader selvmords posthume skæbne til Guds Domstol. Derfor kan du kun bede for dem, der har taget deres eget liv privat, og ikke i den almindelige kirke( Du kan ikke foretage en bisættelse eller indsende notater til liturgien eller mindehøjtideligheden.).
Hvis selvmord blev begået af en person, der havde en bevist psykisk lidelse, er det i dette tilfælde nødvendigt at indgive en begæring til biskoppen om tilladelse til at udføre en kirkelig mindehøjtidelighed.
Ærværdige Leo af Optina, ikke tillade kirkebøn for dem, der døde uden for Kirken (selvmord, udøbte, kættere), befalede han at bede for dem privat på denne måde: "Søg, Herre, den fortabte sjæl (navn): hvis det er muligt, forbarm dig. Gør ikke denne min bøn til en synd, men ske din hellige vilje."
På samme måde skal du bede for de udøbte, der kun lever privat, og bede Herren om at lede dem til tro og frelse.

STOR ER BØNNENS KRAFT!!!

En bønsgudstjeneste er en gudstjeneste, hvor Gud, Guds Moder, helgener eller engle bliver bedt om hjælp til forskellige dagligdags behov. I bund og grund er en bønsgudstjeneste en speciel bøn fra en troende med en specifik anmodning. Der kan således bestilles bønner for de syge, inden de skal på tur. Der er særlige takkebønner, bønner om hjælp til studier, familieanliggender og bistand til handel. Listen er på ingen måde udtømmende.

Du kan bede til både Herren og de hellige eller Guds Moder. I dette tilfælde er det nødvendigt at angive, til hvem bønnetjenesten er bestilt, så koret synger visse troparia, og præsten udtaler bønnesangene.

Inden du bestiller en bønnegudstjeneste, er det nyttigt at vide, hvornår det finder sted. I små sogne (hvor der afholdes gudstjenester på lørdage, søndage og store helligdage) er der oftest gudstjeneste om morgenen efter gudstjenestens afslutning. I store katedraler kan bønnegudstjenester godt udføres dagligt, bortset fra nogle få dage fastsat af charteret (f.eks. Holy Week eller begravelseslørdage).

For at bestille en bedegudstjeneste skal du kontakte tempelmedarbejderen, som tager imod kirkesedler. Ligesom en person bestiller en mindehøjtidelighed ved en liturgi, eller der foretages optagelse af navne til en bønnegudstjeneste. Det er værd at huske på, at der kan bestilles bedetjenester for levende døbte. Der er ingen bønner for hvile i den ortodokse kirke (for dette kræver charteret udførelse af mindehøjtideligheder).

Hvis en person bestiller en bedetjeneste for en helgen, skal tempelmedarbejderen, der modtager sedlerne, fortælle hvilken asket. Det samme gælder praksisen med at bede til Herren eller Guds Moder. Navne på bedetjenester er skrevet i genitiv.

Du kan til enhver tid bestille en gudstjeneste i kirken, når Guds Hus er åbent for troende. I dette tilfælde vil navnene blive husket ved den kommende gudstjeneste. Desuden bestilles en bønnegudstjeneste direkte den dag, den udføres, f.eks. før den guddommelige liturgi.

En ortodoks person skal især forstå, at den blotte registrering af navne til en bønnetjeneste ikke er en slags mystisk handling, der ligner en sammensværgelse. Det er derfor, der afholdes bønnetjenester i kirkerne, så troende kan bede for deres pårørende og deres kære under denne gudstjeneste. Derfor er det godt ved bestilling af gudstjeneste selv at deltage i gudstjenesten. Sandt nok er der tradition for at bestille bønnetjenester under pilgrimsrejser: i klostre eller hellige steder. I dette tilfælde kan personen ikke selv deltage i bønnetjenester, der afholdes et bestemt sted. Dette bør dog ikke retfærdiggøre fraværet af limbøn eller bøn i templet for mennesker på andre tidspunkter og andre steder.

Nogle gange er det værd at bestille en bedetjeneste på forhånd. For eksempel i de tilfælde, hvor man ved, at et helligdom (et ikon eller relikvier) holder til i sognet. Normalt strømmer mange mennesker til sådanne bedegudstjenester, så umiddelbart før gudstjenestens start kan det være, at du ikke når at skrive navne ned og stå i kø til hele gudstjenesten. Derfor er det værd at bestille en bønsgudstjeneste på forhånd på tærsklen til begivenheden eller komme til templet i forvejen før gudstjenestens start, så du under selve bønsgudstjenesten ikke længere bliver distraheret fra selve gudstjenesten.

Instruktioner

En bønsgudstjeneste er i sin essens en forkortet Matins. Den består af følgende hoveddele: kanon, troparion, litani, læsning af evangeliet. Bedebogens sange og Trebnik indeholder ritualer. Takkebønnen adskiller sig fra andre ved, at den er i taknemmelighed for det, Gud har givet gennem din bøn: helbredelse fra sygdom, hjælp i erhvervslivet mv.

For at bestille en taksigelsesbøn i en kirke, skal du gå til lysboksen og indsende en seddel med navnene på de personer, fra hvem (eller for hvem) den vil blive udført; dit navn, hvis du takker for det, der var sendes ned til dig, skal også angives. Du kan henvende dig til Jesus Kristus, Jomfru Maria og de hellige i bønnen. Taksigelsesbønner tjener udelukkende Herren.

Mens han udfører takkebønnen, forkynder præsten, efter afslutningen af liturgien, begyndelsen foran tronen, efterfulgt af en fredelig litanie med omtale af dem, der takker og tilføjelse af særlige bønner, og derefter følger læsningen af evangeliet, Apostel og en særlig litanie, hvor navnene på dem, der takker, nævnes, derefter en taksigelse til Herren og synging af Doxologien eller "Vi priser Gud til dig...". Bønnen afsluttes med velsignelse af dem, der takker, salvelse med indviet olie og drysning.

Under forskellige hverdagsforhold er det sædvanligt at henvende sig til visse Guds Moder eller Guds hellige. Således beordres bønner om sundhed af healeren og den store martyr Panteleimon, og for at slippe af med alkoholafhængighed henvender de sig til Guds Moder "Uudtømmelige Kalk" og til martyren Boniface.

Bønnegudstjenester kan udføres ikke kun i templet, men også i huse, på markerne osv., og er nogle gange kombineret med velsignelse af vand. Nogle bønnegudstjenester udføres i nødstider eller efter anmodning fra enkeltpersoner, mens andre relateret til offentlig gudstjeneste udføres på et særligt fastsat tidspunkt eller under.

Du skal bestille bønnetjenester før liturgien, ellers indikerer det en misforståelse af essensen af eukaristien.

Kilder:

Hvorfor bestiller de en bønsgudstjeneste?

En bønsgudstjeneste er en kortvarig gudstjeneste, hvor troende henvender sig til Gud med bønner om deres private bekymringer og problemer.

Nyttige råd

"Sorokoust"-tjenesten (daglig bøn for de dødes hvile og de levendes sundhed i fyrre dage) er bestilt i flere kirker på én gang - på denne måde kan du slippe af med det onde øje og skade. For at bestille denne bønnegudstjeneste skal du på et stykke papir skrive navnene på de personer, du vil bede for, og sende sedlen til alteret.

I den ortodokse kirke har en troende mulighed for ikke kun at bede for nogen på egen hånd, men også at få navnet på en elsket nævnt under bønnen. For at gøre dette skal du skrive en særlig note, som skal være korrekt formateret.

Instruktioner

Gå til kirken og find den præst, der er ansvarlig for at modtage sedler, der beder om en bønomtale. Normalt kan du købe stearinlys hos ham. I nogle tilfælde kan kirken have en æske, som du selv skal lægge sedlen i. Der vil være en forklarende inskription på den. Hvis du ikke kan finde ud af, hvor du skal indsende notater, så kontakt en af de sognebørn, som ikke læser en bøn i øjeblikket, eller en fri præst.

Angiv ved hvilken lejlighed du skal nævne en person tæt på dig i bønnen. Oftest beder de "For sundhed" for de levende og "Til hvile" for de døde. Formuleringen kan dog være mere specifik, for eksempel "Om vellykket fødsel" for en gravid kvinde eller "Om at bevare troen" for dem, der er overvundet af religiøs tvivl.

Hvis du ønsker, at bønnen skal blive bedt til Guds Moder eller til en bestemt helgen, skal du skrive hans navn ned. En sådan mulighed eksisterer under bønnens himmelfart.

Nedenfor skriver du navnene på dem, som du beder om at blive nævnt i denne bønnetjeneste. Der kan være flere navne, for eksempel kan du på kortet "Om sundhed" angive alle dine nulevende familiemedlemmer og venner. For et mere personligt tema for bønnen kan navnet være et. I dette tilfælde skal du kun angive de egennavne, der blev vedtaget ved dåben. Folks efter- og mellemnavne er ikke nødvendige.

Giv blanketten til den kirkeminister, der er ansvarlig for at indsamle dem. Betal det nødvendige donationsbeløb. Det kan afhænge af antallet af indsendte briefs eller antallet af nævnte navne. Hvis du ønsker det, kan du angive tidspunktet for læsning af gudstjenesten for selv at deltage i den.

I kristen liturgisk praksis kaldes bønner gudstjenester, hvor en hellig person tiltales for at modtage en bestemt bøn. Der er flere typer bønner, hvor en troende kan fremsætte en anmodning til Herren, Guds Moder, en helgen eller engle.

I kirkens tradition er der mange bønnegudstjenester før ikoner af Guds Moder. For eksempel foran Kazan- eller Vladimir-ikonet for Guds Moder. De beder Guds Moder om hjælp til deres studier foran "Increasing Mind"-ikonet, og for dem, der lider af sygdom, beder de om hjælp foran "Uudtømmelig Kalk"-ikonet. Der er mange andre ikoner af Jomfru Maria, som kan bruges i visse bønnetjenester.

I kristen praksis henvender de sig ofte til hellige mennesker i bønnesang. De beder til Panteleimon for de syge, Nicholas the Wonderworker er en hjælper i alle behov og sorger, bøn til Sankt Moses Murin hjælper med at slippe af med druk.

Ud over Guds hellige hellige kan bønner også rettes til englemagter. Der er bønner til de højeste engle og skytsengle.

Med alle de mange forskellige bønnesange er det nødvendigt at indse, at der ydes hjælp fra en bestemt person, som du kan henvende dig til i ethvert godt behov. Og praksis med at rette en specifik anmodning til en eller anden helgen er kun en from tradition.

Ortodokse tilbedelse er meget forskelligartet. Ud over den kirkelige hovedgudstjeneste afholder kirker gudstjenester for de troendes forskellige behov. Disse tjenester omfatter bønnetjenester.

Der er flere former for bøn i den ortodokse kirke. For eksempel generelle bønner til Herren, Guds Moder, englemagter og helgener. Derudover kan hver person bestille en specifik bønnegudstjeneste til hans andragende (anmodning). Således er bønner for rejsende, for syge, om hjælp til familieliv, handel og så videre almindelige i Kirken. Ved nogle gudstjenester beder de om hjælp til at lære, ved andre - om udfrielse fra sygdommen drukkenskab eller stofmisbrug.

Oftest udføres bønnetjenester i ortodokse kirker om søndagen efter afslutningen af den guddommelige liturgi. Nogle gange serveres helligdagsbønnetjenester (i dette tilfælde sendes sidstnævnte efter liturgien på en helligdag).

For at bestille en bedegudstjeneste i en ortodoks kirke, skal du på forhånd komme til Guds Hus og skrive navnene på dem, for hvem bønnen bestilles (eller din egen) i kassen eller kirkebutikken. Det skal tages i betragtning, at kun døbte mindes ved gudstjenester.

Hvis en person ønsker at bestille en bønsgudstjeneste på søndag, er det nødvendigt at komme til templet på forhånd på denne dag (inden afslutningen af den guddommelige liturgi) og skrive navnene ned. Oftest fejres gudstjenesten om søndagen klokken otte eller ni om morgenen, og gudstjenesten i weekenden begynder cirka klokken 10.00 eller 11.00 (tiderne kan variere i forskellige sogne). Det er bedst at komme om søndagen for at bede ved liturgien, efter at have bestilt navne til bønnegudstjenesten, og efter hovedgudstjenestens afslutning stadig forblive i kirken til bønnesang.

Det er værd at bemærke, at bønnetjenester i ortodokse kirker kan bestilles på forhånd. For eksempel ved man, at en person skal på tur i næste uge. Alle dage, hvor kirken er åben, kan du komme i kirkebutikken og skrive navne ned til mindehøjtideligheden.

Nogle troende, der ofte deltager i gudstjenester, booker bønnetjenester med det samme for den næste uge og helligdag. Denne praksis er også ret passende og berettiget, fordi du for eksempel kan bestille en taksigelsesbøn, når som helst og på enhver dag.

Derfor er det meget enkelt at bestille en bønnetjeneste i en ortodoks kirke. Du skal bare komme til Guds Hus og skrive navnene på dine slægtninge og venner ned, som er blevet hædret med hellig dåb.

Det er bedst ikke at begrænse dig til den formelle registrering af navne i . Det er derfor, de bestiller bedetjenester, så de sammen med præsten kan bede deres bønner til Gud, Guds Moder, engle eller helgener, og for dette er det ønskeligt at være personligt til stede og bede ved bønnen.

Hvordan man korrekt indsender noter "Om sundhed" eller "På hvile",

Hvad er et mindesmærke og kirkeseddel?

Kirkebrevet "Om sundhed" eller "På hvile" er et relativt nyt fænomen.
I de familier, hvor traditionerne for ortodoks fromhed respekteres, findes der en mindebog, en særlig bog, hvori de levendes og de dødes navne er skrevet, og som præsenteres under gudstjenesten til minde. Mindebøger kan stadig købes i kirker eller ortodokse boghandlere.

En mindehøjtidelighed er en optegnelse som et minde for eftertiden om de forfædre, der levede på jorden, hvilket gør mindehøjtiden til en bog, der er vigtig for enhver kristen og tvinger dem til at behandle den med respekt. Mindesmærker holdes rene og ryddelige i nærheden af husholdningsikoner.
En kirkeseddel er i bund og grund en engangshøjtidelighed og kræver den samme respekt.

Et notat indsendt uden et billede af et kors, skrevet med sjusket, ulæselig håndskrift, med mange navne, indikerer en manglende forståelse af den hellige betydning og høje formål med at optage navnene på de levende og afdøde til mindehøjtideligheden.

I mellemtiden kan mindesmærker og notater, både i deres udseende og i deres brug, kaldes liturgiske bøger: Det Hellige Kors er trods alt afbildet på dem, de føres ind i alteret og læses under den guddommelige liturgi foran det hellige alter.

Hvad er fordelen ved at bede for vores familie og venner i kirken?

Hjemmebøn har som regel ikke en så nådefyldt kraft som generel, fælles bøn, det vil sige kirkens bøn.
Kirkebøn er den bøn, som Herren sagde: "Sandelig siger jeg også jer, at hvis to af jer er enige på jorden om noget, de beder om, vil det blive gjort for dem af min himmelske Fader, for hvor der er to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem” (Matt 18:19-20).
Troende samles i templet til fælles bøn. Gud selv bor på mystisk vis i templet. Templet er Guds hus. I templet ofrer præsterne det allerhelligste, blodløse offer.
Selv i Det Gamle Testamentes tid blev bønner ledsaget af ofring af dyr for at rense synder og formilde Gud.
I Det Nye Testamentes Kirke eksisterer der ikke dyreofring, for "Kristus døde for vore synder" (1 Kor. 15:3). "Han er soningen for vore synder og ikke kun for vore, men også for hele verdens synder" (1 Joh 2:2).
Han ofrede sit mest rene blod og kød for alle og etablerede ved den sidste nadver at udføre, til minde om ham, ofringen under dække af blodløse gaver - brød og vin - sit mest rene kød og blod til syndernes forladelse, som udføres i kirker om den guddommelige liturgi.
Ligesom der i Det Gamle Testamente blev føjet ofre til bønner, så ofres der nu i kirkerne, ud over bøn, det Allerhelligste Blodløse Offer - Hellig Nadver.

Kirkebøn har særlig kraft, også fordi den tilbydes af en præst, der er specielt udpeget til at udføre hellige ritualer og ofre bønner og ofre til Gud for mennesker.

"Jeg udvalgte dig og udpegede dig," siger Frelseren til sine apostle, "så at... Hvad end du beder Faderen om i mit navn, har han givet dig” (Joh 15:16).
De overførte rettighederne givet fra Herren til apostlene og de pligter og beføjelser, som var tildelt dem, til de efterfølgere, de udpegede: biskopper og præsbytere, og testamenterede dem både magt og lov, og frem for alt en uundværlig pligt. "at fremsætte bønner, bønner, bønner, taksigelser for alle mennesker,"(1 Tim. 2:1).
Derfor siger den hellige apostel Jakob til kristne: "Er nogen af jer syg, så lad ham kalde kirkens ældste til, og lad dem bede over ham" (Jakob 5:14).
Den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt huskede, hvordan en ukendt kvinde, mens han stadig var en ung præst, bad ham om at bede om, at en af hendes anliggender skulle lykkes.
"Jeg ved ikke, hvordan jeg skal bede," svarede fader John ydmygt.
"Bed," fortsatte kvinden med at spørge. - Jeg tror på, at Herren vil hjælpe mig gennem dine bønner.
Da fader John så, at hun havde så store forhåbninger til hans bøn, blev han endnu mere flov og hævdede igen, at han ikke vidste, hvordan han skulle bede, men kvinden sagde:
- Du, far, bed bare, jeg beder dig, så godt du kan, og jeg tror, at Herren vil høre.
Fader Johannes begyndte at huske denne kvinde under liturgien. Efter nogen tid mødte præsten hende igen, og hun sagde:
- Så du, far, bad bare for mig, og Herren sendte mig gennem dine bønner, hvad jeg bad om.
Denne hændelse påvirkede den unge præst så meget, at han forstod kraften i præstebønnen.

Hvem skal og kan huskes i noter?

I sedler indsendt til mindehøjtidelighed er kun navnene på dem, der er blevet døbt i den ortodokse kirke, skrevet.

Den første note vi sender er
- "Om sundhed".

Begrebet "sundhed" omfatter ikke kun en persons helbred og fysiske tilstand, men også hans åndelige tilstand og materielle velvære. Og hvis vi beder for helbredet for en person, der har gjort meget ondt, betyder det ikke, at vi beder om, at han vil fortsætte med at være i samme tilstand - nej, vi beder til Gud om, at han vil ændre sine hensigter og indre uorden, sørgede for, at vores dårlige ønsker eller endda fjende begyndte at være i harmoni med Gud, med Kirken, med andre.
Denne note bør omfatte alle, som vi ønsker sundhed, frelse og velstand.
Guds ord lærer, at alle skal bede ikke kun for sig selv, men også for andre: "bed for hinanden" (Jakob 5:16). Kirken er bygget på denne fælles bøn for hinanden.
I det kejserlige Rusland begyndte alle bønnetjenester med navnet på den suveræne kejser, fra "sundhed", hvor skæbnen for ikke kun Rusland, men også hver familie, enhver ortodokse kristen afhang. Nu skal vi først skrive navnet på vores patriark, og efter ham - ærkepræsten, den mest ærbødige biskop, udpeget af Gud som en åndelig hersker, der tager sig af og ofrer bønner og ofre til Herren for den flok, der er betroet ham.
Mange kristne gør dette, som Den Hellige Skrift lærer: ”Først og fremmest beder jeg jer om at bede, bønner, forbøn og taksigelser for alle mennesker, for konger og for alle dem, der har myndighed, så vi kan føre en stille og fredfyldt liv i al fromhed og renhed, for dette er godt.” og det behager Gud, vor Frelser, som ønsker, at alle mennesker skal frelses og opnå kundskab om sandheden” (1 Tim. 2,1-4).
Så står navnet på din åndelige far skrevet, den præst, der instruerer dig, sørger for din sjæls frelse, beder til Herren for dig: "Husk på dine lærere" (Hebr. 13:7).
Skriv derefter navnene på dine forældre, dit navn, navnene på dine familiemedlemmer, dine kære og slægtninge. Alle bør bede for deres families sundhed og velvære. "Hvis nogen ikke sørger for sine egne, og især for dem, der er hjemme, har han fornægtet troen og er værre end en vantro" (1 Tim. 5,8).
For din familie og slægtninge, skriv navnene på dine velgørere. Hvis de har gjort godt mod dig, så bør du ønske og bede om godt og velsignelse fra Herren for dem, for ikke at stå i gæld til dem: "giv enhver, hvad de tilkommer." Skyld ingen andet end gensidig kærlighed, for den, der elsker en anden, har opfyldt loven” (Rom. 13,7-8).
Til sidst, hvis du har en dårligt ønske, en lovovertræder, en misundelig person eller endda en fjende, så skriv hans navn ned til en bøn i minde om, efter Herrens befaling: (elsk dine fjender, velsign dem, der forbander dig, gør godt til dem, der hader dig og beder for dem, der fornærmer dig og forfølger dig."(Matt. 5:44).
Bøn for fjender, for dem i krig, er en stor kraft til at afslutte fjendtlighed og etablere fred. Frelseren selv bad for sine fjender. Der er mange kendte tilfælde, hvor en af de stridende parter skrev navnet på sin dårligt stillede i sundhedsnotatet ved siden af hans navn - og fjendtligheden stoppede, den tidligere fjende blev en velvillig.

Den anden note indsendt af os er "I hvile".

I den skriver vi navnene på afdøde slægtninge, bekendte, lærere, velvillige, alle, der er kære for os.
Ligesom vi beder for de levende, skal vi også bede for de døde – og ikke kun for vores nærmeste, men også for hele vores familie, for alle, der gjorde godt mod os i jordelivet, hjalp, underviste.
De døde, skønt de er gået fra os, skønt de forbliver kød på jorden, men i sjæl hos Herren, er ikke forsvundet, de fortsætter med at leve et åndeligt liv usynligt for os for Guds øjne, eftersom Herren selv siger i det hellige evangelium: "Gud er ikke Gud." død, men levende, for med ham er alle levende" (Luk 20,38).
Vi tror, at vores afdøde slægtninge, og vi kender ofte ikke navnene på mange af dem, beder for os, deres efterkommere.
Vi, der lever på jorden, sammen med dem, der er gået fra os, danner én kirke, ét legeme, der har ét hoved – Herren Jesus Kristus. "Enten vi lever, lever vi for Herren; uanset om vi dør, dør vi for Herren; og derfor, uanset om vi lever eller dør, - Altid Herrens. For til dette formål døde Kristus og opstod og blev levende igen, for at han skulle være Herre både over de døde og de levende” (Rom. 14,8-9).
Vores enhed og kommunikation med de døde mærkes især under inderlig bøn for dem. Det frembringer en ekstrem dyb effekt og indtryk på den person, der beder, og beviser den virkelige kommunikation mellem den, der beder, med sjælene hos dem, for hvem bønnen bliver bedt.

Hvordan foregår mindehøjtideligheden af de levende og de døde på proskomedia i Kirken?

Hvordan udføres ofringen i templet ifølge vores noter?
Forberedelsen til hende begynder under proskomedia.
Proskomedia er en del af liturgien, hvor der tilberedes brød og vin til nadveren.
Oversat fra græsk betyder dette ord "bringe" - de gamle kristne bragte selv brød og vin til templet, nødvendigt for liturgien.
Proskomedia, der symboliserer Jesu Kristi fødsel, udføres på alteret i hemmelighed for de troende i kirken – ligesom Frelserens fødsel fandt sted hemmeligt, ukendt for verden.
Til proskomedia anvendes fem specielle prosphoraer.
Fra den første prosphora skærer præsten efter særlige bønner midten ud i form af en terning - denne del af prosphoraen får navnet Lam. Denne "lam"-prosphora hviler på en paten, et rundt fad på et stativ, der symboliserer krybben, hvori Frelseren blev født. Lammesprosphoraen bruges faktisk til nadver.
Fra den anden prosphora, "Guds Moder" prosphora, tager præsten en portion ud til ære for Guds Moder. Denne partikel placeres på patenen til venstre for Lammet.
Fra den tredje prosphora, "den ni-dages prosphora", udtages ni partikler - til ære for de hellige: Johannes Døberen, profeter, apostle, helgener, martyrer og helgener, ulejesoldater, Joachim og Anna og helgenen i hvis navn, liturgien fejres. Disse udtagne partikler placeres på højre side af Lammet, tre partikler i træk.
Herefter går præsten videre til den fjerde prosphora, hvorfra de udtager partikler om de levende - om patriarken, biskopper, præster og diakoner. Fra den femte prosphora udtager de partikler om de afdøde - patriarker, skabere af kirker, biskopper, præster.
Disse fjernede partikler lægges også på patenen - først til de levende, nedenunder - til de døde.
Derefter fjerner præsten partiklerne fra prosphoraen, der serveres af de troende.
I denne tid læses erindringer - sedler, mindebøger, som vi indleverede i lysboksen for proskomediet.
Efter at have læst hvert navn, der er angivet i noten, tager præsten et stykke prosphora frem og siger: "Husk, Herre, (angiv det navn, vi skrev)"
Disse partikler, taget ud ifølge vores noter, lægges også på patenen sammen med partiklerne taget fra de liturgiske prosphoras.
Dette er den første, usynlige af dem, der beder, mindehøjtidelighed for dem, hvis navne er skrevet i de noter, vi indsendte.
Så partiklerne udtaget ifølge vores noter ligger på patenen, ved siden af partiklerne taget fra specielle liturgiske prosphoras.
Dette er et fantastisk, helligt sted! Partiklerne, der ligger i denne rækkefølge på patenen, symboliserer hele Kristi Kirke.
”På proskomedia præsenteres hele Kirken, himmelsk og jordisk, billedligt forsamlet omkring Lammet, som borttager verdens synder. Hvilken tæt forbindelse der er mellem Herren og hans hellige, mellem ham og dem, der lever fromme på jorden, og dem, der døde i tro og fromhed: husk, hvilken tæt forbindelse der er mellem os og de hellige og dem, der døde i Kristus, og elsk alle som medlemmer af Herren og som jeres egne medlemmer - skriver den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt om partiklerne taget fra prosphoraen og lagt på patenen. - Hvor tæt på hinanden er himlens indbyggere og jordens indbyggere, og Guds Moder og alle de hellige, og alle os, ortodokse kristne, når den guddommelige, universelle, transcendentale, universelle Liturgi fejres! Min Gud! Hvilken glædelig, livgivende kommunikation!”
Mange tror, at de partikler, der tilbydes til levende og døde, er et rensende offer for vores synder.
Det er en vrangforestilling. Du kan kun blive renset fra synd ved omvendelse, korrigering af livet, barmhjertighed og gode gerninger.
De partikler, der tages ud af prosphoraen, vi tjener, er ikke indviet i Herrens legeme; når de fjernes, er der ingen erindring om Kristi lidelse: under det hellige lams himmelfart, under proklamationen "Helligt til de Hellige", disse partikler rejser sig ikke for den mystiske ophøjelse til korset med Frelserens kød. Disse partikler gives ikke i fællesskab med Frelserens kød. Hvorfor bringes de? Så gennem dem får de troende, hvis navne er skrevet i vores notater, nåde, helliggørelse og syndsforladelse fra det rensende offer, der ofres på tronen.
En partikel taget fra vores prosphora, der læner sig tilbage i nærheden af Herrens mest rene Legeme, bliver ført ind i kalken, fyldt med guddommeligt blod, er fuldstændig fyldt med hellige ting og åndelige gaver og sender dem ned til den, hvis navn er løftet op. Efter at alle kommunikanterne har fået del i de hellige mysterier, placerer diakonen partiklerne fra de hellige, de levende og de døde i kalken, lænet på patenen.
Dette er gjort for at de hellige i deres nærmeste forening med Gud skal glæde sig i himlen, og de levende og de døde, hvis navne er angivet i noterne, efter at de er blevet vasket af Guds Søns mest rene blod, får syndernes forladelse og evigt liv.
Dette bevises også af de ord, præsten sagde: "Vask bort, Herre, synderne for dem, der huskes her." "Dit ærlige blod."
Derfor er det nødvendigt at mindes levende og døde netop i Kirken, ved gudstjenesten – det er trods alt her, at renselsen af de synder, vi begår hver dag, sker gennem Kristi Blod.
Det offer, som vor Herre Jesus Kristus bragte på Golgata og ofret dagligt under liturgien på den hellige trone, er en fuldstændig og fuldstændig udtømmende betaling for vores gæld til Gud - og kun det, som ild, kan brænde alle et menneskes synder væk.

Hvad er en tinglyst seddel?

I nogle kirker accepterer de, ud over de sædvanlige noter om sundhed og hvile brugerdefinerede noter.

Specialmesse for sundhed med bønsgudstjeneste adskiller sig fra den sædvanlige mindehøjtidelighed ved, at diakonen, udover at fjerne en partikel fra prosphoraen (hvilket sker under en almindelig højtid), offentligt læser navnene på dem, der mindes ved litanierne, og så gentages disse navne af præsten. foran alteret.
Men heller ikke dette er afslutningen på mindehøjtideligheden ifølge den bestilte seddel - efter afslutningen af liturgien bedes der en bøn for dem ved en bønnegudstjeneste.

Det samme sker på specialfremstillet hvilemesse med requiem- og her, efter at have fjernet partiklerne med de afdødes navne, udtaler diakonen offentligt deres navne ved litaniet, derefter gentages navnene foran alteret af præsten, og så mindes de afdøde ved mindehøjtideligheden, som finder sted efter afslutningen af liturgien.

Sorokusty er en bønsgudstjeneste, der udføres af Kirken dagligt i fyrre dage. Hver dag i denne periode fjernes partikler fra prosphoraen.
"Sorokousts," skriver St. Simeon fra Thessalonika, - udføres til minde om Herrens Himmelfart, som skete på den fyrretyvende dag efter opstandelsen, - og med det formål, at han (den afdøde), efter at være opstået fra graven, steg op til Kyndelmisse(det vil sige mod - udg.). Dommer, han blev fanget op i skyerne, og derfor var han altid hos Herren."
Sorokousts bestilles ikke kun til hvile, men også til sundhed, især for alvorligt syge mennesker.

Bønnegudstjeneste- dette er en speciel gudstjeneste, hvor de beder Herren, Guds Moder, de hellige om at sende barmhjertighed eller takke Gud for at have modtaget fordele. I kirken udføres bønsgudstjenester før og efter gudstjenesten samt efter matiner og vesper.
Offentlig bønner udføres på tempelferier, på nytår, før begyndelsen af de unges undervisning, under naturkatastrofer, under invasionen af udlændinge, under epidemier, under regnløshed osv.
Andre bønsgudstjenester hører til privat gudstjeneste og udføres efter individuelle troendes ønsker og behov. Under disse bønner er der ofte en lille velsignelse af vand.
Sedlen til bønnen begynder med en angivelse af, hvilken helgen bønnen tilbydes, om det er for helbred eller hvile. Derefter opføres navnene på dem, for hvem bønnesangen vil blive tilbudt.
Når du afleverer en seddel til bønnen, så fortæl præsten, om du bestiller en vandvelsignelse - i dette tilfælde udføres en lille velsignelse af vand, som så uddeles til de troende - eller en almindelig, uden at vandets velsignelse.
Du kan bestille minde om levende eller afdøde kl måned. på halvt år. på år .
Nogle kirker og klostre tager imod noter vedr evig mindehøjtidelighed.
Hvis du har indsendt en registreret seddel, så udtales navnene skrevet i noterne ved bøn kort efter læsningen af evangeliet.
I slutningen af evangeliet begynder en særlig (det vil sige intensiveret) litani - et generelt råb til Gud, et trefoldigt "Herre, forbarm dig!"
Diakonen kalder: "Reciter (det vil sige, lad os sige, lad os bede, tale) af hele vores hjerte, og med alle vores tanker, recit!"
I to bønner beder vi ihærdigt Herren om at høre vores bøn og forbarme sig over os: ”Herre, almægtige, vor Faders Gud, bed (det vil sige bed til dig), hør og forbarm dig. - Forbarm dig over os, Gud. "
Alle i kirken beder om patriarken, om biskoppen, om det præstelige broderskab (en lignelse om kirken) og for alle "vore brødre i Kristus", for myndighederne og hæren.
Kirken beder om barmhjertighed (så Herren ville forbarme sig over os), om liv, fred, sundhed, frelse, besøg (det vil sige, så Herren ville besøge og ikke forlade med sin barmhjertighed), tilgivelse, tilgivelse for Guds tjeneres synder til brødrene i dette hellige tempel.
I den sidste bøn i den særlige litanie opfordrer diakonen kraftigt til bøn for dem, der bærer frugt og gør godt i dette hellige og alt ærefulde tempel, dem, der arbejder (for templet), dem, der synger og dem, der står foran dem. og forventer stor og rig barmhjertighed fra Gud.
De, der bærer frugt og gør godt, er troende, som bringer alt, hvad der er nødvendigt til gudstjenesten (olie, røgelse, prosphora, osv.), til templet, som ofrer penge og ting for templets pragt og til vedligeholdelse af dem, der arbejder i det.
På visse dage efterfølges den særlige litanie af en særlig litanie for de døde, hvori vi beder for alle vores afdøde fædre og brødre og beder Kristus, den udødelige konge og vor Gud, om at tilgive dem alle deres synder, frivillige og ufrivillige, for at hvile dem i de retfærdiges landsbyer, og i erkendelse af, at der ikke er nogen person, der ikke har syndet i sit liv, beder vi Herren om at give vores bortgangne Himmeriget, hvor alle de retfærdige hviler.
Under litanierne udtaler diakonen navnene på dem, der er angivet i den registrerede seddel og påkalder dem Guds velsignelse, og præsten læser bønner.
Så beder præsten en bøn foran tronen og råber højlydt navnene fra sedlerne.
Skikken med at læse sedler med navne under særlige litanier går tilbage til oldtiden, apostolisk tid - "diakonen mindes diptykoner, det vil sige mindesmærket for de afdøde." Diptykoner er to tavler lavet af papir eller pergament, foldet som Moses tavler. På den ene af dem blev navnene på de levende skrevet til læsning under den hellige ritual, på den anden - navnene på de afdøde.

Hvorfor skal vi bede for de døde?

Vores forhold til vores naboer slutter ikke efter deres død. Døden afbryder kun den synlige kommunikation med dem. Men i Kristi rige er der ingen død, og det, vi kalder døden, er overgangen fra midlertidigt liv til evigt liv.
Vores bønner for de afdøde er en fortsættelse af vores forhold til vores naboer. Vi, som tror, at vores afdøde ikke døde, tror også, at den Barmhjertige Herre gennem vores bøn vil tilgive sjæle, der døde, skønt i synder, men med tro og håb om frelse.
Kirken er en levende organisme, med apostlen Paulus' ord, et legeme, hvis hoved er Herren Jesus Kristus selv.
Ikke kun troende, der lever på jorden, tilhører Kirken, men også de, der døde i den rette tro.
Der skal være en levende, organisk enhed mellem den levende og den afdøde – i en levende organisme er jo alle medlemmer forbundet med hinanden, hver udfører noget for hele organismens liv.
Vores pligt er at tage sig af de medlemmer af Kirken, som har afsluttet deres jordiske tilværelse, og gennem vores bøn at lindre den afdødes tilstand.
Før deres død havde mange ikke tid til at modtage omvendelsens sakramente og hellig nadver og døde en uventet eller voldsom død. Den afdøde kan ikke længere omvende sig eller give almisse. Kun ofringen af det blodløse offer for dem, kirkens bønner, almisser og velgørenhed for dem kan lette deres skæbne efter døden.
Mindehøjtideligheden af de døde består primært af bøn for dem - i hjemmet, og især i kirken, kombineret med ofringen af et ublodigt offer ved den guddommelige liturgi.
"Når alle mennesker og det hellige ansigt står med hævede hænder, og når et frygteligt offer bliver fremlagt, hvordan kan vi så ikke bede Gud og bede om de døde?", skriver St. John Chrysostom.
Men udover at bede for de afdøde, må vi vise barmhjertighed på alle mulige måder og gøre gode gerninger, fordi "almisse frier fra døden og kan rense al synd" (Tob. 12,9).
Sankt Johannes Chrysostomos råder: "Næsten død ved almisse og gode gerninger: for almisser tjener til udfrielse fra evig pine."
St. Athanasia, der har sagt, at "hvis de afdødes sjæle er syndere, så modtager de for de levendes gode gerninger i deres minde forladelse for synd fra Gud," tilføjer: "hvis de er retfærdige, så tjener næstekærlighed for dem for at redde velgørerne selv.”
Derfor er det nødvendigt, at bøn og blodløse offer bliver ofret for vores afdøde så ofte som muligt.
At ofre et blodløst offer for de døde letter deres skæbne, selvom de allerede var i helvede, for de blodløse gaver, der bringes til ofringen, forvandles til Kristi kød og blod, så han selv bliver ofret for vores frelses skyld.

Hvordan huskes de døde korrekt?

Skikken med at mindes de døde findes allerede i Den Gamle Testamentes Kirke.
De apostoliske forfatninger nævner mindehøjtideligheden af de døde med særlig tydelighed. I dem finder vi både bønner for de afdøde under fejringen af eukaristien, og en angivelse af de dage, hvor det især er nødvendigt at huske de afdøde: tredje, niende, fyrretyvende, årlig .
Mindehøjtideligheden af de døde er således en apostolisk institution, den overholdes i hele Kirken, og liturgien for de døde, ofringen af det blodløse offer til deres frelse, er det mest kraftfulde og effektive middel til at bede de afdøde om barmhjertighed af Gud.
Kirkehøjtidelighed udføres kun for dem, der blev døbt i den ortodokse tro.

Mindehøjtideligheder for selvmord, såvel som for dem, der ikke er døbt i den ortodokse tro, fejres ikke. Desuden kan disse personer ikke mindes ved liturgien. Den hellige kirke beder uophørlige bønner for vores afdøde fædre og brødre ved hver gudstjeneste og især ved liturgien.
Men derudover skaber Den Hellige Kirke på visse tidspunkter en særlig mindehøjtidelighed for alle fædre og trosbrødre, som er afgået i umindelige tider, som har været værdige til den kristne død, såvel som dem, der efter at være blevet grebet af pludselig død, blev ikke guidet ind i efterlivet af kirkens bønner. De mindehøjtideligheder, der udføres på dette tidspunkt, kaldes økumeniske.

På kødlørdag, før ostugen, På tærsklen til erindringen om den sidste dom, beder vi til Herren om, at han vil vise sin barmhjertighed over for alle de afdøde på dagen, hvor den sidste dom kommer.
På denne lørdag beder den ortodokse kirke for alle dem, der er døde i den ortodokse tro, når og hvor de end har levet på jorden, hvem de end var med hensyn til deres sociale oprindelse og position i det jordiske liv.
Der bedes bønner for mennesker "fra Adam til i dag, som er faldet i søvn i fromhed og ret tro."

Tre lørdage i store faste - lørdage i anden, tredje, fjerde uge af store faste- etableret, fordi der under den præsanctificerede liturgi ikke er en sådan mindehøjtidelighed, som foretages på noget andet tidspunkt af året. For ikke at fratage de døde Kirkens frelsende forbøn, blev disse forældrelørdage etableret. I den store fastetid går Kirken i forbøn for de afdøde, så Herren tilgiver deres synder og oprejser dem til evigt liv.

På Radonitsa - tirsdag i anden uge i påsken- med de afdøde deler de glæden ved Herrens opstandelse, i håbet om vores afdødes opstandelse. Frelseren selv steg ned til helvede for at prædike sejr over døden og bragte det Gamle Testamentes retfærdige sjæle derfra. På grund af denne store åndelige glæde kaldes dagen for denne erindring "Radinitsa" eller "Radonitsa".

Trinity forældres lørdag- på denne dag (lørdag før treenighedsdagen - A.L.) Den hellige kirke opfordrer os til at mindes de døde, så Helligåndens frelsende nåde kan rense sjælesynder fra alle vore forfædre, fædre og brødre, som er rejst fra umindelige tider, og i forbøn for indsamling af alle ind i Kristi Rige, beder om forløsning af de levende, om tilbagevenden af deres sjæles fangenskab, beder " , at hvile sjælene hos dem, der tidligere er rejst af sted i et afkølingssted, som om de døde ikke vil pris dig, Herre, de, der findes nede i helvede, vover at bringe bekendelser til dig: men vi, de levende, velsigner dig og beder, og vi bringer rensende bønner og ofre til dig for vores sjæl."

Dimitrievskaya Forældres lørdag- på denne dag mindes alle ortodokse dræbte soldater. Det blev etableret af den hellige adelige prins Demetrius Donskoy ved inspiration og velsignelse af St. Sergius af Radonezh i 1380, da han vandt en glorværdig, berømt sejr over tatarerne på Kulikovo-marken. Højtideligholdelsen finder sted lørdagen før Demetrius-dagen (26. oktober, gammel stil (8. november, ny stil - A.L.)). Efterfølgende, på denne lørdag, begyndte ortodokse kristne ikke kun at mindes de soldater, der gav deres liv på slagmarken for deres tro og fædreland, men sammen med dem for alle ortodokse kristne.

Mindehøjtideligheden af afdøde soldater udføres af den ortodokse kirke 26. april (9. maj, ny stil), højtiden for sejren over Nazityskland, og 29. august (11. september, ny stil - A.L.), på dagen for halshugningen af Johannes Døberen.

Det er bydende nødvendigt at mindes den afdøde på hans døds-, fødsels- og navnedag .
Mindedagene skal tilbringes pyntet, ærbødigt, i bøn, gøre godt mod de fattige og kære, i at tænke på vores død og fremtidige liv.
Reglerne for indsendelse af noter "I hvile" er de samme som noter "Om sundhed."
”Ved litanierne huskes de nydøde eller betydelige bygherrer af klostret mere, og så ikke mere end et eller to navne. Men proskomedia er den vigtigste mindehøjtidelighed, for de dele, der tages ud til de afdøde, er nedsænket i Kristi blod, og synder renses ved dette store offer, og når der er et minde om en af de pårørende, kan man indsende en seddel og husk det for litanierne,” skrev munken Macarius af Optina i et af sine breve.

Hvor ofte skal mindesedler indsendes?

Kirkens bøn og det allerhelligste offer tiltrækker Herrens barmhjertighed til os, renser og frelser os.
Vi har altid, både under livet og efter døden, brug for Guds barmhjertighed over for os.
Derfor er det nødvendigt at være værdig til Kirkens bønner og ofringen af de hellige gaver for os eller vores kære, levende og afdøde, så ofte som muligt, og nødvendigvis på de dage, der har særlig betydning: på fødselsdage, dåbsdage, navnedage for både ens egne og familiemedlemmer.
For at ære minde om den helgen, hvis navn vi bærer, opfordrer vi derved vores protektor til at bede og gå i forbøn for Gud, fordi, som den hellige skrift siger, De retfærdiges inderlige bøn kan gøre meget(Jakob 5:16).
Det er bydende nødvendigt at indsende et minde om dit barns fødselsdage og dåb.
Mødre skal nøje overvåge dette, for omsorgen for barnet er en hellig pligt. .
Om synden tiltrækker os til sig selv, om en lidenskab tager os i besiddelse, om djævelen frister os, om fortvivlelse eller utrøstelig sorg rammer os, om problemer, nød, sygdom har besøgt os - i sådanne tilfælde er kirkens bøn med ofring af det blodløse offer tjener som det sikreste middel til udfrielse, styrkelse og trøst.

PÅMINKELSE
for dem, der ønsker at indsende en note
om levende og døde

1. Notater skal afleveres inden gudstjenestens start. Det er bedst at indsende mindesmærker om aftenen eller tidligt om morgenen, før gudstjenestens start.
2. Når du indtaster navnene på de levende og de afdøde, så husk dem i færd med at skrive med et oprigtigt ønske om deres bedste, fra bunden af dit hjerte, og prøv at huske den, hvis navn du skriver - dette er allerede en bøn .
3. Sedlen må ikke indeholde mere end fem til ti navne. Hvis du vil huske mange af din familie og venner, så send et par noter.
4. Navne skal skrives med genitiv (besvar spørgsmålet "hvem?").
Navnene på biskopper og præster er angivet først, og deres rang er angivet - for eksempel "om sundhed", biskop Tikhon, abbed Tikhon, præst Yaroslav, skriv derefter dit navn, din familie og venner.
5. Det samme gælder noter "om hvilen" - for eksempel Metropolitan John, Ærkepræst Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah osv.
6. Alle navne skal angives i kirkelig stavning (for eksempel George, ikke Yuri) og fuldt ud (for eksempel Alexander, Nikolai, men ikke Sasha, Kolya),
7. Noterne angiver ikke efternavne, patronymer, rækker og titler eller grader af forhold.
8. Et barn under 7 år omtales i notatet som et spædbarn - baby John.
9. Hvis du vil, kan du i helbredsnotater nævne "syg", "kriger", "rejser", "fange" før navnet. De skriver ikke i noter - "lidende", "flov", "trængende", "tabt".
10. I notaterne "På hvile" omtales afdøde som "nydød" inden for 40 dage efter døden. Det er tilladt i noter "På hvile" at skrive før navnet "dræbt", "kriger", "af evigt mindeværdig" (dødsdagen, den afdødes navnedag).
Notater til en bede- eller mindehøjtidelighed, som finder sted efter gudstjenestens afslutning, indsendes særskilt.

Bemærkninger "Om sundhed"

Notater "om sundhed" serveres i kirkens kiosk for de ortodokse (Udøbt - ikke født til Gud!). Ud over navnet kan du angive en hellig rang, en kriger (hvis dette er et erhverv, eller personen er i aktiv militærtjeneste), et spædbarn (hvis barnet er under 7 år), en ungdom (fra 7 til 7 år). 14 år), en syg person.
Alle navne skrives læseligt (gerne med blokbogstaver), i genitiv (hvem?). Antallet af navne er ikke begrænset, men det er bedre, hvis der ikke er mere end ti. Navne er skrevet i kanonisk form. Din note skal se sådan ud:

Præst Nicholas
Hieromonk Elias
nonne Alexandra
Victorias baby
unge Elias
Natalia
syge Maria
kriger Vasily
syge Varvaraog alle pårørende.

Inden vi fortsætter historien, lad os lave en lille digression. Sandsynligvis hørte alle, der deltog i gudstjenesterne, præsten læse navne fra stykker papir ved gudstjenester. Men mange ved ikke, at der er tjenester, hvor navne ikke bliver annonceret højt. Præsten husker disse navne under bøn ved alteret og udfører Proskomedias sakramente. For at undgå eventuelle misforståelser vil vi nedenfor i teksten præcisere, på hvilke tjenester navne annonceres, og på hvilke der ikke.
Notater kan indsendes til messe eller liturgi (oplæst), for Proskomedia (ikke oplæst), i seks måneder (ikke oplæst), i et år eller mere (ikke oplæst).
Det er bedre at indsende en note om en syg person ved liturgien (det samme som messen) (oplæst), idet du kun skriver ét navn, for eksempel: den syge Kirill.
Når du indsender en seddel til kiosken, skal du oplyse, hvilken tjeneste du sender sedlen til eller hvor længe (fyrre dage - 40 dage).
Ud over dem, der er nævnt ovenfor, kan du bestille en sundhedsbøn (oplæst) eller en akatist (oplæst). En akathist kan beordres til den Hellige Treenighed, Guds Moder og helgener. (Akathist er navnet på særlige ros og taksigelsessange).
Der er ikke kun bønner "for sundhed", men også om begyndelsen på enhver god, gudbehagelig gerning og taksigelsestjenester ved gerningens afslutning. En taksigelsesbøn skal beordres til den hellige treenighed.
Når du tager afsted et sted, skal du bestille en bønsgudstjeneste for dem, der rejser. Du kan bestille en bønsgudstjeneste til alle helgener eller til en af helgenerne personligt.
Der er bønnetjenester "til private behov." Dette navn er rent betinget, kollektivt. Du kan henvende dig til Guds Moders ærkeengle, helgener og ikoner for at få hjælp til helbredelse af lidelser, for vejledning i undervisning, for udfrielse fra vindrikning, til trøst i problemer og lignende.

Bemærkninger "I hvile"

Sedler "om hvile" serveres i kirkens kiosk for den døbte, ortodokse, der døde i en retskaffen ånd, dvs. dem, der døde en naturlig eller utilsigtet død, men ikke forlod livet efter eget ønske (selvmord). Ud over navnet kan du angive den hellige rang, forholdet til hæren på dødstidspunktet, baby (hvis barnet døde før det fyldte syv), ungdom (fra 7 til 14 år). Alle navne skal skrives læseligt, gerne med blokbogstaver, i genitiv (hvem?).

nonne Olga
kriger John
Elias
Maria
Vladimir
Catherine
Gabriel
baby George og alle hans slægtninge.

Antallet af navne er ikke begrænset, men det er bedre, hvis der ikke er mere end ti. Navne er skrevet i kanonisk form. Du skal indsende noter før starten af tjenesten, men det er bedre at gøre dette på forhånd for en bestemt dato eller i en bestemt periode: i fyrre dage (fyrre dage), i seks måneder, i et år. I dette tilfælde vil dine pårørende blive husket inden for den angivne periode ved hver begravelse eller mindehøjtidelighed.
Når du indsender en seddel, er det tilrådeligt at give et tilbud til kirken eller støtte de fattige.
I kiosken er der bøger med titlen "Erindring". Du kan købe dem, fylde dem og servere dem i kiosken efter behov. I afsnittet "om hvile" indtastes navne på de grunde, der er angivet ovenfor, men med betingelsen: inkarneret ved døden i kirken. Disse afdøde huskes af præsten ved alteret under hans fejring af Proskomedias sakramente. (I dette tilfælde annonceres navnene ikke højt).

Hvert tempel har sine egne nuancer. Et eller andet sted accepterer de bare "brugerdefinerede" og "simple" og knokler ikke længere. Tjek med kiosken, der tager imod noter om, hvad der er bedst for dig at gøre.

S.Ch. Hvorfor kræver kirken, at kun ortodokse navne er angivet i noter om sundhed og hvile?

Alexy II: Den ortodokse kirke beder primært for sine børn, levende eller døde. Der er forskellige meninger om, hvorvidt det er muligt at bede for ikke-ortodokse kristne. Det er der nok ikke nogen stor synd i, især hvis en person tilhører eller tilhørte en af de kirker, hvori vi anerkender dåben som et sakramente. Dog skal man bede privat for de udøbte levende, bede Herren om at lede dem til tro, og afdøde ikke-kristne, selvom vi overlader deres skæbne efter døden i Guds hænder, kan ikke huskes under gudstjenesten. Når alt kommer til alt, kan en person, der ikke var en del af Kirken på jorden, ikke komme ind i den himmelske kirke.

Du kan ikke indsende selvmordsnotater. Hvis dette skete, så er det nødvendigt at fortælle præsten om det i skriftemål.
At medtage en levende persons navn på en mindeseddel skader ikke denne person på nogen måde.

Tidligere kendte vores forfædre alle kirkens regler og førte et gudfrygtigt liv i tro. I dag er det de færreste, der ved, hvad en bønsgudstjeneste er, og hvordan man bestiller den. Da min mor blev syg, blev jeg rådet til at bestille en bønsgudstjeneste for sundhed. Jeg gik i kirke og sendte en særlig seddel i kirkebutikken, hvor jeg betalte for præsteskabets tjeneste. Mor kom sig meget hurtigt, hvorefter jeg bestilte en taksigelsesgudstjeneste i samme kirke. I artiklen vil jeg fortælle dig, hvilke former for bønnetjenester der er, og hvilke helgener og ærkeengle du kan bestille dem til.

Kirkens bønsgudstjenester

Først og fremmest skal du vide, at der bestilles bønnetjenester for levende mennesker, og der bestilles mindehøjtideligheder og skatter for afdøde. Det er vigtigt at skelne bønnegudstjenester fra skatter, messer og proskomedia: de afholdes under liturgier. En bønsgudstjeneste er en særlig gudstjeneste (treba), en anmodning om udsendelse af Guds nåde. Der er bestilt en bønnegudstjeneste for Guds Moder, Frelseren, de hellige helgener og ærkeenglene. Bønnegudstjenester er opdelt i petitionær og taksigelse. Der er også akatistiske bønner, vandvelsignelse, enkle bønner og taksigelse.

Typer af bønner:

om sundhed;
om rejsende;
om studerende;
til indvielse af en lejlighed og bil;
til indvielse af ikoner og ortodokse symboler;
taksigelse;
om at modtage ydelser;
vand helliget

Tidligere blev bønner bedt under invasionen af udlændinge, under tørke og afgrødesvigt, under epidemier og tab af husdyr, under naturkatastrofer og forskellige offentlige problemer. I dag praktiseres private bønstjenester, der spørger til enkeltpersoners behov, men der afholdes også nogle gange offentlige bønsgudstjenester.

Offentlige bønstjenester omfatter:

Stor Velsignelse af Vand til Helligtrekonger;
den første søndag i store faste;
æble, honning, nød gemt;
begyndelsen af de unges undervisning;
nytår (borgerligt nytår);
Juletaksigelse.

Simple bønnetjenester afholdes på dagen for ærbødighed for de hellige, hvor de andragender, der er indgivet af sognebørn, udtales. Simple bønnegudstjenester bestilles for de syge eller på dagen for ærbødighed for skytshelgen. Akatistiske bønner afholdes foran mirakuløse ikoner eller på dage med ære for helgener. Du kan finde ud af tiden for akatistiske bønner i kirken eller i klostret.

Hvornår kan jeg bestille en bønsgudstjeneste? Det afhænger af anmodningen: fra en dag til et år. For eksempel kan der bestilles en bedetjeneste for rejsende for hele rejsens varighed.

Hvordan er en kirkelig bønsgudstjeneste anderledes end hjemmebøn? Kristus sagde, at hvor to eller tre samles i hans navn, der bor han også. Derfor er fælles (menigheds)bønner meget mere effektive end individuelle bønner. Herren og de hellige hører også hjemmebøn, men den har meget mindre kraft.

Hvor kan man holde en bønsgudstjeneste? Det udføres i en kirke eller på et sted, der skal indvies - lægge grunden til et hus, indvie et kontor eller et andet sted.

Vandvelsignende bønner

Dette er en separat rite, hvor vand velsignes. Vandvelsignelsesbønnen kan være lille eller stor (på helligtrekongerfesten). Den lille velsignelse af vand afholdes på enhver dag og under alle omstændigheder.

Under vandvelsignelsesbønnen bliver det vand, der står på bordet, døbt. Efter at have velsignet vandet med bønner, kan en kristen tage det med hjem. Nogle gange er ret meget vand velsignet, så andre troende kan tage det med hjem.

Ved vandvelsignelsesbønner kan kors og ikoner velsignes. Velsignet vand drikkes derhjemme på tom mave og drysses på en lejlighed eller ejendom.

Hvordan og til hvem man bestiller en bønsgudstjeneste

Hvad er en bønnetjeneste, og hvordan bestiller man den korrekt? For at gøre dette indsender de en kirkeseddel, hvori de angiver det særlige ved bønnetjenesten: taksigelse eller anmodning. De angiver også, hvem der skal bestille en bønnetjeneste - Guds Moder, helgener, Herre eller ærkeengle. Nedenfor er navnene på dem, der spørger i genitiv tilfældet (Vera, Lyubov, Vladimir).

Du kan ikke bestille en bønsgudstjeneste for udøbte mennesker og mennesker af anden tro.

Du kan også angive status for en kristen i noten: syg Sergei, baby Daniel. Det er dog uacceptabelt at angive sådanne karakteristika ved en person som fortabt, velsignet osv.

Hvorfor kan du ikke bestille bedetjenester for udøbte mennesker? Fordi de ikke er medlemmer af kirken. Du kan bede inderligt for dem derhjemme, og også sætte stearinlys foran ikonerne. Men ved kirkemindesmærker accepteres deres navne ikke.

Eksempler på bønner til de hellige og Guds Moder:

Vor Frue af Vladimir - under vanskelige livsbetingelser, med tyngde i sjælen;
Vor Frue "Healer" - for kropslige lidelser;
Vor Frue "Uventet glæde" - for høresygdomme;
Vor Frue "Uudtømmelig Kalk" - til problemer med stofmisbrug og alkoholisme;
Vor Frue "Syndernes Hjælper" - til neurologiske lidelser;
Our Lady of All Queens beder for helbredelse af kræft;
Vor Frue "Hodegetria" bedes for, når der er tristhed og depression;
Our Lady of Unfading Flower bestiller bønner for familiens velvære og ægteskab;
de beder til ikonet for de adelige prinser Boris og Gleb for problemer med bevægeapparatet;
de beder til den velsignede Matrona i Moskva i tilfælde af familieproblemer;
Der er bestilt en bønnegudstjeneste for de hellige martyrer Cyprian og Justinia mod hekseri og korruption.

Dette er ikke en komplet liste over mulige bønner til Guds Moder og de hellige. For at finde ud af mere præcist om de bønnetjenester, der afholdes, skal du sende denne anmodning til et kloster eller tempel. Du kan også bestille en bønsgudstjeneste online ved at indsende en ansøgning til et kloster eller en kirke. I øjeblikket kan du bestille bønnetjenester i klostret på Athos-bjerget via deres hjemmeside på internettet.

Fortæl din formue for i dag ved hjælp af "Dagens kort" Tarot-layout!
For korrekt spådom: fokuser på underbevidstheden og tænk ikke på noget i mindst 1-2 minutter.
Når du er klar, trækker du et kort:

Kirkens bønsgudstjenester

Vandvelsignende bønner

Hvordan og til hvem man bestiller en bønsgudstjeneste

Redaktørens valg