Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog. Gammelt russisk sprog blev givet til mennesket af skaberen

Udtrykket "gammelt russisk sprog" bruges i to tætte, men ikke identiske betydninger. På den ene side er det gammelrussiske sprog det østslaviske protosprog, de østslaviske sprog før perioden med deres opløsning i tre separate østslaviske folkeslag, dvs. indtil omkring XIII - XIV århundreder. Fremkomsten af ​​det gamle russiske sprog i denne betydning af ordet refererer til perioden med opløsningen af ​​det proto-slaviske sprog og bosættelsen af ​​de østlige slaver over et bredere territorium, end det var oprindeligt. På den anden side bruges udtrykket "gammelt russisk sprog" til at henvise til det skrevne (litterære) sprog i de østlige slaver fra perioden for dets fremkomst (XI århundrede) til sammenbruddet (XIV århundrede), og nogle gange til det 17. århundrede. Siden XIV, og især siden XV århundrede. i skriftlige monumenter er funktionerne i de russiske (storrussiske), ukrainske og hviderussiske sprog allerede ret tydeligt manifesteret.

Det gamle russiske sprog - sproget for de østslaviske stammer - kunne ikke forenes fuldstændigt, ligesom de andre sprog, der var udbredt i store territorier i disse fjerne tider, ikke var absolut forenet.

Skriftsproget i det gamle Rus eksisterede i to versioner. Disse muligheder var tydeligt kendetegnet i de polare tilfælde. På den ene side er dette religiøs litteratur, komponeret (eller omskrevet) i varianter af det gamle slaviske sprog med nogle russiske elementer (for eksempel selvom tegn for nasale vokaler - yusy blev brugt i de tilsvarende manuskripter, blev de brugt forkert, da her var skriften ikke baseret på levende udtale: den forkerte brug af Yus og er russisme i den gamle kirkeslaviske tale). På den anden side er der tale om forretnings- og privatkorrespondance, som blev ført på et sprog tæt på østslavernes levende folkesprog, selvom oldslaviske elementer også kunne være trængt ind her. Mellem disse to poler er der mange overgangssager, repræsenteret, især af juridiske dokumenter såsom samlinger af love ("Russian Truth"), kunstværker, herunder perlen af ​​gammel russisk litteratur - "The Lay of Igor's Campaign", historiske skrifter ("Fortællingen om svundne år" og andre krøniker). Graden af ​​deres mætning med østslaviske eller gammelslaviske elementer er ikke kun forskellig, men varierer også inden for teksten afhængigt af indholdet af den givne tekst, af forfatterens stil osv. Da der var betydelige ligheder mellem de to versioner af det gamle russiske litterære sprog, var det muligt for de skriftlærde at forstå begge versioner.

Den bogslaviske version af det litterære sprog, skilt fra den livgivende saft af dets folkelige grundlag, havde ikke væsentlig intern udvikling: den assimilerede kun de elementer, der blev introduceret i det, som opstod i andre kilder. Udviklingen af ​​den sydslaviske version er stort set reduceret til udviklingen af ​​folkelige østslaviske elementer af den. Intern fonetisk og grammatisk udvikling i den sydslaviske version er ikke observeret. Situationen var anderledes med den folke-østslaviske version af det gamle russiske litterære sprog. Mens den absorberede de nødvendige leksikalske, syntaktiske og stilistiske midler til bogtale, var denne version af sproget på samme tid ikke lukket for indflydelsen fra mundtlig talesprog og mundtlig-poetisk tale. Men vigtigst af alt afspejlede det det gamle russiske sprogs interne selvbevægelse som sproget for den østslaviske (gammelrussiske) nationalitet.

Det var de gammelrussiske skriftlærdes særegne tosprogethed (diglossia) sammen med tilstedeværelsen af ​​fremmede ord, der gav anledning til fremkomsten af ​​en række originale ordforrådshjælpemidler, som fortolkede uforståelige (af forskellig oprindelse) ord fra kirkebøger, i især, "Fortolkninger er ubelejlige for genkendelige taler." Den slags manualer var der også brug for i en senere periode, hvor tekster orienteret mod den bogslaviske tradition i både Vestrusland og Moskvas skriftsprog stadig indtog en meget stor plads. Og i de første grammatikmanualer blandt de østlige slaver blev dette behov afspejlet i undervisningen af ​​modersmål i det talte sprog i den bogslaviske version af det litterære sprog: disse var grammatikerne i det kirkeslaviske sprog.

Det gamle russiske skriftsprog brugte som regel kun et af det slaviske alfabet - det kyrilliske alfabet.

"Pakker, pakker, andre som keruber, mit liv," sagde instruktøren Yakin i Bulgakovs skuespil "Ivan Vasilyevich," i en oprigtig tro på, at det er sådan, man bør kommunikere med zar Ivan den Forfærdelige. Og i dag deles denne vildfarelse af flertallet af mennesker, som ikke forstår forskellen mellem det gamle russiske, det gamle kirkeslaviske og det kirkeslaviske sprog.

Og hvis de gamle russiske og gamle slaviske sprog faktisk er relateret til hinanden, så har kirkeslavisk en særlig position: den adskiller sig væsentligt fra alle nuværende og allerede døde slaviske sprog.

Oprindelse

Kirkeslavisk er det tilbedelsessprog, der bruges af den ortodokse kirke i Rusland, Bulgarien, Serbien, Montenegro, Hviderusland, Ukraine og i nogle andre lande, hvor man bekender sig til ortodoksi. Det blev skabt af de hellige brødre Kyrillos og Methodius, Lige til apostlene, på grundlag af gammelbulgarsk (som vi i dag kalder gammelslavisk) og gammelmakedonsk. Eksperter finder også i det moraviske indeslutninger og spor af indflydelsen fra andre slaviske sprog.

Efter at have bragt alfabetet og bogligheden til de slaviske lande og med dem de tekster, der skulle have været udtalt under gudstjenesten, stod Cyril og Methodius over for behovet for at oversætte det mest komplekse begrebsapparat, der havde udviklet sig på det tidspunkt, til det slaviske sprog. i ortodoks teologi og filosofi nært beslægtet med den.

Bag Solunski-brødrenes ryg lå mange århundreders udvikling af det boglige græske sprog, som i det 9. århundrede havde fået en fantastisk rigdom og perfektion. Slaviske dialekter, på det tidspunkt uskrevne, havde ikke en sådan tradition. "Vi, slaverne, er et simpelt barn," skrev den moraviske prins og inviterede Cyril og Methodius, med "enkelhed", der betyder "ikke-bog". Og således dukkede det kirkeslaviske sprog op - af teksterne oversat af brødrene Cyril og Methodius fra græsk og nedskrevet med de nyskabte bogstaver i det kyrilliske alfabet.

Kirkeslavisk - slavisk latin

Mange sammenligner kirkeslavisk med latin, og det er der en vis grund til. Kirkeslavisk bruges ligesom latin i gudstjenesten, ligesom latin er det et dødt sprog, der ikke har modersmål, som det ville være indfødt for. Men det er her lighederne slutter.

Forskellen med latin er meget mere fundamental. I lang tid har latin været et levende, talesprog. De talte på latin i hverdagen, de skrev forretningsaviser, litterære værker af meget forskellig art, med tiden blev latin sproget for videnskab og medicin. Kirkeslavisk er aldrig blevet brugt til andet end tilbedelse.

De beder kun på dette sprog. Dette er dens særlige funktionelle renhed. Denne renhed blev forstået selv i middelalderen. Den bulgarske forfatter, som Chernorizes the Brave, underbygger i sin afhandling "On the Writings", netop med dette træk ved det kirkeslaviske sprog sin idé om dets overlegenhed over andre dialekter.

Der er endnu en forskel fra latin. I middelalderen, da kristendommen kom til Vesteuropas kongeriger og gudstjenesten begyndte på latin, forstod langt de fleste sognebørn ikke dette sprog. Bibelen blev kun oversat til "populære" sprog i reformationens æra. I tilfældet med det kirkeslaviske sprog var det helt anderledes. For sognebørn i de første slavisk-ortodokse kirker var kirkeslavisk forståeligt.

Som eksperter siger, fandt diglossia sted her - en situation, hvor to sprog eksisterer parallelt, men indfødte opfatter dem som ét. Der er et "højt" lag af ordforråd og et "lavt" lag: det ene er til gudstjeneste, det andet er til hverdagslivet. Over tid har "folkesprogene" - russisk, bulgarsk, serbisk og andre - undergået transformation, og kirkeslavisk har overlevet næsten i samme form, som det blev skabt af Cyril og Methodius.

Eksempler på ordforråd

Det kirkeslaviske sprog er beslægtet med moderne russisk, og meget af det er tydeligt for vores ører. Eller det virker forståeligt. Ligheden, og nogle gange identiteten af ​​mange ord, fører til misforståelser. Her er blot nogle få eksempler.

Mave: på kirkeslavisk er det "liv". Mange mennesker tror, ​​at på gammelrussisk betød "mave" "liv". Men vores forfædre kaldte ejendom, ejendele "mave".

Fickle - noget, man ikke kan "stå op", modstå. Fiklen betyder uudholdelig.

Skam er et "syn".

Mad er "fornøjelse". "Mad" på kirkeslavisk betyder "sød".

Stille: det, der er tættest på moderne russisk, er "fredelig", en hvor der ikke er nogen trussel. Nogle gange betegner ordet "stille" det græske udtryk "glad", som i udtrykket "Gud elsker giverens stilhed" (Gud elsker den, der giver almisse med glæde).

Varm - "meget varmt", "brændende". En "varm bønnebog" er en, der beder inderligt.

Hengivenhed er "anger" og på ingen måde "ømhed" eller "følelse", som vi forstår i dag.

Smart - "mental", "mental", "åndelig", "immateriel". Derfor - "smart gør" - navnet på bønspraksis, som kan oversættes til "åndeligt arbejde".

Gudstjeneste: Kirkeslavisk eller russisk?

I dag er der i kirken såvel som i det sekulære miljø tilhængere af oversættelsen af ​​den ortodokse tilbedelse fra kirkeslavisk til moderne russisk. Tilhængere af dette projekt hævder, at hellige ligestillet med apostlene Cyril og Methodius engang introducerede det kirkeslaviske sprog i omløb, netop for at liturgien kunne forstås af dem, der beder. Og den nuværende situation, når folk, stående i kirken, ikke forstår det meste af det, der bliver sagt, betragter det som en afvigelse fra Korsun-brødrenes forskrifter.

Modstandere af oversættelse henviser til umuligheden af ​​passende oversættelse til moderne russisk af tekster skrevet på slavisk "latin". I dette tilfælde vil der være et uundgåeligt "fald" i betydningen, et tab af den høje betydning af de talte ord, da moderne russisk i forhold til kirkeslavisk i høj grad er et "vanhelligt", "lavt" sprog.

Nedenfor præsenterer vi for din vimania en elektronisk internetversion af ordbogen for det gamle russiske sprog. Denne ressource fortjener også at blive tilføjet til "Favoritter"-siderne i dine søgeprogrammer.

Ordbog over gamle russiske ord med betydning og fortolkning (red. I. I. Sreznevsky).

Ordbogen, udgivet i slutningen af ​​det 19. århundrede efter kompilatorens død, indeholder mere end 40.000 opslag og mere end 17.000 afledte ordformer fra det gammelrussiske, oldkirkelige slaviske og kirkeslaviske sprog.

Titelbladet til den elektroniske udgave af ordbogen på siden oldrusdict.ru

Siden giver en søgning efter ordbogsposter og betydninger, fonetisk søgning samt en ordbogs indholdsfortegnelse til uafhængig søgning af ordbogsposter. Hvis du ønsker det, kan du kontakte bygherren, hvis du finder mangler ved projektet.

En lille vejledning i, hvordan du bruger avanceret søgning, er også givet på ordbogens hovedside.

Nyd din brug!

Bemærkning til Rodnover

På trods af det faktum, at kompilatoren af ​​ovenstående ordbog viede meget tid til studiet af førkristne traditioner, kulter og sprog, nævner udgivelsen og andre værker af forskeren ikke den særlige værdi af birkebark-artefakter. I dag begyndte arkæologer fra det russiske videnskabsakademi at "finde" dem i stort antal på udgravningsstederne i det XXI århundrede, hovedsageligt med stor statsstøtte. I øvrigt fandtes ordene "Veles" heller ikke i bogen. Hvad kan vi så sige om det nymodens ?!

Et andet træk, der kræver filologisk forståelse, er indeholdt i listen over navne på videnskabsmænd, der har viet sig til studiet af antikviteter. En note fra Wikipedia tiltrækker opmærksomhed med et sæt karakteristiske nationaliteter, hvor store russiske efternavne er en sjælden undtagelse.

Materiale om emnet:

Videnskabeligt funderet eksponering af den videnskabelige version af verdenshistorien fra eksperter fra den autoriserede kommission for det russiske videnskabsakademi.

Udvidet videomateriale fra RSL-konferencen om de afslørede erstatninger og bevidst manipulation af russisk historie gennem de sidste to eller tre århundreder.

Gennemgang af webstedet om den historiske forskning af A. V. Pyzhikov "The Facets of the Russian Skisma". Video og transskription af videnskabsmandens foredrag under præsentationen af ​​den nye bog.

Udvalgte materialer:

Et udvalg af materialer om emnet forholdet mellem religiøs og sekulær opfattelse af verden, herunder overskrifterne "", "", materialer "", information samt læsere af webstedet "Old Believer thought".

Besøg afsnittet "Told" på vores hjemmeside. Du finder i den en masse interessante ting fra de ufortjent glemte. ,,

En livlig og begrundet fortælling om dåbsmetoderne, som praktiseres af nye troende, og ægte dåb ifølge kirkens kanoner.

Et kort udvalg af objektiv litteratur om oldtidens ortodoksi og den russiske kirkes historie.

Hvilket kors betragtes som kanonisk, hvorfor er det uacceptabelt at bære et kors med et krucifiks og andre billeder?

Eksklusive fotografier, der viser indvielsen af ​​det store helligtrekongervand i forbønskatedralen i den russisk-ortodokse patriarkatkirke i Rogozhskaya Sloboda.

En rig fotoreportage om udnævnelsen af ​​en biskop af RPST'erne og en skitse om den sande kirkes moderne liv.

Introduktion ………………………………………………………………………………

1. Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog …………………………………………

2. Funktioner ved at ændre det gamle russiske sprog. …………………………………………

3. Årsagerne til arkaiseringen af ​​ord ………………………………………………….

4. Gamle russiske ord og gamle russiske udtryk og deres faktiske analoger …………………………………………………………………………………………

5. Skæbnen for gamle russiske ord på russisk ………………………………………….

6. Skæbnen for gamle russiske "vingede udtryk" i det moderne russiske sprog …………… ..

7. Liste over litteratur og brugte internetressourcer …………………………

Introduktion

Dette arbejde er afsat til spørgsmålene om oprindelsen af ​​gamle russiske ord og deres videre skæbne i det russiske sprog. Samtidig præsenteres også en komparativ karakteristik af betydningen af ​​nogle ord og deres moderne modstykker for at forstå årsagen til forsvinden af ​​gamle ord fra sproget.

Jeg har altid været interesseret i at studere forskellige antikke sprog, især jeg er tiltrukket af det gamle russiske sprog, og jeg vil gerne sige separat om ord og udtryk på dette sprog, som de fleste mennesker faktisk ikke ved noget om beton. Har du nogensinde undret dig over den sande betydning af ordet "gæst"? I det gamle Ruslands dage blev den, der var engageret i handel med andre byer og lande, kaldt en gæst. I dag er en gæst en person, der på en venlig måde besøger sine venner og slægtninge. Faktisk er historien om sådanne ord af stor interesse for samfundet og sproget for enhver etnisk gruppe som helhed, så det er nødvendigt at studere dem i detaljer.

Mål: studere arkaismens position i det moderne russiske sprog og sammenligne dem med moderne ord og udtryk.

Opgaver: genoplivning af betydningen af ​​nogle gamle russiske ord og udtryk (deres faktiske betydning), for at studere måden at ændre disse ord på i sproget, for at give eksempler på deres brug i hverdagen, for at gøre folk bekendt med historien om disse ord og udtryk, er det nødvendigt at finde en effektiv måde at bevare disse ord i deres modersmål og sprog.

Forskningsmetoder: For at arbejde med ord på ethvert sprog, for at studere deres historie og oprindelse, er det bydende nødvendigt at ty til arbejde
med forskellige ordbøger. Mit arbejde er baseret på følgende typer ordbøger: forklarende, etymologiske og også en ordbog over arkaismer
og historicismer. For mig er internettet en af ​​de uerstattelige informationskilder, så jeg brugte aktivt data på nogle ord derfra.

Historien om oprindelsen af ​​det gamle russiske sprog

For at forstå historien om gamle russiske ord er det nødvendigt at blive bekendt med dets oprindelse.

Gammelt russisk sprog - sproget i de østlige slaver i perioden fra omkring VI til XIII-XIV århundreder, den fælles forfader til de hviderussiske, russiske og ukrainske sprog.

Det er ingen hemmelighed, at den gamle russiske ordbog såvel som sproget gør det muligt at læse og forstå historien om dannelsen af ​​mange historiske monumenter. Derudover var det dette sprog, der dannede de moderne regler for litterær udtale, stavning og tegnsætning. Historien om det gamle russiske sprog hjælper med at forstå præcis, hvordan menneskelig tænkning udviklede sig, for at finde ud af, hvordan nøjagtigt udseendet af skriften påvirkede livet for de gamle russiske stammer. Det skal også siges, at studiet af dette sprog er nødvendigt for en moderne person for at finde ud af præcis, hvordan skrivning blev født og for at forstå de vigtigste stadier af denne proces. Takket være specielle bøger kan du forstå gammel russisk, som det er skrevet, hvilket er ret interessant.

Selvnavn rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Navnet "gammelt russisk sprog" betyder ikke udelukkende kontinuitet med det moderne russiske sprog, men forklares først og fremmest med selvnavnet på de østlige slaver i denne periode (russere).

Det menes, at det "gamle russiske" sprog, som eksisterede cirka i VI-XIV århundreder, var et fælles sprog for alle østslaver, talrige slaviske stammer, der udgjorde den såkaldte gammelrussiske nationalitet - forfædrene til hviderussere, russere , ukrainere. I det gamle russiske sprogs historie skelnes der mellem to perioder: forskrevet - op til X-XI århundreder og skrevet - fra XI århundrede. I XI-XIV århundreder, i forbindelse med opdelingen af ​​den gamle russiske stat i feudale fyrstendømmer, den mongolsk-tatariske invasion, dannelsen af ​​nye stater på de gamle russiske lande, gik det gamle russiske sprog i opløsning, dialektforskelle blev intensiveret. De første skriftlige optegnelser går tilbage til det 11. århundrede; Den ældste inskription på et fartøj fundet under udgravninger af Gnezdovskiye-gravhøjene nær Smolensk går tilbage til det 10. århundrede.

Som andre slaviske sprog går det gamle russiske sprog tilbage til det protoslaviske sprog og er resultatet af dets opløsning og opdeling i forskellige slaviske sproggrupper. Ved X århundrede. de østlige slaver udviklede en række sproglige træk, der adskilte dem fra de sydlige og vestlige slaver.

Det er muligt, at de østlige slaver havde en før-kyrillisk skrift i den før-kristne æra, men i øjeblikket er der ingen beviser i form af overlevende monumenter. Det gamle russiske sprog har altid været skrevet på kyrillisk; der er ikke fundet litterære glagolitiske monumenter på den gamle russiske stats territorium (dog har noget graffiti lavet i glagolitisk og deres fragmenter overlevet, f.eks. i St. Sophia-katedralen i Novgorod den Store).

Arven fra Cyril og Methodius bragte det kyrilliske alfabet til Rusland, kaldet den første sydslaviske indflydelse. Det gamle bulgarske sprog, som Bibelen blev oversat til, påvirkede i høj grad det daværende gammelrussiske sprog.

Det er vigtigt at bemærke, at det moderne russiske litterære sprog er en kombination af to gamle dialektale traditioner i det gamle russiske sprog: Nordvest og Center-Øst.

Gammelt russisk sprog: interessante fakta

GAMMEL RUSSISK SPROG- østslavernes sprog i perioden fra omkring VI til XIII-XIV århundreder.Den fælles forfader til de hviderussiske, russiske og ukrainske sprog.Navnet "Gammelrussisk sprog" betyder ikke udelukkende kontinuitet med det moderne russiske sprog, men forklares primært ved selvbetegnelsen af ​​østslaverne i denne periode (Rus). Det gamle russiske sprog omfattede mange forskellige dialekter og var resultatet af deres konvergens, hvilket blev lettet af foreningen af ​​de østlige slaver som en del af Kievan Rus. I XI-XII århundreder.

I det gamle russiske sprog skelnes dialektzoner: sydvestlige (Kiev og Galicisk-Volyn-dialekter), vestlige (Smolensk- og Polotsk-dialekter), sydøstlige (Ryazan- og Kursk-Chernigov-dialekter), nordvestlige (Novgorod- og Pskov-dialekter), nord-Østlige. (Rostov-Suzdal-dialekter) Nogle gange skelnes den nordlige zone (Yaroslavl- og Kostroma-dialekter), dannet som et resultat af "pålæggelsen" af de nordvestlige dialekter i det nordøstlige (såvel som sydøstlige og sydvestlige dialekter).

Gamle russiske dialektale forskelle falder ikke sammen med moderne østslaviske.For eksempel i det gamle russiske sprog var der ingen "akanya", som er blevet bemærket siden XIV århundrede (selvom spørgsmålet om dets mulige forekomst i en tidligere historisk periode ikke er endeligt løst).

Tværtimod har "klinkning" eksisteret i meget lang tid - et eksempel ergamle Novgorod- og Old Skov-dialekter. Nogle ukrainske forskere mener, at modstanden mod at stoppe [g] [г] i de nordlige dialekter og den frikative [h] i de sydlige er meget gammel. De nasale vokaler (õ, ẽ) i det gamle russiske sprog gik tabt selv i præliteratperioden. I XII-XIII århundreder gennemgik det gamle russiske sprog en radikal omstrukturering på grund af faldet af de reducerede vokaler (b, b).

Det gamle russiske sprog adskilte sig væsentligt fra de moderne østslaviske sprog, ikke kun i dets lydstruktur, men også i grammatik. Så i det gamle russiske sprog var der tre tal: ental, flertal og dobbelt; fem typer deklination flere former for datid (aoristus, uperfekt, pluperfekt) osv.

Udmærket ved stor originalitetdialekt af det gamle Novgorod, kendt for de fundne birkebarkbogstaver.

Som vist af nyere undersøgelser af sproget i Novgorod birkebarkbogstaver (A. A. Zaliznyak), udviklede den gamle Novgorod-dialekt sig fra det protoslaviske sprog uafhængigt af det gamle Kiev. Ud over mange mundtlige dialekter var der også en forholdsvis standardiseret skriftlig form af det gamle russiske sprog, som hovedsagelig blev brugt til juridiske dokumenter. Det menes, at dette skriftsprog i Kievan Rus var baseret på den gamle Kievan-dialekt. Det gamle russiske sprogs grafik- og stavesystem begyndte at tage form i midten af ​​det 11. århundrede. Samtidig blev hovedparten af ​​litteraturen (krøniker, religiøse skrifter osv.) skrevet på kirkeslavisk - en gammel russisk udgave af det gammelslaviske (gammelbulgarske) sprog.

Samtidig begyndte udtalen af ​​det kirkeslaviske sprog at blive baseret på Moskva-dialekten; i det kirkeslaviske sprog er det sædvanligt at udtale den okklusive lyd [g] og ikke den frikative [h]. Undtagelse: ordet "Gud" i nominativ kasus. Dette gøres for at skelne ordet "Gud" fra ordet "side" efter frafaldet af korte vokaler. I alle andre tilfælde i ordet "Gud" ("om Gud", "med Gud" osv.), lyder den russiske litterære (okklusive) lyd [g].

MYTER OG SANDHED OM FORFÆRDERS SPROG

Vadim DERUZHINSKY "Analytisk avis"Hemmelig forskning"MYTE OM "GALT RUSSISK SPROG".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... befolkningen i oldtidens Rusland angiveligt havde det "gamle russiske" sprog som sit talesprog. Imidlertid var der en politisk katastrofe: Tatar-mongolerne erobrede det meste af Rusland, og "resten" af den faldt ind i GDL. Når de levede under tatarerne i horden, var russerne af en eller anden grund i stand til at holde deres sprog lig det "gamle russiske", men hviderusserne og ukrainerne blev påvirket af letuvis og polakker - deres sprog ligner ikke længere "gammel russisk".

Den hviderussiske forfatter Ivan Laskov (1941-1994) skrev i essayet "Hvor kom det hviderussiske sprog fra?":

"... det gamle russiske sprog" blev dannet allerede i VII-VIII århundreder, og i XIV-XV "delte det" sig i tre separate østslaviske sprog. Dette ser ud til at blive bekræftet af den observation, at op til det 15. århundrede og endnu senere blev gammel litteratur skabt på det moderne Ruslands, Ukraines og Hvideruslands territorium skrevet på samme sprog, hvorefter tekster fra Hviderusland og Ukraine afviger mere og mere fra det . Men er dette en indikator for "sprogets forfald", eller er der noget helt andet?

Først og fremmest er det slående, at dette mytiske "gamle russiske sprog" bedst skulle have været bevaret på Hvideruslands territorium, hvor der aldrig har været et "tatarisk-mongolsk åg". I stedet "overlevede" han i Hviderusland det værste af alt.

For det andet: Hvis fablen om "polsk indflydelse" er sand, så skal den i dette tilfælde observeres så meget som muligt i de regioner, der grænser op til Polen - men det er det ikke. I stedet er ikke kun de østlige regioner i Hviderusland lige så "forkælet af den polske indflydelse", men - hvilket generelt er absurd! - Ligeså sproget for landsbybeboerne i Smolensk-regionen, Bryansk-regionen, dele af Tver- og Pskov-regionerne - det vil sige Krivichi-området. Og hvor kom den "polske indflydelse" fra? Dette viser allerede, at ingen "polonismer" kunne tages der, og at dissesproglige realiteter er arven fra deres KREVSKY-sprog fra Krivichi.

... Teorien om "polonisering af russeren" og fremkomsten af ​​den således lille russiske(ukrainsk) blev opfundet af Lomonosov. ... Desuden, hvad kan vi kalde "polonismer"? Selve det polske sprog tog form først i det 16.-17. århundrede - derfor eksisterede det ikke i de tider, som russiske lingvister tilskriver perioden med den påståede "polonismes indflydelse". I stedet var der før det to helt forskellige sprog.

Det første er Lyash-sproget i Krakow, det reneste slaviske, fuldstændig identisk med sproget i Polabian Rus (det vil sige sproget for den opmuntrede Rurik) og sproget i Novgorod-bogstaverne (det vil sige Obodrit). Det andet substrat for det nuværende polske sprog er Warszawa Mazurians vestbaltiske sprog. Det var fra ham, at pshekanya og baltisk ordforråd dukkede op på det polske sprog.

… Det er ikke svært at se, at "polonismer" oftest forstås som realiteterne i det polske sprog, "adopteret" fra Mazurernes vestlige balter. Og i dette tilfælde må det siges, at middelalderens Mazova angiveligt havde en form for politisk eller kulturel, religiøs indflydelse på Storhertugdømmet Litauen. Men der har aldrig været sådan en indflydelse. Og de generelle sproglige realiteter i sproget Mazur og Litvin (Yatvingians, Dainovichs, Krivichs) forklares kun af det faktum, at alle disse slaviske stammer oprindeligt var vestlige baltere. Nå, Zhemoytsky East Balt-sproget (nu fejlagtigt omtalt som "litauisk") i almindelighed kunne ikke øve nogen indflydelse på litvin-hviderussernes sprog. På grund af selve statusen for Zhemoytia som en del af Storhertugdømmet Litauen som koloni (det blev styret af adelen), og på grund af dette områdes kulturelle tilbageståenhed (Zhemoyts var de sidste til at erhverve skrift i Europa), og på grund af det ringe antal Gemoyts.

Der var i øvrigt ikke noget "gammelt hviderussisk" sprog i Storhertugdømmet Litauen, ligesom der ikke var noget "gammelt hviderussisk" folk. Dette navn refererer til befolkningen i ON LITAUEN, hvis litauiske sproglingvister sammen med Mazurian tilskrev familien af ​​slaviske sprog. Navnet "Hviderussere" dukkede først op på Hvideruslands territorium i det 19. århundrede - som en erstatning for de gamle navne "Litvina" og "Litauen

Ivan Laskov supplerer denne række spørgsmål med sine egne:

"Og endnu et mystisk fænomen. Hvorfor blev der i Storhertugdømmet Litauen dannet to nye sprog - hviderussisk og ukrainsk - fra det "gamle russiske"? Hvorfor er ukrainsk ikke tæt på russisk, selvom Kiev blev "afskåret" fra Rusland 200 år mindre end Hviderusland? [Her tager Laskov fejl - Polotsk-staten / ON / Hviderusland har aldrig i sin historie været noget "til fælles" med Zalesye, Horde, Muscovy, Rusland - før delingen af ​​Commonwealth. - Ca. V.D.] (Indtil midten af ​​det XIV århundrede, Kiev sammen med Moskvavar en del af Den Gyldne Horde, og blev i 1654 annekteret til Rusland, mens Hviderusland først blev annekteret til Rusland i slutningen af ​​det 18. århundrede, og kendte slet ikke tatarisk herredømme.) ... ”.

NOVGORODS SPROG

Derudover er det ikke klart, på hvilket grundlag historikerne i Den Russiske Føderation anser sproget i Novgorod og Pskov for at være tilsyneladende "gammelrussisk" - og generelt ser de Moskva som "arving" af det antikke Novgorod. Sproget i det gamle Novgorod var ikke bestemt til at udvikle sig.

Efter Moskva-fyrstendømmets nederlag og erobring af Novgorod i 1478, blev det lokale sprog forbudt ved et særligt dekret fra Moskva-prinsen, og adelen og prinserne blev genbosat til Moskva. Den gamle Novgorod-dialekt, og faktisk sproget, blev ødelagt. (Anneksationen af ​​Novgorod til Moskva fandt sted under Ivan III Vasilievich i 1478, i 1484-1499 blev Novgorod-bojarernes jorder konfiskeret, og godsejerne selv blev smidt ud til de centrale regioner i Moskva-staten, og deres ejendele blev fordelt til adelen i Moskva. N. Kostomarov).

Novgorod-sproget var sproget for den opmuntrende Rurik og som professor ved Moskvas statsuniversitet A.A. Zaliznyak udgravet i 2002-2005, det adskilte sig faktisk ikke fra det gamle Lyash-sprog i Krakow (derfor kan det ikke kaldes "gammel russisk" - trods alt var Krakow ikke "russisk"). De blev opmuntret af den nytilkomne, og samerne var den oprindelige befolkning i regionen. De har lært af opmuntrer det "russiske" sprog i tre århundreder. Sådan læses det fonetisk berømte Novgorod-birkebark-monument fra det 13. århundrede, skrevet på kyrillisk på samisk:

yumolanuoliinimi

knowsekhanoliomobou

humolasoodniiiokhovi.

I oversættelse:

Guds pil med snesevis af navne

Gud er denne pil

Guddommelig dom.

Her ser vi på det samiske sprog i det XIII århundrede. lån fra kirkeslavisk "sudni" dvs dom. Her er et andet eksempel på Novgorod-sproget i XII-XIII århundreder. fra 2005-rapporten om Novgorod-breve: Diplom - Zhirochka og? T? Shka til V'dovinou. Mlvi Shiltsevi: "Tsemou kneppe grisen? tsyuzh Og Nadrka gjorde det. Og du bragte hesten i forlegenhed i Lyudin: fra denne halvdel af gramata om kni det samme, åh, du har gjort dette." Ideen om Novgorods rigtige talesprog.

I 1950-70'erne tolkede forskere af birkebarkbogstaver af ideologiske grunde ofte uforståelige steder i birkebark skrevet på Novgorod eller Smolensk, galicisk, Volyn-dialekt som fejltagelser af analfabeter, skrevet på det "forkerte gammelrussiske" sprog. Bogstaverne var dog skrevet korrekt – på de lokale talesprog.

"Problemet" var, at disse eksempler på levende tale tilbageviste myten om "et enkelt gammelt russisk sprog". Som akademiker Valentin Yanin for nylig indrømmede i tidsskriftet Science and Life, viser birkebarkbogstaver, at sprogene i Novgorod og Kiev oprindeligt er helt forskellige sprog. Kiev lå tæt på Balkan-sprogene, og Novgorod var identisk med dialekterne Labe, Pomorie og Lyakhia. Dette ødelægger fuldstændig Lomonosovs teori om "korruption ved polsk indflydelse", da den ikke kunne eksistere i den gamle Novgorod-stat og endda i æraen med det angiveligt "enkeltsprog". Og vigtigst af alt viser det, at i modsætning til sproget i Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk, blev sproget Muscovy dannet på grundlag af kirkeslavisk, som historikere spekulativt kalder "gammel russisk" ...

Sproget i Ukraine i XVI-XVII århundreder afspejles tydeligt i den "litterære Samovidtsya" fra det XVII århundrede, som fortæller om begivenhederne i Ukraine på det tidspunkt. Imidlertid blev trykning af bøger på dette litterære gamle ukrainske sprog fra det 17. århundrede forbudt ved Peter I's dekret ifølge synodens beslutning i 1720. Efter yderligere 20 år, i 1740-48. dets brug i kirkelige tjenester og anliggender vil være forbudt. Men på trods af forbuddene var det 1700-tallets værker på det ukrainske sprog - poesi af G.S. Stegepanderne fra 1750'erne og "Aeneid" af I. Kotlyarevsky i 1798 er allerede ved at blive klassikere af ukrainsk litteratur, som er blevet grundlaget for det moderne ukrainske sprog.Det hviderussiske (litauiske) sprog blev ligeledes forbudt i 1839.

VIDENSKABEL FORSKNING?

Filologer fra USSR og nu Den Russiske Føderation hævder, at der angiveligt var to skriftsprog i Kievan Rus. Den ene er den, der kom hertil med kristendommen, den hellige skrifts sprog. Grafisk er det en udløber af den klassiske græske skrift (sammen med koptisk, gotisk, armensk, georgisk og slavisk-glagolsk; latin stammer i øvrigt også fra den græske arkaiske skrift, derfor har den "russiske skrift" samme rødder med latin).

Og indholdsmæssigt er det det bulgarske sprog, de blev oversat til Byzans kirkebøger. Fødselsdatoen for dette kunstige sprog med græsk skrift og bulgarsk indhold, som kaldes kirkeslavisk, er 863 Kirkeslavisk blev brugt som skriftsprog i mange lande i Kroatien, Rumænien, Serbien, Bøhmen (Tjekkiet), landene i Polen, Storhertugdømmet Litauen, Fyrstendømmerne Muscovy og landene i Rusland for ikke-slaviske sprog i Moldova. I selve datidens tekster blev dette sprog ikke kaldt kirkeslavisk, men slovensk af ordet. Dette sprog har dog aldrig været et talt proto-sprog og et almindeligt slavisk sprog.

Et andet sprog i Kievan Rus - angiveligt var her "TALER" fra det 7.-8. århundrede, filologer kalder det "gammelrussisk". Et forbløffende "sammenfald" ligger i det faktum, at overgangen af ​​hviderussere og ukrainere fra det "gamle russiske sprog" til deres nationale nøjagtigt falder sammen i tid med afvisningen af ​​det kirkeslaviske sprog.

En lignende REFORMATION AF SPROGET fandt sted med forsinkelse i Rusland, hvor også(men meget senere end Litauen-Hviderusland og Rusland-Ukraine) udgav Bibelen på deres "Moskva-dialekt".Den fuldstændige "blindhed" af russiske historikere og lingvister er overraskende, som ikke ser i denne "tredje akt" af "afvisningen af ​​det gamle russiske sprog" som kirkeslavisk - allerede fra det russiske sprogs side ...

* Denne adskillelse af "Moskva-dialekten" fra det "gamle russiske sprog" annonceres derfor ikke af videnskabsmænd, fordi den ikke længere kan forklares med "polsk indflydelse" eller "Zhemoyt-påvirkning".

Hvad er forskellen mellem kirkeslaviske og gamle russiske sprog? Ivan Laskov skriver: "Dette spørgsmål besvares af N. Samsonov, forfatteren til lærebogen" Old Russian Language "(Moskva, 1973). En interessant ting - det viser sig, kun fonetik! Desuden de fonetiske forskelle - katten græd: på kirkeslavisk - hovedet, mælk, breg, hjelm, helen, ezero, yug, yuzhin; på "gammel russisk" - hoved, mælk,kyst, shell, hjort, sø, oug, ouzhin.

Og et par mere selvstændige ord - i den "gamle russiske" pravda (på kirkeslavisk - sandhed), vidok (vidne), matchmaker (ægteskab). Og det er det! Der er ingen morfologiske forskelle, præfikser og suffikser på oldrussisk er kirkeslaviske (s. 71-75). Og det er to forskellige sprog? Man kan ikke engang tale om dialekter her! Ikke desto mindre deler videnskabelige "eksperter" Kiev-litteraturen: dette værk er skrevet på kirkeslavisk, og disse ("Russian Truth", "The Teaching of Vladimir Monomakh", "Fortællingen om Igors kampagne", "The Prayer of Daniel the Prisoned" ) - på gammelrussisk ... På trods af at den "gamle russiske" generøst er drysset med "alle træk" af det kirkeslaviske.

Her er et lille, men veltalende eksempel. I begyndelsen af ​​"The Lay of Igor's Campaign"der er sådan en sætning: "Om drengen, gamle tiders nattergal! Og du ville have sia fine ører, hoppe, herlighed, ifølge sindtræet." Som du kan se, i en sætning - kirkeslavisk herlighed og "gammel russisk" nattergal, hvilket betyder det samme - nattergal.,

Ivan Laskov konkluderer:

“Det er tid til at prikke til i'et: den gamle russiske enkeltsprogede dialekt har ALDRIG EKSISTERET - hverken skrevet eller talt. Der var dialekter af polyanere, Drevlyaner, Krivichi og andre. Og hvad der er tilbage af Kievan Rus på pergament og papir er skrevet på Bibelens kirkeslaviske sprog. Det kunne ikke være anderledes. Bibelens sprog på det tidspunkt blev betragtet som helligt og den eneste mulige brug på skrift. Det var det samme med latin i Vesteuropa. For at komme til den konklusion, at deres naturlige sprog også kan bruges til at skrive, måtte folk igennem en bevidsthedsrevolution. Det er for eksempel ikke tilfældigt, at det første skriftlige monument over det polske sprog går tilbage til midten af ​​det 14. århundrede. [I Polen var statssproget latin - netop fordi det var religionens sprog. Og der var der også en "sprogrevolution", som vores, men senere end Hviderusland og Ukraine, men før Rusland. - Ca. V.D.]

Og i flere århundreder mere over hele Europa skrev de i latin ikke kun religiøse bøger, men også love, videnskabelige afhandlinger, skønlitteratur ... Det kirkeslaviske sprog spillede samme rolle i Østeuropa som latin i Vesteuropa. Kendskab til et fremmedsprog er dog aldrig hundrede procent. Derfor lavede Kiev-forfatterne, ved at bruge kirkeslavisk, fejl i det: i stedet for "herlighed" - "nattergal", i stedet for "by" - "by", i stedet for "mælk" - "mælk" osv. De kunne have indsat et eller andet ord, som de kendte fra fødslen, især hvis det var i Bibelenikke var tilstrækkelig for ham. Dette forklarer afvigelserne fra Skriftens sprog i nogle skrifter. Er det korrekt at erklære fejl i et sprog som et "andet" sprog?

… Kirkeslavisk sprog- en indfødt fra det yderste syd for det slaviske område. Bibeloversættere Cyril og Methodius [Det er nu blevet bevist, at Cyril (ca. 827-869) og Methodius (820-885) var fra Syrien, arabere-kristne og ikke var i familie med hinanden. - Ca. VD] boede i den græske by Thessaloniki, hvor der dengang var mange bulgarere.

Selvfølgelig kendte de ikke til bunds Thessaloniki-bulgarernes dialekter og introducerede derfor aktivt græske ord og græske grammatiske former i oversættelsen, såsom participier, vokativ kasus, parvise tal og andre. Så det kirkeslaviske sprog er sydslavisk, desuden helleniseret ...

***

Det klassiske russiske sprog er blot et modificeret kirkeslavisk, der har et svagt forhold til det gamle russiske selv. I processen med dåben af ​​de slaviske folk, der som bekendt strakte sig over mange århundreder, havde det herskende bureaukrati brug for et instrument til at indføre kristendommen på så stort et område. Og den sociale orden blev netop opfyldt af Cyril og Methodius. Selvfølgelig opfandt de ikke noget alfabet. Deres "fortjeneste" er blot en tilføjelse til det gamle slaviske alfabet af flere græske bogstaver, som hjalp med at udtale navnene på kristne helgener korrekt i deres oversættelser. Ja, faktisk blev kirkebøger omskrevet til dette alfabet. Oversættelsen af ​​disse bøger er "fortjeneste" for Cyril og hans kammerater. Det er klart, at oversættelse til hvert slavisk folks sprog var lang og kedelig. Derfor handlede "oplyserne" enkelt - de tog udgangspunkt i en af ​​de bulgarske dialekter, som i virkeligheden blev kirkeslavisk. Kirkeslavisk havde sine egne dialekter, "vaner".

Blandt sådan ville den russiske dialekt af kirkeslavisk være. Men han havde ikke meget at gøre med selve gammelrussisk. "Russificeringen" af kirkeslavisk blev udført i et minimumstilstrækkeligt omfang, således at dårligt uddannede landsbypræster,i det mindste i det fjerne forstod de, hvad de udsendte til flokken. I løbet af kristningen blev skrevne artefakter af det gamle russiske sprog nådesløst ødelagt. Vi kan kun bedømme deres fordeling efter de talrige Novgorod-birkebarkbogstaver.

Derfor har der i århundreder eksisteret to sprog parallelt - skrevet kirkeslavisk og talt korrekt russisk i talrige dialekter og dialekter. Uddannelse begyndte selvfølgelig at blive bygget på det eneste sprog på Ruslands territorium, der havde en skriftlig ækvivalent - på kirkeslavisk. For eksempel var "The Tale of Time Years" allerede skrevet på den, som vi, moderne russere, forstår praktisk talt uden oversættelse. Nokoverføre teksten til en moderne skrifttype.

Men sproget i den samme Novgorod birkebark breve, selv fra samme 12. århundrede, er allerede uforståelige for os. Af denne grund var det den forenklede kirkeslaviske, der blev taget som den landsdækkende. Det var på den, at statslaget begyndte at tale - de adelige, det var på det, der blev skrevet love, bøger, skuespil, digte. Det var ham, der begyndte at undervise populisterne i skolerne. Og det er i den, skønt efter en seriøs sproglig udvikling, vi taler nu, i den - et produkt af intelligentsiaens uddannelse. Men jeg gentager faktisk til gammelrussisk, at dette sprog har en svag holdning.

Der var i øvrigt også et historisk alternativ. I Storhertugdømmet Litauen har i flere århundreder den såkaldte. skrevet vestrussisk, som havde en svag indflydelse af kirkeslavisk. Men med forsvinden af ​​GDL blev denne fantastiske arving til det gamle russiske sprog glemt, selvom han efterlod et retfærdigt præg på det hviderussiske sprog.

Spørgsmålet er, om det er nødvendigt at genoprette det gamle russiske sprog.I sidste ende, hvis udviklingen af ​​det gamle russiske sprog ikke var blevet afbrudt, ville det uundgåeligt have ændret sig, moderniseret. Faktisk er det overraskende, at med en række forskellige kildemateriale - det sammeNovgorod birkebark bogstaver, der er stadig så lidt forskning i denne sag.