”Hvad skal jeg kalde denne kærlighed?”: Kærlighed i Bollywood, eller langt udseende i stedet for kys. De mest romantiske scener med kys i Bollywood-film
Hele verden ved, at hovedaftalen om det intime liv - ”Kama Sutra” - blev præsenteret af Indien, og på samme tid vidste alle sovjetkvinder, at i den melodramatiske linje af indiske film, skulle helte i kærlighed ikke engang kysse. Kyskhed på skærmen var i alt: i dans, i tøj, i rørende og i denne ”åh, Raja! Jeg er som dig ... ”og jomfruens blik, beskedent afsat til en syndløs sang. Raja kunne kun danse i nærheden. Men den vestlige kultur fandt sin kommercielle spalte i den indiske film og lækkede ud i form af halvnakne dansere og en fælles seng for elskere. Revolutionen fandt sted i 2007 - i den indiske biograf fik lov til at kysse på læberne. Ikke-puritanske Bollywood-film begyndte at vises på skærmene. Selv før der var malerier, forbløffende ved overdreven erotik.
“Crazy Heart”, musikalsk, melodrama, 1997
Foto: ramme fra filmen "Crazy Heart"
De mest sensuelle øjeblikke. Heltindens dans i et peignoir, et kys på nakken, mænds tårer, hovedpersonens dans i en hvid, våd gennemsigtig skjorte, knus i græsset, lidenskabelig tromme (som Celentano, der skærer brænde). Og også en romantisk sang med ordene "Ooo-oo, a-aa-aa, la-la-la-la ...".
Handlingen. En talentfuld instruktør ved navn Rakhul kom med pigen til hans drømme, som han navngav Maya i sine drømme. I hans teater - to skuespillerinder, hvoraf den ene har været forelsket i ham siden barndommen, og den anden forlovet med hendes forlovede. Rakhul begynder at arrangere et teaterstykke om eventyrlig kærlighed, og pludselig kommer en rigtig følelse til ham. Gæt hvilken af \u200b\u200bpigerne. Ja, alle plot af indisk film er forudsigelige, men er det så vigtigt.
“Offer”, thriller, thriller, 2009
De mest sensuelle øjeblikke. På en eller anden måde er det en skam - der var ingen strenghed i moral fra indisk biograf: Selv før ægteskabet havde hovedpersonerne kys på læberne på hele skærmen, natlige scener, en fælles morgenvækning. Enden på den indiske film?
Handlingen. Avantika, en universitetslærer, mødes med den unge og smukke professor Ehsaan Khan. Efter at have flyttet til New York på grund af deres muslimske naboer, falder de i en række farer og intriger.
The Kama Sutra: A Love Story, drama, 1996
Foto: ramme fra filmen “Kamasutra: A Love Story”
De mest sensuelle øjeblikke. Filmens titel er ikke værd at stole på, handlingen finder sted i Indien i det 16. århundrede, og der vil ikke være nogen Kama Sutra, det vil sige, at elskere ikke udøver magi, der står på deres hoveder. Men det kvindelige bryst og det nakne lår i rammerne blinker.
Handlingen. Der var engang en datter af danseren Maya i Maharajas palads. Ligesom Askepot får hun lov til at bære prinsesse Tara gamle tøj, deltage i dansekurser med hende og lytte til foredrag om kærlighed fra en gammel bog. Når pigerne vokser op, gifter prins Raj Singh sig med Tara og elsker med Maya.
"Festival", melodrama, 1984
De mest sensuelle øjeblikke. Fodrer hinanden med druer, skyvende fjernelse af smykker fra halv nakne skuldre, akavet chikane bag gardinet, kun benene er åbne, klodsede kærtegn under vandfaldet.
Handlingen. Times of Ancient India. Den berømte courtesan og danser er forelsket i en ødelagt brahmin, gift med en anden. På trods af det faktum, at en rig og ædel mand tager sig af hende, drømmer hun om en gift tigger.
“Hjælp med at få en skilsmisse”, komedie, 2012
Foto: ramme fra filmen “Hjælp os med en skilsmisse”
De mest sensuelle øjeblikke. Samtaler, samtaler, samtaler: "Er du ikke impotent, er du?" - "Lad os se show" (de kommer ikke nogen steder). Ræsonnementet om kysset: ”Når to mennesker er så tæt, føler de hinandens vejrtrækning, deres hoveder er let bøjede, de lukker øjnene ...” (og igen sker der intet). Der er også en sengescene, hvor brændende lys vises på hele skærmen.
Handlingen. Hovedpersonen i filmen er en advokat, der modtager enorme gebyrer for skilsmisse. Han er klar til alle tricks for at bevise den egentlige eller imaginære kendsgerning om forræderi med en af \u200b\u200bægtefællerne. En partner kommer til ham, som skal hjælpe ham i juridiske spørgsmål. For øvrig synger de sammen meget smukke sange, lytter til lydsporene til filmen.
Bachelor of Arts, drama, 2012
Foto: ramme fra filmen "Bachelor of Arts"
De mest sensuelle øjeblikke. Absolut europæisk film. Der er intet tilbage af indisk farve bortset fra tempererede garvede skuespillere. Der er mange intime øjeblikke uden nøgenhed, men alt hvad der sker på skærmen er klart for det europæiske publikum uden at danse. Man vil knække på en gammeldags måde: ”Biograf er nu ikke, som det plejede at være. Det plejede at være renere. ” Kort sagt 16+, men filmen er dyb og meningsfuld.
Handlingen. Efter hans forældres død faldt en ung mand ved navn Mukesh under hans tante. På en af \u200b\u200bkvindernes samlinger kunne tante Mukesh lide en erfaren dame i kærlighedsforhold. En gang tilbød hun fyren at tjene, tilfredsstillende ældre kvinder.
En rejse til Indien er en alvorlig virksomhed. Og ikke kun fordi der er en rejse til et enormt gammelt land med en interessant kultur og rig historie. Indien har sine egne ideer om, hvordan man opfører sig på offentlige steder, hvilket er godt, hvilket ikke er meget. Disse normer kan ofte chokere de velhavende og selvsikre europæere. Derfor er i det mindste en beskeden viden om indbyggerne i Indien ganske enkelt nødvendig. Det hele starter straks ved ankomsten. Du skal tage en taxa eller auto rickshaw for at komme til hotellet. Her skal kun en uforanderlig regel følges: uden at gå ind på auktionen skal du klart og tydeligt forklare taxachaufføren hvor han skal hen og hvor mange penge du vil betale. Måske vil de efter denne erklæring nægte at tage dig et sted, men som regel vil de forsøge at "afvikle". For eksempel vil de begynde at afklare adressen, tale om lukkede ruter, problemer i livet og på vejene osv. Du må ikke bukke under for provokationer! Han sagde - afskåret, så forstår jeg ikke, der er kun 20 (for eksempel) rupier. Forresten, prøv at vide på forhånd, hvor meget turen til hotellet vil koste dig. Indien er et kontrastland. Der er meget rige mennesker her, og et stort antal tiggere på gaderne. Vi råder dig til at ignorere sidstnævnte og ikke give en mønt. Ellers skal hele ferien reddes fra skarer af lammede og de ramte, der efter at have indset, at du er en mand med et hjerte, aldrig vil efterlade dig. Fattigdom i Indien er en slags erhverv (i Moskva er der en lignende situation). Så prøv at vise nåde andre steder. I Indien kan du ikke drikke råt vand, spise uvaskede frugter, da tarminfektioner i dette land er almindelige. Indianerne lider sjældent af maveforstyrrelser, men forkælede udlændinge kan ende i en hospitalsseng i lang tid. Drikkevand sælges i specielle plastflasker; undertiden anbefales det at tage 100 gram alkohol dagligt som en forebyggende foranstaltning. For dem, der ikke er klar til sådan feats, anbefaler vi dig at desinficere vandet med citronsyre eller med specielle desinficeringstabletter. Forholdet mellem en mand og en kvinde i Indien er meget kyskt. I dette land er det ikke accepteret, at kysse i offentligheden eller endda ryste hænder med det retfærdige køn, og endnu mere, klatring til kos. For et varmt kys på et offentligt sted kan de fået en bøde på omkring $ 20, og hvis der ikke er penge, kan de føres til stationen. Naturligvis er moderne moral enklere, men du skal stadig ikke udvise ømme følelser offentligt. Besøg i indiske templer er også fyldt med en række konventioner. Sko skal fjernes 30 meter fra indgangen til templet (du bliver nødt til at gentage dette ritual flere gange om dagen i forskellige institutioner og til en fest). Det anbefales ikke at råbe, dele indtryk under udflugter til hellige steder, du skal klæde dig beskedent. Hilsen i Indien kaldes "namaste" - to hænder foldet med håndflader indad. Indianere vil være meget tilfredse, hvis du lærer denne enkle gestus. Generelt er indianere meget venlige og taknemmelige mennesker. De vil ikke lade dig kede dig og kan gøre dit ophold i dit land levende og mindeværdigt.
Der er få film i Bollywood, hvis karakterer ikke kysser mindst en gang. Derfor var det så svært for os at vælge kun 5 af de mest romantiske scener med kys til bedømmelsen. Men efter at have set snesevis af bånd, lykkedes det os stadig at gøre det. Så hvem er den bedste kiser i indiske film?
Dommen / Qayamat Se Qayamat Tak (1988)
Et drama om den ømme kærlighed til unge, hvis indflydelsesrige familier har været i krig i mange år. Unge elskere (spillet af Amir Khan og Juha Chawla) formår at kæmpe lidt lykke fra skæbnen, men båndets afslutning er forudsigeligt tragisk.
Parrets mest romantiske kys skete i skoven: unge mennesker går på vejen, de er ved at rejse. Rashmi indrømmer sine følelser over for sin elskede: ”Hvis jeg bliver vild med nogen, betyder det ikke, at denne nogen skal vild med mig.” Og Raj, Khan's helt, svarer sit signal med et blidt kys på sit tempel.
Dramaet kunne godt lide kritikerne (båndet modtog 10 priser i forskellige kategorier), publikum og endda “kolleger i værkstedet” - to remakes blev optaget baseret på “Sentence”.
Ram and Leela / Ram Leela (2013)
Og igen har variationer på temaet i Shakespeares historie om Romeo og Juliet: familierne til Rama og Lila, forelsket i hinanden, været fjendskab i de sidste 500 år. "Sweet par" blev spillet af Ranvir Singh og Deepika Padukon, der ifølge rygtene allerede var i et forhold på filmoptagelsen.
Filmen er bare fuld af kyssscener. Men den mest romantiske af dem er måske den, hvor karaktererne kysser for sidste gang i deres liv. ”Din kugle skal gennembore mit hjerte, som for første gang,” siger Ram til sin elsker og peger en pistol mod ham. Men i stedet for et skud, giver pigen ham et kys.
Kritikere har bemærket den specielle ”kemi”, der spilles af Ranvir Singh og Deepika Padukon. Men fans kender naturligvis hemmeligheden bag denne ”kemi”: Efter skyderiet begyndte skuespillerne at mødes (selvom de stadig ikke indrømmer det).
Kites / Kites (2010)
I dette bånd er der mange rørende scener og blide kys: i midten af \u200b\u200bplottet er en roman og en vanskelig sammenvævning af skæbnen for Jaya (Hrithik Roshan) og Natasha (Barbara Mori).
Parrets mest romantiske kys viste sig at være den mest uskyldige.
Skuespillerne blev så bortført af deres "filmatiske" ømhed, at det ikke forsvandt efter instruktørens team "Shot!" - Barbara og Hrithik startede
Alt dette, forresten, kunne ikke have sket: den vigtigste kvindelige rolle i filmen blev først tilbudt af Sonam Kapoor, derefter Deepika Padukon, men begge piger blev forvirrede af antallet af ærlige scener. Den uruguayanske skønhed Barbara Mori, tværtimod ... blev tiltrukket, som hun forsikrede i et interview.
“While I Am Alive” / Jab Tak Hai Jaan (2012)
Handling i denne film krænkede Shah Rukh Khan hans principper. ”Jeg overholder kun to regler i mit arbejde: i rammen kører jeg ikke og kysser ikke. Ja, de er mærkelig, men jeg ved bare ikke, hvordan man gør det, ”indrømmede kongen af \u200b\u200bBollywood i et interview med en tabloid. Imidlertid overtalte regissøren af \u200b\u200bfilmen Shahrukh til at give et sådant ”offer”.
”Når omkring 100 mennesker ser på, hvordan du kysser en ven, ved du, det viser sig ganske mekanisk. Jeg er ikke særlig glad for, hvordan disse scener kom ud, ”klagede Shakhkrukh i et interview. Men det ser ud til, at "kongen" stadig er listig og beskeden: hans kys med Katrina Kaif fortjener at være på listen over de mest romantiske i Bollywood.
“Datter af sultanen” / Razia sultan (1983)
For traditionel indisk biograf på mange måder var denne kyssscene ganske chokerende.
Kyssen mellem Hema Malini og Parvin Babi blev afbildet meget delikat, faktisk antydede de kun ham. Men dette forhindrede ikke kritikerne i at sprænge instruktøren med bebrejdelser. Men skuespillerne reagerede selv neutralt på hændelsen: kvinder havde arbejdet på det samme sæt mere end én gang før og formået at få venner.
Styring af følelser er hovedtråden i uddannelse, hovedlinjen i personlig adfærd, hovedtemaet for mange prædikener. Og det vigtigste, at børn læres, er venlighed. De underviser med al deres holdning til børn og til hinanden, de underviser ved personlig eksempel, de underviser ved ord og gerninger. En af de største laster er manglende evne til at begrænse din irritation, din vrede, manglende evne til at udvise mildhed i manerer, venlighed i håndtering og behagelighed i tale. ”En hustrus tale til hendes mand skal være sød og lykkebringende,” siger de gamle bøger. Børn vokser op i en atmosfære af velvilje. De første ord, de hører i familien, kalder dem til at være venlige over for alle levende ting. ”Ikke knus myren, ikke slå hunden, geden, kalven, træd ikke på firben, kaste ikke sten på fuglene, ikke ødelæg rederne, gør ingen skade for nogen” - disse forbud, som udvider sig med tiden, tager en ny form: ”Stød ikke de yngre og "svage, respekter de ældste, se ikke umådeligt på pigen, fornærm ikke kvinden med urene tanker, vær tro mod familien, vær venlig mod børn." Så cirklen lukkes. Og alt dette koger ned til en ting - ikke gør det onde, vær venlig og tilbageholden i følelser. 
Tilbageholdenhed i følelser, manerer, samtale er meget karakteristisk for indianere. Ligesom karakteristisk for deres fantastiske natur. Dette er et land, hvor kvinder er lige så naturlige som blomster. Ingen antics, påvirkninger, forårsager bevægelser og udseende, ingen coquetry. Kun piger på colleges tillader sig at flørte, og selv det er så tilbageholdende, at det ikke kan kaldes coquetry.
I Indien er enhver manifestation af ømhed og sympati forbudt. Det er ikke sædvanligt at omfavne og kysse offentligt. Så selv forbipasserende og udenfor observatører kan reagere ganske skarpt, hvis en pige og en dreng går og holder hænder, sidder temmelig tæt sammen på en bænk, sidder i en favn eller begynder at kysse uden at tøve med de forbipasserende. For dette kan de endda blive arresteret i op til tre måneder - en sådan offentlig visning af følelser i Indien er strafbar ved lov, og kun lejlighedsvis kan et ægteskabsbevis fungere som en undskyldning - ofte tages det ikke i betragtning af Indiens domstole.
Men i indiske film siden 2007 er kys ikke længere forbudt - Bollywood-film for det meste er designet til at distrahere offentligheden fra hverdagen og ikke til at rejse presserende problemer, så det at give en mening om Indien fra berømte film er ikke en god løsning.
Det er ganske almindeligt, at en mand går foran sin kone, der ligger flere skridt bag ham, som det passer til en anstændig dame. I mere avancerede familier kan mand og kone gå sammen, men aldrig holde hænder.
Også en gift kvinde har traditionelt ikke lov til at forlade hjemmet alene uden særligt behov, men i storbyer er denne tradition ikke længere så kritisk.
Hinduisme forbyder brug af alkoholholdige drikke, derfor serveres de ikke i restauranten, men i nogle institutioner har de lov til at medbringe. På fredage overholder Indien forbuddet, og alkohol kan ikke fås for nogen penge.
Håndtryk accepteres ikke i Indien. I stedet bruger indianerne en traditionel gestus: hæver deres sammenføjede håndflader til hagen, så fingerspidserne rører øjenbrynene og ryster på hovedet med ordene: “Namayte”. Derfor hilser de lokale beboere ikke kun hinanden, men også deres gæster.
I Indien skal du omgå alle bygninger, især religiøse bygninger, på venstre side.
Ved indgangen til templet, kontoret og klinikken skal du tage skoene af.
Indianernes højre hånd betragtes som ren. De velsigner hende, tager og giver penge og spiser endda. Hvis du ikke vil fornærme indianeren, skal du ikke røre ved hans venstre hånd. Indianernes venstre hånd betragtes som uren, de vaskes efter toilettet (toiletpapir i Indien accepteres ikke). Det maksimale, du kan gøre med din venstre hånd, er at holde din højre hånd, når du bærer noget tungt.
Ben. Hinduernes fødder betragtes også som urene. Når du sidder, kan du ikke rette dine ben mod en anden person eller religiøse institutioner. Det er bedre at sidde på krydsede ben eller klemme dem under dig.
Kun sønner bringer svigerdøders medgift ind i huset, mens døtre fjerner en hel del fra huset, og det er sønnerne, som indianerne normalt er meget mere tilfredse med end døtrene. Derfor er det officielt forbudt i Indien at bestemme barnets køn under graviditet ved hjælp af ultralyd (loven om forbud mod anvendelse af ultralyd for at bestemme fosterets køn blev indført på grund af statistikker, der viser, at drengernes officielle fødselsrate overstiger pigernes fødselsrate og at dødeligheden blandt kvindelige og kvindelige babyer, bærende piger, flere gange højere end i tilfælde med drenge).
Fødselen af \u200b\u200ben pige i den ikke den rigeste familie, der udgør størstedelen af \u200b\u200bIndiens befolkning, er en tragedie. Du skal få et anstændigt medgift, ellers vil ingen gifte sig med hende, hvilket betyder, at du er nødt til at fodre hende hele sit liv og blive vanæret. Men på trods af dette, efter fødslen af \u200b\u200bden ene datter, er der få af de fattige, der sjældent stopper i håb om, at det næste barn helt sikkert vil være en søn. De går til astrologer for at finde ud af den "rigtige" dato for undfangelsen af \u200b\u200ben søn, udfører særlige pujas (bønner) og ofrer til guderne - de hjælper nogen, de gør det ikke.
Hvis familien ikke er meget velstående, får piger kun grundskoleuddannelse (hvis overhovedet), mens drenge prøver at uddanne så længe som muligt. Hvis familien hører til en højere klasse, gives der normalt uddannelse på skoleniveau (10 klasser) til alle børn, college (yderligere 2 klasser) - hovedsageligt til drenge, så de har mulighed for at få videregående uddannelse. Der er også velhavende familier, hvor uddannelse gives til alle børn, og de undervises afhængigt af personligt ønske, hvis det er muligt uden for Indien eller ved de bedste indiske universiteter - du kan give lidt mindre for en uddannet brud end for en ikke-uddannet og for en uddannet brudgom større medgift.
De fleste ægteskaber i Indien er stadig organiserede, dvs. forældre vælger selv brudgomme / brude til deres børn, er enige med forældrene til ansøgerne og igen, afhængigt af familiens position i samfundet, giver fremtidig mand og kone flere møder på overfyldte steder under tilsyn af slægtninge for at lære hinanden at kende, eller bare coax om at forene horoskoper (en vigtig del af hinduistiske bryllupper) og datoen for ægteskabsceremonien, hvor de unge møder hinanden. "Kærlighedsægteskaber" findes også i store byer, men dette er stadig en sjældenhed, og selv i disse tilfælde kan det ikke gå uden lange forhandlinger om, hvad og hvor meget der skal overføres med bruden, så brudgommens forældre er enige om denne brud, og ikke til nogen anden. En kvinde skal adlyde og adlyde en mand i alt, opfylde alle sine ønsker og være trofast. I Indien er det ikke sædvanligt at gifte sig med kærlighed, det antages generelt, at kærlighed kommer i løbet af et liv sammen. ”I europæere elsker og gifter os, og vi indianere gifter sig og elsker.”
Seksuelle forhold i dette land betragtes som næsten en rituel handling, fordi de er behagelige for Gud, og siden antikken har været blandt de hellige ritualer. I Indien respekterer de meget religiøse ritualer og ritualer.
Før ægteskabet forbydes en kvinde at have seksuelle kontakter, uanset hvem hun er fra oprindelse, ellers bliver hun straffet. Men for mænd overholdes denne lov ikke. En sådan berømt bog som Kama Sutra hævder endda, at kun i ægteskab kan perfektion opnås.
Mænd i Indien holder sig strengt til traditioner og opdragelse. En mand er simpelthen forpligtet til at behandle en kvinde som en mor eller søster, og under alle omstændigheder vil han holde sin afstand i forhold.
I kraft af deres opdragelse og livsstil opdrages indiske piger i sværhedsgrad, at fornærme en kvinde betragtes som en forbrydelse, og den mandlige del af familien vil altid hævne den sønderlige ære for en søster eller mor. Det er så sædvanligt her.
Hvis en kvinde begynder at menstruere, skulle hun ikke være beskæftiget med husholdningsopgaver, overføres alle hendes pligter til tjenestemændene, da en kvinde betragtes som urenheder på sådanne dage.
Indien har verdens største husdyr (bøfler, køer, geder, får, kameler), men græsarealer udgør mindre end 4% af sit område. Kvæg strejfer ofte rundt i byens gader. Køer betragtes som hellige, deres slagtning er forbudt. En ko personificerer overflod, renhed, hellighed og betragtes som et satwisk (velsignet) dyr. Ligesom Moder Jord er koen et symbol på princippet om uselvisk ofring. Da koen leverer mælk og næringsrige mejeriprodukter, som er et af de vigtige elementer i vegetarisk ernæring, ærter hinduer det som moderfigur. Tyren fungerer på sin side som et symbol på dharma. En masse hellige køer kan ses på Indiens gader, de står enten i skyggen af \u200b\u200bhuse, de henter frugtskræler, de ligger på tværs af gaden, eller de spiser noget ved bås af grønthandlere.
Iværksættere ser, at en hjemløs ko venter på en kalv, tager den til sig selv og sender den til græsning gennem gaderne og basarer, ledsaget af deres søn eller datter. Og efter kalvning sælger de rupier for hundrede til en eller anden familie, hvor de har brug for mælk. I denne familie malkes en ko i seks måneder, og når hun holder op med at give mælk, frigives hun. Nu udvælger specialarbejdere i mælkebedrifter de bedste køer blandt hjemløse og transporterer dem til gårde, hvor der arbejdes specielt med at forbedre deres stamtavle og øge mælkeudbyttet. Under Holi-forårsfestivalen, når folk på gaden maler hinanden i alle farver, forvandles gadekøer også til livlige paletter, hvilket giver, som det er sædvanligt at skrive, en "unik originalitet" til bylandskabet. I Indien er der generelt en skik at male kvæg og klæde dem på helligdage og på almindelige dage, ligesom det, som et tegn på kærlighed. Du kan konstant se okser med forgyldte horn, i broderede hatte, med lyse perler på halsen og med røde pletter på panden. Og førerhusene - ejerne af tungen - kan lide at lægge et ornament på deres heste, som regel i form af orange cirkler, og male benene på knæene i samme farve.
Og på gaderne i byer og landsbyer kan du se tyre. Rigtige tyre. Men de støder ikke i Indien. De er meget fredelige og rolige, og ingen er bange for dem og går ikke forbi. De bliver ikke omdannet til okser, bare fordi de overgives til Gud. I enhver familie kan en person tage et løfte til God Shiva om, at han vil donere en tyr til ham til fødslen af \u200b\u200ben søn eller en anden glad begivenhed. En gang, i den gamle ariske antik, blev tyrene slagtet under ofringen, men gradvis i Indien blev dræbningen af \u200b\u200benhver repræsentant for ”kongeriget” betragtet som en mere alvorlig synd end at dræbe en person. Til denne ofre oksekalv påtager de sig et stigma i form af en trident - et tegn på guden Shiva - og frigiver det på alle fire sider. Ingen, der frygter dødssynd, tør vende den til en okse og bruge den på arbejde. Hele sit liv har denne tyr vandret hvor han vil. Bønder, der bevogter deres afgrøder, driver vred kvæg ud af markerne, og næsten alle er koncentreret i byer. Derfor strejfer tyrefægtene i byens asfalt, ligger på markedsgaderne, giver afkom til deres vandrende ko-venner og, når de er blevet gamle, dør lige der ved væggene i et hus.
Slangenes kult. Nag-panchami er festivalen for slanger. På denne dag skal slangekarrierer og bare indbyggerne i nogle landsbyer, hvor ormekulten er meget udviklet, gå til skoven og få kurve fulde af slanger, frigive dem på gaderne og på gårdene, bad dem med blomster, drikke mælk, kaste dem på nakken, indpakke dem omkring armene. Og af en eller anden grund bider slanger ikke. Cobra betragtes som specielt hellig i Indien. Hun er til stede hele tiden og i indianernes liv, især indiske bønder. Intetsteds er de sikre fra at møde kobraen, ikke kun i marken og i skoven, men også derhjemme. Hvis en kobra kryber ind i en mand, der er opfostret i nationale traditioner, dræber de ikke hende, vil hun blive betragtet som legemliggørelsen af \u200b\u200ben forfædres sjæl og beder hende om ikke at skade de levende og forlader huset frivilligt. Aviser skriver ofte, at oversvømmelser eller kraftig monsunregn regner kobraer ud af deres huller og tvinger dem til at søge tilflugt i landsbyhuse. Derefter forlader bønderne de landsbyer, der er besat af kobrene, og de inviterer slangekarmeren til poolen, så han kan bringe sine afdelinger tilbage til marken.
Yoga er en af \u200b\u200bde seks traditionelle skoler i den antikke indiske filosofi. En yogi (det vil sige en person, der har mestret yoga) kaldes i Indien "yogi" eller "yogi." Yogierne tilskrives - især dem, der har mestret Raja Yoga - stor styrke, mystisk indsigt i essensen af \u200b\u200btingene, evnen til at påvirke bestemte tilstande, evnen til at forudsige fremtiden, overføre dine tanker på enhver afstand og lige så opfattelse af andre menneskers tanker. Sanskrit-verbets rod "Yuj", hvorfra ordet "yoga" kommer fra, har mange betydninger, herunder følgende: "være i stand til at fokusere din opmærksomhed", "styrke (udnytte) dig selv", "brug, lokke", "fusionere, genforenes" . I sidstnævnte tilfælde tilføjes undertiden ordene "med guddommen eller med guddommens vilje". Selvom her kendes muligheder - "smelte sammen med universets oprindelige energi", med "materiens essens", med "det primære sind" osv. Så det er umuligt at tale om yoga dybest set som en religion - man kan sige, at predikanter af en eller anden religion optrådte i Indiens historie, som inkluderede en række filosofiske bestemmelser om yoga i deres trosbekendelser. I selve yoga-filosofien var der, som allerede nævnt, et begreb om at slå sig sammen med det Absolutte, fordi et antal forkyndere af dette system tildelte et fremtrædende sted til det.
Yogis medicin grænser tæt op til Ayurveda, det gamle indiske system med traditionel medicin, der allerede optog i det 1. årtusinde f.Kr. et æres sted i cirklen af \u200b\u200bsådanne videnskaber som matematik, astronomi, poetik, filosofi osv. Livsvidenskaben, der indeholder kendskab til retningslinjerne, der efterfølgende fører til sundhed, kaldes Ayurveda. Ordet "Ayurveda" er dannet af sanskritord, der betyder "liv" og "visdom, videnskab", og oversættes bogstaveligt som "viden om livet." Ayurveda er et integreret og komplet system for medicinsk viden (forebyggelse og kur af sygdomme, studiet af temperament og fysiologi, samt en sund livsstil), der har eksisteret og har udviklet sig i Indien i flere tusinde år. Ayurveda har påvirket udviklingen af \u200b\u200bmange andre traditionelle medicin (især tibetanske og antikke græske), derudover er det kilden til mange moderne typer naturopati og helbredelse. Det særlige ved Ayurveda er, at det, i modsætning til vestlig medicin, behandler en person som en helhed, enheden i krop, sind og ånd, og sundhed tænker som harmoniske forhold mellem personens komponenter og deres egne komponenter. En ubalance af disse komponenter fører til sygdom, og målet med behandlingen er at bringe dem i balance igen og give en person mulighed for at leve et lykkeligt og sundt, såvel som et socialt og åndeligt succesfuldt liv. I dette medicinske system er fremgangsmåden for hver patient individuel og er baseret på hans, patientens sammensætning, prakriti og psykofysiologiske parametre, især efter en grundig undersøgelse. Ud over de diagnostiske metoder, der er kendte for os, bruger Ayurveda en metode såsom pulsdiagnostik, som er meget effektiv, omend kompliceret: For at mestre det, skal en ayurvedisk læge studere i syv år. Lægemidler eller behandlingsprocedurer vælges individuelt.
