Når huset bliver en persons moralske støtte. Kontroller fejlene i teksten

På FIPI-webstedet gives følgende definition: ”Hjem” - retningen er rettet mod at tænke på huset som den vigtigste værdi af at være, forankret i den fjerne fortid og fortsætter med at forblive en moralsk støtte i dagens liv. Det tvetydige begreb "hjem" giver os mulighed for at tale om enheden mellem små og store, forholdet mellem materielt og åndeligt, eksternt og internt.

HUS - et polysemantisk ord ...
Dette er en familiehård. Det er et symbol på pålidelighed og sikkerhed, komfort og varme. Vi blev født i forældrehjemmet, vores nære og elskede mennesker bor her, vores barndom gik her, vi modnes her ... Vi holder varme minder om de år, vi har brugt i forældrehjemmet hele vores liv. I vores hjem modtager vi vores første lektioner i moral. Det er ikke for ingenting, at de kalder ham en vugge, en mole, en mole. I sit hjem afsløres det ægte "jeg" af en person, det er her, han kaster alle sine masker, bag hvilke han gemmer sig i samfundet. Hjemme er der ingen mening i at foregive, fordi intet truer dig i det.
Dette er et lille hjemland. I vores hjemby eller landsby opdager vi verden, vi lærer at elske naturen, vi lærer mennesker at kende.
Dette er moderlandet. Et godt hjem for alle mennesker. Det er moder-mor, der kalder hendes sønner og døtre om hjælp i krigens frygtelige år.
Det er et tilflugtssted for sjælen, fordi skønheden og varmen i et hjem er tæt knyttet til skønheden i sjælen hos dets ejere. Dette er den åndelige begyndelse af vores tanker.
Dette er Jorden, og hvert hjørne af det er en del af en stor og smuk planet, som vi må elske lige så meget som forældrehjemmet.

HVILKE UDTALELSER OM UDTALELSER KAN VÆRE DEN 2. DECEMBER?

Vores hjem er Rusland.
"Forældres hus - begyndelsen på begyndelsen."
Hjem er det sted, hvor du altid er velkommen.
Huset er en ø, en fæstning i kaoset af revolutionære, militære begivenheder.
Hjemmet er et tilflugtssted for en træt sjæl, et sted for dets hvile og rekreation.
Hjem er et sted, hvor åndelige, moralske og kulturelle traditioner bevares.
Hjem er en erklæring om evighed, skønhed og livskraft.
Hjem er grundlaget for den menneskelige eksistens.
Hjem er en vidunderlig drøm om lykke.
Hjem er et portræt af familiens sjæl.
Tabet af et hjem er sammenbruddet af moralske idealer. (Ved oversvømmelse af landsbyer i 1970'erne og 80'erne)
Hjem er en uenighed med sig selv og verden.

HVILKE Bøger skal læses, når de er klar til denne vejledning:

N. V. Gogol "Dead Souls".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L. N. Tolstoj "Krig og fred".
A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

YDERLIGERE LITERATUR:

MABulgakov "White Guard", "Heart of a Dog".
F.M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf". Beskrivelse af Raskolnikovs liv.
M. Gorky "I bunden".
Yu.V. Trifonov "House on the Embankment".
V.S. Rasputin "Farvel med Matera".
A. P. Chekhov. "The Cherry Orchard".
SOM. Pushkin "Eugene Onegin".
ER. Turgenev "Fathers and Sons".
M.A. Sholokhov "Stille Don".

OFFENTLIGE MATERIAL

Ordsprog og ordsprog:

At være gæst er godt, men at være hjemme er bedre.
Hjemmet er ikke en gæst: efter at have siddet, forlader du ikke.
Dit hjem er ikke fremmed: du kan ikke forlade det.
Uden en ejer er et hus et forældreløst.
Kærlighed derhjemme, hvad du ønsker, og i mennesker - hvad de giver.
Hytten er ikke rød med hjørnerne, men rød med tærter.
Det er ikke ejerens hus, der maler, men ejeren af \u200b\u200bhuset.
Dejlig til den der har meget af alt i huset.
God tale er, at der er en komfur i hytten.
Tak til huset her, lad os gå til en anden.
Det er dårligt at leve for en, der ikke har noget i huset.
Hvert hus holder sin herre.
En ensom person er hjemme overalt.

1. SAMMENSÆTNING

om emnet "Forældrehjem"

1. Introduktion til kompositionen.
Hjem ... Forældrehjem. For hver af os er det af ekstraordinær betydning. Faktisk fødes en person ikke bare i fars hus, men får også en åndelig og moralsk afgift resten af \u200b\u200bsit liv, i hans hjem og i familien, disse moralske retningslinjer er lagt i en person, der vil være behov for hele hans liv.

Det er her en person føler og lærer alle begyndelser i livet. ”Alt i en person begynder fra barndommen,” forfatteren S.V. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af familien, hvor vi voksede op, af den åndelige atmosfære, der regerede i forældrehjemmet.

Husets tema er et tværgående tema for verdens fiktion. Forfattere i deres værker fortalte os om de forskellige familier og huse, som disse familier boede i.

2. Hoveddelen af \u200b\u200bessayet - litterære argumenter (analyse af litterære værker eller specifikke episoder af værker).
Argument 1.

I komedien "Den mindreårige" viser Denis Ivanovich Fonvizin jordsejerens hus af adelsmanden Prostakovs. Hvad er dette hus?
Det domineres ikke af en mand, familiens leder, men af \u200b\u200bfru Prostakova.
Atmosfæren i dette hus er meget tung, for fra morgen til aften kan du høre skrig, misbrug, uhøflige ord. Grunnejeren holder øje med alle, snyder, løgner, ingen kan berolige hende.
Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder skræddersy Trishka og hendes hønepeckede mand, der kun forkæler hende. Kona er tyrannisk over for sin mand. Af hensyn til sin søn angriber hun sin bror. Hun syntes synd på sin overarbejdede søn.
Sophia klager til Milona over det hårde liv i Prostakovs 'hus.
Lovløshed sker i huset til denne dame. Den uvidende, grusomme, narsissistiske elskerinde bygger familieforhold ud fra en styrkeposition. Despotisme ødelægger og ødelægger alt det menneskelige i mennesket.
Starodum bemærker: "Her er ond værdig frugt." Men denne ondskabsfulde og grusomme kvinde er en mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. I atmosfæren i hans hjem, styret af sin mor, kunne sønnen ikke lære noget godt af sin mor, han modtog ikke en stærk moralsk opladning, som er så nødvendig for ham i livet.
En sådan situation i forældrehjemmet kan ikke give Mitrofan gode og stærke moralske lektioner.

Argument 2.

Et helt andet hus, Rostov-familiens hus, vises for os af Lev Nikolaevich Tolstoj i hans roman "Krig og fred".
Vi ser et stort hus på Povarskaya Street i centrum af Moskva. Den store og venlige familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov bor her. Dørene til dette hus var åbne for alle, der var nok plads til alle.
Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov, der elsker hjemmeferie. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er selv løs venlighed." ”Den smukkeste mand var” - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død. Tolstoj understreger, at en lærers gave er iboende i grevinde Rostova. Hun er den første rådgiver for døtre, generøs, oprigtig i forhold til børn, gæstfri, åben.
Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset. Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af spiritualitet. I Rostovs hus regerede "kærlighedsluft".
Lykkeligt hjem ved Rostovs! Børn føler forældres ømhed og kærlighed! Fred, harmoni og kærlighed er det moralske klima i et hus i Moskva. De livsværdier, som børnene bragte ud af Rostovs forældrehjem er værdige til respekt - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Alle børn arvet fra deres forældre evnen til at deltage, til empati, til empati og barmhjertighed.
Forældrehjemmet og familien til Rostovs er kilden til alle moralske værdier og moralske retningslinjer, dette er begyndelsen på begyndelsen.

3. Konklusion.

To huse - huset til fru Prostakova ved Fonvizin og Rostovs 'hus ved Tolstoj. Og hvor forskellige de er! Og det afhænger af forældrene selv og af den moralske og åndelige atmosfære, der skabes i forældrehjemmet, i familien. Jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der tager sig af deres hjem og en stærk åndelig atmosfære i det. Lad hvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge!

2. PRØVENS SAMMENSÆTNING

”Temaet for huset i romanen” Quiet Don ”af M.A. Sholokhov "

I den episke roman "Quiet Don" malede M. Sholokhov et storslået billede af kosackdonens liv med dens overordnede traditioner, særegne livsstil. Temaet for hjemmet og familien er et af de centrale temaer i romanen.
Dette tema lyder kraftigt fra begyndelsen af \u200b\u200bstykket. ”Melekhovsky Dvor er i udkanten af \u200b\u200bgården” - sådan begynder den episke roman, og gennem hele historien vil M. Sholokhov fortælle os om indbyggerne i denne gårdsplads. En forsvarslinje løber gennem Melekhovs gårdsplads, den er besat af enten rød eller hvid, men for heltene forbliver fadderhuset for evigt det sted, hvor de nærmeste mennesker bor, altid klar til at modtage og varme.
Livet for indbyggerne i Melekhovs hus vises i sammenblanding af modsigelser, tiltrækning og kamp. I de første kapitler vises det, hvordan en fælles sag, økonomiske bekymringer forener disse forskellige mennesker til en enkelt helhed - en familie. Derfor beskriver M. Sholokhov forskellige arbejdsprocesser så detaljeret - fiskeri, pløjning osv. Gensidig hjælp, omsorg for hinanden, arbejdsglæde - det er dette, der forener Melekhov-familien.
Huset ejes af de ældste. Pantelei Prokofich, Ilyinichna er faktisk fæstningen i familien. Panteley Prokofich var hårdtarbejdende, økonomisk, meget varm-tempereret, men venlig og følsom. På trods af splittelsen inden for familien forsøger Pantelei Prokofich at kombinere stykkerne i det gamle liv i en helhed - i det mindste af hensyn til sine børnebørn og børn. Han bestræber sig konstant på at bringe noget ind i huset og gøre noget nyttigt for husholdningen. Og det faktum, at han dør uden for hjemmet, som han elskede mere end noget andet, er tragedien fra en mand, hvis tid har taget det mest dyrebare ud - familie og husly.
M. Sholokhov kalder Ilyinichna ”en modig og stolt gammel kvinde”. Hun har visdom og retfærdighed. Hun trøster sine børn, når de har det dårligt, men dømmer dem også hårdt, når de begår uretfærdige gerninger. Alle hendes tanker hænger sammen med børnenes skæbne, især den yngste - Gregory. Og det er dybt symbolsk, at hun i sidste øjeblik før hendes død, allerede ved at indse, at hun ikke var bestemt til at se Gregory, forlader huset og vender sig mod steppen og siger farvel til sin søn: ”Grishenka! Min kære! Mit blod! "
Hele Melekhov-familien befandt sig på krydset mellem store historiske begivenheder. Men tanken om et hjem lever stadig i sjælene i den yngre generation af denne familie.
Grigory Melekhov føler en blodforbindelse med sit hjem, hans hjemland. Lidenskabelig kærlig Aksinya, til hendes tilbud om at forlade, at opgive alt, nægter han. Først senere beslutter han at forlade, og selv da ikke langt, uden for gården. Hans hjem og fredelige arbejde ses af ham som de vigtigste værdier i livet. I krigen, der kaster blod, drømmer han om, hvordan han vil forberede sig på såning, og disse tanker varmer hans sjæl.
Tæt forbundet med huset til Melekhovs og Natalia. Selv om hun er klar over, at hun er kærlig, selvom hun ved, at Gregory er sammen med Aksinya, forbliver hun i huset til sin svigerfar og svigermor. Instinktivt indser hun, at hun kun her i hendes mands hus kan vente på ham og starte et nyt lykkeligt liv med ham. Og måske er det netop fordi, helt fra begyndelsen, at kærligheden til Aksinya og Gregory er dømt, fordi hun er hjemløs. De mødes uden for hjemmet uden for de etablerede skikke. Og for at være sammen, er de begge nødt til at forlade hjemmet. Det er dybt symbolsk, at Aksinya dør på vejen, og Gregory i finalen af \u200b\u200bromanen befinder sig foran sit hjem, med sin søn i sine arme. Og dette viser sig at være hans eneste frelse og håb om at overleve i en smuldrende verden, der opdeler sig i dele.
For M. Sholokhov er en person den mest værdifulde ting på vores planet, og den vigtigste ting, der hjælper dannelsen af \u200b\u200ben persons sjæl, er hans hjem, hvor han blev født, voksede op, hvor han altid vil blive hilst velkommen og elsket, og hvor han bestemt vil vende tilbage.

For hver person udgør hans hjem varme, komfort og sikkerhed. Og dette er ikke tilfældigt. Her fødes en person, yder de første ord og tager de første usikre skridt. I huset læste hans mor eller bedstemor et eventyr for ham.

Her begynder han at kende verden. Når han vokser op, forlader en person sit hjem for at opbygge sit eget liv. Imidlertid kan hverdagens bekymringer og mas ikke udslette minderne om deres hjem, hvor de altid venter, oprigtigt glade for at komme.

Hjemmet indeholder dyb betydning. Det kan tages bogstaveligt,

Men du kan også betyde det som det land, hvor du bor. Det er ikke tilfældigt, at huset kaldes hjemlandet. Derfor er følelsen af \u200b\u200bhjem og følelsen af \u200b\u200bens moderland ganske tæt og lignende.

Da de er langt hjemmefra og deres hjemland, mærkes især graden af \u200b\u200bkærlighed og kærlighed til deres oprindelige rede. Denne følelse får dig til at ønske at vende tilbage igen og igen til det sted, hvor du uendeligt kan trække styrke og energi til at modstå livets vanskeligheder.

Så i romanen af \u200b\u200bNA Bulgakov "Den Hvide Vagt" blev huset til Turbinsfamilien en fæstning og eksistensgrundlaget i borgerkrigens urolige og turbulente år. Mens du er på

I byens gader udfoldes fjendtlighederne, opretholdes orden i Turbinernes hus. Børn prøver at opretholde livet i samme form som det var med deres mor og hylle hende for hendes minde.

Børn er ængstelige over traditionerne i deres hjem, der blev lagt ned i de dage, hvor mennesker i Rusland troede på Gud og sang "Gud red tsaren". På trods af at kongen blev styrtet, og Guds bud nægtes vidt, synger turbiner en salme og fortsætter med at oprigtigt tro på Gud. Denne tro redder Alexei fra døden.

På trods af lægenes dom beder Elena inderligt for sin brors frelse, idet hun lover at vende tilbage og miste sin ægteskabelige lykke.

Turbinernes hus tiltrækker ikke kun dens indbyggere. Allerede i begyndelsen af \u200b\u200barbejdet samles deres venner i huset. Alle forsøger at finde svaret på det evige spørgsmål: "Hvordan kan man leve?"

Yderligere begivenheder, der udspiller sig i romanen, giver et svar på dette spørgsmål. At leve som den venlige Turbins-familie lever. Uanset modgang skal du holde sammen, hjælpe hinanden i alt. Den måde, deres mor lærte dem fra barndommen af.

Elsk dit hjemland, bevar din ære og vær ikke bange for vanskeligheder. Alexei, Nikolka og Elena lever stadig, efter deres mors instruktioner. Det var den dybe fornemmelse af hjem og hjemland, ægte patriotisme og høje moralske egenskaber, der hjalp helterne i Bulgakovs arbejde til at modstå og overleve alle vanskeligheder i en vanskelig overgangsperiode.

(Ingen bedømmelser endnu)

Relaterede indlæg:

1. Et sådant begreb som et hus personificerer på samme tid et tempel og et rige. Det spiller rollen som et sted, hvor de bor, arves, opføres og genopbygges ikke mere end én gang af en af \u200b\u200bgenerationerne. Huset fungerer som den personlige betydning af en bestemt persons verden og det sted, hvor den nye generation mødes. På dets territorium siger de farvel til den udgående generation. Hus [...] ...
2. Kærlighedsfølelser er konstant bevis på, at livet uden dem bliver meningsløst. Kærlighed har evnen til at gøre en person anderledes. Hans sjæl bliver til en magisk blomst, der pludselig blomstrede og med en delikat aroma fyldte alle celler i en mand i kærlighed. Kærlighed giver folk glæde og indre harmoni - dette er den perfekte repræsentation af, hvordan denne fantastiske følelse ser ud. Dog [...] ...
3. Rabindranath Tagore er en berømt indisk forfatter, digter, kunstner og komponist. Det var hans arbejde, der blev grundlaget for den kulturelle verden i Bengal. Det skal bemærkes, at før Tagore modtog ingen undtagen europæere Nobelprisen. Forfatteren viste alle det enorme potentiale i indisk litteratur og modtog en pris i 1913. Hans skrifter kombinerer religion, politik og sociologi, så [...] ...
4. Temaet om menneskelig moralsk ansvar i historierne fra A.P. Chekhov I. Indledning Temaet for moralsk ansvar er traditionelt for russisk litteratur (Pushkin, Tolstoj, Dostojevskij osv.). II. Hoveddelen 1. En persons moralske ansvar i Tjekkiet er ansvaret for sig selv, mennesker og endda for fremtiden. 2. Mennesker, der har en forfærdelig samvittighed og følgelig en følelse af moralsk [...] ...
5. 1. Sandsynlige grunde til grevinde Restos opløste opførsel. 2. Det, du sår, er det, du høster: konsekvenserne af synd. 3. Forsoning. Foretag aldrig nogensinde onde gerninger, så du ikke behøver at rødme og brænde af skam: Du omvender dig, og alt rygte fordømmer dig, og verden bliver lille fra denne dom. O. Khayyam I historien "Gobsek" O. de Balzac viste en meget typisk situation [...] ...
6. Tolstojs koncept om menneskelig moralsk frihed afsløres i billederne af de centrale karakterer. I et af udkastene forklarede Tolstoj sin appel til livet for uddannede adelige mennesker: ”Jeg vil skrive historien om mennesker, der levede under de mest gunstige forhold, mennesker fri for fattigdom, fra uvidenhed og uafhængige ...”. Ifølge Tolstoj er det derfor kun gratis, det vil sige ikke afhængig af nogen [...] ...
7. Når de argumenterer for deres position i del C af USE på det russiske sprog, er kandidater forpligtet til at stole på deres egen læseerfaring. Men hvis du ser på eksemplerne fra fiktion, som kandidater giver på eksamen, kan de ikke kaldes andet end en let bue mod litteratur. I bedste fald angiver de værker med et lignende tema - ikke en bestemt episode, [...] ...
8. Hvad er kærlighed til moderlandet og kærlighed til naturen? Hvordan forbindes de sammen? Kan kærlighed til naturen vække en følelse af moderlandet i en persons sjæl? Det er ingen hemmelighed, at for det moderne samfund er følelsen af \u200b\u200bModerlandet et fremmedord. Når alt kommer til alt, har mennesker mistet denne nære forbindelse med den omgivende natur og hjemland. Mennesket er ophørt med at værdsætte skønhed og [...] ...
9. Tolstojs koncepter og ting og mennesker mister deres unikke og integritet. I en af \u200b\u200bde russiske tidsskrifter i 1930'erne blev det skrevet: ”Psykologiske problemer omkring mennesket tiltrækker nu mest af alt vores opmærksomhed ... Sjælens anatomi er århundredets edderkop ...” 5 ′. - Dette blev skrevet mere end 15 år før Tolstojs barndom optrådte. Men i dem, hos disse elefanter, kan man finde [...] ...
10. : At gennemføre lektioner i en ukonventionel form baseret på et spil plot I min undervisningsaktivitet, hvor jeg begynder at arbejde med de yngste børn, satte jeg mig tre opgaver: 1-lektioner skal være interessante og meningsfulde 2-de skal udføres med en optimal belastning, på en passende måde følelsesmæssigt niveau ved hjælp af et rigt arsenal af moderne metoder og teknikker til undervisning i motoriske handlinger med [...] ...
11. Den stærkeste og smukkeste følelse, som en person er i stand til, er kærlighed. De dedikerede altid lovsange til denne følelse og sendte samtidig alle slags forbandelser. Mennesket er så arrangeret af naturen, at han ikke kan leve lykkeligt uden kærlighed. Denne følelse er kendetegnet ved dens mange ansigter. Vi føler hans kærlighed til forældre, venner, børn, mænd og hustruer - og for alle på forskellige måder, [...] ...
12. Et eksempel på litterære argumenter 1. I romanen ”Krig og fred” giver L. N. Tolstoy sin egen vurdering af krigen. Lad os huske episoden efter slaget ved Borodino. Et felt, der engang græsede og høstede husdyr, blev fyldt med døde og sårede soldater. Jorden var gennemvædet med blod. Udmattede mennesker begyndte at tænke på det på samme tid. Har de brug for en krig, og er det værd at fortsætte. [...] ...
13. Jeg vil dø en dag - vi vil altid dø en dag. Sådan gætter man det, så ikke sig selv - så der i ryggen med en kniv: De dræbte skånes, begravelsestjenesten og paradis er forkælet ... Jeg vil ikke sige om de levende, men vi beskytter de døde. Jeg slår mit ansigt i mudderet, jeg falder smukkere på den ene side - Og min sjæl vil slå på stjålne negle ved en galop! I de fantastiske paradis haver vil jeg skrive [...] ...
14. Det unikke ved en persons indre verden ligger i det faktum, at den indeholder oplevelsen af \u200b\u200bfortiden, mindeværdige begivenheder, et sæt psykologiske traumer, holdninger, følelser. Hver af komponenterne er kendetegnet ved tilstedeværelsen af \u200b\u200ben individuel karakter. Der er mennesker begavet med en rig indre verden, på samme tid er der individer, hvis indre verden er fuldstændig fattig. Handlinger er et bevis på, hvilken slags indre verden en person har. Dette [...] ...
15. Problemet med at opdrage børn, der fungerer som arv genstande forberedt til landet, mister ikke sin relevans i dag. Dette problem har altid været vigtigt for samfundet. Medlemmerne af Prostakov-familien har ikke nære forhold. De er helt fremmede for hinanden, ikke i stand til at skabe en stærk, kærlig familie. Mistress Prostakov blev tildelt af naturen med uhøflighed, magtlyst og en hyklerisk disposition. At være arvelig [...] ...
16. Hvad er sprog? Det samme er et kommunikationsmiddel mellem mennesker, gennem hvilket de udveksler information. Dette er sprogens vigtigste funktion i folks liv. Og hvis talen ophører med at opfylde sit formål, bliver den unødvendig, og med tiden dør den simpelthen. Hver nation har sit eget sprog. Gennem hele menneskers eksistens er det det sprog, der fanger og bevarer alle funktionerne [...] ...
17. I vores liv er vi nødt til at møde forskellige mennesker. Personens karakter og verdensbillede ændres med alderen, da han konstant er under påvirkning af miljøet. Han er påvirket af mennesker og antallet og kvaliteten af \u200b\u200bbøger, han har læst. Vi har alle forskellige tilgange til livssituationer og selve livet såvel som mennesker. Nogle gange er vi opmærksomme på sindet, [...] ...
18. Ethvert arbejde skal betales. Betaler staten retfærdigt for folks arbejde? Her er et af de problemer, som G. Smirnov berører. I en kort, men tungvægtig tekst, spørger forfatteren, om medaljer og titler er værdige løn for arbejde. Med henvisning til historiske kendsgerninger forklarer Smirnov, at han fandt svaret på det spørgsmål, der bekymrede ham i skrifterne om The Life of the Twelve Kings [...] ...
19. Iskander-teksten er skrevet om temaet moralsk afsky. Dette problem forbliver relevant i dag. For det første udtaler forfatteren sin mening om den løbende udvikling af fysisk afsky sammen med civilisationen. Derefter bliver læseren bekendt med forfatterens synspunkt om, at udviklingen af \u200b\u200bmoralsk afsky sker parallelt med udviklingen af \u200b\u200bkultur og religion. Som eksempel citerer han billedet [...] ...
20. Moral tomhed, som en etisk kategori, der er ny for Charles Dickens, vises først på siderne i romanen "David Copperfield". Er dette tilfældigt? Dickens opgav i sit arbejde de mekaniske kræfter (for eksempel dødelig død, uventet arv), skar knudene på modsigelser og fordrev illusionerne om selvbedrag af hans figurer, fratog dem på en måde ”store forhåbninger”, omend urealistiske, fabelagtige, men håb. Hvad […]...
21. Den, der har lært at tænke, kan ikke fratages fuldstændigt friheden. Vl. Dudintsev. Det er ikke så ofte, at man støder på bøger, hvis læsning får indtryk af en samtale med kloge og forståelige samtalepartnere. Endnu mindre ofte støder vi på "venner" -bøger, der gør os bedre og smartere. Jeg kunne tælle dem på mine fingre. Fra klassikerne - "Krig og fred", "Stille Don", nogle historier af A. [...] ...
22. Goncharovs roman “Oblomov” er et vartegn i russisk og verdenslitteratur på vej til at løse problemer med socialt og moralsk indhold fra menneskeheden. Allerede på romanens første side anså forfatteren det som nødvendigt at henlede læseren opmærksomhed på hovedtrekket i sin helt: "Den sjæl åbenlyst og tydeligt skinnede i øjnene, i et smil, i enhver bevægelse af hovedet og hænderne." Det er hvor charmerende [...] ...
23. Temaet for vulgaritet og meningsløshed i livet på manden på gaden kan kaldes et af de førende inden for værket af Anton Pavlovich Chekhov, en bemærkelsesværdig russisk forfatter i det sene 1800-tallet. Chekhov afslører den kedelige, søvnige russiske mand på gaden, viser sit kedelige liv, taler om hans uvidenhed, vilde, grusomhed. Dette tema er udviklet af forfatteren i historier som "Manden i sagen", "Huset med mezzaninen", [...] ...
24. Plan 1. Linjen af \u200b\u200bhjem og familie i romanen "White Guard". 2. Husets komfort som et konsolideringsprincip. 3. Billedet af Turbinernes hus. Det er ikke tilfældigt, at hovedhandlingen i romanen af \u200b\u200bMikhail Afanasyevich Bulgakov "Den hvide garde" og stykket "Days of the Turbins" skrevet efter ham på baggrund af hans motiver ikke ved et uheld er placeret i Turbins-familiens hus. De stormende begivenheder, der er beskrevet i romanen, synes at understrege familiens ukrænkelighed [...] ...
25. Plan Ønskede Dubrovsky en sådan andel for sig selv? Årsag til reinkarnation Billedet af en romantisk ædelrøver er ret almindeligt i litteraturen. Normalt er dette mennesker, der uanset grund bliver unødvendige i samfundet. De bliver forrådt af venner og familie, bekendte vender sig væk fra dem, og de kan ikke opnå noget lovligt, da loven i sådanne tilfælde er ufuldkommen. [...] ...
26. Udviklingen af \u200b\u200ben mystisk og satirisk historie i mytyromanen "Mesteren og Margarita", skildrede Bulgakov den moderne virkelighed. En af forfatterens hovedopgaver var at afsløre de moralske aspekter ved mennesket. Til dette formål tegner forfatteren i romanen en udtryksfuld mytisk karakter - Woland, mørkets fyr, ledsaget af hans retinue (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella). I romanerne "Moskva", der beskriver aktiviteterne [...] ...
27. HVILKEN AF HJERNERNE I MA BULGAKOVS NOVEL "MASTER OG MARGARITA" BLEV TIL EN VILT AF WOLANDS SUIT OG HVORFOR? I "Moskva" -kapitlerne i romanen, der beskriver Wolands og hans advokats aktiviteter, anvender Bulgakov alle de satiriske teknikker; fra ironi til grotesk - afslører den åndelige uvæsentlige betydning af uvidende, hykleriske, grusomme og grådige mennesker Wolands mission var at se, hvordan det har ændret sig [...] ...
28. Modstanden, der opstår mellem fornuft og følelser, skaber altid disharmoni hos en person. Når alt kommer til alt, er sejren altid vundet af enten en rationel eller en sensuel begyndelse. Denne begyndelse slaver mand fuldstændigt. Skønt det er værd at huske mange helte i russisk litteratur, og det bliver klart, at følelser vandt i dem. Tegn på trods af mentale traumer og pine har en tendens til at vise følelser. En fornuftig start på [...] ...
29. Som du ved, Alexander Ivanovich Kuprin - forfatteren var psykolog. Han overførte sine observationer af den menneskelige karakter til litteratur og berikede og diversificerede den. Når du læser hans værker, føler du en særlig subtil, dyb og følsom bevidsthed om alt. Det ser ud til, at forfatteren ved, hvad du er bekymret for, og prøver at hjælpe dig, leder dig på den rigtige vej. Når alt kommer til alt den verden, hvor vi [...] ...
30. Vi forbinder noget forfærdeligt med ordet "krig": død, lidelse, tårer, der faldt på mange uskyldige mennesker. Dette koncept kan naturligvis fortolkes på forskellige måder, men det vil finde et ekko i alles sjæl. I denne tekst til analyse stiller Yu V. Bondarev problemet med opfattelsen af \u200b\u200bkrig. For at henlede læsernes opmærksomhed på dette emne [...] ...
31. Tordenvejr er uden tvivl Ostrovskys mest afgørende arbejde; de gensidige forhold mellem tyranni og målløshed bringes til de mest tragiske konsekvenser i det. NA Dobrolyubov Vi taler sandsynligvis ikke forgæves om moralsk svaghed, egoisme og opportunisme. Ja, begivenhederne, der blev beskrevet af Ostrovsky, fandt sted tilbage i det 19. århundrede. Men uanset hvor smertefuldt det er at tale om det, er de samme egenskaber af egoisme, opportunisme, [...] ...
32. En person er i stand til at kontrollere sine følelser, har den moralske styrke til at overvinde alkoholisme - dette er problemet, som D. Novoselov diskuterer. Ved hjælp af eksemplet med en helt, der vendte tilbage fra fængslet, viser forfatteren os, hvor vigtigt det er at udrydde dårlige vaner, for at bekæmpe onde instinkter. Hvad ville trods alt være sket, hvis min far ikke var stoppet med at drikke ?! D. Novoselov er sikker på, at han aldrig ville [...] ...
33. Forfatteren Maxim Gorky reflekterer i sit arbejde om polariteten i synspunkter på verden. I den første person beskriver forfatteren en person med et verdensbillede, der adskiller sig fra synspunktet om ”skare”. Vejledende er episoden med Kapendyukhins opfattelse af fortællerens ord om, at hvis han var rig, ville han helt sikkert købe bøger. Kosakken, der stillede spørgsmålet, vendte sig irriterende fra ham. Folk drømmer altid om ændringer til det bedre, men [...] ...
34. Du kan ofte høre udtrykket, at mennesket ikke lever af brød alene. Og det kan du ikke argumentere for, for hver af os lever med en indre verden, ønsket om at beundre det smukke, ønsket om at skabe noget godt. Bogen hjælper med at udvikle ønsker og forhåbninger, til at få spirituelle kvaliteter op. De, der har læst en bog, hvis tekst tiltrækker igen og igen, er enige om, at et litterært værk kan blive [...] ...
35. Mors kærlighed er den stærkeste følelse. Uden det kan en persons liv ikke være komplet. Den ubegrænsede kærlighed til den mest kære person i verden er en støtte i nuet, en bekymring for fremtiden. I vanskelige tider vil moderen altid støtte med et venligt ord, varme hende med varme, glæde sig oprigt for enhver succes for sit barn. Det forekommer mig, at uden morens pleje og kærlighed er det simpelthen umuligt [...] ...
36. Dette problem stilles af forfatteren af \u200b\u200bden tekst, der er foreslået os KG Paustovsky. Forfatteren afslører problemet med eksemplet på erhvervelse af følelser for moderlandet fra kunstneren Berg. Før turen til Murom-skove var han fremmed for sådanne følelser som tilknytning til barndom, hjemby (forslag 5), men i løbet af det ændrede alt sig dramatisk, endog flyvningen af \u200b\u200bkraner mod syd venstre [...] ...
37. Når du tænker på et hus som et sted, hvor en person bor, opstår der ikke høje følelser, der er ingen tilknytning til væggene, der er ingen den magiske kedsomhed for det. Men når du husker, at huset er fuld af minder fra din barndom, hvis dette er dine forældres hus, eller dine personlige minder og glade øjeblikke, hvis dit hjem. Hvad kan generelt betragtes som et hjem? [...] ...
38. Tværgående temaer "Livet er kedeligt uden et moralsk mål ..." (FM Dostojevskij). (Baseret på værkerne fra A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, F.M.Dostoevsky) Hvis vi overvejer den russiske klassiske litteratur i det 19. århundrede, er der en ganske anstændig mængde værker der direkte eller indirekte berører temaet om meningen med livet og menneskets formål. F.eks. De mest berømte værker af A. Pushkin og M. [...] ...
39. Uddannelse ... Tænk bare på dette ord! Hvis vi slipper præfikset "hylende", får vi ordet "mad". Hvilke kloge hemmeligheder holder ordene, som om de bærer skatte i sig selv. Faktisk er uddannelse ernæring, åndelig ernæring. Det er lige så vigtigt for et barns liv som mad og drikke. Og det begynder fra de første minutter af et barns liv i [...] ...
40. M. Sholokhovs historie "Fate of a Man" er en historie om en almindelig mand i krig. Det russiske folk udholdt alle krigens rædsler og vandt på bekostning af personlige tab sejren, uafhængigheden af \u200b\u200bderes hjemland. De bedste træk ved den russiske karakter takket være styrken, som sejren i den store patriotiske krig vandt, M. Sholokhov legemliggjort i hovedpersonen i historien - [...] ...

Alle regioner i landet.

Tid

Hus

223. Hvad er følelsen af \u200b\u200bat være hjemme?

Elsker

Vej

"År for litteratur"

Central Federal District, det sydlige føderale distrikt, det nordvestlige føderale distrikt, Volga føderale distrikt, det nordlige kaukasiske forbundsområde, Krim forbundsdistrikt

123. Hvorfor kaldes tiden den bedste healer?
229. "Mit hjem er mit slot"?
333. Hjælper kærlighed med at forstå dig selv?
426. Hvad kan være vejen til at kende dig selv?
525. "Det er den mest underholdende videnskab at følge tankerne om en stor mand" (A.S. Pushkin)

Volga føderale distrikt

Udmurt Republic, Samara-regionen

126. Hvad er historiens moralske lektioner?
221. Hvad er betydningen af \u200b\u200bhjemstraditioner i en persons liv?
331. Er kærlighedens lykke eller lidelse?
431. Hvordan beriger rejser en person?
523. Er du enig i det udsagn, som læsning lærer at tænke?

Det nordvestlige føderale distrikt

Kaliningrad-regionen

122. Historie og modernitet: er det nødvendigt at se tilbage?
224. Hvornår bliver huset en moralsk støtte?
332. Er du enig i udsagnet fra A. Camus: "At ikke blive elsket er bare en fiasko, ikke at elske er en ulykke"?
422. Hvorfor er det vigtigt at forstå den gennemkørte vej?
531. Hvilke problemer, som forfattere rejser, finder du som presserende?

Ural føderale distrikt

128. Er der noget, der ikke er genstand for tid?
232. Hvornår bliver en bolig et hjem?
325. Hvad er forskellen mellem kærlighed og at være forelsket?
429. Er det nødvendigt at tage forkert for at finde den rigtige vej?
526. Hvilke bøger kan du lide at læse?

Siberian Federal District

Altai-territoriet, Novosibirsk-regionen, Omsk-regionen, Altai-republikken, Tomsk-regionen

130. Midlertidig og evig i vores liv.
227. Hvorfor siger de: "Det er godt at være væk, men derhjemme er det bedre"?
323. Ved hvilke tegn kan man genkende ægte kærlighed?
425. Er du enig i udsagnet om, at der ikke er nogen håbløse situationer?
533. Hvilken moderne forfatter er især tæt på dig?

Krasnoyarsk-territoriet, Tyva, Republikken Khakassia, Kemerovo-regionen

131. Er glemsel om fortiden ødelæggende for en person?
230. Hvornår har Parlamentet brug for beskyttelse?
326. Er gerninger begået i kærlighedens navn altid ædel?
421. Vejen til sig selv: op- og nedture.
524. Hvilke fiktionemner mister ikke deres relevans over tid?

Republikken Buryatia, Trans-Baikal-territoriet, Irkutsk-regionen

132. Hvad er "tidsforbindelsen"?
228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?
321. Kræver kærlighed, at en person skal arbejde på sig selv?
433. Hvilke opsparingsretningslinjer hjælper en person med ikke at gå tabt på livets vej?
529. En bog, som jeg vil læse for mine børn.

Far Eastern Federal District

Amur-regionen

121. Hvilke problemer udgør krigstid for en person?
226. Har LN Tolstoy ret, da han sagde: ”Alle glade familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin måde”?
327. Hvad er manifestationen af \u200b\u200bkærlighed til moderlandet?
424. Kærlighed som en måde at selvkendskab til.
532. Hvilke universelle værdier bekræftes i klassisk litteratur?

Magadan-regionen, Jødisk autonom region, Primorsky-territoriet, Khabarovsk-territoriet

125. Hvilken historisk æra er især interessant for dig, og hvorfor?
222. Er begrebet "ildsted" forældet?
329. Hvornår bliver kærlighed en test?
427. Hvad betyder det "at gå gennem livet på din egen måde"?
530. Hvilken bog vil jeg anbefale at læse for en ven?

Severo-Kurilskiy bydel

127. Hvad kræver det for at blive datidens helt?
233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?
322. Er egoisme farlig for kærlighed?
430. Hvilken vej går en person til sig selv?
528. Hjælper litteratur til at danne et livsideal?

Kamchatka-territoriet, Chukotka autonome distrikt

124. Hvornår glemmer en person tiden?
223. Hvad er følelsen af \u200b\u200bat være hjemme?
330. Hvad manifesteres kærligheden til livet?
428. Valg af en sti som et livsproblem.
522. Hvordan afspejles historie i et litterært værk?

Emner til udførelse af afsluttende essays vil være tilgængelige fra 9-45 lokal tid for emnet for Den Russiske Føderation på datoen for det sidste essay. Bemærk, at hver enkelt sammensat enhed i Den Russiske Føderation har sit eget sæt af emner til det afsluttende essay.

Billedet af hjemmet- et konceptuelt vigtigt koncept i russiske klassikers arbejde. Det er det oprindelige hus, der er hovedkomponenten i skabelsen af \u200b\u200bforfatteren af \u200b\u200bet specielt billede af sit moderland. "Fire rekvisitter, som en person har i livet: et hjem med familie, arbejde, mennesker, som man skal regere med helligdage og hverdage sammen, og det land, som dit hus står på", - skrev V. Rasputin.

Hjem og familie tema - et af de tværgående temaer både i verdenslitteraturen generelt og på russisk - især. Dets ekko kan høres selv i gamle russiske kunstværker. Prinsesse Yaroslavna længes efter sin elskede mand Igor og græder på Putivl-væggen ("The Lay of Igor's Host"). Gennem alle livets prøvelser bærer Murom-prinsen Peter og hans kone, en klog kvinde fra almindelige mennesker, Fevronia ("The Tale of Peter and Fevronia of Murom") kærlighed og loyalitet, og ved afslutningen af \u200b\u200bderes liv forlader helterne, der tog klosterløfter og bor i forskellige klostre, endda livet på en dag, og deres kroppe, som sagnet siger, havner i den samme kiste er dette ikke et bevis på, at mand og hustrus hengivenhed over for hinanden er ?!

Hus (emner til 3. februar 2016):

221. Hvad er betydningen af \u200b\u200bhjemstraditioner i en persons liv?

222. Er begrebet "ildsted" forældet?

223. Hvad er følelsen af \u200b\u200bat være hjemme?

224. Hvornår bliver huset en moralsk støtte?

226. Har LN Tolstoy ret, da han sagde: ”Alle glade familier er ens, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin måde”?

227. Hvorfor siger de: "Det er godt at være væk, men derhjemme er det bedre"?

228. Hvorfor vender en person ofte hjem på jagt efter et bedre liv?

229. "Mit hjem er mit slot"? 230. Hvornår har Parlamentet brug for beskyttelse?

232. Hvornår bliver en bolig et hjem?

233. Hvorfor er en persons forbindelse med familie og hjem så vigtig?

Essays om temaet tid

Et essay om temaet "Forældrehjemmet - begyndelsen på alle begyndelser ..."

Hjem ... forældrehjem... For hver af os er det af ekstraordinær betydning. Faktisk, i fars hus, fødes en person ikke kun, men får også en åndelig og moralsk afgift resten af \u200b\u200bsit liv, i familien lægges disse moralske retningslinjer til en person, som han har brug for hele sit liv.

Det er her en person føler og lærer alle begyndelser i livet. ”Alt i en person begynder fra barndommen,” understregede forfatteren S. Mikhalkov. Og hvordan vi vil være i livet - det afhænger af familien, hvor vi voksede op, af den åndelige atmosfære, der regerede i forældrehjemmet.

Husets tema - et tværgående tema for verdens fiktion. Forfattere i deres værker reflekterede over familiens betydning i opdragelse af børn.

I komedien "Minor" viser Denis Ivanovich Fonvizin ejendommen til de adelige Prostakovs. Hvad er dette hus? Det domineres ikke af en mand, familiens leder, men af \u200b\u200bfru Prostakova. Atmosfæren her er meget tung, for fra morgen til aften kan du høre råb, misbrug, uhøflige ord. Grunnejeren holder øje med alle, snyder, løgner, ingen kan berolige hende.

Prostakova har ingen menneskelig værdighed. Hun skælder skræddersy Trishka og hendes hønepeckede mand, der kun forkæler sin kone. Kona er tyrannisk over for sin mand. Af hensyn til sin søn angriber hun sin bror. Hun syntes ked af det overarbejdede Mitrofan. Uvidende, grusom, narsissistisk bygger elskerinde familieforhold ud fra en styrkeposition. Så ifølge D. Fonvizin ødelægger despotisme alt det menneskelige i en person.

Men denne ondskabsfulde og grusomme kvinde er en mor. Hun elsker sin Mitrofanushka meget. Men i atmosfæren i hans hjem, der drives af Prostakova, kunne hendes søn ikke lære noget godt, så komedien ender med, at husets elskerinde ikke kun mister retten til at styre hendes ejendom, men værst af alt forråder Mitrofan hende: han nægter sin mor. Starodum bemærker: "Her er onde værdige frugter."

Et helt andet billede af huset blev skabt i romanen "Krig og fred" af Leo Tolstoj. Vi ser et stort hus på Povarskaya Street i centrum af Moskva. Den store og venlige familie af grev Ilya Nikolaevich Rostov bor her. Dørene er åbne for alle. Familien er musikalsk, kunstnerisk, de elsker at synge og danse i huset.

Husets leder er grev Ilya Nikolaevich Rostov - en elsker af helligdage i hjemmet. Han elsker sin familie og har et tillidsfuldt forhold til børn. "Han er selv løs venlighed." "Den smukkeste mand var" - sådan taler hans bekendte om ham efter hans død.

Tolstoj understreger, at en lærers gave også er iboende hos grevinde Rostova. Hun er den første rådgiver for døtre, generøs, oprigtig i forhold til børn, gæstfri, åben.

Alt dette bidrog til, at forældrehjemmet blev en særlig atmosfære af spiritualitet. De livsværdier, som Rostovs 'børn udholdt, er værdige til respekt - de er generøsitet, patriotisme, adel, respekt, gensidig forståelse og støtte. Natasha giver uden tøven vogne for de sårede, Nikolai redder Marya Bolkonskaya under et optøjer af bønder, Petya frivillige til at gå foran og dør.

To huse - huset til fru Prostakova ved Fonvizin og Rostovs i Tolstoj. Og hvor forskellige de er ... Den første er et antideal, det andet er et eksempel på familiekomfort og lykke.

Og jeg vil virkelig tro, at der i vores tid vil være så mange forældre som muligt, der tager sig af deres familie og en stærk åndelig atmosfære i den. Lad hvert hjem blive en reel kilde til moralske retningslinjer for unge!

Russisk sprog og litteratur | " Examen essays - House» |

Essay om emnet "Hjem" (problemet med økologi)

En persons holdning til miljøet er allerede en person selv,
hans karakter, hans filosofi, hans sjæl,
hans forhold til andre mennesker.
S.P. Zalygin

Begrebet "hjem" mangefacetteret. For hver person har det sin egen betydning, fremkalder sine egne foreninger. For de fleste mennesker er dette et sted, der er knyttet til barndommen, med slægtninge, mor. Tanker om hjem fremkalder behagelige, rørende minder: dette er begyndelsen på livet; det er aromaen af \u200b\u200bfriskbagte pandekager, uldhår på en gammel sofa, børnetegninger på væggene; mors stemme, varm ...
Meget i vores liv bestemmes af hjem og familie: Fra barndommen absorberer vi ildstedets atmosfære, familietraditioner. Det er i familien, i hjemmet, at moralske værdier indføres i os, der dannes en særlig vision for verden. Med tiden udvides konceptet, gaden, regionen, landet, planeten bliver slægtninge.

Mere end seks milliarder mennesker bor på vores planet. Hvor mange af dem betragter det som et rigtigt hjem? Mange mennesker tror, \u200b\u200bat for dette har de brug for at besøge forskellige lande for at føle sig lige godt overalt i verden. Det er det dog ikke.

Jorden er vores fælles hjem... Enhver bevidst person forstår, at alt i verden hænger sammen. I århundreder har vi brugt naturens gaver, vi opfatter det som et lager, hvorfra vi kan trække uendeligt. En sådan holdning til naturen fører uundgåeligt til truslen om en økologisk katastrofe, og grunden til alt er menneskelig aktivitet. Et slående eksempel er katastrofen i Tjernobyl, ved kernekraftværket i Fukushima, eksplosionen af \u200b\u200ben olieplatform i den Mexicanske Golf. Disse tragedier har krævet mange menneskers liv og fortsætter med at forgifte liv. Konsekvenserne i mange år fremover vil tjene som en frygtelig irettesættelse for hele menneskeheden.
I litteraturen er problemet med økologi ikke nyt. Forfattere fra forskellige generationer berører i deres værker temaet for forholdet mellem menneske og natur, respekt for naturen.

Tilbage i 70'erne rejste Chingiz Aitmatov spørgsmålet om håbløsheden på den sti, hvor mennesket ødelægger naturen. Hun vil helt sikkert hævn ved degeneration og mangel på spiritualitet. Forfatteren undersøger dette emne i sådanne værker som "Efter eventyret", "Storm Stop", "Plakha". Romanen "Plakha" efterlader et stærkt indtryk. Denne roman er et opfordring til at skifte mening. Det er interessant, at forfatteren betragter økologiproblemet uadskilleligt med problemerne med nedbrydning af den menneskelige personlighed.

Romanen begynder med en beskrivelse af en ulvefamilies liv, der bor på dens territorium, indtil en person dukker op. Det ødelægger meningsløst og uhøfligt alt på sin vej. Det bliver ubehageligt, når du læser om det barbariske angreb på saigaer. Akbaras unger omkom i denne slagtning. Hun-ulvenes uheld sluttede ikke der: Fem flere ulvunger omkom under en brand, som blev arrangeret specielt af mennesker for at gøre det lettere at få dyre råvarer: "Til dette kan du tage kloden ud som et græskar." Forfatteren forstår grunden til sådan grusomhed - grådighed, kampen for hans eget velbefindende.

Og folk har ikke mistanke om, at naturen hævn alt og meget tidligere, end de tror. Naturen har i modsætning til mennesker kun en uretfærdig handling: hun hævner sig for mennesker for at ødelægge, forstår ikke, om du er skyldig eller ej. Hun-ulven, som er alene efter menneskets skyld, når hen til folk. Hun ønsker at overføre sin ubrugte mødres ømhed til en menneskelig baby. Det bliver en tragedie, men denne gang for mennesker. Akbara er ikke skylden for drengens død. Denne mand skyder hende i sin voldelige udbrud af frygt for ulvenes uforståelige opførsel, men savner og dræber sin egen søn. Manden betalte for sin grusomhed.

I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" lyder også ideen om menneskets ansvar for naturen. Hovedpersonen i romanen er bekymret for de besøgende turisters opførsel. Han ser en sø, der er tom for krybskytning, en myretråd, der er gennemvævet i benzin og tændt af turister til sjov, hvide svaner, der engang prydede søen og nu koges i en kedel.

Jeg vil gerne slutte med ordene fra den russiske forfatter Y. Bondarev: ”Nogle gange ser det ud til at være selvsugende med menneskeheden, at den, ligesom en universal kommandør, har dæmpet, erobret, bridled ... En person glemmer, at i en lang krig, sejr bedrager, og den kloge natur er for tålmodig. Men alt kommer til ende til tiden. Naturen hæver det hævnende sværd truende.

Vi dræber vores hjem. Et levende, udviklende og skiftende hus, hvor alt oprindeligt var til en person. Og dette hus vil før eller senere ophøre med at være, hvis vi ikke lærer at tage os af det.

1) Tolstojs roman "Krig og fred" er hjemsted for Rostov-familien. en familie med vækster, deres hus er en reel standard for en familie.

2) Chekhov "kirsebærplantage" - huset til jordejeren Ranevskaya. helte elsker deres hjem, hvor de tilbragte deres barndom. de forsøger med al deres magt at bevare deres ejendom.

Besvarelse: Gæst

lermontov komponerede det i 1832!

åbn mit fangehul, giv mig dagens udstråling, sort-øjet pige, sort-mand hest.

ivan myatlev "roser" er så gode, hvor friske roserne var i min have! hvordan de forførte mine øjne! hvordan jeg bad forårets frost om at røre dem med en kold hånd!

pushkin "storm" du så jomfruen på klipperne i hvidt tøj over bølgerne, havet med bredderne spillede, rasende voldsomt i det stormfulde mørke.

Besvarelse: Gæst

1) komedien "inspektør" er et dybt realistisk værk, der afspejler lasterne i det udlejer-bureaukratiske system i Rusland i trediverne af xix århundrede. et vigtigt sted i systemet med karakterer i komedien er besat af embedsmænd, der bebor amtsbyen. det er et kollektivt, generaliseret billede, afledt satirisk, for det inkluderer alt negativt i det politiske system i Rusland på det tidspunkt.

2) borgmesteren anton antonovich passnik - dmukhanovsky var den første til at rapportere revisor. han samlet alle embedsmænd i hans by for at rapportere til dem om et brev fra en bekendt, der sagde om inspektørens forestående ankomst fra Skt. Petersborg. incognita.

3) Rygter blev betragtet som den mest pålidelige kilde til information, og embedsmænd indtog ønsketænkning.

4) Khlestakov er en lille embedsmand, en ubetydelig person, fordømt af alle. selv hans egen tjener, hes, foragter ham; hans far kan trække ham væk ved virvelvindene. han er fattig og ude af stand til at arbejde på en sådan måde, at han selv sikrer en tålelig eksistens.

5) I samtaler med alle prøver han at øge sin værdi.

6) ”Revisorens” plot er allerede givet i den første sætning: ”Jeg inviterede jer, herrer, for at fortælle jer den ubehagelige nyhed: revisor kommer til os.” og allerede denne sætning giver den største drivkraft til al handling - fremkomsten af \u200b\u200bfrygt, der formørkede borgmesterskabet.

Besvarelse: Gæst

Bazarov! Jeg ville skrive "kære og kære Eugene", men jeg kan ikke lide at lyve. du er endda en grim fyr med billige rantinger. Jeg benægter ikke, at du er smart: ikke alle kan give afkald på livets absolutte tomhed for deltagelse i en social og politisk bevægelse. Arkady kunne ikke, selvom han prøvede. at dømme efter dine venners ønske om at behage dig, er du ganske charmerende, stærk og giver indtryk af en imponerende person. men hvorfor levede du ikke basarer, som du skulle? Jeg mener ikke velkendte regler, men nogle positive følelser: venskab, kærlighed, respekt og ikke nysgerrighed, foragt og ligegyldighed. for uddannet og godt læst, du ser ud til at være bare bange for at blive forbrændt, føle dig svag og kærlig. men du har allerede haft en chance for at sikre dig, at kærligheden er stærkere end dig. men det faktum, at du tænkte anderledes end alle andre og gik imod dem ... dette er ikke mod - dette er "intet at tabe." Bulgakov, "der er ingen større vice end fejhed." Ved du, hvad hun bragte dig til? Jeg var ikke engang oprørt, da du døde, og tog hensyn til talentet fra I.S. Turgenev, og ikke din skæbne. Jeg er ikke ufølsom - det var dig der var, og det var kun forgæves, at du tog en plads på planeten. og der er, du ved, et begrænset antal af dem. så jeg håber, du frigav ham for en person, der vil gøre noget og ændre sig og ikke benægte alt. at være en nihilist - der kræves lidt arbejde, og du skal ikke respekteres for at være decembrister. du ved, basarer, jeg synes endda synd på dig. du er virkelig den mest patetiske helt, jeg har læst om: hvad vidste du, foruden strukturen i en kedel og en organisk krop? men du kunne virkelig have opnået meget og bidraget til verdensudviklingen. så tænk på din opførsel og (jeg ved: du kan) gøre alt, så der er færre mennesker som dig. dine små sætninger redder ikke verden og får ham ikke til at tænke. vi skal handle. held og lykke! uden respekt, der lever hundrede procent og fra det glad for svimmelhed