Kansanperinteinen esitys aiheeseen liittyvälle kirjallisuuden tunnille (luokka 5). Esitys aiheesta kansanperinne Vaikka talo on ohut, katto on vahva

Mitä on kansanperinne?
Mitkä ovat kansanperinteen genret?

Eepos (sanasta "byl") on suullisen runouden teos venäläisistä sankareista ja kansansankareista. He kertovat sankarien urotöistä osoittaen heidän voimansa, pätevyytensä ja rohkeutensa. Siirtyessään sukupolvelta toiselle ne toimivat keinona välittää muinaisia ​​uskomuksia, ideoita maailmasta ja tietoa historiasta. Kaikki, mistä eeposissa kerrottiin, koettiin totuudeksi, tapahtumina, jotka todella tapahtuivat kerran kaukaisessa menneisyydessä.
Eepokset ovat ihmisten rikas historiallinen kokemus, joka koskee kansallisen elämän monimuotoisimpia puolia: taistelua ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan, valtion muodostumista, perhesuhteita ja niin edelleen.

Lue artikkeli "Epics"

Kuuntele eepos "Ilja Muromets"

Arvoitus on lasten kansanperinteen genre. Näissä lyhyissä runoissa nimetään vain esineen tai ilmiön merkit tai toimet, ei itse esinettä tai ilmiötä. Arvoituksessa käytetään usein vertailutekniikkaa, varsinkin elotonta esinettä verrataan elävään: sipuli on isoisä, porkkana on punainen neito, linna on musta koira.
Katso esimerkkejä venäläisistä kansan arvoituksista

Dia nro 25 Vitsit

Anekdootti - kreikaksi - julkaisematon.
Tämä on kansanperinteen genre, lyhyt, satiirisen tai humoristisen sisällön suullinen tarina, jolla on odottamaton nokkela loppu.
Vitsien sankarit ovat historiallisia henkilöitä, poliittisia henkilöitä, rotujen edustajia jne.
Lue kokoelma vitsejä kouluteemasta

Dia nro 26 Ditties

Chastushka on nopealla tempolla laulettu riimillinen nelirivinen refrääni. Se esitetään yleensä harmonikan ja balalaikan säestyksellä. Chastushkat on sävelletty ajankohtaisista aiheista, joskus poliittista ja myös rakkautta sisältävällä sisällöllä. Tämä on suosittu venäläisen kansantaiteen tyyppi. Chastushkas tuli laajalle levinneeksi 1800-luvun jälkipuoliskolla, ja niistä tuli erityisen suosittuja 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Lue kokoelma juttuja kouluteemasta

Dia nro 27 Lasten kansanperinne

Lasten kansanperinne on monimuotoisuudessaan ainutlaatuinen ilmiö: siinä esiintyy valtava määrä erilaisia ​​genrejä, joista jokainen liittyy melkein kaikkiin lapsen elämän ilmenemismuotoihin. Jokaisella genrellä on oma historiansa ja tarkoituksensa. Jotkut ilmestyivät muinaisina aikoina, toiset - aivan äskettäin, ne on suunniteltu viihdyttämään, ja nämä on tarkoitettu opettamaan jotain, toiset auttavat pientä ihmistä navigoimaan suuressa maailmassa...

Dia nro 28 Genret
lasten
kansanperinne

Pestushki

Puhelut

Laskentataulukot

Kielensolmijat

Vitsit

kehtolauluja
kappaleita

Dia nro 29 Teaserit

Esitys aiheesta: Venäläisten kansantarinoiden keräilijät Suorittanut: 4. luokan oppilas Milena Egorova Tarkastaja: luokanopettaja O.P. Popova Jakutsk, 2014

Aleksandr Nikolajevitš Afanasjev A. N. Afanasjev (11. heinäkuuta 1826 - 23. syyskuuta 1871) - erinomainen venäläinen kansanperinnekeräilijä, slaavilaisten kansojen henkisen kulttuurin tutkija, historioitsija ja kirjallisuuskriitikko. Hän syntyi Bogucharin kaupungissa Voronežin maakunnassa, jossa hänen isänsä, erittäin älykäs mies, joka arvosti koulutusta suuresti, toimi piirisyyttäjänä. Hän sai koulutuksensa Voronežin lukiossa ja Moskovan yliopistossa, jossa hän opiskeli oikeustieteellisessä tiedekunnassa, jossa hän kiinnostui antiikin ja ennen kaikkea muinaisen venäläisen elämän opiskelusta. Kiinnostuttuaan kansanelämästä nuori tiedemies ei voinut sivuuttaa suullista kirjallisuutta, mukaan lukien sadut.

Afanasjev A.N. teki hienoa työtä kerääessään ja systematisoiessaan venäläisiä satuja, jotka yhdistettiin kokoelmaan "Venäläiset kansantarut" ja vuosina 1855-1863. julkaistu kahdeksassa numerossa. Tiedemies poimi satujen tekstit Venäjän maantieteellisen seuran arkistoista ja julkaisi yhdessä näiden tekstien kanssa tallenteita toisen venäläisen kulttuurin erinomaisen hahmon - V. I. Dalin - saduista. Afanasjev systematisoi kokoelmassaan 1800-luvun ensimmäisen puoliskon venäläisten satujen laajaa materiaalia ja tarjosi niille laajan tieteellisen kommentin. Afanasjevin omaksuma järjestelmä on ensimmäinen yritys luokitella sadut yleisesti.

Kokoelmassa on yli 600 satua eri puolilta Venäjää. Tämä on edelleen suurin satukokoelma. Kaikkiaan tästä kirjasta on tehty yli kaksikymmentäviisi painosta. Muiden kokoelmaan kuuluvien satujen joukossa erityinen paikka on kaikkien suosikki "Kolobok", "Nauris", "Teremok", "Morozko", "Hanhet - joutsenet", "Hauen käskyssä" jne. , josta tuli kuuluisa A.N. Afanasjev, ja jota voidaan oikeutetusti kutsua lukemattomiksi upeiksi rikkauksiksi.

IN JA. Dahl on kuuluisa leksiografi. Syntynyt 10.11.1801 Jekaterinoslavin maakunnassa Luganskin kaupungissa (siis Dahlin salanimi: Cossack Lugansky). Isä oli tanskalainen, monenvälisesti koulutettu, kielitieteilijä (hän ​​osasi jopa muinaista kreikkaa), teologi ja lääkäri; äiti on saksalainen, Freytagin tytär, joka käänsi Gesnerin ja Iflandin venäjäksi. Dahlin isä hyväksyi Venäjän kansalaisuuden ja oli yleensä kiihkeä Venäjän patriootti. Dahl oli monipuolinen persoona. Hän oli erinomainen leksikografi, folkloristi ja etnografi. Hän tunsi maatalouden, kaupan, merenkulun ja tekniikan, homeopatian, hevosenkasvatuksen, kalastuksen sekä laivojen, talojen ja siltojen rakentamisen. Hän lauloi kauniisti ja soitti monia soittimia, oli hyvä kirurgi, korkea-arvoinen virkamies ja akateemikko, yksi Venäjän maantieteellisen seuran perustajista ja aktiivisista jäsenistä. Dal Vladimir Ivanovitš

Vladimir Ivanovich Dal on kuuluisan elävän suuren venäjän kielen selittävän sanakirjan luoja ja upeiden lapsille tarkoitettujen satujen kirjoittaja. Hän oli myös venäläisen kansantaiteen tuntija ja keräilijä. Hän keräsi ja kirjoitti muistiin tunnetut sananlaskut "Et saa vaivatta ottaa kalaa lammikosta", "Jos pelkäät susia, älä mene metsään." Hänet ylistettiin kirjailijana "Venäläiset sadut suullisista kansanperinteistä käännettyinä siviililukutaitoon, mukautettuina jokapäiväiseen elämään ja koristeltu kasakan Vladimir Luganskyn kävelevillä sanoilla. Ensimmäinen kantapää", julkaistu vuonna 1832.

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) on venäläisen pedagogiikan, erityisesti esikoulupedagogian, perustaja. Hän perusti pedagogisen järjestelmänsä kansallisen kasvatuksen ajatukseen, uskoen, että lasten tulisi jo varhaisesta iästä lähtien omaksua kansankulttuurin elementtejä, hallita äidinkieltään ja tutustua suullisen kansantaiteen teoksiin. Mukaan K.D. Ushinskyn mukaan sadut ovat "venäläisen kansanpedagogian ensimmäisiä ja loistavia yrityksiä", eikä kukaan voi kilpailla "kansan pedagogisen neron" kanssa. Siksi hän uskoi, että lapset oppisivat enemmän lukemalla mielenkiintoisia, mutta samalla opettavia satuja ja tarinoita.

Tolstoi Lev Nikolajevitš - (1828-1910) - yksi tunnetuimmista venäläisistä kirjailijoista ja ajattelijoista. Osallistui Sevastopolin puolustamiseen. Kouluttaja, publicisti, uskonnollinen ajattelija. Leo Tolstoin sadut on suunniteltu helpottamaan lasten ulkoa tieteellistä materiaalia. Monet "Uuden ABC"- ja "Venäläiset lukemiskirjat" -teokset ovat tämän periaatteen alaisia. Vuonna 1872 hän kirjoitti suosikkisadun "Kolme karhua", jonka kaikki lapset rakastavat, "Uudelle ABC:lle". Sen kerronta on äärimmäisen lähellä realistista tarinaa: siinä ei ole perinteistä kansantarinoiden alkua ja loppua. Tapahtumat avautuvat ensimmäisistä lauseista: ”Yksi tyttö lähti kotoa metsään. Hän eksyi metsään ja alkoi etsiä tietä kotiin, mutta ei löytänyt sitä, vaan tuli metsässä olevaan taloon."

Aleksei Nikolajevitš Tolstoi syntyi 10. tammikuuta (29. joulukuuta) 1883 Nikolaevskin kaupungissa Samaran maakunnassa. Hämmästyttävä ja lahjakas kirjailija, joka kirjoitti monia eri suuntaisia ​​teoksia, mutta tunnemme hänet kirjailijana, joka antoi upeita satuja lapsille. Luodessaan upeita mestariteoksiaan Tolstoi ei voinut sivuuttaa venäläisiä kansantarinoita. Hämmästyttävä kansanperinne kertoi kirjoittajalle, kuinka parhaiten välittää kuulijalle jokaisen lasten sadun idea ja syvä merkitys. Tolstoi käsitteli ja kirjoitti uudelleen omissa nimissään maagisia kansantarinoita ja tarinoita eläimistä.

Kansantarinoiden uudelleentekeminen oli erittäin vaikeaa ja aikaa vievää, vaatien tiettyä kirjoituskykyä. Aleksei Tolstoi valitsi mielenkiintoisimmat ja suosituimmat sadut, jotka esitettiin erittäin kauniissa kansanmuodossa ja kirjoitettiin upealla kansankielellä, ja laimensi niitä jollain klassisella kirjallisuudella. Hänen sovituksessaan tunnemme sellaisia ​​​​saduja kuin "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi", "Susi ja pienet vuohet", "Sisko Alyonushka ja veli Ivanushka" ja monia muita satuja.

Tätä työtä kirjoitettaessa käytettiin materiaaleja seuraavista Internet-resursseista: http://narodstory.net www.hobbitaniya.ru http://ru.wikipedia.org images.yandex.ru

Dia 1

Dia 2

Dia 3

Dia 4

Dia 5

Dia 6

Dia 7

Dia 8

Dia 9

Dia 10

Dia 11

Dia 12

Dia 13

Dia 14

Dia 15

Dia 16

Dia 17

Dia 18

Dia 19

Dia 20

Dia 21

Huomautuksia kirjallisuudesta arvosana 5, tietotekniikan avulla.

Oppitunti #2

Oppitunnin aihe. Venäjän kansanperinne. Kehtolauluja, lastentarhoja, loruja.

Oppitunnin tavoitteet:

Koulutuksellinen:

- tutustuttaa opiskelijat käsitteeseen "folklore" ja sen genret;

- antaa kuvaannollisen käsityksen kehtolaulun alkuperästä;

- kehittää opiskelijoiden tietämystä lasten kansanperinteen pienistä genreistä - kehtolaulut, pestushki, lastenlorut; opiskelijoiden sanaston rikastaminen.

Koulutuksellinen:

- juurruttaa taitoa lukea ainutlaatuisia kansanperinteen genrejä; opeta havaitsemaan ne sielulla;

- kehittää kansanlaulujen ja lasten lorujen rytmiä;

- harjoitella ilmeikkäät lukutaidot;

- tutkimuksen ja viestintäkulttuurin kehittäminen koululaisten keskuudessa.

Koulutuksellinen:

- esitellä kansankulttuurin perinteitä;

- Opeta näkemään sanojen kauneus ja monimuotoisuus;

- edistää kiinnostusta venäläisten kansanperinnettä kohtaan.

Oppitunnin tyyppi : oppitunti taitojen ja kykyjen muodostamisesta (hallinnasta) ja parantamisesta.

Oppitunti lomake : multimediatunti tutkimuselementeillä.

Menetelmät ja tekniikat:

1. menetelmät: sanallinen, selittävä-kuvaava, ongelmallinen, heuristinen.

2. Tekniikat: keskustelu kysymyksistä, opettajan tarina, sanastotyö, luova itsenäinen työskentely,

ilmaisullinen oppikirjaartikkelin lukeminen, lukemisen arviointi annetun taulukon avulla, analyyttinen työ artikkelin tekstin kanssa oppikirjojen avulla, taulukon laatiminen.

Laitteet ja TSO: tietokone, multimediaprojektori, mediaesitys oppitunnille (POWER POINT -ympäristö), oppikirja

kortit, näyttely lukijapäiväkirjasta, äänitallenteita kehtolauluista, katkelma elokuvasta "Umka etsii ystävää".

Kirjallisuuden teoria : kansanperinne, kansanlaulu.

Epigrafi oppitunnille . ”Kansan todellista historiaa ei voi tuntea tuntematta suullista kansantaidetta» M. Gorki

Oppitunnin vaiheet

Tuntien aikana

Huomautus

1. Organisatorinen

II. Kotitehtäväkysely

2. Keskustelua kesän aikana luetusta kirjallisuudesta, lukijoiden päiväkirjoihin tutustumista.

Dia nro 2

III. Perustietojen päivittäminen ja korjaaminen

(johdantotehtävät)

Arvauspeli(kortit on kiinnitetty taululle) .

Arvaa mihin teoslajiin seuraavat tekstit kuuluvat:

1. Kultaisella kuistilla istui kuningas, prinssi, kuningas, prinssi, suutari, räätäli. Kuka sinusta tulee? (Opettaja avaa taululle kortin: lorujen laskeminen)

2. Et voi edes vetää kalaa lammikosta vaikeuksitta (Opettaja avaa taululle kortin: sananlaskuja).

3. Aamusalma käveli ympäri maailmaa ja vuodatti kyyneleen; Näin kuukauden, aurinko katosi (kaste). (Opettaja avaa taululle kortin: arvoituksia).

4. Olipa kerran vanha mies ja vanha nainen, heillä oli tytär Alyonushka ja poika Ivanushka. ("Sisar Alyonushka ja veli Ivanushka"). ( Opettaja avaa taululle kortin: satuja).

5. Kavioiden kolinasta pöly lentää pellolla. (Opettaja avaa taululle kortin: kielenkääntäjät).

Keskustelu.

Opettajan sana. Pystyit tunnistamaan oikein teostyypit. Mutta jostain syystä kirjailijaa ei ole nimetty missään, vaikka sinä ja minä kohtelemme kirjoittajia aina kunnioittavasti. Miksi kirjoittajaa ei nimetty? Unohditko?

– Tietysti kaikilla näillä teoksilla on kirjoittaja, mutta emme tiedä hänen nimeään. Ne olivat ihmisten säveltämiä.

– Tämä tarkoittaa, että kaikkia näitä teoksia kutsutaan suullisen kansantaiteen teoksiksi. Edessämme on kansantaide. Venäjän kansan taidetta. Olipa kerran yksi henkilö kirjoitti sen, välitti sen toiselle, toinen kolmannelle, mutta kukaan ei muista kirjoittajaa.

– Joten miksi sitä kutsutaan suulliseksi? Luin mitä kirjoitin sinulle.

– Todellakin, tämä voidaan nyt kirjoittaa ylös. Ja ennen, kun ei ollut kirjoitettua kieltä, Venäjän lukutaidottomat talonpojat välittivät ne suullisesti. Kumpikin kertoessaan toisilleen unohti jotain ja lisäsi omat sanansa. Tämä on venäläisten luovuutta. Vaikka muillakin kansoilla on omaa luovuuttaan.

Ehkä muistat mikä toinen nimi on suullisella kansantaiteella?

– Kyllä se on oikein. Folklore tulee englannin sanoista "people" ja "teaching", eli kansanviisautta.

Merkintä "sanakirjaan..." termin merkitys kansanperinne.

♦ Mitä tämän termin tulkinta tarkoittaa?

Dia nro 3

Dia numero 5

Dia nro 6

IV. Oppitunnin tavoitteiden ja tavoitteiden asettaminen

Työstää epigrafia oppitunnille.

Dia nro 7

V. Työskentele oppitunnin aiheen parissa

V.1.Oppimistoiminnan motivaatio

V.2. Kokeilutehtävät

(oppitun käyttö normaaleissa olosuhteissa)

V .3. Luovat tehtävät

(oppitun käyttö epätyypillisissä olosuhteissa)

1. Opettajan sana

- Venäläinen suullinen kansantaide erottuu genrejen, teemojen ja sankareiden poikkeuksellisesta rikkaudesta ja omaperäisyydestä. Sen juuret juontavat muinaiseen slaavilaiseen taiteelliseen kulttuuriin. Folklore on kehittynyt pitkän matkan ja heijastanut Venäjän kansan työtä ja elämää, ihanteita. Kansanperintö ilmaisi venäläisten kiihkeän ja vilpittömän rakkauden isänmaataan kohtaan, josta sananlasku sanoo: "Suuri on pyhä Venäjän maa, ja kaikkialla on aurinkoa!"

2. Vertailevan taulukon laatiminen ”Kansanperinne ja kirjallisuus”

(Opettaja ja oppilaat tekevät taulukon keskustelukysymysten perusteella.)

♦ Miten kansanperinne eroaa kirjallisista teoksista?

♦ Miten kansanperinne- ja kirjallisuusteokset luodaan?

♦ Oletko nähnyt heidän kirjailijansa nimen kirjojen "Venäläiset sadut" ja "Sananlaskut ja sanonnat" kansissa? Miksi?

♦ Tapahtuuko niin, että kerrot sadun ystävälle, ja hän oikaisee sinua sanomalla: "Luin sen, se oli vähän erilainen." Miksi tämä tapahtuu?

♦ Mitä kansanperinteen genrejä (tyyppejä) tunnet? (Satuja, tarinoita, eeppisiä, lauluja, sananlaskuja, sanontoja)

Muistikirjaan kirjoittaminen.

Lasten kansanperinteen lajityypit : kehtolaulut, lastenlorut, lastenlorut, kielenkääntäjät, laulut, pelit, teaserit, arvoitukset, kauhutarinat, järjetön hölynpöly, koululaulut, vitsit, tuhmalaulut.

Liikuntatunnin pitäminen

Taputetaan käsiämme,

Anna jalkojesi tanssia

Anna jalkojesi tanssia

Tasaisella polulla. (He tanssivat).

Jalkamme ovat väsyneet - kahdesti.

Tämä on talomme, jossa asumme.

Jalat ristissä - laskeudu alas

Ja odota käskyä.

Ja kun sanon: "Nouse ylös!"

Älä auta heitä kädelläsi. Nouse ylös!

Jalat yhdessä, jalat erillään,

Jalat suorat, jalat vinossa.

Jalat täällä ja jalat siellä.

Mitä tämä melu on ja mitä tämä melu on?

No, nopeasti kotiin!

4. Jatkoa opettajan sanoille (keskustelu)

Jokainen meistä alkaa ymmärtää maailmaa kansanperinneillä. Äiti tuuditti meidät uneen laululla, isoäiti kertoi meille sadun. Kasvamme ja opimme uusia suullisen kansantaiteen genrejä: arvoitukset opettavat ajattelemaan, käytämme laskentariimejä leikkiessään ystävien kanssa. Kansan viisaus synnytti lyhyitä ilmaisuja: sananlaskuja ja sanontoja, jotka välittävät elämän perussäännöt. Päälähde oli venäläinen elämä, vuosisatojen työkokemus, elämä kehdosta elämän viimeisiin päiviin.

– Luuletko, että olemme listanneet kaikki suullisen kansantaiteen genret? Loppujen lopuksi meillä on vielä yksi kortti, jota ei ole vielä paljastettu.

– Haluatko tietää, mitä siinä lukee?

Voi lyuli, lyuli, li

Nuku, lapsi, nuku.

Sinä olet kissa,

Tule, kissa, vietä yö,

Rokkaa vauvani.

Bayu-bayu-bai... (Tuutulaulu).

5. Kehtolaulun historia.

Kuinka monta kehtolaulua luulet olevan maailmassa?

Miten he pääsivät tähän päivään?

Joten mistä kappaleista puhumme tänään?

Miten he saapuivat meille?

Kehtolauluja ei ole niin paljon, mutta ne siirtyvät sukupolvelta toiselle, vain jokainen äiti laulaa omalla tavallaan, muuttaa ja lisää jotain. Ja kehtolaulu syntyy uudestaan. Jokaisella kansalla on kehtolauluja. Nämä laulut, kuten esi-isät uskoivat, suojelivat nukkuvaa lasta pimeän voiman temppuilta.

Kuunnellaan kehtolaulu.

Miksi laulua kutsuttiin kehtolauluksi?

Diassa 12: KEHTO (kehto, keinutuoli, huojuva).

Etsi synonyymejä tälle sanalle.

Miten sinut rokkattiin nukkumaan lapsena?

Millä sävyllä äitisi lauloi laulun sinulle?

Kyllä, on totta, että rakkaus ja kiintymys välitetään kehtolaululla. Lapsi ei ehkä kuule vielä, mutta hän jo tuntee.

Miltä hänestä tuntuu? (äidin kiintymys, rakkaus, hellyys)

Kehtolaulua lauletaan niin, että lapsi kasvaa sielultaan puhtaana, lempeänä ja kilttinä.

Lauluissa esiintyjät puhuvat usein eläimistä ja kehottavat niitä suojelemaan ja suojelemaan lasta vastoinkäymiltä.

6. Luova työ ryhmissä

Ja nyt kutsun sinut luovaan työpajaan. Sinulla on kaksi korttia. Lue näiden korttien tehtävä ja valitse vain yksi tehtävä, josta pidit eniten. Työskentelemme.

SOVELTA RIVIT TUTKOTULULULUN TEKEMÄÄN.

Nosturit ovat saapuneet

Voi lyuli - lyuli - lyuli!

Ja portti narisee - narisee

He istuivat portilla

Meillä Vanya nukkuu - nukkuu.

Älä herätä Vanyaa kanssamme

Joen nokkaukset sanovat

Kuu katsoo ikkunastamme

Taivaalla loistaa tähdet

Käskee pieniä lapsia nukkumaan.

SOVELTA RIVIT TUTKOTULULULUN TEKEMÄÄN

Älä makaa reunalla

Ja vetää sinut metsään

Hiljaa, pieni vauva, älä sano sanaakaan

Pieni harmaa toppi tulee

Luutapensaan alla

7. Työn jatkaminen aiheesta

Kauanko kehtolaulu on ollut olemassa?

Yritetään nyt matkustaa useita vuosikymmeniä taaksepäin. Kuvittele yksinkertainen talonpoikakota. Keskellä kotaa koivutolpassa roikkuu kehto, jonka nimi oli OCHEP. Ja sinun täytyy laulaa laulu vauvalle.

(Lapset laulavat valmistamiaan kehtolauluja.)

Meillä on kavereita, jotka työskentelivät myös kotona ja valmistivat kehtolauluja sinulle.

Millaista tunnelmaa näissä kappaleissa kuullaan?

Mistä äidit haaveilevat laulaessaan kehtolauluja lapsilleen?

Ennen vanhaan kehtolauluja laulettiin ilman säestystä, "resitatiivisesti". Katsotaanpa selittävää sanakirjaa. Luetaan se.

RECITATIIVINEN– melodinen puhe laulumusiikkiteoksessa.

Joten miten kehtolaulut esitettiin?

Minkä tempon valitset tälle kappaleelle?

Mikä volyymi? Mikä sävy?

Mitä tunteita haluaisit välittää lukiessasi tätä laulua?

8. Kehtolaulujen tekstien analyysi.

Yritetään tehdä tämä kaikki kappaletta luettaessa. Ja sinun on valittava, kuka teki sen paremmin. (työskentely oppikirjatekstien kanssa).

9. Työskentele oppitunnin materiaalin parissa.

Opettajan sana. Kuuntele sanoituksia ja mieti, kenelle nämä rivit on kirjoitettu:

Sarviinen vuohi tulee pikkupoikien luo,

Kuka imee tuttia, joka ei juo maitoa,

Vihaan hänet, panen hänet sarviin!

Okei, okei, missä olet ollut? Isoäidin toimesta.

Mitä sinä söit? Puuroa. Mitä sinä joit? Mash.

Valkopuolinen harakka keitti puuroa. Hän ruokki lapsia.

Hän antoi tälle, hän antoi tälle... Mutta hän ei antanut tälle.

Et kantanut vettä, et hakannut puuta, et keittänyt puuroa.

Sinulla ei ole mitään.

– Kenelle sanat on kirjoitettu? Mihin tarkoitukseen? Ehkä saada lapsi nukahtamaan? Tai ehkä konsoli, pelata? Millä nimellä kutsuisit sellaisia ​​runoja? Perustele vastauksesi.

– Tällaisia ​​runoja kutsutaan lasten loruja. Miksi luulet?

– Ne täydentävät lapsen leikkejä sormilla ("harakkavalkoinen"), käsivarsilla ("Ladushki") ja jaloilla.

– Lastenrunot ovat suullisen kansantaiteen genre.

– Mille lapsille nämä laulut on kirjoitettu? Loppujen lopuksi te olette myös lapsia! Ehkä sinulle?

– Perustele vastauksesi.

– Lapset oppivat erilaisia ​​asioita: peseytyvät, taputtavat käsiään, pienimmät oppivat liikuttamaan käsiään ja jalkojaan.

2. Sanastotyö

– Mitä sanoja et ymmärtänyt? Yritetään kaikki selvittää lastentarhan lorujen teksteistä löytyneiden taululle kirjoitettujen sanojen merkitys:

lichenki (vanhentunut) – raju vaiva suru paha

enemmän - vahvempi

höyry - lämmitä

aita - aita

3. Luova työ, jossa opiskelijoiden muistissa opetetaan tai toistetaan

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Dian kuvaus:

Kunnallinen lisäkoulutuslaitos "Kaupunki lasten ja luovuuden kehittämisen ja lisäkoulutuksen keskus" Pelin kansanperinne osana lasten kansanperinnettä Natalya Aleksandrovna Goncharova, lisäopettaja

2 liukumäki

Dian kuvaus:

Oppitunnin tarkoitus: lasten leikin kansanperinteen popularisointi, juurruttamalla opiskelijoihin kunnioituksen tunne esi-isiemme kulttuurista ja historiallista perintöä kohtaan Tavoitteet: tutustuminen perheen leikkilaulujen piirteisiin; opiskelijoiden laulukykyjen kehittäminen lasten kansanperinteen pohjalta; kyky liikkua vapaasti ja luonnollisesti kansanpukuissa.

3 liukumäki

Dian kuvaus:

Leikki on poikkeuksellinen paikka lapsen elämässä. Se alkaa varhaisesta kehtokaudesta ja muuttuu ajan myötä työksi, jonka avulla lapsi kehittyy fyysisesti, hankkii tulevaan toimintaansa tarvittavia tietoja ja kokemuksia. Peli on valmistava harjoitus tosielämään.

4 liukumäki

Dian kuvaus:

Karoly Gros: ”Kunnes koulutus ja sen luontainen pakko tunkeutuu lasten elämään, lapset ovat pääasiassa leikkiä. Jos otat pois ruokaa, juomaa ja nukkumista, normaalilla lapsella ei ole melkein mitään muuta tekemistä kuin leikkiä. Niin oli kivikaudella ja niin on nytkin.

5 liukumäki

Dian kuvaus:

Suurin osa kansanpeleistä on peritty lapsilta aikuisilta. Eli alussa XIX vuosisadalla "Zhmurki" on morsiamien suosikkipeli, "Drake and the Duck" ja "Zainka" ovat aikuisten tyttöjen ja poikien suosikkiviihdettä. Ja 100 vuotta myöhemmin, alussa. XX vuosisadalla näistä peleistä on jo tullut suosittuja yksinomaan lasten keskuudessa.

6 liukumäki

Dian kuvaus:

Muinaiset lasten pelit voidaan jakaa teollisiin ja kotitalouspeleihin. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat metsästys- ja kalastuspelit, karjankasvatus, siipikarjankasvatus ja maanviljely. Toinen on sosiaalinen ja perhe. Perhepelit puolestaan ​​jaetaan tyttömäisiin, rakkaus-, avioliitto-, perhe- ja kotipeleihin. Muinaisista ajoista lähtien peleissä on ollut erityisiä kappaleita. He, kuten itse pelit, löysivät tiensä lasten kansanperinteeseen aikuisilta.

7 liukumäki

Dian kuvaus:

Perherituaaleihin liittyvillä peleillä ja lauluilla on hyvin vanha historia, ja ne esiintyivät melkein kivikaudella. Katsotaanpa joitain niistä ja selitetään sinulle joidenkin sanojen merkitys.

8 liukumäki

Dian kuvaus:

- Pojat, annamme teille piparkakkuja. Rakkaat ystävät, annamme teille piparkakkuja. - Boyars, hänen hampaitaan sattuu. Rakkaat ystävät, hänen hampaitaan sattuu. - Pojat, viemme teidät lääkäriin. Rakkaat ystävät, viemme teidät lääkäriin. - Pojat, hän puree lääkäriä. Rakkaat ystävät, hän puree lääkäriä. Ensimmäinen ryhmä päättää: "Eh, bojarit, älkää olko hölmöjä, antakaa meille morsian ikuisesti!" Peli "Boyars" - Boyars, ja olemme tulleet luoksesi! - Rakkaat ystävät, olemme tulleet luoksesi! - Pojat, miksi he tulivat? Rakkaat ystävät, miksi tulitte? - Pojat, tarvitsemme morsiamen. Rakkaat ystävät, tarvitsemme morsiamen. - Boyars, kumpi on sinulle rakas? Rakkaat ystävät, mikä on suosikkisi? - Pojat, tämä on meille rakas. Rakkaat ystävät, tämä on meille suloinen. - Boyars, hän on tyhmä keskuudessamme. Rakkaat ystävät, hän on täällä tyhmä. - Boyarit, ja käytämme hänen piiskaansa. Rakkaat ystävät, me ruoskaamme häntä. - Pojat, hän pelkää ruoskaa. Rakkaat ystävät, hän pelkää ruoskaa.

Dia 9

Dian kuvaus:

Hämmästyttävä peli "Boyars" on tullut meille ikimuistoisista ajoista lähtien. Joissain paikoissa hän toistaa muinaisen hääseremonian elementtejä hämmästyttävän tarkasti. Ensinnäkin morsiamen rituaalista pilkkaamista ("hän on täällä tyhmä", "hän puree lääkäriä"). Tämä tehtiin hänen suojelemiseksi "pahalta silmältä". Toiseksi ruoskan mainitseminen. Ennen vanhaan sulhaselle annettiin ruoska vallan symbolina tulevaan vaimoonsa. Kolmanneksi pelin osallistujien juhlallinen kunnianosoitus muinaisella otsikolla "boyars". Muinaisina aikoina hääseremonian osallistujia kutsuttiin joskus näin heidän erittäin tärkeän roolinsa vuoksi.

10 diaa

Dian kuvaus:

Peli "Burners" "Polta, polta selvästi, jotta se ei sammu. Seiso viereen - Katso kentälle Trumpetistit ratsastavat siellä ja syövät sämpylöitä. Katso taivaalle - Tähdet paistavat, Kurkut huutavat - Gu, gu, gu, minä pakenen. Yksi, kaksi, älä ole varis, juokse kuin tuli!