Sandy opettajan ongelmia tarinassa. Andrei Platonov

Pääpiirteittäinen suunnitelma

Kirjallisuuden tunti.

Aihe: "Ajatus ystävällisyydestä, reagointikyvystä A.P.:n tarinassa. Platonov "hiekkaopettaja"

6. luokka

Opettaja: Mochalova T.N.

Oppitunnin tarkoitus: 1) jatka tarinan työstämistä (lue ja analysoi luvut 4 ja 5); 2) muodostaa opiskelijoiden johdonmukaisen puheen taidot etsien yksityiskohtaista vastausta esitettyihin kysymyksiin, jatkaa työtä tekstin kanssa työskentelykyvyn muodostamiseksi; 3) tunnistaa sankarittaren päähenkilöpiirteet; 4) kasvattaa empatian tunteita, halua olla ystävällinen ja reagoiva muille.

Laitteet: juliste, jossa on sanonta, venäjän kielen selittävä sanakirja, kortit.

Tuntien aikana.

1. Organisatorinen hetki.

2. Oppitunnin aiheen julkaiseminen .

Kaverit, tänään jatkamme työskentelyä A.P:n tarinan parissa. Platonovin "Sandy Teacher", katsotaanpa kuinka kirjoittaja ilmaisi ajatuksen ystävällisyydestä, reagoivuudesta.

3. Kotitehtävien tarkistaminen.

A) Kortit (2 henkilöä työskentelee paikan päällä)

B) Keskustelu luokan kanssa kysymyksistä.

1) Mikä on mielenkiintoista A.P:n persoonallisuudessa? Platonov?

2) Mitä opimme Maria Nikiforovnasta, mitä sankaritar kertoi lukemistamme luvuista? (Hän on 20-vuotias. Hän syntyi pienessä kaupungissa Astrahanin maakunnassa. Hänen isänsä on opettaja. Kun hän oli 16-vuotias, hän vei hänet Astrahaniin pedagogisille kursseille. Valmistuttuaan Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi Khoshutovon kylässä, joka sijaitsi kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla).

3) Lue mitä Maria Nikiforovna näki saapuessaan Khoshutovoon? (2 kjs.)

4) Millainen koulutus sujui? (s. 128)

5) Miksi Khoshutovin asukkaat kohtelivat koulua välinpitämättömästi? Etsi vastaus tekstistä. (sivu 129)

6) Miten Maria Nikiforovna voisi toimia tässä tilanteessa? (Jätä kaikki ja mene kotiin. Tai jäädä opettamaan niitä, jotka tulevat kouluun. Tai yritä saada talonpojat vakuuttuneiksi siitä, että heidän lastensa on opiskella koulussa)

7) Minkä päätöksen hän teki? (luvun 3 loppu, s. 129)

8) Miten tämä päätös luonnehtii häntä? (Hän on välittävä henkilö, aktiivinen, pyrkii auttamaan muita)

4. Oppitunnin aiheen tallentaminen.

Joten jatkamme tarinan työstämistä ja selvitämme, kuinka kirjoittaja ratkaisee ystävällisyyden, reagointikyvyn idean ongelman. Ymmärtääksesi tämän hyvin, sinun on tarkasteltava huolellisesti aiheen jokaista sanaa, mietittävä, mitä se tarkoittaa.

1) Yksilöllinen tehtävä. Sanojen merkityksen tulkinta a) idea (moniarvoinen sana) - työn tärkein, pääidea; b) ystävällisyys - vilpitön asenne ihmisiä kohtaan, reagointikyky, halu tehdä hyvää muille; c) reagointikyky - adjektiivin "vastaava" ominaisuus (epäselvä) - nopeasti, helposti vastaaminen muiden ihmisten tarpeisiin, pyyntö, aina valmis auttamaan toista, siis. Reagointikyky on halukkuutta auttaa muita.

Tämä tarkoittaa, että tarinan pääidea on Maria Nikiforovnan halu, valmius auttaa muita.

5. Uuden materiaalin oppiminen

1) Yksilöllinen tehtävä.

- Seurataan tekstiä lukemalla luku 4 kuinka Platonov paljastaa tarinansa idean.

- Keskustelu luennon sisällöstä.

1) Miten kylän ulkonäkö, talonpoikien elämä, heidän suhtautumisensa kouluun ja toisiinsa on muuttunut 2 vuoden jälkeen?

2) Minkä Maria Nikiforovnan ominaisuuksien ansiosta tämä tapahtui?

(hyvyyden, tiedon, sinnikkyyden, sinnikkyyden, omistautumisen, uutteruuden, uskon ihmisiin ansiosta)

2) Yksilöllinen tehtävä.

-Lue luku 5.

- Keskustelu luennon sisällöstä .

1) Mikä keskustelu tapahtui Khoshutovossa Maria Nikiforovnan kolmantena elinvuotena? Lue, miltä aro alkoi näyttää kolme päivää paimentolaisten saapumisen jälkeen? (sivu 131)

2) Mikä sai Maria Nikiforovnan menemään nomadien johtajan luo? (3 vuoden työ tuhoutui)

3) Luetaanpa uudelleen (kasvojen mukaan) Maria Nikiforovnan ja paimentolaisten johtajan välinen kiista. Kuka on oikeassa tässä kiistassa?

Opettajan johtopäätös: Itse asiassa jokainen tässä kiistassa on oikeassa omalla tavallaan. Khoshutovin asukkailla on vaikea elämä, ja heti kun se alkoi asettua, nomadit tulivat ja tuhosivat kaiken. Mutta aroilla asuvien paimentolaisten elämä ei ole yhtä vaikeaa. Muistakaamme tarina maailman luomisesta, josta puhuimme valinnaisessa "Ortodoksisen kulttuurin perusteet".

A) Kuka loi maan (Jumala)

b) Tekikö Jumala aavikon asumiskelvottomaksi? (Jumala loi maan paratiisiksi, eli kaikkien olisi pitänyt olla yhtä onnellisia)

C) Mistä autiomaa tuli, missä on mahdotonta elää? (Tämä on rangaistus synnistä, jonka henkilö tekee monta vuotta myöhemmin.)

Opettajan johtopäätös: Paimentolaisten johtaja on älykäs ja herättää myötätuntomme. Luultavasti monet paimentosukupolvet ovat melkein sovittaneet syntinsä, eikä ole kaukana aika, jolloin heidän elämänsä tulee paljon helpommaksi.

4) Miksi hän sanoi Maria Nikiforovnalle aamulla, että nyt Khoshutovossa he pärjäisivät ilman häntä? (Hänellä oli monia ystäviä - auttajia. Talonpojat oppivat, että on mahdollista elää paljon paremmin kuin he elivät ennen)

5) Miksi juuri Maria Nikiforovna ehdotti menemistä Safutaan aamulla? (Hän halusi auttaa ihmisiä, hän saavutti tavoitteensa, hän halusi muuttaa elämän autiomaassa)

6) Lue, mitä Maria Nikiforovna ajatteli lopetussanojen jälkeen. Millaisen elämänvalinnan hän joutui? (Asu autiomaassa asuneiden paimentolaisten keskuudessa tai perusta perhe)

7) Etsi Maria Nikiforovnan vastaus. Kuinka ymmärsit hänen sanansa: "En tule hiekkaa pitkin, vaan metsätietä pitkin?" (Hän tekee parhaansa vihertääkseen aavikon)

8) Hänen sanansa yllättivät minut hieman ja sanoivat: "Olen jotenkin pahoillani sinua kohtaan ..." Onko tarpeen olla sääli tarinan sankarittarelle? (Ei.) Miltä hän sinusta tuntuu? (Ihailun tunteita, ihailua)

9) Voidaanko sankarittarea kutsua onnelliseksi henkilöksi? Miksi? (Kyllä. Hän omisti elämänsä unelmansa toteuttamiselle.)

10) Mistä hän haaveili nuoruudessaan? (Ollakseen tarpeellinen, hyödyllinen ihmisille, joten hän päätti ryhtyä opettajaksi, kuten hänen isänsä.)

11) Olemme tottuneet pitämään todella onnellista ihmistä, jolla on suosikkityö ja vahva perhe. Maria Nikiforovnalla on suosikkityö, mutta kirjailija ei kerro mitään perheestään. Luuletko, että hänellä on perhe? (Todennäköisesti kyllä, koska hän on hyvin nuori.)

12) Kenen luovuuteen voidaan verrata luovuutta, ts. luoda jotain, Maria Nikiforovnan työ? (Hänen luomistyötään voidaan verrata Jumalan työhön maailman luomisessa. Vain ihminen voi luoda. Hän luo Jumalan antaman mallin mukaan. Kuten Jumala varustaa maapallon ihmistä varten, niin Maria Nikiforovna yritti varustaa aavikon. ihmisille. Hän panee sielunsa, ja ihmiset vastaavat hänen ystävällisyytensä. Aivan kuten Jeesuksella Kristuksella oli opetuslapsia, niin hänellä oli ystäviä Khoshutovissa, kuten kirjoittaja kirjoittaa, "uuden uskon todellisia profeettoja erämaassa")

6. Oppitunnin tulos.

Miksi tarina on nimeltään "Sand Teacher" (Se kertoo opettajasta, joka opetti taistelemaan hiekalla)

Mitä tämä tarina opettaa? (Kova työ, ystävällisyys, reagointikyky)

Miten ajatus ystävällisyydestä, reagoivuudesta ilmaantui tähän tarinaan? (Maria Nikiforovna auttaa ihmisiä taistelemaan hiekkaa vastaan ​​suostumalla asumaan vielä pidemmälle autiomaassa, koska hän on ystävällinen ja myötätuntoinen.)

Ja kuka oli ensimmäinen, joka kutsui olemaan ystävällinen? (Jeesus Kristus)

Katsokaa sanontaa: "Hyvä sille joka tekee hyvää, vielä parempi sille, joka hyvän muistaa." Miten se liittyy tarinan sisältöön? (Hyvän, ts. hyvän, hyödyllisen, tuo ihmisille Maria Nikiforovna. He muistavat hänet, siksi he itse tulevat paremmiksi yrittäen jäljitellä häntä kaikessa)

Käännytään taas epigrafiin - A.P.:n sanoihin. Platonov sivulla 133. Kuinka se auttaa ymmärtämään tarinan merkityksen? (Todellinen onni on vain silloin, kun se voidaan jakaa muiden ihmisten kanssa.)

Ja miten on mielestäsi Maria Nikiforovnan kaltaisia ​​ihmisiä, jotka ovat valmiita uhraamaan etunsa toisten vuoksi? (Ihmisen täytyy valita hyvä itselleen.)

Opettaja: Haluan päättää oppitunnin Aleksanteri Yashinin kutsulla: "Kiirehdi tekemään hyviä tekoja!"

7. Arvosanojen kommentoiminen.

8. D/Z

sivu 133; Kysymyksiä lukuihin 4-5; kuvat (valinnainen); lue tarina A.P. Platonov "Lehmä".

Kortti nro 1

Löydä luvun 2 tekstistä kirkkaimmat sanat, jotka kuvaavat ihmisille vihamielisen aavikon ulkonäköä, jossa Khoshutovon kylä on kadonnut.

Kortti nro 2

Etsi tekstistä 2 lukua, kuten näkyy tarinassa ihmisten ja aavikon välisestä vastakkainasettelusta.

tuntisuunnitelma

Oppitunnin aihe: Andrei Platonov. Tarina "Hiekanopettaja".

Oppimistavoite: tutustuminen A. Platonovin työhön, tarinan "The Sandy Teacher" analyysi.

Kehitystavoite: taideteoksen jäsentämisen taitojen kehittäminen.

Koulutustehtävä: näyttää ihmisen taistelun luonnonkatastrofin kanssa, voiton hänestä, naishahmon voiman taistelussa elementtejä vastaan.

Tuntien aikana

1. Kysely A. Platonovin työstä

Syntyi 20. elokuuta (1. syyskuuta n.s.) Voronezhissa rautatietyöpajojen mekaanikon Klimentovin perheeseen. (1920-luvulla hän muutti sukunimensä Klimentov sukunimeksi Platonov). Hän opiskeli seurakuntakoulussa, sitten kaupungin koulussa. Vanhimpana poikana hän aloitti työt 15-vuotiaana elättääkseen perhettään.

Hän työskenteli "monissa paikoissa, monille omistajille", sitten veturien korjaustehtaassa. Hän opiskeli rautatieammattikorkeakoulussa.

Lokakuun vallankumous muuttaa radikaalisti Platonovin koko elämän; hänelle, työtätekevälle ihmiselle, joka intensiivisesti ymmärtää elämää ja paikkaansa siinä, on koittaa uusi aikakausi. Tekee yhteistyötä eri sanoma- ja aikakauslehtien toimituksissa Voronezhissa, toimii publicistina, arvostelijana, kokeilee itseään proosassa, kirjoittaa runoutta.

Vuonna 1919 hän osallistui sisällissotaan puna-armeijan riveissä. Sodan päätyttyä hän palasi Voronežiin, astui ammattikorkeakouluun, jonka hän valmistui vuonna 1926.

Platonovin ensimmäinen esseekirja, Sähköistys, julkaistiin vuonna 1921.

Vuonna 1922 julkaistiin toinen kirja, Blue Depth - runokokoelma.

Vuodesta 1923 vuoteen 26 Platonov työskenteli provinssin talteenottajana ja vastasi maatalouden sähköistämisestä.

Vuonna 1927 hän muutti Moskovaan, samana vuonna ilmestyi hänen kirjansa "Epifan Gateways" (novellikokoelma), joka teki hänestä kuuluisan. Menestys inspiroi kirjailijaa, ja jo vuonna 1928 hän julkaisi kaksi kokoelmaa, Meadow Masters ja Secret Man.

Vuonna 1929 hän julkaisi tarinan "Mestarin alkuperä" (Chevengurin vallankumousta käsittelevän romaanin ensimmäiset luvut). Tarina saa aikaan terävän kritiikin ja hyökkäykset, ja kirjailijan seuraava kirja ilmestyy vasta kahdeksan vuoden kuluttua.

Vuodesta 1928 lähtien hän on työskennellyt aikakauslehdissä Krasnaya Nov, Novy Mir, Oktyabr ym. Hän jatkaa uusien proosateosten, Pit ja Juvenile Sea, parissa. Hän kokeilee itseään dramaturgiassa ("High Voltage", "Pushkin at the Lyseum").

Vuonna 1937 julkaistiin novellikirja "The Potudan River".

Isänmaallisen sodan alkaessa hänet evakuoitiin Ufaan, missä hän julkaisi sotatarinoiden kokoelman "Isänmaan taivaan alla".

Vuonna 1942 hän meni rintamalle Krasnaya Zvezda -sanomalehden erikoiskirjeenvaihtajana.

Vuonna 1946 hänet kotiutettiin ja hän omistautui kokonaan kirjalliselle työlle. Kolme proosakokoelmaa "Tarinoita isänmaasta", "Haarniska", "Auringonlaskun suuntaan" julkaistaan. Samana vuonna hän kirjoittaa yhden kuuluisimmista tarinoistaan, The Return. Kuitenkin "Ivanov-perheen" esiintyminen "Uudessa maailmassa" kohtasi äärimmäisen vihamielisesti, tarina julistettiin "herjaavaksi". Platonovia ei enää julkaistu.

1940-luvun lopulla, kun kirjailija ei saanut mahdollisuutta ansaita elantonsa kirjallisella työllä, hän kääntyi venäläisten ja baškirien satujen uudelleenkertomuksiin, jotka jotkut lastenlehdet hyväksyivät häneltä. Huolimatta räikeästä köyhyydestä kirjailija jatkoi työtään.

Hänen kuolemansa jälkeen säilyi suuri käsinkirjoitettu perintö, jonka joukossa romaanit "The Pit" ja "Chevengur" järkyttivät kaikkia. A. Platonov kuoli 5. tammikuuta 1951 Moskovassa.

2. Uusi teema. A. Platonov. Tarina "Hiekanopettaja".

3. Aiheen tunnistaminen: luonto ja ihminen, selviytymistaiste.

4. Pääidea: näyttää sankarittaren energiaa, pelottomuutta, itseluottamusta taistelussa luonnollisia elementtejä vastaan; naishahmon vahvuus, usko valoisaan tulevaisuuteen, usko ihmiseen, joka suurella vaivalla muuttaa elottoman maan vihreäksi puutarhaksi.

5. Opettajan sana.

Epigrafi: "... Mutta aavikko on tulevaisuuden maailma, sinulla ei ole mitään pelättävää,

ja ihmiset ovat kiitollisia, kun puu kasvaa autiomaassa ... "

Platonov rakasti kaikkia hahmojaan: kuljettajaa, työntekijää, sotilasta tai vanhaa miestä. Jokainen on kaunis omalla tavallaan. Ei ihme, että yksi Platonin sankareista sanoi: "Vain ylhäältä, näyttää siltä, ​​vain ylhäältä näkee, että alhaalta on massa, mutta itse asiassa yksittäiset ihmiset asuvat alhaalla, heillä on omat taipumuksensa ja joku on älykkäämpi kuin toinen."

Ja kaikesta tästä massasta haluaisin nostaa esiin ei edes sankaria, vaan yhden tarinan "The Sandy Teacher" sankarittaren.

Tämä tarina on kirjoitettu vuonna 1927, aikana, joka ei ole vielä niin kaukana kuumasta vallankumouksellisesta ajasta. Muistot tästä ajasta ovat edelleen elossa, sen kaiut elävät edelleen Sandy Teacherissa.

Mutta nämä aikakauden muutokset eivät koskettaneet Maria Nikiforovna Naryshkinaa itseään. Hänen isänsä pelasti hänet tästä vammasta, ja hänen kotikaupunkinsa, "kuuro, Astrahanin maakunnan hiekan peitossa", seisoi "poissa punaisen ja valkoisen armeijan marssiteiltä". Lapsesta asti Maria on pitänyt maantiedosta kovasti. Tämä rakkaus määritti hänen tulevan ammattinsa.

Hänen unelmansa, ideansa, hänen kasvamisensa opintojen aikana on omistettu koko tarinan ensimmäiselle luvulle. Mutta tällä hetkellä Maria ei ollut suojattu elämän ahdistuksilta samalla tavalla kuin lapsuudessa. Luemme kirjoittajan poikkeaman tästä asiasta: "On outoa, ettei kukaan koskaan auta nuorta miestä tässä iässä voittamaan häntä piinaavista ahdistuksistaan; kukaan ei tue ohutta runkoa, joka ravistelee epäilyksen tuulta ja ravistelee kasvun maanjäristystä. Kuvannollisessa, metaforisessa muodossa kirjailija pohtii nuoruutta ja sen puolustuskyvyttömyyttä. Epäilemättä ei ole yhteyttä historialliseen, nykyaikaiseen ajanjaksoon, joka ei voi auttaa elämään astuvaa henkilöä. Platonin toiveet tilanteen muutoksesta liittyvät tulevaisuuden ajatuksiin: "Jonain päivänä nuoriso ei ole puolustuskyvytön."

Ja nuoruuden rakkaus ja kärsimys eivät olleet Marialle vieraita. Mutta meistä tuntuu, että kaikki tämän tytön elämässä on täysin erilaista kuin mitä hän näki nuoruudessaan.

Sanalla sanoen, Maria Naryshkina ei voinut edes arvata kohtalostaan. Kyllä, kaikki ei ollut hänelle helppoa: koulun järjestely, työ lasten kanssa, jotka lopulta hylkäsivät koulun kokonaan, koska nälkäisenä talvena se ei enää ollut hänen vastuullaan. "Naryshkinan vahva, iloinen, rohkea luonne alkoi kadota ja mennä ulos." Kylmä, nälkä ja suru eivät voineet tuoda muita tuloksia. Mutta mieli toi Maria Naryshkinan ulos tyrmistyksestään. Hän tajusi, että oli tarpeen auttaa ihmisiä taistelussa aavikkoa vastaan. Ja tämä nainen, tavallinen maaseudun opettaja, menee piirin yleissivistävään osastolle opettamaan "hiekkatieteitä". Mutta he antoivat hänelle vain kirjoja, kohtelivat häntä myötätuntoisesti ja neuvoivat häntä hakemaan apua piirin agronomilta, joka "asui sadan viidenkymmenen mailin päässä eikä ollut koskaan käynyt Khoshuta mailien päässä eikä ollut koskaan käynyt Khoshutovissa". Tällä he toteuttivat.

Tässä näemme, että jopa todellisissa vaikeuksissa 20-luvun hallitus ei tehnyt mitään auttaakseen ihmisiä, edes sellaisia ​​aloitteentekijöitä ja aktivisteja kuin Maria Nikiforovna.

Mutta tämä nainen ei menettänyt kaikkea voimaaan, kestävyyttään ja saavutti kuitenkin omat tavoitteensa. Totta, hänellä oli myös ystäviä kylässä - nämä ovat Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev ja monet muut. Elämän palauttaminen Khoshutovissa on kuitenkin täysin "hiekkaisen" opettajan ansio. Hän syntyi erämaassa, mutta hänen täytyi käydä sotaa hänen kanssaan. Ja kaikki sujui: "Autanasukkaista ... tuli rauhallisempia ja tyytyväisempiä", "koulu oli aina täynnä ei vain lapsia, vaan myös aikuisia", jopa "autiomaa muuttui vähitellen vihreäksi ja vieraanvaraisemmaksi".

Mutta päätesti oli Maria Nikiforovnan edessä. Hänelle oli surullista ja tuskallista tajuta, että nomadit olivat tulossa, vaikka hän ei vielä tiennyt mitä heiltä odottaa. Vanhat ihmiset sanoivat: "Tulee ongelmia." Ja niin se tapahtui. Paimentolaumoja saapui 25. elokuuta ja joi kaiken veden kaivoista, tallasi kaiken vihreyden ja pureskeli kaiken. Se oli "ensimmäinen, todellinen suru Maria Nikiforovnan elämässä". Ja taas hän yrittää korjata tilanteen. Tällä kertaa hän menee paimentolaisten johtajan luo. Sielussaan "nuori pahuus" hän syyttää johtajaa epäinhimillisyydestä ja pahuudesta. Mutta hän on viisas ja älykäs, minkä Maria huomaa itsekin. Ja hänellä on täysin erilainen mielipide Zavukronosta, joka tarjoutui lähtemään Khoshutovosta ja menemään toiseen paikkaan, Safutaan.

Tämä älykäs nainen päätti uhrata itsensä, henkensä kylänsä pelastamiseksi. Eikö ole luonteen vahvuus antaa nuorten vuosien lisäksi koko elämäsi ihmisten palvelukseen, vapaaehtoisesti luopumalla erinomaisesta onnesta? Eikö ole luonteen vahvuus auttaa niitä, jotka tuhosivat saavutuksesi ja voittosi?

Jopa tämä lyhytnäköinen pomo tunnusti hänen hämmästyttävän rohkeutensa: "Sinä, Maria Nikiforovna, pystyisit hallitsemaan kokonaista kansaa, et koulua." Onko naisten tehtävä "johtaa ihmisiä"? Mutta se osoittautui hänen voimansa kuuluvaksi, yksinkertainen opettaja ja mikä tärkeintä, vahva nainen.

Kuinka paljon hän on jo saavuttanut? Mutta kuinka monta voittoa hänellä on vielä voitettavana... Luulen paljon. Usko tahattomasti sellaiseen henkilöön. He voivat olla vain ylpeitä.

Kyllä, ja Maria Nikiforovna Naryshkinan itsensä ei mielestäni tarvitse koskaan sanoa itsestään kuten Zavokrono sanoi: "Jostain syystä häpeän." Hän, mies, ei saavuttanut elämässään sellaista suoritusta, jonka hän teki ja jota yksinkertainen "hiekkaopettaja" jatkaa.

Sanastotyö:

1. Kastele - vesi, liota kosteudella.

2. Shelyuga - paju-suvun puu- ja pensaslajit.

3. Foul - päästää inhottavaa hajua.

4. Pura - pure, syö.

5. Kiristetty itsestään - synnytti, kasvatti.

6. Soddy - runsaasti ruohomaisten kasvien juurissa.

Tehtävät: kysymyksiin vastaaminen

1. Mikä Maria Naryshkinan persoonallisuuden piirre on mielestäsi tärkein?

2. Mitkä sanat tai jaksot paljastavat Marian ymmärryksen elämän tarkoituksesta selvemmin kuin muut?

3. Miksi Maria päätti, että "koulun pääaineena tulisi olla hiekkataisteluharjoittelu, aavikon muuttamisen eläväksi maaksi harjoittaminen"? Miten ymmärrät seuraavat sanat: "Aavikko on tulevaisuuden maailma..."?

4. Lue Marian dialogi paimentolaisten johtajan kanssa. Miksi Maria "luuli salaa, että johtaja on älykäs ..."?

5. Mikä on mielestäsi tarinan "The Sandy Teacher" pääidea? Määritä tarinan teema, ideologinen ja taiteellinen sisältö.

Suunnitelma:

1. Opiskelu pedagogisilla kursseilla

2. Saapuminen Khoshutovoon

3. Päätös taistella hiekkaa vastaan. Kaikki kansanpaini

4. Paimentolaisten aiheuttama vahinko

5. Elämä, joka on omistettu taistelulle aavikon muuttamisesta tulevaisuuden maailmaksi

Kotitehtävät: kerrotaan uudelleen tarinan "The Sandy Teacher" sisältö, luetaan muita kirjailija Platonovin tarinoita.

Hyvin lyhyesti: Maantieteen opettaja opettaa ihmisiä taistelemaan hiekkaa vastaan ​​ja selviytymään ankarassa autiomaassa.

20-vuotias Maria Nikiforovna Naryshkina, opettajan tytär, "on tullut hiekkakylästä Astrahanin maakunnassa" näytti terveeltä nuorelta mieheltä "jolla on vahvat lihakset ja kiinteät jalat". Naryshkina oli terveytensä velkaa paitsi hyvän perinnöllisyyden lisäksi myös siitä, että hänen isänsä suojeli häntä sisällissodan kauhuilta.

Lapsuudesta lähtien Maria oli kiinnostunut maantiedosta. Kuusitoistavuotiaana hänen isänsä vei hänet Astrahaniin pedagogisille kursseille. Maria opiskeli kursseilla neljä vuotta, joiden aikana hänen naisellisuus, tietoisuus kukoisti ja hänen asenteensa elämään määräytyivät.

Maria Nikiforovna määrättiin opettajaksi syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka oli "kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla". Matkalla kylään Maria näki hiekkamyrskyn ensimmäistä kertaa.

Khoshutovon kylä, jonne Naryshkina saavutti kolmantena päivänä, oli kokonaan hiekan peitossa. Joka päivä talonpojat harjoittivat kovaa ja melkein tarpeetonta työtä - he puhdistivat kylän hiekasta, mutta raivatut paikat nukahtivat uudelleen. Kyläläiset uppoutuivat "hiljaiseen köyhyyteen ja nöyrään epätoivoon".

Väsynyt, nälkäinen talonpoika taisteli monta kertaa, työskenteli villisti, mutta aavikon voimat mursivat hänet, ja hän menetti sydämensä odottaen joko jonkun ihmeellistä apua tai uudelleensijoittamista kosteisiin pohjoisiin maihin.

Maria Nikiforovna asettui koulun huoneeseen, tilasi kaiken tarvittavan kaupungista ja alkoi opettaa. Opetuslapset menivät pieleen - sitten tulee viisi, sitten kaikki kaksikymmentä. Kovan talven alkaessa koulu oli täysin tyhjä. "Talonpojat olivat murheellisia köyhyydestä", heiltä oli loppunut leipä. Uuteen vuoteen mennessä kaksi Naryshkinan oppilasta oli kuollut.

Maria Nikiforovnan vahva luonne "alkoi eksyä ja haalistua" - hän ei tiennyt mitä tehdä tässä kylässä. Nälkäisiä ja sairaita lapsia oli mahdotonta opettaa, ja talonpojat olivat välinpitämättömiä koululle - se oli liian kaukana "paikallisesta talonpoikaisliiketoiminnasta".

Nuori opettaja keksi ajatuksen, että ihmisiä pitäisi opettaa taistelemaan hiekkaa vastaan. Tällä ajatuksella hän meni julkisen koulutuksen osastolle, jossa häntä kohdeltiin myötätuntoisesti, mutta he eivät antaneet erityistä opettajaa, he tarjosivat heille vain kirjoja ja "neuvoivat minua opettamaan hiekkabisnestä itse".

Palattuaan Naryshkina taivutti suurella vaivalla talonpojat "järjestämään vapaaehtoisia julkisia töitä joka vuosi - kuukausi keväällä ja kuukausi syksyllä". Vain vuodessa Khoshutovo on muuttunut. Ainoa näillä maaperällä hyvin kasvava kasvi, pajulta näyttävä pensas, istutettiin ”hiekkaopettajan” ohjauksessa joka paikkaan.

Shelugan kaistaleet vahvistivat hiekkaa, suojasivat kylää aavikon tuulelta, lisäsivät yrttien satoa ja mahdollistivat puutarhojen kastelun. Nyt asukkaat täyttivät uuneja pensailla, eivätkä haisevalla kuivalla lannalla, sen oksista he alkoivat kutoa koreja ja jopa huonekaluja, mikä antoi lisätuloa.

Hieman myöhemmin Naryshkina otti männyn taimet ja istutti kaksi istutuskaistaletta, jotka suojasivat satoa jopa paremmin kuin pensaat. Ei vain lapset, vaan myös aikuiset alkoivat käydä Maria Nikiforovnan koulua oppien "elämän viisautta hiekkarannalla".

Kolmantena vuonna kylään iski vaikeuksia. Joka 15. vuosi paimentolaiset kulkivat kylän läpi "paimentolaisrenkaansa pitkin" ja keräsivät sen, minkä levännyt aro synnytti.

Tuolloin tuuleton aro savusi horisontissa: silloin tuhannet nomadihevoset laukkasivat ja heidän laumansa tallasivat.

Kolme päivää myöhemmin talonpoikien kolmen vuoden työstä ei ollut enää mitään jäljellä - kaikki tuhoutui ja tallasi paimentolaisten hevoset ja karja, ja ihmiset kaivoivat kaivoja pohjaan.

Nuori opettaja meni paimentolaisten johtajan luo. Hän kuunteli hiljaa ja kohteliaasti häntä ja vastasi, että nomadit eivät ole pahoja, mutta "ruohoa on vähän, ihmisiä ja karjaa on paljon." Jos Khoshutovossa on enemmän ihmisiä, he ajavat paimentolaiset "arolle kuolemaan, ja se on yhtä reilua kuin nyt".

Se, joka on nälkäinen ja syö kotimaansa ruohoa, ei ole rikollinen.

Naryshkina arvosti salaa johtajan viisautta ja meni piirille yksityiskohtaisen raportin kanssa, mutta siellä hänelle kerrottiin, että Khoshutovo pärjäisi nyt ilman häntä. Väestö tietää jo, kuinka käsitellä hiekkaa, ja paimentolaisten lähdön jälkeen pystyy elvyttämään aavikon entisestään.

Johtaja ehdotti, että Maria Nikiforovna siirtyisi Safutaan - kylään, jossa asuivat vakiintuneeseen elämäntapaan siirtyneet paimentolaiset - opettaakseen paikallisille asukkaille selviytymistieteitä hiekan keskellä. Opettamalla Safutan asukkaille "hiekkakulttuuria", voit parantaa heidän elämäänsä ja houkutella muita paimentolaisia, jotka myös asettuvat asumaan ja lopettavat istutusten tuhoamisen venäläisten kylien ympärillä.

Oli sääli, että opettaja vietti nuoruutensa sellaisessa erämaassa hautaamalla unelmansa elämänkumppanista, mutta hän muisti kahden kansan toivottoman kohtalon ja suostui. Erotessaan Naryshkina lupasi tulla viidenkymmenen vuoden kuluttua, mutta ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin.

Hyvästit Naryshkinalle, yllättynyt pää sanoi, että hän ei pysty hallitsemaan koulua, vaan koko kansaa. Hän sääli tyttöä ja jotenkin hävetti, "mutta autiomaa on tulevaisuuden maailma, ‹…› ja ihmiset ovat jaloja, kun autiomaassa kasvaa puu."

Andrei Platonovich Platonov eli rikasta, merkityksellistä elämää. Hän oli erinomainen insinööri, työskenteli lujasti nuoren sosialistisen tasavallan hyväksi. Ensinnäkin kirjailija muistettiin lyhytproosasta. Siinä Platonov yritti välittää lukijoille ihanteet, joihin yhteiskunnan tulisi pyrkiä. Kirkkaiden ideoiden ruumiillistuma oli Platonovin tarinan "The Sandy Teacher" sankaritar. Tällä naisellisella kuvalla kirjailija kosketti aihetta henkilökohtaisesta elämästä luopumisesta julkisten asioiden vuoksi.

Platonisen opettajan prototyyppi

Platonovin tarina "The Sandy Teacher", jonka yhteenveto voit lukea alla, kirjoitettiin vuonna 1927. Ja nyt henkisesti siirrä itsesi viime vuosisadan 20-luvulle. Vallankumouksen jälkeistä elämää, suuren maan rakentamista...

Kirjallisuuden tutkijat uskovat, että Platonovin tarinan "Ensimmäinen opettaja" päähenkilön prototyyppi oli kirjailijan morsian Maria Kashintseva. Kerran tyttö meni opiskelijaharjoitteluun kylään taistelemaan lukutaidottomuutta vastaan. Tämä tehtävä oli erittäin jalo. Mariaa pelkäsivät myös Andrei Platonovichin liian väkivaltaiset tunteet ja seurustelu, joten hän pakeni eräänlaiseen takamaahan. Kirjoittaja omisti tarinoissaan ja romaaneissaan monia koskettavia rivejä rakkaalleen.

Tarinan juoni

"The Sandy Teacher", josta tarjoamme yhteenvedon, vie lukijan Keski-Aasian autiomaahan. Luuletko sattumalta? Länsieurooppalaiset asiantuntijat uskovat, että ihmisen voimakkaimmat piirteet paljastuvat autiomaassa. Raamatun perinne sanoo, että Kristus vaelsi erämaassa 40 päivää, ei syönyt eikä juonut mitään, vahvisti henkeään.

Maria Naryshkinalla oli upea lapsuus upeiden vanhempien kanssa. Hänen isänsä oli erittäin viisas mies. Opettajana hän teki paljon tyttärensä kehityksen hyväksi. Sitten Maria opiskeli pedagogisilla kursseilla Astrakhanissa. Valmistuttuaan hänet lähetetään syrjäiseen Khoshutovon kylään, joka on lähellä itse aavikkoa Keski-Aasiassa. Hiekka vaikeutti paikallisten elämää hyvin. He eivät voineet harjoittaa maataloutta, he olivat jo luovuttaneet ja luopuneet kaikista yrityksistä. Kukaan ei halunnut edes kouluun.

Energinen opettaja ei antanut periksi, vaan järjesti todellisen taistelun elementtejä vastaan. Kuultuaan piirikeskuksen agronomien kanssa Maria Nikiforovna järjesti shelugan ja männyn istutuksen. Nämä toimet tekivät autiomaasta miellyttävämmän. Asukkaat alkoivat kunnioittaa Mariaa, oppilaat tulivat kouluun. Vasta pian ihme loppui.

Pian paimentolaiset hyökkäsivät kylään. Istutukset he tuhosivat, vettä käytettiin kaivoista. Opettaja yrittää neuvotella nomadien johtajan kanssa. Hän pyytää Mariaa opettamaan metsänhoitoa naapurikylän asukkaille. Opettaja suostuu ja päättää omistautua kylien pelastamiseen hiekalta. Hän rohkaisee asukkaita ja uskoo, että jonain päivänä täällä lojuu metsäviljelmiä.

Opettajan kuva - luonnon valloittaja

A. S. Pushkin kirjoitti: "Palkitsemme mentorimme hyvästä." Se on mentori, ei opettaja, jota voidaan kutsua kirjan "The Sandy Teacher" päähenkilöksi. Yhteenveto ei välitä ihmisille aavikon häikäilemättömyyttä ja kylmyyttä. Vain määrätietoinen ihminen, jolla on aktiivinen elämänasema, voi vastustaa sitä. Maria Nikiforovna käyttää teoissaan ihmisyyttä, oikeudenmukaisuutta ja suvaitsevaisuutta. Opettaja ei siirrä talonpoikien kohtaloa kenellekään ja katsoo tulevaisuuteen optimistisesti. Kerran hän haaveilee tulevansa kylään metsätietä pitkin.

Tekijän esille tuomia aiheita, kysymyksiä ja arvoja

"The Sandy Teacher" -elokuvan päähenkilöt palvelivat Platonovia välittämään pääidean - tiedon arvon kyläläisille ja kokonaisille kansoille. Maria suorittaa ylpeänä päätehtävänsä - antaa tietoa. Khoshutovon kylän asukkaille tärkeintä oli istuttaa kasveja, vahvistaa maaperää ja luoda metsävöitä.

Tarinan sankarit eivät juuri kommunikoi, tätä kerrontyyliä voidaan kutsua reportaasiksi. Kirjoittaja vain kertoo ja kuvailee toimintaa. Hahmojen tunteet välitetään Platonovilla erittäin emotionaalisesti. Tarinassa on monia metaforia ja värikkäitä ilmaisuja.

Kirjan keskeisenä teemana on kulttuurivaihto. Kirjoittaja julistaa erityisiä arvoja - ystävällisiä suhteita ja yhteisen kielen löytämistä erilaisten hahmojen kanssa, jopa paimentolaisten kanssa.

Tarinan päähenkilö, 20-vuotias Maria Naryshkina on kotoisin syrjäisestä hiekkakylästä Astrahanin maakunnassa. Kun hän oli 16-vuotias, hänen isänsä-opettajansa vei hänet Astrahaniin pedagogisille kursseille. Ja 4 vuoden kuluttua opiskelija Maria Nikiforovna nimitettiin opettajaksi kaukaiselle alueelle - Khoshutovon kylään kuolleen Keski-Aasian aavikon rajalla.

Hiekkamyrskyt olivat kylälle katastrofi. Taistelu erämaata vastaan ​​rikkoi talonpojan voiman. Talonpojat "surisivat" köyhyydestä. Uusi opettaja oli järkyttynyt, koska lapset menivät kouluun väärin ja talvella he lopettivat kokonaan, koska usein oli lumimyrskyjä, eikä lapsilla ollut mitään päälle puettavaa, kenkiä, joten koulu oli usein täysin tyhjä. Leipä loppui talven lopulla, lapset laihtuivat ja kiinnostuivat saduistakin.

Uuteen vuoteen mennessä 20 opiskelijasta oli kuollut 2. Mitä tehdä kylässä, joka on tuomittu sukupuuttoon?

Mutta nuori opettaja ei antanut periksi, ei vaipunut epätoivoon. Hän päätti tehdä koulun pääaineena, jossa opetetaan taistelua hiekkaa vastaan, opettaen taidetta muuttaa aavikko eläväksi maaksi.

Maria Nikiforovna meni julkisen koulutuksen piiriosastolle neuvoja ja apua, mutta hän tajusi, että hänen täytyi luottaa vain omiin voimiinsa. Hän vakuutti talonpojat, että pensaita pitäisi istuttaa hiekan hillitsemiseksi. Kyläläiset kävivät julkisissa töissä - kuukauden keväällä ja kuukauden syksyllä. 2 vuoden kuluttua shelugovye-istutukset muuttuivat vihreiksi kasteltujen kasvipuutarhojen ympärillä suojaraidoilla. Koulun lähelle istutettiin mäntytarha, jotta puut suojaavat lumen kosteutta ja pitävät kasvit uupumalta kuuman tuulen vaikutuksesta. Ja talonpojat alkoivat kutoa koreja, laatikoita, huonekaluja shelyugan tangoista, saamalla kaksi tuhatta ruplaa ylimääräistä.

Ongelmat tulivat kolmantena vuonna. Kerran 15 vuodessa nomadit kulkivat näiden paikkojen läpi tuhannen hevosen kanssa, kolmen päivän kuluttua kylässä ei ollut enää mitään - ei shelyugaa, ei mäntyä, ei vettä.

Mutta Maria Nikiforovna on jo opettanut kyläläisille kuinka käsitellä hiekkaa, ja paimentolaisten lähdön jälkeen he istuttavat shelyugan uudelleen. Ja okronon (piirin julkisen koulutuksen osasto) johtaja siirsi nuoren opettajan Safutan kylään, jossa asuneet paimentolaiset asuivat opettaakseen heille hiekkakulttuuria. Maria Nikiforovna kohtasi moraalisen valinnan ongelman. Hän ajatteli: "Onko todella tarpeen haudata nuoruutta hiekkaiseen autiomaahan villien paimentolaisten joukkoon ja kuolla shelugovy-pensaan, koska tämä puolikuollut puu autiomaassa on paras monumentti itselleen ja elämän korkein kunnia?" Loppujen lopuksi hänen henkilökohtaista elämäänsä ei ole järjestetty, ei ole elämänkumppania - hänen miehensä. Mutta hän muisti keskustelunsa paimentolaisten johtajan kanssa, aavikkoheimojen monimutkaisen ja syvän elämän, hän ymmärsi kahden hiekkadyyneihin puristetun kansan koko toivottoman kohtalon. Hän suostui menemään Safutaan sanoen vitsillä, että hän tulee RONO:lle 50 vuoden kuluttua vanhana naisena, ei hiekkaa, vaan metsätietä pitkin. Yllättynyt rehtori huomasi, että Maria Nikiforovna pystyi hoitamaan koulun lisäksi koko kansaa.

1. Ihmisen ja luonnon ongelma.

2. Ongelma, kun yksinäinen harrastaja yrittää vastustaa luonnon elementtejä.

3. Olosuhteiden kohtaamisen ongelma.

4. Onnellisuuden ongelma.

5. Todellisten arvojen ongelma.

6. Ihmisten palvelemisen ongelma

7. Elämän tarkoituksen ongelma.

8. Elämänsaavutuksen ongelma.

9. Rohkeuden, lujuuden, luonteen vahvuuden, päättäväisyyden ongelma.

10. Opettajan roolin ongelma ihmisten elämässä.

11. Velvollisuuden ja vastuun ongelma.

12. Henkilökohtaisen onnen ongelma.

13. Uhrautumisongelma.

14. Moraalisen valinnan ongelma.

Päivitetty: 24.9.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.