Plyushkin on kuollut. Plyushkin runossa "Kuolleet sielut": sankarin, kuvan ja ominaisuuksien analyysi

Yksi Gogolin silmiinpistävimmistä hahmoista, kirjallinen sankari, jonka nimestä on pitkään tullut kotinimi, hahmo, jonka kaikki kuolleet sielut lukevat muistavat, on maanomistaja Stepan Plyushkin. Hänen mieleenpainuva hahmonsa sulkee Gogolin runossa esittämän maanomistajien kuvien gallerian. Plyushkin, joka antoi nimensä jopa viralliselle sairaudelle (Plyushkinin oireyhtymä tai patologinen hamstraus), on itse asiassa erittäin rikas mies, joka johti laajan talouden täydelliseen taantumaan ja valtavan määrän maaorjia köyhyyteen ja kurjaan elämään.

Tämä Chichikovin viides ja viimeinen seuralainen on elävä esimerkki siitä, kuinka paljon ihmissielua voidaan kuolettaa. Siksi runon otsikko on hyvin symbolinen: ei vain osoita suoraan, että puhumme "kuolleista sieluista" - kuten kuolleita maaorjia kutsuttiin, vaan myös maanomistajien ja virkamiesten kurjista, vailla olevista ihmisominaisuuksista, tuhoutuneista sieluista.

Sankarin ominaisuudet

("Plyushkin", taiteilija Aleksanteri Agin, 1846-47)

Gogol aloittaa tutustumisensa maanomistaja Plyushkiniin kuvailemalla kartanon ympäristöä. Kaikki todistaa autioitumisesta, riittämättömästä rahoituksesta ja omistajan lujan käden puuttumisesta: rappeutuneita taloja vuotavilla katoilla ja ikkunoilla ilman lasia. Surullisen maiseman herättää henkiin isännän puutarha, vaikka se on laiminlyöty, mutta kuvattu paljon positiivisemmilla väreillä: puhdas, siisti, täynnä ilmaa, "tavallinen marmorinen kimalteleva pylväs". Plyushkinin asunto herättää kuitenkin jälleen melankoliaa, autioitumista, masennusta ja vuoria hyödytöntä, mutta vanhalle miehelle äärimmäisen tarpeellista roskaa.

Koska Plyushkin oli maakunnan rikkain maanomistaja (orjien määrä oli 1000), hän eli äärimmäisessä köyhyydessä, söi romuja ja kuivattuja keksejä, mikä ei aiheuttanut hänelle pienintäkään epämukavuutta. Hän oli erittäin epäluuloinen, kaikki hänen ympärillään näyttivät salakavalaisilta ja epäluotetuilta, jopa hänen omat lapsensa. Ainoastaan ​​intohimo hamstraamiseen oli tärkeä Plyushkinille, hän keräsi kaiken, mitä kadulta käsiksi tuli ja raahasi sen taloon.

("Tsitšikov Plyushkinissa", taiteilija Aleksanteri Agin, 1846-47)

Toisin kuin muut hahmot, Plyushkinin elämäntarina annetaan kokonaisuudessaan. Kirjoittaja tutustuttaa lukijaan nuoren maanomistajan kanssa puhuen hyvästä perheestä, rakastetusta vaimosta ja kolmesta lapsesta. Naapurit jopa tulivat innokkaan omistajan luo oppiakseen häneltä. Mutta hänen vaimonsa kuoli, vanhin tytär pakeni armeijan mukana, poika meni armeijaan, mitä hänen isänsä ei hyväksynyt, ja nuorin tytär myös kuoli. Ja vähitellen arvostetusta maanomistajasta tuli henkilö, jonka koko elämä on alistettu kertymiselle itse kasautumisprosessin vuoksi. Kaikki muut inhimilliset tunteet, jotka eivät olleet aiemmin eronneet kirkkaudestaan, sammuivat hänestä täysin.

On mielenkiintoista, että jotkut psykiatrian professorit mainitsivat, että Gogol kuvaili erittäin selvästi ja samalla taiteellisesti tyypillistä seniilidementiatapausta. Toiset, esimerkiksi psykiatri J.F. Kaplan kielsi tämän mahdollisuuden sanomalla, että Plyushkinin psykopatologiset piirteet eivät näy riittävästi läpi, ja Gogol yksinkertaisesti korosti vanhuuden tilaa, jonka hän tapasi kaikkialla.

Sankarin kuva teoksessa

Stepan Plyushkinia itseään kuvataan siivoamattomiin rätteihin pukeutuneeksi olennoksi, joka muistutti naista kaukaa, mutta hänen kasvonsa sänki teki silti selväksi, että päähenkilö oli vahvemman sukupuolen edustajan edessä. Tämän hahmon yleisellä amorfisuudella kirjoittaja keskittyy tiettyihin kasvonpiirteisiin: eteenpäin työntyvä leuka, koukussa nenä, hampaiden puute, epäluuloiset silmät.

Gogol, suuri sanojen mestari, näyttää meille eloisin vedoin asteittaisen mutta peruuttamattoman muutoksen ihmispersoonallisuudessa. Ihmisestä, jonka silmissä mieli loisti aikaisempina vuosina, muuttuu vähitellen surkeaksi tyhmäksi, joka on menettänyt kaikki parhaat tunteet ja tunteet. Kirjoittajan päätavoitteena on osoittaa, kuinka kauheaa tuleva vanhuus voi olla, kuinka pienet inhimilliset heikkoudet voivat muuttua patologisiksi piirteiksi tietyissä elämänolosuhteissa.

Jos kirjoittaja halusi vain kuvata patologista hölmöä, hän ei menisi nuoruutensa yksityiskohtiin, kuvaamaan olosuhteita, jotka johtivat nykytilaan. Kirjoittaja itse kertoo, että Stepan Plyushkin on tulisen nuoruuden tulevaisuus vanhuudessa, se ruma muotokuva, jonka nähdessään nuori mies hyppää takaisin kauhuissaan.

("Talonpojat Plyushkinissa", taiteilija Aleksanteri Agin, 1846-47)

Gogol jättää kuitenkin pienen mahdollisuuden tälle sankarille: kun kirjailija suunnitteli teoksen kolmannen osan, hän aikoi jättää Plyushkinin - ainoan maanomistajan, jonka Chichikov tapasi - uudistetussa, moraalisesti elvytetyssä muodossa. Kuvailemalla maanomistajan ulkonäköä Nikolai Vasilyevich korostaa erikseen vanhan miehen silmät: "pienet silmät eivät olleet vielä sammuneet ja juoksivat korkealle kasvaneiden kulmakarvojen alta, kuten hiiret ...". Ja silmät, kuten tiedät, ovat ihmissielun peili. Lisäksi Plyushkin, joka on ilmeisesti menettänyt kaikki inhimilliset tunteet, päättää yhtäkkiä antaa Chichikoville kultaisen kellon. Totta, tämä impulssi sammuu välittömästi, ja vanha mies päättää kirjoittaa kellon lahjaan, jotta kuoleman jälkeen ainakin joku muistaisi häntä ystävällisellä sanalla.

Siten, jos Stepan Plyushkin ei olisi menettänyt vaimoaan, hänen elämänsä olisi voinut mennä melko hyvin, eikä vanhuus olisi muuttunut niin surkeaksi olemassaoloksi. Plyushkinin kuva täydentää rappeutuneiden maanomistajien muotokuvien gallerian ja kuvaa erittäin tarkasti alemman vaiheen, johon ihminen voi liukua yksinäisessä vanhuudessaan.

Työ:

Kuolleet sielut

Plyushkin Stepan - kuolleiden sielujen viimeinen "myyjä". Tämä sankari personoi ihmissielun täydellisen kuoletuksen. P:n kuvassa kirjailija näyttää kirkkaan ja vahvan persoonallisuuden kuoleman, joka on imeytynyt ahneuden intohimoon.

Kuvaus P.:n omaisuudesta ("ei rikastu Jumalassa") kuvaa sankarin sielun autioitumista ja "roskaamista". Sisäänkäynti on rappeutunut, kaikkialla erityisen rappeutunut, katot ovat kuin seula, ikkunat ovat täynnä riepuja. Kaikki täällä on elotonta - jopa kaksi kirkkoa, joiden pitäisi olla kartanon sielu.

P:n omaisuus näyttää hajoavan yksityiskohdiksi ja fragmenteiksi; jopa talo - paikoin yhdessä kerroksessa, paikoin kahdessa. Tämä puhuu mestarin tietoisuuden hajoamisesta, joka unohti pääasian ja keskittyi tertiääriseen. Pitkään aikaan hän ei enää tiedä, mitä hänen taloudessaan tapahtuu, mutta hän valvoo tiukasti liköörin määrää karahvissaan.

P.:n muotokuva (joko nainen tai mies; pitkä leuka peitetty huivilla, jotta ei sylke; pienet, ei vielä sammuneet silmät, juoksevat kuin hiiret; rasvainen aamutakki; rätti kaulassa huivi) puhuu sankarin täydellisestä "putoamisesta" rikkaan maanomistajan kuvasta ja elämästä yleensä.

P.:llä on ainoana maanomistajista melko yksityiskohtainen elämäkerta. Vaimonsa kuolemaan asti P. oli innokas ja varakas omistaja. Hän kasvatti lapsensa innokkaasti. Mutta hänen rakkaan vaimonsa kuoltua hänessä jokin murtui: hänestä tuli epäluuloisempi ja niukka. Ongelmien jälkeen lasten kanssa (poika hävisi korteissa, vanhin tytär juoksi karkuun ja nuorin kuoli) P.:n sielu lopulta kovetti - "susimainen ahneuden nälkä otti hänet hallintaansa." Mutta omituista kyllä, ahneus, joka ei ollut viimeiseen rajaan asti, valtasi sankarin sydämen. Myydessään kuolleita sieluja Chichikoville, P. pohtii, kuka voisi auttaa häntä tekemään kauppakirjan kaupungissa. Hän muistaa, että puheenjohtaja oli hänen koulukaverinsa. Tämä muisto herättää sankarin yhtäkkiä henkiin: "... näillä puisilla kasvoilla ... se ilmaistiin ... kalpea heijastus tunteesta." Mutta tämä on vain välitön välähdys elämästä, vaikka kirjoittaja uskoo, että P. kykenee uudestisyntymään. P. Gogol kuvaa luvun lopussa hämärää maisemaa, jossa varjo ja valo ovat "täysin sekoittuneet" - kuten P.

Chichikovin vierailu Plyushkinissa.

Sobakevitšin jälkeen Chichikov menee Plyushkinin luo. Kartanon rappeutuminen ja köyhyys kiinnittävät välittömästi hänen katseensa. Huolimatta siitä, että kylä oli suuri ja siinä asui 800 talonpoikaa, Ch. toteaa, että kaikki talot olivat vanhoja ja rikkinäisiä, ihmiset elivät hirveässä köyhyydessä.

Talo ei myöskään ollut kovin kaunis. Ehkä se oli ennen kaunis ja rikas rakennus, mutta vuosia kului, kukaan ei seurannut sitä, ja se autioitui täydellisesti.

Omistaja käytti vain muutamia huoneita, loput olivat lukittuja. Kaikki paitsi kaksi ikkunat olivat kiinni tai peitetty sanomalehdellä. Sekä talo että tila tuhoutuivat täydellisesti.

Ch. Huomaa valtavia roskakasoja sisätiloissa. Omistaja on niin ahne, että hän poimii kaiken ja joskus tulee siihen pisteeseen, että hän varastaa talonpoikaiselta tavaraa, jopa täysin tarpeettomia hänelle. Kaikki huonekalut olivat vanhoja ja rappeutuneita, kuten itse talo. Seinillä roikkui rumia kuvia. Oli ilmeistä, että omistaja ei ollut ostanut mitään uutta pitkään aikaan.

Plyushkinin ulkonäkö oli niin huono ja siivoamaton, että Ch. First otti hänet taloudenhoitajaksi. Hänen katseensa oli pahasti kulunut, hänen kasvonsa näytti siltä, ​​etteivät voineet ilmaista mitään tunteita. Ch. sanoo, että jos hän näkisi hänet temppelissä, hän varmasti ottaisi kerjäläisen. Hän on yllättynyt eikä voi aluksi uskoa, että tällä henkilöllä on 800 sielua.

Kirjailijan kertoma tarina auttaa ymmärtämään P-nan persoonallisuutta. Gogol kirjoittaa, että ennen P-n oli hyvä ja säästäväinen omistaja. Mutta hänen vaimonsa kuoli, lapset erosivat ja hän jäi yksin. P-n:n tyypillisin piirre on niukka ja ahneus. Hän on vilpittömästi iloinen saatuaan tietää suihkun Ch-v:n hankinnasta, koska hän ymmärtää, että se on hänelle erittäin hyödyllistä. Hänen kasvonsa jopa "heijastavat heikon vaikutelman tunteesta".

PLYUSHKIN on hahmo N.V. Gogolin "Kuolleet sielut" (ensimmäinen osa vuodelta 1842, rajoituksen alla, otsikko "Tsitšikovin seikkailut eli kuolleet sielut"; toinen osa 1842-1845).

P.-kuvan kirjalliset lähteet - Plautusin, J.-B. Molieren, Shylock W. Shakespearen, Gobsek O. Balzacin, paroni A. S. Pushkinin, myös prinssi Ramirskyn kuvat D.N. Begichevin romaanista "Perhe" Kholmskikh ”, Mel-mot-vanhempi Ch.R. Metyurinin romaanista Melmot vaeltaja, Baron Baldwin Furen-goff II Lazhetšnikovin romaanista ”Viimeinen novik”. P.:n kuvan elämän prototyyppi oli luultavasti historioitsija M. M. Pogodin. Gogol alkoi kirjoittaa lukua P.:stä Moskovan lähellä sijaitsevassa Pogodinin talossa, joka oli kuuluisa niukkastaan; Pogodinin taloa ympäröi puutarha, joka toimi prototyyppinä P.:n puutarhalle (Vertaa A. Fetin muistelmia: "Pogodinin toimistossa on käsittämätön kaaos. eri kirjoihin piilotetut setelit tunsivat vain Pogodinin. ") P:n edeltäjä Gogolissa on Petromikhalin kuva (" muotokuva "). P.:n sukunimi on paradoksaalinen metafora, johon on upotettu itsensä kieltäminen: pulla - tyytyväisyyden, iloisen juhlan, iloisen ylistyksen symboli - vastustaa P.:n synkkää, rappeutunutta, tunteetonta, ilotonta olemassaoloa. sukunimi. P.:n muotokuva on luotu hyperbolisten yksityiskohtien avulla: P. esiintyy sukupuolettomana olentona, pikemminkin naisena ("Hänen puku oli täysin määrittelemätön, hyvin samanlainen kuin naisen huppu, lippalakki päässä .. .”), Tšitšikov ottaa P.:n taloudenhoitajaksi, sillä vyön päällä P.:llä on avaimet, ja hän moittii talonpoikaa "melko ilkeillä sanoilla"; "Pienet silmät eivät olleet vielä sammuneet ja juoksivat kuin hiiret"; "Yksi leuka työntyi vain hyvin pitkälle eteenpäin, joten hänen täytyi peittää se nenäliinalla joka kerta, jotta ei sylkenyt." Rasvaisessa ja öljyisessä aamutakissa "kahden sijasta oli neljä läppä" (Gogolille ominaista koominen tuplaus); takana, tahrattu jauhoja, "suuri repeämä alla." Kuvitteellisesta kuvasta (reikä, reikä) tulee yleinen substantiivi tavalliselle ihmistyypille kurjalle: P. - "reikä ihmisessä". P.:tä ympäröivä esineiden maailma todistaa mädäntymisestä, rappeutumisesta, kuolemisesta ja rappeutumisesta. Korobotshkan talous ja Sobakevitšin käytännöllinen varovaisuus P.:ssä muuttuu päinvastaiseksi - "mätä ja kuoppa" ("matkatavarat ja heinäsuovat muuttuivat puhtaaksi lannaksi, jauhot kiveksi; kangas ja kangas - pölyksi). P.:n tilalla on edelleenkin suurenmoinen mittakaava: valtavat varastotilat, navetat, kuivatut kankailla, liinoja, lampaannahoja, kuivattua kalaa ja vihanneksia. Kuitenkin leipä mätänee varastohuoneissa, vihreä home peittää aidat ja portit, hirsikäytävä kävelee "kuin pianon avaimet", rappeutuneiden talonpoikaismajojen ympärillä, joissa "monet katot paistavat läpi kuin seula", kaksi kyläkirkkoa on tyhjillään. P:n talo on analogi goottilaisen romaanin keskiaikaiselle miser linnalle ("Tämä outo linna näytti rappeutuneelta invalidilta..."); se on täynnä halkeamia, kaikki ikkunat, paitsi kaksi "puolisokeaa", joiden takana P. asuu, on tukossa. P.:n "sankarillisen" ahneuden, äärimmäisyyksiin tuodun rahanraivauksen symboli on jättiläinen zambk rautasilmukassa P.:n talon pääportissa. "(Helvetti) ja on P.:n prototyyppi. käännös - Gogolin ajatus herättää P. kuolleista runon 3. osassa vihjaten "Eedenin puutarhaan". Toisaalta P.:n puutarhan kuvauksessa on metaforia, joissa on elementtejä P.:n todellisesta muotokuvasta ("harmaatukkaisen kapteenin "paksu sänki") ja "laiminlyöty puutarhan osa eräänlaisena ihmisen tunnuskuvana, joka on jättänyt "mielisen talouden" lähtemättä, Gogolin mukaan" (E. Smirnova). Puutarhan syventyminen, "ammottava suu", muistuttaa myös helvetistä niille, joiden sielut kuolevat elossa, mitä tapahtuu P.-koneille, kehruumyllyille, P. muuttuu hämähäkkiksi. Aluksi P. on "ahkera hämähäkki", joka juoksee ahkerasti "talousverkkonsa kaikkia päitä", hän on kuuluisa vieraanvaraisuudesta ja viisaudesta, kauniista tyttäristä ja pojasta, murtunut poika suutelee kaikkia peräkkäin. (Vertaa Nozdreviin; symbolisesti Nozdrev on P:n poika, joka antaa varallisuutensa mennä tuuleen.) Vaimonsa kuoleman jälkeen vanhin tytär pakenee päämajan kapteenin kanssa - P. lähettää hänelle kirouksen; pojalleen, josta tuli sotilas ja rikkoi isänsä tahtoa, P. kiistää varat ja myös kiroukset; ostajat, jotka eivät pysty neuvottelemaan P:n kanssa, lopettavat tavaroiden ostamisen häneltä. P.:n "hämähäkki"-olemus kehittyy. P.:n tavarat rappeutuvat, aika pysähtyy, ikuinen kaaos jäätyy P.:n huoneissa: ”Näytti siltä, ​​että talossa pestään lattiat ja kaikki huonekalut oli kasattu tänne jonkin aikaa. Yhdellä pöydällä oli jopa rikki tuoli, ja sen vieressä oli kello, jossa oli pysäytetty heiluri, johon hämähäkki oli jo kiinnittänyt hämähäkinseitin." Eräs hänestä erotetun P.:n kuvan metonyymia, kuten sielu kuolleesta ruumiista, on kulunut korkki pöydällä. Esineet kutistuvat, kuivuvat, muuttuvat keltaisiksi: sitruuna "ei hasselpähkinää suurempi", kaksi höyhentä, "kuivunut kuin kulutuksessa", "hammastikku, täysin kellastunut, jolla omistaja ehkä poimi hampaitaan jo ennenkin ranskalaisten hyökkäys Moskovaan. Pölykasa nurkassa, johon P. vetää kaikenlaista roskaa: löydetty siru, vanha pohja, rautanaula, saven sirpale, naisen aukosta varastettu ämpäri - symboloi kaiken inhimillisen täydellistä pilaamista. " Toisin kuin Pushkinin Paroni, P. ei ole kuvattu kultakasan ympäröimänä, vaan hänen omaisuutensa tuhonneen rappeutumisen taustalla. "P:n ahneus on ikään kuin hänen luopumisensa toinen puoli ihmisistä..." (E. Smirnova). P:n henkiset kyvyt ovat myös heikkenemässä, epäluuloisiksi, merkityksettömäksi vähäpätöisyydeksi: hän pitää palvelijoita varkaina ja huijareina; laatiessaan luettelon "kuolleista sieluista" neljäsosalle paperiarkista, hän valittaa, että on mahdotonta erottaa toista kahdeksasosaa, "veistäen säästeliäästi rivi riviltä". Ilahtunut Tšitšikovin tyhmyydestä, P. muistelee vieraanvaraisuutta ja tarjoaa Tšitšikoville liköörikarhvin "pölyssä, kuin collegepaidassa" ja kakun kuoren, josta hän käskee ensin kaapimaan muotin pois ja kantamaan murut kanakopaan. . P.:n toimisto, johon hän hautaa Tšitšikovin rahat, symboloi arkkua, jossa hänen sielunsa on haudattu inertin aineen syvyyksiin, henkistä aarretta, joka kuoli rahanraivaukseen (vrt. evankeliumin vertaus maahan haudatusta talentista ). Erinomaisia ​​P.:n roolin esittäjiä runon dramatisoinneissa ja elokuvasovituksissa ovat L. M. Leonidov (Moskovan taideteatteri, 1932) ja I. M. Smoktunovsky (1984). Tapaus tämän kuvan taiteelliseen kohtaloon oli se, että RK Shchedrinin oopperassa Dead Souls (1977) P.:n rooli oli tarkoitettu laulajalle (mezzosopraano).

Kolleginen YouTube

1 / 3

✪ Plyushkin. Plyushkinin talossa

✪ Chichikov Plyushkinissa

✪ Plyushkin. Sopimus

Tekstitykset

Plyushkinin elämäkerta:

Nuoruudessaan hän oli naimisissa, oli kahden tyttären ja pojan isä. Hän oli rikkaimman kartanon omistaja. Hänet tunnettiin säästäväisenä omistajana:

naapuri pysähtyi syömään hänen kanssaan, kuuntelemaan ja oppimaan häneltä maanviljelystä ja viisasta vähättelystä. Kaikki sujui elävästi ja eteni mitattuun tahtiin: myllyt, huovutustehtaat liikkuivat, kangastehtaat, puusepänkoneet, kehräyskoneet toimivat; kaikkialla omistajan terävä katse tunkeutui kaikkeen ja juoksi ahkera hämähäkin tavoin ahkerasti, mutta ripeästi talousverkkonsa kaikissa päissä. Liian voimakkaat tunteet eivät heijastuneet hänen piirteisiinsä, mutta älykkyys näkyi hänen silmissään; hänen puheensa oli täynnä kokemusta ja tietoa valosta, ja vieras kuunteli häntä mielellään; ystävällinen ja puhelias emäntä oli kuuluisa vieraanvaraisuudestaan; Kaksi kaunista tytärtä, vaaleat ja raikkaat kuin ruusut, tulivat häntä vastaan; poika, karu poika, juoksi ulos ja suuteli kaikkia, kiinnittäen vain vähän huomiota siihen, oliko vieras onnellinen vai ei. Talon kaikki ikkunat olivat auki, parvella oli ranskalaisen opettajan asunto, joka ajoi hyvin parranajon ja oli loistava ampuja: hän toi aina illalliseksi teterekiä tai ankkoja ja joskus jopa passerinmunia, joista hän tilasi munakokkelia. munia, koska koko talossa on enemmän, kukaan ei syönyt niitä. Hänen maanmiehensä, kahden tytön mentori, asui myös parvella. Omistaja itse tuli pöytään takissa, vaikkakin hieman kuluneessa, mutta siistissä kunnossa, hänen kyynärpäänsä olivat kunnossa: missään ei ollut laastaria. Mutta hyvä emäntä kuoli; osa avaimista ja niiden mukana pieniä huolia siirtyi hänelle. Plyushkin muuttui levottomaksi ja, kuten kaikista leskeistä, epäluuloisemmaksi ja ankeammaksi. Hän ei voinut luottaa kaikessa vanhimpaan tyttäreen, Aleksandra Stepanovnaan, ja hän oli oikeassa, koska Aleksandra Stepanovna pakeni pian kapteeni-kapteenin, Jumala tietää minkä ratsuväkirykmentin kanssa, ja meni hänen kanssaan naimisiin jonnekin kylän kirkossa, tietäen että hänen isänsä ei pidä upseereista oudon ennakkoluulonsa vuoksi, ikään kuin kaikki sotilaalliset uhkapelaajat ja motishki. Hänen isänsä lähetti hänen tielleen kirouksen, mutta ei halunnut ajaa häntä takaa. Talosta tuli vieläkin tyhjempi. Omistajassa niukkaus alkoi näkyä enemmän, kimalteleen hänen harmaiden hiustensa karkeissa hiuksissa, hänen uskollinen ystävänsä auttoi häntä kehittymään entisestään; ranskan opettaja vapautettiin, koska hänen poikansa oli aika mennä töihin; Madame ajettiin ulos, koska hän ei ollut synnitön Alexandra Stepanovnan sieppauksessa; poika lähetettynä maakuntakaupunkiin opiskelemaan seurakunnalla isän mielestä merkittävää palvelusta, päätti sen sijaan liittyä rykmenttiin ja kirjoitti isälleen jo määritelmänsä mukaan pyytäen rahaa univormuihin ; on aivan luonnollista, että hän sai tästä sen, mitä tavallisessa kansassa kutsutaan shishiksi. Lopulta viimeinen tytär, joka jäi hänen kanssaan taloon, kuoli, ja vanha mies huomasi olevansa yksin vartijana, vartijana ja omaisuutensa omistajana. Yksinäinen elämä on tarjonnut tyydyttävää ruokaa ahneelle, jolla, kuten tiedätte, on kova nälkä ja mitä enemmän se syö, sitä kyltymättömämmäksi se tulee; inhimilliset tunteet, jotka eivät kuitenkaan olleet hänessä syvällä, olivat pinnallisia joka minuutti, ja joka päivä jotain katosi tässä kuluneessa rauniossa. Jos se tapahtui sillä hetkellä, ikään kuin tarkoituksella vahvistamaan hänen mielipidettään armeijasta, että hänen poikansa oli hävinnyt korteissa; hän lähetti hänelle sydämestään isällisen kirouksensa eikä ollut koskaan kiinnostunut tietämään, onko hän olemassa maailmassa vai ei. Joka vuosi hänen talonsa ikkunat teeskentelivät olevansa, lopulta vain kaksi jäi jäljelle.<…>vuosi vuodelta yhä tärkeämpiä kodin osia katosi näkyvistä, ja hänen pieni katseensa kääntyi paperipaloihin ja höyheniin, joita hän keräsi huoneestaan; hänestä tuli tinkimättömämpi ostajia kohtaan, jotka tulivat ottamaan häneltä kotitaloustuotteita; ostajat neuvottelivat, neuvottelivat ja lopulta hylkäsivät hänet kokonaan sanoen, että hän oli demoni, ei mies; heinä ja leipä mädäntyivät, matkatavarat ja heinäsuovat muuttuivat puhtaaksi lannaksi, vaikka levitit niille kaalia, kellareissa olevat jauhot muuttuivat kiveksi ja se oli tarpeen pilkkoa, oli pelottavaa koskettaa liinoja, kankaita ja taloustarvikkeita : ne muuttuivat pölyksi. Hän unohti jo itsensä, kuinka monta tavaraa hänellä oli, ja muisti vain, missä hänen kaapissaan oli karahvi, jossa oli jäljellä tinktuuraa, johon hän itse teki karkean ääriviivan, jotta kukaan ei varastaisi sitä, ja missä höyhen levitys- tai tiivistysvaha. Sillä välin maatilalla kerättiin tuloja kuten ennenkin: talonpojan piti tuoda saman verran maksuja, jokaiselle naiselle tuli sama pähkinätoimitus, kutojan piti kutoa sama määrä pellavaa, - kaikki tämä oli kaadettiin varastohuoneisiin, ja kaikki muuttui mätäneeksi ja repeytyi, ja hän itse muuttui lopulta jonkinlaiseksi aukoksi ihmiskunnassa. Alexandra Stepanovna tuli kerran tai kahdesti pienen poikansa kanssa yrittäen nähdä, voisiko hän saada jotain; ilmeisesti kenttäelämä kapteeni-kapteenin kanssa ei ollut niin houkuttelevaa kuin miltä näytti ennen häitä. Plyushkin kuitenkin antoi hänelle anteeksi ja jopa antoi pienen tyttärentyttären leikkiä jollain pöydällä makaavalla napilla, mutta ei antanut rahaa. Toisen kerran Alexandra Stepanovna saapui kahden vauvan kanssa ja toi hänelle teekakun ja uuden viitta, koska papilla oli sellainen viitta, jota ei vain hävettänyt katsoa, ​​vaan jopa hävettää. Plyushkin hyväili molempia lastenlapsia ja asetti heidät itselleen, toisen oikealle ja toisen vasemmalle polvelleen, ravisteli heitä aivan samalla tavalla kuin he ratsastivat hevosilla, otti kakun ja viitta, mutta ei antanut tyttärelleen mitään ; sen myötä Alexandra Stepanovna lähti.

Gogol kuvailee sankarinsa hullua ahneutta: ... hän käveli joka päivä kylänsä kaduilla, katseli siltojen alle, puolasten alle ja kaikkea, mitä kohtasi: vanhan pohjan, naisen rätin, rautanaulan, saviastian - hän raahasi kaiken luokseen ja laittoi sen kasaan, jonka Tšitšikov huomasi huoneen nurkassa ... hänen jälkeensä ei tarvinnut lakaisua katua: ohikulkivalle upseerille sattui menemään kannus, tämä kannus meni heti tunnettuun kasaan : jos nainen ... unohti sangon, hän kantoi myös ämpärin pois.

Kirjoittaja kuvailee epätavallisen sankarinsa ulkonäköä: hänen kasvonsa eivät edustaneet mitään erityistä ja näyttivät muiden laihojen vanhusten kasvoilta. Vain leuka työntyi hyvin pitkälle eteenpäin, ja pienet silmät kiinnittivät huomion, juoksemalla kuin hiiret kohotettujen kulmakarvojen alta. Paljon merkittävämpi oli hänen pukeutumisensa: millään keinolla ja ponnisteluilla ei olisi voitu päästä käsiksi hänen aamutakkinsa pohjaan: hihat ja yläkerrokset olivat niin rasvaisia ​​ja rasvaisia, että ne näyttivät nahalta, joka menee kuin saappaat; takana roikkui kahden sijasta neljä kerrosta, joista puuvillapaperi tarttui hiutaleina. Hänen kaulassaan oli myös sidottu jotain, josta ei saanut selvää: joko sukkahousua, sukkanauhaa tai vatsaa, mutta ei solmiota.

Sankari Chichikovin ja Plyushkinin tapaamista edeltää kuvaus tuhoutuneesta kylästä ja Plyushkinin rappeutuneesta perheen tilasta: hän huomasi jonkin erityisen rappeutumisen(eli Chichikov) kaikissa puurakennuksissa: majan hirsi oli tumma ja vanha; monet katot paistoivat läpi kuin seula: joissain oli vain harjanne ylhäällä ja pylväät sivuilla ripsien muodossa... Mökkien ikkunat olivat ilman lasia, toiset tukossa rievulla tai vetoketjulla. .. Kartanon talo alkoi ilmestyä osissa ... Tämä outo linna näytti rappeutuneelta invalidilta, pitkältä, kohtuuttoman pitkältä ... Talon seinät olivat paikoin kalkittuja paljaalla kipsiristikolla ... Vain kaksi ikkunat olivat auki, muut olivat ikkunaluukkuja tai jopa lautoja täynnä... Vihreä home oli jo peittänyt aidan ja portit. Herätystä tähän surulliseen kuvaan toi "iloinen puutarha" - vanha, umpeenkasvu ja rappeutunut jättäen kartanon taakseen jonnekin pellolle.

Kun kaiken tämän rappeutuneen kartanon omistaja ilmestyy, Chichikov ottaa hänet aluksi vanhaksi taloudenhoitajaksi - hän oli pukeutunut niin oudosti, likaisesti ja huonosti: Kuuntele, äiti, - hän sanoi jättäen lepotuolin - Mikä on mestari? ...

Havainto:

Joidenkin N. V. Gogolin työn tutkijoiden mukaan tämän puolipaistetun maanomistajan-skopidomin kuva on elävin ja menestynein kuvaamaan Tšitšikovin "liikekumppaneita" runossa "Kuolleet sielut", ja se kiinnostaa eniten kirjoittajaa itseään. Kirjallisuuskritiikassa tämä N.V. Gogolin epätavallinen hahmo nähtiin eräänlaisena hamstrauksen, ahneuden ja triviaalisuuden standardina. Kirjoittaja itse on epäilemättä kiinnostunut historiasta tämän, nuoruudessaan, koulutetun ja älykkään ihmisen muuttumisesta omillekin talonpojilleen käveleväksi pilkkaaksi ja sairaaksi, salakavalaksi henkilöksi, joka kieltäytyi tukemasta ja osallistumasta kohtaloon. omista tyttäristä, pojasta ja lastenlapsista.

Venäjän puhekielessä ja kirjallisessa perinteessä nimestä "Plyushkin" on tullut tuttu nimi pikkumaisille, ahneille ihmisille, joilla on intohimo turhien ja joskus täysin hyödyttömien asioiden hamstraamiseen. Hänen käytöksensä, jota kuvataan N. V. Gogolin runossa, on tyypillinen ilmentymä sellaiselle mielensairaudelle (mielenhäiriölle) kuin patologiselle hamstraamiselle. Ulkomaisessa lääketieteellisessä kirjallisuudessa on jopa otettu käyttöön erityinen termi - "

Plyushkin on silmiinpistävä hahmo runossa "Kuolleet sielut". Yhdessä muiden sankarien - Manilovin, Korobotshkan, Sobakevitšin, Nozdrevin kanssa hän luo venäläisten maanomistajien hahmojen maailman, joilla ei ole moraalisia periaatteita. Joten mikä on Plyushkinin ominaisuus runossa "Kuolleet sielut"?

Ulkoinen ominaisuus

Stepan Plyushkin on yksi runon keskeisistä hahmoista. Hän esiintyy luvussa 6, kun Chichikov tulee hänen luokseen tarjouksen kanssa ostaa kuolleita sieluja. Gogol, joka esittelee lukijan hahmoon, kuvailee ensin hänen aluettaan. Kaikki täällä on autiossa ja jätetty sattuman varaan. Maanomistajan kartanoa voidaan kuvata seuraavilla lainauksilla: ”... Hän huomasi kaikissa kylärakennuksissa jonkin erityisen rappeutumisen: majojen hirsi oli tumma ja vanha; monet katot loistivat läpi kuin seula; joissakin oli vain harjanteella ylhäällä ja pylväät sivuilla kylkiluiden muodossa ... "," ... Mökkien ikkunat olivat ilman lasia, toiset tukkeutuivat rievulla tai vetoketjulla; parvekkeet kattojen alla, joissa on kaiteet [...] vinosti ja muuttuivat mustiksi, vaikka ei viehättävästi ... "

Teos antaa yksityiskohtaisen kuvauksen hänen ulkonäöstään ja elämäntavasta. Hän ilmestyy Chichikovin eteen siivoamattomana ja likaisena rievuihin käärittynä. Tämä erosi niin paljon päähenkilön käsityksestä tyypillisestä maanomistajasta, että hän ei ymmärtänyt edes edessään olevaa miestä tai naista, vaan luuli Plyushkinin aluksi palvelijaksi. Plyushkinilla oli suuri koukussa nenä, naarmuuntumattomat ja ajelemattomat kasvot, silmiinpistävää oli myös se, että maanomistajalla ei ollut useita hampaita.

Teoksen nimi "Kuolleet sielut" ei viittaa vain kuolleisiin maaorjiin, vaan myös maanomistajiin, mukaan lukien Plyushkin. Analysoituaan tämän henkilön elämäntapaa ja moraalisia periaatteita käy selväksi, että hän, kuten kukaan muu, personoi ilmaisun "kuolleet sielut". Plyushkin on teoksen "kuollein sielu". Ja hänen kuollut sielunsa levittää kuolemaa ympärilleen: talous hajoaa, talonpojat kuolevat nälkään, ja elossa olevat eivät elä, vaan selviytyvät epäinhimillisissä olosuhteissa.

Plyushkin: tarina henkisestä rappeutumisesta

Runossa Plyushkin personoi kurjuutta ja henkistä rappeutumista. Jokaisella uudella sivulla lukija havaitsee, kuinka kerran älykäs ja ahkera ihminen on muuttunut "ihmiskunnan aukoksi". Näin ei kuitenkaan aina ollut. Kolmekymmentä vuotta sitten Stepan Plyushkin oli vahva yritysjohtaja ja kunnollinen perhemies, joka ihaili vaimoaan ja kolmea lastaan. Hänen vaimonsa ja tyttärensä kuoleman jälkeen hänen sielussaan tapahtui jonkinlainen murros, ja elämä menetti merkityksensä. Poika meni armeijaan, ja tytär pakeni rakastajansa kanssa. Kaikki inhimilliset tunteet hänessä kuolivat, hänen olemassaolonsa päätarkoitus oli hamstraus. Eikä hän säästänyt kaikkea asian hyväksi. Hänen kurjuutensa uhmasi logiikkaa, näytti siltä, ​​että hän täyttää tyhjän elämänsä tarpeettomilla esineillä ja tuotteilla.

Jossain vaiheessa sankarin päässä syntyy suunnitelma: hän päättää lahjoittaa kultakellon Tšitšikoville, jotta ainakin joku muistaisi hänet kuoleman jälkeen. Nämä kirkkaat ajatukset poistuvat kuitenkin nopeasti hänen päästään.

Sankari saattoi omistaa loppuelämänsä hyväntekijälle: kylien järjestykseen, talonpoikien ja eläinten hoitamiseen sekä tuoksuvien puutarhojen kasvattamiseen. Mutta luonteensa vuoksi hän ei kyennyt selviytymään surusta, joka oli kerran langennut häneen ja vajosi aivan pohjaan menettäen kaikki inhimilliset piirteet.

Sukunimien puhuminen runossa "Kuolleet sielut"

Kuten monet sankarit, Plyushkinilla on puhuva sukunimi. Hän meloa kaiken itselleen, kerää varantoja, joita hän ei käytä. Sen navetat ovat täynnä ruokaa, ja talonpojat kuolevat yksi toisensa jälkeen nälkään. Plyushkinille ei tule mieleenkään pelastaa laihtuneet ihmiset nälästä. Sukunimestä Plyushkina on tullut yleinen nimi, se tarkoittaa ahneita ja nihkeitä ihmisiä mahdottomuuksiin asti.

Muillakin Dead Soulsin hahmoilla on puhuvia sukunimiä. Manilov on unenomainen henkilö, eronnut todellisuudesta. Hänen sukunimensä liittyy verbeihin "houkutella", "houkutella". Sabakevitšissä kirjailija erottaa eläinperiaatteen: hän vertaa sitä karhuun ja kiinnittää erityistä huomiota myös sen ahmatuuteen. Korobochka-sukunimisen naisen takia Chichikov romahtaa liiketoiminnassaan. Hän näyttää putoavan ansaan, josta ei ole ulospääsyä.

Tämä artikkeli auttaa koululaisia ​​kirjoittamaan esseen aiheesta "Plyushkinin ominaisuudet". Artikkeli tarjoaa yksityiskohtaisen kuvauksen Plyushkinista, hänen omaisuudestaan ​​ja nimeää myös syyt hänen huonontumiseensa ihmisenä. Hän on tyypillinen Venäjän maanomistaja tuolloin. Sobakevitš, Manilov, Korobotshka ja Plyushkin ovat kuolleita sieluja!

Tuotetesti

Lyushkinin lyhyt kuvaus teoksessa "Kuolleet sielut" on realistinen kuvaus vanhasta maanomistajasta, hänen luonteestaan ​​ja elämäntavastaan. Tosiasia on, että kirjoittaja esittää tämän hahmon hänelle epätavallisella tavalla - ilman huumoria.

Stepan Plyushkin on yksi maanomistajista N.V.:n runossa. Gogolin "Kuolleet sielut". Tämä on yksi merkittävimmistä ja syvällisimmistä hahmoista paitsi mainitussa teoksessa, myös koko venäläisessä kirjallisuudessa kokonaisuudessaan.

Sankari ilmestyy ensimmäisen kerran kuudennessa luvussa, kun hän tulee maanomistajan luo ostamaan häneltä "kuolleita sieluja".

Plyushkinin kuva ja ominaisuudet runossa "Kuolleet sielut"

Vuokranantajalle on ominaista uskomaton niukkaus ja paha tahto.

Sankari symboloi voimakkaan miehen hengellistä romahdusta, joka on hukkunut rajoittamattoman ahneuden paheeseen ja joka rajoittuu jäykkyyteen: maanomistajan navetoihin varastoidaan valtava määrä ruokaa, jota kukaan ei saa ottaa, minkä seurauksena talonpojat näkevät nälkää, ja tavarat katoavat tarpeettomina.

Plyushkin on tarpeeksi rikas, hänellä on tilillään tuhat orjaa. Tästä huolimatta vanha mies elää kuin kerjäläinen, syö leipää ja pukeutuu rievuihin.

Sukunimen symboliikka

Kuten useimmat Gogolin teosten hahmot, Plyushkinin sukunimi on symbolinen. Sukunimen opposition tai synonyymin avulla suhteessa vastaavan hahmon luonteeseen kirjoittaja paljastaa tämän persoonallisuuden tietyt piirteet.

Nimen Plyushkina merkitys symboloi epätavallisen niukkaa ja ahnetta henkilöä, jonka tavoitteena on kerätä aineellista vaurautta ilman erityistä käyttötarkoitusta. Seurauksena on, että kerättyä omaisuutta ei kuluteta minnekään tai sitä käytetään mahdollisimman vähän.

On huomionarvoista, että Plyushkinin nimeä ei käytännössä löydy teoksen tekstistä. Tällä tavalla kirjailija osoittaa sankarin tunteettomuuden, irtautumisen, ihmisyyden puuttumisen.

Se, että maanomistajaa kutsutaan Stepaniksi, voidaan oppia hänen sanoistaan ​​​​tyttärestään, jota hän kutsuu hänen isännimellään. Muuten, muiden tilojen tavalliset talonpojat eivät tienneet tällaista sukunimeä ollenkaan, kutsuen maanomistajaa "paikalluksi" lempinimeksi.

Plyushkinin perhe

Tämä hahmo on ainoa kaikista maanomistajista, jolla on melko yksityiskohtainen elämäkerta. Sankarin elämäntarina on hyvin surullinen.

Juonen kerronnassa Plyushkin esiintyy edessämme täysin yksinäisenä ihmisenä, joka johtaa erakkoista elämäntapaa. Vaimo, joka inspiroi häntä ilmaisemaan parhaita inhimillisiä ominaisuuksia ja teki hänen elämästään merkityksellisen, jätti tämän maailman kauan sitten.

Avioliitossa heillä oli kolme lasta, joiden kasvatus hänen isänsä oli hyvin huolissaan ja suurella rakkaudella. Perheen onnen vuosina Plyushkin ei ollut ollenkaan nykyisen itsensä kaltainen. Tuolloin hän kutsui usein vieraita taloon, osasi nauttia elämästä ja hänellä oli maine avoimena ja hyväntahtoisena ihmisenä.

Tietysti Plyushkin oli aina erittäin taloudellinen, mutta hänen ahneudellaan oli aina kohtuulliset rajat, eikä hän ollut niin holtiton. Vaikka hänen vaatteensa eivät loistaneet uutuudesta, ne näyttivät silti siistiltä, ​​ilman ainuttakaan laastaria.

Vaimonsa kuoleman jälkeen sankari muuttui paljon: hänestä tuli erittäin epäluuloinen ja erittäin ilkeä. Viimeinen pisara, joka kovetti Plyushkinin malttia, oli uudet ongelmat perheessä: poika menetti suuren summan korteissa, vanhin tytär pakeni kotoa ja nuorin kuoli.

Yllättäen kuitenkin valon pilkaukset joskus valaisevat kuolleen maanomistajan sielun pimeitä nurkkia. Myytyään Chichikovin "sielut" ja pohtinut asiakirjan rekisteröintiä, Plyushkin muistaa koulukaverinsa. Tällä hetkellä vanhan miehen puisilla kasvoilla nousi heikko tunteen heijastus.

Tämä ohikiitävä elämän ilmentymä puhuu kirjoittajan mukaan sankarin sielun elpymisen mahdollisuudesta, jossa ikään kuin hämärässä sekoittuvat pimeät ja vaaleat puolet keskenään.

Kuvaus Plyushkinin muotokuvasta ja ensivaikutelmasta

Kun hän tapaa Plyushkinin, Chichikov ottaa hänet ensin taloudenhoitajaksi.

Keskusteltuaan maanomistajan kanssa päähenkilö tajuaa kauhistuneena olleensa väärässä.

Hänen mielestään vanha mies näyttää enemmän kerjäläiseltä kuin rikkaalta kartanon omistajalta.

Hänen koko ulkonäkönsä, kuten: pitkä leuka peitetty huivilla; pienet, värittömät, liikkuvat silmät; likainen, paikattu viitta - sanoo, että sankari on täysin poissa elämästä.

Puvun ulkonäkö ja kunto

Plyushkinin kasvot ovat voimakkaasti pitkänomaiset, ja samalla ne erottuvat liiallisesta laihuudesta. Maanomistaja ei koskaan aja parranajoa, ja hänen parrastaan ​​on tullut kuin hevoskampa. Plyushkinilla ei ole hampaita ollenkaan.

Sankarin vaatteita tuskin voi kutsua sellaisiksi, ne näyttävät enemmän vanhoilta rätteiltä - tältä vaatteet näyttävät kuluneilta ja naarmuilta. Tarinan aikaan maanomistaja on noin 60-vuotias.

Maanomistajan luonne, käytös ja puhe

Plyushkin on henkilö, jolla on vaikea luonne. Todennäköisesti ne negatiiviset piirteet, jotka hänessä niin selvästi ilmentyivät vanhuutta kohti, ovat tapahtuneet aikaisempina vuosina, mutta niiden niin elävää ilmettä tasoitti perheen hyvinvointi.

Mutta vaimonsa ja tyttärensä kuoleman jälkeen Plyushkin lopulta erosi elämästä, köyhtyi henkisesti, alkoi kohdella kaikkia epäluuloisesti ja vihamielisesti. Maanomistajalla oli samanlainen asenne ei vain vieraita kohtaan, vaan myös sukulaisia ​​kohtaan.

60-vuotiaana Plyushkinista tuli erittäin epämiellyttävä vaikean luonteensa vuoksi. Hänen ympärillään olevat ihmiset alkoivat välttää häntä, ystävät vierailivat hänen luonaan yhä harvemmin ja lopettivat sitten kokonaan kaiken yhteydenpidon hänen kanssaan.

Plyushkinin puhe on äkillistä, lakonista, syövyttävää, täynnä puhekielisiä ilmaisuja, esim. "Podkat, muts, ehwa !, näyttelijä, uzho, podtbrila."

Maanomistaja osaa huomata kaikki pienet asiat ja pienimmätkin virheet ja puutteet. Tältä osin hän löytää usein virheitä ihmisistä ja ilmaisee huomautuksensa huudoilla ja kirouksilla.

Plyushkin ei pysty hyviin tekoihin, hänestä tuli tunteeton, epäluulo ja julma. Hän ei edes välitä omien lastensa kohtalosta, ja vanha mies tukahduttaa tyttärensä yritykset luoda suhteita hänen kanssaan kaikin mahdollisin tavoin. Hänen mielestään hänen tyttärensä ja vävy yrittävät päästä lähemmäksi häntä saadakseen häneltä aineellista hyötyä.

On huomionarvoista, että Plyushkin ei todellakaan ymmärrä tekojensa todellisia seurauksia. Hän itse asiassa ajattelee olevansa välittävä maanomistaja, vaikka itse asiassa hän on tyranni, uskomaton kurja ja kurja, töykeä ja töykeä vanha mies, joka tuhoaa ympärillään olevien ihmisten kohtalon.

Suosikkiaktiviteetit

Plyushkinin elämän ilo koostuu vain kahdesta asiasta - jatkuvista skandaaleista ja aineellisen vaurauden kasautumisesta.

Maanomistaja haluaa viettää aikaa yksin. Hän ei näe mitään järkeä isännöimisessä tai sellaisena toimimisessa. Hänelle tämä on vain ajanhukkaa, joka voidaan käyttää hyödyllisempään toimintaan.

Suurista taloudellisista säästöistä huolimatta maanomistaja elää askeettista elämäntapaa, kieltäytyen kirjaimellisesti kaikesta paitsi sukulaisilleen, palvelijoilleen ja talonpojilleen myös itselleen.

Toinen Plyushkinin suosikkiharrastus on murista ja olla köyhä. Hän uskoo, että aitoihinsa varastoidut reservit eivät riitä, maata ei ole tarpeeksi eikä edes heinä riitä. Itse asiassa tilanne on täysin päinvastainen - maata on runsaasti, ja reservien määrä on niin suuri, että ne pilaantuvat aivan varastotiloissa.

Plyushkin rakastaa tehdä skandaaleja mistä tahansa syystä, vaikka se olisikin merkityksetön. Maanomistaja on aina tyytymätön johonkin ja osoittaa tämän mitä töykeimmällä ja rumimmalla tavalla. Nirsoa vanhaa miestä on erittäin vaikea miellyttää.

Suhtautuminen talouteen

Plyushkin on varakas mutta erittäin niukka maanomistaja. Valtavista varannoista huolimatta hänestä näyttää kuitenkin siltä, ​​että ne eivät riitä. Seurauksena on, että valtava määrä käyttämättömiä tuotteita hajoaa poistumatta myymälästä.

Suuri omaisuus, mukaan lukien 1000 maaorjaa, on käytössään Plyushkin syö leipää ja käyttää riepuja - sanalla sanoen hän elää kuin kerjäläinen. Maanomistaja ei ole moneen vuoteen seurannut tilallaan tapahtuvaa, mutta samalla hän ei unohda valvoa karahvin liköörin määrää.

Plyushkinin elämän tavoitteet

Lyhyesti sanottuna maanomistajalla ei ole erityistä tavoitetta elämässä. Plyushkin imeytyy täysin aineellisten resurssien keräämisprosessiin ilman erityistä tarkoitusta niiden käytölle.

Talon ja huoneen sisustus

Plyushkinin omaisuus heijastaa hahmon itsensä henkistä autioitumista. Kylien rakennukset ovat hyvin vanhoja, rappeutettuja, katot ovat vuotaneet pitkään, ikkunat ovat tukossa rättejä. Tuho ja tyhjyys hallitsevat kaikkialla. Jopa kirkot näyttävät elottomilta.

Tila näyttää hajoavan, mikä todistaa sankarin putoamisesta todellisesta elämästä: pääasioiden sijaan tyhjät ja merkityksettömät tehtävät ovat hänen huomionsa keskipisteessä. Ei ole turhaa, että tältä hahmolta ei käytännössä ole nimeä, isännimeä - näyttää siltä, ​​​​että häntä ei ole olemassa.

Plyushkinin tila on näyttävä ulkonäöltään - rakennus on kauheassa, rappeutuneessa tilassa. Kadulta katsottuna talo näyttää hylätyltä rakennukselta, jossa kukaan ei ole asunut pitkään aikaan. Rakennuksen sisällä on erittäin epämukavaa - ympärillä on kylmää ja pimeää. Luonnonvaloa putoaa vain yhteen huoneeseen - omistajan huoneeseen.

Koko talo on täynnä vanhaa tavaraa, joka kasvaa vuosi vuodelta - Pljuškin ei koskaan heitä pois rikkinäisiä tai tarpeettomia tavaroita, sillä hänen mielestään niistä voi vielä olla hyötyä.

Myös vuokranantajan toimisto on täysin sekaisin. Huoneen ilme ilmentää todellista kaaosta. Tässä on tuoli, jota ei voi korjata, sekä kello, joka on pysähtynyt kauan sitten. Huoneen nurkassa on kaatopaikka - muodottomassa kasassa näkyy vanha kenkä ja rikkinäinen lapio.

Suhtautuminen muihin

Plyushkin on nirso, skandaalimainen henkilö. Jopa mitättömän syy riittää, että hän aloittaa riidan. Sankari osoittaa tyytymättömyytensä mitä viehättävimmällä tavalla, vaipuen töykeyteen ja loukkauksiin.

Maanomistaja itse on täysin varma, että hän käyttäytyy välittävästi ja ystävällisesti, mutta ihmiset eivät yksinkertaisesti huomaa eivätkä arvosta tätä, koska he ovat puolueellisia häntä kohtaan.

Luultavasti siitä syystä, että hänen poikansa hävisi kerran korteissa eikä palannut kotiin, Plyushkin kohtelee upseereita ennakkoluuloisina pitäen heitä kaikkia uhkapelaajina.

Plyushkinin suhtautuminen talonpoikiin

Plyushkin kohtelee talonpoikia julmasti ja vastuuttomasti. Orjien ulkonäkö, vaatteet ja asunnot näyttävät lähes samalta kuin omistajan. He itse kävelevät puolinälkäisenä, laihoina, laihtuneena. Ajoittain talonpoikien keskuudessa karkaa - olemassaolo maaorjina Plyushkin näyttää vähemmän houkuttelevalta kuin elämä karkuun.

Maanomistaja puhuu kielteisesti orjistaan ​​- hänen mielestään he ovat kaikki luovuttajia ja loafereja. Itse asiassa talonpojat työskentelevät rehellisesti ja ahkerasti. Plyushkin näyttää, että maaorjat ryöstävät hänet ja että he tekevät työnsä erittäin huonosti.

Mutta todellisuudessa asiat ovat toisin: maanomistaja pelotteli talonpoikia niin paljon, että he eivät kylmästä ja nälästä huolimatta uskalla ottaa mitään isännän varastosta.

Myikö Plyushkin kuolleita sieluja Chichikoville

Maanomistaja myy noin kaksisataa "sielua" päähenkilölle. Tämä määrä ylittää "talonpoikien" määrän, jonka Chichikov osti muilta myyjiltä. Tämä osoittaa Plyushkinin voiton ja hamstrauksen halun. Sopiessaan sankari ymmärtää erittäin hyvin, mitä se on ja mitä voittoa hän voi saada siitä.

Lainaus Plyushkinin ominaisuudet

Johtopäätös

Plyushkinin kuva ja hänen olemuksensa luonnehdinta on havainnollistava esimerkki siitä, kuinka ihminen voi vajota moraalisesti ja fyysisesti. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja kutsuu tätä sankaria "reikä ihmiskunnan".

Plyushkin ei ole kiinnostunut persoonallisuutensa henkisestä kehityksestä, hän on välinpitämätön omalle sisäiselle maailmalleen. Maanomistajalle on ominaista pikkumainen, niukka ja syvien tunteiden täydellinen puuttuminen. Hänessä ei ole häpeää, ei omaatuntoa, ei myötätuntoa.

Plyushkinin nimestä on tullut kotinimi. Se ilmaisee patologista ahneutta, vähäpätöisyyttä ja niukkaisuutta. Nykymaailmassa niin sanottu "Plyushkin-oireyhtymä" esiintyy melko usein ja luonnehtii niitä ihmisiä, jotka pyrkivät aineellisten resurssien tarkoituksettomaan keräämiseen.