Euroopan sivilisaation kehto. Muinainen Kreikka - eurooppalaisen sivilisaation kehto

Jos XIV - XVI vuosisatoja. On tapana kutsua renessanssia - unohdetun muinaisen perinnön toisen syntymän aikaa, sitten mitä ajanjaksoa ihmiskunnan historiassa tulisi kutsua syntymäkaudeksi - itse muinaisen kulttuurin ilmestymisen ajaksi? Keitä he olivat - ne, joita venäläinen runoilija Valeri Bryusov kutsui kauniiksi nimeksi "opettajien opettajat"?

Näihin kysymyksiin ei ole yleisesti hyväksyttyä vastausta, koska ihmiskulttuurin alkuperä on kadonnut ajan sumuun. Siitä huolimatta sellaisena muinaisen kulttuurin syntymän vuosisadana uskallamme nimetä VI vuosisadan. eKr e.

Juuri tähän aikaan piilotettu tieto, joka uinui päiväsaikaan Egyptin temppelien ja muinaisten Babylonian sikguraattien syvennyksissä, näyttää saavuttavan kriittisen massansa ja valuvan ulos. Aivan kuin taianomaisesti planeetan eri osissa suuret oivallukset koskettivat ihmiskunnan parhaita mieliä. Pythagoras muinaisessa Kreikassa, Buddha muinaisessa Intiassa, Konfutse muinaisessa Kiinassa - kaikki VI vuosisadalla. eKr e. tuli Opettajia, johti muita, julisti opetuksia, jotka olivat olemassa vuosituhansia ja määrittelivät suurelta osin sivilisaation tulevan historian.

Tarkemmin tarkasteltuna muinaisen Kreikan ja muinaisen Kiinan historia paljastaa kuitenkin yllättävän paljon yhteistä: kirjallisia monumentteja molemmilla kielillä ilmestyy 2. vuosituhannella eKr. e.; molemmat kielet, vaikka ne ovat muuttuneet, ovat edelleen olemassa tähän päivään asti, ja kuten nykyaikaiset kreikkalaiset pitävät Homeroksen kieltä kielekseen, niin nykykiinalaiset kutsuvat Konfutsen kieltä äidinkielekseen; kumpikin kansa valaisi poikkeuksellisen varhain ja häikäisevän kirkkaasti maailmaa filosofillaan ja runoudellaan, ja molemmilla oli ennennäkemätön vaikutus naapurikansoihin sekä Kaukolännessä että Kaukoidässä. Kaikki tämä johtaa yhä uudelleen ajatukseen: eikö näillä kansoilla ollut yksi yhteinen Opettaja? Eikö legendaarinen Atlantis, josta saamme lukea Platonin dialogeista, vienyt meren syvyyksiin todellisen Opettajien Opettajan nimeä?

Tätä ajatusta ei pidä pitää vain runollisena hyperbolina, joka on luonteenomaista tieteelliselle ja taiteelliselle kirjalle. Tieteen historian suurin nykyajan auktoriteetti, hollantilainen matemaatikko Barthel van der Waerden esittää ja väittää yhdessä uusimmista teoksistaan ​​hypoteesin, että antiikin aikana oli pitkälle kehittynyt matemaattisen tutkimuksen perinne, josta tuli myöhemmin Egyptin perusta. , Babylonian, Kiinan, Kreikan ja Intian matematiikka. Van der Waerden jäljittää tämän perinteen indoeurooppalaisiin heimoihin, 3. - 2. vuosituhannen alun megaliittisten monumenttien luojiin Isossa-Britanniassa, jotka asutuskaudella levittivät matemaattista tietoa Euraasian syrjäisimpiin alueisiin.

Nämä kysymykset vievät meidät kuitenkin liian kauas tulevan kertomuksen ajasta, joka itsessään on peräti 2500 vuotta tästä päivästä. Ja jos puhumme "vanhasta Euroopasta", ei ole epäilystäkään siitä, että antiikin Kreikan oli määrä tulla eurooppalaisen sivilisaation kehtoksi.

Meren pesemän ja meressä hajallaan olevan Kreikan maantieteellinen sijainti määritti sille tämän suuren tehtävän (kuva 1). Muinaisista ajoista lähtien merellä on ollut valtava rooli ihmiskunnan historiassa: se ei vain tarjoa ruokaa, vaan myös antaa ihmisille yhteydenpitoa. Meri ei vaikuta suotuisasti vain yhden ihmisen mieleen, vaan se tukee myös yhteisötietoisuutta ihmisryhmän - kansan ja kansakunnan - keskuudessa ja myötävaikuttaa siten kansallisen kulttuurin kehittymiseen. Meri yhdistää ihmisiä ja kutsuu heitä tielle. Ei ole sattumaa, että yksi muinaisista kreikkalaisista meren nimistä tarkoitti tietä. Ja eikö venäjänkielinen sana "tie" ole peräisin antiikin kreikkalaisesta "pontuksesta" (πόντος - meri)?

Riisi. 1. Muinainen maailma VI vuosisadalla. eKr e.

Kaikki kirjassa mainitut maantieteelliset nimet näkyvät kartalla.

Mutta erityinen meri on Välimeri. Se pesee kolmea maanosaa kerralla. Sen taivaansiniset vedet hyväilevät ja lämmittävät kaikkea elävää. Ja sen itäosa on täysin ainutlaatuinen - Egeanmeri, joka sijaitsee Balkanin niemimaan ja Vähä-Aasian välissä. Koko Egeanmerellä ei ole pistettä yli 60 km päässä maasta - olipa se sitten mantere tai lähin saari - yli 60 km, aivan kuten koko Kreikassa ei ole paikkaa yli 90 km päässä merestä .

Placer-saaret, suuret ja pienet, peittävät Egeanmeren. Sinulla ei ole aikaa purjehtia pois yhdestä niistä, koska horisonttiin ilmestyy toinen, sitten kolmas. Kykladien ympyrä - kerran vedenalaisen vuorijonon huiput - ja satunnaisesti hajallaan olevat Sporadit loivat ihanteelliset olosuhteet muinaiselle merenkulkijalle, jolle rannikon näkemättä jättäminen oli hulluutta. Näistä saarista tuli pylväitä näkymätön silta, joka yhdisti Aasian Eurooppaan (kuva 2).

Riisi. 2. Samoina - Samoksen sotalaiva Pythagoraan ajoilta.

Egeanmeri muinaisille kreikkalaisille ei ollut vain keltin tai sardiinien pyydystyspaikka, vaan se oli myös tie muihin kansoihin ja erilaiseen kulttuuriin, se oli tie ennennäkemättömiin taideteoksiin ja upeisiin itämaisiin rikkauksiin, se oli ikkuna tuntemattomaan tiedon maailmaan, jota itämaiset viisaat pitävät sanojen niukkana. Meri on matka maagiseen ihmemaahan, jota tähdet osoittavat.

800-luvulta alkaen eKr e. jokaisella suurella Hellasen kaupunkivaltiolla on omat siirtomansa meren toisella puolella. Näitä vahvan helleenien puun versoja esiintyy kaikkialla: Etelä-Italiassa ja Etelä-Gallin rannoilla, Iberiassa ja Pohjois-Afrikassa, Niilin suistossa ja kaukaisella Ponte Euxinuksella (Mustallamerellä), jonne Miletos yksin perusti noin sata siirtokuntaa. .

Mutta - ja tämä on kreikkalaisen neron lähde - löytäessään uusia maita matkoilla, solmimalla suoria yhteyksiä suuriin itämaisiin sivilisaatioihin, kreikkalaiset pystyivät löytämään itsestään kyvyn oppia läksynsä, eivätkä jättää niitä syrjään. Kreikkalaiset eivät vain omaksuneet suurten opettajien viisautta, vaan myös heijastivat sitä luovasti, ja mikä tärkeintä, rikasttivat sitä upeasti.

"Mitä tahansa kreikkalaiset omaksuivat barbaareista, he toivat sen aina korkeampaan täydellisyyteen." Nämä Platonin sanat hänen kuolemanjälkeisestä dialogistaan ​​"Epiminos", vaikka ne kuuluvat kreikkalaisille, välittävät erittäin tarkasti idän ja Hellasin välisen älyllisen suhteen olemuksen. Tästä syystä itäkreikkalaiset ja ennen kaikkea ionilaiset ja eolilaiset loivat perustan filosofialle (Thales Miletosta), matematiikasta (Pytagoras Samoksen saarelta), lyyriselle runoudelle (runoilija Sappho Lesboksen saarelta). ). Näin syntyi uusi alkuperäinen kulttuuri, näin muinainen itämainen viisaus virtasi näkymätöntä saarisiltaa pitkin Eurooppaan.

Mutta Manner-Kreikka, jota leikkaavat vuoristot ja syvät laaksot, näytti enemmän saariryhmältä, joilla jokaisella oli oma elämä. Vuoristot, kuten linnoitusten muurit, suojelivat laaksojen asukkaita valloituksen tappavilta pyörteiltä, ​​jotka pyyhkäisivät esteettömästi puolustuskyvyttömien tasangoiden yli. Luonto itse vaikutti siihen, että Kreikkaan syntyi satoja erillisiä kaupunkivaltioita (kreikaksi politiikka: πόλις - kaupunki), jotka pitivät sitkeästi kiinni poliittisesta ja taloudellisesta riippumattomuudestaan.

Verrattuna Muinaisen Idän laajoihin orjaomistuksiin, ja vieläkin enemmän tämän päivän mittapuun mukaan, näiden valtioiden koko oli naurettavan pieni. Esimerkiksi professori S. Ya. Lurien laskelmien mukaan Boiotian Khorsiin osavaltion väestö 3. vuosisadalla. eKr e. oli 64 henkilöä. Ateenassa itsessään oli kuitenkin parhaimmillaan korkeintaan kaksi tai kolmesataa tuhatta asukasta.

Jyrkkää polkua pitkin (kreikkalaiset eivät pitäneet kiertoteistä ja laittoivat polut suoraan eteenpäin, kaivertaen kiviin portaita) voitiin kiivetä lähimmälle huipulle ja katsoa koko heidän tilaansa alla laaksossa. Harjanteen toisella puolella, toisessa laaksossa, oli jo toinen osavaltio. Tällainen eri valtioiden läheisyys johti väistämättä loputtomiin konflikteihin. Valitettavasti se oli kreikkalaisten parantumaton haava, joka osoittautui heille kohtalokkaaksi.

Kreikan kaupunkivaltioiden pieni koko sai lähes koko väestön osallistumaan julkiseen elämään. Yhteiskunnan vapaat jäsenet olivat kansalaisia, eivät oikeussubjekteja, kuten idässä. Ateenan kukoistusaikana jotkin julkiset paikat täytettiin vuosittain arpajaisilla, kaupunki ei käytännössä tuntenut virkamieskerrosta, ja politiikan kansalaiskokous oli korkein lainsäädäntöelin. Niinpä Kreikassa, kauan ennen aikakauttamme, syntyi ennennäkemätön poliittisen hallinnon muoto - demokratia, tai Kreikassa demokratia (δημο-κρατία - sanasta δημος, kansa ja κρατέω - hallita vielä tänäkin päivänä), kaksi vuosituhatta, myöhemmin, on houkutteleva ihanne monien kansojen rauhalle.

Mahdollisuus kommunikoida kaikkien osavaltion asukkaiden kanssa kerralla synnytti kilpailun hengen, joka läpäisi kaikki Hellasen sosiaalisen elämän kerrokset. Jokainen loma, joka oli omistettu jollekin jumalista, ja muinaisessa Kreikassa oli monia jumalia, päättyi varmasti urheilijoiden kilpailuihin, laulajien, tanssijoiden, muusikoiden, runoilijoiden kilpailuihin, tragedioiden, koomikkojen, käsityöläisten kilpailuihin, kauneuskilpailuihin - sekä naisten kilpailuihin. ja miesten. Kansallisten olympialaisten tai Pythian kisojen aikaan taistelevat osapuolet laskivat aseensa, väkijoukot ryntäsivät Kreikan teitä pitkin kilpailupaikalle, elämä kaupungeissa jäätyi. Voittajan palkinto oli pääsääntöisesti pieni - laakeriseppele tai kori viinimarjoja, mutta tämä palkinto oli aina erittäin kunniakas. Poikkeustapauksissa voittaja pystytettiin muistomerkki tai valittiin vastuullisiin valtion virkoihin. Niinpä Hellas Sophokleen (n. 496 - 406 eKr.) suurin näytelmäkirjailija "Antigonen" jälkeen valittiin sotilasjohtajaksi, ja on sanottava, että hän suoritti useita sotilasoperaatioita kunnialla.

Vapautunut mieli, vapauden ja arvokkuuden tunne sai aikaan Kreikan älyllisten voimien räjähdysmäisen nousun. Levoton ajatus kuohui Kreikan kaupunkivaltioiden kapeilla ja joskus likaisilla kaduilla. Ei muinaisen idän mahtavissa voimissa hirviömäisen valtavilla pyramidillaan, temppeleillä, patsaillaan, fantastisineen rikkauksineen, vaan köyhyydessä, vaan vapaudessa, kulttuuri, jolla ei ollut vertaansa vailla älyn ja hengen voimaa. Ihmismielen voitosta tuli kreikkalaisten tärkein rikkaus ja ennennäkemätön valloitus.

Hellas vuodatettiin vuosisatojen sisään, kuin viini, -

Palatsin freskossa, marmori-idolissa,

Elävässä säkeessä, teroitettuna safiirina,

Paljastaa mikä oli, on ja on tarkoitettu.

(V. Bryusov)

Juuri kreikkalaiset olivat ensimmäisiä muinaisista kansoista, jotka alkoivat etsiä maailmankaikkeuden salaisuuksia ei uskonnollisista kanoneista, vaan ihmistä ympäröivästä maailmankaikkeudesta. Ja kreikkalaiset olivat ensimmäisiä, jotka tunsivat tuskallista iloa totuuden ymmärtämisestä.

Kolminkertaisesti onnellisia ovat sielut, joille se on annettu

Nouse tällaisiin totuuksiin ja mittaa tähtitaivas.

Muinaisen roomalaisen runoilijan Ovidiuksen (43 eKr. - n. 18 jKr.) näillä kahdella rivillä on toinen kaivo, jonka muinaiset kreikkalaiset omistivat (ja jonka he anteliaasti lahjoittivat muinaisille roomalaisille), on hienovarainen kauneuden tunne. Äidinmaidolla kreikkalaiset omaksuivat anteliaan Hellasin värejä: taivaan sinistä, meren taivaansinistä, merihiekan kultaa, kasvavien harjujen vihreää, vallitsemattomien kivien loistoa ja jälleen taivaan sinistä. . VG Belinsky kirjoitti: "Tämän maan harmoninen luonne, joka on vieras kaikelle hirviömäiselle hirveydelle, kaikille hirviömäisille äärimmäisyyksille, ei voinut muuta kuin vaikuttaa suhteellisuuden ja yhdenmukaisuuden tunteeseen, sanalla sanoen harmoniaan, joka oli ikään kuin synnynnäistä. kreikkalaiset."

Kukaan muu ihminen ei ole ollut luonnostaan ​​näin rikkaasti ja onnellisesti lahjakasta. Hauskuuteen ja nautintoon taipuvaisilla, iloisesti laulamiseen, tanssiin ja voimisteluharjoituksiin osallistuvilla kreikkalaisilla oli samaan aikaan tiedusteleva mieli ja eloisa tiedonhalu, läpitunkeva ja hillitty katse luontoon, vailla egyptiläisten ja voimistelujen filosofiaa. Babylonian viisaat. Koko kreikkalainen kulttuuri on täynnä kauneuden ja harmonian tunnetta. Taiteilijat jumaloivat ihmiskehon kauneutta, runoilijat lauloivat elämän iloa, mutta tiedemiehet, jotka tutkivat kaikkea ja testasivat kaikkea järjen lakien mukaan, ajattelivat paitsi loogisissa kategorioissa, myös elävinä kuvina. Suurin filosofi Platon (428 tai 427 - 348 tai 347 eKr.) kirjoitti lempeitä lyyrisiä säkeitä:

Heitän tämän omenan sinulle. Ota kiinni, jos rakastat

Ja anna minulle kauneutesi makeus...

Yleisesti ottaen tiede ja taide kulkivat käsi kädessä muinaisessa Kreikassa, ja matematiikkaa ja musiikkia kutsuttiin sisaruksiksi.

Sellaisia ​​olivat muinaiset kreikkalaiset, jotka kuin naurava auringonsäde ilmestyivät historian taivaalle. Sellainen oli suuri kreikkalainen kulttuuri, jota Hegel vertasi nopeasti virtaavaan ruusuun.

Sellainen on ihana Hellan maa,

Jo kuollut, mutta ihana.

(J. G. Byron)

Ja silti meidän ei pidä unohtaa kahta vuosituhatta, jotka erottavat meidät muinaisesta Hellasesta. Ihailemme muinaisten hellenien viisautta, jotka näkivät monia kehitystapoja ja monia modernin tieteellisen tiedon perusongelmia, mutta hymyilemme myös alentuvasti nähdessämme heidän konkreettisia tuloksiaan - moderni luonnontiede on mennyt liian pitkälle. Ajatus symmetriasta, jonka antiikin kreikkalaiset asettivat atomin rakenteen perustaksi, on puhtaimmassa muodossaan 1900-luvun idea. - iskee näkemyksellään, mutta sen ruumiillistuma - itse atomit, jotka Platon keksi säännöllisiksi monitahoiksi - vaikuttaa tänään toivottoman naivilta. Meitä kiehtovat Hellaksen valkoisen marmorin mestariteokset, sen ihastuttavat patsaat ja moitteeton temppelit, emmekä usko, että uhrausten aikana verivirrat virtasivat heidän kiillotettuja portaitaan pitkin ja pilvettömän taivaan seesteinen taivaansininen oli kyllästynyt tuoksulla. verestä ja polttavasta rasvasta.

Yleensä kreikkalaisen älyllisen ja taiteellisen neron häikäisevä valo ei tunkeutunut heidän tapojensa ja taikauskoiden synkkään kellareihin, jotka eivät olleet vain huvittavia, vaan joskus hirvittävän julmia. Jotta kevät palaisi jälleen maan päälle, Ateenassa pidettiin vuosittain Ateenassa jaloimman ateenalaisen naisen, kaupungin ensimmäisen arvomiehen vaimon upea avioliitto hedelmällisyyden jumalan Dionysoksen puupatsaan kanssa, jota säilytettiin. lukittu ympäri vuoden erityisesti tätä tilaisuutta varten; kaupungin vapauttamiseksi onnettomuuksista suoritettiin rituaali, jossa karkotettiin "syntipukkeja", jotka usein osoittautuivat onnettomiksi kaupungin asukkaiksi: heitä lyötiin rajusti oksilla meren keulasta, sitten poltettiin ja tuhka levitettiin mereen. ; kuuluisa komentaja Themistokles uhrasi Salamiin taistelun aattona jumalalle Dionysos syöjälle kolme jaloa persialaista nuorta, kolme komeaa miestä - Persian kuninkaan veljenpoikia, jotka oli pukeutunut tähän tilaisuuteen ylellisiin kullalla brodeerattuihin vaatteisiin; viisas Demokritos, materialismin perustaja ja atomiopin luoja, kehotti tyttöjä juoksemaan kylvetyn pellon ympäri kolmesti runkosarjan aikana, jotta se antaisi talonpojalle runsaasti versoja. jne., jne., jne.

Sittemmin maailma on muuttunut tuntemattomaksi. Mutta muinaisen kulttuurin voima ja loisto loistaa edelleen läpi aikojen. Modernit filosofit seuraavat kahta filosofian päätietä - Platonin ja Demokritoksen teitä: Pythagoraan viisaus, Eukleideen tietosanakirjallisuus, Arkhimedesin kimaltelevat ideat ilahduttavat ja ruokkivat edelleen moderneja matemaatikoita, Parthenonin linjojen täydellisyyttä ja Milon Afroditen jumalallinen kauneus on inspiroinut taiteilijoita kahden ja puolen vuosituhannen ajan (kuva 3).

Riisi. 3. Nike of Samothrace - voiton persoonallisuus, josta on myös tullut symboli muinaisen Hellaksen erilaisesta noususta. Marmori. 4. vuosisadan loppu eKr e. Pariisi. Louvre.

Ja silti, kuinka ja miksi juuri Kreikassa, kuten Afroditen meren vaahdosta, syntyi hämmästyttävän moderni kulttuuri? Kahden vuosituhannen ajan ihmiskunnan parhaat mielet ovat yrittäneet ymmärtää tätä käsittämätöntä "kreikkalaisen ihmeen" ilmiötä. Tästä syystä voimme vain palata prologin alkuun ja todeta ylpeänä: Kreikka on ihmiskulttuurin kunniaa, Kreikka on eurooppalaisen sivilisaation kehto.

Oppitunti 21

ANTIININEN KULTTUURI. KEHITTÄMISAIKAT.

"Muinainen historia ei kehittynyt vain ajassa - se liikkui myös avaruudessa. Ensin yhdestä, sitten muista kansoista tuli inhimillisen edistyksen kantajia, ikään kuin maailmanhistorian keskipisteitä vuosisatojen, joskus vuosituhansien ajan; sitten uudet ottivat kehityssauman, ja vanhojen sivilisaatioiden keskukset, jotka olivat kerran suuret, syöksyivät hämärään pitkäksi aikaa..."(N. A. Dmitrieva, N. A. Vinogradova)

Muinaiset sivilisaatiot korvattiin kulttuurilla, josta tuli perusta , koko eurooppalaisen sivilisaation kehto. Hänen ihanteensa oli kuva ihmiskansalainen, harmonisesti kehittynyt fyysisesti ja henkisesti. Tämän Välimeren kulttuurin mestariteokset ovat inspiroineet runoilijoita ja taiteilijoita, näytelmäkirjailijoita ja säveltäjiä useiden vuosisatojen ajan. Ilosta, valosta, uskosta ihmisen arvokkuuteen, kauneuteen ja arvoon kyllästettyinä ne edelleen "antavat meille taiteellisen nautinnon ja toimivat tietyssä mielessä normina ja saavuttamattomana mallina".

Mikä oli tämän kulttuurin nimi?

Tottakai se on muinaista kulttuuria. Se syntyi muinaisen Kreikan vapaissa kaupunkivaltioissa ja myöhemmin Roomassa, joka valloitti sen.

Mitä on antiikki? Miten tämä termi syntyi?

Antiikiksi kutsutaan koko puolitoista tuhannesosaa 1. vuosituhannella eKr. ilmestymisestä. e. Muinaisessa Kreikassa ja ennen Rooman valtakunnan hajoamista 500-luvulla. n. e. Ja muinaista kulttuuria kutsutaan muinaisen Kreikan ja antiikin Rooman kulttuuriksi vastaavalla historiallisella ajanjaksolla.

Sana "antiikki" tulee latinan sanasta "antiques" - "antiques". Termi syntyi ensimmäisen kerran 1400-luvulla. Keskiaikaisessa Italiassa, jossa taistelussa kirkkoperinnettä vastaan ​​perustettiin uusi renessanssin kulttuuri, joka ei tuntenut itäisiä sivilisaatioita, jotka olivat paljon vanhempia kuin kreikkalaiset. Jonkin ajan kuluttua termi "antiikki" tuli eurooppalaiseen kulttuuriin.

Antiikki voidaan jakaa seuraaviin historiallisen kehityksen ajanjaksoihin:

1. Egean (Kreeta-Mykeneen) kulttuuri (III-II vuosituhat eKr.)

2. Muinaisen Kreikan kulttuuri (XI-I vuosisatoja eKr.)

Homeroksen aikakausi (XI-VIII vuosisatoja eKr.)

Arkaainen aika (7.-6. vuosisadat eKr.)

Klassinen aikakausi (V-IVbb. eKr.)

Hellenistinen aika (IV-I vuosisata eKr.)

3. Etruskien kulttuuri (VIII-VI vuosisatoja eKr.)

4. Muinaisen Rooman kulttuuri (5 vuosisata eKr. - V vuosisata jKr.)

Tasavallan aika (V-I vuosisata eKr.)

Imperiumin aika (1. vuosisadalla eKr. - 5. vuosisadalla jKr.)

Tietenkin nämä puitteet ovat melko mielivaltaisia, koska jatkuvan, ikuisen kehitysprosessin tarkkoja rajoja on mahdotonta osoittaa.

Mikä on antiikin kulttuurin, sen saavutusten ja piirteiden merkitys?

Muinainen sivilisaatio antoi merkittävän panoksen maailman taiteellisen kulttuurin historiaan, pysyen tähän päivään asti kauneuden ihanteena ja taiteellisen maun mallina. Tämän ajanjakson taiteellisen perinnön merkitystä on vaikea arvioida. Muinaiset kulttuurimonumentit ilmaisivat selkeästi ajatuksia maailmankaikkeudesta, uskonnollisista vakaumuksista, moraalisista ihanteista ja esteettisistä mauista aikakaudella, joka täydensi muinaisen maailman vuosisatoja vanhan historian.

"Todellisuuden heijastus, taiteellisen kielen yksinkertaisuus ja selkeys, täydellinen käsityötaito - kaikki tämä määrittää muinaisen taiteen pysyvän arvon."(B. - I. Rivkin).

Muinaisen tieteen ja kulttuurin loivat vapaat ihmiset, jotka löysivät harmonian kaikessa, oli kyse sitten maailmankaikkeuden ymmärtämisestä tai ihmispersoonasta. Harmonia ja henkisyys määrittelivät kreikkalaisen kulttuurin orgaanisuuden ja eheyden.

Muinaisen tieteen kuningatar oli filosofia. Kreikkalaiset filosofit olivat huolissaan maailmankaikkeuden alkuperästä ja kaiken luonteesta. Kreikkalaisten filosofiset koulut olivat vapaita yhdistyksiä, jotka kokosivat Opettajan ympärille samanmielisiä ihmisiä ja oppilaita. Sellaisia ​​ovat arkaaisen ajanjakson Thalesin, Anaximanderin ja Herakleitoksen koulut. Jokaisella tiedefilosofilla oli oma oppinsa. Demokritos piti tyhjössä liikkuvia atomeja kaiken perustana, ja hänen teoriansa mukaan kaikki elävät asiat erosivat elottomista sielun läsnäololla. Sokrates väitti, että itsetuntemus on todellisen viisauden alku. Platon loi idean opin - maailman prototyyppejä. Hänen oppilaansa - tietosanakirjatieteilijä Aristoteles - piti ainetta kaiken perustana.

sillä oli vahva vaikutus monien kansojen kulttuuriin. antiikin mytologia, joiden juoneille on kirjoitettu monia länsieurooppalaisen taiteen teoksia.

Antiikin kirjallisuus selvisi vuosisatoja ja pääsi ikuisesti ihmiskunnan kultavarastoon. Munkit kopioivat muinaisten kirjailijoiden tekstejä keskiajalla, niitä pidettiin normina ja ihanteena renessanssissa. Monet sukupolvet kasvattivat antiikin sankarien jaloa kauneutta ja rauhallista loistoa. Pushkin järjesti Catulluksen ja Horatian uudelleen. Leo Tolstoi opiskeli kreikkaa lukeakseen Homeroksen alkuperäiskappaleessa.

Mutta erityinen paikka antiikin kulttuurissa oli plastiikkataiteen hallussa: arkkitehtuuri, kuvanveisto, maalaus ja taide ja käsityöt, hätkähdyttävä monimuotoisuudessaan ja rikkaudessaan. Muinainen järjestysjärjestelmä tekee edelleen vaikutuksen muotojen jaloillaan ja rakentavalla yksinkertaisuudellaan, ja sitä käytetään modernissa arkkitehtuurissa. Kehitettyä visuaalisten keinojen järjestelmää todellisuuden toistamiseksi voidaan pitää antiikin korvaamattomana panoksena maailmantaiteeseen: hahmon anatomisen rakenteen ja liikkeen menetelmät, kolmiulotteisen tilan esittely ja siinä olevien esineiden kolmiulotteisuus.

Mitkä ovat antiikin alkuperä, mikä sivilisaatio edelsi sitä?

Muinaisen kulttuurin perustajat ja luojat olivat muinaiset kreikkalaiset, jotka kutsuivat itseään helleenit ja maasi - Hellas.

Kuitenkin jo ennen kreikkalaisen kulttuurin syntymää itäisellä Välimerellä III-II vuosituhannella eKr. e. siellä oli vanhempi sivilisaatio, joka legendojen ja arkeologisten löytöjen mukaan hallitsi koko Välimerta ja kuoli 1400-luvulla. eKr e. luonnonkatastrofin seurauksena. Se oli muinaisen kulttuurin edeltäjä, Kreetan-Mykeneen eli Egean sivilisaatio, johon liittyy monia myyttejä ja legendoja.

Yksi upeimmista on legenda, joka on huolestuttanut ihmisiä kahden ja puolen vuosituhannen ajan. Tämä legenda Atlantiksesta salaperäinen saari, jonka valtameri nieli yhdessä päivässä ja yhdessä yössä. Ilmeisesti Atlantis oli kaikkien muinaisten kulttuurien kehto ja sivilisaatioiden esiäiti.

Muinainen kreikkalainen filosofi oli ensimmäinen, joka kertoi maailmalle kauniista saaresta ja atlanttilaisten mahtavasta valtiosta. Platon(427-347 eKr.) dialogeissaan Timaios ja Kritias. Platon luotti tarinaan esi-isänsä Solonista, joka Egyptissä matkustaessaan oppi Atlantiksen historian egyptiläisiltä papeista.

1 - Platon

Platon Atlantiksella

"Poseidon ... asutti sen (saaren) lastensa kanssa"

"Poseidon jakoi saaren 10 osaan" (poikien lukumäärän mukaan)

"... Hän antoi Atlantikselle äitinsä talon ja ympäröivän omaisuuden - suurimmana ja parhaana osuutena ..."

“Koko tämä alue oli erittäin korkealla ja jyrkästi merestä eristyksissä”

"Koko tämä saaren osa kääntyi etelätuulen puolelle, ja pohjoisesta sen sulkivat vuoret ..."

2 - Muunnos Atlantiksen suunnittelusta Platonin mukaan, jonka on tehnyt Drozdova T. N. (kirjasta "Etsimään Atlas nt idan kuvaa"): I - Hevosenkengän saaristo; 1 - noin. Hevosenkenkä - Atlantis; 2 - Poseidonin pohjoisen kolmion saaret (Azorit); 3 - Poseidonsaarten eteläkolmio (Kanariansaaret); A on Atlantiksen pääkaupunki

3 - Atlantiksen päävaltio. Atlantis Island - versio "Hevosenkengän" jälleenrakennuksesta (T. N. Drozdovan mukaan):

1 - Atlantan kuningaskunta; 2 - valtakunta

3 vmel; 3 - Amphereuksen kuningaskunta;

4 - Evaemonin kuningaskunta; 5 - Mneseyan kuningaskunta; 6 - Autokhonin kuningaskunta;

7 - Elasippan kuningaskunta; 8 - Mnestorin kuningaskunta; 9 - Azaiden kuningaskunta; 10 - Diaperenin kuningaskunta

Platonin mukaan Atlantis oli valtameressä Herakleen pilarien (Gibraltarin salmen) takana. Saarella asuivat atlantilaiset - merenjumalan Poseidonin ja hänen vaimonsa Kleiton vahvoja ja ylpeitä jälkeläisiä, jotka eivät vain pitäneet koko Välimerta tottelevaisessa tilassa, vaan myös veivät korkean kulttuurinsa valloitetuille kansoille. Platon kirjoitti: "Tälle saarelle, nimeltään Atlantis, syntyi suuri ja ihailtava kuninkaiden liitto, jonka valta ulottui koko saarelle, monille muille saarille ja osalle mantereesta, ja lisäksi tällä puolella salmea, he ottivat haltuunsa Libyan Egyptiin ja Eurooppaan asti Tirreniaan (Etruriaan). Platon raportoi myös atlanttilaisten pääkaupungista, joka on auringon kiekon pyöreä ja joka sijaitsee viehättävällä tasangolla, kooltaan noin 555 x 370 km. ”Pääkaupungin ympärillä levisi tasango, jota ympäröivät vuoret ja joka ulottui sen reunoja pitkin merelle asti. Koko tämä tasango käännettiin etelään ja suojattiin pohjoistuulilta sitä ympäröivillä vuorilla, erittäin korkealla ja kauneudella, joka ylitti kaikki nykyiset” (Platon). Pääkaupunki linnoitettu kolmella vesi- ja kahdella maarenkaalla. Sen keskellä oli kukkula, jonka päällä Poseidonin käskystä nousi kaksi lähdettä kuumalla ja kylmällä vedellä. Koko kaupunki jaettiin palkkien avulla 10 sektoriin. Kaivettiin kanavia, jotka yhdistettiin toisiinsa vinoilla kanavilla, ja rakennettiin korkeita siltoja yhdistämään kaikki kaupungin osat. "He kaivoivat kanavia, jotka liittyivät niin leveillä silloilla, että yksi trireemi pääsi kulkemaan vesirenkaalta toiseen... Suurin vesirengas, johon meri oli suoraan yhteydessä, oli kolmen portaan leveä (555 m)" ( Platon). Sen jälkeen atlantilaiset piirittivät pääkaupunkinsa valloittamattomilla muureilla, jotka kulkivat tiukasti kehää pitkin.

Keskiosa (akropolis) sijaitsi keskustassa, tasaisella kalliomäellä. "Keskellä seisoi vaikeapääsyinen Kleiton ja Poseidonin pyhä temppeli, jota ympäröi kultainen muuri." Akropolilla oli myös linnoitus. Linnoituksessa oli kuninkaallinen palatsi ja Poseidonin pyhä lehto, jossa oli outoja puita.

Suurin oli Poseidonin ja Kleiton vanhimman pojan valtakunta - Atlanta. Täällä oli Atlantiksen pääkaupunki. Näin Platon kirjoittaa siitä: "Koko kaupunkia ympäröivä tasango ja itse mereen ulottuvien vuorten ympäröimä oli tasaista pintaa...", "suorat kanavat kaivettu, lähes sata jalkaa leveä (30 m) sadan stadionin jälkeen (18 500 m)", "kanavia kaivettiin ... leveys ... oli vaiheita (185 m), pituus kehällä oli 10 tuhatta vaihetta", "Kanaalit on yhdistetty toisiinsa ja kaupunkiin vinoilla kanavilla...", « VastaanottajaJokainen tontti on 10 x 10 stadionin kokoinen... Tonttien kokonaispinta-ala on 60 000” (koko tasangolla)

5 - Platon ja Aristoteles. Fragmentti piirroksesta Rafaelin freskosta "Ateenan koulu"

Nämä kysymykset ovat vaivanneet tutkijoita ja matkailijoita vuosisatojen ajan. He etsivät Atlantista Afrikasta, Euroopasta ja Amerikasta. Mutta tänään, kun tarkkojen tieteiden edustajat alkoivat etsiä salaperäistä saarta, Atlantiksen sijainnista jäi vain kaksi versiota. Tämä on Platonin mukaan Atlantin valtameri ja Välimeri Kreetan saaren kanssa.

Nykyaikaiset valtameritutkijat ovat tunnistaneet monia merivuoria Atlantin valtameren pohjalta, joista korkeimmat muodostavat Azorit, Kanariansaaret, Bermuda, Bahama ja muut saaret. Mutta sieltä ei ole löydetty jälkeä suurista upotettavista saarista. Ehkä Platoniset Herkuleen pilarit eivät ole Shbraltar, vaan joko Niilin suu tai Bosporinsalmi ja Dardanellit tai muita Välimeren kiviä?

Tämän perusteella voimme sanoa, että Välimerellä oli tuolloin voimakas atlanttilaisten valtio, joka piti monet kansat kuuliaisissa, ja 1400-luvulla. eKr e. kuoli yllättäen. Ehkä se oli Kreetan-Mykeneen valtio, suurimman kulttuurin esi-isä, jonka jatkoa oli silloin klassinen kreikkalainen taide.

Kyllä, Platonin kuvaama Atlantis ei ole Maan kartalla. Mutta kadonneen korkean sivilisaation legendasta löytyy eurooppalaisen kulttuurin alkuperä.

KOTITEHTÄVÄT

Lue teksti, tee tehtävät

Tehtäviä ja kysymyksiä tekstiin

1 Alleviivaa Atlantikselle omistetun tekstin rivit.

2 Alleviivaa tekstissä Platonin ja Aristoteleen ilmaisuja, jotka ovat siivettyneet.

3 Keiden filosofien nimiin sanat "akatemia" ja "lyseum" liittyvät?

4 Mitä Platon piti maailman perusperiaatteena ja mitä Aristoteles?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5 Ketkä olivat Platonin ja Aristoteleen opettajat?

Vladimir Butromeev. Platon ja Aristoteles

Platonin oikea nimi on Aristocles. Hän sai lempinimen Platon voimansa ja leveän rinnan vuoksi. Platos tarkoittaa "leveää". Nuorena miehenä hän paini ja voitti Isthmian Games -kilpailun, joka on samanlainen kuin olympialaiset.

Platon tuli kuninkaallisesta perheestä. Hänen äitinsä meni naimisiin toisen kerran Perikleksen ystävien ja avustajien kanssa, joka hallitsi silloin Ateenaa. Platon varttui ja kasvatettiin kommunikoimalla kuuluisien runoilijoiden ja kirjailijoiden, taiteilijoiden ja näyttelijöiden kanssa. Hän itse alkoi kirjoittaa komedioita ja tragedioita, mutta tavattuaan Sokrateen hän poltti kirjoituksensa ja omistautui filosofialle.

Sokrateen oikeudenkäynti ja hänen rakkaan opettajansa kuolema järkyttivät Platonia. Hän lähti Kreikasta ja matkusti paljon. Siihen mennessä hänestä oli jo tullut tunnettu filosofi, ja yksi Sisilian saaren pääkaupungissa Syrakusassa hallinneen tyranni Dionysioksen työtovereista kutsui hänet kuninkaalliseen hoviin. Tämä seurue ajatteli, että Platon pystyisi vakuuttamaan Dionysioksen hallitsemaan oikeudenmukaisesti, ei julmasti ja mielivaltaisesti. Platon kirjoitti kirjoituksissaan paljon ihanteellisesta valtiosta, jonka tulisi elää järkevien lakien mukaan, ja hän halusi myös toteuttaa unelmansa. Kun Dionysios ymmärsi, miksi Platon oli saapunut, hän lähetti hänet takaisin Kreikkaan ja käski salaa myydä hänet orjuuteen matkan varrella. "Hän on filosofi, mikä tarkoittaa, että hän kokee onnea orjuudessa", tyranni sanoi pilkallisesti.

Platon osti eräs Annikeris, rikas mies, joka vei hevosensa Kreikkaan esittelemään niitä hevoskilpailuissa. Saatuaan tietää, että hänestä oli tullut kuuluisan filosofin omistaja, Annikerides vapautti hänet välittömästi. Kun Platonin ystävät keräsivät rahaa hänen lunnailleen, Annikerides kieltäytyi ottamasta sitä ja luovutti sen itse Platonille.

Nyt kaikki tietävät suuren filosofin Platonin nimen, eikä kukaan muista Annikeridesin nimeä.

Annikeridesilta saaduilla rahoilla Platon osti maata Ateenan laitamilta, rakensi itselleen talon ja avasi filosofisen koulunsa. Platonin talo sijaitsi lähellä paikkaa, johon legendan mukaan myyttinen sankari Academ haudattiin, joten Platonin koulua kutsuttiin Akatemiaksi. Akatemiaa kutsutaan nykyään myös korkeakouluiksi ja tunnustettujen tiedemiesten, kirjailijoiden ja taiteilijoiden kokoelmiksi.

Platon kirjoitti monia teoksia. Jotkut niistä ovat omistettu Sokrateen filosofisten ajatusten selittämiseen, toiset - järkevän tilan rakenteen kuvaamiseen. Nämä kirjoitukset kuvaavat myös Atlantista - valtiota, jossa ihmiset elivät viisaiden lakien mukaan. Nykyajan tutkijat väittävät, tarkoittiko Platon todellista merenpohjaan upotettua Atlantista vai keksikö hän sen vain tulkitakseen paremmin lakeja, joita hän halusi tarjota ihmisille. Tieteiskirjailijat ovat kirjoittaneet Atlantiksesta useamman kuin yhden seikkailuromaanin, ja Atlantiksen mysteeri on edelleen kiehtova mysteeri.

Kuten monet muutkin filosofit, Platon etsi kaiken perusperiaatetta. Hän uskoi, että kaikilla asioilla on näkymätön idea, joka on niiden tärkein olemus ja syy. Nämä ideat ovat Platonin mukaan maailman perusperiaate. Siksi Platonia kutsutaan idealistisen filosofian isäksi.

Vähän ennen kuolemaansa Platonilta kysyttiin, aikooko hän kirjoittaa hänestä tulevaisuudessa. Filosofi vastasi: "Se olisi hyvä nimi, mutta siellä tulee olemaan muistiinpanoja." Tästä lauseesta tuli siivekäs, kuten myös hänen testamentin jälkikirjoituksesta tuli kuuluisa. Jaettuaan omaisuutensa läheisten ihmisten ja sukulaisten kesken, Platon kirjoitti: "Mutta minulla ei ole velkaa kenellekään."

Mutta vielä kuuluisampi on Platonin kiista toisen suuren antiikin filosofin, Aristoteleen kanssa. Aristoteles oli Platonin suosikkioppilas. Mutta opittuaan Platonin filosofian, Aristoteles päätti, että opettaja oli erehtynyt tärkeimmässä asiassa - kysymyksessä maailman perusperiaatteesta. Aristoteles tuli siihen tulokseen, että kaikki asiat ovat olemassa itsestään, ilman niitä edeltäviä ideoita. Opettaja ja oppilas erosivat. Kun Aristoteleelta kysyttiin, miksi hän jätti Platonin, Aristoteles vastasi: "Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi."

Aristoteles kirjoitti valtavan määrän filosofisia tutkielmia. Hän otti mielellään vastaan ​​kaiken luonnon ja kaikki ihmistiedon alueet. Hän perusti oman filosofisen koulun. Hän oli alueella, joka oli omistettu taiteen jumalalle, Apollolle, lykialaiselle. Likeysky tarkoittaa susia, sellainen lempinimi

Apollo sai muinaisen perinteen mukaan, koska kerran hänet kuvattiin suden muodossa. Sana "lyseum" tai "lyseum" tuli tunnetuksi Aristoteleen koulun ansiosta, niin sanotuilla oppilaitoksilla, joissa he opettavat erityisen, monimutkaisen ohjelman mukaisesti.

Aristoteles on kuuluisa siitä, että hän oli Aleksanteri Suuren opettaja. Mutta ennen kaikkea hän tuli tunnetuksi sanoistaan: "Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi." Heistä on tullut siivekkäitä, he sanovat, kun he haluavat korostaa sitoutumistaan ​​totuuteen, huolimatta henkilökohtaisista sympatioista ja ystävyyssuhteista.

Muinaista Kreikkaa kutsutaan syystäkin eurooppalaisen sivilisaation kehdoksi. Tällä suhteellisen pienellä maalla on ollut valtava vaikutus monien ihmisten elämänalojen kehitykseen. Esimerkiksi antiikin Kreikan myytit eivät ole menettäneet merkitystään nykyään. Kuten tuolloin, ne heijastavat melko selvästi ihmisen sisäistä maailmaa, ihmisten suhdetta keskenään ja luonnonvoimiin.

Mitä tarkoittaa Hellas

Toinen nimi, jota kreikkalaiset kutsuivat kotimaahansa, on Hellas. Mikä on "Hellas", mitä tämä sana tarkoittaa? Tosiasia on, että helleenit kutsuivat kotimaataan tällä tavalla. Muinaiset roomalaiset kutsuivat hellenejä kreikkalaisiksi. Heidän kielestä käännettynä "kreikka" tarkoitti "kuristaa". Ilmeisesti tämä johtui siitä, että muinaiset roomalaiset eivät pitäneet kreikan kielen äänestä. Muinaisesta kreikasta käännetty sana "Hellas" tarkoittaa "aamun sarastamista".

Eurooppalaisten henkisten arvojen kehto

Monet tieteenalat, kuten lääketiede, politiikka, taide ja kirjallisuus, ovat peräisin antiikin Kreikasta. Tiedemiehet ovat yhtä mieltä siitä, että ihmissivilisaatio ei olisi voinut saavuttaa nykyaikaista kehitystä ilman muinaisen Hellan tietämystä. Sen alueella muodostettiin ensimmäiset filosofiset käsitteet, joiden kanssa kaikki moderni tiede toimii. Myös eurooppalaisen sivilisaation henkiset arvot asetettiin tänne. Muinaisen Kreikan urheilijat olivat ensimmäiset olympiavoittajat. Ensimmäiset ideat ympäröivästä maailmasta - sekä aineellisesta että ei-aineellisesta - ehdotti antiikin kreikkalainen filosofi Aristoteles.

Muinainen Kreikka - tieteen ja taiteen syntymäpaikka

Jos otamme jonkin tieteen tai taiteen haaran, niin se tavalla tai toisella juurtuu antiikin Kreikan päivinä saatuun tietoon. Tiedemies Herodotus antoi suuren panoksen historiallisen tiedon kehittämiseen. Hänen teoksensa oli omistettu Kreikan ja Persian sotien tutkimukselle. Tiedemiesten Pythagoras ja Archimedes panos matematiikan kehitykseen on myös valtava. keksi valtavan määrän laitteita, joita käytettiin ensisijaisesti sotilaallisissa kampanjoissa.

Nykyajan tutkijoita kiinnostaa myös kreikkalaisten elämäntapa, jonka kotimaa oli Hellas. Millaista on elää sivilisaation kynnyksellä, se kuvataan hyvin elävästi teoksessa nimeltä Iliad. Tämä tähän päivään asti säilynyt kirjallisuuden muistomerkki kuvaa noiden aikojen historiallisia tapahtumia ja helleenien jokapäiväistä elämää. Arvokkainta Iliadin työssä on siinä kuvattujen tapahtumien todellisuus.

Moderni edistys ja Hellas. Mikä on "eurooppalaisen sivilisaation kehto"?

Muinaisen kreikkalaisen sivilisaation varhaista kehitysvaihetta kutsutaan virallisesti pimeäksi kaudeksi. Se osuu 1050-750 eKr. e. Tämä on aikaa, jolloin mykenealainen kulttuuri on jo romahtanut - yksi majesteettisimmista sivilisaatioista, joka tunnettiin jo kirjoittamisesta. "Pimeän aikakauden" määritelmä viittaa kuitenkin enemmän tämän aikakauden tiedon puutteeseen kuin tiettyihin tapahtumiin. Huolimatta siitä, että kirjoittaminen oli jo tuolloin kadonnut, muinaisen Hellaksen poliittiset ja esteettiset ominaisuudet alkoivat ilmaantua juuri tähän aikaan. Tänä rautakauden alun aikana nykyaikaisten kaupunkien prototyyppejä on jo ilmestymässä. Kreikan alueella johtajat alkavat johtaa pieniä yhteisöjä. Keramiikan käsittelyssä ja maalauksessa on tulossa uusi aikakausi.

Muinaisen kreikkalaisen kulttuurin tasaisen kehityksen alkua pidetään Homeroksen eeposina, jotka juontavat juurensa 776 eKr. e. Ne kirjoitettiin käyttämällä aakkosia, jotka Hellas lainasi foinikialaisilta. Sanan merkitys, käännettynä "aamunkoitolla", tässä tapauksessa on perusteltu: kehityksen alku on täysin sama kuin eurooppalaisen kulttuurin syntymä.

Hellas kokee suurimman vaurautensa aikakaudella, jota yleisesti kutsutaan klassiseksi. Se viittaa vuosiin 480-323 eKr. e. Juuri tähän aikaan elivät sellaiset filosofit kuin Sokrates, Platon, Aristoteles, Sofokles ja Aristophanes. Veistokset ovat yhä monimutkaisempia. Ne alkavat heijastaa ihmiskehon asemaa ei staattisesti vaan dynamiikassa. Tuon ajan kreikkalaiset rakastivat voimistelua, käyttivät kosmetiikkaa, tekivät hiuksiaan.

Kirjallinen Hellas.

Erillinen harkinta ansaitsee tragedian ja komedian genret, jotka kuuluvat myös antiikin Kreikan historian klassiseen aikakauteen. Tragedia saavuttaa huippunsa 5. vuosisadalla eKr. e. Tämän aikakauden tunnetuimpia tragedioita edustavat Aischylus ja Euripides. Genre syntyi Dionysoksen kunnioittamisen seremonioista, joiden aikana esitettiin kohtauksia jumalan elämästä. Aluksi vain yksi näyttelijä esiintyi tragediassa. Hellas on siis myös modernin elokuvan syntypaikka. Tämä (jonka jokainen historioitsija tuntee) on toinen todiste siitä, että eurooppalaisen kulttuurin alkuperää tulisi etsiä antiikin Kreikan alueelta.

Aischylos toi teatteriin toisen näyttelijän, josta tuli näin dialogin ja dramaattisen toiminnan luoja. Sophokleessa näyttelijöiden määrä on noussut jo kolmeen. Tragediat paljastivat konfliktin ihmisen ja väistämättömän kohtalon välillä. Kohdatessaan luonnossa ja yhteiskunnassa vallitsevan persoonattoman voiman päähenkilö tunnisti jumalien tahdon ja totteli sitä. Helleenit uskoivat, että tragedian päätavoite on katarsis eli puhdistuminen, joka tapahtuu katsojassa, kun hän empatiaa sen sankareita kohtaan.