Esimerkki rohkeudesta tarinasta ihmisen kohtalosta. Suunta "rohkeutta ja pelkuruutta

Rohkeuden ja epäitsekkyyden teema kulkee punaisena lankana Mihail Šolohovin tarinassa "Ihmisen kohtalo". Näistä kahdesta käsitteestä tulee tärkeimmät päähenkilön imagolle. Andrei Sokolov pystyi askel askeleelta voittamaan matkalla kohtaamien vastoinkäymisten lisäksi myös "en voi" ylittää, kun voimat olivat jo jättämässä hänet. Ja kaikki tämä ei koske vain asepalvelusta, vaan myös vankeusaikaa. Kun vaikein sarja jäi taakse, kohtalo antoi jälleen iskun miehelle: hänen omaiset menehtyvät. "Joten puhuin kuolleiden kanssa kaksi vuotta?!" Ja nyt tässä henkilössä ei vallitse rohkeus, vaan epäitsekkyys. Andrei Sokolov pystyi keräämään viimeiset henkiset voimat mennäkseen paikkaan, jossa oli kerran ihana perhe-elämä, kodikas koti, jonka Irina pystyi luomaan. Uudelleen ja uudelleen kohtalo iskee kuin peppu rohkean ja epäitsekkään ihmisen - Andrei Sokolovin - päähän.

Rintaman ensimmäisistä päivistä lähtien edessämme nousee mielikuva miehestä, joka on paitsi rohkea, myös ymmärtäväinen. Loppujen lopuksi rohkeus ei ole vain kykyä taistella jotain tai kohdata vastoinkäymisiä. Tämä on ihmisen kykyä pitää sisällään kokemuksensa, epäonnistumisensa ja vastoinkäymisensä. "Siksi olet mies, sitten olet sotilas, kestämään kaiken, tuhoamaan kaiken, jos tarve niin vaatii." Tällä lausunnolla Andrei tuomitsi ne, jotka kirjoittivat säälittävää kirjettä kotiin.

Ikään kuin hänen voimansa koetellessa kohtalo antoi Sokoloville uuden iskun - vankeuden. Lujuus auttoi Andreita voittamaan kaikki vankeuden nöyryytykset. Se oli moraalisesti ja henkisesti, että päähenkilö voitti "kaksintaistelun" vastaanotossa herra Lagerfuehrerin kanssa. Kerättyään rohkeutensa hän ajatteli siellä vain yhtä asiaa: "...Minulla on oma, venäläinen arvokkuus ja ylpeys, ja että he eivät tehneet minusta karjaa, vaikka kuinka he yrittivät."

Kaikki eivät kuitenkaan kestä sodan vaikeuksia. Jotkut uskovat, että sopimus omantunnon kanssa auttaa heitä selviämään tästä tilanteesta kuivana ja mikä tärkeintä, turvallisesti ja terveenä. Näin tarinassa esiintyy Kryzhnev, joka vankeudessa unohtaa täysin toverinsa. "Toverit", hän sanoo, "pysyivät etulinjan takana, enkä ole toverinne, älkääkä kysykö minulta, minä osoitan teitä joka tapauksessa. Paidasi on lähempänä vartaloasi." Ja Sokolov tekee oikean päätöksen nykyisessä tilanteessa - kuristaa petturi. Tällä hän ei niinkään pelasta monia, vaan antaa mahdollisuuden kulkea ja murtautua näistä helvetin piireistä. Loppujen lopuksi hänen toverinsa tukivat häntä tämän polun alussa. "Mutta omamme nosti minut lennossa, työnsivät minut keskelle ja johtivat minua käsivarsista puoli tuntia." Tällaisella tovereiden tuella vain määrätietoinen ja epäitsekäs henkilö pystyi kulkemaan tämän vaikean polun. ”Yksi iho jäi luihin, ja omien luideni kantaminen ei ollut voimieni. Mutta anna työtä äläkä sano sanaakaan, vaan työskentele niin kovasti, ettei vetohevonen edes mahdu."

Kun Sokolov päätti paeta, huomaamme, että tämä ei ollut hänen ensimmäinen yritys, hän ajatteli, kuinka auttaa omiaan. "Majuri salkkuineen on meille kalliimpi kuin kaksikymmentä "kieltä", eversti kehui entistä sotavankia. Pitkät kaksi vuotta vankeutta auttoivat selviytymään vain sukulaisten muistoista. Mutta "kaikki romahti yhdessä hetkessä, jäin yksin."

Sota tuhosi päähenkilön elämän. Hän jäi jälleen yksin syvän haavan kanssa, joka ei parantunut hänen sydämessään, ja joka ajan myötä alkoi pilata. Ja vain pieni rätti voi sulattaa jään epäitsekkään ihmisen sielussa. Nyt hänestä tulee Andreyn tuki ja inspiraatio. Tästä pienestä miehestä tuli hänelle se, jonka vuoksi voi taas kestää vastoinkäymisiä ja voittaa rohkeasti ja epäitsekkäästi kaikki eteen tulevat esteet.

Tarinassa on myös muita henkilöitä, jotka joutuvat kosketuksiin sävellyksen aiheen keskeisten käsitteiden kanssa. Nämä ovat sotavankeja, aina valmiita auttamaan toista: ”Jumala varjelkoon sinua kaatumasta! Mene viimeisillä voimillasi, tai he tappavat sinut." Ja ystäviä, jotka suojasivat yksinäistä sielua sodan jälkeen.

Mutta varsinkin tässä rohkeiden rivissä ovat naiset ja lapset: "Mitkä olkapäät meidän naisillamme ja lapsillamme olisi pitänyt olla, etteivät he taipu sellaisessa painossa!" Miehet ja nuoret kaverit etulinjassa kävelivät rohkeasti taisteluun, ehkä siksi, että he olivat varmoja siitä, että heidät peitti luotettava takapuoli. Nämä heikot ja puolustuskyvyttömät ihmiset eivät vain työskennelleet epäitsekkäästi rintaman hyväksi, vaan myös auttoivat rohkeita sotilaita murtumaan. "Mutta vankeudessa minä tietysti melkein joka ilta itsekseni ja puhuin Irinan ja lasten kanssa ..."

Toinen rohkea henkilö tarinan sivuilla on sotilaslääkäri. Hän ei unohda ammattiaan edes vankeudessa. Tarjottuaan lääketieteellistä apua niin vaikeassakin tilanteessa, hän antaa sotavangeille mahdollisuuden olla ajan mittaan jälleen vapaita, eikä kuolla matkalla tähän tavoitteeseen. Loppujen lopuksi ei vielä tiedetä, kuinka monta henkeä tällaiset sotilaslääkärit pelastivat. Ja taas tämä rohkea mies jatkaa kierroksiaan: ”Tätä oikea lääkäri tarkoittaa! Hän teki suuren työnsä sekä vankeudessa että pimeässä."

Kiinnitämme huomiota vielä yhteen ei niin rohkeaan, mutta erittäin epäitsekkääseen sankariin - ragtagiin, josta tuli Andrei Sokolovin poika. Ja millä tavalla tämä ominaisuus ilmenee pienessä miehessä, jonka "kasvot ovat vesimelonimehussa, pölyn peitossa" ja "pienet silmät kuin tähdet yöllä sateen jälkeen"? Tämä näkyy hänen luottamuksessaan, että hänen isänsä on elossa ja löytää hänet varmasti. "Tiesin, että löydät minut! Löydät sen joka tapauksessa! Olen odottanut niin kauan, että löydät minut!" Ja juuri tämä rohkea pieni räsy kynsi täyttämään toisen ihmisen elämän merkityksellä. Pienellä kohtalollaan hän osoitti, kuinka epäitsekkäästi voi odottaa ja toivoa tapaamista rakkaan kanssa.

Rohkeuden ja omistautumisen teema ei ilmene vain päähenkilön kuvassa. Näiden ominaisuuksien ansiosta monet muut hahmot käyvät läpi ankaran elämänkoulun. Ja näistä kahdesta lapsesta kasvatetuista tai kasvatuksen ja kasvatuksen aikana rokotetuista ihmisolemuksista tulee voimakas tuki milloin tahansa, joskus ihmisen elämän vaikeimmalla hetkellä. Kohtalo ei yksinkertaisesti voi voittaa tai tuhota niitä. "Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taipumaton mies, kestää ja isänsä olkapäällä kasvaa sellainen, joka kypsyessään pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken tiellään, jos hänen Isänmaa vaatii tätä."

Taistelu on pyhä ja oikea,

Kuolevaisten taistelu ei ole kunniaa varten

Elämälle maan päällä.

A. Tvardovski

Kaikkein kauhein ja verisin toinen maailmansota päättyi, mutta joku hautoo suunnitelmia uudelle. Humanistinen kirjailija Mihail Aleksandrovitš Šolohov vetosi intohimoisesti rauhan puolesta. Vuonna 1957 Pravda-sanomalehti julkaisi hänen tarinansa "Ihmisen kohtalo", joka hämmästytti maailmaa taiteellisella voimallaan.

Tarinan päähenkilö Andrei Sokolov on vuosisadan ikäinen, hänen elämänsä on imenyt maan historiaa. Hän on rauhanomainen työntekijä, joka vihaa sotaa. Sokolov muistelee sotaa edeltävää elämäänsä sydämellisen peloissaan, kun hänellä oli perhe, hän oli onnellinen. Vaimostaan ​​hän sanoo: "Ja minulle ei ollut kauniimpaa ja haluttavampaa häntä, sitä ei ollut maailmassa eikä tule olemaan!" Andrei Sokolov valittaa, että hänen talonsa oli lähellä lentokonetehdasta: "Jos hökkeli oli toisessa paikassa, ehkä elämä kääntyi toisin ..." Ja älä silti unohda, kuinka erottaessa hän työnsi vaimoaan, joka tarttui häneen: "Miksi työnsin hänet sitten pois? Sydän on edelleen, muistaakseni, kuin se leikkaa tylsällä veitsellä ... "

Tämä vertaansa vailla oleva lujuus mies kesti kaikki koettelemukset, jotka hänen osaansa joutuivat: vaikea ero perheensä kanssa rintamaan mentäessä, loukkaantuminen, natsien vankeus, natsien kiduttaminen ja pilkkaaminen, taakse jääneen perheen kuolema, ja lopuksi hänen rakkaan poikansa Anatolian traaginen kuolema sodan viimeisenä päivänä - yhdeksäs toukokuuta. "Ole sydämellä, isä! Poikasi kapteeni Sokolov kuoli tänään patterissa. Tule mukaani! " Andrei Sokolov kesti tämän koettelemuksen, ei vuodattanut ainuttakaan kyynelettä, ilmeisesti "sydämeni on kuivunut. Ehkä siksi se sattuu niin?"

Hänen kokemansa kärsimys ei ollut turhaa, he ripottelivat tuhkaa Andrei Sokolovin silmiin ja sieluun, mutta eivät tappaneet hänessä olevaa henkilöä. Olipa Sokolovin henkilökohtainen suru kuinka suuri tahansa, mutta kaikissa koettelemuksissa häntä tuki rakkaus isänmaata kohtaan, vastuuntunto sen kohtalosta. Hän suoritti rohkeasti sotilaallisen tehtävänsä rintamalla. Lozovenkissa häntä käskettiin tuomaan kuoret patterille. "Meidän piti kiirehtiä, koska taistelu lähestyi meitä: vasemmalla jonkun panssarit jyrisivät, oikealla ammuttiin, ammuskelu oli edessä, ja se oli jo alkanut haista paistetulta... Ja sitten ei ollut mitään kysyttävää. Ehkä toverini kuolevat siellä, mutta minä tulen sairaaksi täällä? Minun on selviydyttävä, ja siinä se!”

Ammun räjähdyksen järkyttyneenä hän heräsi jo vankeudessa. Sokolov katsoo tuskalla ja voimattomalla raivolla etenevien saksalaisten joukkojen marssimista itään. Kuultuaan yöllä, että hänen vieressään oleva pelkuri haluaa pettää komentajan, Sokolov päätti olla sallimatta tätä ja kuristi aamunkoitteessa petturin omin käsin. Andrei ei menettänyt Neuvostoliiton miehen arvokkuutta Saksan vankeudessa tai rintamalla, jonne hän palasi uudelleen pakeneessaan vankeudesta ottamalla mukaan majurin, jota hän ajoi henkilöautossa. "Hyppäsin tähän metsään, avasin oven, putosin maahan ja suutelin sitä, eikä minulla ole mitään hengitettävää." Jätettynä yksin koko laajaan maailmaan tämä mies säilytti lämpöä haavoittuneessa sydämessään ja antoi orvolle Vanyushan isänsä tilalle.

Sokolovin elämän lähde oli rakkaus orpopojaan. – Menin nukkumaan hänen kanssaan ja nukahdin ensimmäistä kertaa pitkään aikaan rauhallisesti. Heräsin kuitenkin neljä kertaa yöllä. Herään, ja hän kätkeytyy käsivarteeni alle, kuin varpunen jumiutuneen alla, hiljaa kuorsaa, ja tunnen oloni niin onnelliseksi sielussani, ettet voi edes sanoa sanoja... sytytä tulitikku ja ihaile häntä... "

Kirjoittaja päättää tarinan "Miehen kohtalo" luottaen siihen, että "tämä venäläinen mies, taipumaton mies, kestää ja isänsä olkapäälle kasvaa sellainen, joka kypsyessään kestää kaiken , voittaa kaikki tiellään, jos hänen isänmaansa sitä vaatii. ”

Tarinan "Miehen kohtalo" muoto on yksinkertainen ja samaan aikaan nerokas - "tarina tarinassa". Tapahtumiin osallistuja kertoo itsestään. Näin voit luoda erityisen luottamuksen, totuudenmukaisen kuvan tarinasta. ”Ihmisen kohtalo” on Mihail Aleksandrovitš Šolohovin lyhin teos, mutta emotionaalisesti se ei ole hänen muita luomuksiaan huonompi. Yleistynyt sankarikuva on alleviivattu otsikolla. Tämä on todellakin monien Neuvostoliiton ihmisten kohtalo, jotka jakoivat kaikki vaikeudet ja vaikeudet maan kanssa, mutta säilyttivät inhimillisyytensä, ystävällisyytensä, rakkautensa kaikkea elävää kohtaan. Maailma perustuu sellaisiin ihmisiin!

Suunta "Rohkeutta ja pelkuruutta"

Tämä suunta perustuu ihmisen "minän" vastakkaisten ilmenemismuotojen vertailuun: valmius päättäväisiin toimiin ja halu piiloutua vaaralta, välttää vaikeiden, joskus äärimmäisten elämäntilanteiden ratkaisemista. Monien kirjallisten teosten sivuilla esitellään sekä rohkeisiin tekoihin kykeneviä sankareita että hengen heikkoutta ja tahdon puutetta osoittavia hahmoja.

Aihetta "Rohkeus ja pelkuruus" voidaan tarkastella seuraavista näkökohdista:

Rohkeutta ja pelkuruutta sodassa

Rohkeutta ja pelkuruutta ilmaista kantansa, näkemyksensä, puolustaessaan periaatteitaan, näkemyksiään

Rakastuneen miehen rohkeutta ja pelkuruutta

Rohkeutta - positiivinen moraalisesti vahvatahtoinen persoonallisuusominaisuus, joka ilmenee päättäväisyytenä, pelottomuutena, rohkeutena riskiin ja vaaraan liittyvien toimien suorittamisessa. Rohkeus antaa ihmisen voittaa tahdonvoimaisilla ponnisteluilla tuntemattoman, vaikean, uuden pelon ja saavuttaa menestystä tavoitteen saavuttamisessa. Ei turhaan tätä ominaisuutta arvostetaan ihmisten keskuudessa: "Jumala omistaa rohkeat", "Kaupungin rohkeus vie". Se luetaan myös kyvyksi puhua totuus ("Uskalla olla oma tuomio"). Rohkeus antaa sinun kohdata "totuuden silmässä" ja arvioida objektiivisesti kykyjäsi, olematta pelätä pimeyttä, yksinäisyyttä, vettä, korkeuksia ja muita vaikeuksia ja esteitä. Rohkeus antaa ihmiselle tunteen omasta arvokkuudestaan, vastuuntuntoa, turvallisuutta ja elämän luotettavuutta.

Synonyymit: rohkeus, päättäväisyys, rohkeus, sankarillisuus, yritys, ylimielisyys, itseluottamus, energia; läsnäolo, kohottaminen; henki, rohkeus, halu (kertoa totuus), rohkeus, rohkeus; pelottomuus, pelottomuus, pelottomuus, pelottomuus; pelottomuus, päättäväisyys, uskallusta, sankarillisuus, rohkeus, riskialttius, epätoivo, uskaliaisuus, innovaatio, uskallusta, uskaliaisuus, rohkeus, pätevyys, epäonni, urheus, uutuus, rohkeus, maskuliinisuus.

Rohkeutta

Rohkeus on ihmisen kyky voittaa pelko, tehdä epätoivoisia tekoja, joskus vaarantamalla oman henkensä.

Ihminen osoittaa rohkeutta sodassa, kun hän taistelee rohkeasti, rohkeasti vihollista vastaan, ei anna pelon vallata itseään, ajattelee tovereitaan, rakkaitaan, ihmisiä, maata. Rohkeus auttaa häntä voittamaan kaikki sodan vaikeudet, nousemaan voittoon tai kuolemaan kotimaansa puolesta.

Rohkeus on ihmisen ominaisuus, joka ilmenee siinä, että hän puolustaa aina näkemyksiään, periaatteitaan loppuun asti, voi avoimesti ilmaista kantansa ihmisten silmissä, jos hän ei ole heidän kanssaan samaa mieltä. Rohkeat ihmiset pystyvät puolustamaan ihanteitaan, siirtymään eteenpäin, johtamaan muita, muuttamaan yhteiskuntaa.

Ammattirohkeus pakottaa ihmiset ottamaan riskejä, ihmiset pyrkivät toteuttamaan hankkeitaan ja unelmiaan, ylittäen toisinaan valtion virkamiesten heille asettamia esteitä.

Rohkeus ei välttämättä ilmene ihmisessä pitkään aikaan. Päinvastoin, hän on joskus ulkoisesti hyvin vaatimaton ja hiljainen. Kuitenkin vaikeina aikoina rohkeat ihmiset ottavat vastuun itsestään, pelastavat muita, auttavat heitä. Ja usein eivät vain aikuiset, vaan lapset hämmästyttävät päättäväisyydellään ja rohkeudellaan esimerkiksi pelastaessaan hukkuvan ystävän.

Rohkeat ihmiset voivat tehdä suuria asioita. Ja jos näitä ihmisiä on monia tai koko kansa, niin sellainen valtio on voittamaton.

Rohkeus ilmenee myös siinä, että ihminen on sovittamaton kaiken epäoikeudenmukaisuuden kanssa, sekä suhteessa itseensä että muihin ihmisiin. Rohkea ihminen ei katso välinpitämättömästi tai välinpitämättömästi jotain, joten hän nöyryytä, loukkaa muita, esimerkiksi työtovereita. Hän puolustaa aina heitä, koska hän ei hyväksy mitään epäoikeudenmukaisuuden ja pahuuden ilmentymiä.

Rohkeus on yksi ihmisen korkeimmista moraalisista ominaisuuksista. On välttämätöntä pyrkiä olemaan todella rohkea kaikessa elämässä: teoissa, teoissa, ihmissuhteissa, samalla kun ajattelee muita.

Pelkuruus - yksi pelkuruuden ilmauksista; negatiivinen, moraalinen laatu, joka luonnehtii sellaisen henkilön käyttäytymistä, joka ei pysty suorittamaan moraalisia vaatimuksia vastaavia toimia (tai päinvastoin pidättymään moraalittomista toimista), koska hän ei pysty voittamaan luonnollisten tai sosiaalisten voimien pelkoa. T. voi olla laskennallisen itsekkyyden ilmentymä, kun se perustuu pelkoon haitallisista seurauksista, jonkun vihaan, pelkoon olemassa olevien etujen tai sosiaalisen aseman menettämisestä. Se voi olla myös alitajuinen, ilmentymä spontaanista pelosta tuntemattomia ilmiöitä, tuntemattomia ja hallitsemattomia sosiaalisia ja luonnonlakeja kohtaan. Molemmissa tapauksissa T. ei ole vain tämän tai toisen henkilön psyyken yksilöllinen ominaisuus, vaan sosiaalinen ilmiö. Se liittyy joko egoismiin, joka on juurtunut ihmisten psykologiaan kautta vuosisatoja vanhan yksityisomaisuuden historian, tai vieraantumisen tilan synnyttämän henkilön impotenssiin ja tukahdutettuun asemaan (jopa luonnonilmiöiden pelko kehittyy vain T. tietyissä sosiaalisen elämän ja henkilön vastaavan kasvatuksen olosuhteissa). Kommunistinen moraali tuomitsee T.:n, koska se johtaa moraalittomiin tekoihin: epärehellisyyteen, opportunismiin, periaatteettomuuteen, riistää ihmiseltä kyvyn taistella oikeudenmukaisen asian puolesta, ja se johtaa pahuuteen ja epäoikeudenmukaisuuteen. Yksilön ja massojen kommunistinen koulutus, ihmisten houkutteleminen aktiiviseen osallistumiseen tulevaisuuden yhteiskunnan rakentamiseen, ihmisen tietoisuus paikastaan ​​maailmassa, tarkoituksestaan ​​ja mahdollisuuksistaan ​​sekä luonnon- ja yhteiskunnallisten lakien alistaminen hän osallistuu T.:n asteittaiseen hävittämiseen yksilöiden ja koko yhteiskunnan elämästä.

Synonyymit : pelko, arkuus, pelkuruus, epäluuloisuus, päättämättömyys, epäröinti, pelko; pelko, pelko, ujous, pelkuruus, arkuus, pelko, antautuminen, pelkuruus, pelkuruus. Pelkuruus

Pelkuruus on ihmisen tila, jossa hän pelkää kirjaimellisesti kaikkea: uutta ympäristöä, muutoksia elämässä, uusien ihmisten tapaamista. Pelko kahlitsee kaikki hänen liikkeensä ja estää häntä elämästä arvokkaasti ja iloisesti.

Pelkuruus perustuu usein henkilön alhaiseen itsetuntoon, pelkoon näyttää naurettavalta, olla hankalassa tilanteessa. Ihminen mieluummin pysyy hiljaa, yrittää olla näkymätön.

Pelkurimainen ihminen ei koskaan ota vastuuta itsestään, hän piiloutuu muiden selän taakse, jotta jos jotain tapahtuu, hän ei ole syyllinen.

Pelkuruus häiritsee ylennystä, unelmiesi toteuttamista, tavoitteidesi toteutumista. Tällaiselle henkilölle luontainen päättämättömyys ei anna hänen päästä päähän aiotulla polulla, koska aina on syitä, jotka eivät salli hänen tehdä tätä.

Pelkurimainen ihminen tekee elämästään synkän. Hän näyttää aina olevan kateellinen jollekin ja jollekin, hän elää silmällä häntä.

Pelkuri on kuitenkin kauhea kansalle, maalle vaikeiden koettelemusten aikana. Pelkurista ihmisistä tulee pettureita, koska he ajattelevat ennen kaikkea itseään, elämäänsä. Pelko ajaa heidät rikokseen.

Pelkuruus on yksi ihmisen luonteen negatiivisimmista piirteistä, sinun on yritettävä päästä eroon siitä itsessäsi.

Tämän näkökohdan yhteydessä oleva essee voi perustua persoonallisuuden vastakkaisten ilmentymien vertailuun - päättäväisyydestä ja rohkeudesta, joidenkin sankareiden tahdonvoiman ja lujuuden ilmentymisestä haluun välttää vastuuta, piiloutua vaaroilta, osoittaa heikkoutta, mikä voi johtaa jopa pettämiseen.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ostap ja Andriy ovat Nikolai Gogolin tarinan päähenkilön, Taras Bulban, kaksi poikaa. Molemmat kasvoivat samassa perheessä, opiskelivat samassa seminaarissa. Molemmille juurrutettiin lapsuudesta lähtien samat korkeat moraaliperiaatteet. Miksi toisesta tuli petturi ja toisesta sankari? Mikä sai Andriyn matalaan tekoon - vastustamaan tovereitaan, isäänsä? Itse asiassa hänestä tuli pelkuri, koska hän ei voinut pysyä uskollisena sille, mitä hänelle opetettiin, osoitti luonteeltaan heikkoutta. Ja mitä tämä on, jos ei pelkuruutta? Ostap sen sijaan hyväksyi sankarillisesti marttyyrin kuoleman ja katsoi rohkeasti vihollistensa silmiin. Kuinka vaikeaa hänellä oli viimeiset minuutit, joten hän halusi nähdä rakkaansa vieraiden ihmisten joukossa. Niinpä hän huusi tuskasta voitettuaan: ”Isä! Missä sinä olet? Kuuletko? " Isä vaaransi henkensä ja tuki poikaansa huutaen joukosta, että hän kuulee hänet, hänen Ostapinsa. Ihmisten teot perustuvat niihin moraalisiin perusteisiin, jotka muodostavat hänen luonteensa olemuksen. Andriylle hän itse oli aina ensimmäisenä. Lapsuudesta lähtien hän yritti väistää rangaistusta, piiloutua muiden selän taakse. Ja sodassa eivät ensinnäkään olleet hänen toverinsa, ei hänen kotimaansa, vaan rakkaus nuorta kauneutta kohtaan - puolalaista, jonka vuoksi hän petti kaikki, taistelussa hän meni yksin. Kuinka olla muistamatta Tarasin kuuluisaa puhetta kumppanuudesta, jossa hän asetti uskollisuuden tovereille, sotilaallisille asetovereille. "Tietäkää heidän kaikkien, mitä kumppanuus tarkoittaa Venäjän maassa! Jos se tulee siihen, kuolla - niin kenenkään heistä ei tarvitse kuolla niin! .. Ei kukaan, ei kukaan! .. Heillä ei ole tarpeeksi hiiriluontoa siihen!" Andrii ei voinut tulla sellaiseksi, pelkuriksi elämänsä viimeisinä minuuteina katsoen isänsä silmiin, jonka hän oli pettänyt. Ostap puolestaan ​​oli aina ylpeä, itsenäinen henkilö, joka ei koskaan piiloutunut muiden selän taakse, aina rohkeasti vastuussa teoistaan, sodassa hän osoittautui todelliseksi toveriksi, josta Taras saattoi olla ylpeä. Pysyä rohkeana loppuun asti, olematta näyttämättä pelkuruutta teoissaan ja toimissaan - tähän johtopäätökseen NV Gogolin tarinan "Taras Bulba" lukijat tulevat ymmärtäen, kuinka tärkeää elämässä on tehdä oikeita, harkittuja tekoja ja tekoja. .

2. M. A. Sholokhov "Miehen kohtalo"

Sota on vakava testi maalle, kansalle, jokaiselle yksittäiselle henkilölle. Hän tarkistaa kuka on kuka. Sodassa jokainen paljastuu kaikessa olemuksessaan. Täällä et voi olla petturi tai pelkuri. Tässä niistä tulee. Andrei Sokolov. Sen kohtalo on miljoonien sodasta selvinneiden Neuvostoliiton ihmisten kohtalo, jotka selvisivät kauheimmasta taistelusta fasismin kanssa. Hän, kuten monet muutkin, pysyi Miehenä - uskollisena, rohkeana, uskollisena ihmisille, läheisenä, menettämättä ystävällisyyden, säälin ja armon tunnetta muita kohtaan. Hänen toimintansa perustuu rakkauteen. Rakkaus rakkaitaan, maata, elämää kohtaan yleensä. Tämä tunne tekee hänestä rohkean, rohkean, auttaa selviytymään kaikista sankarille sattuneista koettelemuksista: perheen kuolemasta, kauheista taisteluista, joihin hän osallistui, vankeuden kauhuista, tovereiden kuolemasta. Kuinka paljon tämän suuren rakkauden onkaan oltava, jotta se selviytyisi kaiken tämän jälkeen!

Rohkeutta- Tämä on mahdollisuus voittaa pelko, joka tietysti kuului kaikille sodassa. Kaikki eivät kuitenkaan voineet voittaa tätä pelkoa. Sitten pelkuruus hiipi sydämeeni - itselleni, elämälleni. Hän kirjaimellisesti otti henkilön haltuunsa ja pakotti hänet pettämään. Joten yksi vangeista, sotilas Kryzhnev, joka Sokolovin tavoin joutui natsien käsiin, päätti luovuttaa joukkueen komentaja-kommunisti ("... en aio vastata puolestasi") pelastaakseen hänen elämänsä. Hän ei ollut vielä kokenut vankeuden kauhuja, mutta pelko oli jo tehnyt hänestä pelkurin, ja pelkuruus johti ajatukseen petoksesta. On vaikea tappaa omia ihmisiä, mutta Andrey teki sen, koska tämä "ystävä" ylitti rajan, jonka yli - petos, henkinen kuolema, muiden ihmisten kuolema. Pysyä ihmisenä epäinhimillisissä olosuhteissa, pystyä voittamaan pelkosi osoittaen rohkeutta, rohkeutta, olematta tulematta pelkuriksi ja petturiksi - tämä on moraalinen sääntö, jota ihmisen on yksinkertaisesti noudatettava, olipa se kuinka vaikeaa tahansa.

Rohkeutta ja pelkuruutta rakkaudessa.

Georgy Zheltkov on alaikäinen virkamies, jonka elämä on omistettu ontamattomalle rakkaudelle prinsessa Veraa kohtaan. Kuten tiedät, hänen rakkautensa syntyi kauan ennen hänen avioliittoaan, mutta hän halusi kirjoittaa hänelle kirjeitä, jahtaa häntä. Syynä tähän käyttäytymiseen oli hänen epäluulonsa itseensä ja hylkäämisen pelossa. Ehkäpä jos hän olisi rohkeampi, hän voisi olla onnellinen rakastamansa naisen kanssa. Vera Sheina pelkäsi myös olla onnellinen ja halusi hiljaisen avioliiton ilman järkytyksiä, joten hän meni naimisiin iloisen ja kauniin Vasilyn kanssa, jonka kanssa kaikki oli hyvin yksinkertaista, mutta hän ei kokenut suurta rakkautta. Vasta ihailijansa kuoleman jälkeen, katsoessaan hänen ruumiitaan, Vera tajusi, että rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee, oli ohittanut hänet. Tämän tarinan moraali on tämä: sinun on oltava rohkea paitsi jokapäiväisessä elämässä, myös rakkaudessa, sinun on otettava riskejä ilman pelkoa hylätyksi tulemisesta. Vain rohkeus voi johtaa onnellisuuteen, pelkuruuteen ja sen seurauksena konformismiin, joka johtaa suureen pettymykseen, kuten tapahtui Vera Sheinan kohdalla.

Esimerkkejä näiden ihmisen ominaisuuksien ilmentymisestä löytyy melkein kaikista klassisen kirjallisuuden teoksista.

Toimii:

§ VC. Zheleznikov "Scarecrow

§ M.A. Bulgakov: "Mestari ja Margarita", "Valkoinen vartija"

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev "The Dawns täällä ovat hiljaisia"

§ KUTEN. Pushkin: "Kapteenin tytär", "Jevgeni Onegin"

§ V.V. Bykov "Sotnikov

§ S. Collins "Nälkäpelit"

§ A.I. Kuprin "Granaattirannerengas", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "Sokea muusikko"

§ J. Orwell "1984"

§ V. Roth "erilainen"

§ M.A. Sholokhov "Miehen kohtalo"

§ M.Yu. Lermontov "Aikamme sankari", "Tsaari Ivan Vasiljevitšin laulu, nuori oprichnik ja rohkea kauppias Kalashnikov"

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Päätakki"

§ M. Gorki "Vanha nainen Izergil"

§ A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"

Esimerkkiaiheita:

Mitä tarkoittaa olla rohkea?

Miksi ihminen tarvitsee rohkeutta?

Mihin pelkuruus johtaa?

Mihin tekoihin pelkuruus pakottaa ihmisen?

Missä elämäntilanteissa rohkeus näkyy parhaiten?

Tarvitsetko rohkeutta rakkaudessa?

Tarvitseeko sinun uskaltaa myöntää virheesi?

Kuinka ymmärrät kiinteän ilmaisun "pelolla on suuret silmät"?

Onko reilua sanoa "rohkeus on puoli voittoa"?

Mitä tekoja voidaan kutsua rohkeiksi?

Mitä eroa on rohkeudella ja rohkeudella?

Ketä voidaan kutsua pelkuriksi?

Voitko kasvattaa rohkeutta?

Tarinan "Miehen kohtalo" kirjoitti Mihail Aleksandrovich Sholokhov vuonna 1956, ja se julkaistiin pian sanomalehdessä "Pravda". Tämä on surullinen tarina yksinkertaisen venäläisen autonkuljettajan, Andrei Sokolovin, vaikeasta elämästä.

Tämän miehen kohtalo on todella traaginen. Melko varhain sankari jäi orvoksi, kun nälkä vei hänen vanhempiensa ja sisarensa hengen. Andrein itsensä täytyi selviytyäkseen mennä Kubaniin ja alkaa "leikkiä kulakien kanssa".

Sieltä palattuaan mies meni naimisiin "sävyisen", iloisen ja "itsekäs" tytön Irinan kanssa ja alkoi työskennellä kuljettajana, sitten nuorella perheellä oli lapsia. Vaikuttaa siltä, ​​​​että elämä alkoi parantua, mutta yhtäkkiä puhkesi sota, ja Andrei Sokolov oli ensimmäisten joukossa, joka meni rintamaan.

Huolimatta siitä, että ankara sotilaselämä tietysti painoi sankaria, hän ei koskaan uskaltanut valittaa siitä vaimolleen. Hän uskoi, että "sitä varten olet mies, sitä varten olet sotilas, kestääksesi kaiken, tuhotaksesi kaiken, jos tarve vaatii."

Jatkossa elämä itse pyrkii vahvistamaan tämän Andrei Sokolovin lausunnon ja valmistaa häntä uuteen kauheaan koetukseen: saksalaiset vangitsevat miehen. Tämä tapahtuu, kun hän epäröimättä hetkeäkään päättää tehdä todellisen saavutuksen: toimittaa kuoret sotilaidensa patterille, joka on kuumalla paikalla ja on kohtaamassa vihollista. Andrei itse sanoo sankariteosta hyvin yksinkertaisesti: "Toverini ovat siellä, ehkä he kuolevat, mutta minä tulen sairaaksi täällä?"

Todellakin, tämä mies oli kuitenkin valmis antamaan henkensä tovereittensa puolesta, kuten he olivat hänen puolestaan. Teoksessa kirjoittaja antaa monia esimerkkejä venäläisten sotilaiden rohkeudesta. Riittää, kun muistetaan sotilaslääkäri, joka "vankeudessa ja pimeässä" teki "suuren työnsä": yöllä, kun saksalaiset ajoivat kaikki venäläiset vangit kirkkoon, hän siirtyi sotilaalta toiselle ja yritti auttaa maanmiehiään. missä vain pystyi.

Sotilaat kestävät stoisesti kaikki heidän osaansa joutuvat koettelemukset Saksan vankeudessa: nämä ovat sietämättömän kovaa kovaa työtä ja jatkuvaa nälkää, kylmyyttä, hakkaamista ja pelkkää vihollisten kiusaamista. Tällaisissa vaikeissa olosuhteissa nämä ihmiset eivät menetä kykyään vitsailla ja nauraa, mikä kertoo paljon heidän rohkeudestaan ​​ja lujuudestaan.

Jatkuvassa pelossa eläminen tekee Andrei Sokolovista ja hänen tovereistaan ​​todella rohkeita. Riittää, kun muistetaan jakso, jossa saksalaiset haluavat ampua päähenkilön (jopa ennen kuin he päättävät ottaa hänet vangiksi). Tällä hetkellä hän haavoittuneena nousee edelleen jaloilleen ja katsoo pelottomasti mahdollista tappajaansa suoraan silmiin. Lisäksi sotilas Sokolov päättää vankeudesta ja kuolemasta huolimatta rohkeasti paeta vankeudesta, mutta valitettavasti tämä yritys epäonnistuu.

Jaksossa, jossa saksalaiset leirin viranomaiset kutsuvat Andrei Sokolovin komentajaan julistamaan kuolemantuomion vangille, mies osoittaa todellista sankarillisuutta. Tietäen olevansa kuolemassa, hän valmistautuu "katsomaan pelottomasti pistoolin reikään".

Keskustelussa komentaja Müllerin kanssa päähenkilö osoittaa myös uskomatonta rohkeutta ja arvokkuutta: hän ei suostu juomaan vodkaa "saksalaisten aseiden voitosta" ja kieltäytyy välipaloista osoittaen vastustajilleen, että nälästä huolimatta hän ei aio " tukehtua heidän monisteeseensa."

Ensimmäistä kertaa venäläisessä sotilaskirjallisuudessa sotilaan sankarillisuus ei ilmene vain taistelukentällä tekemisissään, vaan myös sellaisessa elämäntilanteessa. Sokolovin rohkeus ilahduttaa vastustajia niin paljon, että he päättävät olla tappamatta vankiaan, vaan päinvastoin antavat hänelle ruokaa mukanaan ja päästävät hänet takaisin leiriin.

Toinen yritys päästä pois vankeudesta osoittautuu Andreylle onnistuneeksi, ja mies palaa omiensa luo. Mutta kamalimmat uutiset, jotka vaativat sankarilta vähintään yhtä paljon ja ehkä jopa enemmän rohkeutta kuin kaikki sotilaalliset oikeudenkäynnit, odottavat sotilasta Sokolovia edessä. Sairaalassa ollessaan naapurin kirjeestä Andrei saa tietää vaimonsa ja tyttäriensä kuolemasta, ja sitten sodan päätyttyä hänelle kerrotaan, että hänen poikansa tapettiin voittopäivänä.

Sellaiset asiat rikkovat joskus vahvimmat ja rohkeimmatkin miehet, koska ainoa toivo palata sukulaisten luo sodassa ja vankeudessa ovat sotilaat. Mutta traagiset tapahtumat avaavat Andrei Sokolovissa uusia ystävällisyyden ja inhimillisyyden varantoja, ja siksi hän ottaa oman nuoren orponsa Vanjan kasvattamaan. Tätä jaloa tekoa, kuten kaikkia Sokolovin sodassa tekemiä rohkeita tekoja, voidaan oikeutetusti pitää todellisena saavutuksena ja sankaruuden ilmentymänä jokapäiväisessä elämässämme.

Takaisin eteenpäin

Huomio! Diojen esikatselut ovat vain tiedoksi, eivätkä ne välttämättä edusta kaikkia esitysvaihtoehtoja. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Tuote: lukemisen ja puheen kehittäminen

Luokka: 9 "B".

Kohde: antaa käsityksen rohkeuden käsitteestä sen eri ilmenemismuodoissa.

Tehtävät:

Koulutuksellinen:

Muodostaa M. Šolohovin tarinan sisältöön perustuvaa tietoa siitä, että Suuri isänmaallinen sota oli kansan oikeudenmukainen sota isänmaan vapaudesta ja itsenäisyydestä. Muista todellisia tosiasioita sodan historiasta, vertaa esimerkkejä Neuvostoliiton ihmisten rohkeudesta ja sankaruudesta. Pystyy lukemaan kohta rooleissa, tarkkailemaan oikeaa intonaatiota, kertomaan lukemasi uudelleen.

Korjaava.

Kehittää opiskelijoiden kykyä analysoida ja vertailla kaunokirjallisessa teoksessa kuvattuja todellisia tosiasioita ja tapahtumia. Opettaa kuuntelemaan luokkatovereita ja opettajia, täydentämään tovereiden vastauksia. Kehitä puheen intonaatiota ilmaisukykyä.

Koulutuksellinen:

Istuttaa opiskelijoihin kansallisen ylpeyden tunne maastaan, isänmaan puolustajien rohkeudesta ja sankaruudesta suuren isänmaallisen sodan aikana, halu olla heidän kaltaisiaan. Kasvata kykyä ylläpitää ystävällistä ilmapiiriä tunnilla, kykyä työskennellä ryhmässä.

Tieteidenväliset yhteydet: historia, venäjän kieli.

Esityö: Tarinan "Ihmisen kohtalo" johdantolukeminen, keskustelut Suuresta isänmaallisesta sodasta, fiktion lukeminen Suuren isänmaallisen sodan tapahtumista ja sankareista.

Laitteet: oppikirja "Lukeminen" luokka 9 erityisille (korjaus)luokille tyyppi 8, AK Aksenova, Moskova "Koulutus", 2006; diaesitys oppitunnille, äänitallennus kappaleesta "Sacred War", videonauhoitus elokuvasta "The Fate of a Man", kortit testitehtävillä, koulun selittävä sanakirja, toim. NEITI. Lapatukhin, venäjän kielen sanakirja S.I. Ožegova.

Tuntien aikana