Perheitä sodasta ja rasvaisesta maailmasta. Ihanteellinen perhe sellaisena kuin L.N.

Yksi tärkeimmistä ajatuksista L. Tolstoin romaanissa Sota ja rauha on perheajattelu. Koko romaani on rakennettu ihmisten, kokonaisten perheiden, perhepesien kohtalon kuvaukselle. Näemme samat ihmiset kodin ilmapiirissä, valossa, sotilasoperaatioissa ja voimme seurata romaanin sankarien muuttumista sisäisesti ja ulkoisesti. Lisäksi romaania analysoimalla voidaan erottaa tiettyjä tietylle perheelle ominaisia ​​piirteitä. L. Tolstoin teoksessa opimme tuntemaan monia perheitä, mutta kirjoittaja kuvaa Rostovit, Bolkonskyt ja Kuragin paremmin ja yksityiskohtaisemmin kuin kaikkia. Rostovin perheessä vallitsee rakkaus, ystävyys ja keskinäinen ymmärrys. Rostovit välittävät toisistaan ​​ja haluavat ihmisten olevan ympärillään onnellisia. Heille on ominaista säästäväisyys, ystävällisyys, vilpittömyys ja luonnon leveys.

Natasha Rostova on Rostovin "rodun" kirkas edustaja. Hän on tunteellinen, herkkä, arvaa ihmiset intuitiivisesti. Joskus hän on itsekäs (kuten Nikolain menetyksen tapauksessa), mutta useammin hän pystyy uhrautumaan (muistakaa jakso, jossa haavoittuneita siirrettiin Moskovasta). Natasha elää rakkauden ja onnen ilmapiirissä, hän on riippuvainen henkilö. Ulkoinen rumuus lisää hänen henkistä kauneutta ja eloisaa luonnetta. Yksi sankarittaren silmiinpistävistä piirteistä on rakkauden tarve (häntä on rakastettava jatkuvasti). Natasha on täynnä elämänjanoa, ja tämä on hänen viehätyksensä salaisuus. Natasha ei osaa selittää ja todistaa, koska hän ei ymmärrä ihmisiä mielellään, vaan sydämellään. Mutta hänen sydämensä kertoo hänelle aina oikein, lukuun ottamatta väärää käyttäytymistä Anatoli Kuraginin kanssa. Kreivitär Rostova on ylpeä lastensa ystävyydestä ja luottamuksesta, hemmottelee heitä, on huolissaan heidän kohtalostaan. Nikolai Rostov on hyvin samanlainen kuin sisarensa, minkä vuoksi he ymmärtävät toisiaan niin hyvin. Nikolai on hyvin nuori, avoin ihmisille ja koko maailmalle. Hän haluaa olla hyödyllinen, miellyttää kaikkia, ja mikä tärkeintä, Nikolai haluaa näyttää aikuiselta, töykeältä mieheltä, kuten Denisov. Denisov on se, joka ilmentää miehen ihannetta, johon nuorempi Rostov pyrkii.

Nikolai tulee lomalle Moskovaan. Kotiin saapuessaan Nikolai haluaa vakuuttaa itsensä, todistaa kaikille ja itselleen, että hän on jo aikuinen ja hänellä on omat miehiset asiat: illallinen englantilaisella klubilla, Dolokhovin kaksintaistelu Pierren kanssa, kortit, juoksu. Ja vanha kreivi Rostov välittää pojastaan: hän lainaa kiinteistöt uudelleen, jotta Nikolenka saisi itselleen ratsun ja "muodikkaimmat leggingsit, erikoiset, joita kenelläkään muulla ei ollut Moskovassa, ja muodikkaimmat saappaat, terävimmällä. sukat ja pienimmät hopeiset kannukset... "Sitten vanha kreivi tarvitsee paljon vaivaa pitääkseen poikansa osallistumisen kaksintaisteluun huomaamatta. Ja yhtäkkiä Nikolenka menettää rahaa, eikä raha ole pieni. Mutta Nikolai ei koskaan ymmärrä syyllisyyttään, ja hän syyttää kyvyttömyydestään ajatella. Hänellä ei ollut tarpeeksi vaistoa määrittääkseen, että Dolokhov on paha henkilö, eikä Rostov voi käsittää sitä mielellään. Menetettyään neljäkymmentäkolme tuhatta ja palattuaan kotiin Nikolaista tulee poika, vaikka hän haluaakin piilottaa sielunsa. Ja sydämessään hän pitää itseään "roistona, roistona, joka ei voinut sovittaa rikosta koko ikänsä. Hän haluaisi suudella isänsä käsiä, pyytää anteeksiantoa polvillaan..." Nikolai on rehellinen mies, hän ei vain selvinnyt tuskallisesti menetyksestään, vaan löysin ulospääsyn: rajoittaa itseäni kaikessa ja palauttaa velka vanhemmilleni. Kreivi Ilja Andrejevitš Rostov on hyväluonteinen, antelias ja tylsä. Hänet tunnetaan Moskovassa paitsi hyvänä perheenä, myös ihmisenä, joka osaa järjestää palloa, illallista paremmin kuin muut, ja tarvittaessa sijoittaa omat rahansa tähän. Silmiinpistävin esimerkki Rostovin anteliaisuudesta on illallisen valmistaminen Bagrationin kunniaksi. "Ihan totta, isä, luulen, että prinssi Bagration, kun hän valmistautui Shengrabenin taisteluun, oli vähemmän vaivautunut kuin sinä nyt..." N. Rostov sanoi isälleen illallisen aattona, ja hän oli oikeassa. Ilja Andreevich teki paljon vaivaa tehdäkseen Bagrationin kunniaksi illallisesta onnistuneen. Mitä hän ei tilannut: "Laita kampasimpukoita, kampasimpukoita kakkuun... isoja sterlettejä... Voi isäni! .. Mutta kuka tuo minulle kukkia? täällä oli ruukkuja perjantaihin mennessä... Tarvitsemme lisää lauluntekijöitä. "

"Rostovin rodun" piirteet ilmenevät kreivin toiminnassa ja kun hän lähtee Moskovasta: hän sallii hänen antaa kärryjä haavoittuneille, mikä aiheuttaa vakavaa vahinkoa hänen tilalleen. Rostovit personoivat perheen elämäntapaa, jossa luokkaperinteet ovat elossa. Heidän perheessään vallitsee rakkauden, keskinäisen ymmärryksen ja ystävällisyyden ilmapiiri. Rostovin perheen täydellinen vastakohta on Bolkonsky-perhe. Tapamme Liza ja Andrei Bolkonskyn ensimmäisen kerran illalla Anna Pavlovna Schererin kanssa ja huomaamme heti tietyn kylmyyden aviomiehen ja vaimon välillä. Liza Bolkonskaya ei ymmärrä miestään, hänen pyrkimyksiään eikä luonnettaan. Bolkonskyn lähdön jälkeen hän asuu Bald Hillsissä ja kokee jatkuvaa pelkoa ja antipatiaa appiaan kohtaan. Hän ei ystävysty kälynsä, vaan tyhjän ja kevytmielisen Ms Bun kanssa.

Rienne. Lisa kuolee synnytykseen; hänen ilmeensä ennen kuolemaansa ja sen jälkeen näyttää osoittavan, että hän ei vahingoittanut ketään eikä ymmärrä miksi hän kärsii. Hänen kuolemansa jättää prinssi Andreille tunteen korjaamattomasta onnettomuudesta ja vilpittömän säälin vanhaa prinssiä kohtaan. Prinssi Andrei Bolkonsky on koulutettu, hillitty, käytännöllinen, älykäs, vahvatahtoinen henkilö, hänen sisarensa huomaa hänessä jonkinlaisen "ajatusten ylpeyden". Vanha ruhtinas Bolkonsky asuu kylässä. Hän ei siedä tyhmyyttä ja joutilaisuutta, hän elää selkeän aikataulun mukaan, jonka hän itse asetti. Koska hän on ankara ja vaativa kaikille, hän ahdistelee tytärtään nalkuttamalla, mutta syvällä sisimmässään rakastaa häntä erittäin paljon. Nikolai Andreevich Bolkonsky on ylpeä, älykäs ja hillitty, aivan kuten hänen poikansa. Tärkein asia Bolkonskyille on perheen kunnia.

Marya Bolkonskaya on hyvin uskonnollinen, hyväksyy pyhiinvaeltajia salaa isältään, mutta kaikissa muissa suhteissa hän täyttää selvästi hänen tahtonsa. Hän on älykäs, koulutettu nainen, aivan kuten hänen veljensä ja isänsä, mutta toisin kuin he, nöyrä ja jumalaapelkäävä. Bolkonskyt ovat älykkäitä, koulutettuja, rakastavat toisiaan, mutta heidän perheensä suhde on melko kuiva, he eivät halua kehua tunteitaan. Heidän perheessään ei järjestetä meluisia juhlia ja juhlia, heillä ei ole niin hauskaa kuin Rostoveissa; Bolkonskyt eivät elä tunteilla, vaan järjellä. Myös romaanissa "Sota ja rauha" annetaan paljon tilaa Kuragin-perheelle. Prinssi Vasily huolehtii lapsistaan, haluaa järjestää heidän elämänsä rikkaasti ja pitää siksi itseään esimerkillisenä isänä. Hänen poikansa Anatole on ylimielinen, tyhmä, turmeltunut, itsevarma, mutta kaunopuheinen. Hän haluaa mennä naimisiin ruman prinsessa Maryan kanssa rahan vuoksi, yrittää vietellä Natasha Rostovaa. Ippolit Kuragin on tyhmä eikä edes yritä piilottaa tyhmyyttään: hänen ulkonäössään koko Kuragin-perheen moraalisen rappeutumisen piirteet näkyvät selvästi. Helene on maallinen kaunotar, hän on tyhmä, mutta hänen kauneutensa lunastaa paljon. Yhteiskunnassa he eivät huomaa hänen tyhmyyttään, kaikille näyttää siltä, ​​​​että Helen käyttäytyy aina erittäin arvokkaasti maailmassa ja hänellä on maine älykäs ja tahdikas nainen. Kuragin-perhe erottuu tyhmyydestä ja rahansyötöstä. He eivät tunne vilpittömiä tunteita, ei vain suhteessa muihin, vaan myös toisiinsa. Lasten ei tarvitse käydä isänsä luona; ja prinssi Vasily itse kutsuu poikiaan "tyhmiksi": Ippolita - "rauhallinen" ja Anatole - "levoton", jota sinun on autettava koko ajan. Kuraginilla ei ole yhteisiä asioita ja huolia, ei ole tarvetta tavata ja keskustella. Jokainen on kiireinen itsensä, ongelmiensa kanssa. Kaikki Kuragins pyrkivät pääsemään lähemmäksi ihmisiä, jotka ovat rikkaampia kuin he ovat, kommunikoimalla, joiden kanssa voit hyötyä.

Epilogissa näemme, kuinka kaksi näennäisesti täysin erilaista perhettä - Rostovin perhe ja Bolkonsky-perhe - yhdistyvät. Nikolai Rostov menee naimisiin prinsessa Marya Bolkonskajan kanssa. Nikolai ja Marya ovat ihanteellinen pari, he täydentävät harmonisesti toisiaan: tässä perheessä yhdistyvät prinsessa Maryn pyrkimys ylöspäin ja se maallinen materiaali, jota Nikolai edustaa. Sodan ja rauhan finaalissa Natasha ja Pierre nousevat kuolleista kärsimyksen ja kuolemankontaktin kasteen jälkeen. Tämä tapahtuu luonnollisesti - kuin keväällä vihreät ruohonneulat murtautuvat kuolleiden pudonneiden lehtien läpi, kuinka järjestys palautuu tuhoutuneessa muurahaispesässä, kuinka veri ryntää sydämeen, kuinka Moskova rakennetaan uudelleen tuhon jälkeen. Elämän järjestys palautetaan, jossa jokainen sankari löytää paikkansa. 5. joulukuuta 1820 on romaanin epilogin viimeinen kohtaus. Tolstoi rakentaa sen kuvaksi perheen onnesta Kaljuvuorilla; vanha Rostovin perhe hajosi (vanha kreivi kuoli), syntyi kaksi uutta perhettä, joista jokaisella oli uusia, "tuoreita" lapsia. Uusi Natasha Rostova, isänsä, kreivi Nikolain mustasilmäinen suosikki, uusi Pierre Bezukhov, joka on vielä kolmen kuukauden ikäinen ja jota äitinsä Nataša ruokkii, esiintyvät Tolstoin kirjan viimeisillä sivuilla. Orgaanisen elinvoiman imagoa (Natasha on vahva ja intohimoinen äiti) täydennetään finaalissa muilla kuvilla: tämä on prinsessa Marya, jonka äitiyteen liittyy henkisen elämän jännitys, äärettömyyteen pyrkiminen, ja tämä on erityisesti viisitoista. -vuotias Nikolenka Bolkonsky. Hänen ulkonäöessään ilmenivät hänen isänsä piirteet.

Romaani päättyy Nikolenkan uneen, jossa Pierre ja prinssi Andrei yhdistyvät ja jossa loiston, sankaruuden, sankaruuden ja kunnian motiivit ilmaantuvat uudelleen. Prinssi Andrew'n poika on hänen ominaisuuksiensa perillinen, elämän ikuisen jatkumisen symboli. Elämä astuu uudelle kierrokselle, ja uusi sukupolvi etsii jälleen vastauksia kysymyksiinsä. Tässä uudessa elämän käänteessä RAUHA ja SOTA kohtaavat jälleen - harmonia ja kamppailu, eheys, yhtenäisyys ja ristiriidat, jotka räjähtävät ne. "War and Peace" -elokuvan finaali on avoin, leveästi avoin liikkuvaan, ikuisesti elävään elämään. Siten Rostovin ja Bolkonskyjen "perhepesät" jatkoivat elämää yhdessä, harmoniassa ja onnellisuudessa, ja Kuragin-perheen "pesä" lakkasi olemasta ...

Tolstoille perhe on perusta ihmissielun muodostumiselle, ja samaan aikaan Sodassa ja rauhassa perheteeman esittely on yksi tapa järjestää tekstiä. Kirjailijan mukaan talon ilmapiiri, perheen pesä määrää psykologian varaston, näkemykset ja jopa sankarien kohtalon. Siksi L. N. Tolstoy nostaa romaanin kaikkien pääkuvien järjestelmässä useita perheitä, joiden esimerkissä kirjailijan asenne tulisijan ihanteeseen ilmaistaan ​​selvästi, nämä ovat Bolkonskyt, Rostovit ja Kuragin.
Samaan aikaan Bolkonskyt ja Rostovit eivät ole vain perheitä, ne ovat kokonainen elämäntapa, Venäjän kansallisiin perinteisiin perustuva elämäntapa. Todennäköisesti nämä piirteet ilmenevät täydellisimmin Rostovien elämässä - jalo-naiivi perhe, joka elää tunteilla ja impulsiivisilla impulsseilla, yhdistäen vakavan asenteen perheen kunniaan (Nikolai Rostov ei kiellä isänsä velkoja) sekä sydämellisyyttä ja lämpöä. perheen sisäisistä suhteista, vieraanvaraisuudesta ja vieraanvaraisuudesta, joka on aina ominaista venäläisille.
Rostovin perheen ystävällisyys ja huolimattomuus ei ulotu vain sen jäseniin; jopa heille tuntematon Andrei Bolkonsky, joka löytää itsensä Otradnojesta, hämmästyneenä Natasha Rostovan luonnollisuudesta ja iloisuudesta, yrittää muuttaa elämänsä. Ja luultavasti Rostov-rodun kirkkain ja tyypillisin edustaja on Natasha. Luonnollisuudessaan, intohimossa, naivisuudessa ja jossain määrin pinnallisuudessa - perheen olemus.
Tällainen suhteiden puhtaus, korkea moraali tekevät Rostovista samankaltaisia ​​​​kuin romaanin toisen aatelisperheen edustajat - Bolkonskyt. Mutta tässä rodussa perusominaisuudet ovat päinvastaiset kuin Rostovin. Kaikki on järjen, kunnian ja velvollisuuden alaista. Juuri näitä periaatteita aistilliset Rostovit eivät todennäköisesti voi hyväksyä ja ymmärtää.
Perheen paremmuuden tunne ja itse arvokkuus ilmaistaan ​​selvästi Maryassa - loppujen lopuksi hän, enemmän kuin kaikki Bolkonskyt, taipuvainen piilottamaan tunteitaan, piti veljensä ja Natasha Rostovan avioliittoa sopimattomana.
Mutta tämän ohella ei voida jättää huomioimatta velvollisuuden roolia isänmaata kohtaan tämän perheen elämässä - valtion etujen suojaaminen heille on korkeampaa kuin henkilökohtainen onnellisuus. Andrei Bolkonsky lähtee, kun hänen vaimonsa on määrä synnyttää; vanha prinssi isänmaallisuuden häiriössä, unohtanut tyttärensä, on innokas puolustamaan isänmaata.
Ja samalla on sanottava, että Bolkonskyjen suhteissa on, vaikkakin syvästi piilossa, rakkautta, luonnollista ja vilpitöntä, piilossa kylmyyden ja ylimielisyyden naamion alle.
Suorat, ylpeät Bolkonskyt eivät ole ollenkaan kuin kodikkaat kotirostovit, ja siksi näiden kahden klaanin yhtenäisyys on Tolstoin näkemyksen mukaan mahdollista vain kaikkein epätyypillisimpien perheiden edustajien välillä (Nikolaji Rostovin ja prinsessa Maryan avioliitto) Siksi Natasha Rostovan ja Andrei Bolkonskyn tapaaminen Mytishchissä ei yhdistä ja korjaa heidän suhdettaan, vaan täydentää ja selventää niitä. Tämä on juuri syy heidän suhteensa juhlallisuuteen ja vaatimattomuuteen Andrei Bolkonskyn elämän viimeisinä päivinä.
Kuraginin matala, "ilkeä" rotu ei ole ollenkaan näiden kahden perheen kaltainen; heitä tuskin voi edes kutsua perheeksi: heidän välillään ei ole rakkautta, on vain äidin kateus tyttärelleen, prinssi Vasilyn halveksuntaa poikiaan kohtaan: "rauhallinen typerys" Hippolytus ja "levoton hölmö" Anatol . Heidän läheisyytensä on itsekkäiden ihmisten yhteinen vastuu, heidän esiintymisensä, usein romanttisessa sädekehässä, aiheuttaa kriisejä muissa perheissä.
Anatole, Natashan vapauden symboli, vapaus patriarkaalisen maailman rajoituksista ja samalla sallitun rajoista, hyväksyttävän moraalisesta kehyksestä...
Tässä "rodussa", toisin kuin Rostovit ja Bolkonskyt, ei ole lapsen kulttia, ei kunnioittavaa asennetta häntä kohtaan.
Mutta tämä kiehtovien Napoleonien perhe katoaa vuoden 1812 tulipalossa, kuten suuren keisarin epäonnistunut maailmanseikkailu, kaikki Helenen juonit katoavat - kietoutuessaan niihin hän kuolee.
Mutta romaanin loppuun mennessä ilmaantuu uusia perheitä, jotka ilmentävät molempien klaanien parhaat ominaisuudet - Nikolai Rostovin ylpeys väistyy perheen tarpeiden ja kasvavan tunteen tieltä, ja Natasha Rostova ja Pierre Bezukhov luovat tämän kodinomaisuuden, ilmapiirin. joita he molemmat etsivät.
Nikolai ja prinsessa Marya ovat todennäköisesti onnellisia - loppujen lopuksi he ovat juuri niitä Bolkonsky- ja Rostovin perheiden edustajia, jotka pystyvät löytämään jotain yhteistä; "Jää ja tuli", prinssi Andrey ja Natasha, eivät kyenneet yhdistämään elämäänsä - loppujen lopuksi he eivät edes rakastaneet ymmärtäneet toisiaan täysin.
On mielenkiintoista lisätä, että Nikolai Rostovin ja paljon syvemmän Marya Bolkonskajan liiton ehto oli suhteiden puuttuminen Andrei Bolkonskyn ja Natasha Rostovan välillä, joten tämä rakkauslinja aktivoituu vasta eeposen lopussa.
Mutta kaikesta romaanin ulkoisesta täydellisyydestä huolimatta voidaan huomata myös sellainen sävellyspiirre kuin finaalin avoimuus - loppujen lopuksi viimeinen kohtaus, kohtaus Nikolenkan kanssa, joka imee kaiken parhaan ja puhtaimman, mitä Bolkonskyissa oli. , Rostovit ja Bezukhovit, ei ole sattumaa. Hän on tulevaisuus...

Perheen teema L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" (versio 2)

Lev Nikolaevich Tolstoi on 1800-luvun suuri kirjailija. Teoksissaan hän pystyi esittämään monia tärkeitä kysymyksiä ja antamaan niihin vastauksen. Siksi hänen teoksensa ovat yksi ensimmäisistä paikoista kaunokirjallisuuden maailmassa. Hänen työnsä huippu on eeppinen romaani Sota ja rauha. Siinä Tolstoi käsittelee ihmisen olemassaolon peruskysymyksiä. Hänen käsityksensä mukaan yksi sellaisista tärkeistä kysymyksistä, jotka määräävät ihmisen olemuksen, on perhe. Tolstoi tuskin kuvittelee sankareitaan yksin. Tämä teema on elävimmin ja monipuolisimmin niissä teosten osissa, jotka kertovat maailmasta.

Romaanissa erilaiset perhelinjat risteävät, eri perheiden tarinat paljastuvat. Lev Nikolaevich näyttää näkemyksensä läheisten ihmisten suhteesta, perherakenteesta Rostovien ja Bolkonskyn esimerkillä.

Suuressa Rostovin perheessä pää on Ilja Andrejevitš, Moskovan herrasmies, ystävällinen mies, joka jumali vaimoaan, ihailee lapsia, melko antelias ja luottavainen. Huolimatta siitä, että hänen talousasiansa ovat turhautuneessa tilassa, koska hän ei tiedä miten hallita kotitaloutta ollenkaan, Ilja Andreevich ei voinut rajoittaa itseään ja koko perhettään tavalliseen ylellisyyteen. Neljäkymmentäkolme tuhatta, jotka hänen poikansa Nikolai menetti, hän maksoi, vaikka hänen olikin vaikea tehdä se, koska hän on erittäin jalo: hänen oma kunniansa ja hänen lastensa kunnia ovat hänelle ennen kaikkea.

Rostovin perhe erottuu ystävällisyydestä, emotionaalisesta reagoinnista, vilpittömyydestä, halukkuudesta auttaa, mikä houkuttelee ihmisiä itseensä. Juuri sellaisessa perheessä isänmaalaiset kasvavat, menehtyen piittaamattomasti kuolemaan, kuten Petya Rostov. Hänen vanhempiensa oli vaikea päästää häntä aktiiviseen armeijaan, joten he taistelivat poikansa puolesta, jotta hän pääsisi päämajaan, ei aktiivirykmenttiin.

Rostovin perhe ei ole luontainen tekopyhyydestä ja tekopyhyydestä, joten kaikki täällä rakastavat toisiaan, lapset luottavat vanhempiinsa ja kunnioittavat heidän toiveitaan ja mielipiteitään eri kysymyksistä. Siksi Natasha onnistui silti suostuttelemaan vanhempansa ottamaan pois piiritetystä Moskovasta, ei myötäjäisiä ja luksustavaroita: maalauksia, mattoja, astioita ja haavoittuneita sotilaita. Siten Rostovin perhe pysyi uskollisena ihanteilleen, joiden vuoksi on elämisen arvoinen. Vaikka se lopulta tuhosikin perheen, se ei silti antanut heidän rikkoa omantunnon lakeja.

Natasha kasvoi niin ystävällisessä ja hyväntahtoisessa perheessä. Hän on samanlainen kuin äiti sekä ulkoisesti että luonteeltaan - aivan kuten äiti, hän osoittaa samaa huolenpitoa ja säästäväisyyttä. Mutta hänessä on myös hänen isänsä piirteitä - ystävällisyys, luonnon leveys, halu yhdistyä ja tehdä kaikki onnelliseksi. Hän on isänsä suosikki. Natashan erittäin tärkeä ominaisuus on luonnollisuus. Hän ei pysty pelaamaan ennalta määrättyä roolia, ei ole riippuvainen vieraiden mielipiteistä, ei elä valon lakien mukaan. Sankaritar on varustettu rakkaudella ihmisiin, kommunikaatiokykyyn, avoimeen mieleen. Hän voi rakastaa ja antautua rakkaudelle täysin, ja juuri tässä Tolstoi näki naisen päätarkoituksen. Hän näki omistautumisen ja ystävällisyyden, epäitsekkyyden ja omistautumisen alkuperän perhekasvatuksessa.

Toinen perheenjäsen on Nikolai Rostov. Häntä ei erotu mielen syvyydestä eikä kyvystä ajatella syvästi ja kokea ihmisten tuskaa. Mutta hänen sielunsa on yksinkertainen, rehellinen ja kunnollinen.

Rostovien kuvassa Tolstoi ilmensi ihanteensa perheen vahvuudesta, perheen pesän ja kodin koskemattomuudesta. Mutta kaikki tämän perheen nuori sukupolvi ei seurannut vanhempiensa jalanjälkiä. Veran ja Bergin avioliiton seurauksena syntyi perhe, joka ei ollut kuin Rostovit, Bolkonskyt tai Kuragin. Bergillä itsessään on paljon yhteistä Gribojedovin Molchalinin kanssa (maltitus, ahkeruus ja tarkkuus). Tolstoin mukaan Berg ei ole vain filisteri itsessään, vaan myös hiukkanen yleismaailmallista filistismiä (hankintamania vallitsee missä tahansa tilanteessa, joka peittää normaalien tunteiden ilmenemismuodot - episodi huonekalujen ostamisesta useimpien asukkaiden evakuoinnin aikana Moskovasta). Berg "hyödyntää" vuoden 1812 sotaa, "puristaa" siitä suurimman hyödyn itselleen. Bergit tekevät parhaansa ollakseen miellyttäviä esimerkkejä yhteiskunnassa: Bergin järjestämä ilta on tarkka kopio monista muista illasta kynttilöiden ja teen kera. Aviomiehensä vaikutuksen seurauksena vielä tyttöikäinen Vera, miellyttävästä ulkonäöstään ja kehityksestään huolimatta, häneen juurrutetut hyvät käytöstavat työntää ihmiset pois itsestään välinpitämättömyydellä muita kohtaan ja äärimmäisellä itsekkyydellä.

Sellainen perhe ei Tolstoin mukaan voi tulla yhteiskunnan perustaksi, koska sen perustana oleva "perusta" on aineelliset hankinnat, jotka pikemminkin tyhjentävät sielun ja edistävät ihmissuhteiden tuhoamista yhdistämisen sijaan.

Hieman erilainen Bolkonsky-perhe - palvelee aatelisia. Kaikille heille on ominaista erityinen lahjakkuus, omaperäisyys, henkisyys. Jokainen niistä on omalla tavallaan merkittävä. Perheen pää, prinssi Nikolai, oli ankara kaikille ympärillään oleville ihmisille, ja siksi hän, olematta julma, herätti pelkoa ja kunnioitusta itsessään. Ennen kaikkea hän arvostaa ihmisten mieltä ja toimintaa. Siksi hän kasvattaa tytärtään ja yrittää kehittää näitä ominaisuuksia hänessä. Vanha prinssi välitti pojalleen korkean käsityksen kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, jaloudesta ja mielenterävyydestä. Sekä poika että isä Bolkonsky ovat monipuolisia, koulutettuja, lahjakkaita ihmisiä, jotka osaavat käyttäytyä muiden kanssa. Andrey on ylimielinen henkilö, joka luottaa paremmuuteensa muihin nähden, tietäen, että hänellä on tässä elämässä korkea kohtalo. Hän ymmärtää, että onnellisuus on perheessä, hänessä, mutta tämä onni ei osoittautunut Andreylle helpoksi.

Hänen sisarensa, prinsessa Marya, esitetään meille täydellisenä, ehdottoman täydellisenä psykologisesti, fyysisesti ja moraalisesti ihmistyyppinä. Hän elää jatkuvassa tiedostamattomassa odotuksessa perheen onnesta ja rakkaudesta. Prinsessa on älykäs, romanttinen, uskonnollinen. Hän kärsii velvollisuudentuntoisesti kaiken isänsä pilkkaamisen, suostuu kaikkeen, mutta ei lakkaa rakastamasta häntä syvästi ja voimakkaasti. Maria rakastaa kaikkia, mutta rakastaa rakkaudella, pakottaa lähellä olevat tottelemaan hänen rytmejä ja liikkeitä ja liukenemaan häneen.

Veli ja sisar Bolkonsky perivät isänsä luonteen omituisuuden ja syvyyden, mutta ilman hänen päättäväisyyttään ja suvaitsemattomuuttaan. He ovat oivaltavia, syvästi ymmärtäviä ihmisiä, kuten isä, mutta eivät halventaakseen heitä, vaan saadakseen myötätuntoa.

Bolkonskyt eivät ole vieraita ihmisten kohtalolle, he ovat rehellisiä ja kunnollisia ihmisiä, jotka yrittävät elää oikeudenmukaisesti ja sopusoinnussa omantuntonsa kanssa.

Aiempien perheiden suora vastakohta Tolstoi kuvaa Kuragin-perhettä. Perheen pää on prinssi Vasily. Hänellä on lapsia: Helene, Anatole ja Ippolit. Vasily Kuragin on tyypillinen maallisen Pietarin edustaja: älykäs, uljas, viimeisimmän muodin mukaan pukeutunut. Mutta kaiken tämän kirkkauden ja kauneuden takana piilee ihminen, joka on täysin valheellinen, luonnoton, ahne ja töykeä. Prinssi Vasily elää valheiden, maallisten juonittelujen ja juorujen ilmapiirissä. Hänen elämässään tärkeintä on raha ja asema yhteiskunnassa.

Hän on valmis jopa rikokseen rahan vuoksi. Tämän vahvistaa hänen käyttäytymisensä hänen kuolemansa, vanha kreivi Bezuhovin, kuolemanpäivänä. Prinssi Vasily on valmis tekemään mitä tahansa saadakseen perinnön. Hän kohtelee Pierreä halveksuvasti ja rajoittuu vihaan, mutta heti kun Bezukhov saa perinnön, kaikki muuttuu. Pierrestä tulee Helenelle kannattava puolue, koska hän voi maksaa prinssi Vasilyn velat. Tämän tietäen Kuragin ryhtyy mihin tahansa temppuihin tuodakseen rikkaan mutta kokemattoman perillisen lähemmäksi häntä.

Siirrymme nyt Helen Kuraginaan. Kaikki maailmassa ihailevat hänen komeutta, kauneutta, provosoivia asuja ja runsaita koruja. Hän on yksi Pietarin kadehdittavista morsiameista. Mutta tämän timanttien kauneuden ja loiston takana ei ole sielua. Se on tyhjä, tunteeton ja sydämetön. Helenelle perheen onnellisuus ei koostu miehensä tai lasten rakkaudesta, vaan miehensä rahojen kuluttamisesta, juhlien ja salonkien järjestämisestä. Heti kun Pierre aloittaa keskustelun jälkeläisistä, hän nauraa töykeästi hänelle päin naamaa.

Anatole ja Hippolyte eivät ole millään tavalla huonompia kuin isänsä tai sisarensa. Ensimmäinen viettää elämänsä juhlissa ja juhlissa, korttipeleissä ja kaikenlaisessa viihteessä. Prinssi Vasily tunnustaa, että "tämä Anatole on arvoltaan neljäkymmentä tuhatta vuodessa". Hänen toinen poikansa on tyhmä ja kyyninen. Prinssi Vasily sanoo olevansa "levoton hölmö".

Kirjoittaja ei piilota inhoaan tätä "perhettä" kohtaan. Siinä ei ole sijaa hyville aikomuksille ja pyrkimyksille. Kuraginin maailma on "maallisen kauhun", lian ja irstailun maailma. Siellä vallitseva itsekkyys, oman edun tavoittelu ja alhaiset vaistot eivät salli näitä ihmisiä kutsua täysivaltaiseksi perheeksi. Heidän pääpaheensa ovat huolimattomuus, itsekkyys ja hillitön rahanhimo.

Perheen perusta Tolstoin mukaan rakentuu rakkaudelle, työlle ja kauneudelle. Kun he romahtavat, perheestä tulee onneton, hajoaa. Ja silti, tärkein asia, jonka Lev Nikolaevich halusi sanoa perheen sisäisestä elämästä, liittyy todellisen kodin lämmöseen, mukavuuteen, runouteen, jossa kaikki on sinulle rakas, ja olet rakas kaikille, joissa he odottavat. sinulle. Mitä lähempänä luonnollista elämää ihmiset ovat, sitä vahvemmat ovat perheen sisäiset siteet, sitä enemmän onnea ja iloa jokaisen perheenjäsenen elämässä on. Juuri tämän näkökulman Tolstoi ilmaisee romaaninsa sivuilla.

Perheen teema L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" (versio 3)

Minkä perheen tulisi olla Tolstoin käsityksen mukaan, opimme vasta romaanin lopussa. Romaani alkaa kuvauksella epäonnistuneesta avioliitosta. Puhumme prinssi Bolkonskysta ja pienestä prinsessasta. Tapaamme heidät molemmat Anna Pavlovna Schererin salongissa. On mahdotonta olla kiinnittämättä huomiota prinssi Andreyyn - hän on niin erilainen kuin muut: "Ilmeisesti kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet hänelle vain tuttuja, vaan hän oli niin kyllästynyt häneen, että hänellä oli erittäin tylsää katsoa. heitä kohtaan ja kuuntele heitä." Kaikki muut ovat kiinnostuneita tästä olohuoneesta, koska täällä, näissä keskusteluissa, juoruissa, koko elämänsä. Ja prinssi Andrew'n vaimolle, ihanalle pienelle naiselle, tässä on kaikki elämä. Entä prinssi Andrew'lle? "Kaikista häntä kyllästyneistä kasvoista hänen kauniin vaimonsa kasvot näyttivät kyllästyvän häntä eniten. Irvistyksellä, joka tuhosi hänen komeat kasvonsa, hän kääntyi pois hänestä." Ja kun hän puhui hänelle flirttailevalla äänellä, hän jopa "sulki silmänsä ja kääntyi pois". Kun he palasivat kotiin, heidän suhteensa ei lämmennyt. Prinssi Andrew ei ole kiintynyt, mutta ymmärrämme jo, että pointti ei ole hänen huonossa luonteessaan. Liian pehmeä ja viehättävä hän oli yhteydessä Pierren kanssa, jota hän vilpittömästi rakasti. Hän kohtelee vaimoaan "kylmällä kohteliaisuudella". Hän neuvoo häntä menemään aikaisin nukkumaan, väitetysti huolestuneena terveydestään, mutta todellisuudessa toivoen vain yhtä asiaa: että hän lähtisi mahdollisimman pian ja antaisi hänen puhua Pierren kanssa rauhallisesti. Ennen kuin hän lähti, hän nousi ja "suuteli kättä kohteliaasti, kuin muukalainen". Miksi hän on niin kylmä, kun vaimo odottaa häneltä lasta? Hän yrittää olla kohtelias, mutta meistä tuntuu, että hän on töykeä häntä kohtaan. Vaimo kertoo, että hän muuttui häneen, mikä tarkoittaa, että hän oli erilainen ennen. Schererin olohuoneessa, kun kaikki ihailivat "tätä kaunista tulevaa äitiä, täynnä terveyttä ja eloisuutta, joka niin helposti kesti asemansa", oli vaikea ymmärtää, mikä hänessä ärsytti prinssi Andrew'ta. Mutta kaikki käy selväksi, kun hän jatkaa puhumista miehensä kanssa kotona "samalla flirttailevalla sävyllä kuin hän puhui tuntemattomille". Prinssi Andrew inhosi tätä flirttailevaa sävyä, tätä kevyttä puhetta, haluttomuutta pohtia omia sanojaan. Haluaisin jopa puolustaa prinsessaa - loppujen lopuksi hän ei ollut syyllinen, hän oli aina sellainen, miksi hän ei ollut huomannut tätä aiemmin? Ei, Tolstoi vastaa, se on syyllinen. Olen syyllinen, koska en tunne. Vain herkkä ja ymmärtävä ihminen voi päästä lähemmäksi onnea, koska onnellisuus on palkinto sielun väsymättömästä työstä. Pikku prinsessa ei ponnistele itselleen, ei pakota itseään ymmärtämään, miksi hänen miehensä on muuttunut häntä kohtaan. Mutta kaikki on niin ilmeistä. Hänen täytyi vain tulla tarkkaavaisemmaksi - katsoa tarkasti, kuunnella ja ymmärtää: et voi käyttäytyä niin prinssi Andreyn kanssa. Mutta hänen sydämensä ei kertonut hänelle mitään, ja hän kärsi edelleen miehensä kohteliaista kylmyydestä. Tolstoi ei kuitenkaan ota Bolkonskin puolta: suhteissa vaimonsa kanssa hän ei näytä kovin houkuttelevalta. Tolstoi ei anna yksiselitteistä vastausta kysymykseen, miksi nuoren Bolkonsky-perheen elämä on kehittynyt tällä tavalla - molemmat ovat syyllisiä, eikä kukaan voi muuttaa mitään. Prinssi Andrew sanoo siskolleen: ”Mutta jos haluat tietää totuuden… haluatko tietää, olenko onnellinen? Ei. Onko hän onnellinen? Ei. Miksi tämä on? En tiedä... ”Voi vain arvata miksi. Koska he ovat erilaisia, koska he eivät ymmärtäneet: perheen onnellisuus on työtä, kahden ihmisen jatkuvaa työtä.

Tolstoi auttaa sankariaan vapauttaen hänet tästä tuskallisesta avioliitosta. Myöhemmin hän "pelastaa" myös Pierren, joka myös joi vastoinkäymisiä perhe-elämässään Helenen kanssa. Mutta mikään elämässä ei ole turhaa. Todennäköisesti Pierren täytyi saada tämä kauhea kokemus elämästä ilkeän ja turmeltuneen naisen kanssa voidakseen kokea täydellisen onnen toisessa avioliitossaan. Kukaan ei tiedä, olisiko Natasha onnellinen, jos hän menisi naimisiin prinssi Andreyn kanssa vai ei. Mutta Tolstoi ajatteli, että hän olisi parempi Pierren kanssa. Kysymys kuuluu, miksi hän ei yhdistänyt niitä aiemmin? Miksi sait sinut käymään läpi niin paljon kärsimystä, kiusauksia ja vaikeuksia? Loppujen lopuksi on selvää, että ne on tehty toisiaan varten. Tolstoille oli kuitenkin tärkeää jäljittää heidän persoonallisuutensa muodostumista. Sekä Natasha että Pierre tekivät valtavan hengellisen työn, joka valmisteli heitä perheonnelle. Pierre kantoi rakkauttaan Natashaan monien vuosien ajan, ja vuosien varrella häneen on kertynyt niin paljon henkistä rikkautta, että hänen rakkaudestaan ​​on tullut entistä vakavampaa ja syvempää. Hän kävi läpi vankeutta, kuoleman kauhua, kauheita vaikeuksia, mutta hänen sielunsa vain vahvistui ja rikastui entisestään. Natasha, joka koki henkilökohtaisen tragedian - eron prinssi Andrein kanssa, sitten hänen kuolemansa ja sitten nuoremman veljensä Petitin kuolema ja äitinsä sairaus - kasvoi myös henkisesti ja pystyi katsomaan Pierreä eri silmin ja arvostamaan hänen rakkauttaan.

Kun luet siitä, kuinka Natasha on muuttunut avioliiton jälkeen, siitä tulee aluksi loukkaavaa. "Puheampi ja leveämpi-la", iloitsee vauvan vaipasta "vihreän pisteen sijaan keltainen", mustasukkainen, ostaminen, hylätty laulaminen - mutta mitä se on? Meidän on kuitenkin selvitettävä, miksi: "Hän koki, että ne hurmat, joita hänen vaistonsa oli opettanut käyttämään häntä aiemmin, olisivat nyt vain naurettavia hänen miehensä silmissä, jolle hän antautui täysin ensimmäisestä minuutista lähtien - eli kaikesta sielustaan ​​jättämättä yhtään nurkkaa hänelle avoimeksi. Hän tunsi, että hänen sidetään aviomieheensä eivät pitäneet ne runolliset tunteet, jotka vetivät häntä puoleensa, vaan jotain muuta, määräämätöntä, mutta lujaa, kuten hänen oman sielunsa side hänen ruumiinsa kanssa." No, kuinka emme muista köyhää pientä prinsessa Bolkonskajaa, jolle ei annettu ymmärtää, mitä Natashalle paljastettiin. Hän piti luonnollisena puhua aviomiehelleen flirttailevalla sävyllä kuin ulkopuoliselle, ja Natashasta tuntui tyhmältä "pöyhistää lukkojaan, pukea yllensä robroneja ja laulaa romansseja houkutellakseen miehensä luokseen". Natashalle oli paljon tärkeämpää tuntea Pierren sielu, ymmärtää, mikä häntä huolestuttaa, ja arvata hänen halunsa. Jätettyään yksin hänen kanssaan, hän puhui hänelle niin kuin "niin kuin vaimo puhuu miehelleen, toisin sanoen poikkeuksellisen selkeästi ja nopeasti, tietäen ja välittäen toistensa ajatuksia tavalla, joka on vastoin kaikkia logiikan sääntöjä, ilman että tuomioiden, päätelmien ja johtopäätösten välittäminen, mutta aivan erityisellä tavalla”. Mikä tämä menetelmä on? Jos seuraat heidän keskusteluaan, se voi jopa tuntua hauskalta: joskus heidän linjansa näyttävät täysin epäjohdonmukaisilta. Mutta tämä on ulkopuolelta. Ja he eivät tarvitse pitkiä, täydellisiä lauseita, he ymmärtävät jo toisiaan, koska heidän sielunsa puhuu heidän sijaansa.

Miten Marya ja Nikolai Rostovin perhe eroaa Bezukhovin perheestä? Ehkä siksi, että se perustuu pelkästään kreivitär Maryan jatkuvaan henkiseen työhön. Hänen "ikuinen emotionaalinen stressinsä, joka on suunnattu vain lasten moraaliseen hyvyyteen", ilahduttaa ja yllättää Nicholasin, mutta hän itse ei pysty siihen. Hänen ihailunsa ja ihailunsa vaimoaan kohtaan tekee kuitenkin myös heidän perheensä vahvaksi. Nikolai on ylpeä vaimostaan, tajuaa olevansa älykkäämpi ja merkittävämpi, mutta ei kadehdi, vaan iloitsee pitäen vaimoaan osana itseään. Kreivitär Marya yksinkertaisesti rakastaa miestään hellästi ja nöyrästi: hän odotti liian kauan onneaan eikä uskonut enää, että se koskaan tulisi.

Tolstoi näyttää näiden kahden perheen elämän, ja voimme hyvin päätellä, kummalla puolella hänen sympatiansa. Tietenkin ihanne hänen mielestään on Natashan ja Pierren perhe.

Perhe, jossa aviomies ja vaimo ovat yksi kokonaisuus, jossa ei ole sijaa sopimuksille ja tarpeettomalle teeskentelylle, jossa silmien kiilto ja hymy voivat kertoa paljon enemmän kuin pitkät, hämmentävät lauseet. Emme tiedä, kuinka heidän elämänsä kehittyy tulevaisuudessa, mutta ymmärrämme: minne tahansa kohtalo heittää Pierren, Natasha seuraa häntä aina ja kaikkialla, riippumatta siitä, mitä vaikeuksia ja vastoinkäymisiä tämä uhkaa häntä.

Maallisen yhteiskunnan silmissä prinssi Kuragin on arvostettu henkilö, "lähellä keisaria, jota ympäröi joukko innokkaita naisia, jotka levittävät maallisia kohteliaisuuksia ja nauravat omahyväisesti". Sanoin hän oli kunnollinen, reagoiva henkilö, mutta itse asiassa hänessä käytiin jatkuvasti sisäinen taistelu halun näyttää kunnolliselta ihmiseltä ja hänen motiivinsa todellisen turmeltuneen välillä. Prinssi Vasily tiesi, että vaikutusvalta maailmassa on pääomaa, jota on suojeltava, jotta se ei katoa, ja kun hän ymmärsi, että jos hän alkaisi pyytää jokaista, joka pyytää häntä, niin pian hän ei voisi pyytää itseään, hän käytti tätä vaikutusta harvoin. Mutta samalla hän tunsi joskus katumusta. Joten prinsessa Drubetskoyn tapauksessa hän tunsi "jotain omantunnon moittimista", kun hän muistutti häntä, että "hän oli velkaa ensimmäisistä askeleistaan ​​palveluksessa isälleen".

Tolstoin suosikkitekniikka on sankarien sisäisten ja ulkoisten hahmojen vastakohta. Prinssi Vasilyn kuva heijastaa tätä vastustusta erittäin selvästi.

Isä Vasily ei ole vieraita isänsä tunteille, vaikka ne ilmaistaan ​​pikemminkin haluna "kiinnittää" lapsensa kuin antaa heille isällistä rakkautta ja lämpöä. Anna Pavlovna Shererin mukaan prinssin kaltaisten ihmisten ei pitäisi saada lapsia. "... Ja miksi sinun kaltaisillesi ihmisille syntyy lapsia? Jos et olisi isä, en voisi moittia sinua mistään." Tähän prinssi vastaa: "Mitä minun pitää tehdä? Tiedätkö, tein kaikkeni, mitä isäni pystyi heidän kasvatuksensa eteen."

Prinssi pakotti Pierren menemään naimisiin Helenen kanssa itsekkäiden tavoitteiden saavuttamiseksi. Anna Pavlovna Shererin ehdotuksesta "naimisiin Anatolen tuhlaajapoika" prinsessa Maria Bolkonskajalle, hän sanoo: "Hän on hyvä sukunimi ja rikas. Kaikki mitä tarvitsen." Samaan aikaan prinssi Vasili ei ajattele ollenkaan sitä tosiasiaa, että prinsessa Marya saattaa olla onneton avioliitossa hajotetun hölmön Anatolen kanssa, joka katsoi koko elämäänsä yhtenä jatkuvana huvina.

He omaksuivat kaikki prinssi Vasilyn ja hänen lastensa perustavanlaatuiset, ilkeät piirteet.

Helen, Vasili Kuraginin tytär, on ulkoisen kauneuden ja sisäisen tyhjyyden, fossilisoitumisen ruumiillistuma. Tolstoi mainitsee jatkuvasti "monotonisen", "muuttumattoman" hymynsä ja "kehon antiikkisen kauneuden", hän muistuttaa kaunista, sielutonta patsasta. Näin sanan mestari kuvailee Helenen ilmestymistä Scherer-salonkiin: "Hän kahisee valkoisessa juhlapukussaan, jossa on muratti ja sammalta koristeltu ja loistaa hartioidensa valkeudesta, hiustensa kiillosta ja timanteista. meni ohi katsomatta ketään, mutta hymyillen kaikille ja ikään kuin antaen kaikille oikeuden ihailla hänen vartalonsa kauneutta, täynnä hartioita, ajan muotiin hyvin avointa, rintakehä ja selkä, ja ikään kuin tuoden hänen kanssaan pallon loisto. ikään kuin hän häpeäisi kiistatonta ja liian vahvaa näyttelijäkauneuttaan. Hän näytti haluavan eikä voinut vähätellä tämän kauneuden vaikutuksia."

Helen personoi moraalittomuuden ja turmeluksen. Helene menee naimisiin vain oman rikastumisensa vuoksi. Hän on uskoton miehelleen, koska eläinluonto hallitsee hänen luontoaan. Ei ole sattumaa, että Tolstoi jättää Helenin lapsettomaksi. "En ole niin typerä hankkimaan lapsia", hän myöntää. Pierren vaimona Helen on kuitenkin koko yhteiskunnan silmissä mukana henkilökohtaisen elämänsä järjestämisessä.

Hän ei rakasta elämässä mitään muuta kuin vartaloaan, antaa veljelleen suukon hartioilleen eikä anna rahaa. Hän valitsee kylmäverisesti itselleen rakastajia, kuten ruokalistan ruokia, osaa ylläpitää kunnioitusta maailmaa kohtaan ja saavuttaa jopa älykkään naisen mainetta eräänlaisen kylmän arvokkuuden ja sosiaalisen tahdikkuuden ansiosta. Tämä tyyppi saattoi kehittyä vain siinä piirissä, jossa Helen asui. Tämä oman kehon ihailu saattoi kehittyä vain siellä, missä laiskuus ja ylellisyys antoivat täyden ulottuvuuden kaikille aistillisille impulsseille. Tämä on häpeämätöntä rauhallisuutta - missä rankaisemattomuutta takaava korkea asema opettaa laiminlyömään yhteiskunnan kunnioitusta, missä varallisuus ja yhteydet tarjoavat kaikki keinot salata juonittelut ja hiljentää puhelias suuta.

Suurenmoisen rintakuvan, rikkaan ja kauniin vartalon lisäksi tällä suuren maailman edustajalla oli poikkeuksellinen kyky piilottaa henkinen ja moraalinen köyhyytensä, ja kaikki tämä vain hänen tapojensa armon ja tiettyjen lauseiden ja tekniikoiden ulkoa oppimisen ansiosta. . Häpeättömyys ilmenee hänessä niin suurenmoisten korkean yhteiskunnan muotojen alla, että se herättää toisissa melkein kunnioituksen.

Helene kuolee lopulta. Tämä kuolema on suora seuraus hänen omista juonitteluistaan. "Kreivitär Elena Bezukhova kuoli yhtäkkiä... kauheaan sairauteen, jota yleisesti kutsutaan angina pectoriksen, mutta intiimeissä piireissä puhuttiin siitä, kuinka kuningattaren lääkärin elämä määräsi Helenelle pieniä annoksia jonkinlaista lääkettä tuottamaan tunnetun toiminnan; kuinka Helen, kärsineenä siitä, että vanha kreivi epäili häntä ja se, että hänen miehensä, jolle hän kirjoitti (tämä onneton, turmeltunut Pierre), ei vastannut hänelle, otti yhtäkkiä valtavan annoksen hänelle määrättyä lääkettä ja kuoli tuskaa ennen kuin he pystyivät antamaan apua."

Ippolit Kuragin, Helenin veli, "... hämmästyttää poikkeuksellisella yhtäläisyydellä kauniin sisarensa kanssa ja vielä enemmän, että hän on yhtäläisyydestä huolimatta hämmästyttävän typerä. Hänen kasvonpiirteensä ovat samat kuin hänen sisarensa, mutta kaikki oli valaistua hänessä iloinen, itsetyytyväisyys, nuori, muuttumaton hymy ja ruumiin poikkeuksellisen antiikkinen kauneus. Päinvastoin, veljeni kasvot olivat myös idioottimaisuuden sumentuneet ja aina ilmennyt itsevarma inho, ja vartalo oli laiha ja heikko. Silmät, nenä, suu - kaikki tuntui puristuneen yhdeksi epämääräiseksi tylsäksi irvistykseksi ja kädet ja jalat ottavat aina luonnottoman asennon."

Hippolytus oli epätavallisen tyhmä. Koska hän puhui yliluottamuksella, kukaan ei voinut ymmärtää, oliko hänen sanomansa erittäin fiksua vai erittäin typerää.

Vastaanotossa Schererin kanssa hän ilmestyy meille "tummanvihreässä frakissa, pelästyneen nymfin värisissä housuissa, kuten hän itse sanoi, sukkahousuissa ja kengissä". Ja tällainen asun absurdi ei häiritse häntä ollenkaan.

Hänen tyhmyytensä ilmeni siinä, että hän joskus puhui, ja sitten hän ymmärsi mitä sanoi. Hippolytus ilmaisi usein tuomionsa, kun kukaan ei niitä tarvinnut. Hän halusi lisätä keskusteluun lauseita, jotka olivat täysin epäolennaisia ​​keskusteltavan aiheen olemuksen kannalta.

Otetaan esimerkki romaanista: "Prinssi Hippolyte, joka oli pitkään katsonut vikonttia lorgnettessaan, käänsi yhtäkkiä koko kehonsa pikku prinsessan puoleen ja pyysi häneltä neulaa ja alkoi näyttää hänelle: piirtäen neulalla pöydälle Kanden vaakunan. Hän selitti hänelle tämän vaakunan tällä merkitsevällä katseella, ikään kuin prinsessa olisi kysynyt häneltä sitä."

Isänsä ansiosta Hippolyte tekee uran ja sodan aikana Napoleonin kanssa hänestä tulee suurlähetystön sihteeri. Suurlähetystön virkailijoiden joukossa häntä pidetään pilkuna.

Hippolytuksen luonne voi toimia elävänä esimerkkinä siitä, että jopa positiivinen idiootti on toisinaan otettu valossa tärkeäksi ranskan kielen taitoon liitetyn kiillon ja tämän kielen poikkeuksellisen ylläpitämiskyvyn ansiosta. ja samalla peittää henkisen tyhjyyden.

Prinssi Vasily kutsuu Ippolitia "kuolleeksi typerykseksi". Tolstoi romaanissa on "hidas ja murtuva". Nämä ovat Hippolytuksen hallitsevia luonteenpiirteitä. Hippolyte on tyhmä, mutta ainakaan tyhmyydessään hän ei vahingoita ketään, toisin kuin nuorempi veljensä Anatole.

Anatol Kuragin, Vasili Kuraginin nuorin poika, Tolstoin mukaan "yksinkertainen ja lihallinen". Nämä ovat Anatolen hallitsevia luonteenpiirteitä. Hän näkee koko elämänsä jatkuvana huvina, jonka jostain syystä joku sellainen sitoutui järjestämään hänelle.

Anatole on täysin vapaa vastuullisuusnäkökohdista ja tekojensa seurauksista. Hänen egoisuutensa on suoraa, eläinnaiivia ja hyväntahtoista, hänen itsekkyytensä on ehdotonta, sillä häntä ei rajoita mikään Anatolen sisällä, tietoisuudessa, tunteissa. Kyse on vain siitä, että Kuraginilta on riistetty kyky tietää, mitä hänen nautinnon minuutin jälkeen tapahtuu ja kuinka se vaikuttaa muiden ihmisten elämään, miltä muut näyttävät. Kaikkea tätä ei ole hänelle ollenkaan. Hän on vilpittömästi, vaistomaisesti, koko olemuksellaan vakuuttunut siitä, että kaikella ympärillä on hänen viihteen ainoa tarkoitus ja se on olemassa tätä varten. Ei katsomista taaksepäin ihmisiin, heidän mielipiteisiinsä, seurauksiin, ei kaukaista tavoitetta, joka pakottaisi meidät keskittymään sen saavuttamiseen, ei katumusta, pohdintoja, epäröintiä, epäilyksiä - Anatole, teki mitä tahansa, pitää luonnollisesti ja vilpittömästi olla moitteeton henkilö ja kantaa erittäin kaunista päätään.

Yksi Anatolin luonteenpiirteistä on hänen hitautensa ja kaunopuheisuuden puute keskusteluissa. Mutta hänellä on rauhallisuus, arvokas maailmalle, ja muuttumaton itseluottamus: "Anatole oli hiljaa, pudisti jalkaansa ja seurasi iloisesti prinsessan hiustyyliä. Oli ilmeistä, että hän saattoi olla niin rauhallisesti hiljaa hyvin pitkään. Lisäksi , Anotolilla oli sellainen tapa käsitellä naisia. , mikä eniten inspiroi naisissa uteliaisuutta, pelkoa ja jopa rakkautta, - tavalla halveksiva tietoisuus omasta paremmuudestaan."

Veljensä pyynnöstä Helen esittelee Natashan Anatolelle. Viiden minuutin keskustelun jälkeen Natasha "tuntuu hirveän läheltä tätä miestä". Anatolen väärä kauneus pettää Natashaa. Anatolen läsnäollessa hän on "miellyttävä, mutta jotenkin ahdas ja kova", hän kokee nautintoa ja jännitystä ja samalla pelkoa häpeällisyyden esteen puuttumisesta hänen ja tämän henkilön välillä.

Anatol tietää, että Natasha on kihlattu prinssi Andreyn kanssa, ja tunnustaa silti hänelle rakkautensa. Mitä tästä seurustelusta voi seurata, Anatole ei voinut tietää, koska hän ei koskaan tiennyt, mitä jokaisesta hänen teoistaan ​​seuraa. Kirjeessä Natashalle hän sanoo, että hän joko rakastaa häntä tai hän kuolee, että jos Natasha sanoo kyllä, hän kidnapaa ja vie hänet maailman loppuun. Tästä kirjeestä vaikuttunut Natasha kieltäytyy prinssi Andreista ja suostuu pakenemaan Kuraginin kanssa. Mutta pako epäonnistuu, Natashan viesti joutuu vääriin käsiin ja sieppaussuunnitelma epäonnistuu. Seuraavana päivänä epäonnistuneen sieppauksen jälkeen Pierre törmää kadulle, joka ei tiedä mitään ja menee sillä hetkellä Akhrosimovaan, missä hänelle kerrotaan koko tarina. Anatole reessä istuu "pystyasennossa, sotilaallisten dandien klassisessa asennossa", hänen kasvonsa ovat raikkaat ja punertavat pakkasessa, lunta sataa hänen kihartuneisiin hiuksiinsa. On selvää, että kaikki, mikä oli eilen, on jo kaukana hänestä; hän on tyytyväinen itseensä ja elämään nyt ja on komea, omalla tavallaan jopa kaunis tässä varmassa ja rauhallisessa tyytyväisyydessä."

Keskustelussa Natashan kanssa Pierre paljasti hänelle, että Anatole on naimisissa, joten kaikki hänen lupauksensa ovat petoksia. Sitten Bezukhov meni Anatoliin ja vaati häntä palauttamaan Natashan kirjeet ja lähtemään Moskovasta:

... - olet roisto ja roisto, enkä tiedä mikä estää minua nauttimasta päätäsi murskaamisesta...

Lupasitko mennä naimisiin hänen kanssaan?

Minä, minä, en ajatellut; En kuitenkaan koskaan luvannut...

Onko sinulla hänen kirjeensä? Onko sinulla kirjeitä? - Toisti Pierre siirtyessään Anatolia kohti.

Anatole katsoi häneen ja kurkoi taskuunsa lompakon...

-… sinun täytyy lähteä Moskovasta huomenna.

”… Sinun ei pitäisi koskaan sanoa sanaakaan siitä, mitä sinun ja kreivitärten välillä tapahtui.

Seuraavana päivänä Anatol lähti Pietariin. Saatuaan tietää Natashan petoksesta ja Anatolen roolista tässä, prinssi Andrei aikoi haastaa hänet kaksintaisteluun ja etsi häntä pitkään armeijasta. Mutta kun hän tapasi Anatolin, jonka jalka oli juuri viety pois, prinssi Andrey muisti kaiken, ja hurmioitunut sääli tätä miestä kohtaan täytti hänen sydämensä. Hän antoi hänelle kaiken anteeksi.

5) Rostovin perhe.

Sota ja rauha on yksi niistä kirjoista, joita ei voi unohtaa. "Kun seisot ja odotat tämän venyneen nauhan katkeamista, kun kaikki odottavat välitöntä vallankaappausta, sinun täytyy pitää kädestä mahdollisimman lähellä ja mahdollisimman monta ihmistä vastustaaksesi yleiskatastrofia", L. Tolstoi sanoi. tämä romaani.

Sen nimessä - koko ihmiselämä. Ja myös "Sota ja rauha" on malli maailman, universumin rakenteesta, ja siksi se esiintyy romaanin neljännessä osassa (Pierre Bezukhovin unelma) tämän maailman symbolina - maapallon pallona. "Tämä maapallo oli elävä, värähtelevä pallo ilman mittoja." Sen koko pinta koostui tiukasti yhteen puristuneista pisaroista. Pisarat liikkuivat, liikkuivat, nyt sulautuvat, sitten erottuvat. Kumpikin yritti valua ulos, kaapata suurimman tilan, mutta toiset kutistuen joskus tuhosivat toisensa, joskus sulautuivat yhteen.

"Kuinka yksinkertaista ja selkeää se kaikki on", toistamme lukemalla uudelleen romaanin suosikkisivujamme. Ja nämä sivut, kuin pisarat maapallon pinnalla, yhdistävät toisiin, muodostavat osan kokonaisuutta. Jakso toisensa jälkeen siirrymme kohti ääretöntä ja ikuista, joka on ihmiselämää.

Mutta kirjailija Tolstoi ei olisi ollut filosofi Tolstoi, ellei hän olisi näyttänyt meille olemisen polaarisia puolia: elämää, jossa muoto vallitsee, ja elämää, joka sisältää sisällön täyteyden. Näistä Tolstoin elämänajatuksista tullaan harkitsemaan nimipäivän jaksoa Rostovien talossa.

Utelias ja naurettava tapaus karhun kanssa ja neljännesvuosittain Rostovien talossa herättää toisissa (kreivi Rostov) hyväntahtoista naurua, toisissa - uteliaisuutta (pääasiassa nuorten keskuudessa) ja toisissa äidinomaisesti (Maria Dmitrievna) ) moittii köyhää Pierreä uhkaavasti: "Hyvä, ei mitään sanottavaa! Hyvä poika! Isä makaa sängyllään, ja hän huvittaa itseään, laittaa mestarin karhun selkään. Se on sääli, isä, se on sääli! Se olisi sääli parempi, jos hän lähtisi sotaan." Voi, Pierre Bezukhoville olisi ollut enemmän tällaisia ​​pelottavia ohjeita, ehkä hänen elämässään ei olisi ollut anteeksiantamattomia virheitä. Myös tädin kuva - kreivitär Marya Dmitrievna on mielenkiintoinen. Hän puhui aina venäjää, ei hyväksynyt maallisia sopimuksia; On huomattava, että ranskankielinen puhe Rostovien talossa kuulostaa paljon harvemmin kuin Pietarin salissa (tai tuskin kuulostaa). Ja tapa, jolla kaikki seisoivat hänen edessään kunnioittavasti, ei ollut suinkaan väärä kohteliaisuus Schererin "hyödytöntä tätiä" kohtaan, vaan luonnollinen halu ilmaista kunnioitusta kunnioitettavaa rouvaa kohtaan.

Mikä houkuttelee lukijoita Rostovin perheeseen? Ensinnäkin se on vahvasti korostunut venäläinen perhe. Elämäntapa, tavat, mieltymykset ja inhoamiset - kaikki tämä on venäläistä, kansallista. Mikä on "Rostovin hengen" perusta? Ensinnäkin runollinen asenne, rajaton rakkaus omaa kansaa, venäjää, alkuperäistä luontoa kohtaan, syntyperäisiä lauluja, lomapäiviä ja niiden pätevyyttä. He ovat imeneet kansan hengen iloisuudellaan, kyvyllään kärsiä lujasti, on helppo tehdä uhrauksia ei näyttelemisen vuoksi, vaan kaikella henkisellä laajuudellaan. Ei turhaan setä Natashan lauluja kuunnellen ja hänen tanssiaan ihaillessaan ihmettelee, missä tämä ranskalaisten naisten kasvattama kreivitär saattoi niin ymmärtää, tuntea venäläisen kansanhengen aitouden. Rostovien teot ovat spontaaneja: heidän ilonsa ovat todella iloisia, heidän surunsa on katkeraa, heidän rakkautensa ja kiintymyksensä on vahvaa ja syvää. Vilpittömyys on yksi kaikkien perheenjäsenten tärkeimmistä piirteistä.

Nuorten Rostovien elämä jatkuu eristyksissä, he ovat onnellisia ja helppoja, kun he ovat yhdessä. Yhteiskunta tekopyhälläsi pysyy heille vieraana ja käsittämättömänä pitkään. Esiintyi ensimmäistä kertaa pallossa. Natasha muistuttaa niin vähän maailman naisia, joten hänen ja "valon" välinen kontrasti on niin selvä.

Hädin tuskin astuu perheen kynnyksen yli, Natasha petetään. Parhaat ihmiset vetivät puoleensa Rostovit ja ennen kaikkea heidän yhteinen suosikkinsa Natasha: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Käännytään Rostovin perheen yksittäisten jäsenten ominaisuuksiin. Harkitse ensin vanhemman sukupolven edustajia.

Vanha kreivi Ilja Andrejevitš on huomaamaton henkilö: tylsä ​​herrasmies, koko Moskovan pidon järjestämisen fani, omaisuuksien tuhoaja, joka jättää rakkaat lapsensa ilman perintöä. Näyttää siltä, ​​​​että hän ei koko elämänsä aikana tehnyt yhtäkään järkevää tekoa. Emme ole kuulleet häneltä viisaita päätöksiä, mutta sillä välin hän herättää myötätuntoa ja joskus kiehtoo.

Vanhan aateliston edustaja, joka ei ymmärrä paljoakaan tilojen hoidosta, joka luotti maaorjia ryöstäneeseen roistovirkailijaan, Rostov on riistetty yhden isäntäluokan inhottavimmista piirteistä - rahanraivaus. Tämä ei ole saalistajan mestari. Hänen luonteessaan ei ole herrallista halveksuntaa maaorjia kohtaan. He ovat hänelle ihmisiä. Aineellisten hyödykkeiden uhraaminen ihmisen vuoksi ei merkitse mitään Ilja Andrejevitšille. Hän ei tunnista logiikkaa; mutta koko olemuksen kanssa, että ihminen, hänen ilonsa ja onnensa - on korkeampi kuin mikään hyvä. Kaikki tämä saa Rostoyn erottumaan joukostaan. Hän on epikurolainen, hän elää periaatteen mukaan: ihmisen tulee olla onnellinen. Hänen onnensa piilee kyvyssä iloita muiden kanssa. Ja hänen järjestämänsä juhlat eivät ole halua esitellä itsensä, eivät halua täyttää kunnianhimoa. Se on iloa tuoda onnea muille, mahdollisuus iloita ja pitää hauskaa itse.

Kuinka loistavasti Ilja Andrejevitšin luonne paljastuu ballissa vanhan tanssin - Danila Kupor - esityksen aikana! Kuinka viehättävä kreivi onkaan! Millä rohkeudella hän tanssii kaikkien läsnä olevien yllätykseksi.

"Sinä olet isämme! Kotka!" - sanovat palvelijat ihaillen tanssivaa vanhaa miestä.

"Pikemminkin ennemmin ja aikaisemmin, riistetty, riistetty ja riistetty kreivi, nyt varpailla, nyt kannoilla, ryntäsi Marya Dmitrievnan ympäri ja lopulta kääntäen naisensa paikalleen, teki viimeisen askeleen ... kumartaen hikoilunsa. pää hymyillen ja Hän heilutti oikeaa kättään ympärilleen suosionosoitusten ja naurun myrskyjen keskellä, erityisesti Natasha.

Näin he tanssivat meidän aikanamme, äiti ”, hän sanoi.

Vanha kreivi tuo perheeseen rakkauden ja ystävyyden tunnelman. Nikolai, Natasha, Sonya ja Petya ovat hänelle velkaa sen runollisuuden ja rakkauden ilman, jota he ovat imeneet lapsuudesta asti.

Prinssi Vasily kutsuu häntä "töykeäksi karhuksi" ja prinssi Andrei "tyhmäksi vanhaksi mieheksi", vanha Bolkonski puhuu hänestä imartelematta. Mutta kaikki tämä ei vähennä Rostovin viehätystä. Kuinka selvästi hänen erottuva luonteensa näkyy metsästyskohtauksessa! Ja nuoruuden ilo, jännitys ja hämmennys ennen Danilan saapumista - kaikki tämä ikään kuin sulautuu täydelliseksi Rostovin luonnehdinnaksi.

Kahdennentoista vuoden tapahtumien aikana Ilja.Andreevich ilmestyy houkuttelevimmalta puolelta. Itselleen uskollisena hän luovuttaa kärryjä haavoittuneille Moskovan hylkäämisen aikana, hylkäämällä omaisuutensa. Hän tietää olevansa rikki. Rikkaat asettivat miliisin luottaen siihen, ettei se auta heille paljoa. vahingoittaa. Ilja Andrejevitš antaa kärryt muistaen yhden asian: haavoittuneet venäläiset eivät voi jäädä ranskalaisten luo! On huomionarvoista, että koko Rostovin perhe on yksimielinen tässä päätöksessä. Tämän tekivät aidosti venäläiset ihmiset jättäen ranskalaiset epäröimättä, sillä "ranskalaisten alla kaikki on pahempaa".

Toisaalta Rostoviin vaikutti perheensä rakkaus-runollinen ilmapiiri, toisaalta "kultaisten nuorten" tavat - karusaaminen, matkat mustalaisten luo, pelikortit, kaksintaistelut. Toisaalta yleinen isänmaallisen innostuksen ilmapiiri muodosti hänet ja hillitsi sotilaallisia asioita, rykmentin toveruutta, toisaalta holtittomat orgiat irstailulla ja juoppoudella myrkytettiin.

Tällaisten vastakkaisten tekijöiden vaikutuksesta Nikolauksen luonteen muodostuminen tapahtui. Tämä loi hänen luonteensa kaksinaisuuden. Hänessä - ja jalo, ja palava rakkaus isänmaata kohtaan, ja rohkeus ja velvollisuudentunto, toveruus. Toisaalta halveksuntaa työtä, henkistä elämää, uskollisia tunnelmia.

Nikolauksella on ajan luontaisia ​​piirteitä: haluttomuus päästä ilmiöiden ytimeen, halu välttää vastauksia kysymyksiin: miksi? eikä yhteiskunnan karkea moraali tapa ihmiskuntaa siinä. Tolstoi paljastaa Nikolain monimutkaiset kokemukset ns. Ostrovnenskin tapauksessa. Tästä liiketoiminnasta hän sai Pyhän Yrjön ristin, tunnettiin rohkeana miehenä Miten Rostov itse arvioi käyttäytymistään tässä taistelussa? Ranskalaisena upseerina Nikolai puukotti häntä miekalla ja heräsi kysymys: miksi hän löi upseeripoikaa, miksi tämä ranskalainen lyö myös häntä?

"Kaikki tämä ja seuraavana päivänä, Rostovin ystävät ja toverit, huomasivat, että hän ei ollut tylsä, ei vihainen, vaan hiljainen, mietteliäs ja keskittynyt ... Rostov ajatteli jatkuvasti tätä loistavaa suoritustaan ​​... Eikä hän voinut ymmärtää jotain." Tällaisten kysymysten edessä Rostov yrittää kuitenkin välttää vastauksen. Hän rajoittuu tunteisiin ja yrittää pääsääntöisesti karkottaa tuskallisen levottomuuden tunteen sisällään.. Niin kävi hänen kanssaan Tilsitissä, kun hän oli kiireisenä Denisovin kanssa, sama päätti pohdiskelun: Ostrovnensky-jakson yli.

Hänen luonteensa paljastuu erityisen vakuuttavasti kohtauksessa, jossa prinsessa Marya vapautui kapinallisista talonpoikaisista. On vaikea kuvitella historiallisesti tarkempaa kuvausta koko jalon moraalista. Tolstoi ei suoraan ilmaise suhtautumistaan ​​Rostovin tekoon. Tämä asenne käy ilmi kuvauksesta. Rostov vannoo talonpoikia prinsessan pelastamiseksi eikä epäröi minuuttiakaan aiheuttaen tällaisia ​​kostotoimia. Hän ei tunne ainuttakaan omantunnon moitittavaa.

Ikäisensä poika ja luokkansa Rostov poistuu lavalta. - Hädin tuskin läpäissyt sodan - husaari vaihtoi univormunsa paidaksi. Hän on vuokranantaja-omistaja. Nuoruuden tuhlaavaisuus ja ylellisyys korvataan ahneudella ja varovaisuudella. Nyt hän ei millään tavalla muistuta hyväluonteista, tyhmä-tyhmää isää.

Romaanin lopussa muodostuu kaksi perhettä - Rostovit ja Bezukhovit. Olivatpa Nikolauksen näkemykset millaiset tahansa, kun hän osoittautuu vuokranantajaksi, vaikka kuinka monta hänen toimintaansa trumpetoikin, uudessa perheessä, jonka keskellä on Marya Bolkonskaja, säilyy monia piirteitä, jotka erottivat Rostovit ja Bolkonskyt aiemmin aatelisten piiristä. yhteiskuntaan. Tästä uudesta perheestä tulee hedelmällinen ympäristö, jossa ei kasva vain Nikolenka Bolkonsky, vaan ehkä myös muita Venäjän loistavia ihmisiä.

"Rostovin hengen" kantaja, perheen kirkkain henkilö, on epäilemättä kaikkien suosikki Natasha, yhteiskunnan kaikkien parhaiden vetovoiman keskus Rostovien taloon.

Natasha on anteliaasti lahjakas luonne. Hänen toimintansa ovat alkuperäisiä. Häneen ei kohdistu ennakkoluuloja. Hänen sydämensä ohjaa häntä. Tämä on kiehtova kuva venäläisestä naisesta. Tunteiden ja ajatusten rakenne, luonne ja temperamentti - kaikki siinä on selkeästi ilmaistu, kansallinen.

Ensimmäistä kertaa Natasha esiintyy teini-ikäisenä, ohuilla käsivarsilla, suurella suulla, ruma ja samalla viehättävä. Kirjoittaja ikään kuin korostaa, että hänen viehätyksensä piilee hänen sisäisessä omaperäisyytessään. Lapsuudessa tämä erikoisuus ilmeni myrskyisässä iloisuudessa, herkkyydessä, kuumana reaktiona kaikkeen ympärillään. Yksikään väärä ääni ei jäänyt hänen huomionsa ulkopuolelle. Natasha, hänen tunteviensa sanoin, "ruti", "kasakka", "velho". Maailma, jossa hän kasvaa, on perheen runollinen maailma, jossa on erikoinen rakenne ystävyydellä ja lapsellisella rakkaudella. Tämä maailma on jyrkkä vastakohta yhteiskunnalle. Vieraan ruumiin tavoin primi Julie Karagina ilmestyy syntymäpäiväjuhliin Rostovien ihanan nuorten joukossa. Ranskan murre kuulostaa jyrkässä ristiriidassa venäjän puheen kanssa.

Kuinka paljon innostusta, energiaa tahtoisessa ja leikkisässä Natashassa! Hän ei pelkää rikkoa syntymäpäiväillallisen sosiaalisesti kunnollista kulkua. Hänen vitsansa, lapsellinen itsepäisyytensä, rohkeat hyökkäykset aikuisia vastaan ​​ovat lahjakkuuden leikkiä, joka kimaltelee kaikilta osin. Natasha jopa kehuu haluttomuudestaan ​​tunnustaa yleisesti hyväksyttyjä sopimuksia. Hänen nuori maailmansa on täynnä runollista fantasiaa, hänellä on jopa oma kieli, joka on ymmärrettävissä vain Rostovien nuorille.

Natashan kehitys etenee nopeasti. Aluksi hänen sielunsa rikkaus löytää tien ulos laulamisesta. Häntä opettaa italialainen, mutta kaikki lahjakkuuden viehätys tulee hänen luonteensa syvyyksistä, hänen sielunsa rakentamisesta. Gusar Denisov, ensimmäinen, jonka Natasha todella ihastui, kutsuu häntä "velhoksi!" Ensimmäistä kertaa rakkauden läheisyydestä huolestuneena Natashaa piinaa sääli Denisovia kohtaan. Hänen selityksensä Denisovin kanssa on yksi romaanin runollisista sivuista.

Natashan lapsuusaika päättyy aikaisin. Tyttönä he vievät hänet ulos "valoon". Valojen, asujen ja musiikin jylinän keskellä Rostovin talon runollisen hiljaisuuden jälkeen Nataša on järkyttynyt. Mitä hän, laiha tyttö, voi tarkoittaa kreivitär Helenin häikäisevän kauneuden edessä?

Lähtö "suureen maailmaan" oli hänen pilvettömän onnensa loppu. Uusi aika on alkanut. Rakkaus on tullut. Aivan kuten Denisov, prinssi Andrey koki Natashan viehätyksen. Tyypillisen herkkyydellään hän näki hänessä henkilön, joka ei ollut muiden kaltainen. "Olenko se todella minä, se lapsityttö (paino sanoi niin minusta)," ajatteli Natasha, "voiko olla, että tästä hetkestä lähtien olen vaimo, joka on samanlainen kuin tämä outo, suloinen, älykäs ihminen, jota jopa minun kunnioittavat. isä."

Uusi aika on vaikean sisäisen työn, henkisen kasvun aikaa. Natasha löytää itsensä Otradnojesta, kylän elämän, luonnon keskeltä, lastenhoitajan ja pihojen ympäröimänä. He olivat hänen ensimmäiset kasvattajansa, he välittivät hänelle kaiken kansallisen hengen omaperäisyyden.

Otradnojessa vietetty aika jättää syvän jäljen hänen sieluunsa. Lapsuuden unelmat kietoutuvat jatkuvasti kasvavan rakkauden tunteeseen. Tänä onnen aikana hänen rikkaan luonnon kaikki kielet soivat erityisellä voimalla. Yksikään heistä ei ole vielä katkaistu, kohtalo ei ole antanut hänelle ainuttakaan iskua.

Tuntuu kuin Natasha etsisi, mihin käyttää ylikuormittavaa energiaa. Hän ratsastaa veljensä ja isänsä kanssa metsästämässä, antautuu innostuneesti joulunviettoon, laulaa, tanssii, haaveilee. Ja syvällä sielu on jatkuvaa työtä. Onni on niin suuri, että ahdistus nousee sen vierestä. Sisäinen ahdistus antaa Natashalle omituisuuden sävyn. Hän joko keskittyy, sitten kaikki antautuu tunteille, jotka valtaavat hänet.

Kohtaus, jossa Natasha laulaa hänen perheensä helmassa, on kirjoitettu erittäin elävästi. Laulaessaan hän löysi tien ulos tunteeseensa, joka valtasi hänet. "... pitkään aikaan, ennen ja pitkään sen jälkeen, hän ei laulanut niin kuin hän lauloi sinä iltana." Kreivi Ilja Andreevich jätti työnsä ja kuunteli häntä. Klavikordin ääressä istuva Nikolai ei irrottanut katsettaan sisarestaan, kreivitäräiti kuunnellessaan ajatteli Natashaa: "Ah! Kuinka pelkään hänen puolestaan, kuinka pelkään ... "Hänen äidinvaistonsa kertoi hänelle, että Natashassa oli liikaa ja että hän ei olisi onnellinen tästä."

Onnellisia tässä maailmassa ovat Kuragin, Drubetskoy, Bergi, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - ne, jotka elävät ilman sydäntä, ilman rakkautta, ilman kunniaa "valon" lakien mukaan.

Tolstoi saavuttaa valtavan voiman maalaamalla Natashan setänsä luona: "Mistä, miten, kun hän imeytyi sisäänsä venäläisestä ilmasta, jota hän hengitti - tämä ranskalaisen siirtolaisen kasvattama karahvi, tämä henki, mistä hän sai nämä tekniikat? . .. Mutta henki ja tekniikat olivat samat, jäljittelemätön, tutkimaton, venäläinen, mitä hänen setänsä oli odottanut häneltä."

Ja troikkakilpailuissa pakkasiltana, tansseissa mummien kanssa, peleissä ja laulamisessa Natasha esiintyy alkuperäisen hahmonsa viehättävyydessä. Vangitsee, kiehtoo kaikissa näissä ilon kohtauksissa ei sitä, mitä tehdään, vaan miten se tehdään. Ja tämä tehdään kaikella venäläisellä kyvyllä, kaikella leveydellä ja intohimolla, kaikella venäläisen runouden loistolla. Kansallisen elämän väri, moraalinen terveys, valtava henkinen voimavara ovat lumoavia. Eikä ollut sattuma, että V.I.Lenin luki metsästyskohtaukset uudelleen niin mielellään. Ja kysyessään, ketkä Euroopan kirjoittajista voitaisiin asettaa Tolstoin viereen, hän päätteli: "Ei kukaan!" -

Kansallisen venäläisen kansanhahmon loistavassa kuvauksessa, venäläisen sydämen kalleimpien ja syvimpien kielten soinnissa, on Otradno-kohtausten katoamaton viehätys. Niin ymmärrettävää ja läheistä on Rostovien elämä aikakauden syrjäisyydestä huolimatta sankarien toimintaympäristön täydelliselle vieraantumiselle. He ovat meille läheisiä ja ymmärrettäviä, aivan yhtä läheisiä ja ymmärrettäviä olivat Anisja Fjodorovna (sedän taloudenhoitaja), joka "purskahti itkuun naurusta katsoessaan tätä ohutta, siroa, hänelle niin vierasta, silkki- ja samettipukuista, hyvin kasvatettua Kreivitär, joka tiesi ymmärtää kaiken, mitä Anisyassa oli, Anisyan isä, täti, äiti ja jokainen venäläinen."

Natasha tuntee olonsa yksinäiseksi, vieraaksi Otradnyn jälkeen teatterissa pääkaupungin aristokraattien joukossa. Heidän elämänsä on luonnotonta, heidän tunteensa ovat vääriä, kaikki mitä lavalla esitetään, on kaukana ja käsittämätöntä!

Ilta teatterissa osoittautui kohtalokkaaksi "Natashalle. Hän, valon havaittuna, piti Anatol Kuraginista" tuoreudesta "," ehjänä ", osoittautui juonittelun aiheeksi.

Kuragin vei hänet pois imartelulla, leikitellen herkkäuskoisuudella ja kokemattomuudella. Lyhytaikaisessa innostuksessa ja häntä kohdanneessa surussa Natasha pysyi samana vahvatahtoisena ja päättäväisenä, joka kykeni epätoivoisiin tekoihin ja pystyi kohtaamaan vastoinkäymiset.

Vakavan sairauden jälkeen, joka oli seurausta emotionaalisesta mullistuksesta, Natasha palasi elämään uudistuneena. Epäonni ei rikkonut häntä, valo ei vallannut häntä.

Kahdennentoista vuoden tapahtumat palauttavat Natashan energian. Kuinka vilpittömästi hän katuu, ettei voi jäädä sisään. Moskova. Kuinka kiihkeästi hän vaatii isäänsä ja äitiään antamaan kärryt haavoittuneille jättäen jälkeensä omaisuuden!

Vanha kreivi kyynelein sanoo hänestä: "Munat... munat opettavat kanaa..."

Moskovan hylkääminen osuu samaan aikaan Natashan kypsymisen edetessä. Monet, monet venäläiset joutuvat vakaviin koettelemuksiin näinä päivinä. Natashalle tulee myös suurten koettelemusten aika. Millä päättäväisyydellä hän menee haavoittuneen Andreyn luo! Hän ei ole vain hänen rakas henkilö, hän on haavoittunut soturi. Mikä olisikaan parempi tapa parantaa sankarin haavat kuin isänmaallisen naisen epäitsekäs rakkaus! Natasha esiintyy täällä naisellisen ja kiistatta sankarillisen luonteensa kaikessa kauneudessa. Häntä ohjaa vain sydämensä käsky. Hän maksoi kokemattomuudestaan ​​kovan hinnan. Mutta mitä vuosien ja vuosien kokemus antaa muille, Natasha oppi heti. Hän palasi elämään, joka pystyy vastustamaan yhteiskuntaa, ei menettänyt usko itseensä. Hän ei kysynyt muilta mitä tehdä. jossain tai toisessa, vaan toimi niin kuin hänen sydämensä käski. Yöllä Natasha matkaa sairaan Andrein luo ja pyytää häneltä anteeksi, koska hän tietää rakastavansa ja rakastaa vain häntä, ettei hän voi muuta kuin ymmärtää häntä. "Säädyllisyydellä" Natasha huolehtii kuolevasta miehestä.

Prinssi Andrein sairaus ja kuolema näyttävät saavan Natashan eloon. Hänen laulunsa vaikenivat. Illuusiot haihtuneet, maagiset unelmat haalistuneet. Natasha katsoo elämää avoimin silmin. Hengellisestä korkeudesta, jonka hän saavutti, satojen ihmisten joukossa, hän huomasi upean "epäkeskisen" Pierren, joka arvosti paitsi hänen "kultaista sydäntään", myös hänen mieltään. hänen monimutkaisen ja syvän luonteensa. Rakkaus Pierreen oli Natashan voitto. Tämä venäläinen tyttö, jota eivät sidoneet perinteiden kahleet, jota "valo" ei voittanut, valitsi ainoan asian, jonka hänen kaltainen nainen saattoi löytää noissa olosuhteissa - perheen. Natasha on vaimo-ystävä, vaimo-kumppani, joka on ottanut harteillaan osan miehensä bisnestä. Hänen hahmossaan voidaan arvata venäläisten naisten henkinen maailma - dekabristien vaimot, jotka seurasivat aviomiehiään kovaan työhön ja maanpakoon.

Maailmankirjallisuudessa on monia naiskuvia, joita leimaavat elävät kansalliset piirteet. Niiden joukossa Natasha Rostovan kuva ottaa oman, hyvin erityisen paikkansa. Leveys, itsenäisyys, rohkeus, runollinen näkemys, intohimoinen asenne kaikkiin elämän ilmiöihin - nämä ovat ominaisuuksia, jotka täyttävät tämän kuvan.

Romaanissa on varattu vähän tilaa nuorelle Petya Rostoville: Tämä on kuitenkin yksi viehättävistä, mieleenpainuvista kuvista pitkään. Petya, Denisovin sanoin, on yksi "tyhmän Rostov-rodun" edustajista. Hän muistuttaa Natashaa, ja vaikka hän ei ole luonnostaan ​​yhtä lahjakas kuin sisarensa, hänellä on sama runollinen luonne ja mikä tärkeintä, sama lannistumaton tehokkuus. Petya pyrkii jäljittelemään muita omaksuen kaikilta hyvän. Tässä hän muistuttaa myös Natashaa. Petya, kuten hänen sisarensa, on herkkä hyvälle. Mutta hän on liian luottavainen ja näkee kaikessa hyvää. Sydämellisyys yhdistettynä kiihkeään luonteeseen muodostaa Petyan viehätyksen lähteen.

Denisovin osastolle ilmestynyt nuori Rostov haluaa ensinnäkin tehdä jotain miellyttävää kaikille. Häntä tuntee sääli vangittua ranskalaista poikaa kohtaan. Hän on hellä sotilaita kohtaan, hän ei näe Dolokhovissa mitään pahaa. Hänen unelmansa taistelua edeltävänä yönä ovat täynnä runoutta, lyyrisellä värityksellä. Hänen sankarillinen impulssi ei ole ollenkaan samanlainen kuin Nikolain "hussarismi". Petya pyrkii saavutukseen ei turhamaisuuden vuoksi, hän haluaa vilpittömästi palvella isänmaataan. Ei ole turhaan, että ensimmäisessä taistelussa hän ei tunne Nikolauksen tavoin pelkoa, jakautumista eikä katumusta, että hän meni sotaan. Menestyessään Dolokhovin kanssa ranskalaisten perään, hän käyttäytyy rohkeasti. Mutta hän osoittautuu liian kokemattomaksi, vailla itsensä säilyttämisen tunnetta ja kuolee ensimmäisessä hyökkäyksessä.

Herkkä Denisov arvasi heti Petyan kauniin sielun. Hänen kuolemansa ravisteli erotettua husaaria syvälle. "Hän ratsasti Petyan luo, nousi hevosen selästä ja käänsi vapisevin käsin Petyan jo ennestään kalpeat kasvot, jotka olivat tahraantuneita verestä ja mudasta."

"Olen tottunut johonkin makeaan. Erinomaisia ​​rusinoita, ota ne kaikki ”, hän muisteli. Ja kasakat katsoivat yllättyneenä takaisin koiran haukkumisen kaltaisista äänistä, joilla Denisov kääntyi nopeasti pois, lähestyi aitaa ja tarttui siihen. ”Petyan kuva täydentää isänmaallisen sodan sankareita upseerien galleriaa. Siinä näkyy selvästi elämään tulleen kahdennentoista vuoden nuoren sukupolven animaatio. Juuri tämä sukupolvi, joka kasvoi yleisen isänmaallisen innostuksen ilmapiirissä, kantoi intohimoista, tarmokasta rakkautta isänmaata kohtaan, halua palvella sitä.

Vera, Ilja Andrejevitšin vanhin tytär, erottuu Rostovin perheestä. Kylmä, epäystävällinen, vieras veljien ja sisarten piirissä, hän on vieras ruumis Rostovien talossa. Oppilas Sonya, täynnä epäitsekästä ja kiitollista rakkautta koko perhettä kohtaan, päättää; Rostovin perheen galleria.

6) Pierre Bezukhovin ja Natalia Rostovan suhde on perheen onnen idylli.

Pierre Bezukhovin kirje Natasha Rostovalle

Rakas Natasha, sinä upeana kesäiltana,

kun tapasin sinut keisarin juhlassa,

Tajusin, että halusin saada koko ikäni

yhtä kaunis vaimo kuin sinä. Katsoin

sinua koko illan hetkeäkään pysähtymättä,

katseli pienintäkään liikettäsi, yritti kurkistaa

jokaiseen, jopa pienimpään reikään

sinun sielusi. En koskaan irrottanut silmiäni

upea vartalosi. Mutta valitettavasti kaikki ponnistelut

kiinnittääksesi huomiosi epäonnistuivat. Luulen että

tulee olemaan vain ajanhukkaa

kaikki rukoukset ja lupaukset minulta.

Sillä tiedän, että minulla on liian vähän

asema valtakunnassa. Mutta silti haluan vakuuttaa teille sen

olet maailman kaunein olento.

En ole koskaan, en koskaan tavannut tällaista

kotimaa. Ja vain sinun suurin

vaatimattomuus piilottaa sen.

Natasha, rakastan sinua!

Pierre Bezukhov

Prinssi Andreyn kuoleman jälkeen Natasha "luuli, että hänen elämänsä oli ohi. Mutta yhtäkkiä rakkaus äitiinsä osoitti hänelle, että hänen elämänsä ydin - rakkaus - on yhä elossa hänessä." Eikä kirjoittaja riistää häneltä uutta onnea, joka tulee hänelle aivan vahingossa ja samalla yllättäen nopeasti (koska kirjoittaja ymmärtää, että Natashan tuomitseminen pitkäksi ajaksi on täynnä arvaamattomia seurauksia).

Pierre, joka palaa vankeudesta ja saa tietää, että hänen vaimonsa on kuollut ja hän on vapaana, kuulee Rostovista, että he ovat Kostromassa, mutta ajatus Natashasta käy harvoin hänen luonaan: "Jos hän tuli, se oli vain miellyttävä muisto menneisyys." Vaikka hän tapasi hänet, hän ei heti tunnista Natashaa kalpeassa ja laihassa naisessa, jolla oli surulliset silmät ilman hymyn varjoa, joka istui prinsessa Maryn vieressä, jonka luo hän oli tullut.

Molemmat, tragedioiden jälkeen, jos he kaipaavat menetystä, eivät uutta onnea, vaan unohduksia. Hän on edelleen täysin surussaan, mutta on luonnollista, että hän puhuu Pierren edessä salaamatta Andreiin rakkautensa viimeisten päivien yksityiskohdista. Pierre "kuunteli häntä ja vain sääli häntä kärsimyksestä, jota hän nyt koki, kertoi". Pierrelle on ilo ja "harvinainen ilo" kertoa Natashalle hänen seikkailuistaan ​​vankeudessa. Natashalle on ilo kuunnella häntä "arvaamalla Pierren kaiken henkisen työn salaisen merkityksen".

Ja tavattuaan nämä kaksi L. Tolstoin toisilleen luomaa ihmistä eivät enää eroa. Kirjoittaja saavutti halutun tavoitteen: hänen Natasha ja Pierre ottivat mukanaan katkeran kokemuksen aikaisemmista virheistä ja kärsimyksistä, kävivät läpi kiusauksia, harhaluuloja, häpeää, puutetta, mikä valmisteli heidät rakkauteen.

Natasha on kaksikymmentäyksi, Pierre kaksikymmentäkahdeksan. Tällä tapaamisella kirja voisi alkaa, mutta se menee loppuun... Pierre on nyt vain vuotta vanhempi kuin prinssi Andrew oli romaanin alussa. Mutta nykypäivän Pierre on paljon kypsempi henkilö kuin Andrei. Prinssi Andrew tiesi vuonna 1805 vain yhden asian varmaksi: että hän oli tyytymätön elämäänsä, jota hänen täytyi johtaa. Hän ei tiennyt mihin pyrkiä, hän ei tiennyt kuinka rakastaa.

Keväällä 1813 Natasha meni naimisiin Pierren kanssa. Loppu hyvin, kaikki hyvin. Näyttää siltä, ​​että tämä oli romaanin nimi, kun L. Tolstoi oli juuri aloittamassa Sotaa ja rauhaa. Viimeisen kerran Natasha esiintyy romaanissa uudessa roolissa - vaimossa ja äidissä.

Leo Tolstoi ilmaisi asenteensa Natashaan hänen uudessa elämässään vanhan kreivitärin ajatuksella, joka ymmärsi "äitillisen vaistonsa" avulla, että "kaikki Natashan impulssit alkoivat vain tarpeesta saada perhe, hänen kaltainen aviomies, ei niin paljon leikkiä kuin itse asiassa huusi Otradnojessa. Kreivitär Rostova "oli yllättynyt ihmisten yllätyksestä, jotka eivät ymmärtäneet Natashaa, ja toisti, että hän tiesi aina, että Natasha olisi vaimo ja äiti."

Tämän tiesi myös kirjoittaja, joka loi Natashan ja antoi hänelle hänen silmissään naisen parhaat ominaisuudet. Natasha Rostova-Bezukhovassa L. Tolstoi, jos mennään mahtipontiseen kieleen, lauloi tuon aikakauden jalon naisen, sellaisena kuin hän hänet kuvitteli.

Natashan - vaimon ja äidin - muotokuva täydentää Natashan muotokuvien gallerian 13-vuotiaasta tytöstä 28-vuotiaaksi naiseksi, neljän lapsen äidiksi. Kuten kaikki aiemmat, myös Natashan viimeistä muotokuvaa lämmittää lämpö ja rakkaus: ”Hän lihottui ja leveni, joten oli vaikea tunnistaa tästä vahvasta äidistä entistä laihaa, liikkuvaa Natashaa”. Hänen piirteissään "ilmaisi rauhallista pehmeyttä ja selkeyttä". Ennen lakkaamatta palanut "herätyksen tuli" syttyi hänessä nyt vasta, kun "hänen miehensä palasi, kun lapsi oli toipumassa tai kun hän ja kreivitär Marya muistivat prinssi Andrew'ta", ja "hyvin harvoin, kun jokin vahingossa kosketti häntä" laulamassa"... Mutta kun entinen tuli syttyi hänen "kehittyneessä kauniissa ruumiissaan", hän "oli vieläkin houkuttelevampi kuin ennen".

Natasha tuntee "Pierren koko sielun", hän rakastaa hänessä sitä, mitä hän kunnioittaa itsessään, ja Pierre, joka Natashan avulla löysi hengellisen vastauksen maallisesta, näkee itsensä "heijastuneena vaimossaan". Puhuessaan he "epätavallisen selkeästi ja nopeasti", kuten he sanovat, ymmärtävät lennossa toistensa ajatukset, joista päätämme heidän täydellisestä henkisestä yhtenäisyydestään.

Viimeisillä sivuilla rakastettu sankaritar saa osakseen tulla kirjailijan idean ruumiillistumaksi avioliiton olemuksesta ja tarkoituksesta, perhe-elämän perusteista, naisen nimittämisestä perheeseen. Natashan mielentila ja koko hänen elämänsä tänä aikana ilmentävät L. Tolstoin vaalittua ihannetta: "avioliiton päämäärä on perhe."

Natasha osoittaa välinpitävyyttä ja kiintymystä lapsiaan ja aviomieheensä kohtaan: ”Kaikelle, mikä oli hänen miehensä henkistä, abstraktia työtä, hän piti häntä ymmärtämättä erittäin tärkeänä ja pelkäsi jatkuvasti olevansa esteenä tälle toiminnalleen. aviomies."

Natasha on samanaikaisesti sekä elämän runoutta että sen proosaa. Ja tämä ei ole "kaunis" lause. Proosallisempaa kuin kirjan finaalissa, lukija ei ole koskaan nähnyt sitä, ei surussa eikä ilossa.

Kuvattuaan epilogissa idyllin Leo Tolstoin näkökulmasta Natashan perheonnea, kirjailija muuttaa hänestä "vahvan, kauniin ja hedelmällisen naisen", jossa nyt, kuten hän itse myöntää, vanha tuli oli harvoin. palaa. Epäsiistynyt, aamutakissa, keltapilkuinen vaippa, kävelee pitkällä askeleella lastenhuoneesta - sellaisen Natasha L. Tolstoi tarjoaa kirjan totuudeksi neliosaisen kertomuksensa lopussa.

Voimmeko Leo Tolstoita seuraten ajatella samoin? Kysymys, johon, kuten minusta näyttää, jokainen vastaa itse. Kirjoittaja pysyi elämänsä loppuun asti uskollisena näkemykselleen, ei "naisten kysymykselle", vaan naisten roolille ja asemalle omassa elämässään. Sellainen eikä mikään muu, uskallan olettaa, hän halusi nähdä vaimonsa Sofia Andreevnan. Ja jostain syystä hän ei mahtunut miehensä hänelle suunnittelemaan kehykseen.

L. Tolstoille Natasha on juuri sitä elämää, jossa kaikki tapahtuu, kaikki on parempaan päin ja jossa kukaan ei tiedä, mikä häntä odottaa huomenna. Kirja päättyy yksinkertaiseen, mutkittomaan ajatukseen: elämä itsessään kaikkine huolenaiheineen ja ahdistuksineen on elämän tarkoitus, siinä on kaiken tulos, eikä siinä mitään voi ennakoida ja ennustaa, se on sankarien etsimä totuus. Leo Tolstoi.

Siksi kirjaa ei täydennä joku suurhahmo tai kansallissankari, ei ylpeä Bolkonsky tai edes Kutuzov. Se on Natasha - elämän ruumiillistuma, sellaisena kuin kirjoittaja ymmärtää ja hyväksyy sen tällä hetkellä - ja Pierre, Natashan aviomies, tapaamme epilogissa.

Johtopäätös.

Edellä olevan perusteella voidaan tehdä seuraavat johtopäätökset:

1. Todellinen historia, sellaisena kuin L. Tolstoi sen näkee ja ymmärtää, on elämä itse, yksinkertaista, mitattua, joka koostuu - kuin kultakaivos, jossa on kallisarvoisia hiekkajyviä ja pieniä harkkoja - tavallisista hetkistä ja päivistä, jotka tuovat ihmiselle onnea , kuten "War and Peace" -tekstin välissä olevat: Natashan ensimmäinen suudelma; hänen tapaamisensa lomalle tulleen veljensä kanssa, kun hän "pitäen unkarilaisen naisensa lattiasta, hyppäsi kuin vuohi, kaikki oli yhdessä paikassa ja kiljui lävistävästi"; yö, jolloin Natasha ei anna Sonyan nukkua: "Loppujen lopuksi niin ihanaa yötä ei ole koskaan tapahtunut"; Natashan ja Nikolain duetto, kun laulaminen koskettaa jotain parasta, mikä oli Rostovin sielussa ("Ja tämä jokin oli riippumaton kaikesta maailmassa ja yli kaiken maailmassa"); toipuvan lapsen hymy, kun "prinsessa Maryan säteilevät silmät katoksen mattassa puolivalossa loistivat tavallista enemmän onnenkyynelistä"; eräänlainen muunnettu vanha tammi, joka "levi kuin teltta mehukasta, tummaa vihreyttä, sulaa, heilui hieman ilta-auringon säteissä"; valssikierros Natashan ensimmäisellä juhlalla, kun hänen kasvonsa "epätoivoon ja iloon valmiina loistivat yhtäkkiä iloinen, kiitollinen, lapsellinen hymy"; joulun hauska ilta kolmosten ratsastuksen ja tyttöjen peileissä ennustamisen kera ja upea yö, jolloin Sonya oli "hänelle epätavallisella vilkkaalla ja energisellä tuulella" ja Nikolai kiehtoi ja innostui Sonyan läheisyydestä; metsästyksen intohimo ja kauneus, jonka jälkeen Natasha "hengittämättä huusi ilosta ja innostuksesta niin lävitsevästi, että hänen korvansa soivat"; sedän kitaran sormituksen ja Natashan venäläisen tanssin rauhallinen hauskanpito "kreivitärtären silkissä ja sametissa, joka tiesi ymmärtää kaiken, mitä Anisyassa, Anisyan isässä, tädissä, äidissä ja jokaisessa venäläisessä oli" ... näistä tuo onnen minuutteja, paljon harvemmin - tunteja, ihminen elää.

2. Luodessaan "Sotaa ja rauhaa" L. Tolstoi etsi itselleen tukipistettä, jonka avulla hän sai löytää sisäisen yhteyden, kuvien, episodien, maalausten, motiivien, yksityiskohtien, ajatusten, ideoiden, tunteiden yhteenkuuluvuuden. Samoihin vuosiin, jolloin hänen kynänsä alta ilmestyi kaikille mieleenpainuvia sivuja, joilla hymyilevä, mustilla silmillä kimalteleva Helene osoittaa valtaansa Pierren suhteen: ”Et siis ole huomannut kuinka kaunis minä olen? .. Et ole huomasitko, että olen nainen? Kyllä, olen nainen, joka voi kuulua kaikille, ja myös sinulle ”; missä Nikolai Rostov riidan ja mahdollisen kaksintaistelun hetkellä Andrei Bolkonskyn kanssa "ajatteli, millä ilolla hän näkisi tämän pienen, heikon ja ylpeän miehen pelon pistoolinsa alla ..."; jossa lumoutunut Natasha kuuntelee Pierren keskustelemassa aktiivisesta hyveestä, ja yksi asia hämmentää häntä: "Onko mahdollista, että yhteiskunnalle niin tärkeä ja tarpeellinen henkilö on samalla mieheni? Miksi näin tapahtui? ”- juuri noina vuosina hän kirjoitti:“ Taiteilijan tavoitteena ... on saada sinut rakastamaan elämää sen lukemattomissa, ei koskaan tyhjentämättömissä kaikissa ilmenemismuodoissaan.

3. Ei suuret historialliset tapahtumat, eivät ideat, jotka väittävät ohjaavansa niitä, eivät itse Napoleonin johtajat, vaan "kaikkia elämän osa-alueita vastaava" henkilö seisoo kaiken perustana. Ideat, tapahtumat ja historia mitataan sillä. Sellaisen henkilön L. Tolstoi näkee Natashan. Hän, koska hän on kirjoittaja, ja hän esittää kirjan keskellä, hän tunnustaa Natashan ja Pierren perheen parhaaksi, ihanteeksi.

4. Tolstoin elämässä ja työssä perhe liittyy lämpöön ja mukavuuteen. Koti on paikka, jossa kaikki ovat rakkaita sinulle ja sinä olet rakkaita kaikille. Kirjoittajan mukaan mitä lähempänä luonnollista elämää ihmiset ovat, sitä vahvemmat ovat perheen sisäiset siteet, sitä enemmän onnea ja iloa jokaisen perheenjäsenen elämässä on. Juuri tämän näkökulman Tolstoi ilmaisee romaanin sivuilla kuvaamalla Natashan ja Pierren perhettä. Tämä on kirjoittajan mielipide, joka näyttää meistä nykyäänkin modernilta.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

1. Bocharov S. G. Roman L. N. Tolstoi "Sota ja rauha". - M .: Fiktio, 1978.

2. Gusev N.N. Lev Nikolajevitš Tolstoin elämä. L.N. Tolstoi taiteellisen neronsa huipulla.

3. Zhdanov V.A. Rakkaus Leo Tolstoin elämässä. M., 1928

4. Motyleva T. Tolstoi L. N. - M .:n maailman merkityksestä: Neuvostoliiton kirjailija, 1957.

5. Plekhanov GV Taide ja kirjallisuus. - M .: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G. V. L. N. Tolstoi Venäjän kritiikissä. - M .: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L.A. Venäläinen kirjallisuus 1700-1800-luvuilla. - M .: - Koulutus, 1995.

8. Tolstoi L.N. Sota ja rauha - M.: -Koulutus 1978

Bocharov S. G. Roman L. N. Tolstoi "Sota ja rauha". - M .: Fiktio, 1978 - s. 7

Gusev N.N. Lev Nikolajevitš Tolstoin elämä. Leo Tolstoi taiteellisen nerouden huipussaan, s. 101

Johdanto

Leo Tolstoi on yksi 1800-luvun, venäläisen kirjallisuuden "kulta-ajan" suurimmista proosakirjoittajista. Hänen teoksiaan on luettu jo kahden vuosisadan ajan ympäri maailmaa, sillä nämä silmiinpistävän eloisat ja eloisat sanakankaat eivät vain viihdyttää lukijaa, vaan saavat hänet ajattelemaan monia ihmiselle tärkeitä kysymyksiä - ja tarjoavat vastauksia joihinkin niistä. Elävä esimerkki tästä on kirjailijan työn huippu, eeppinen romaani Sota ja rauha, jossa Tolstoi koskettaa aiheita, jotka polttavat jokaista ajattelevaa ihmistä. Perheen teema Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha" on erittäin tärkeä, samoin kuin kirjailijalle itselleen. Siksi Tolstoin sankarit eivät ole käytännössä koskaan yksin.

Teksti paljastaa täydellisimmin kolmen täysin erilaisen perheen: Rostovien, Bolkonskyn ja Kuraginin rakenteen ja suhteet - joista kaksi ensimmäistä vastaavat enimmäkseen kirjoittajan itsensä mielipidettä tästä asiasta.

Rostovit eli rakkauden suuri voima

Suuren Rostovin perheen pää Ilja Andrejevitš on Moskovan aatelismies, erittäin ystävällinen, antelias ja luottavainen henkilö, joka ihailee vaimoaan ja lapsiaan. Äärimmäisen henkisen yksinkertaisuutensa vuoksi hän ei osaa hoitaa kotitaloutta ollenkaan, joten perhe on tuhon partaalla. Mutta Rostov Sr ei voi kieltää mitään kotitaloudelta: hän elää ylellistä elämää, maksaa poikansa velkoja.

Rostovit ovat erittäin ystävällisiä, aina valmiita auttamaan, vilpittömiä ja myötätuntoisia, joten heillä on paljon ystäviä. Ei ole yllättävää, että juuri tässä perheessä varttui todellinen isänmaan isänmaalainen Petya Rostov. Rostovin perhe ei ole lainkaan luontainen autoritaarisuuteen: täällä lapset kunnioittavat vanhempiaan ja vanhemmat kunnioittavat lapsiaan. Siksi Natasha pystyi suostuttelemaan vanhempansa ottamaan pois piiritetystä Moskovasta ei arvokkaita esineitä, vaan haavoittuneita sotilaita. Rostovit halusivat jäädä rahattomaksi eivätkä rikkoneet kunnian, omantunnon ja myötätunnon lakeja. Rostovin perheen kuvissa Tolstoi ilmensi omia ajatuksiaan ihanteellisesta perheen pesästä, todellisen venäläisen perheen tuhoutumattomasta siteestä. Eikö tämä olekin paras esimerkki siitä, kuinka tärkeä rooli perheellä on sodassa ja rauhassa?

Tällaisen rakkauden, erittäin moraalisen kasvatuksen "hedelmä" on kaunis - tämä on Natasha Rostova. Hän omaksui vanhempiensa parhaat ominaisuudet: isältä hän otti ystävällisyyden ja luonnon leveyden, halun tehdä koko maailma onnelliseksi, ja äidiltään hän piti huolta ja säästäväisyyttä. Yksi Natashan tärkeimmistä ominaisuuksista on luonnollisuus. Hän ei pysty näyttelemään roolia, elämään maallisten lakien mukaan, hänen käyttäytymisensä ei riipu muiden mielipiteistä. Tämä on tyttö, jolla on laaja sielu, ulospäinsuuntautunut, joka pystyy täysin ja täysin antautumaan rakkaudelle kaikille ihmisille yleensä ja sielunkumppanilleen. Hän on ihanteellinen nainen Tolstoin näkökulmasta. Ja tämän ihanteen kasvatti ihanteellinen perhe.

Toinen Rostovin perheen nuoremman sukupolven edustaja Nikolai ei erotu mielen syvyydestä tai sielun leveydestä, mutta hän on yksinkertainen, rehellinen ja kunnollinen nuori mies.

Rostovin perheen "ruma ankanpoikanen" Vera valitsi itselleen täysin toisen tien - itsekkyyden polun. Mentyään naimisiin Bergin kanssa hän loi perheen, joka ei ollut kuin Rostovit tai Bolkonskyt. Tämä sosiaalinen yksikkö perustuu ulkopuoliseen kiillotukseen ja rikastumisen janoon. Tolstoin mukaan sellaisesta perheestä ei voi tulla yhteiskunnan perusta. Miksi? Koska sellaisessa suhteessa ei ole mitään henkistä. Tämä on eroamisen ja rappeutumisen polku, joka ei johda mihinkään.

Bolkonsky: velvollisuus, kunnia ja järki

Bolkonsky-perhe, joka palvelee aatelisia, on hieman erilainen. Jokainen tämän suvun jäsenistä on merkittävä persoonallisuus, lahjakas, ehjä ja sielullinen. Tämä on vahvojen ihmisten perhe. Perheen pää prinssi Nikolai on luonteeltaan äärimmäisen ankara ja riitauttava mies, mutta ei julma. Siksi jopa hänen omat lapsensa kunnioittavat ja pelkäävät häntä. Ennen kaikkea vanha prinssi arvostaa älykkäitä ja aktiivisia ihmisiä ja yrittää siksi kasvattaa tällaisia ​​​​ominaisuuksia tyttäressään. Andrei Bolkonsky peri isältään jalouden, mielen terävyyden, ylpeyden ja itsenäisyyden. Bolkonskyjen poika ja isä ovat monipuolisesti koulutettuja, älykkäitä ja vahvatahtoisia ihmisiä. Andrey on yksi romaanin vaikeimmista hahmoista. Eepoksen ensimmäisistä luvuista elämänsä loppuun asti tämä hahmo käy läpi monimutkaista henkistä kehitystä yrittäen ymmärtää elämän tarkoituksen ja löytää kutsumuksensa. Sodan ja rauhan teema perhe paljastuu täydellisesti Andreyn elämän lopussa, kun hän kuitenkin tajuaa, että vain perheenisä, jota ympäröivät hänen sydämelleen läheiset ihmiset, voi tulla onnelliseksi.

Andreyn sisko, prinsessa Marya Bolkonskaya, esitetään romaanissa ehdottoman kokonaisena fyysisesti, psyykkisesti ja moraalisesti. Tyttö, joka ei erotu fyysisestä kauneudesta, elää jatkuvasti hiljaisen perheen onnellisuuden odotuksessa. Tämä on rakkautta ja huolenpitoa täynnä oleva vene, joka odottaa kärsivällistä ja taitavaa kapteenia. Tämä älykäs, romanttinen ja äärimmäisen uskonnollinen tyttö kestää alistuvasti kaiken isänsä töykeyden, lakkaamatta hetkeäkään rakastamasta häntä voimakkaasti ja vilpittömästi.

Siten Bolkonsky-perheen nuorempi sukupolvi peri kaikki vanhan prinssin parhaat ominaisuudet jättäen huomioimatta vain hänen töykeyden, päättäväisyytensä ja suvaitsemattomuutensa. Siksi Andrei ja Marya pystyvät todella rakastamaan ihmisiä, mikä tarkoittaa, että he pystyvät kehittymään yksilöinä, kiipeämään henkisiä tikkaita - ihanteeseen, valoon, Jumalaan. Siksi Bolkonsky-perheen sotaa ja rauhaa on niin vaikea ymmärtää suurimmalle osalle heidän aikalaistensa, siksi Maria ja Andrei eivät rakasta sosiaalista elämää.

Kuraginas eli tyhjän itsekkyyden kauhistus

Kuragin-perhe on kahden edellisen suvun täsmällinen vastakohta. Perheen pää, prinssi Vasily piilottaa ulkoviilun taakse ahnean, täysin valheellisen raadon mädäntyneen luonteen. Hänelle tärkeintä on raha ja sosiaalinen asema. Hänen lapsensa Helene, Anatole ja Ippolit eivät ole millään tavalla huonompia kuin isänsä: ulkoisesti viehättävät, pinnallisesti älykkäät ja yhteiskunnassa menestyvät nuoret ovat itse asiassa tyhjiä, vaikkakin kauniita astioita. Oman itsekkyytensä ja voitonhimonsa takana he eivät näe henkistä maailmaa - tai eivät halua nähdä sitä. Yleensä Kuragin-perhe on ilkeitä rupikonnat, jotka on pukeutunut pitsiin ja ripustettu koruihin; he istuvat mutaisessa suossa ja kurjuvat tyytyväisinä näkemättä kaunista loputonta taivasta yläpuolella. Tolstoille tämä perhe on "maallisen jyrän" maailman henkilöitymä, jota kirjailija itse halveksi koko sielustaan.

johtopäätöksiä

Viimeistelemällä esseen "Perheen teema romaanissa Sota ja rauha", haluan huomauttaa, että tämä teema on yksi tekstin pääteemoista. Tämä lanka läpäisee lähes kaikkien teoksen sankarien kohtaloita. Lukija voi havaita käytännössä syy-seuraussuhteen kasvatuksen, vanhempainkodin ilmapiirin, kypsyneen ihmisen tulevan kohtalon - ja hänen vaikutuksensa maailmaan.

Tuotetesti

Oppitunnin tavoitteet:

• osoittaa, että Tolstoin ihanne on patriarkaalinen perhe, joka huolehtii pyhästä vanhimmista nuoremmista ja nuoremmista vanhemmista, ja jokaisella perheenjäsenellä on kyky antaa enemmän kuin ottaa; suhteiden kanssa, jotka perustuvat "hyvään ja totuuteen";
• paljastaa laajemmin ja syvemmin Tolstoin perheen epiteetin;
• kehittää kykyä analysoida jaksoja;
• kyky luoda luova, ystävällinen ilmapiiri oppitunnilla.

Laitteet: kirja "Leo Tolstoi muotokuvissa, kuvissa, asiakirjoissa", käsikirja opettajille. Moskovan "Koulutus", 1956.

Perhe - ryhmä sukulaisia, jotka asuvat yhdessä; yhtenäisyys, ihmisten yhdistäminen, joita yhdistävät yhteiset edut. (S. Ozhegov "Venäjän kielen sanakirja")

Tuntisuunnitelma

1. Perheen ajatusten heijastus romaanissa.

2. "Ihmisen silmät ovat ikkuna hänen sielunsa" (L. Tolstoi)

3. Miksi Rostovien talossa on mahdotonta olla erilainen?

4. Bolkonskyjen talo.

5. Vanhemmissa ei ole moraalista ydintä - ei ole myöskään lapsissa.

6. Perhepiirit.

7. Epilogi.

Opiskelijat saivat ennakkotehtävän:

Ryhmä 1 - analysoi Natashan, Veran, Andreyn, Maryan ja Helenin muotokuvan ominaisuuksia;

Ryhmä 2 - analysoi kohtauksia, jotka esittävät Rostovin perhe-elämää;

Ryhmä 3 - analysoi kohtauksia, jotka esittävät Bolkonskyn perhe-elämää;

Ryhmä 4 - Kuragin-perhe-elämä;

Ryhmä 5 - perheen "ympyrät" romaanissa;

Ryhmä 6 - "Epilogi".

Opettajan johdantopuhe

Perheteema on läsnä tavalla tai toisella lähes jokaisessa kirjailijassa. Se saa erityistä kehitystä 1800-luvun jälkipuoliskolla. Huolimatta siitä, että romaanissa päärooli on annettu ihmisten ajatuksille, perheajattelulla on myös oma kehitysdynamiikkansa, joten "Sota ja rauha" ei ole vain historiallinen, vaan myös perheromaani. Sille on ominaista kerronnan järjestys ja kroonisuus. Romaanissa esitellyillä perhetarinoilla on kullakin oma ydin- ja sisämaailmansa. Vertaamalla niitä voimme ymmärtää, mitä elämännormia Leo Tolstoi saarnasi.

Tolstoin perhe on perusta ihmissielun muodostumiselle. Kirjailijan mukaan talon ilmapiiri, perheen pesä määrää psykologian varaston, näkemykset ja jopa sankarien kohtalon.

Sodassa ja rauhassa perhe täyttää todellisen, korkean tarkoituksensa. Tolstoin talo on erityinen maailma, jossa säilytetään perinteitä, käydään sukupolvien välistä viestintää; se on turvapaikka ihmiselle ja kaiken olemassa olevan perusta.

Kaikkien romaanin pääkuvien järjestelmässä L. Tolstoi mainitsee useita perheitä, joiden esimerkissä kirjailijan asenne tulisijan ihanteeseen ilmaistaan ​​selvästi - nämä ovat Bolkonskyt, Rostovit ja Kuraginit.

Ryhmän 1 suoritus

Tolstoin suosikkisankarien silmät loistavat ja loistavat, koska (yleisen käsityksen mukaan) silmät ovat ihmisen sielun peili: "Silmät katsovat ja puhuvat sinulle" Kirjoittaja välittää sankarien sielujen elämää säteilyn, säteilyn kautta. , silmien kimallus.

NATASHA- "ilon ja varmuuden hymy", sitten "onnellinen", sitten "ilmeni valmiiden kyynelten takia", sitten "mielikuva", sitten "rauhoittava", "innostunut", sitten "juhlallinen", sitten "enemmän kuin hellä" . "Ja kasvot tarkkaavaisilla silmillä vaivoin, vaivalla, kun ruostunut ovi avautuu, - hymyili ..." (vertailu). Hän katsoo "kysyttävästi hämmästynein silmin", "avoin, peloissaan", "punaisena ja vapisevana", hän katsoo Anatolea "pelkoisena kyselevänä".

Natashan hymy paljastaa erilaisten tunteiden rikkaan maailman. Silmissä on henkisen maailman rikkaus.

NIKOLENKA -"Kun kaikki nousivat päivälliselle, Nikolenka Bolkonsky lähestyi Pierreä, kalpea, loistavin, säteilevin silmin ..."

Prinsessa MARIA- "säteilevät silmät ja raskas kulutuspinta", mikä henkisen elpymisen hetkinä teki Maryan rumista kasvoista kauniin. "...prinsessan silmät, suuret, syvät ja säteilevät (ikään kuin niistä tulisi joskus lämpimiä valonsäteitä lyhteinä), olivat niin hyvät, että hyvin usein koko kasvojen rumuudesta huolimatta nämä silmät muuttuivat enemmän. houkutteleva kuin kauneus”;

Marya "oli aina kauniimpi, kun hän itki" syvän jännityksen hetkinä.

"Hänen kasvonsa Rostovin saapumisesta lähtien muuttuivat yhtäkkiä ... Kaikki hänen sisäinen työnsä, tyytymätön itseensä, hänen kärsimyksensä, pyrkimys hyvään, nöyryys, rakkaus, uhrautuminen - kaikki tämä loisti nyt noissa säteilevissä silmissä ... Hänen lempeiden kasvojensa jokaisella linjalla."

Määritelmän mukaan säteilevä Tolstoi maalaa sankariensa sisäisen maailman ja korostaa juuri Bolkonskyjen "korkeampaa henkistä elämää". Sana säteilevä esiintyy tekstissä yhdessä substantiivien silmät, näkö, valo (silmä), glitter (silmä) kanssa.

ANDREY- "... katsoi ystävällisin silmin. Mutta hänen ilmeensä, ystävällinen, hellä, ilmaisi silti tietoisuus hänen paremmuudestaan." (tapaaminen Pierren kanssa).

HELEN"He huusivat bravoa tyynellä ja ylpeällä Helenen hymyllä ilosta, - siellä, tuon Helenen varjossa, siellä oli kaikki selkeää ja yksinkertaista; mutta nyt yksin, itsensä kanssa, se oli käsittämätöntä "- ajatteli Natasha (metafora -" tämän Helenan varjossa ").

Hengettömyys, tyhjyys, Tolstoin mukaan, sammuttaa silmien kimalluksen, tekee kasvoista eloton naamio: sieluton kauneus Helen - "kaunis patsas" jäätyneellä hymyllä - loistaa ja loistaa kaikille paitsi silmille: "loistaa olkapäiden valkeus, hiusten kiilto ja timantit”, hymy ”(jokaisessa Helenen muotokuvakuvauksessa on ironinen sävy). Helenillä on jatkuva, tavallinen, yksitoikkoisen kaunis tai omahyväinen hymy. Emme näe Helenin silmiä. Ilmeisesti ne ovat kauniita, kuten hänen olkapäänsä ja huulensa. Tolstoi ei maalaa silmiään, koska ne eivät loista ajatuksista ja tunteista.

USKO- kylmät kasvot, rauhalliset, jotka "hymy tekee epämiellyttäväksi".

N. Tolstoille on tärkeää korostaa tämän tai toisen hahmon hymyn luonnetta tai ilmeen omaperäisyyttä, useimmiten kirjoittaja keskittyy silmien ilmeeseen, katseen luonteeseen.

Yksi hallitsevista keinoista muotokuvan piirteiden luomisessa on kevyiden adjektiivien käyttö taiteellisina määritelminä.

Ryhmän 2 suoritus. ROSTOVS (osa 1, osa 1, luku 7-17; osa 2, luku 1-3; osa 1, luku 13-15; osa 2, osa 1, luku 1-3; luku 3 , luvut 14-17, luvut 5, 6-18, 3, 3, 12-17, 30-32, 4, 1, 6-8 ; luvut 14-16; luvut 2, luvut 7-9; luvut 4, luvut 1-3)

Rostova - vanhin "kreivitär oli noin 45-vuotias nainen, jolla oli itämainen ohut kasvot, ilmeisesti lasten uupunut ... Hänen liikkeidensä ja puheensa hitaus, joka johtui voiman heikkoudesta, antoi hänelle merkittävän ilmeen se herätti kunnioitusta."

Rostovien lapset.

Sielun avoimuus, vieraanvaraisuus (nimipäivä, loma vieras Denisovin kunniaksi, lounas englantilaisessa klubissa prinssi Bagrationin kunniaksi).

Rostovien kyky houkutella ihmisiä itseensä, ymmärtää jonkun toisen sielua, kyky empatiaa, myötätuntoa (Petya Rostov ja ranskalainen rumpali; Natasha ja Sonya, Natasha "elvyttävät" Andrein sydämen; Natasha patriootti epäröimättä antaa kaikki kärryt haavoittuneille; haavoittuneiden Bolkonskyn hoitaminen Nikolai Rostov suojelee prinsessa Maryaa isänsä kartanolla talonpoikien mellakoilta.)

Lähtö: Rostovin perhe on lähimpänä Tolstoita. Ympäröiviä ihmisiä houkuttelee täällä vallitseva rakkauden ja hyväntahtoisuuden ilmapiiri. Todella venäläistä vieraanvaraisuutta. Epäitsekkyys on ominaista kaikille perheenjäsenille. Kirjoittaja välittää näiden ihmisten vilpittömyyttä, luonnollisuutta, eloisuutta heidän liikkeillään. Kuvat ovat epätavallisen muovisia, täynnä elämän viehätystä.

Rostovit eivät kykene valehtelemaan, salailu vihaa heidän rehellistä luontoaan: Nikolai ilmoittaa isälleen Dolokhovin menetyksestä 43 tuhannessa. Natasha kertoo Sonyalle tulevasta pakosta Anatolen kanssa; kirjoittaa kirjeen prinsessa Maryalle tauosta Andreyn kanssa.

Ryhmän 3 suoritus. BOLKONSKY(osa 1, osa 1, luku 22-25; osa 3, luku 11-19; osa 2, luku 7-9; osa 2, osa 2, luku 10-14; osa 3, luku 3, luku 1-3; luku 3, luku 20-24; v. 3, luku 2, luku 13-14; luku 36-37)

Tolstoi kohtelee Bolkonsky-perhettä lämmöllä ja myötätunnolla.

PRINSSI NIKOLAY ANDREEVICH. Kaljuvuorilla on oma erityinen järjestyksensä, erityinen elämänrytmi. Prinssi herättää muuttumattoman kunnioituksen kaikilta ihmisiltä huolimatta siitä, että hän ei ole ollut julkisessa palveluksessa pitkään aikaan. Hänen aktiivinen mielensä on jatkuvasti kiireinen jonkin kanssa. Hän kasvatti upeita lapsia.

Prinsessa MARIA. Prinsessan myötätuntoinen sydän kokee jonkun muun tuskaa enemmän kuin omaansa. "Näin sydäntä särkevän kohtauksen. Se oli joukko värvättyjä meiltä ja lähetettiin armeijaan. Piti nähdä, missä tilassa lähteneiden äidit, vaimot ja lapset löydettiin, ja kuulla näiden ja muiden nyyhkytystä. Luulisi, että ihmiskunta on unohtanut jumalallisen pelastajansa lait, joka opetti meille rakkautta ja valitusten rohkaisua, ja että se pitää pääasiallisena ansiotaan toistensa tappamisen taiteessa.

Analyysi luvuista prinssi Vasilyn ja hänen poikansa hyökkäyksestä prinsessa Maryan puhtaaseen maailmaan.

On mahdollista, että tiukkojen, joskus ankarien sääntöjen ansiosta vanha prinssi vahvisti talossaan, että tämä puhdas, kirkas sielu pystyi muodostamaan niin lähelle Jumalaa kuin ihmiselle on mahdollista.

PRINSSI ANDREW."Nikolaji Andreevich Bolkonskyn poika ei armosta palvele ketään."

Kuinka ja miksi prinssi Andrein asenne perhe-elämään muuttuu?

”Älä koskaan, älä koskaan mene naimisiin, ystäväni… mitä en antaisi nyt, jotta en menisi naimisiin”, Pierre sanoo. Unelmoi kuuluisuudesta, Toulonistasi. Mutta hänen ajatuksensa saavat toisen suunnan, kun hänet haavoittuneena viedään pois Austerlitzin kentältä. Andreyn sielussa tapahtuu vallankumous. Kunnianhimoiset unelmat väistyvät halulle yksinkertaiseen ja hiljaiseen perhe-elämään. Mutta hän muisti "pienen prinsessan" ja tajusi, että hänen halveksivassa asenteessa hän oli usein epäreilu. Elämä kostaa hänelle bolkonilaisesta ylpeydestä. Ja kun ystävällisempi ja pehmeämpi Prinssi palaa alkuperäiseen pesäänsä, hänen vaimonsa kuolee synnytykseen.

4 ryhmää- KURAGINS (osa 1, osa 1, luku 18-21; osa 2, luku 9-12; osa 3, luku 1-5; osa 2, osa 1, 6-7; osa 3, h. 2, luku 36-37; h. 3, luku 5)

Leo Tolstoi ei koskaan soita Kuragin-perheelle. Kaikki täällä on alistettu oman edun, aineellisen hyödyn tavoitteluun. Kaikkea kuluttava pyrkimys jättää jälkensä prinssi Vasilyn, Helenan, Anatolen, Hippolytuksen luonteeseen, käyttäytymiseen, ulkonäköön.

BASILIKA- maallinen henkilö, urasti ja egoisti (halu tulla kuolevaisen rikkaan aatelismiehen-kreivi Bezukhovin perilliseksi; kannattava juhla Helenelle - Pierre; unelma: mennä naimisiin Anatolen pojan kanssa prinsessa Maryan kanssa;). Prinssi Vasilyn halveksuntaa poikiaan kohtaan: "rauhallinen typerys" Hippolytus ja "levoton typerys" Anatol.

ANATOL(soitti kiihkeän rakkauden esityksen Natasha Rostovalle). Anatole sietää parisuhteen häpeää helposti. Hän, joka tapasi vahingossa Marian matchmaking-päivänä, pitää Buriensia sylissään. "Anatole kumarsi prinsessa Maryalle iloisella hymyllä, ikään kuin kehottaisi häntä olemaan nauramatta tälle oudolle tapaukselle, ja kohautti olkapäitään, käveli ovesta ..." Kerran hän itki kuin nainen, kun oli menettänyt jalkansa.

Hippolytus- henkinen rajoitus, mikä tekee hänen teoistaan ​​naurettavia.

HELEN- "En ole typerys synnyttämään" Tässä "rodussa" ei ole lapsen kulttia, ei kunnioittavaa asennetta häntä kohtaan.

Lähtö. Heidän elämäntarkoituksensa on olla valon valokeilassa koko ajan. He ovat vieraita Tolstoin etiikalle. Karu kukkia. Ei-rakastetut sankarit esitetään erillään kaikesta. S. Bocharovin mukaan Kuraginin perheeltä on riistetty se "yleinen runous", joka on tyypillistä Rostov- ja Bolkonsky-perheille, joissa suhteet perustuvat rakkauteen. Heitä yhdistää vain sukulaisuus, he eivät edes pidä itseään läheisinä ihmisinä (Anatolen ja Helenin välinen suhde, vanhan prinsessan mustasukkaisuus tyttärelleen ja prinssi Vasilyn tunnustus, että hän on vailla "vanhemman rakkautta" ja lapset ovat " hänen olemassaolonsa taakka").

Tämä juonitteluperhe katoaa vuoden 1812 tulipalossa, kuten suuren keisarin epäonnistunut maailmanseikkailu, ja kaikki Helenin juonit katoavat - niihin kietoutuneena hän kuolee.

Ryhmän 5 suoritus. PERHEPIIRIT"(Vide 1, osa 2, luku 13-21; osa 3, luku 14-19; osa 3, osa 2, luku 24-29; osa 30-32; osa 3, h. 3 , luvut 3-4)

Koti rauhallisena turvasatamana vastustaa sotaa, perheen onnellisuus vastustaa järjetöntä keskinäistä tuhoa.

KOdin käsite laajenee. Kun Nikolai Rostov palasi lomalta, rykmentti näytti olevan talo, yhtä suloinen kuin hänen vanhempiensa talo. Kodin, perheen olemus ilmeni erityisen voimakkaasti Borodinon kentällä.

RAEVSKIN AKKU".. täällä akulla... yksi tuntui samalta ja yhteiseltä kaikille, kuin perheen herääminen." "Nämä sotilaat ottivat Pierren välittömästi henkisesti perheeseensä ..." (lukujen analyysi)

Lähtö: täältä Borodinin puolustajat saivat voimansa, nämä ovat rohkeuden, lujuuden, lujuuden lähteitä. Kansallinen, uskonnollinen, perheen alku yhtyi ihmeellisesti ratkaisevalla hetkellä Venäjän armeijassa (Pierre "on uppoutunut pohtimaan tätä yhä syvemmälle syttyvää tulta, joka leimahti samalla tavalla ... hänen sielussaan) ja antoi sellaisen sulautumisen tunteista ja sellaisista teoista, joiden edessä jokainen voittaja on voimaton. Viisaalla seniilillä mielellään Kutuzov ymmärsi tämän paremmin kuin kukaan muu.

TUSHIN- hankala, ei ollenkaan sotilaallisen näköinen tykistömies, jolla on "isot, ystävälliset ja älykkäät silmät". Kapteeni Tushinin patteri täytti sankarillisesti velvollisuutensa, ajattelematta edes vetäytymistä. Taistelun aikana kapteeni ei ajatellut vaaraa, "hänen kasvonsa muuttuivat yhä elävimmiksi." Huolimatta ei-sotilaallisesta ulkonäöstä ja komentajan "heikosta, ohuesta, päättämättömästä äänestä". Tushin ei uskonut voivansa tulla tapetuksi, hän oli huolissaan vain, kun Hänen sotilainsa kuoli ja haavoittui.

KUTUZOV FOR BABY - isoisä (näin hän kutsuu komentajaa suhteellisesti) Jakso "Neuvostoneuvosto".

BAGRATION- "poika, joka on huolissaan isänmaan kohtalosta."

NAPOLEON- lukujen 26-29 analyysi, osa 2, osa 3. Kirjoittaja korostaa Napoleonin ilmeen kylmyyttä, omahyväisyyttä, tahallista syvällisyyttä.

Erityisen terävästi erottuu hänen ominaisuuksistaan, asento. Hän käyttäytyy lavalla kuin näyttelijä. Ennen poikansa muotokuvaa hän "teeskenteli mietteliääksi arkuutta", hänen eleensä on "ylettömän majesteettinen". Napoleon on varma: kaikki mitä hän tekee ja sanoo "on historiaa"

VENÄJÄN ARMEIJA... On olemassa näkemys, jonka mukaan Platon Karataev on Tolstoin mukaan yleiskuva venäläisistä ihmisistä (Pierreen liittyvät jaksot vankeudessa) Hän opettaa Pierreä isällisellä, isällisellä asenteella lempeyden, anteeksiannon, kärsivällisyyden poikana; Karataev täytti tehtävänsä - "pysyi ikuisesti Pierren sielussa".

« EPILOGI"- Tämä on perheen onnen ja harmonian apoteoosi. Mikään tässä ei ennakoi raskaita dramaattisia konflikteja. Rostovien ja Bezukhovien nuorissa perheissä kaikki on yksinkertaista ja luotettavaa: vakiintunut elämäntapa, puolisoiden syvä kiintymys toisiinsa, rakkaus lapsiin, ymmärrys, osallistuminen,

Nikolai Rostovin perhe.

Pierre Bezukhovin perhe.

OUTPUT: L.N. Tolstoi näyttää romaanissa ihanteensa naisesta ja perheestä. Tämä ihanne on annettu Natasha Rostovan ja Marya Bolkonskajan kuvissa sekä heidän perheensä kuvissa. Tolstoin suosikkisankarit haluavat elää rehellisesti. Perhesuhteissa sankarit pitävät sellaisia ​​moraalisia arvoja kuin yksinkertaisuus, luonnollisuus, jalo itsetunto, äitiyden ihailu, rakkaus ja kunnioitus. Nämä moraaliset arvot pelastavat Venäjän kansallisen vaaran hetkellä. Perhe ja perheen tulisijan nainen on aina ollut yhteiskunnan moraalinen perusta.