Kysymys: Bazarovin vahvuudet ja heikkoudet. Bazarovin vahvuudet ja heikkoudet

I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" päähenkilö on Jevgeni Bazarov. Hän sanoo ylpeänä olevansa nihilisti. Nihilismin käsite tarkoittaa uskon tyyppiä, joka perustuu kaiken vuosisatojen aikana kertyneen kulttuurisen ja tieteellisen kokemuksen, kaikkien perinteiden ja yhteiskunnallisia normeja koskevien käsitysten kieltämiseen. Tämän Venäjän sosiaalisen liikkeen historia liittyy 60-70-lukuihin. XIX vuosisadalla, jolloin yhteiskunnassa tapahtui käännekohta perinteisissä sosiaalisissa asenteissa ja tieteellisessä tiedossa.

Kaunokirjallisuus kuvaa vuoden 1857 tapahtumia, vähän ennen maaorjuuden lakkauttamista. Venäjän hallitsevat luokat suhtautuivat negatiivisesti nihilismiin, koska he uskoivat sen olevan sosiaalisesti ja kulttuurisesti vaarallinen.

Romaanin kirjoittaja osoittaa ilman subjektiivisuutta, että Bazarovin nihilismiä edustavat sekä vahvuudet että heikkoudet. Artikkelissaan "Isistä ja pojista" Turgenev ilmoittaa avoimesti, ettei hän ole vieras päähenkilön vakaumuksille, hän hyväksyy ja jakaa ne melkein kaikki, paitsi näkemykset taiteesta.

Nihilismi kritisoi

mätä ja vanhentunut autokraattinen orjajärjestelmä. Tämä on sen progressiivinen rooli. Ei ole sattumaa, että romaanissa kuvataan, kuinka laiminlyöty Kirsanovien kartanon koko talous on. Tällä kirjailija osoittaa yhteiskunnan sosiaaliset ja taloudelliset ongelmat.

Bazarov pitää halua rikastua moraalittomana. Sankari itse osoittaa tämän koko elämällään. Hän pitää velvollisuutenaan työskennellä epäitsekkäästi tieteen hyväksi ja siten vahvistaa olevansa ahkera ihminen. Hän työskentelee koulutuksen perusteella ja vahvistaa näkemyksiään. Bazarov puolustaa nihilismillään materialistisen maailmankuvan ylivaltaa, luonnontieteiden hallitsevaa kehitystä. Tämän teorian positiivisena puolena voidaan pitää hedelmällistä halua olla luottamatta sanoihin, uskoon, vaan alistaa kaikki tarkastukseen, tutkimukseen, löytää totuus pohdinnan ja kovan työn tuloksena. Ei voida kiistää tutkijoiden väitettä, jonka mukaan taistelu tietämättömyyttä ja taikauskoa vastaan ​​on yksi Bazarovin kannan vahvimmista puolista. Sankarin on vaikea havaita tavallisten ihmisten masentuneisuutta ja tietämättömyyttä. Demokraattina hän puhuu vihaisesti talonpojan nöyryydestä ja pitkämielisyydestä uskoen, että päätehtävänä on auttaa herättämään tavallisen venäläisen ihmisen itsetietoisuus. Tätä asemaa ei myöskään voida kutsua heikoksi.

Bazarovin nihilistisessa teoriassa heikkoja ovat hänen esteettiset näkemyksensä. Sankari luopuu sellaisista käsitteistä kuin "taide", "rakkaus", "luonto". Hänen teoriansa perusteella sinun on oltava luonnonvarojen kuluttaja. Hänen mukaansa luonto on vain työpaja, ei temppeli.

Bazarov arvostelee kaustisesti Nikolai Petrovitšin riippuvuutta sellonsoittoon. Ja kirjoittaja on tyytyväinen ihanan musiikin ääniin, hän kutsuu sitä "suloiseksi". Romaanin linjoissa on myös viehätysvoimaa Venäjän luonnon kauneudesta. Häntä houkuttelee kaikki: haapametsä laskevan auringon säteissä, liikkumaton kenttä, taivas vaaleansinisin sävyin.

Bazarov soveltuu pilkan kohteeksi ja Pushkinin teoksiin, kritisoi runoutta ja arvioi skeptisesti sitä, mitä hän ei täysin ymmärrä. Keskustelussa käy ilmi, että Pushkin oli sankarin mukaan sotilas. Kiihkeän nihilistin mielestä kirjoista tulee olla käytännön hyötyä. Hän pitää kemistin opintoja hyödyllisenä ja tarpeellisena runoilijoiden toimintaan verrattuna.

Bazarovin sanat vahvistavat, että tällä henkilöllä ei ole alkeellista ymmärrystä kulttuurista ja perinteisistä käyttäytymisnormeista, joten hänen käytöksensä näyttää uhmakkaalta. Tämä näkyy kokonaisuudessaan Kirsanovien kuolinpesässä. Sankari ei noudata sääntöjä juhlissa, saapuu myöhään aamiaiselle, tervehtii häntä rennosti, juo nopeasti teetä, jatkaa haukottelua, piilottamatta tylsyyttä, halveksuntaa talon omistajia kohtaan, arvostelee heitä jyrkästi.

Kirjoittaja ei tue sankariaan sosiaalisen käyttäytymisen normien rikkomisessa. Bazarovin vulgaari materialismi, joka pelkistää kaiken sensaatioiksi, on hänelle vieras. Nämä näkemykset ohjaavat sankaria tieteellisessä toiminnassaan. Hänelle ihmiset eivät eroa toisistaan, he muistuttavat häntä koivuista. Tällä hän kieltää ihmisen persoonallisuuden henkiset ominaisuudet ja korkeamman hermoston toiminnan ilmentymisen.

Nihilisti iskee kyynisillä ja kulutuskäyttäytymisellään naisiin. Valmistautuessaan matkaan Madame Odintsovan luo, hän soittaa hänelle keskustelussa Arkadyn kanssa "livenä". Bazarov itse ajattelee niin, ja lisäksi pakottaa nämä ajatukset ystävälleen osoittaen hänelle tavoitteen - "hyvä järki" suhteessa. Romantiikka ja ne, jotka kunnioittavat naisia ​​ja osaavat pitää heistä huolta, ovat hänelle vieraita.

Bazarovin käsitteet "avioliitto", "perhe" ovat tyhjä lause, hänelle liittyvien tunteiden ilmentymät ovat käsittämättömiä ja mahdottomia hyväksyä. Hän itse, poikana, ei pidä tarpeellisena käydä isänsä ja äitinsä luona, joita hän ei ole nähnyt kolmeen vuoteen. Hän ei edes ajattele omaa perhettään ja lapsiaan. Hän vastustaa ikuisia arvoja ja köyhtyy siten elämästään.

Turgenevin romaani on romaani nihilismin ristiriitaisuudesta uskomuksena. Edistystä voidaan kutsua valtion sankarin tuomitsemiseksi yhteiskunnassa, köyhyyteen, laittomuuteen, ihmisten tietämättömyyteen, aateliston arvottomuuteen. Siitä huolimatta monet Bazarovin kannat ovat vastenmielisiä. Hän kieltää paljon, mutta ei tarjoa mitään vastineeksi. Hän yrittää tuhota vakiintuneen asiaintilan eikä mitään muuta.

(Ei vielä arvioita)

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Koko romaanin "Isät ja pojat" ajan kirjailija yrittää näyttää päähenkilön Jevgeni Bazarovin täysimittaisen hahmon kaikilta puolilta. Ja jos alussa...
2. Ivan Turgenevin "Isät ja pojat" -romaanin päähenkilö Jevgeni Bazarov on uuden sukupolven mies, vallankumouksellisen demokratian ajatuksia. Hänen näkemyksensä perustuvat nihilismiin...

Ja ajattele kyntesi kauneutta.
A.S. Pushkin
Lukemalla romaania "Isät ja pojat" voit upottaa kaikki läsnä olevat nihilistit yhteen kasaan. Arkady on välittömästi poistettava siitä, koska hän liittyy enemmän "vanhojen Kirsanovien" aikakauteen. Bazarov, Sitnikov ja Kukshina jäävät.
Kun puhutaan nihilismistä yleisesti, minun mielestäni pitäisi erottaa sen kaksi lajiketta. Aloitan toisesta. Kun jokainen sivu lähestyy 13. luvun loppua, inho Kukshinaa ja Sitnikovia kohtaan kasvaa yhä enemmän. Turgenev ansaitsee myös kunnian näiden henkilöiden esittämisestä. Tällaisia ​​ihmisiä oli monia kriittisinä aikoina. Jotta voisit tulla progressistiksi, sinun tarvitsee vain verhota. Poimia älykkäitä lauseita, vääristää jonkun toisen ajatuksia - tämä on "uusien ihmisten" joukko, mutta on kuitenkin yhtä helppoa ja kannattavaa kuin oli helppoa ja kannattavaa pukeutua eurooppalaiseksi Peterin alaisuudessa. Tänä aikana nihilismistä on hyötyä - laita vain naamio päälle.
Siirryn nyt yleisistä lauseista tekstiin. Mistä Kukshina ja Sitnikov puhuvat? Ei mistään. Hän "pudottaa" kysymyksiä, hän toistaa häntä, tyydyttääkseen itsekkyyttään. Tarkasteltaessa Avdotya Nikitishnan kysymysten järjestystä, ajattelee tahattomasti, mitä hänen kallossaan tapahtuu. Tuulesta, joka luultavasti kävelee vapaasti hänen päässään ja tuo yhden tai toisen pienen ajatuksen, välittämättä heidän järjestyksestään. Tämä "edistyneiden" asema on kuitenkin turvallisin. Jos aiemmin Sitnikov pystyi onnellisesti lyömään kuljettajat, nyt hän ei tee tätä - tätä ei hyväksytä ja olen uusi henkilö. No niin ainakin.
Miksi Bazarov on nihilismin ideoiden kantaja? Ihminen, joka pystyy armottomasti kieltämään kaiken, mikä on hyvä muille, kehittyy usein arjen työn harmaassa ilmapiirissä. Kovasta työstä käsistä tavat ja persoonallisuus muuttuvat karkeaksi. Väsyttävän työn jälkeen tarvitaan yksinkertainen fyysinen lepo. Hän unohtaa ylevän ja kauniin ja tottuu katsomaan unia mielijohteeksi. Sinun tarvitsee vain ajatella olennaisia ​​asioita. Selittämättömät epäilykset, epävarmat suhteet näyttävät pieniltä, ​​merkityksettömiltä. Ja vastoin tahtoaan tällainen henkilö tottuu katsomaan vastenmielisesti hemmoteltuja pieniä bardeja, jotka ajattelevat yhteiskunnan hyvinvointia eivätkä laittaneet sormeaan sormelleen tästä. Bazarovin ulkonäkö liittyy myös tähän. Turgenev yksinkertaisesti otti sen yhdestä monista työpajoista ja toi sen punaisin käsin, surkealla ilmeellä ja esiliinassa suoraan lukijalle. Nihilismi muodostui täällä "luonnollisissa olosuhteissa". Hän on luonnollinen.
Jokaisella filosofialla on omat hyvät ja huonot puolensa. Nihilismi on myös filosofia, jossa on hyvät ja huonot puolensa. On kuitenkin muistettava, että etu on sellainen vain yhdestä näkökulmasta katsottuna, aivan kuten haitta voi muuttua onnelliseksi.
Yksi nihilismin piirteistä on sen käytännöllisyys. Siinä ei ole mitään ylimääräistä, kaikki on alistettu yhdelle tavoitteelle. Tätä varten ihmisen on kutistuttava kokkareeksi, poistettava mikä häiritsee tätä. Hän menee viimeiseen pisteeseen, jossa menestys odottaa häntä aina. Poissa kaikista epäilyistä, kaikista tarpeettomista ajatuksista! Mikään ei saisi olla tiellä. Jollakin on kaksi persoonallisuutta - toinen ajattelee ja tekee, toinen hallitsee sitä; jotkut eivät löydä itseään ollenkaan. Nihilisti on aina yksi itsessään. Hän yhdisti ajatuksen ja teon, mielen ja tahdon teon.
Toinen nihilismin plus liittyy tähän. Suunniteltu toimenpide suoritetaan aina ja suoritetaan mahdollisimman tehokkaasti. Tämä ei ainoastaan ​​vie sinua lähemmäs tavoitetta, vaan on myös välttämätöntä.
Epäilys on aina tiellä. Ja heidän mukanaan kaikki tarpeettomat ajatukset ja tunteet. He johdattavat nihilistin pois "todelliselta polulta": Bazarov ei näe luonnon kauneutta, ei tunne runouden korkeaa lentoa. Hän ei piilota niitä, tunteet ovat lujasti surkastuneet ajan myötä. Tietenkin tämä yksinkertaistaa elämää eikä aiheuta tarpeettomia ongelmia, mutta samalla se köyhdyttää sielua.
Bazarovia voidaan ymmärtää. Ilman tätä hänen nihilismiaan ei ole täysin olemassa. Ja silti olisi parempi, jos hänessä olisi ainakin joitain tunteita. Ne täyttävät ihmisen valtavalla energialla, jota voidaan käyttää missä tahansa. Käytännönkin kannalta tämä on parempi. Monet tiedemiehet tekivät löytönsä rakkauden ja kauneuden innoittamana.
Bazarovin suhde vanhempiinsa ei toiminut. Tämä on myös nihilismin puutetta, eikä sille voi mitään. Mitä Jevgeni Vasilievich voi tehdä omassa kodissaan? Kaksi asiaa: puhua frenologiasta, Rademacherista ja muusta hölynpölystä tai kokeilla.
Kumpikaan ei toimi. Ensimmäisessä tapauksessa Bazarov joutuisi hylkäämään itsensä. Nuori, energinen ihminen olisi paennut niin rakastavien ja niin ärsyttävien vanhempien jatkuvaa keskustelua. Toinen tapaus ei myöskään toimi. Isä, joka pyrkii olemaan lähempänä poikaansa, häiritsee häntä suuresti. Oli miten oli, eroa ja vanhempien kärsimystä ei voida välttää. Äläkä järkytä isää ja äitiä äkillisellä päätöksellä lähteä kahden päivän täydellisessä sovussa olon jälkeen. Parempi olla tulematta ollenkaan.
Bazarovin ja Odintsovan suhde, tai pikemminkin hänen tilansa ennen ja jälkeen rakkauden. Ennen tapaamista Anna Sergeevnan kanssa Jevgeni Vasilyevich oli tavallinen nihilisti, joka ei tuntenut mitään. Syljen jälkeen hän alkoi kohdella maailmaa eri tavalla. Hän alkoi tuntea. Rakkaus mursi hänet. Nihilismi on vahvaa, kun ihminen uskoo vain häneen. On mahdotonta tehdä tätä ja tuntea samaan aikaan. Bazarovin kuolema on todiste tästä. Rikkoutunutta nihilistiä ei ole enää olemassa. Oletetaan, että Jevgeni Vasilievich tunsi jo ennen rakkauttaan rouva Odintsovaan. Tässä tapauksessa ei ole taukoa eikä siis kuolemaa.
Bazarov kuitenkin kuolee, mikä tarkoittaa, että myös nihilismi kuolee hänen kanssaan. Tämä filosofia ei ole läpäissyt koetta - se on kestämätön ja tuomittu kuolemaan. Mitä seuraavaksi tapahtuu, ei tiedetä.

IS Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" päähenkilö on Jevgeni Bazarov. Hän sanoo ylpeänä olevansa nihilisti. Nihilismin käsite tarkoittaa uskon tyyppiä, joka perustuu kaiken vuosisatojen aikana kertyneen kulttuurisen ja tieteellisen kokemuksen, kaikkien perinteiden ja yhteiskunnallisia normeja koskevien käsitysten kieltämiseen. Tämän Venäjän sosiaalisen liikkeen historia liittyy 60-70-lukuihin. XIX vuosisadalla, jolloin yhteiskunnassa tapahtui käännekohta perinteisissä sosiaalisissa asenteissa ja tieteellisessä tiedossa.

Kaunokirjallisuus kuvaa vuoden 1857 tapahtumia, vähän ennen maaorjuuden lakkauttamista. Venäjän hallitsevat luokat suhtautuivat negatiivisesti nihilismiin, koska he uskoivat sen olevan sosiaalisesti ja kulttuurisesti vaarallinen.

Romaanin kirjoittaja osoittaa ilman subjektiivisuutta, että Bazarovin nihilismiä edustavat sekä vahvuudet että heikkoudet. Artikkelissaan "Isistä ja pojista" Turgenev ilmoittaa avoimesti, ettei hän ole vieras päähenkilön vakaumuksille, hän hyväksyy ja jakaa ne melkein kaikki, paitsi näkemykset taiteesta.

Nihilismi kritisoi mätä ja vanhentunutta itsevaltaista orjajärjestelmää. Tämä on sen progressiivinen rooli. Ei ole sattumaa, että romaanissa kuvataan, kuinka laiminlyöty Kirsanovien kartanon koko talous on. Tällä kirjailija osoittaa yhteiskunnan sosiaaliset ja taloudelliset ongelmat.

Bazarov pitää halua rikastua moraalittomana. Sankari itse osoittaa tämän koko elämällään. Hän pitää velvollisuutenaan työskennellä epäitsekkäästi tieteen hyväksi ja siten vahvistaa olevansa ahkera ihminen. Hän työskentelee koulutuksen perusteella ja vahvistaa näkemyksiään. Bazarov puolustaa nihilismillään materialistisen maailmankuvan ylivaltaa, luonnontieteiden hallitsevaa kehitystä. Tämän teorian positiivisena puolena voidaan pitää hedelmällistä halua olla luottamatta sanoihin, uskoon, vaan alistaa kaikki tarkastukseen, tutkimukseen, löytää totuus pohdinnan ja kovan työn tuloksena. Ei voida kiistää tutkijoiden väitettä, jonka mukaan taistelu tietämättömyyttä ja taikauskoa vastaan ​​on yksi Bazarovin kannan vahvimmista puolista. Sankarin on vaikea havaita tavallisten ihmisten masentuneisuutta ja tietämättömyyttä. Demokraattina hän puhuu vihaisesti talonpojan nöyryydestä ja pitkämielisyydestä uskoen, että päätehtävänä on auttaa herättämään tavallisen venäläisen ihmisen itsetietoisuus. Tätä asemaa ei myöskään voida kutsua heikoksi.

Bazarovin nihilistisessa teoriassa heikkoja ovat hänen esteettiset näkemyksensä. Sankari luopuu sellaisista käsitteistä kuin "taide", "rakkaus", "luonto". Hänen teoriansa perusteella sinun on oltava luonnonvarojen kuluttaja. Hänen mukaansa luonto on vain työpaja, ei temppeli.

Bazarov arvostelee kaustisesti Nikolai Petrovitšin riippuvuutta sellonsoittoon. Ja kirjoittaja on tyytyväinen ihanan musiikin ääniin, hän kutsuu sitä "suloiseksi". Romaanin linjoissa on myös viehätysvoimaa Venäjän luonnon kauneudesta. Häntä houkuttelee kaikki: haapametsä laskevan auringon säteissä, liikkumaton kenttä, taivas vaaleansinisin sävyin.

Bazarov soveltuu pilkan kohteeksi ja Pushkinin teoksiin, kritisoi runoutta ja arvioi skeptisesti sitä, mitä hän ei täysin ymmärrä. Keskustelussa käy ilmi, että Pushkin oli sankarin mukaan sotilas. Kiihkeän nihilistin mielestä kirjoista tulee olla käytännön hyötyä. Hän pitää kemistin opintoja hyödyllisenä ja tarpeellisena runoilijoiden toimintaan verrattuna.

Bazarovin sanat vahvistavat, että tällä henkilöllä ei ole alkeellista ymmärrystä kulttuurista ja perinteisistä käyttäytymisnormeista, joten hänen käytöksensä näyttää uhmakkaalta. Tämä näkyy kokonaisuudessaan Kirsanovien kuolinpesässä. Sankari ei noudata sääntöjä juhlissa, saapuu myöhään aamiaiselle, tervehtii häntä rennosti, juo nopeasti teetä, jatkaa haukottelua, piilottamatta tylsyyttä, halveksuntaa talon omistajia kohtaan, arvostelee heitä jyrkästi.

Kirjoittaja ei tue sankariaan sosiaalisen käyttäytymisen normien rikkomisessa. Bazarovin vulgaari materialismi, joka pelkistää kaiken sensaatioiksi, on hänelle vieras. Nämä näkemykset ohjaavat sankaria tieteellisessä toiminnassaan. Hänelle ihmiset eivät eroa toisistaan, he muistuttavat häntä koivuista. Tällä hän kieltää ihmisen persoonallisuuden henkiset ominaisuudet ja korkeamman hermoston toiminnan ilmentymisen.

Nihilisti tekee vaikutuksen kyynisillä ja kulutuskäyttäytymisellään naisista. Valmistautuessaan matkaan Madame Odintsovan luo, hän kutsuu häntä keskustelussa Arkadin kanssa "livenä". Bazarov itse ajattelee niin, ja lisäksi pakottaa nämä ajatukset ystävälleen osoittaen hänelle tavoitteen - "hyvää" suhteessa. Romantiikka ja ne, jotka kunnioittavat naisia ​​ja osaavat pitää heistä huolta, ovat hänelle vieraita.

Käsitteet "avioliitto", "perhe" Bazaroville ovat tyhjä lause, hänelle liittyvien tunteiden ilmentymät ovat käsittämättömiä ja mahdottomia hyväksyä. Hän itse, poikana, ei pidä tarpeellisena käydä isänsä ja äitinsä luona, joita hän ei ole nähnyt kolmeen vuoteen. Hän ei edes ajattele omaa perhettään ja lapsiaan. Hän vastustaa ikuisia arvoja ja köyhtyy siten elämästään.

Turgenevin romaani on romaani nihilismin ristiriitaisuudesta uskomuksena. Edistystä voidaan kutsua valtion sankarin tuomitsemiseksi yhteiskunnassa, köyhyyteen, laittomuuteen, ihmisten tietämättömyyteen, aateliston arvottomuuteen. Siitä huolimatta monet Bazarovin kannat ovat vastenmielisiä. Hän kieltää paljon, mutta ei tarjoa mitään vastineeksi. Hän yrittää tuhota vakiintuneen asiaintilan eikä mitään muuta.

Voit olla älykäs ihminen

Ja ajattele kyntesi kauneutta.

A.S. Pushkin

Lukemalla romaania "Isät ja pojat" voit upottaa kaikki läsnä olevat nihilistit yhteen kasaan. Arkady on välittömästi poistettava siitä, koska hän liittyy enemmän "vanhojen Kirsanovien" aikakauteen. Bazarov, Sitnikov ja Kukshina jäävät.

Kun puhutaan nihilismistä yleisesti, minun mielestäni pitäisi erottaa sen kaksi lajiketta. Aloitan toisesta. Kun jokainen sivu lähestyy 13. luvun loppua, inho Kukshinaa ja Sitnikovia kohtaan kasvaa yhä enemmän. Turgenev ansaitsee myös kunnian näiden henkilöiden esittämisestä. Tällaisia ​​ihmisiä oli monia kriittisinä aikoina. Jotta voisit tulla progressistiksi, sinun tarvitsee vain verhota. Poimia älykkäitä lauseita, vääristää jonkun toisen ajatuksia - tämä on "uusien ihmisten" joukko, mutta on kuitenkin yhtä helppoa ja kannattavaa kuin oli helppoa ja kannattavaa pukeutua eurooppalaiseksi Peterin alaisuudessa. Tänä aikana nihilismistä on hyötyä - laita vain naamio päälle.

Siirryn nyt yleisistä lauseista tekstiin. Mistä Kukshina ja Sitnikov puhuvat? Ei mistään. Hän "pudottaa" kysymyksiä, hän toistaa häntä, tyydyttääkseen itsekkyyttään. Tarkasteltaessa Avdotya Nikitishnan kysymysten järjestystä, ajattelee tahattomasti, mitä hänen kallossaan tapahtuu. Tuulesta, joka luultavasti kävelee vapaasti hänen päässään ja tuo yhden tai toisen pienen ajatuksen, välittämättä heidän järjestyksestään. Tämä "edistyneiden" asema on kuitenkin turvallisin. Jos aiemmin Sitnikov pystyi onnellisesti lyömään kuljettajat, nyt hän ei tee tätä - tätä ei hyväksytä ja olen uusi henkilö. No niin ainakin.

Miksi Bazarov on nihilismin ideoiden kantaja? Ihminen, joka voi armottomasti kieltää kaiken, mikä on hyvää muille, kehittyy usein arjen työn harmaassa ilmapiirissä. Kovasta työstä käsistä tavat ja persoonallisuus muuttuvat karkeaksi. Väsyttävän työn jälkeen tarvitaan yksinkertainen fyysinen lepo. Hän unohtaa ylevän ja kauniin ja tottuu katsomaan unia mielijohteeksi. Sinun tarvitsee vain ajatella olennaisia ​​asioita. Selittämättömät epäilykset, epävarmat suhteet näyttävät pieniltä, ​​merkityksettömiltä. Ja vastoin tahtoaan tällainen henkilö tottuu katsomaan vastenmielisesti hemmoteltuja pieniä bardeja, jotka ajattelevat yhteiskunnan vaurautta eivätkä laittaneet sormeaan sormelleen. Bazarovin ulkonäkö liittyy myös tähän. Turgenev yksinkertaisesti otti sen yhdestä monista työpajoista ja toi sen punaisin käsin, surkealla ilmeellä ja esiliinassa suoraan lukijalle. Nihilismi muodostui täällä "luonnollisissa olosuhteissa". Hän on luonnollinen.

Jokaisella filosofialla on omat hyvät ja huonot puolensa. Nihilismi on myös filosofia, jossa on hyvät ja huonot puolensa. On kuitenkin muistettava, että etu on sellainen vain yhdestä näkökulmasta katsottuna, aivan kuten haitta voi muuttua onnelliseksi.

Yksi nihilismin ominaisuuksista on sen käytännöllisyys. Siinä ei ole mitään ylimääräistä, kaikki on alistettu yhdelle tavoitteelle. Tätä varten ihmisen on kutistuttava kokkareeksi, poistettava mikä häiritsee tätä. Hän menee viimeiseen pisteeseen, jossa menestys odottaa häntä aina. Poissa kaikista epäilyistä, kaikista tarpeettomista ajatuksista! Mikään ei saisi olla tiellä. Jollakin on kaksi persoonallisuutta - toinen ajattelee ja tekee, toinen hallitsee sitä; jotkut eivät löydä itseään ollenkaan. Nihilisti on aina yksi itsessään. Hän yhdisti ajatuksen ja teon, mielen ja tahdon teon.

Toinen nihilismin plus liittyy tähän. Suunniteltu toimenpide suoritetaan aina ja suoritetaan mahdollisimman tehokkaasti. Tämä ei ainoastaan ​​vie sinua lähemmäs tavoitetta, vaan on myös välttämätöntä.

Epäilys on aina tiellä. Ja heidän mukanaan kaikki tarpeettomat ajatukset ja tunteet. He johdattavat nihilistin pois "todelliselta polulta": Bazarov ei näe luonnon kauneutta, ei tunne runouden korkeaa lentoa. Hän ei piilota niitä, tunteet ovat lujasti surkastuneet ajan myötä. Tietenkin tämä yksinkertaistaa elämää eikä aiheuta tarpeettomia ongelmia, mutta samalla se köyhdyttää sielua.

Bazarovia voidaan ymmärtää. Ilman tätä hänen nihilismiaan ei ole täysin olemassa. Ja silti olisi parempi, jos hänessä olisi ainakin joitain tunteita. Ne täyttävät ihmisen valtavalla energialla, jota voidaan käyttää missä tahansa. Käytännönkin kannalta tämä on parempi. Monet tiedemiehet tekivät löytönsä rakkauden ja kauneuden innoittamana.

Bazarovin suhde vanhempiinsa ei toiminut. Tämä on myös nihilismin puutetta, eikä sille voi mitään. Mitä Jevgeni Vasilievich voi tehdä omassa kodissaan? Kaksi asiaa: puhua frenologiasta, Rademacherista ja muusta hölynpölystä tai kokeilla.

Kumpikaan ei toimi. Ensimmäisessä tapauksessa Bazarov joutuisi hylkäämään itsensä. Nuori, energinen ihminen olisi paennut niin rakastavien ja niin ärsyttävien vanhempien jatkuvaa keskustelua. Toinen tapaus ei myöskään toimi. Isä, joka pyrkii olemaan lähempänä poikaansa, häiritsee häntä suuresti. Oli miten oli, eroa ja vanhempien kärsimystä ei voida välttää. Äläkä järkytä isää ja äitiä äkillisellä päätöksellä lähteä kahden päivän täydellisessä sovussa olon jälkeen. Parempi olla tulematta ollenkaan.

Bazarovin ja Odintsovan suhde, tai pikemminkin hänen tilansa ennen ja jälkeen rakkauden. Ennen tapaamista Anna Sergeevnan kanssa Jevgeni Vasilievich oli tavallinen nihilisti, joka ei tuntenut mitään. Syljen jälkeen hän alkoi kohdella maailmaa eri tavalla. Hän alkoi tuntea. Rakkaus mursi hänet. Nihilismi on vahvaa, kun ihminen uskoo vain häneen. Et voi tehdä sitä ja tuntea samaan aikaan. Tämän todistaa Bazarovin kuolema. Rikkoutunutta nihilistiä ei ole enää olemassa. Oletetaan, että Jevgeni Vasilyevich tunsi jo ennen rakkauttaan rouva Odintsovaan. Tässä tapauksessa ei ole taukoa eikä siis kuolemaa.

Bazarov kuitenkin kuolee, mikä tarkoittaa, että myös nihilismi kuolee hänen kanssaan. Tämä filosofia ei ole läpäissyt koetta - se on kestämätön ja tuomittu kuolemaan. Mitä seuraavaksi tapahtuu, ei tiedetä.

Roman I.S. Turgenev kertoo vuoden 1857 tapahtumista, jolloin sellainen suunta kuin nihilismi alkoi saada vauhtia. Päähenkilönä on tämän suuntauksen nuori propagandisti Jevgeni Bazarov. Kaikella voimallaan hän yritti osoittaa kaikille sitoutumisensa nihilismiin, mutta juuri tämän suunnan ajatusten paljastaminen osoittaa sankarin kaiken ristiriitaisuuden.

Aluksi Bazarov vastusti autokraattista maaorjajärjestelmää pitäen sitä mätänä ja vanhentuneena pitkään.

Tämä on epäilemättä nihilismin progressiivinen rooli. Kuitenkin täälläkin on luuranko kaapissa - tuhoamalla kaiken vanhan, hän ei tarjoa mitään vastineeksi luottaen siihen, että seuraavat sukupolvet rakentavat, ja hän puolestaan ​​​​vain tyhjentää kentän tälle.

Toiseksi Eugene edistää materialistista maailmankuvaa. Hän pitää luonnontieteitä edistyksen päämoottorina ja yrittää siksi näyttää olevansa ahkera henkilö: hän tutkii sammakoita, lukee tieteellisiä kirjoja. Hänellä on taipumus alistaa kaikki tarkastuksille, tutkimukselle. Mutta tällä kolikolla on myös kääntöpuoli ja muuten vähemmän miellyttävä puoli. Kaikki, mikä liittyy taiteeseen, jopa vähäisessä määrin, Bazarov pitää tyhmyyttä, evoluution hidastamista.

Ei erityisen perehtynyt Pushkinin työhön, Eugene kutsuu hänen teoksiaan kevytmielisiksi. Hän luonnehtii myös Nikolai Petrovitšin selloharrastusta. Mutta kuinka ihminen voi saada moraalista koulutusta, missä ilmaista yhteiskunnan tunteita, ajatuksia ja ongelmia, jos ei taiteessa, jota nihilistimme niin paljon halveksii? Mielestäni tällaisilla näkemyksillä ei voi olla kysymyskään edistymisestä.

Tietysti nihilistin luonne ilmenee Bazarovin jokapäiväisessä käytöksessä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovien kartanolla, jossa Jevgeni oleskeli. Käyttäytymisnormit olivat hänelle tyhjiä sanoja, hänen oli miellyttävämpää kieltää säännöt. Laiminlyönyt moraalisia arvoja ja perusteita, hän myöhästyi aamiaiselta, ei piilottanut tylsyyttään pöydässä, kunnioittamatta hän tervehti ystävänsä Arkadin sukulaisia ​​ja arvosteli heitä jyrkästi ilman katumusta. Hänellä oli erityinen asenne naisiin - hylkivä kuluttaja. Eugene puhuu kyynisesti romantiikasta, tunteista ja avioliitosta, perheestä, eikä koskaan kuvittele olevansa naimisissa. Eugene ei kunnioita perhesiteitä, ja hän pitää täysin mahdottomana ilmaista rakkauttaan tai kiitollisuuttaan rakkailleen. Mutta hän ymmärtää kaiken käyttäytymisensä typeryyden vasta ennen kuolemaa, kun on liian myöhäistä muuttaa mitään.

Bazarovin nihilismi on ristiriitaista, samoin kuin tämän suuntauksen koko olemus. Hän kielsi kaikki ihmiselle luontaiset moraaliset arvot, kaikki tunteiden ilmentymät, vaati yhteiskuntajärjestelmän tuhoamista, mutta vastineeksi hän ei tarjonnut mitään, mikä voisi johtaa uuden järjestyksen, uuden elämän perustamiseen. Hän tappoi ihmisen itsessään nostaen mielensä, mutta tämä ei tehnyt ketään onnelliseksi eikä häntä itseäänkään.