Mikä on venäläisen kansantarun nimi, päähenkilö. Venäläisiä kansantarinoita, venäläisten kansantarinoiden sankareita

Lumikuningatar on Hans Christian Andersenin samannimisestä sadusta. Lumikuningatar on kylmä kuin jää, valloittamaton kuin jäävuori...

Prinsessa Ruusunen - prinsessa on kaunotar, joka vaipui pitkään uneen janukkui sata vuotta

Mistä maista isoisä tuli meille - kukaan ei muista. Kaikissa asioissa hän oli "sinulla". Ja hän ei tehnyt paljon itseään varten, vaan hän yritti työläisten hyväksi. Erityisesti niille, jotka pitivät neuvoista päällään. Isoisä kohtaa sellaisen henkilön itse - hän merkitsee hänet ehdottomasti. Mestarilla itsellään oli vielä yksi hämmästyttävä ominaisuus - hän tiesi kuinka välittää nimensä toimivalle instrumentille. Jevgeni Permyak kertoi meille upeasta isoisästä Samosta sadussaan "Isoisä Samosta".

Vakaa tinasotilas,

Säästöpossu,

Nightingale - nämä C-kirjaimella varustetut satuhahmot paljasti maailmalle kuuluisa tanskalainen kirjailija G.H. Andersen.

Ryöstö satakieli

Satujen sankarit

Tupakka on sakaali tiikeri Sherkhanin jatkuva kumppaniTarinakokoelmasta "Viidakkokirja"

Torakka - uhkasi niellä kaikki eikä antaa anteeksi kenellekään

Tihei Molchanovich

Tikhogrom on kääpiö Grimmin veljien samannimisestä sadusta, pieni ketterä mies, jolla on suuri pää ja pitkät kädet.

Kolme lihavaa miestä -

Kurpitsa (kummisetä)

Toropyzhka

Tortilla - kilpikonna, lammen asukas, sydämen nainen, joka antoi Buratinolle kultaisen avaimen (A.N. Tolstoin tarina "Kultainen avain eli Buratinon seikkailut")

Tugariini käärme

U-kirjaimella varustetut satuhahmot

Ukonda on yksi seitsemästä maanalaisesta kuninkaasta

Umka on valkoinen karhunpentu, hyväntuulinen ja hauska

Urgando on yksi alamaailman muinaisista ajanottajista

Warra - Lentävien apinoiden johtaja

Urfin mehu

F-kirjaimella varustetut satuhahmot

Fasolinka - räsynpoimija Fasolin poika ja Cipollinon ystävä D. Rodarin tarinasta "Cipollinon seikkailut"

Fedor (s abushka) - suuri ruokien ystävä

Keijut ovat usein vieraita satuissa sekä kirjailija- ja kansansatuissa

Finist - kirkas haukka

Fock - kaiken ammatin telakkatuki,keksijäJevgeni Permyakin samannimisestä sadusta

Foxtrot - Poliisipäällikkö elokuvasta "The Adventures of Funtik Pig"

Freken Bock on taloudenhoitaja, jolla on suuri kulinaarinen lahjakkuus pullojen leipomiseen (Astrid Lindgrenin "The Kid and Carlson Who Lives on the Roof")

Funtik

X-kirjaimella varustetut satuhahmot

Khavroshechka on tyttö, joka ei tunne äidin rakkautta, hänen elämänsä kului hoidoissa ja töissä

Hart A. Volkovin teoksista "The Fiery God of the Marrans" ja "Yellow Mist".

Khitrovan Petrovich - Evgeny Permyakin tarinasta "Pitkäikäinen mestari"

Hottabych on vanha mies, joka osaa tehdä ihmeitä

Kuparivuoren emäntä on kuninkaallinen ja tärkeä henkilö. Hänellä on oma valtakunta, erityinen, arvokas

Hvasta (sayats)

Chromonog D. Rodarin "Cipollinon seikkailuista".

Possu

C-kirjaimella varustetut satuhahmot

Sammakkoprinsessasta - kohtalon tahdosta tuli tsaarin nuorimman pojan Ivan Tsarevitšin vaimo

Tsaarilintu (alias Firebird)

Tsaari Saltan on A.S.:n sankari. Pushkin "Tarina tsaari Saltanista, hänen loistavasta ja mahtavasta sankaristaan, prinssi Gvidon Saltanovichista ja kauniista Joutsenprinsessasta"

Tsakhes - kanssaKöyhän talonpojan poika, Frau Lisa, on absurdi friikki, joka kahteen ja puoleen vuoteen ei oppinut puhumaan ja kävelemään hyvin, Tsakhes pelotti ympärillään olevia ulkonäöllään (Ernst Theodor Amadeus Hoffmannin sadun sankari "Pikku Tsakhes, lempinimeltään Zinnober")

Caesar - A. Volkovin saduista "Marranin tulinen jumala" ja "Keltainen sumu"

H-kirjaimella varustetut satuhahmot

Noita on tavallinen velho

Cheburashka on eläin, joka kuuluu käsittämättömään eläinperheeseen

Lintukirsikka - lääkäri D. Rodarin tarinasta "Cipollinon seikkailut"

Mustikka - kummisetä D. Rodarin tarinasta "Cipollinon seikkailut"

Hitto (Grimmin veljesten sadusta "Paholainen, jolla on kolme kultahiusta").

Cipollino on rohkea sipulipoikaGianni Rodarin tarinat "Cipollinon seikkailut"

Cipollone - Cipollinon isä D. Rodarin sadusta "Cipollinon seikkailut"

Chihoonit Heinrich Sapgirin sadusta "Winkers and Chihuns" rakastavat kuunnella runoutta

Ihme lintu(Grimmin veljesten sadusta "Miracle Bird")

Miracle - Yudo

Churidilo Henry Sapgirin tarinasta on pullea kuin kuu; siinä on neljäkymmentä kynää ja neljäkymmentä jalkaa ja jopa neljäkymmentä sinistä silmää

W-kirjaimella varustetut satuhahmot

Humpty Dumpty on satuhahmo, joka istui seinällä ja vaipui uneen

Shapoklyak on vanha nainen, jokajärjestää epäystävällisiä kepposia vaarattomille kaupungin asukkaille

Sherkhan - tiikeri, hahmo englantilaisen kirjailijan Rudyard Kiplingin "Viidakkokirjasta" ("Mowgli"), Mowglin päävastustaja

Hatuntekijä Lewis Carrollin "Liisa ihmemaassa".

Suklaa - bvirtahepoelokuvasta "The Adventures of Funtik Pig"

Hiusneula -taiteilijakirjailija Nikolai Nosovin saduissa Dunnosta

Ruisku -lääkäri

Shpuntik -hallita,

Shtuchkin - johtaja kirjailija Nikolai Nosovin saduissa Dunnosta

Ruuvimeisseli -keksijä,kirjailija Nikolai Nosovin saduissa Dunnosta

Shushera-rotta sadusta "Kultainen avain tai Pinocchion seikkailut"

U-kirjaimella varustetut satuhahmot

Pähkinänsärkijä - aluksi hän oli ruma nukke, mutta tarinan lopussa hänestä tuli erittäin tärkeä henkilö ...

Hauki on hieman outo hahmo, sillä on maagisia voimia ja voi antaa tämän voiman muillekin

E-kirjaimella varustetut satuhahmot

Eliza on H.K.:n sankaritar. Andersen "Villit joutsenet"

Ellie -tyttö on nöyrä, hiljainen, mutta osaa puolustaa itseäänA. Volkovin sadusta "Smaragdikaupungin velho"

Elvina - Entinen alamaailman kuningatar

Elgaro - kaivosmies

Eliana - yksi viimeisistä alamaailman kuninkaista

Tonttu, tontut -

Metsän kaiku - kukaan ei nähnyt sitä, mutta kaikki kuulivat

U-kirjaimella varustetut satuhahmot

Yuma - Marranin prinsessa, prinssi Tormin vaimo,satu sankaritar A. Volkovin kirjasta "Marranien tulinen jumala" (satusarja "Smaragdikaupungin velho")

Yuxi (venäjäksi tarkoittaa ensin) on vanhempi hanhenpoika, hän kuoriutui ensimmäisenä munasta ja vaati pian kaikkia kuuntelemaan häntä Selma Lagerlefin sadusta "Nielin ihmeellinen matka luonnonvaraisten hanhien kanssa"

Etelä-Ktototam on peto, jonka luonto "unohti" luoda, mutta sen keksi upea kirjailija, todellinen ihmetyöntekijä Boris Zakhoder

I-kirjaimella varustetut satuhahmot

Omenapuu - upea puu venäläisestä kansantarusta "Hanhet-joutsenet"

Jacob - poika, joka teki kauppaa äitinsä kanssa torilla

Upeita maita...

Buyan - maaginen satu saari, joka löytyy venäläisistä saduista ja uskomuksista. Tätä saarta pidetään maan napana, se sijaitsee keskellä merta ja siinä on monia taianomaisia ​​esineitä: paistettu härkä, kyljellään murskattu valkosipuli ja viiloitettu veitsi; se on koti mytologisille hahmoille, kristityille pyhimyksille, pahoille sairauksille - kuumeisille naisille; maaginen kivi alatyr, joka parantaa haavat ja sairaudet ...Upea Buyan tuli myös laajalti tunnetuksi Pushkinin ansiosta: Buyanin saarella säilytetään taianomaisia ​​esineitä, jotka auttavat upeita sankareita, ja taikatammi (Maailmapuu) kasvaa. Monet suositut salaliitot ja loitsut alkoivat sanoilla: "Okiyanin merellä, Buyanin saarella sijaitsee valkoista palavaa kiviä Alatyr." Slaavilaisen mytologian pyhä kivi alatyr nimesi maailman keskipisteen.

Todellinen Buyan on saksalainen Rügenin saari Itämeressä. Muinaisina aikoina saarella asui länsislaavilainen Ruyan-heimo, ja heidän kunniakseen saarta kutsuttiin Ruyaniksi. Saarella sijaitsi Arkona, Baltian slaavien tärkein pakanallinen pyhäkkö. Seuraavina vuosisatoina slaavilaisen kansanperinteen mukaan nimi muutettiin Buyaniksi.

Ja upea "valkoinen palava kivi Alatyr" on kalkkikivi "Kuninkaallinen valtaistuin", joka kohoaa meren yli. Perinteen mukaan Ruyanin valtaistuimen teeskentelijän täytyi kiivetä eräänä yönä kallioita pitkin huipulle (mikä ilmeisesti oli vaikeaa ja pelottavaa).

Lukomorye - kaukainen satumaa...Puškin lainasi upean Lukomoryen itäslaavien kansanperinteestä. Tämä on varattu pohjoinen valtakunta maailman laidalla, jossa ihmiset nukkuvat talviunissa ja heräävät kevätauringon ensimmäisiin säteisiin. Siellä on Maailmanpuu ("Lukomorye on vihreä tammi"), jota pitkin, jos nouset, pääset taivaaseen, jos alas - alamaailmaan.

Todellinen Lukomorye, huolimatta lastenlaulusta, jossa lukee "Kartalla ei ole Lukomoryeä, joten ei ole tietä satuun", on kuvattu monissa vanhoissa Länsi-Euroopan kartoissa: tämä on itäisen naapurialue. Ob-lahden rannalla nykyaikaisen Tomskin alueen alueella.

Yleensä vanhan slaavilaisen kielen "kaarevuus" tarkoittaa "meren rannikon mutkaa", ja muinaisissa venäläisissä kronikoissa tätä toponyymiä ei mainita Kaukopohjolassa, vaan Azovin ja Mustanmeren alueella ja alajuoksulla. Dnepristä. Kronikka Lukomorye on yksi polovtsien elinympäristöistä, joita joskus kutsuttiin "lukomorilaisiksi". Esimerkiksi näiden alueiden yhteydessä Lukomorye mainitaan "Igorin isäntämakossa". Lukomoryen "Zadonshchinassa" Mamain armeijan jäänteet vetäytyvät tappion jälkeen Kulikovon taistelussa.

Kaukana Kaukana valtakunta - "toinen, kaukainen, vieras, maaginen" maa (maa).

Ilmaus "Kaukainen valtakunta, kolmaskymmenes valtio" löytyy hyvin usein venäläisistä kansantarinoista synonyyminä ilmaisulle "hyvin kaukana". Ilmaisun alkuperä liittyy siihen tosiasiaan, että muinaisella Venäjällä sanaa "maa" kutsuttiin erityisesti yhdelle hallitsijalle alistetuksi alueeksi (esimerkiksi Rostov-Suzdalin maa - alue, joka oli alisteinen alueella asuneille ruhtinaille Rostovin ja Suzdalin kaupungit). Niinpä sankarin, joka menee "kaukana", täytyy vaelluksissaan ylittää sopiva määrä melko suuria alueita ja niiden välisiä valtiorajoja.

Venäläisten myyttien toiminnan luonnollinen tausta oli tavanomainen elinympäristö (pelto, metsä). Vastakohtana sille suunniteltiin "toinen", vieras, outo maa: Kaukainen kuningaskunta, Kolmaskymmenes osavaltio ... Aluksi nämä olivat arot, autiomaat ja usein myös metsiä ja läpäisemättömiä soita ja muita upeita esteitä (esim. , tulijoet) jne.

Sanan alkuperä on seuraava: vanhaan aikaan ne laskettiin kolmeen, täältä kaukaa (kolme kertaa yhdeksän) - kaksikymmentäseitsemän, kolmekymmentä - kolmekymmentä.

oz:n maa - O Kaikilta puolilta vuorten ja autiomaa ympäröimänä Ozin maa voisi hyvinkin olla olemassa todellisuudessa. Jotkut väittävät, että Frank Baum edusti allegorisesti Yhdysvaltoja kirjassaan, mutta on olemassa mielipide, että todellinen Ozin maa on Kiinassa, ja Smaragdikaupungin laakerit kallistuvat Sydneyyn, Chicagoon ja Dubaihin. Joka tapauksessa, kun lähdet etsimään Ozia, ole varovainen, koska ensimmäinen tähän teokseen perustuva elokuva on sisällytetty "kirottujen" luetteloon monien kuvauksissa tapahtuneiden onnettomuuksien vuoksi. Lisäksi monet teoksen tuotannot jäivät myös näyttelijöille ja useimmiten pahan noita Gingeman roolissa esiintyneille ongelmille.

Ihmemaa - NS lohtu kaninkolon kautta meidän aikanamme näyttää fantastisemmalta kuin avaruuslennot, vaikka viime vuosisata tuntuikin vähemmän todelliselta. Maaginen maa, jossa Cheshire Cat ja March Hare elävät, löytyy, jos teet hyvän kävelyn Oxfordin läheisyydessä, jossa Lewis Carroll aikoinaan opiskeli. Ja niiden, jotka haluavat tutustua kirjan sankareihin paremmin, kannattaa mennä pieneen Riponin kaupunkiin Pohjois-Yorkshiressä. Paikallisen katedraalin koristeet toimivat inspiraation lähteenä Lewisille kuvien luomisessa.

Neverland - kanssa Legendan mukaan saarelle pääsevät vain lapset, eivätkä aikuiset pääse tänne. Vaikka puhtain lapsellisin ajatuksissa on täysin mahdollista seurata Peter Panin reittiä puiden latvojen ja luolien halki ja päätyä maahan, jossa asuu kapteeni Hook, keijuja, merenneitoja ja merirosvoja. James Barryn sanotaan kirjoittaneen kirjansa Australian matkasta vaikuttuneena, mutta monet väittävät myös, että Madagaskar on saaren todellinen prototyyppi "Ei ja ei tule".

Narnia - Narnian valtakunta, jossa eläimet voivat puhua ja taikuutta tehdä, ilmestyi Clive Lewisin ansiosta, joka kuvaili sitä seitsemän lasten fantasiakirjan sarjassa. Ei ole yksiselitteistä mielipidettä, josta Lewis sai inspiraation kuvailla upeita maisemia. Vaikka monet ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että kirjassa mainitut tiheät metsät, rosoiset linnat ja korkeat vuoret löytyvät Pohjois-Irlannista Longin kreivikunnasta. Narniaa koskevien elokuvien luojat löysivät kuitenkin maisemat kronikkojensa kuvaamiseen vain kaukaisesta Australiasta. Ja syklin kolmas elokuva, jonka on määrä julkaista joulukuussa 2010, kuvataan Uudessa-Seelannissa, Valkoisella saarella, joka sijaitsee Plentyn lahdella.

Keskimaa - NS On ehkä vaikea löytää olematonta maata, jolla on yksityiskohtaisempi kartta ja täydellisempi dokumentoitu historia. John Tolkien on kirjoittanut Keski-Maasta jopa enemmän "historiallisia todisteita" kuin joissain todellisissa maissa. Elokuvatrilogian "The Lord of the Rings" kirjoittajan Peter Jacksonin ansiosta Keski-Maa on turistien mielessä kiinteästi yhteydessä Uuteen-Seelantiin ja toimi valtavana turistien tulvana näihin kaukaisiin maihin. Jos et halua mennä niin pitkälle, voit löytää paikkoja lähempänä: myös Argentiina, Skotlanti, Romania ja Suomi liittyvät suureen työhön.

Upea metsä - Sadan hehtaarin metsä, josta Boris Zakhoderin kevyellä kädellä tuli "ihana", sijaitsee itse asiassa Englannissa, East Sussexin kreivikunnassa, ja sitä kutsutaan nimellä Ashdown. Joka tapauksessa tämä on juuri se, mitä Alan Milnen poika Christopher sanoo omaelämäkerrassaan. Jotkut kirjassa kuvatuista paikoista löytyvätkin metsästä, joka on Nalle Puhin ansiosta saavuttanut pitkään turistien suosiota. Valitettavasti Englannissa ei ole mahdollista nähdä leluja, jotka toimivat prototyypeinä sadun sankareille. Vuonna 1947 ne vietiin Yhdysvaltoihin näyttelyyn, ja nyt niitä säilytetään New Yorkin julkisessa kirjastossa. Totta, kysymys näyttelyiden palauttamisesta kotimaahansa kummittelee brittejä, ja se otettiin esille jopa vuonna 1998 Britannian parlamentissa. Mutta Oxfordshiressä voit osallistua vuosittaiseen mestaruuteen "trivia"-pelissä, joka ilmestyi kirjan ansiosta.

Boyan on itäslaavilaisen mytologian eeppinen runoilija ja laulaja.

Tonttu

He sanovat, että brownie asuu edelleen jokaisessa kylämökissä, mutta kaikki eivät tiedä siitä. He kutsuvat häntä isoisäksi, isännäksi, naapuriksi, kotona asuvaksi, demoni-hirviömäiseksi mieheksi, mutta kaikki tämä hän on - tulisijan vartija, omistajien näkymätön auttaja.
Brownie näkee jokaisen pienen asian, välittää väsymättä ja huolehtii siitä, että kaikki on kunnossa ja valmiina: hän auttaa työntekijää, korjaa hänen virheensä; hän on tyytyväinen kotieläinten ja lintujen jälkeläisiin; hän ei siedä tarpeettomia kuluja ja on vihainen niille - sanalla sanoen brownie on taipuvainen työhön, säästäväinen ja varovainen. Jos hän pitää asumisesta, hän palvelee tätä perhettä, ikään kuin hän olisi joutunut hänen orjuuteen.
Tämän uskollisuuden vuoksi häntä kutsutaan muissa paikoissa niin: hän asui kotona.
Toisaalta hän mielellään auttaa laiskoja ja huolimattomia pitämään maatilaa, kiduttaa ihmisiä niin, että hän murskaa melkein kuoliaaksi yöllä tai heittää heidät sängystä ylös. Rauhan tekeminen vihaisen brownien kanssa ei kuitenkaan ole vaikeaa: täytyy vain laittaa nuuska uunin alle, johon hän on suuri metsästäjä, tai tehdä mikä tahansa lahja: monivärinen rätti, pala leipää... Jos naapurirakkauden omistajat, jos he elävät sopusoinnussa hänen kanssaan, he eivät koskaan halua erota hänen kanssaan edes muuttaessaan uuteen taloon: he raaputtavat kynnyksen alle, keräävät roskat kauhaan - ja ripottelevat ne uuteen kota, huomaamatta kuinka "omistaja" muuttaa tämän roskat kanssa uuteen asuinpaikkaan. Muista vain tuoda hänelle kattila puuroa kotilämmittelyyn ja sanoa kaikella mahdollisella kunnioituksella: "Isoisä brownie, mene kotiin. Tule meille asumaan!"

Harvinainen ihminen voi ylpeillä nähneensä brownien. Tätä varten sinun täytyy laittaa pääsiäisyönä päälle hevospanta, peittyä äkeellä, hampaat päällesi ja istua hevosten välissä koko yön. Jos olet onnekas, näet vanhan miehen - pienen, kuin kannot, kaikki harmaiden hiusten peitossa (jopa hänen kämmenensä ovat karvaiset), harmaa antiikin ja pölyn kanssa. Joskus kääntääkseen uteliaan katseen pois itsestään hän ottaa talon omistajan ulkonäön - no, kuin sylkevä kuva! Yleensä brownie rakastaa isännän vaatteita, mutta onnistuu aina laittamaan ne paikoilleen heti, kun henkilö tarvitsee tavaroita.

Ennen ruttoa, tulipaloa ja sotaa browniet lähtevät kylästä ja ulvovat laitumella. Jos tapahtuu suuri odottamaton katastrofi, isoisä ilmoittaa lähestyvänsä ja käskee koirat kaivamaan reikiä pihalle ja ulvomaan koko kylään...

Kikimora

Kikimora, shishimora - itäslaavilaisessa mytologiassa paha henki kotona, pieni nainen - näkymätön (jota pidettiin joskus brownien vaimona). Yöllä hän huolestuttaa pieniä lapsia, sekoittaa lankoja (hän ​​itse rakastaa kehräystä tai pitsien kutoa - K:n kehruun äänet talossa ennustavat ongelmia): omistajat voivat selviytyä talosta; vihamielinen miehiä kohtaan. Saattaa vahingoittaa lemmikkejä, erityisesti kanoja. Tärkeimmät ominaisuudet (yhteys lankaan, kosteat paikat, pimeys) Kikimora on samanlainen kuin Mokusha, paha henki, joka jatkaa slaavilaisen jumalattaren Mokoshan kuvaa. Nimi "Kikimora" on monimutkainen sana. jonka toinen osa on naishahmon muinainen nimi mara, mora.

Kikimora on hahmo, joka tunnetaan parhaiten pääasiassa Venäjän pohjoisosassa. Esiintyy pienen kyyristyneen ruman vanhan naisen muodossa, joka on pukeutunut lumput, huolimaton ja omalaatuinen. Sen esiintymistä talossa tai ulkorakennuksissa (puimalattiassa, navetassa tai kylpyhuoneessa) pidettiin epäystävällisenä enteenä. Hänen uskottiin asettuneen taloihin. rakennettu "epäpuhtaalle" paikalle (rajalle tai minne itsemurha haudattiin). On tarina, että Kikimora aloitti äskettäin rakennetussa talossa, jota kukaan vuokralaisista ei nähnyt, mutta jatkuvasti kuului ääni, joka vaati, että illalliselle istuneet perheenjäsenet poistettaisiin pöydästä: hän heitti tyynyillä tuhmia ja pelästytti heitä öisin siihen asti. kunnes koko perhe selvisi kotoa (Vjatkan maakunta).

Bannik

Bannik, bajnik, baennik, baenushko jne., Valko-Venäjä. laznik - venäläisillä ja valkovenäläisillä on henki - kylpylä. Asuu kiukaan takana tai hyllyn alla. Se sattuu olemaan näkymätön (joidenkin uskomusten mukaan sillä on näkymätön hattu) tai se esitetään pitkähiuksisena miehenä, alaston vanhana miehenä, joka on peitetty mudalla ja luudan lehdillä, koirana, kissana, valkojäniksenä jne. Uskotaan, että BANNIK ilmestyy ensimmäisen kerran kylpylään synnyttävän naisen käytyä siellä. Uskotaan, että BANNIK peseytyy kylvyssä ja hänen tulee jättää vettä, saippuaa ja luuta, muuten hän pirskottaa kiehuvaa vettä, heittelee kuumia kiviä ja päästää raivosta. Kylpyhuoneeseen tullessa oli tapana sanoa: "Kastettu hyllyllä, kastamaton hyllystä" (Smolenskin maakunta).

Anchutka

Anchutka on yksi vanhimmista paholaisen, demonin nimistä. Anchutkat ovat kylpy ja pelto. Kuten kaikki pahat henget, he reagoivat välittömästi nimensä mainitsemiseen. Parempi olla hiljaa heistä, muuten tämä kuuroutunut, epäuskoinen on juuri siellä. Poimimaton on anchutka, koska eräänä päivänä susi ajoi häntä takaa ja puri hänen kantapäänsä.

Kylpyanchuts ovat takkuisia, kaljuja, pelottavat ihmisiä voihkimalla, pimentävät heidän mielensä. Mutta he ovat erittäin hyviä muuttamaan ulkonäköään - kuten todellakin muut epäkuolleet. Peltoversot ovat hyvin pieniä ja rauhallisempia. Ne elävät kaikissa kasveissa ja niitä kutsutaan niiden elinympäristön mukaan: peruna, hamppu, hamppu, nata, vehnä, sarvinokka jne.

Sanotaan kuitenkin, että vedessä on myös oma anchutka - veden tai suon apulainen. Hän on epätavallisen julma ja inhottava. Jos uimari saa yhtäkkiä kouristuksen, hänen tulee tietää, että se oli vesianchut, joka tarttui häntä jaloista ja haluaa vetää hänet pohjaan. Siksi jokaista uimaria on muinaisista ajoista lähtien kehotettu pitämään mukanaan neula: pahat hengethän pelkäävät raudan kuolemaa.

Hiisi

Leshy, lesovik, leshak, metsä, lesun, metsänhoitaja - metsän henki slaavilaisessa mytologiassa. Goblin asuu jokaisessa metsässä, hän rakastaa erityisesti kuusia. Mieheksi pukeutuneena - punainen vyö, kaftaanin vasen puoli on yleensä kääritty oikean ympärille, eikä päinvastoin, kuten kaikki käyttävät. Kengät ovat sekaisin: oikea nilkka laitetaan vasempaan jalkaan, vasen on oikeaan. Paholaisen silmät ovat vihreät ja palavat kuin hiilet.
Huolimatta siitä, kuinka huolellisesti hän salaa epäpuhtaan alkuperänsä, hän ei tee tätä: jos katsot häntä hevosen oikean korvan läpi, peikko värjäytyy sinertäväksi, koska hänen verensä on sinistä. Hänen kulmakarvat ja ripset eivät ole näkyvissä, hän on korvakorvainen (ei oikeaa korvaa), päänsä hiukset on kammattu vasemmalle.

Goblinista voi tulla kanto ja hummo, muuttua eläimeksi ja linnuksi, hänestä tulee karhu ja teeri, jänis tai kuka tahansa, jopa kasvi, koska hän ei ole vain metsän henki, vaan myös hänen olemuksensa: hän on sammaleen peitossa, haistelee kuin metsä meluisi, sitä ei näytetä vain kuusen kanssa, vaan se leviää kuin sammalruoho. Goblin eroaa muista hengistä vain hänelle ominaisissa erityisominaisuuksissa: jos hän kävelee metsän läpi, hänen kasvunsa on yhtä suuri kuin korkeimmat puut. Mutta samalla, kun hän menee kävelylle, hauskanpitoon ja vitsailemaan metsän reunoilla, hän kävelee siellä pienellä ruohonterällä, ruohon alla, piiloutuen vapaasti minkä tahansa marjan lehden alle. Mutta itse asiassa hän menee harvoin niityille noudattaen tiukasti naapurin oikeuksia, jota kutsutaan kenttätyöntekijäksi tai peltoksi. Goblin ei mene kyliin, jotta hän ei riidelisi brownien ja bpennikien kanssa - varsinkin niissä kylissä, joissa laulavat hyvin mustat kukot, "kaksisilmäiset" koirat (silmien yläpuolella täplät toisen silmän muodossa) ja kolme- karvaiset kissat asuvat lähellä majoja.

Mutta metsässä peikko on täysi ja rajoittamaton omistaja: kaikki eläimet ja linnut ovat hänen lainkäyttövaltaan ja tottelevat häntä vastustamatta. Jänikset ovat erityisen alaisia ​​hänelle. He ovat ainakin täydessä orjuudessa, hänellä on jopa valta pelata niitä korteilla naapuripaholaiselle. Oravalaumat eivät ole vapautettuja samasta riippuvuudesta, ja jos ne, liikkuen lukemattomina laumoina ja unohtaen ihmisen pelon, törmäävät suuriin kaupunkeihin ja hyppäävät katoille, murtautuvat savupiippuihin ja jopa hyppäävät ikkunoista läpi, niin asia on selvä. : se tarkoittaa , paholaiset koko artellin kanssa pelasivat uhkapeliä ja tappiollinen puoli ajoi tappion onnellisen vastustajan haltuun.

Kikimoran suo

Kikimora - Paha, suon henki slaavilaisessa mytologiassa. Goblinin läheinen ystävä on suon kikimora. Asuu suossa. Tykkää pukeutua sammaleen turkkiin ja kutoa metsä- ja suokasveja hiuksiinsa. Mutta hän näyttää harvoin itseään ihmisille, sillä hän haluaa olla näkymätön ja huutaa vain suosta kovalla äänellä. Pieni nainen karjuu pieniä lapsia, vetää haukomatkustajia suohon, jossa hän voi kiduttaa heidät kuoliaaksi.

Merenneito

Slaavilaisessa mytologiassa merenneidot ovat eräänlaisia ​​ilkikurisia pahoja henkiä. He olivat hukkuneita naisia, säiliön lähellä kuolleita tyttöjä tai ihmisiä, jotka kylpeivät sopimattomaan aikaan. Merenneidot tunnistettiin joskus "Mavkiin" - vanhasta slaavilaisesta "nav", kuollut) - lapsiin, jotka kuolivat ilman kastetta tai jotka äitinsä kuristivat.

Tällaisten merenneitojen silmät palavat vihreällä tulella. Luonteeltaan ne ovat ilkeitä ja ilkeitä olentoja, ne tarttuvat uimareiden jaloista, vetävät heidät veden alle tai houkuttelevat heidät rannalta, kietovat kätensä heidän ympärilleen ja hukuttavat heidät. Uskottiin, että merenneidon nauru voi aiheuttaa kuoleman (tämä saa ne näyttämään irlantilaisilta bansheilta).

Jotkut uskomukset kutsuivat merenneitoja luonnon alhaisimmiksi henkiksi (esimerkiksi ystävällisiksi "hoitajiksi"), joilla ei ole mitään tekemistä hukkuneiden ihmisten kanssa ja jotka pelastavat mielellään hukkuvia ihmisiä.

Suot

Suo (swamp, shovel) on suossa asuva hukkunut neito. Hänen mustat hiuksensa ovat levittäytyneet hänen paljaille hartioilleen, ja niitä peittää sara ja unohdat. Levoton ja epäpuhdas, kalpeanaamainen vihreillä silmillä, aina alasti ja valmis houkuttelemaan ihmisiä luokseen vain kutittaakseen heidät kuoliaaksi ilman erityistä syyllisyyttä ja hukuttaakseen suohon. Suot voivat lähettää pelloille tuhoisia myrskyjä, rankkasateita, tuhoisia rakeita; varastaa lankoja, kankaita ja kankaita naisilta, jotka ovat nukahtaneet ilman rukousta.

Brodnitsa

Neitsyt - Pitkähiuksiset kaunottaret, kaalien vartijat. He asuvat majavien kanssa hiljaisilla suvantoalueilla, korjaavat ja vartioivat kaaloja, jotka on päällystetty pensaalla. Ennen vihollisen hyökkäystä vaeltavat naiset tuhoavat kaakelan huomaamattomasti ja ohjaavat vihollisen suoon tai pyörteeseen.

Kuuluisa yksisilmäinen

Pahan henki, epäonnistuminen, surun symboli. Likhin ulkonäöstä ei ole varmuutta - tämä on joko yksisilmäinen jättiläinen tai pitkä, laiha nainen, jolla on yksi silmä keskellä otsaa. Tunnetusti usein verrataan kyklooppeihin, vaikka yhtä silmää ja pitkää kasvua lukuun ottamatta niillä ei ole mitään yhteistä.

Meidän aikanamme on tullut sanonta: "Älä herätä Dashingia, kun se on hiljaa." Kirjaimellisessa ja allegorisessa mielessä Likho tarkoitti ongelmia - se kiintyi ihmiseen, istui hänen kaulalleen (joissakin legendoissa onneton mies yritti hukuttaa Likhon, heittäytyen veteen ja hukuttamalla itsensä) ja esti häntä elämästä .

Iilimatosta oli kuitenkin mahdollista päästä eroon - pettää, ajaa pois tahdonvoimalla tai, kuten toisinaan mainitaan, siirtää se toiselle lahjan kanssa. Hyvin synkkien ennakkoluulojen mukaan Dashing voisi tulla ja niellä sinut.

Ghoul

Ghoulit ovat alempia henkiä, demonologisia olentoja. "Sana epäjumalista" puhuu slaavien muinaisesta haamujen palvonnasta. Yleisen uskon mukaan nämä ovat pahoja, haitallisia henkiä. Ghoulit (kuten vampyyrit) imevät verta ihmisistä ja eläimistä. Heidät tunnistettiin kuolleisiin, jotka nousivat haudoista yöllä, vartioivat ja tappoivat ihmisiä ja karjaa. tietosanakirjan kirjoittaja Alexandrova Anastasia
Yleisen käsityksen mukaan haamut olivat ihmisiä, jotka kuolivat "epäluonnollisessa kuolemassa" - väkivaltaisesti murhattuina, juopuneita juopuja, itsemurhia jne. sekä velhoja. Uskottiin, että maa ei hyväksy sellaisia ​​kuolleita ja siksi heidän on pakko vaeltaa ympäri maailmaa ja vahingoittaa eläviä. Tällaiset vainajat haudattiin hautausmaan ulkopuolelle ja pois kodeistaan. Tällaista hautaa pidettiin vaarallisena ja saastaisena paikkana, se oli ohitettava, ja jos olisi pitänyt ohittaa, olisi pitänyt heittää siihen jokin esine: lastu, keppi, kivi tai vain kourallinen maata. Jotta ghoul ei pääsisi ulos haudasta, hänet piti "rauhoittaa" - kaivaa ruumis haudasta ja lävistää se haapapaalulla.
Ja jotta vainaja, joka ei elänyt "ikäänsä", ei muuttunut haamuksi, hänen polvijänneensä leikattiin pois, jotta hän ei voinut kävellä. Joskus väitetyn aaveen haudalle sirotellaan hiiltä tai laitettiin astia palavia hiiliä.
Semikkiä pidettiin erityisenä kuolleiden tottelevaisuuden päivänä itäslaavien keskuudessa. Tänä päivänä muistettiin myös kaikkia ennenaikaisesti kuolleita sukulaisia: kastamattomia lapsia, ennen avioliittoa kuolleita tyttöjä. Lisäksi Semikissä toteutettiin erityistoimenpiteitä haudattuja kuolleita vastaan, jotka legendan mukaan voivat vahingoittaa henkilöä. Heidän hautaan ajettiin haapapaaluja tai teräviä metalliesineitä.
Semikissä järjestettiin hautaajia niille, jotka syystä tai toisesta jäivät hautaamatta. Heille kaivettiin yhteinen hauta ja haudattiin rukous- ja hautajaiset. Uskottiin, että muutoin vangitut kuolleet voisivat kostaa eläville ja lähettää heille erilaisia ​​katastrofeja: kuivuutta, myrskyä, ukkosmyrskyä tai sadon epäonnistumista.

Baba - Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) on slaavilaisen mytologian vanhin hahmo.

Baba Yaga on vaarallisempi olento, jolla on paljon enemmän voimaa kuin jollain noidalla. Useimmiten hän asuu tiheässä metsässä, joka on jo pitkään herättänyt pelkoa ihmisiin, koska se nähtiin rajana kuolleiden ja elävien maailman välillä. Ei turhaan, että hänen mökkiään ympäröi ihmisen luiden ja pääkallojen palissi, ja monissa saduissa Baba Yaga ruokkii ihmislihaa, ja häntä itseään kutsutaan "luun jalaksi".
Aivan kuten Koschey Kuolematon (luu - luu), hän kuuluu kahteen maailmaan kerralla: elävien ja kuolleiden maailmaan. Siksi sen mahdollisuudet ovat lähes rajattomat.
Saduissa hän näyttelee kolmessa inkarnaatiossa. Yaga-bogatyrshalla on miekka-kladenets ja hän taistelee tasavertaisesti sankarien kanssa. Kidnappaaja yaga varastaa lapsia, joskus heittäen heidät jo kuolleina kodin katolle, mutta useimmiten vieden heidät mökkiinsä kananjaloilla, avoimelle kentälle tai maan alle. Lapset ja aikuisetkin pakenevat tästä omituisesta kotasta ovelaa Yagibishnu. Ja lopuksi Yaga-luovuttaja tervehtii lämpimästi sankaria tai sankaritar, herkuttelee herkullisesti, kohoaa kylpylässä, antaa hyödyllisiä neuvoja, antaa hevosen tai rikkaita lahjoja, esimerkiksi taikapallon, joka johtaa upeaan maaliin jne.
Tämä vanha noita ei kävele, vaan ajaa ympäri maailmaa rautamaljalla (eli skootterivaunulla), ja kävellessään hän pakottaa laastin juoksemaan nopeammin lyömällä siihen rautamailalla tai survin. Ja jotta hänen tuntemistaan ​​syistä ei näkynyt jälkiä, he pyyhkäisivät hänen perässään, kiinnitettynä laastiin luudalla ja luudalla. Sammakot, mustat kissat palvelevat häntä, mukaan lukien Cat Bayun, varikset ja käärmeet: kaikki olennot, joissa sekä uhka että viisaus elävät rinnakkain

Koschey Kuolematon (Kaschey)

Yksi tunnetuista vanhoista slaavilaisista negatiivisista hahmoista, tavallisesti edustettuna ohuena, luurankoisena vanhana miehenä, jolla on vastenmielinen ulkonäkö. Aggressiivinen, kostonhimoinen, ahne ja niukka. On vaikea sanoa, oliko hän slaavien ulkoisten vihollisten henkilöitymä, paha henki, voimakas velho vai ainutlaatuinen epäkuolleiden tyyppi.

On kiistatonta, että Koscheylla oli erittäin vahva taika, hän vältti ihmisiä ja oli usein mukana kaikkien maailman pahojen suosikkisuhteessa - hän sieppasi tyttöjä.

Zmey Gorynych

Serpent Gorynych - venäläisissä eeposissa ja saduissa pahan periaatteen edustaja, lohikäärme, jolla on 3, 6, 9 tai 12 päätä. Yhdistettynä tuleen ja veteen, lentää taivaan poikki, mutta samalla korreloi pohjan kanssa - joen, reiän, luolan kanssa, johon hänellä on piilotettu rikkaus, kidnapattu prinsessa

Indrik on peto

Indrik peto - venäläisissä legendoissa "kaikkien eläinten isä", Kyyhkyskirjan hahmo. Indrik on Indra-jumalan vääristynyt nimi (muunnelmat "inorog", "inrok" voivat aiheuttaa assosioinnin yksisarvisen kanssa, mutta samalla INDRIKiä kuvataan kahdella sarvella yhden sijaan). Muiden keskiaikaisen kirjaperinteen fantastisten kuvien ominaisuudet katsottiin INDRIKille - vesien kuninkaalle, käärmeen ja krokotiilin vastustajille - "onudra" (saukko) ja ichneumon, upea kala "endrop".

Venäläisen kansanperinteen mukaan Indrik on maanalainen peto, "kävelee maan alla, kuin aurinko taivaalla"; hän on varustettu vesielementin, lähteiden ja kaivojen mestarin piirteillä. I. toimii käärmeen vihollisena.

Alkonost

Alkonost on upea lintu, Irian - slaavilaisen paratiisin - asukas.

Hänen kasvonsa ovat naiselliset, hänen vartalonsa on linnun vartalo ja hänen äänensä on suloinen, kuin rakkaus itse. Kuultuaan Alkonostin laulavan iloisesti, hän voi unohtaa kaiken maailmassa, mutta hänestä ei ole mitään pahaa ihmisille, toisin kuin hänen ystävänsä Sirin. Alkonost munii "meren reunalle", mutta ei haudota niitä, vaan upottaa ne meren syvyyksiin. Tällä hetkellä sää on tyyni seitsemän päivää - kunnes poikaset kuoriutuvat.

Iriy, irie, vyri, vyre on myyttinen maa, joka sijaitsee lämpimän meren rannalla maan länsi- tai lounaisosassa, jossa linnut ja käärmeet viettävät talven.

Gamayun

Lintu Gamayun on slaavilaisten jumalien sanansaattaja, heidän saarnaajansa. Hän laulaa jumalallisia hymnejä ihmisille ja julistaa tulevaisuutta niille, jotka suostuvat kuuntelemaan salaisuutta.

Vanhassa "Kirjassa, verbissä Kosmografia" kartta kuvaa pyöreää maan tasangoa, jota joki-valtameri pesee joka puolelta. Itäpuolella on merkintä "Makariysky Island, ensimmäinen auringon itäpuolella, lähellä siunattua paratiisia; koska on niin tuomittu, että paratiisin linnut Gamayun ja Phoenix lentävät tälle saarelle ja kuluttavat upean tuoksun." Kun Gamayun lentää, auringon idästä tulee tappava myrsky.

Gamayun tietää kaiken maan ja taivaan, jumalien ja sankareiden, ihmisten ja hirviöiden, eläinten ja lintujen alkuperästä. Muinaisen uskomuksen mukaan Gamayun-linnun huuto merkitsee onnea.

A. Remizov. Gamayun
Eräs metsästäjä jäljitti järven rannalta omituisen linnun, jolla oli kauniin neiton pää. Hän istui oksalla ja piti kynsissään kirjakääröä, jossa oli kirjoituksia. Siinä luki: "Voit käydä läpi koko maailman valheellisesti, mutta et palaa!"

Metsästäjä hiipi lähemmäs ja oli jo vetänyt jousinauhaa, kun lintuneito käänsi päätään ja sanoi:

Kuinka kehtaat, kurja kuolevainen, nostaa aseen minua, profeetallista lintua Gamayunia vastaan!

Hän katsoi metsästäjää silmiin, ja tämä nukahti välittömästi. Ja hän näki unessa, että hän oli pelastanut kaksi sisarta - Totuuden ja Totuuden - vihaiselta villisialta. Kysyttäessä, mitä hän haluaa palkinnoksi, metsästäjä vastasi:

Haluan nähdä koko maailman. Reunasta reunaan.

Se on mahdotonta, sanoi Totuus. – Valo on valtava. Vieraassa maassa sinut ennemmin tai myöhemmin tapetaan tai orjuutetaan. Toiveesi on toteuttamaton.

Se on mahdollista”, hänen sisarensa vastusti. - Mutta tätä varten sinusta tulee orjani. Ja tästä lähtien elä valheessa: valehtele, petä, taivuta sielu.

Metsästäjä suostui. Monia vuosia myöhemmin. Nähtyään koko maailman hän palasi kotimaahansa. Mutta kukaan ei tunnistanut häntä tai tunnistanut häntä: käy ilmi, että hänen koko kylänsä putosi avoimeen maahan, ja tähän paikkaan ilmestyi syvä järvi.

Metsästäjä käveli tämän järven rannoilla pitkän aikaa surkien menetyksiään. Ja yhtäkkiä huomasin oksalla saman käärön muinaisilla kirjaimilla. Siinä luki: "Voit käydä läpi koko maailman valheellisesti, mutta et palaa!"

Näin profetia Gamayunin lintujen asioista toteutui.

Sirin

Sirin on yksi paratiisin linnuista, jopa sen nimi on paratiisin nimen mukainen: Iriy.
Nämä eivät kuitenkaan ole missään nimessä kirkkaita Alkonost ja Gamayun.

Sirin on tumma lintu, pimeä voima, alamaailman hallitsijan sanansaattaja. Sirin on päästä vyötärölle vertaansa vailla oleva kauneus nainen, vyötäröstä asti lintu. Joka kuuntelee hänen ääntään, unohtaa kaiken maailmassa, mutta on pian tuomittu ongelmiin ja onnettomuuksiin tai jopa kuolee, eikä ole voimaa pakottaa häntä olemaan kuuntelematta Sirinin ääntä. Ja tämä ääni on todellinen autuus!

Tulilintu

Tulilintu - slaavilaisessa mytologiassa tulinen lintu riikinkukon kokoinen. Hänen höyhenensä loistaa sinisellä valolla ja kainaloissa karmiininpunaisella. tietosanakirjan kirjoittaja Alexandrova Anastasia
Voit helposti palaa sen höyhenpeitteessä. Pudotettu höyhen säilyttää Lintukuumeen höyhenen ominaisuudet pitkään. Se hehkuu ja antaa lämpöä. Ja kun höyhen sammuu, se muuttuu kullaksi. Tulilintu vartioi saniaiskukkaa.

Kansantarina on esi-isiemme viesti, joka on välitetty ikimuistoisista ajoista lähtien. Taikatarinoiden kautta meille välitetään pyhää tietoa moraalista ja henkisyydestä, perinteistä ja kulttuurista. Venäläisten kansantarinoiden sankarit ovat erittäin värikkäitä. He elävät maailmassa, joka on täynnä ihmeitä ja vaaroja. Siinä on meneillään valon ja pimeyden voimien taistelu, jonka seurauksena hyvä ja oikeus voittaa aina.

Ivan Tyhmä

Venäläisten satujen päähenkilö on etsijä. Hän lähtee vaikealle matkalle saadakseen taikaesineen tai morsiamen, taistellakseen hirviön kanssa. Samaan aikaan hahmolla voi aluksi olla alhainen sosiaalinen asema. Yleensä tämä on talonpoikapoika, perheen nuorin lapsi.

Muuten, sanalla "tyhmä" ei muinaisina aikoina ollut negatiivista merkitystä. 1300-luvulta lähtien se toimi nimiamulettina, joka annettiin usein nuorimmalle pojalle. Hän ei saanut perintöä vanhemmiltaan. Satujen vanhemmat veljet ovat menestyviä ja käytännöllisiä. Ivan sen sijaan viettää aikaa liesillä, koska hän ei ole kiinnostunut elinoloista. Hän ei etsi rahaa tai mainetta, hän kestää kärsivällisesti muiden pilkan.

Ivan the Fool on kuitenkin lopulta onnekas. Hän on arvaamaton, pystyy ratkaisemaan epätyypillisiä arvoituksia ja kukistaa vihollisen ovelasti. Sankarille on ominaista armo ja ystävällisyys. Hän auttaa hädässä olevia, päästää hauen irti, josta hänet palkitaan taika-avulla. Voitettuaan kaikki esteet Ivan Tyhmä menee naimisiin tsaarin tyttären kanssa, rikastuu. Omistamattomien vaatteiden takana on mielikuva viisasta, joka palvelee hyvää ja varoi valhetta.

Bogatyr

Tämä sankari lainattiin eeposista. Hän on komea, rohkea, jalo. Se kasvaa usein "harppauksin". Hänellä on suuri vahvuus, hän pystyy satuloimaan sankarillisen hevosen. On monia juonia, joissa hahmo lähtee taisteluun hirviön kanssa, kuolee ja herää henkiin.

Venäläisten satujen sankarien nimet voivat olla erilaisia. Tapaamme Ilja Murometsin, Bova Korolevitšin, Aljosha Popovichin, Nikita Kozhemyakan ja muita hahmoja. Ivan Tsarevitš voidaan myös katsoa kuuluvan tähän luokkaan. Hän astuu taisteluun käärme Gorynychin tai Koshchein kanssa, satuloi Sivka-Burkan, suojelee heikkoja, pelastaa prinsessan.

On suuntaa antavaa, että sankari tekee joskus virheitä (vastaa töykeästi vastaantulevalle isoäidille, polttaa sammakon ihoa). Myöhemmin hänen täytyy katua tätä, pyytää anteeksi ja korjata tilanne. Tarinan loppuun mennessä hän saa viisautta, löytää prinsessan ja saa puoli valtakuntaa palkkioksi urotöistään.

Ihme morsian

Älykkäästä ja kauniista tytöstä tulee tarinan lopussa sadun sankarin vaimo. Venäläisissä kansantarinoissa tapaamme Vasilisa Viisaan, Marya Morevnan, Elena Kauniin. Ne ilmentävät suosittua ajatusta naisesta, joka on lajinsa suojelija.

Sankarittareille on ominaista kekseliäisyys ja älykkyys. Heidän avunsa ansiosta sankari ratkaisee nerokkaita arvoituksia, kukistaa vihollisen. Usein kaunis prinsessa on luonnonvoimien alainen, hän pystyy muuttumaan eläimeksi (joutsen, sammakko), luomaan todellisia ihmeitä. Sankaritar käyttää voimakkaita voimia rakkaansa hyväksi.

Saduissa on myös mielikuva nöyrästä tytärtyttärestä, joka menestyy kovan työnsä ja ystävällisyytensä ansiosta. Kaikkien positiivisten naiskuvan yhteisiä ominaisuuksia ovat uskollisuus, pyrkimysten puhtaus ja halu auttaa.

Mikä venäläisten satujen sankari on lasten ja aikuisten rakastetuin ja suosituin? Ensimmäinen paikka kuuluu oikeutetusti Baba Yagalle. Tämä on erittäin kiistanalainen hahmo, jolla on pelottava ulkonäkö, koukussa nenä ja luujalka. "Babaa" kutsuttiin muinaisina aikoina äidiksi, perheen vanhimmaksi naiseksi. "Yaga" voidaan yhdistää vanhan venäjän sanoihin "yagat" ("huuta ääneen, vanno") tai "yagaya" ("sairas, vihainen").

Vanha noita asuu metsässä, maailmamme ja toisen maailman rajalla. Hänen kotansa kananjaloilla on aidattu ihmisen luista tehdyllä aidalla. Isoäiti lentää kranaatilla, ystävystyy pahojen henkien kanssa, sieppaa lapsia ja pitää monia taikaesineitä tunkeilijoilta. Tiedemiesten mukaan se liittyy kuolleiden valtakuntaan. Tästä kertovat löystyneet hiukset, jotka naiset purkivat ennen hautaamista, luujalka ja myös talo. Slaavit tekivät kuolleille puisia majoja, jotka he laittoivat metsään kannon päälle.

Venäjällä esi-isiä on aina kunnioitettu ja heiltä on käännytty neuvoja varten. Siksi Baba Yagaan tulee hyviä ystäviä, ja hän testaa heidät. Testin läpäiseville noita antaa vihjeen, näyttää tien Koscheille, lahjoittaa taikapallon sekä pyyhkeen, kamman ja muita mielenkiintoisia asioita. Baba Yaga ei myöskään syö lapsia, mutta hän laittaa ne uuniin ja suorittaa ikivanhan "leivonta"-riitin. Venäjällä uskottiin, että tällä tavalla lapsi voi parantua sairaudesta.

Koschey

Tämän upean venäläisten satujen sankarin nimi voisi tulla turkkilaisesta "koshchey", joka tarkoittaa "orjaa". Hahmo oli kolmesataa vuotta kahlittu ja pidetty vankeudessa. Hän itse rakastaa myös siepata kauniita tyttöjä ja piilottaa heidät vankityrmään. Toisen version mukaan nimi tulee slaavilaisesta "nystyksestä" (varoittaa, vahingoittaa) tai "luun". Koschey kuvataan usein laihaksi vanhaksi mieheksi, enemmän luurangoksi.

Hän on erittäin voimakas velho, asuu kaukana muista ihmisistä ja omistaa lukemattomia aarteita. Sankarin kuolema on neulassa, joka on luotettavasti piilotettu esineisiin ja eläimiin, pesittyneenä toisiinsa kuin pesänukke. Koshchein prototyyppi voi olla talvijumala Karachun, joka syntyi kultamunasta. Se jäädytti maan ja toi kuoleman mukanaan, pakottaen esi-isämme muuttamaan lämpimämmille alueille. Muissa myyteissä Koshchei oli Chernobogin pojan nimi. Jälkimmäinen pystyi hallitsemaan aikaa ja komensi alamaailman armeijaa.

Tämä on yksi vanhimmista kuvista. Venäläisten satujen sankari eroaa ulkomaisista lohikäärmeistä useiden päiden läsnäololla. Yleensä niiden lukumäärä on kolmen kerrannainen. Olento osaa lentää, sylkeä tulta ja sieppaa ihmisiä. Se asuu luolissa, missä se kätkee vankeja ja aarteita. Näkyy usein vedestä nousevan positiivisen sankarin edessä. Lempinimi "Gorynych" liittyy joko hahmon elinympäristöön (vuoret) tai verbiin "polttaa".

Kauhean käärmeen kuva on lainattu muinaisista myyteistä lohikäärmeestä, joka vartioi alamaailman sisäänkäyntiä. Mieheksi tullakseen teinin täytyi voittaa hänet, ts. suorita uroteko, astu sitten kuolleiden maailmaan ja palaa takaisin aikuisena. Toisen version mukaan käärme Gorynych on kollektiivinen kuva steppien paimentolaisista, jotka hyökkäsivät Venäjää valtavissa laumoissa. Samaan aikaan he käyttivät tulikuoret, jotka polttivat puisia kaupunkeja.

Luonnon voimat

Muinaisina aikoina ihmiset personoivat auringon, tuulen, kuukauden, ukkonen, sateen ja muut ilmiöt, joista heidän elämänsä riippui. Heistä tuli usein venäläisten satujen sankareita, he menivät naimisiin prinsessan kanssa ja auttoivat herkkuja. On myös tiettyjen elementtien antropomorfisia hallitsijoita: Moroz Ivanovich, goblin, vesi. He voivat näytellä sekä positiivisia että negatiivisia hahmoja.

Luonto esitetään hengellistyneenä. Ihmisten hyvinvointi riippuu pitkälti hänen teoistaan. Joten Morozko palkitsee kullan ja turkin vanhan miehen nöyrälle, ahkeralle tyttärelle, jonka äitipuoli käski hylätä metsään. Samaan aikaan hänen itseään palveleva sisarpuoli kuolee hänen loitsussaan. Slaavit palvoivat luonnonvoimia ja olivat samalla varovaisia ​​niistä, yrittivät rauhoittaa uhrien avulla, esittivät pyyntöjä.

Kiitolliset eläimet

Saduissa tapaamme puhuvan suden, taikahevosen ja lehmän, kultakalan, toiveita toteuttavan hauen. Ja myös karhu, jänis, siili, varis, kotka jne. He kaikki ymmärtävät ihmisen puhetta ja heillä on epätavallisia kykyjä. Sankari pelastaa heidät ongelmista, lahjoittaa elämän ja vastineeksi he auttavat voittamaan vihollisen.

Totemismin jälkiä näkyy täällä selvästi. Slaavit uskoivat, että jokainen suku polveutui tietystä eläimestä. Kuoleman jälkeen ihmisen sielu siirtyy pedolle ja päinvastoin. Esimerkiksi sadussa "Burenushka" kuolleen äidin sielu syntyy uudelleen lehmän muodossa auttamaan orvoksi jäänyttä tytärtä. Tällaista eläintä ei voitu tappaa, koska siitä tuli sukulainen ja suojattu vahingoilta. Joskus sadun sankarit voivat itse muuttua eläimeksi tai linnuksi.

Tulilintu

Monet positiiviset satujen sankarit yrittävät ottaa sen haltuunsa. Ihana lintu sokaisee silmät kuin kultainen aurinko ja asuu kivimuurien takana rikkaissa maissa. Vapaasti taivaalla kelluva se on taivaallisen ruumiin symboli, joka antaa onnea, runsautta ja luovaa voimaa. Tämä on toisen maailman edustaja, joka usein muuttuu sieppaajaksi. Tulilintu varastaa virkistäviä omenoita antaen kauneutta ja kuolemattomuutta.

Vain ne, jotka ovat sielultaan puhtaita, uskovat uneen ja ovat läheisessä yhteydessä kuolleisiin esi-isiisi, voivat saada sen kiinni. Yleensä tämä on nuorin poika, jonka piti hoitaa vanhoja vanhempia ja joka vietti paljon aikaa syntymäpaikan lähellä.

Siten venäläisten satujen sankarit opettavat meitä kunnioittamaan esi-isiämme, kuuntelemaan sydäntämme, voittamaan pelon, menemään kohti unelmaa virheistä huolimatta, auttamaan aina apua pyytäviä. Ja sitten taikatulilinnun jumalallinen säteily putoaa ihmiseen, muuttaen hänet ja tuomalla onnea.