Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastaa ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset muodostavat juuri sellaisen psykologisen parin. Ei ole sattumaa, että Pisarev kutsui Pavel Petrovitšia "pikku Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan on myös "Pechorinsky" -tyyppi. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle tämä ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; Tässä

Ja hänen olemassaolon koko tarkoitus on Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.
Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, johdonmukaisen kertomuksen ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulkua, vievät meidät muihin aikakausiin, kääntyvät nykyajan tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "pudottaa" narratiivin yleisestä kurssista, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Bazaroville osoitetusta Arkadyn tarinasta, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta nuorten nihilistien kommunikointityyliä.
Turgenev on mahdollisimman lähellä 1800-luvun 30- ja 40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, mikä luo erityisen romanttisen kerronnan tyylin. Siinä kaikki vie pois todellisesta, arkipäiväisestä arjesta. Emme koskaan saa tietää Pavel Petrovitšin salaperäisen rakkaan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelli tai salaperäisen "prinsessa R" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet ryntäämään ympäri Eurooppaa, siirtymään kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei tule purkamaan suurta osaa siitä.
Kyllä, sillä ei ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustuu? Mutta tämä on aivan selvää: Nellyn salaperäisyys, hänen merkittävä tyhjyytensä, hänen pakkomielle "tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.
Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.
Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset ovat enemmistönä. Toiset pitävät rakkautta fiktiona, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; Ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa he voivat olla rehellisiä henkilökohtaisista aiheista. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuuluu sellaisiin ihmisiin.
Hänen ainoa ystävänsä on Arkady - naiivi, muotoutumaton nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa itsensä kaltaisen miehen Arkadista, joka kieltää aikansa sosiaalisen järjestelmän tuoden käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "progressiiviset aateliset". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muotitrendi, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, epämieluisimmat puolet: pukeutumisen ja keskustelun laiskuus, sen kieltäminen, mistä heillä ei ole aavistustakaan. Ja Bazarov tietää hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän asettaa kaikki toivonsa nuorelle Arkadille. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.
Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady inspiroi itseään, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välillä on kuitenkin yhä enemmän erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta on nautittava ja siitä saa ammentaa voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, ja syntyneistä erimielisyyksistä huolimatta hän rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".
Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei perustellut toiveitaan, hän petti hänet. Bazarovin on katkeraa tajuta tämä ja on vaikeaa luopua ystävästä, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee näillä sanoilla: "... toimit viisaasti; katkeralle, papuelämällemme sinua ei ole luotu. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, mutta nuorta rohkeutta ja nuorta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet mukava kaveri; mutta olet silti pehmeä, liberaali barich." Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.
Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten psykologisen lahjan tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei tuota käytännön hyötyä, se hylkää myös rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: "Jos pidät naisesta, yritä tehdä järkeä, mutta et voi - no älä, käänny pois: maa ei ole lähentynyt kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan murtautuu hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan: ja miellyttämättä häntä ulkonäöllään.
Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Millainen hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsunsa majoittua Nikolsky-tilalleen. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan, maallisen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumota hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmat muuttuvat. Bazarov iski Odintsovan mielikuvitukseen, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Hän näytti halunneen testata häntä ja itseään."
Ja mitä tapahtui Bazarovissa Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen pois itsestään, "tunnustaa närkästyneenä romanssin itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Tämä oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta vastavuoroisuuden toivo kimaltelee hänen sielussaan, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, hän haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, tällä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Joten hänet hylätään. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy kovasti läpi tämän iskun. Hän lähtee kotoa etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Odintsova kohtasivat jälleen - viimeisen kerran.
Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan Odintsovalle: "Kerro minulle, että käskit kumartaa, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "muuta ei tarvita", itse asiassa hän arasti, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna saapuu ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei heittäytynyt kyynelein hänen jalkojensa juureen, kuten joku heittäytyy rakkaansa kohti, "häntä yksinkertaisesti pelotti kylmä ja lannistuva kauhu". Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Se on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat käyvät myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilievich Bazarov kuolee rakastetuissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.
Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisilleen vihollisia. Pavel Petrovich, saatuaan tietää, että Jevgeny vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?". Ja Bazarov huomasi Arkadin illalla: "Ja setäsi on eksentrinen." Niiden välillä on aina ollut ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, arvaan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen välttämättömyyttä elämäntapana ja luonnollisesti hänen matalan filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi vastustajansa loogisesti oikeisiin johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja tuomitsemaan, ja joku muu huolehtii rakennuksesta. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, se on välttämätöntä rakentaa, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Se ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.
He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa olivat jossain määrin vanhentuneita. Tietenkin isien ihanteiden periaatteet ovat menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", kirjoitti Turgenev, "otettiin esille tyylikkään jalon ritarikunnan tyhjyyden osoittamiseksi, joka paljastettiin liioiteltuna koomisena." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.
Asenne Pavel Petrovitšin ja Bazarovin kansaa kohtaan on repeytynyt. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan ihmisten elämän ikimuistoisia ja arvokkaita piirteitä, ne koskettavat häntä. Bazaroville nämä ominaisuudet ovat vastenmielisiä: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylisee, se on profeetta Elia vaunuissa, joka ajaa ympäri taivasta. Hyvin? Pitäisikö minun olla samaa mieltä hänen kanssaan?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Pahin taikausko tukahduttaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin väliset erimielisyydet taiteen ja luonnon suhteen ovat näkyvissä. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on ajanhukkaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".
Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa, musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa voi ja pitää luottaa vain omaan kokemukseensa ja omiin tunteisiinsa, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on vain yleistys ja taiteellinen tulkinta jonkun toisen kokemuksesta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee työtä. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli köyhyyden, "karkean taikauskon" musertama venäläinen talonpoika, vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".
Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, elävää hahmoa törmäsi. Näkemyksensä ja vakaumustensa mukaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden kahlitsevan, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".
Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain hahmojen tarkkailua ja passiivista katsojaa, vaan auttaa vertailemaan, vastakkain hahmoja, työntää lukijan oikeisiin johtopäätöksiin. . Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

(Ei vielä arvioita)

Muita kirjoituksia:

1. Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset ovat enemmistönä. Toiset pitävät rakkautta fiktiona, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; ystävyydessä Lue lisää ......
2. Romaanin nimi "Isät ja pojat" ymmärretään usein hyvin yksinkertaistetulla tavalla: sukupolvien sosiaalisen ideologian muutos, konflikti aristokraattien - rottien ja raznochintsin välillä. Mutta Turgenevin romaani ei rajoitu pelkästään sosiaaliseen alaan, sillä on myös psykologinen ääni. Ja pienentääksesi työn koko merkitystä Lue lisää ......
3. Ivan Sergeevich Turgenev romaanissa "Isät ja pojat" käyttää erilaisia ​​taiteellisia tekniikoita: muotokuvia, antiteesia, maisemapiirroksia. Kaikki ne auttavat paljastamaan hahmojen hahmot täydellisemmin. Lueteltujen taiteellisten tekniikoiden lisäksi kirjailija turvautuu romaanissa "Isät ja pojat" myös ironiseen kuvaukseen Lue lisää ......
4. Eri sukupolvien edustajien välisen ymmärtämättömyyden ongelma on yhtä vanha kuin maailma. Kirjoittaja määritteli jo itse otsikossa työnsä päätehtävän. Jevgeni Bazarov yrittää puolustaa asemaansa elämässä. Hän haluaa osoittaa, että vääjäämätön aika johtaa merkittäviin yhteiskunnallisiin muutoksiin. Siksi Lue lisää......
5. "Isät ja pojat" -romaanin kirjoittaminen osui samaan aikaan 1800-luvun tärkeimpien uudistusten, nimittäin maaorjuuden poistamisen, kanssa. Vuosisata oli kuuluisa teollisuuden ja luonnontieteiden kehityksestä, siteiden laajentumisesta Eurooppaan. Venäjällä länsimaisuuden ajatukset alettiin hyväksyä. "Isillä" oli vanhoja näkemyksiä. Nuori sukupolvi Lue lisää ......
6. Jo Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" ensimmäisessä jaksossa hahmotellaan Turgenevin tärkeimmät teemat, ideat ja taiteelliset tekniikat; yritys analysoida niitä on ensimmäinen askel kohti teoksen taiteellisen maailman ymmärtämistä sen systeemisessä eheydessä. Yksi jaksoista, joka aloittaa I. S. Turgenevin romaanin Lue lisää ......
7. Romaanissa Isät ja pojat kahdeksas kahdeksas luku on epilogin rooli. Tämä on johtopäätös, jonka kirjoittaja tiivistää romaanin alle, kuvaamalla lyhyesti tapahtumia, jotka tapahtuivat hahmoille romaanin tapahtumien jälkeen, osoittaen, mitä yleensä tapahtuu ihmisille, jotka ovat samankaltaisia ​​​​kuin romaanissa on kuvattu Lue lisää ..... .
8. "Missä, näyttäkää meille, isänmaan isät, keitä meidän pitäisi ottaa malliksi?" AS Griboedov Realismin aikakausi venäläisessä kirjallisuudessa alkoi 1800-luvun puolivälissä. Yhä useammat ihmiset ymmärsivät, että politiikka oli vanhentunutta ja maan kehitys, kuten sen yhteiskunta, pysähtyi. Lue lisää ......

Muita rakkaustarinoita romaanissa

Siitä huolimatta Bazarovin ja Pavel Petrovitšin rakkaudessa on jotain yhteistä. Ei ilman syytä, koska he ovat kokeneet hylätyn rakkauden draaman, he molemmat vetivät puoleensa yksinkertaista Fenechkaa. Mutta Pavel Petrovitšin huomio, joka näki hänen ulkonäöessään samankaltaisuuden prinsessa R.:n kanssa, pelottaa vain Fenechkaa ja Bazarovin ylimielisyyttä häntä kohtaan.

Romaanissa on kaksi tarinaa täysin erilaisesta, rauhallisesta "kodin" rakkaudesta - tämä on Nikolai Petrovitš Kirsanovin rakkaus Fenechkaan ja Arkadyn rakkaus Katyaan. Molemmat ovat kuvia hiljaisesta perheonnesta, mutta todellista intohimoa, johon Turgenev itse kykeni, ja hänen teostensa keskeiset henkilöt eivät ole näissä tarinoissa. Siksi ne eivät ole erityisen kiinnostavia lukijoita tai kirjoittajaa itseään kohtaan.

Rakkauden teemasta tulee yksi johtavista romaanissa "Isät ja pojat". Kaikki hänen hahmonsa ovat rakkauden koettelemuksia. Ja siitä, kuinka he onnistuivat läpäisemään tämän testin, riippuu jokaisen ihmisen todellinen olemus ja arvokkuus.

Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastaa ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset muodostavat juuri sellaisen psykologisen parin. Ei ole sattumaa, että Pavel Petrovitshia kutsuttiin Pisareviksi "pieneksi Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan on myös "Pechorinsky" -tyyppi. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle tämä ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; tämä on juuri sitä mitä se on

Hänen koko olemassaolon tarkoitus on Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.

Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, johdonmukaisen kertomuksen ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulkua, vievät meidät muihin aikakausiin, kääntyvät nykyajan tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "pudottaa" narratiivin yleisestä kulmasta, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Bazaroville osoitetusta Arkadyn tarinasta, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta kommunikointityyliä

Nuoret nihilistit.

Turgenev on mahdollisimman lähellä 1800-luvun 30- ja 40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, mikä luo erityisen romanttisen kerronnan tyylin. Siinä kaikki vie pois todellisesta, arkipäiväisestä arjesta. Emme koskaan saa tietää Pavel Petrovitšin salaperäisen rakastajan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelly tai salaperäisen "prinsessa R" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet ryntäämään ympäri Eurooppaa, siirtymään kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei tule purkamaan suurta osaa siitä.

Kyllä, sillä ei ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustuu? Mutta tämä on aivan selvää: Nellyn salaperäisyys, hänen merkittävä tyhjyytensä, pakkomielle "tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.

Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.

Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset ovat enemmistönä. Toiset pitävät rakkautta fiktiona, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; Ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa he voivat olla rehellisiä henkilökohtaisista aiheista. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuuluu sellaisiin ihmisiin.

Hänen ainoa ystävänsä on Arkady - naiivi, muotoutumaton nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa itsensä kaltaisen miehen Arkadista, joka kieltää aikansa sosiaalisen järjestelmän tuoden käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "progressiiviset aateliset". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muotitrendi, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, epämieluisimmat puolet: pukeutumisen ja keskustelun laiskuus, sen kieltäminen, mistä heillä ei ole aavistustakaan. Ja Bazarov tietää hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän asettaa kaikki toivonsa nuorelle Arkadille. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.

Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady inspiroi itseään, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välillä on kuitenkin yhä enemmän erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta on nautittava ja siitä saa ammentaa voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, ja syntyneistä erimielisyyksistä huolimatta hän rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".

Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei perustellut toiveitaan, hän petti hänet. Bazarovin on katkeraa tajuta tämä ja on vaikeaa luopua ystävästä, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee näillä sanoilla: "... toimit viisaasti; katkeralle, papuelämällemme sinua ei ole luotu. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, mutta nuorta rohkeutta ja nuorta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet mukava kaveri; mutta olet silti pehmeä, liberaali barich. Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.

Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten psykologisen lahjan tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei tuota käytännön hyötyä, se hylkää myös rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: "Jos pidät naisesta, yritä tehdä järkeä, mutta et voi - no älä, käänny pois: maa ei ole lähentynyt kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan murtautuu hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan: ja miellyttämättä häntä ulkonäöllään.

Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Millainen hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsunsa majoittua Nikolsky-tilalleen. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan, maallisen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumota hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmat muuttuvat. Bazarov iski Odintsovan mielikuvitukseen, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Hän näytti halunneen testata häntä ja itseään."

Ja mitä tapahtui Bazarovissa Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen pois itsestään, "tunnustaa närkästyneenä romanssin itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Tämä oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta vastavuoroisuuden toivo kimaltelee hänen sielussaan, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, hän haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, tällä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Joten hänet hylätään. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy kovasti läpi tämän iskun. Hän lähtee kotoa etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Odintsova kohtasivat jälleen - viimeisen kerran.

Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan Odintsovalle: "Kerro minulle, että käskit kumartaa, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "muuta ei tarvita", itse asiassa hän arasti, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna saapuu ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei ryntänyt kyyneleillä hänen jaloilleen, kun he ryntäsivät rakkaansa luo, "hän vain pelästyi kylmästä ja väsyneestä pelosta". Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Se on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat käyvät myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilievich Bazarov kuolee rakastetuissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.

Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisilleen vihollisia. Pavel Petrovich, saatuaan tietää, että Jevgeny vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?". Ja Bazarov huomasi Arkadin illalla: "Ja setäsi on eksentrinen." Niiden välillä on aina ollut ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, arvaan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen välttämättömyyttä elämäntapana ja luonnollisesti hänen matalan filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi vastustajansa loogisesti oikeisiin johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja tuomitsemaan, ja joku muu huolehtii rakennuksesta. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, se on välttämätöntä rakentaa, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Se ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.

He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa olivat jossain määrin vanhentuneita. Tietenkin isien ihanteiden periaatteet ovat menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", Turgenev kirjoitti, "otettiin esille tyylikkään jalon ritarikunnan tyhjyyden osoittamiseksi, joka paljastettiin liioiteltuna koomisena." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.

Asenne Pavel Petrovitšin ja Bazarovin kansaa kohtaan on repeytynyt. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan ihmisten elämän ikimuistoisia ja arvokkaita piirteitä, ne koskettavat häntä. Bazaroville nämä ominaisuudet ovat vihamielisiä: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylisee, tämä on profeetta Elia vaunuissa, joka ajaa ympäri taivasta. Hyvin? Pitäisikö minun olla samaa mieltä hänen kanssaan?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Pahin taikausko tukahduttaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin väliset erimielisyydet taiteen ja luonnon suhteen ovat näkyvissä. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on ajanhukkaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".

Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa, musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa voi ja pitää luottaa vain omaan kokemukseensa ja omiin tunteisiinsa, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on vain yleistys ja taiteellinen tulkinta jonkun toisen kokemuksesta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee työtä. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli venäläinen talonpoika, joka oli musertunut köyhyydestä, "karkeista taikauskoista", vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".

Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, elävää hahmoa törmäsi. Näkemyksensä ja vakaumustensa mukaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden kahlitsevan, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".

Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain hahmojen tarkkailua ja passiivista katsojaa, vaan auttaa vertailemaan, vastakkain hahmoja, työntää lukijan oikeisiin johtopäätöksiin. . Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

Turgenevin romaani on rakennettu siten, että se heijastaa ikuisia tyyppejä: "ajan sankareita" ja tavallisia ihmisiä. Kirsanovin veljekset muodostavat juuri sellaisen psykologisen parin. Ei ole sattumaa, että Pavel Petrovitshia kutsuttiin Pisareviksi "pieneksi Pechoriniksi". Hän ei todellakaan kuulu vain samaan sukupolveen, vaan on myös "Pechorinsky" -tyyppi. "Huomaa, että Pavel Petrovich ei ole ollenkaan isä, ja sellaiselle teokselle tämä ei ole kaukana välinpitämättömästä. Pavel Petrovich on yksi sielu, hänestä ei voi "syntyä" mitään; tämä on juuri hänen olemassaolon tarkoitus Turgenevin romaanissa”, A. Zhuk kommentoi.

Sävellyksellisesti Turgenevin romaani rakentuu suoran, johdonmukaisen kertomuksen ja päähenkilöiden elämäkertojen yhdistelmälle. Nämä tarinat katkaisevat romaanin kulkua, vievät meidät muihin aikakausiin, kääntyvät nykyajan tapahtumien alkuperään. Pavel Petrovich Kirsanovin elämäkerta painokkaasti "pudottaa" narratiivin yleisestä kulmasta, se on jopa tyylillisesti vieras romaanille. Ja vaikka lukija oppii Pavel Petrovitšin tarinan Bazaroville osoitetusta Arkadyn tarinasta, tämän tarinan kieli ei millään tavalla muistuta nuorten nihilistien kommunikointityyliä.

Turgenev on mahdollisimman lähellä 1800-luvun 30- ja 40-luvun romaanien tyyliä ja kuvastoa, mikä luo erityisen romanttisen kerronnan tyylin. Siinä kaikki vie pois todellisesta, arkipäiväisestä arjesta. Emme koskaan saa tietää Pavel Petrovitšin salaperäisen rakastajan oikeaa nimeä: hän esiintyy ehdollisen kirjallisen nimen Nelly tai salaperäisen "prinsessa R" alla. Emme tiedä, mikä häntä kiusasi, mikä sai hänet ryntäämään ympäri Eurooppaa, siirtymään kyynelistä nauruun ja huolimattomuudesta masentuneisuuteen. Lukija ei tule purkamaan suurta osaa siitä.

Kyllä, sillä ei ole väliä. Tärkeintä on ymmärtää, mikä houkutteli Pavel Kirsanovia hänessä niin paljon, mihin hänen epämaine intohimonsa perustuu? Mutta tämä on aivan selvää: Nellyn salaperäisyys, hänen merkittävä tyhjyytensä, pakkomielle "tuntemattomiin voimiinsa", hänen arvaamattomuutensa ja epäjohdonmukaisuutensa muodostavat hänen viehätyksensä Kirsanoville.

Rakkaus ja ystävyys ovat myös läsnä Bazarovin elämässä.

Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja jokainen ymmärtää rakkauden ja ystävyyden omalla tavallaan. Joillekin rakkaan löytäminen on elämän tarkoitus ja tarkoitus, ja ystävyys on olennainen käsite onnelliseen olemassaoloon. Nämä ihmiset ovat enemmistönä. Toiset pitävät rakkautta fiktiona, "roskaa, anteeksiantamatonta hölynpölyä"; Ystävyydessä he etsivät samanhenkistä henkilöä, taistelijaa, eivät henkilöä, jonka kanssa he voivat olla rehellisiä henkilökohtaisista aiheista. Tällaisia ​​ihmisiä on vähän, ja Jevgeni Vasilyevich Bazarov kuuluu sellaisiin ihmisiin.

Hänen ainoa ystävänsä on Arkady - naiivi, muotoutumaton nuori. Hän kiintyi Bazaroviin koko sielustaan ​​ja sydämestään, jumalii häntä, tarttuu jokaiseen sanaan. Bazarov tuntee tämän ja haluaa kasvattaa itsensä kaltaisen miehen Arkadista, joka kieltää aikansa sosiaalisen järjestelmän tuoden käytännön hyötyä Venäjälle. Ei vain Arkady haluaa ylläpitää ystävällisiä suhteita Bazaroviin, vaan myös jotkut niin sanotut "progressiiviset aateliset". Esimerkiksi Sitnikov ja Kukshina. He pitävät itseään moderneina nuorina ja pelkäävät jäädä jälkeen muodista. Ja koska nihilismi on muotitrendi, he hyväksyvät sen; mutta he hyväksyvät osittain ja, minun on sanottava, epämieluisimmat puolet: pukeutumisen ja keskustelun laiskuus, sen kieltäminen, mistä heillä ei ole aavistustakaan. Ja Bazarov tietää hyvin, että nämä ihmiset ovat tyhmiä ja epävakaita - hän ei hyväksy heidän ystävyyttään, hän asettaa kaikki toivonsa nuoreen Arkadiin. Hän näkee hänessä seuraajansa, samanmielisen ihmisen.

Bazarov ja Arkady puhuvat usein, keskustelevat paljon. Arkady inspiroi itseään, että hän oli samaa mieltä Bazarovin kanssa kaikessa, jakoi kaikki näkemyksensä. Niiden välillä on kuitenkin yhä enemmän erimielisyyksiä. Arkady ymmärtää, ettei hän voi hyväksyä kaikkia Bazarovin tuomioita. Erityisesti hän ei voi kieltää luontoa ja taidetta. Bazarov uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen siinä on työntekijä." Arkady uskoo, että luonnosta on nautittava ja siitä saa ammentaa voimaa työhön. Bazarov nauraa "vanhalle romanttiselle" Nikolai Petrovitshille, kun tämä soittaa selloa; Arkady ei edes hymyile vitsilleen, ja syntyneistä erimielisyyksistä huolimatta hän rakastaa ja kunnioittaa edelleen "opettajaansa".

Bazarov ei huomaa muutosta Arkadiassa, ja siksi hänen avioliittonsa horjuttaa Jevgenia täysin. Ja Eugene päättää erota Arkadystä, erota ikuisesti. Arkady ei perustellut toiveitaan, hän petti hänet. Bazarovin on katkeraa tajuta tämä ja on vaikeaa luopua ystävästä, mutta hän päättää tehdä niin. Ja hän lähtee näillä sanoilla: "... toimit viisaasti; katkeralle, papuelämällemme sinua ei ole luotu. Sinussa ei ole röyhkeyttä eikä vihaa, mutta nuorta rohkeutta ja nuorta innostusta, tämä ei sovi yritykseemme... Olet mukava kaveri; mutta olet silti pehmeä, liberaali barich. Arkady ei halua erota Bazarovista, hän yrittää pysäyttää ystävänsä, mutta hän on horjumaton julmassa päätöksessään.

Joten Bazarovin ensimmäinen menetys on ystävän menetys ja siten psykologisen lahjan tuhoutuminen. Rakkaus on romanttinen tunne, ja koska nihilismi hylkää kaiken, mikä ei ole käytännön hyötyä, se hylkää rakkauden. Bazarov hyväksyy rakkauden vain miehen ja naisen välisen suhteen fysiologisesta puolelta: ”Jos pidät naisesta, yritä saada se oikein, mutta et voi - no älä, käänny pois: maapallolla ei ole lähentyi kuin kiila." Rakkaus A. S. Odintsovaa kohtaan murtautuu hänen sydämeensä yhtäkkiä, pyytämättä hänen suostumustaan: ja miellyttämättä häntä ulkonäöllään.

Jopa ballissa Odintsova kiinnitti Bazarovin huomion: ”Millainen hahmo tämä on? Hän ei näytä muilta naisilta." Anna Sergeevna vaikutti hänestä hyvin kauniilta nuorelta naiselta. Hän ottaa uteliaana vastaan ​​hänen kutsunsa majoittua Nikolsky-tilalleen. Siellä hän löytää erittäin älykkään, ovelan, maallisen aatelisnaisen. Odintsova puolestaan ​​tapasi poikkeuksellisen henkilön; ja kaunis, ylpeä nainen halusi lumota hänet viehätysvoimallaan. Bazarov ja Odintsova viettävät paljon aikaa yhdessä: he kävelevät, puhuvat, riitelevät, sanalla sanoen, tutustuvat toisiinsa. Ja molemmat muuttuvat. Bazarov iski Odintsovan mielikuvitukseen, hän miehitti hänet, hän ajatteli hänestä paljon, hän oli kiinnostunut hänen seurastaan. "Hän näytti halunneen testata häntä ja itseään."

Ja mitä tapahtui Bazarovissa Hän lopulta rakastui! Tämä on todellinen tragedia! Kaikki hänen teoriansa ja väitteensä romahtavat. Ja hän yrittää työntää tämän pakkomielteisen, epämiellyttävän tunteen pois itsestään, "tunnustaa närkästyneenä romanssin itsestään". Samaan aikaan Anna Sergeevna jatkaa flirttailua Bazarovin edessä: hän kutsuu hänet yksinäisille kävelyille puutarhaan, kutsuu hänet avoimeen keskusteluun. Hän etsii hänen rakkaudenilmoitusta. Se oli hänen tavoitteensa - kylmän, laskelmoivan keikan tavoite. Bazarov ei usko hänen rakkauteensa, mutta vastavuoroisuuden toivo kimaltelee hänen sielussaan, ja intohimokohtauksessa hän ryntää hänen luokseen. Hän unohtaa kaiken maailmassa, hän haluaa vain olla rakkaansa kanssa, ei koskaan erota hänen kanssaan. Mutta Odintsova kieltäytyy hänestä. "Ei, Jumala tietää minne se johtaisi, tällä ei saa vitsailla, rauhallisuus on silti maailman parasta." Joten hänet hylätään. Tämä on toinen menetys - rakkaan naisen menetys. Bazarov käy kovasti läpi tämän iskun. Hän lähtee kotoa etsimään kiihkeästi tekemistä ja lopulta rauhoittuu tavalliseen työhönsä. Mutta Bazarov ja Odintsova kohtasivat jälleen - viimeisen kerran.

Yhtäkkiä Bazarov sairastuu ja lähettää sanansaattajan Odintsovalle: "Kerro minulle, että käskit kumartaa, muuta ei tarvita." Mutta hän sanoo vain, että "muuta ei tarvita", itse asiassa hän arasti, mutta toivoo näkevänsä rakkaan kuvan, kuulla lempeän äänen, katsoa kauniisiin silmiin. Ja Bazarovin unelma toteutuu: Anna Sergeevna saapuu ja tuo jopa lääkärin mukanaan. Mutta hän ei tule rakkaudesta Bazarovia kohtaan, hän pitää velvollisuutensa hyvin kasvatettuna naisena maksaa viimeinen velkansa kuolevalle miehelle. Häntä nähdessään hän ei ryntänyt kyyneleillä hänen jaloilleen, kun he ryntäsivät rakkaansa luo, "hän vain pelästyi kylmästä ja väsyneestä pelosta". Bazarov ymmärsi hänet: "No, kiitos. Se on kuninkaallista. Sanotaan, että kuninkaat käyvät myös kuolevien luona." Odotettuaan häntä Jevgeni Vasilievich Bazarov kuolee rakastetuissa käsivarsissaan - hän kuolee vahvana, vahvana, luopumatta tuomioistaan, ei epätoivoisena elämässä, vaan yksinäisenä ja hylättynä.

Romaanin tärkein psykologinen pari ovat Bazarov ja Pavel Petrovich Kirsanov. Nihilisti Bazarovin ja Kirsanovin näkemykset olivat täysin päinvastaiset. Ensimmäisestä tapaamisesta lähtien he tunsivat toisilleen vihollisia. Pavel Petrovich, saatuaan tietää, että Jevgeny vierailee heidän luonaan, kysyi: "Tämä karvainen?". Ja Bazarov huomasi Arkadin illalla: "Ja setäsi on eksentrinen." Niiden välillä on aina ollut ristiriitoja. "Me tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, arvaan sen", Kirsanov sanoo. Ja se tapahtui. Nihilisti perustelee perusteettomasti kieltämisen välttämättömyyttä elämäntapana ja luonnollisesti hänen matalan filosofisen kulttuurinsa vuoksi hän törmäsi vastustajansa loogisesti oikeisiin johtopäätöksiin. Tämä oli sankarien vihamielisyyden perusta. Nuoret tulivat tuhoamaan ja tuomitsemaan, ja joku muu huolehtii rakennuksesta. "Kiellät kaiken, tai oikein sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, se on välttämätöntä rakentaa, Jevgeni Kirsanov sanoo. "Se ei ole enää meidän asiamme. Ensin sinun on tyhjennettävä paikka ”, Bazarov vastaa.

He väittelevät runoudesta, taiteesta, filosofiasta. Bazarov hämmästyttää ja ärsyttää Kirsanovia kylmäverisellä ajatuksellaan persoonallisuuden, kaiken henkisen kieltämisestä. Mutta huolimatta siitä kuinka oikein Pavel Petrovich ajatteli, hänen ideansa olivat jossain määrin vanhentuneita. Tietenkin isien ihanteiden periaatteet ovat menneisyyttä. Tämä näkyy erityisen selvästi Kirsanovin ja Jevgenin kaksintaistelun kohtauksessa. "Kaksintaistelu", Turgenev kirjoitti, "otettiin käyttöön osoittamaan tyylikkään jalon ritarillisuuden tyhjyyttä, mikä on liioiteltua koomista." Mutta ei myöskään voi yhtyä nihilistin ajatuksiin.

Asenne Pavel Petrovitšin ja Bazarovin kansaa kohtaan on repeytynyt. Pavel Petrovitshille ihmisten uskonnollisuus, elämä isoisien asettamien sääntöjen mukaan näyttää olevan ihmisten elämän ikimuistoisia ja arvokkaita piirteitä, ne koskettavat häntä. Bazaroville nämä ominaisuudet ovat vihamielisiä: ”Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylisee, tämä on profeetta Elia vaunuissa, joka ajaa ympäri taivasta. Hyvin? Pitäisikö minun olla samaa mieltä hänen kanssaan?" Pavel Petrovich: "Hän (ihmiset) ei voi elää ilman uskoa." Bazarov: "Pahin taikausko tukahduttaa hänet." Bazarovin ja Pavel Petrovitšin väliset erimielisyydet taiteen ja luonnon suhteen ovat näkyvissä. Bazarovin näkökulmasta "Pushkinin lukeminen on ajanhukkaa, musiikin tekeminen on naurettavaa, luonnosta nauttiminen on naurettavaa".

Pavel Petrovich päinvastoin rakastaa luontoa, musiikkia. Bazarovin maksimalismi, joka uskoo, että kaikessa voi ja pitää luottaa vain omaan kokemukseensa ja omiin tunteisiinsa, johtaa taiteen kieltämiseen, koska taide on vain yleistys ja taiteellinen tulkinta jonkun toisen kokemuksesta. Taide (ja kirjallisuus ja maalaus ja musiikki) pehmentää sielua, häiritsee työtä. Kaikki tämä on "romantiikkaa", "hölynpölyä". Bazarov, jolle sen ajan päähahmo oli venäläinen talonpoika, joka oli musertunut köyhyydestä, "karkeista taikauskoista", vaikutti jumalanpilkkaalta "puhua" taiteesta, "tiedostamattomasta luovuudesta", kun "kyseessä on jokapäiväinen leipä".

Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" kaksi vahvaa, elävää hahmoa törmäsi. Näkemyksensä ja vakaumustensa mukaan Pavel Petrovitš esiintyi edessämme "menneisyyden kahlitsevan, jäähdyttävän voiman" edustajana ja Jevgeni Bazarov - osana "nykyisyyden tuhoavaa, vapauttavaa voimaa".

Käsitteen "psykologinen pari" arvo Turgenevin romaanissa on mielestäni se, että se ei salli vain hahmojen tarkkailua ja passiivista katsojaa, vaan auttaa vertailemaan, vastakkain hahmoja, työntää lukijan oikeisiin johtopäätöksiin. . Turgenevin sankarit elävät suhteissa keskenään.

Olga VAKHRUSHEVA - Moskovan koulun nro 57 10. luokan opiskelija (kirjallisuuden opettaja - Nadezhda Aronovna SHAPIRO).

Rakkaus romaanissa "Isät ja pojat"

Käytännössä kaikki "Isät ja pojat" -sarjan sankarit kokevat tai ovat kokeneet rakkautta. Mutta kahdelle - Pavel Petrovichille ja Bazaroville - tämä tunne tulee kohtalokkaaksi.

Vihjeitä Bazarovin asenteesta rakkauteen ilmestyy romaanin alussa. Matkalla asemalta Kirsanovin kartanolle Nikolai Petrovitš, syvästi liikuttunut, lukee ääneen otteen Jevgeni Oneginista, ja toisessa vaunussa istuva Bazarov keskeyttää hänet vahingossa, mutta erittäin jyrkästi sanalla "rakkaus" ja pyytää Arkadilta Ottelut. Se, että Bazarov keskeyttää Nikolai Petrovichin juuri sanalla "rakkaus" sellaisella proosaisella pyynnöllä, on hälyttävää. Kuten myöhemmin käy ilmi, Bazarov ei todellakaan laita rakkautta ja runoutta mihinkään. (On mielenkiintoista, että rivit, joita Nikolai Petrovitsh ei ehtinyt lausua: "mikä laiska jännitys sielussani, veressäni" ja "Kaikki mikä iloitsee ja kimaltelee, tuo kuolleiden sieluun ikävystymistä ja jännitystä pitkäksi aikaa aika, ja kaikki näyttää hänelle pimeältä" - sopivat vastaavasti kuvaamaan Bazarovin ("hänen verensä syttyi tuleen") ja Pavel Petrovitšin tilan tulevia tunteita.

Melkein välittömästi Bazarovin ja Pavel Petrovitšin välinen vastakkainasettelu tulee esiin. Bazarov ei kunnioita vanhinta Kirsanovia, ei vain "heidän näkemyksensä vastakkainasettelujen" vuoksi, ei vain aateliston, "leijonatottumusten" vuoksi: Pavel Petrovitshilla on hyvin hoidetut kynnet, valkoiset kaulukset, hän asuu maaseudulla, hän käyttää lakatut puolisaappaat. (Turgenev nauraa edelleen näille nilkkureille ja Pavel Petrovich romaanin lopussa: kaupungin puutarhurin tytär meni naimisiin Pietarin takia, koska "hänellä ei ollut vain kello - hänellä oli kiiltonahkaiset nilkkurit.")

Bazarov ei voi kunnioittaa Pavel Petrovitshia (Arkadyn tarinan jälkeen) myös siksi, että tämän henkilön elämän pääsisältö, tragedia on intohimo, ja Bazaroville kaikki on "romanttista hölynpölyä, mätä", hänelle miehen ja naisen välinen suhde perustuu vain fysiologiaan. Bazarov itse ei ole koskaan kokenut rakkautta, joten hän ei voi ymmärtää, kunnioittaa tai ainakaan olla oikeudenmukainen vanhempaa Kirsanovia kohtaan, ja juuri tätä Arkady toivoo kertoessaan setänsä tarinan ystävälleen. Vaikutus on päinvastainen: Bazarov alkaa halveksia Pavel Petrovitshia entistä enemmän.

Mutta kaikki Bazarovin ideat romahtavat, kun hän tapaa Odintsovan. (On mielenkiintoista, että Arkady ja Bazarov menevät ensimmäistä kertaa Odintsovan kartanolle enkeli Jevgenin päivänä - hänelle alkaa ikään kuin symbolisesti toinen elämä. "Katsotaan kuinka hän (enkeli) välittää minusta", sanoo Näin ollen Odintsova esiintyy Bazarovin elämässä sanalla "enkeli" ja jättää elämänsä samaan sanaan: kun Anna Sergeevna saapuu lääkärin kanssa, nyt viimeistä kertaa näkemään kuoleva Bazarovia, Vasily Ivanovich huudahtaa: "Vaimo! Vaimo! .. Enkeli taivaasta tulee meille "- ja toistaa: "Enkeli! Enkeli!") Heti kun hän näki sen, Bazarov kiinnostui heti Odintsovasta: "Mikä hahmo tämä on?<…>Hän ei näytä muilta naisilta." (Tässä Odintsovan "hahmo" vastustaa selvästi Kukshinan "hahmoa".) Mutta melkein heti hän yrittää sijoittaa hänet tavallisten, mautonta naisten joukkoon! "Kuka hän onkaan - onko se vain maakuntatyttö vai Kukshinan kaltainen "emancipe" ..."

Bazarov haluaisi katsoa häntä kuin muita naisia, mutta hän ei voi. Siksi hän yrittää vakuuttaa itselleen, että Odintsov on kiinnostunut hänestä vain samasta näkökulmasta kuin muut kauniit naiset, hän sanoo niin monia kyynisiä asioita hänestä. Siksi hän yrittää selittää ja tyhjentää vetovoimaansa Odintsovaa kohtaan vain fysiologialla, ja hän puhuu niin paljon hänen kehostaan: "Niin rikas ruumis! - jatkoi Bazarov, - jopa nyt anatomiseen teatteriin<…>vain hänellä on sellaiset hartiat, joita en ole nähnyt pitkään aikaan.

Saapuessaan ystävän kanssa Maryinoon, Arkady yllättyy jatkuvasti epätavallisista asioista, joita Bazarovin kanssa tapahtuu, yllätys kasvaa ja kasvaa, lyhyessä XV luvussa se korostuu viisi kertaa: ensin hän sanoo Bazaroville: "Olen yllättynyt sinusta! , Sitten "hän huomaa salaisella yllätyksellä, että Bazarov oli nolostunut" Odintsovan edessä; hän oli "yllättynyt" siitä, että Bazarov "yritti pitää keskustelukumppaninsa kiireisenä", sitten kirjoittaja sanoo, että "Arkadin piti olla yllättynyt sinä päivänä", viimeksi Arkady oli "yllättynyt", kun Bazarov punastui ja sanoi hyvästit Odintsovalle. Arkady itse rakastui myös Odintsovaan. Mutta jos Bazarov, joka ei ymmärrä, mitä hänessä tapahtuu, yrittää vakuuttaa itsensä rakkauden mahdottomuudesta, niin Arkady päinvastoin "tietoisesti" rakastuu Odintsovaan: "Arkady, joka lopulta päätti itsensä kanssa, että hän oli rakkaus Odintsoviin, alkoi langeta hiljaiseen epätoivoon."

Rakastunut Bazarov alkaa katkerasti tajuta, ettei hänen vakaumuksellaan ole mitään tekemistä todellisuuden kanssa: hän piti ennen kaikkea romanttista "roskana" ja nyt "tunnusti närkästyneenä romanssin itsestään". Romaanin alussa hän nauroi Pavel Petrovichille, joka valloitti prinsessan "salaperäisen ilmeen", ja rakastuttuaan Odintsovaan hän itse kertoo hänelle: "Ehkä varmasti jokainen ihminen on mysteeri. Kyllä, vaikka sinä esimerkiksi ... "(Ennen sitä hän uskoi:" ... Kaikki ihmiset ovat samanlaisia ​​toistensa kanssa, sekä ruumiiltaan että sielultaan. )

Yleisesti ottaen, outoa kyllä, käy ilmi, että Bazarovin rakkaustarina on hyvin samanlainen kuin Pavel Petrovitšin rakkaustarina. Pavel Petrovich tapaa prinsessa R:n ballissa, Bazarov tapaa myös Odintsovan ballissa.

Sekä Pavel Petrovich että Bazarov ovat onnettomia rakkaudessa. Molemmat heistä olivat "hyviä naisten ja naisten kauneuden metsästäjiä". Mutta kun he ovat rakastuneet todella, he muuttuvat. "Pavel Petrovich, tottunut voittoihin, ja täällä (prinsessa R.:n kanssa) saavutti pian tavoitteensa, mutta voiton helppous ei jäähdyttänyt häntä." Bazarov tajusi pian, että Odintsovasta "et saa mitään järkeä" ja "kääntyä pois, hämmästyksensä hänellä ei ollut voimaa". Sekä Bazaroville että Pavel Petrovitshille rakkaus osoittautuu tunteeksi, joka on kaukana yksinkertaisesta vetovoimasta.

Molemmille rakkaudesta tulee piinaa. Vanhin Kirsanov "kiintyi lopulta vielä tuskallisemmin prinsessaan", rakkaus "piinasi ja raivostutti" Bazarovia.

Prinsessa R.:n ja Odintsovan kuvauksessa on samanlaisia ​​kuvia. Prinsessa lähetti Pavel Petrovitšille sfinksillä varustetun sormuksen, jonka Pavel Petrovich itse esitteli, "piirsi sfinksiin ristinmuotoisen viivan ja käski häntä sanomaan, että risti on vastaus". Ristin kuva, ylitetyt linjat näkyvät myös Odintsovan kuvauksessa: Bazarovin kanssa puhuessaan hän "risti kätensä rinnalleen", ja mekkonsa poimujen alta "hänen jalkojen kärjet, myös ristissä, olivat tuskin. näkyvissä”.

Arkady sanoo prinsessasta: "Mikä hänen sielussaan sisälsi - Jumala tietää!" Odintsova, päätettyään lopulta hylätä Bazarovin, ajattelee: "... Ei, Jumala tietää, mihin tämä johtaisi ..."

Romaanin alussa Bazarov tuomitsi Pavel Petrovitshin: "... Mies, joka asetti koko elämänsä naisrakkauden korttiin ja kun tämä kortti tapettiin hänen puolestaan, ontui ja vajosi siihen pisteeseen, ettei hän ollutkaan. pystyy mihin tahansa, sellainen henkilö ei ole mies. (On mielenkiintoista, että Bazarov pelaa korttia Odintsovan kanssa ja häviää hänelle!) Mutta palattuaan viimeistä kertaa kylään vanhempiensa luo, Bazarov laihduttaa, on hiljaa, "murskaamalla" isänsä mielialallaan. "Työn kuume" korvattiin "kaamealla tylsyydellä ja kuurolla ahdistuksella". Siten Bazarov on veltto kuten Pavel Petrovich. Rakkaus johtaa molemmissa tapauksissa kriisiin, elintärkeään ja henkiseen.

Pavel Petrovitšin ja Bazarovin onneton rakkaus herättää yhden tunteen - säälin. Arkady, puhuessaan setä Bazarovista, sanoo: "Hän on enemmän säälin kuin pilkan arvoinen." Bazarovin tunnustuksen jälkeen "Odintsova pelkäsi ja pahoitteli häntä"; erottuaan Bazarovista, joka oli lähtenyt talostaan ​​viimeisen kerran, hän "sääli" häntä jälleen.

Kohtaus Bazarovin rakkaudentunnustuksesta Odintsovalle on vastakohtana heidän jäähyväisiinsä Bazarovin viimeisellä vierailulla Nikolskojessa. Ensimmäisessä Bazarovin tarinan jälkeen hänen tunteistaan ​​"Odintsova ojensi molemmat kätensä eteenpäin", ja muutaman hetken kuluttua Bazarov "kääntyi nopeasti ympäri ja tarttui hänen molempiin käsiinsä". Ja toisessa - pyytäen häntä jäämään, "osallistuen hän ojensi kätensä hänelle", mutta hän ymmärsi kaiken eikä ottanut kättä vastaan. Ensimmäisessä kohtauksessa, ymmärtämättä Odintsovan elettä, innostunut Bazarov ryntäsi hänen luokseen, ja toisessa, ymmärtäessään ojennetun käden merkityksen, hän kieltäytyi siitä. (Tapa, jolla Bazarov odotti keskustelua Odintsovan kanssa kolmannella vierailullaan Nikolskojessa, osoittaa yksityiskohdan: "... kävi ilmi, että hän oli laskenut mekkonsa niin, että hänellä oli se käsillä."

Odintsova yrittää vakuuttaa itselleen, ettei hän ole syyllinen mistään, "ei voinut ennakoida" Bazarovin rakkautta. Mutta jopa niiden sanojen mukaan, joissa kirjoittaja puhuu Bazarovin ja Odintsovan suhteesta, käy selväksi, että näin ei ole: syy Bazarovin muutokseen "oli Odintsovan häneen juurruttama tunne". Sanassa "ehdotettu" on aavistus tarkoituksellisuutta, et voi inspiroida kenessäkään mitään ilman omaa halua siihen.

Bazarovin päätunne romaanissa Odintsovan kanssa on viha: "hän meni metsään ja vaelsi sen läpi murtaen oksia ja moitti sekä häntä että itseään alasävyllä", "tämä intohimo löi hänessä, vahva ja raskas, - a intohimo, joka muistuttaa vihaa ja ehkä hänen kaltaistaan ​​... ”Bazarov ei ole kiinnostunut Odintsovasta, hän on kiinnostunut vain hänen intohimostaan.

Rakkausteeman vieressä on luontoteema. Arkadin ja Katjan lähentyminen tapahtuu heidän rakkautensa luontoon taustalla: "Katya rakasti luontoa, ja Arkady rakasti häntä." Bazarov, ennen kuin rakastui Odintsovaan, uskoo, että luonto on "työpaja", luonnon esteettistä puolta ei ole olemassa hänelle. Rakastunut Odintsovaan, Bazarov katsoo ulos ikkunasta ja tuntee "yön ärtyvän tuoreuden". Tuoreus on "ärsyttävää" juuri siksi, että Bazarov tuntee sen, mutta ei tuntenut sitä aiemmin, se "raivostuttaa ja kiusaa" häntä.

Bazarov kamppailee itsensä kanssa ja kärsii. Lopulta hän perääntyy melkein kaikista uskomuksistaan. Hän jo rakastaa Odintsovaa, ja hän suuttuu, kun Arkady vertaa kuivattua lehteä koiin ja pyytää häntä olemaan puhumatta kauniisti. Ja kuollessaan hän itse sanoo kauniisti: "... Puhaltaa sammuva lamppu ja anna sen sammua."

Rakkauden teema on hyvin lähellä romaanin kuoleman teemaa. Täällä voit nähdä toisen samankaltaisuuden Pavel Petrovitšin rakkaustarinan ja Bazarovin rakkaustarinan välillä. Koska Pavel Petrovich ei voinut lakata rakastamasta prinsessaa edes tämän kuoleman jälkeen, hän menetti kaiken; kertoja sanoo, että hänen "laihtunut pää makasi valkoisella tyynyllä, kuin kuolleen miehen pää... Kyllä, hän oli kuollut mies". Bazarov, rakastunut Odintsovaan, kuolee pian. Siten molemmissa tapauksissa onneton rakkaus johtaa kuolemaan, todelliseen tai henkiseen, ei ole enää niin tärkeää. (Bazarov viilsi itsensä ruumiinavauksessa, luultavasti johtuen siitä, että hän oli välinpitämätön. Ja hänen hajamielisyytensä ja välinpitämättömyytensä syynä oli juuri onneton rakkaus.)

Tapaamisessa Bazarov ja Odintsova näyttävät olevan tasa-arvoisessa asemassa: hän eikä hän ollut koskaan aiemmin kokenut rakkautta. Mutta Bazarov pystyy rakastumaan, mutta Odintsov ei. Bazarov kärsii, eikä Odintsova voi kokea niin voimakkaita tunteita, tästä hän tuntee vain lievää surua. Odintsova epäilemättä häviää lukijan silmissä Bazaroville, hän on häntä pitempi.

Bazarovin viimeinen toive on nähdä Odintsova, hänen viimeiset sanansa rakkaudesta. Intohimo tuli Bazaroville kohtalokkaaksi, hän rakastui juuri sellaiseen rakkauteen, jonka olemassaoloon hän ei uskonut. Kukat (eikä takiainen) kasvavat Bazarovin haudalla - "kaikkivoivan rakkauden", "ikuisen sovinnon" ja "loputtoman elämän" symboli.