Pieni ihminen nykyelämässä. Essee aiheesta: "pienen miehen" teema venäläisessä kirjallisuudessa

Koti / Avioero

"Pikku mies" venäläisessä kirjallisuudessa

Monien venäläisten kirjailijoiden luovuus on täynnä rakkautta tavallista ihmistä kohtaan, kipua häntä kohtaan.

Yksi ensimmäisistä, joka esitti kirjallisuudessa "pienen miehen" demokraattisen teeman, oli Pushkin. Vuonna 1830 valmistuneessa "Belkinin tarinoissa" kirjailija piirtää paitsi kuvia aatelispiirin elämästä ("Nuori neiti-talonpoika"), vaan myös kiinnittää lukijoiden huomion "pienen miehen" kohtaloon.

Jo sentimentalistien tarinoissa, erityisesti Karamzinissa (tarina "Liza köyhä"), näytettiin "pieni mies". Se oli idealisoitu kuva, ei kovin realistinen.

Pushkin tekee ensimmäisen yrityksen kuvata "pientä miestä" objektiivisesti ja totuudenmukaisesti. Tarinan "The Stationmaster" sankarille tunteellinen kärsimys on vieras, hänellä on omat surunsa, jotka liittyvät elämän epävarmuuteen.

Jossain risteyksessä on pieni posti. Täällä asuvat 14. luokan virkamies Samson Vyrin ja hänen tyttärensä Dunya - ainoa ilo, joka piristää talonmiehen vaikeaa elämää, täynnä ohikulkijoiden huutoja ja kirouksia. Ja yhtäkkiä hänet vietiin Pietariin, vietiin salaa pois isältään. Pahinta on, että Dunya lähti husaarin kanssa omasta tahdostaan. Ylitettyään uuden, rikkaan elämän kynnyksen hän hylkäsi isänsä. Samson Vyrin menee Pietariin "palauttamaan kadonneita lampaita", mutta hänet potkitaan Dunyan talosta, ja lopulta hän saa useita seteleitä tyttärelleen. "Kyneleet nousivat jälleen hänen silmiinsä, suuttumuksen kyyneleitä! Hän puristi paperinpalat palloksi, heitti ne maahan, löi kantapäätään ja lähti... ”Vyrin kuolee yksin, eikä kukaan huomaa hänen kuolemaansa. Pushkin kirjoittaa tarinan alussa hänen kaltaisistaan ihmisistä: "Olkaamme kuitenkin rehellisiä, yrittäkäämme päästä heidän asemaansa ja kenties tuomitsemme heidät paljon lievemmin."

Elämän totuus, myötätunto "pienelle miehelle", jota arvoltaan ja asemaltaan korkeammat pomot loukkaavat joka askeleella - tämän tunnemme tarinaa lukiessamme. Tämä surussa ja tarpeessa elävä "pieni mies" on Pushkinille rakas. Demokratia ja ihmisyys on täynnä tarinaa, joten se kuvaa "pientä miestä" niin realistisesti.

Vuonna 1833 ilmestyy Pushkinin "Pronssiratsumies", jossa traagisen kohtalon omaava "pikkumies" ilmaisee arka protestin epäinhimillistä itsevaltiutta vastaan. "Hyvä, ihmeellinen rakentaja! - // Hän kuiskasi, vapisten vihaisesti, - // Hyvä on sinulle! .. "

Pushkinin perinteitä jatkoivat ja kehittivät Gogol, Dostojevski, Tšehov.

Tarinassa "Päätakki" kaikissa Gogolin teoksissa piilevä ajatus inhimillisestä asenteesta "pieneen mieheen" ilmaistaan suoraan ja päättäväisesti.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "ikuinen nimellinen neuvonantaja". Järjetön papisto tappoi jokaisen elävän ajatuksen hänessä. Hän saa ainoan ilonsa lehtien kirjeenvaihdosta. Hän jäljitteli rakastavasti kirjeitä puhtaalla, tasaisella käsialalla ja uppoutui täysin työhön unohtaen sekä kollegoidensa loukkaukset että tarpeen ja huolen ruoasta ja mukavuudesta. Kotonakin hän ajatteli vain, että "Jumala lähettää huomenna jotain uudelleenkirjoitettavaa".

Mutta jopa tässä sorretussa virkailijassa mies heräsi, kun elämän tarkoitus ilmestyi - uusi päällystakki. ”Hänestä on tullut jotenkin elävämpi, luonteeltaan vielä vahvempi. Epäilys ja päättämättömyys katosivat hänen kasvoiltaan ja teoistaan itsestään... ”Bashmachkin ei eroa unelmastaan päivääkään. Hän ajattelee sitä, kuin eri ihminen rakkaudesta, perheestä. Joten hän tilaa itselleen uuden päällystakin, "... hänen olemassaolostaan on tullut jotenkin täydellisemmäksi ..." Akaky Akakievichin elämän kuvaus on ironiaa läpäisevä, mutta siinä on myös sääliä ja surua. Esittelemällä meidät sankarin henkiseen maailmaan, kuvailemalla hänen tunteitaan, ajatuksiaan, unelmiaan, ilojaan ja surujaan, kirjailija tekee selväksi, kuinka onnellista Bashmachkinille oli saada päällystakki ja millaiseksi katastrofiksi hänen menetyksestään tulee.

Ei ollut onnellisempaa ihmistä kuin Akaki Akakievich, kun räätäli toi hänelle päällystakin. Mutta hänen ilonsa oli lyhytaikainen. Kun hän palasi kotiin yöllä, hänet ryöstettiin. Eikä kukaan hänen ympärillään olevista osallistu onnettoman virkamiehen toimintaan. Turhaan Bashmachkin haki apua "merkittävältä henkilöltä". Häntä syytettiin jopa kapinasta pomoja ja "esimiehiä" vastaan. Turhautunut Akaki Akakievich vilustuu ja kuolee. Finaalissa pieni, arka ihminen, jota vahvojen maailma ajaa epätoivoon, protestoi tätä maailmaa vastaan. Kun hän kuolee, hän "vannoo", lausuu kauheimmat sanat, jotka seurasivat sanoja "Teidän ylhäisyytenne". Se oli mellakka, vaikkakin kuolevassa deliriumissa.

"Pieni mies" ei kuole suuren turkin takia. Hänestä tulee byrokraattisen "epäinhimillisyyden" ja "raivokkaan töykeyden" uhri, joka, kuten Gogol väitti, on piilotettu "puhdistetun, koulutetun maallistumisen" varjolla. Tämä on tarinan syvin tarkoitus.

Pietarin korkein yhteiskunta osoittaa rikollista välinpitämättömyyttä kapteeni Kopeikinia kohtaan (Gogolin runossa "Kuolleet sielut"). Se osoittautui tunteettomaksi, sieluttomaksi ei vain pienelle miehelle, vaan Isänmaan puolustajalle, vuoden 1812 sodan sankarille, vammaiselle, joka menetti kaikki toimeentulonsa ... että kaikella on rajansa . Ja jos laaja venäläinen sielu kapinoi, niin voi niitä, jotka sorsivat ja loukkasivat köyhää.

Gogolin "Päätakin" henki on täynnä Dostojevskin romaanissa Köyhät ihmiset. Tämä on tarina saman "pienen miehen" kohtalosta, jota murskaavat suru, epätoivo ja sosiaalinen oikeuksien puute. Kirjeenvaihto köyhän virkamiehen Makar Devushkinin ja vanhempansa menettäneen ja miehensä vainoaman Varenkan välillä paljastaa näiden ihmisten elämän syvän draaman. Makar ja Varenka ovat valmiita kaikkiin vaikeuksiin toistensa puolesta. Makar, joka elää kipeässä tarpeessa, auttaa Varyaa. Ja Varya, saatuaan tietää Makarin tilanteesta, tulee hänen avukseen. Mutta romaanin sankarit ovat puolustuskyvyttömiä. Heidän mellakkansa on "mellaka polvillani". Kukaan ei voi auttaa heitä. Varya viedään varmaan kuolemaan, ja Makar jätetään yksin surunsa kanssa. Kahden ihanan ihmisen elämä on särkynyt, rampautunut, julma todellisuus murtunut.

Dostojevski paljastaa "pienten ihmisten" syvät ja vahvat tunteet.

On mielenkiintoista huomata, että Makar Devushkin lukee Pushkinin Aseman päällikön ja Gogolin Päällystakin. Hän suhtautuu myötätuntoisesti Samson Vyriniin ja vihamielisesti Bashmachkiniin. Luultavasti siksi, että hän näkee tulevaisuutensa hänessä. Joten Dostojevski, monimutkaisin ja ristiriitaisin taiteilija-realisti, toisaalta näyttää "nöyrytyneen ja loukatun" henkilön, ja kirjoittajan sydän on täynnä rakkautta, myötätuntoa ja sääliä tätä henkilöä kohtaan ja vihaa hyvin ruokittua, vulgaaria kohtaan. ja irstautunut, ja toisaalta hän puhuu nöyryyden, nöyryyden puolesta, kutsuen: "Nöyrry, ylpeä mies!"

Uhri mielivallan ja laittomuuden yhteiskunnassa on Marmeladov Dostojevskin romaanista Rikos ja rangaistus. Tämä humalainen eläkkeellä oleva virkamies sanoo Raskolnikoville: "Köyhyydessä säilytät edelleen synnynnäisten tunteiden jaloudesi, köyhyydessä, etkä koskaan ainuttakaan." Marmeladov selittää ajatuksensa: "Köyhyys ei ole pahe, köyhyys on pahe", koska köyhyydessä ihmisarvon tunne ei ole vielä vääristynyt erittäin köyhissä; kerjäläinen lakkaa olemasta mies, lakkaa kunnioittamasta itseään, nöyryyttää itseään saavuttaen moraalisen rappeutumisen viimeisen asteen.

Lisäksi "pienen miehen" kuvan kehittämisessä on taipumus "haaroittua". Toisaalta "pienten ihmisten" joukosta nousevat raznochin-demokraatit, ja heidän lapsistaan tulee vallankumouksellisia. Nekrasov sanoo Dobrolyubovista: "Mikä järjen lamppu on sammunut!" Toisaalta "pieni mies" vajoaa kapeakatseiseen porvaristoon. Selvimmin havaitsemme tämän prosessin Tšehovin tarinoissa "Ionych", "Karviainen", "Ihminen tapauksessa".

Opettaja Belikov ei ole paha ihminen, vaan ujo ja pidättyväinen. Olosuhteissa, jolloin kaava oli voimassa: "Koska kiertokirje ei salli, se on mahdotonta" - hänestä tulee kauhea hahmo kaupungissa.

Kaikki elävät asiat, jotka kulkivat eteenpäin, pelkäsivät Belikovia, kaikessa hän näki "epäilyksen elementin". Belikov ei myöskään voinut järjestää henkilökohtaista elämäänsä. Kun hän näki morsiamensa polkupyörällä, hän hämmästyi ja meni selittämään tämän veljelle uskoen, ettei naisen kuulu ajaa polkupyörällä. Keskustelun tuloksena oli Belikovin ja Kovalenkon välinen riita, jonka jälkeen opettaja kuoli. Belikovin kaupunkilaiset haudattiin onnellisina, mutta jopa hänen kuolemansa jälkeen "Belikovshchina" sinetti jäi kaupungin asukkaille. Belikov jatkoi elämäänsä heidän mielessään, hän imeytyi heidän sielunsa läpi

pelko.

Ajan myötä "pieni mies", jolta on riistetty oma arvonsa, "nöyryytetty ja loukattu", herättää johtavissa kirjailijoissa paitsi myötätuntoa myös tuomitsemista. "Elätte tylsää, herrat", Tšehov sanoi työllään "pikkumiehelle", joka on sopeutunut asemaansa. Hienovaraisella huumorilla kirjailija nauraa Ivan Chervyakovin kuolemalle, jonka huulilta lakeja "Vashestvo" ei ole lähtenyt koko elämänsä ajan. Samana vuonna kuin Death of an Official ilmestyy tarina "Fat and Thin". Tšehov vastustaa jälleen filistiikkaa, orjuutta vastaan. Kikata, "kuin kiinalainen", kumartaen nöyrästi, yliopistokampanjoija Porfiry tapaa entisen ystävänsä, jolla on korkea arvo. Unohtui ystävyyden tunne, joka sidoi näitä kahta ihmistä.

Piirtäessään kuvia "pienistä ihmisistä" kirjoittajat korostivat yleensä heidän heikkoa protestiaan, alentuneisuuttaan, joka myöhemmin johtaa "pienen ihmisen" rappeutumiseen. Mutta jokaisella näistä sankareista on elämässä jotain, joka auttaa häntä kestämään olemassaolon: Samson Vyrinilla on tytär, elämän ilo, Akaki Akakievichilla on päällystakki, Makar Devushkinilla ja Varenkalla on rakkaus ja huolenpito toisistaan. Menetettyään tämän maalin he menehtyvät, eivätkä pysty selviytymään tappiosta.

"Pienet ihmiset" ovat alempien luokkien ihmisiä, ja heidän kielensä on kansankieltä, siinä on kansankieltä ("siivoa, vanha typerys"), kirkollisia sanoja ("kompassit"), ilmaisu "minulla on sanottavaa". Kuvan emotionaalisen äänen parantamiseksi kirjoittajat käyttävät väärin suoraa puhetta (esimerkiksi tarina vanhan talonmiehen surusta johdetaan kolmannelta henkilöltä, vaikka hän itse puhuu tapahtuneesta).

Täydellisen sankarin kuvauksen saamiseksi Tšehov käyttää tarinassa tarinankerrontatekniikkaa. Toinen henkilö puhuu sankarista, joka tuntee hänet ja antaa arvion hänen toimistaan (opettaja Burkin tarinassa "Man in a Case", eläinlääkäri Ivan Ivanovich tarinassa "Karviainen"). Kaikki hahmojen kuvaamistekniikat tähtäävät "pienten ihmisten" kuvien syvempään paljastamiseen.

Lopuksi haluaisin sanoa, että ihmisen ei pitäisi olla pieni. Yhdessä kirjeessään siskolleen Tšehov huudahti: "Jumalani, kuinka rikas Venäjä on hyvien ihmisten kanssa!" Taiteilijan terävä silmä, joka havaitsi vulgaarisuuden, tekopyhyyden, tyhmyyden, näki toisen asian - hyvän ihmisen kauneuden. Sellainen on esimerkiksi Dr. Dymov, tarinan "Jumping" sankari, mies, joka elää toisten onneksi, vaatimaton lääkäri, jolla on hyvä sydän, kaunis sielu. Dymov kuolee pelastaen lapsen sairaudesta.

Joten käy ilmi, että tämä "pieni mies" ei ole niin pieni.

"Pienen miehen" kuva venäläisessä kirjallisuudessa

"Pienen miehen" käsite ilmestyy kirjallisuudessa ennen kuin sankarityyppi itsessään muotoutuu. Aluksi se oli kolmannen aseman ihmisten nimitys, josta tuli kirjailijoiden kiinnostus kirjallisuuden demokratisoitumisen vuoksi.

1800-luvulla "pienen ihmisen" kuvasta tulee yksi kirjallisuuden läpileikkausteemoista. "Pienen miehen" käsitteen esitteli V.G. Belinsky vuoden 1840 artikkelissaan "Voi nokkeluudesta." Aluksi se tarkoitti "yksinkertaista" henkilöä. Psykologismin kehittyessä venäläisessä kirjallisuudessa tämä kuva saa monimutkaisemman psykologisen muotokuvan ja siitä tulee suosituin hahmo toisen puoliskon demokraattisissa teoksissa. XIX vuosisadalla.

Kirjallinen tietosanakirja:

"Pikku mies" on joukko erilaisia hahmoja 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa, joita yhdistävät yhteiset piirteet: alhainen asema yhteiskunnallisessa hierarkiassa, köyhyys, turvattomuus, mikä määrää heidän psykologiansa ja juonen roolinsa - sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden uhrit. ja sieluton tilamekanismi, joka usein personoituu kuvassa "merkittävä henkilö". Heille on ominaista elämän pelko, nöyryys, sävyisyys, joka kuitenkin voidaan yhdistää olemassa olevan asiainjärjestyksen epäoikeudenmukaisuuden tunteeseen, haavoitettuun ylpeyteen ja jopa lyhytaikaiseen kapinallisuuteen, joka ei yleensä johda muutos nykyisessä tilanteessa. A. Pushkinin ("Pronssiratsumies", "Asemanvartija") ja N. V. Gogolin ("Päätakki", "Hullun muistiinpanoja") luova ja joskus poleemisesti perinteen suhteen löytämä "pieni mies" , tulkisivat uudelleen FM Dostojevski (Makar Devushkin, Goljadkin, Marmeladov), AN Ostrovski (Balzaminov, Kuligin), AP Chekhov (Tšervjakov virkailijan kuolemasta, Tolstoin ja Thinin sankari), M. A. Bulgakov (Korotkov alkaen "Paholainen"), MM Zoshchenko ja muut venäläiset kirjailijat 1800- ja 1900-luvuilta.

"Pikku mies" on eräänlainen sankari kirjallisuudessa, useimmiten se on köyhä, huomaamaton virkamies, jolla on pieni asema, hänen kohtalonsa on traaginen.

"Pienen miehen" teema on venäläisen kirjallisuuden "leikkaava teema". Tämän kuvan esiintyminen johtuu venäläisistä neljäntoista portaan uraportaista, joiden alemmalla tasolla pienet virkamiehet työskentelivät ja kärsivät köyhyydestä, voimattomuudesta ja loukkauksista, heikosti koulutettuja, usein yksinäisiä tai perheiden rasittamia, inhimillisen ymmärryksen arvoisia. omaa onnettomuutta.

Pienet ihmiset eivät ole rikkaita, näkymättömiä, kohtalo on traaginen, he ovat puolustuskyvyttömiä.

Pushkin "Stationmaster". Simson Vyrin.

Työntekijä. Heikko ihminen. Menettää tyttärensä - rikas husaari Minsky vie hänet. Sosiaalinen konflikti. Nöyryytetty. Ei pysty puolustamaan itseään. Vedin kännit. Simson on eksynyt elämäänsä.

"Pienen miehen" kohtalo esitetään tässä ensimmäistä kertaa realistisesti, ilman sentimentaalista itkuisuutta, ilman romanttista liioittelua, tiettyjen historiallisten olosuhteiden, sosiaalisten suhteiden epäoikeudenmukaisuuden seurauksena.

Asemanvartijan juoni itsessään välittää tyypillistä sosiaalista konfliktia, ilmaisee laajan todellisuuden yleistyksen, joka paljastuu tavallisen ihmisen, Samson Vyrinin, traagisen kohtalon yksittäistapauksessa.

Jossain risteyksessä on pieni posti. Täällä asuvat 14. luokan virkamies Samson Vyrin ja hänen tyttärensä Dunya - ainoa ilo, joka piristää talonmiehen vaikeaa elämää, täynnä ohikulkijoiden huutoja ja kirouksia. Mutta tarinan sankari Samson Vyrin on melko iloinen ja rauhallinen, hän on pitkään sopeutunut palveluolosuhteisiin, kaunis tytär Dunya auttaa häntä hoitamaan yksinkertaista kotitaloutta. Hän haaveilee yksinkertaisesta inhimillisestä onnellisuudesta, toivoen voivansa hoitaa lastenlapsiaan, viettää vanhuutta perheensä kanssa. Mutta kohtalo valmistaa hänelle vaikean kokeen. Ohittava husaari Minsky vie Dunyan pois ajattelematta tekonsa seurauksia.

Pahinta on, että Dunya lähti husaarin kanssa omasta tahdostaan. Ylitettyään uuden, rikkaan elämän kynnyksen hän hylkäsi isänsä. Samson Vyrin menee Pietariin "palauttamaan kadonneita lampaita", mutta hänet potkitaan ulos Dunyan talosta. Husaari "vahvalla kädellä tarttui vanhan miehen kauluksesta ja työnsi hänet portaille". Onneton isä! Missä hän voi kilpailla rikkaan husaarin kanssa! Lopulta hän saa useita seteleitä tyttärelleen. "Kyneleet nousivat jälleen hänen silmiinsä, suuttumuksen kyyneleitä! Hän puristi paperinpalat palloksi, heitti ne maahan, leimasi kantapäähän ja lähti..."

Vyrin ei enää kyennyt taistelemaan. Hän "ajatteli, heilutti kättään ja päätti perääntyä". Rakkaan tyttärensä menetyksen jälkeen Simson eksyi elämään, joi itsensä kuoliaaksi ja kuoli kaipaamaan tyttärensä surua tämän mahdollista valitettavaa kohtaloa kohtaan.

Pushkin kirjoittaa tarinan alussa hänen kaltaisistaan ihmisistä: "Olkaamme kuitenkin rehellisiä, yrittäkäämme päästä heidän asemaansa ja kenties tuomitsemme heidät paljon lievemmin."

Pushkin "Pronssiratsumies". Evgeniy

Eugene on "pieni mies". Kaupungilla oli kohtalokas rooli kohtalossa. Vedenpaisumuksen aikana hän menettää morsiamensa. Kaikki hänen unelmansa ja toiveensa onnesta katosivat. Menetti mielensä. Sairaana hulluna hän haastaa "idolin pronssihevosella" Painajaisen: kuoleman uhan pronssisten kavioiden alla.

Eugenen kuva ilmentää ajatusta tavallisen ihmisen ja valtion vastakkainasettelusta.

"Köyhä ei pelännyt itsensä puolesta." "Veri kiehui." "Lekki kulki sydämeni läpi", "Voi sinä!". Jevgenin protesti on välitön impulssi, mutta vahvempi kuin Samson Vyrinin.

Kuva kiiltävästä, eloisasta, upeasta kaupungista korvataan runon ensimmäisessä osassa kuvalla kauheasta, tuhoisasta tulvasta, ilmeikkäät kuvat raivoavasta elementistä, jota ihminen ei voi hallita. Niiden joukossa, joiden elämän tulva tuhosi, on Eugene, jonka rauhanomaisista huolenaiheista kirjailija puhuu runon ensimmäisen osan alussa. Eugene on "tavallinen ihminen" ("pieni" henkilö): hänellä ei ole rahaa tai rivejä, hän "palvelee jossain" ja haaveilee tekevänsä itsestään "nöyrän ja yksinkertaisen turvakodin" mennäkseen naimisiin rakkaan tyttönsä kanssa ja elääkseen elämää hänen kanssaan. .

…Sankarimme

Asuu Kolomnassa, palvelee jossain,

On ylpeä jalosta...

Hän ei tee suuria tulevaisuudensuunnitelmia, hän on tyytyväinen hiljaiseen, huomaamattomaan elämään.

Mitä hän ajatteli? Noin,

Että hän oli köyhä, että hän oli

Hänen täytyi vapauttaa itsensä

Ja itsenäisyys ja kunnia;

Mitä Jumala voisi lisätä hänelle

Mieli ja raha.

Runo ei ilmoita sankarin sukunimeä tai ikää, mitään ei sanota Eugenen menneisyydestä, hänen ulkonäöstään, luonteenpiirteistä. Riistettyään Eugenelta yksittäiset merkit, kirjailija muuttaa hänet tavalliseksi, tyypilliseksi ihmiseksi joukosta. Äärimmäisessä, kriittisessä tilanteessa Jevgeny näyttää kuitenkin heräävän unesta ja heittää pois "tyhjyyden" naamion ja vastustaa "kupari-idolia". Hullussa tilassa hän uhkaa pronssiratsumiestä pitäen epäonneensa syyllisenä miestä, joka rakensi kaupungin tälle tuhoiselle paikalle.

Pushkin katsoo sankareitaan sivulta. He eivät erotu mielensä tai asemansa perusteella yhteiskunnassa, mutta he ovat ystävällisiä ja kunnollisia ihmisiä, ja siksi ansaitsevat kunnioituksen ja myötätunton.

Konflikti

Pushkin esitti ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa valtion ja valtion etujen sekä yksityishenkilön etujen välisen ristiriidan kaikki tragedia ja ratkaisemattomuus.

Runon juoni on valmis, sankari kuoli, mutta keskeinen konflikti jäi ja välittyi lukijoille, joka ei ratkennut todellisuudessa itsessään, jäljelle jäi "yläpuolen" ja "pohjan", itsevaltaisen vallan ja valtakunnan vastakkainasettelu. syrjäytyneitä ihmisiä. Pronssiratsumiehen symbolinen voitto Eugenesta on voiman, mutta ei oikeuden voitto.

Gogol "Päätakki" Akaki Akikievich Bashmachkin

Ikuinen Tituaalinen neuvonantaja. Suvaitsee alistuvan pilkkanaan työtovereita, arka ja yksinäinen. Laiha hengellinen elämä. Kirjoittajan ironiaa ja myötätuntoa. Kuva kaupungista, joka on sankarille kauhea. Sosiaalinen konflikti: "pieni ihminen" ja sieluton vallan edustaja "merkittävä henkilö". Fiktion elementti (valettu) on kapinan ja koston motiivi.

Gogol paljastaa lukijalle "pienten ihmisten", virkamiesten maailman "Pietarin tarinoissaan" ja Shchedrin Bulgakoville ja Sholokhoville. "Me kaikki pääsimme pois Gogolin päällystakista", kirjoitti Dostojevski.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "ikuinen nimellinen neuvonantaja". Hän kestää nöyrästi kollegoiden pilkan, hän on arka ja yksinäinen. Järjetön papisto tappoi jokaisen elävän ajatuksen hänessä. Hänen hengellinen elämänsä on niukkaa. Hän saa ainoan ilonsa lehtien kirjeenvaihdosta. Hän jäljitteli rakastavasti kirjeitä puhtaalla, tasaisella käsialalla ja uppoutui täysin työhön unohtaen sekä kollegoidensa loukkaukset että tarpeen ja huolen ruoasta ja mukavuudesta. Kotonakin hän ajatteli vain, että "Jumala lähettää huomenna jotain uudelleenkirjoitettavaa".

Mutta jopa tässä sorretussa virkailijassa mies heräsi, kun elämän tarkoitus ilmestyi - uusi päällystakki. Tarinassa havaitaan kuvan kehitystä. ”Hänestä on tullut jotenkin elävämpi, luonteeltaan vielä vahvempi. Epäilys ja päättämättömyys katosivat hänen kasvoiltaan ja teoistaan itsestään... ”Bashmachkin ei eroa unelmastaan päivääkään. Hän ajattelee sitä, kuin eri ihminen rakkaudesta, perheestä. Niinpä hän tilaa itselleen uuden päällystakin, "... hänen olemassaolostaan on tullut jotenkin täydellisempää..." Akaky Akakievichin elämän kuvaus on ironiaa läpäisevä, mutta siinä on myös sääliä ja surua. Esittelemällä meidät sankarin henkiseen maailmaan, kuvailemalla hänen tunteitaan, ajatuksiaan, unelmiaan, ilojaan ja surujaan, kirjailija tekee selväksi, kuinka onnellista Bashmachkinille oli saada päällystakki ja millaiseksi katastrofiksi hänen menetyksestään tulee.

Finaalissa pieni, arka ihminen, jota vahvojen maailma ajaa epätoivoon, protestoi tätä maailmaa vastaan. Kun hän kuolee, hän "vannoo", lausuu kauheimmat sanat, jotka seurasivat sanoja "Teidän ylhäisyytenne". Se oli mellakka, vaikkakin kuolevassa deliriumissa.

Kapinan teema saa ilmaisun fantastisessa aavekuvassa, joka ilmestyy Pietarin kaduille Akaki Akakievichin kuoleman jälkeen ja riisuu päällystakit rikollisilta.

NV Gogol, joka tarinassaan "Päätakki" osoittaa ensimmäistä kertaa köyhien ihmisten henkisen niukkaisuuden, kurjuuden, mutta kiinnittää myös huomion "pienen miehen" kykyyn kapinoida ja tuo tätä varten fantasia elementtejä työ.

NV Gogol syventää sosiaalista konfliktia: kirjailija ei näyttänyt vain "pienen miehen" elämää, vaan myös protestiaan epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Olkoon tämä "kapina" arka, melkein fantastinen, mutta sankari puolustaa oikeuksiaan nykyisen järjestyksen perustuksia vastaan.

Dostojevski "Rikos ja rangaistus" Marmeladov

Kirjoittaja itse huomautti: "Me kaikki tulimme ulos Gogolin" päällystakista ".

Dostojevskin romaani on täynnä Gogolin "Päätakin" henkeä. "Köyhät ja". Tämä on tarina saman "pienen miehen" kohtalosta, jota murskaavat suru, epätoivo ja sosiaalinen oikeuksien puute. Kirjeenvaihto köyhän virkamiehen Makar Devushkinin ja vanhempansa menettäneen ja miehensä vainoaman Varenkan välillä paljastaa näiden ihmisten elämän syvän draaman. Makar ja Varenka ovat valmiita kaikkiin vaikeuksiin toistensa puolesta. Makar, joka elää kipeässä tarpeessa, auttaa Varyaa. Ja Varya, saatuaan tietää Makarin tilanteesta, tulee hänen avukseen. Mutta romaanin sankarit ovat puolustuskyvyttömiä. Heidän mellakkansa on "mellaka polvillani". Kukaan ei voi auttaa heitä. Varya viedään varmaan kuolemaan, ja Makar jätetään yksin surunsa kanssa. Kahden ihanan ihmisen elämä on särkynyt, rampautunut, julma todellisuus murtunut.

Dostojevski paljastaa "pienten ihmisten" syvät ja vahvat tunteet.

"Pienen miehen" Semjon Semjonovitš Marmeladovin kohtalon kertoi F.M. Dostojevski romaanin sivuilla "Rikos ja rangaistus"... Toinen toisensa jälkeen kirjoittaja paljastaa edessämme kuvan toivottomasta köyhyydestä. Dostojevski valitsi toiminnan näyttämöksi Pietarin likaisimman osan. Tämän maiseman taustalla Marmeladovin perheen elämä avautuu edessämme.

Jos Tšehovin hahmoja nöyryytetään, he eivät ymmärrä merkityksettömyyttään, niin Dostojevskin humalainen eläkkeellä oleva virkamies ymmärtää täysin hänen hyödyttömyytensä, hyödyttömyytensä. Hän on juoppo, hänen näkökulmastaan merkityksetön, henkilö, joka haluaa parantaa, mutta ei voi. Hän ymmärtää, että hän on tuominnut perheensä ja erityisesti tyttärensä kärsimyksiin, on huolissaan tästä, halveksii itseään, mutta ei voi auttaa itseään. "Sääli! Miksi sääli minua!" huusi Marmeladov yhtäkkiä noustaen kätensä eteen... "Kyllä! Ei ole mitään säälittävää! Ristiinnaulitse minut ristille, älä sääli! Mutta ristiinnaulitse, tuomitse, ristiinnaulitse ja , ristiinnaulittuasi, sääli häntä!"

Dostojevski luo kuvan todellisesta langenneesta miehestä: Marmeladin ärsyttävä sokerisuus, kömpelö, koristeellinen puhe - oluttribüünin ja narrin omaisuutta samanaikaisesti. Tietoisuus hänen alhaisuudestaan ("Olen syntynyt karja") vain lisää hänen rohkeutta. Hän on yhtä aikaa vastenmielinen ja säälittävä tämä juoppo Marmeladov kirkkaalla puheella ja tärkeällä byrokraattisella asenteella.

Tämän pikkuvirkamiehen mielentila on paljon monimutkaisempi ja hienovaraisempi kuin hänen kirjallisten edeltäjiensä - Pushkinin Samson Vyrin ja Gogolin Bashmachkin. Heille ei ole ominaista se itsetutkiskelun voima, jonka Dostojevskin sankari on saavuttanut. Marmeladov ei vain kärsi, vaan myös analysoi mielentilaansa, hän lääkärinä tekee armottoman diagnoosin sairaudesta - oman persoonallisuutensa rappeutumisesta. Näin hän tunnustaa ensimmäisessä tapaamisessaan Raskolnikovin kanssa: "Arvoisa herra, köyhyys ei ole pahe, se on totuus. Mutta... köyhyys on pahe - s. Köyhyydessä säilytät edelleen kaiken synnynnäisten tunteiden jalouden, köyhyydessä, ei koskaan eikä kukaan... sillä köyhyydessä olen ensimmäinen, joka loukkaa itseäni."

Ihminen ei vain kuole köyhyyteen, vaan ymmärtää, kuinka hän on hengellisesti tuhoutunut: hän alkaa halveksia itseään, mutta ei näe ympärillään mitään, johon voisi tarttua, mikä estäisi häntä hajoamasta persoonallisuuttaan. Marmeladovin elämän loppu on traaginen: kadulla hänet murskaantui räikeä isäntävaunu, jonka valjastaa hevospari. Heittäytyessään heidän jalkojensa juureen tämä mies itse löysi elämänsä tuloksen.

Kirjailija Marmeladovin kynän alla tulee traaginen kuva. Marmeladovin huuto - "on loppujen lopuksi välttämätöntä, että jokainen ihminen voisi ainakin jonnekin mennä" - ilmaisee epäinhimillisen ihmisen viimeistä epätoivoa ja heijastaa hänen elämädraamansa ydintä: ei ole minne mennä eikä ketään mennä .

Romaanissa Raskolnikov tuntee myötätuntoa Marmeladovalle. Tapaaminen Marmeladovin kanssa tavernassa, hänen kuumeinen, ikään kuin deliriumissa, tunnustus annettiin romaanin päähenkilölle Raskolnikoville yksi viimeisistä todisteista "Napoleonin idean" oikeellisuudesta. Mutta ei vain Raskolnikov sympatiaa Marmeladovia. "He ovat jo säälineet minua useammin kuin kerran", sanoo Marmeladov Raskolnikoville. Hyvä kenraali Ivan Afanasjevitš myös sääli häntä ja otti hänet jälleen palvelukseen. Mutta Marmeladov ei kestänyt koetta, hän pesi uudelleen, joi koko palkan, joi kaiken ja vastineeksi sai repeytyneen frakin yhdellä napilla. Marmeladov on käytöksessään tullut siihen pisteeseen, että hän menettää viimeisetkin inhimilliset ominaisuudet. Hän on jo niin nöyryytetty, että hän ei tunne itseään mieheksi, vaan haaveilee vain olevansa mies ihmisten keskuudessa. Sonya Marmeladova ymmärtää tämän ja antaa anteeksi isälleen, joka pystyy auttamaan naapuriaan, tuntemaan myötätuntoa niille, jotka niin tarvitsevat myötätuntoa.

Dostojevski saa meidät tuntemaan sääliä säälimättömille, tuntemaan myötätuntoa säälimättömille. "Myötätunto on ihmisen olemassaolon tärkein ja kenties ainoa laki", Fjodor Mihailovitš Dostojevski uskoi.

Tšehov "Viramiehen kuolema", "Lihava ja laiha"

Myöhemmin Tšehov tiivisti eräänlaisen tuloksen aiheen kehittämisessä, hän epäili venäläisen kirjallisuuden perinteisesti ylistämiä hyveitä - "pienen miehen" - pikkuvirkamiehen korkeita moraalisia ansioita. mies” - tämä on AP:n ehdottaman aiheen vuoro Tšehov. Jos Tšehov ja "paljastivat" jotain ihmisissä, niin ensinnäkin - heidän kykynsä ja halunsa olla "pieni". Ihmisen ei pitäisi, ei uskalla tehdä itsestään "pientä" - tämä on Tšehovin pääidea hänen tulkinnassaan "pienen miehen" teemasta. Yhteenvetona kaikesta sanotusta voidaan päätellä, että "pienen miehen" teema paljastaa venäläisen kirjallisuuden tärkeimmät ominaisuudet XIX vuosisadalla - demokratia ja humanismi.

Samana vuonna kuin Death of an Official ilmestyy tarina "Fat and Thin". Tšehov vastustaa jälleen filistiikkaa, orjuutta vastaan. Kikata, "kuin kiinalainen", kumartaen nöyrästi, yliopistokampanjoija Porfiry tapaa entisen ystävänsä, jolla on korkea arvo. Unohtui ystävyyden tunne, joka sidoi näitä kahta ihmistä.

Kuprin "Granaattirannekoru". Zheltkov

AI Kuprinin "granaattiomenarannekorussa" Zheltkov on "pieni mies". Jälleen kerran sankari kuuluu alempaan luokkaan. Mutta hän rakastaa, ja hän rakastaa tavalla, johon monet korkean yhteiskunnan edustajat eivät pysty. Zheltkov rakastui tyttöön ja koko tulevan elämänsä ajan hän rakasti vain häntä yksin. Hän ymmärsi, että rakkaus on ylevä tunne, se on kohtalon hänelle antama mahdollisuus, eikä sitä pidä hukata. Hänen rakkautensa on hänen elämänsä, hänen toivonsa. Yolkov tekee itsemurhan. Mutta sankarin kuoleman jälkeen nainen tajuaa, ettei kukaan rakastanut häntä niin paljon kuin hän. Kuprinin sankari on poikkeuksellisen sielun mies, joka kykenee uhrautumaan, joka osaa todella rakastaa, ja tällainen lahja on harvinaisuus. Siksi "pieni mies" Zheltkov näyttää olevan hahmo, joka kohoaa ympärillään olevien yläpuolelle.

Niinpä "pienen miehen" teema koki merkittäviä muutoksia kirjailijoiden työssä. "Pienistä ihmisistä" maalattaessa kirjailijat korostivat yleensä heidän heikkoa protestiaan, alentuneisuuttaan, joka myöhemmin johtaa "pienen ihmisen" rappeutumiseen. Mutta jokaisella näistä sankareista on elämässä jotain, joka auttaa häntä kestämään olemassaolon: Samson Vyrinilla on tytär, elämän ilo, Akaki Akakievichilla on päällystakki, Makar Devushkinilla ja Varenkalla on rakkaus ja huolenpito toisistaan. Menetettyään tämän maalin he menehtyvät, eivätkä pysty selviytymään tappiosta.

Lopuksi haluaisin sanoa, että ihmisen ei pitäisi olla pieni. Yhdessä kirjeessään siskolleen Tšehov huudahti: "Jumalani, kuinka rikas Venäjä on hyvien ihmisten kanssa!"

Vuonna XX luvulla teemaa kehitettiin sankarien I. Buninin, A. Kuprinin, M. Gorkin kuvissa ja jopa lopussa XX luvulla, löydät sen heijastuksen V. Shukshinin, V. Rasputinin ja muiden kirjailijoiden teoksista.

"Pienen miehen" kuva on ominaista realismille, ja se löytyy monista venäläisten ja ulkomaisten kirjailijoiden teoksista. He yrittivät käyttää tätä tekniikkaa osoittaakseen valtion välinpitämättömyyden tavallisia, pieniä ihmisiä kohtaan. Minusta pieni ihminen on sankari, jonka rooli yhteiskunnassa on mitätön: tavallinen työntekijä, toimistotyöntekijä tai talonpoika. Yhteiskunnan eliitti ei pitänyt sellaisista ihmisistä, koska heillä ei ollut tarpeeksi varoja ja vaikutusvaltaa. Viranomaiset eivät huomanneet, että näiden ihmisten ansiosta yhteiskunta rakentuu, he ovat sen vahvuus.

Tunnetuin esimerkki "pienestä miehestä" kirjallisuudessa on Samson Vyrin A.S.:n "The Station Keeper" -elokuvasta. Pushkin. Tämän teoksen sankari on rauhallinen ja hyväntuulinen mies. Pitkän eron vuoksi tyttärestään hän kuolee hitaasti. Mutta yhteiskunta ja valtio eivät välitä. He eivät edes yrittäneet ratkaista tätä ongelmaa. Huomaamaton henkilö menehtyi, eikä kukaan edes huomannut tätä. Pushkin kehottaa lukijoita olemaan tarkkaavaisempia ympärillään olevia kohtaan. Aleksanteri Sergeevich esitteli ensimmäisen kerran "pienen miehen" käsitteen kirjallisuudessa.

Romaanissa "Sota ja rauha" L.N. Tolstoi Tushinille ei annettu paljon aikaa, tämä selittyy sillä, että hän on "pieni mies" tässä teoksessa. Kaikki näkevät hänet hauskana ja kömpelönä. Taistelussa hänen parhaat ominaisuudet ilmenevät kuitenkin: pelottomuus, halu taistella. L.N. Tolstoi vakuuttaa, että henkilöä ei voi tuomita kerralla, on parempi tutustua häneen paremmin.

Semjon Semenovich Marmeladov F.M.:n romaanista. Dostojevskin Rikos ja rangaistus asuu aivan Pietarin laitamilla syvässä köyhyydessä. Tämä sankari on humalainen virkamies, joka itse tajuaa arvottomuutensa ja hyödyttömyytensä. Marmeladov tappaa itsensä henkisesti, hän ei pyri nousemaan yhteiskunnassa, hän luovuttaa ja kuolee. Tämän hahmon, jota ei tarvita missään, traaginen kohtalo ei kestä kaikkia kokeita. Semjon Semjonovichin unelma olla hyödyllinen yhteiskunnalle ei koskaan toteutunut. Minusta näyttää siltä, että Dostojevski esitti valtavan määrän ihmisiä ympäri Venäjää tämän sankarin kuvassa. Ihmiset karttavat niitä, eivät halua auttaa, mutta kukaan ei tiedä heidän elämänsä todellisia syitä. Sellaiset ihmiset pakotetaan juomaan liikaa ja alenemaan.

"Pienen miehen" kuva on keskeinen venäläisen realismin kirjallisuudessa. Kuvaamalla tällaisten sankarien kovaa elämää, kirjoittajat yrittivät kuvata tuon ajan tavallisten kansalaisten todellista olemassaoloa, provosoida valtion protestia.

"Pienen miehen" kuva venäläisessä kirjallisuudessa

Kirjallinen tietosanakirja:

"Pikku mies" on eräänlainen sankari kirjallisuudessa, useimmiten se on köyhä, huomaamaton virkamies, jolla on pieni asema, hänen kohtalonsa on traaginen.

Pienet ihmiset eivät ole rikkaita, näkymättömiä, kohtalo on traaginen, he ovat puolustuskyvyttömiä.

Pushkin "Stationmaster". Simson Vyrin.

Jossain risteyksessä on pieni posti. Täällä asuvat 14. luokan virkamies Samson Vyrin ja hänen tyttärensä Dunya - ainoa ilo, joka piristää talonmiehen vaikeaa elämää, täynnä ohikulkijoiden huutoja ja kirouksia. Mutta tarinan sankari Samson Vyrin on melko iloinen ja rauhallinen, hän on pitkään sopeutunut palveluolosuhteisiin, kaunis tytär Dunya auttaa häntä hoitamaan yksinkertaista kotitaloutta. Hän haaveilee yksinkertaisesta inhimillisestä onnellisuudesta, toivoen voivansa hoitaa lastenlapsiaan, viettää vanhuutta perheensä kanssa. Mutta kohtalo valmistaa hänelle vaikean kokeen. Ohittava husaari Minsky vie Dunyan pois ajattelematta tekonsa seurauksia.

Pushkin kirjoittaa tarinan alussa hänen kaltaisistaan ihmisistä: "Olkaamme kuitenkin rehellisiä, yrittäkäämme päästä heidän asemaansa ja kenties tuomitsemme heidät paljon lievemmin."

Pushkin "Pronssiratsumies". Evgeniy

Eugenen kuva ilmentää ajatusta tavallisen ihmisen ja valtion vastakkainasettelusta.

"Köyhä ei pelännyt itsensä puolesta." "Veri kiehui." "Lekki kulki sydämeni läpi", "Voi sinä!". Jevgenin protesti on välitön impulssi, mutta vahvempi kuin Samson Vyrinin.

…Sankarimme

Asuu Kolomnassa, palvelee jossain,

On ylpeä jalosta...

Hän ei tee suuria tulevaisuudensuunnitelmia, hän on tyytyväinen hiljaiseen, huomaamattomaan elämään.

Mitä hän ajatteli? Noin,

Että hän oli köyhä, että hän oli

Hänen täytyi vapauttaa itsensä

Ja itsenäisyys ja kunnia;

Mitä Jumala voisi lisätä hänelle

Mieli ja raha.

Konflikti

Pushkin esitti ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa valtion ja valtion etujen sekä yksityishenkilön etujen välisen ristiriidan kaikki tragedia ja ratkaisemattomuus.

Gogol "Päätakki" Akaki Akikievich Bashmachkin

Kapinan teema saa ilmaisun fantastisessa aavekuvassa, joka ilmestyy Pietarin kaduille Akaki Akakievichin kuoleman jälkeen ja riisuu päällystakit rikollisilta.

Dostojevski "Rikos ja rangaistus" Marmeladov

Kirjoittaja itse huomautti: "Me kaikki tulimme ulos Gogolin" päällystakista ".

Dostojevski paljastaa "pienten ihmisten" syvät ja vahvat tunteet.

Tšehov "Viramiehen kuolema", "Lihava ja laiha"

Kuprin "Granaattirannekoru". Zheltkov

Lopuksi haluaisin sanoa, että ihmisen ei pitäisi olla pieni. Yhdessä kirjeessään siskolleen Tšehov huudahti: "Jumalani, kuinka rikas Venäjä on hyvien ihmisten kanssa!"

"Pienen miehen" kuva on eräänlainen yleistetty muotokuva alaikäisestä virkamiehestä, joka ei ole jalo tai hyväsyntyinen, vaan köyhä, korkeampien kollegoidensa loukkaamana. Tämä on voimaton henkilö, joka on voimaton elämän ja sen olosuhteiden edessä. Valtiokoneiston ja ikuisen puutteen orjuuttamana hän pystyy toisinaan protestoimaan. "Pienen miehen" kapinalla on kuitenkin usein hänelle traagisia seurauksia - hulluutta, lankeemusta, kuolemaa.

Ensimmäistä kertaa "pienen miehen" kuva löytyy A. Radishchevin kuuluisan "Matka Pietarista Moskovaan" sivuilta. Löydämme tämän kuvan myös I. Krylovin taruista ja näytelmistä. Kannattaa muistaa ainakin kuvat prinsessa Podzhipasta ja Droolin prinssistä. A. Pushkin ("Pronssiratsumies", "Asemanvartija") ei myöskään ohittanut hänen huomionsa.

Mutta kaikkein eloisimmin, täydellisemmin ja laajemmin "pienen miehen" teema kuulosti N. Gogolin teoksissa. Ja tuskin erehdymme, jos sanomme, että N. Gogolin teoksella "pienen miehen" kuva aloittaa marssinsa 1800-luvun venäläisten klassikoiden teosten sivuilla.

Ei ole sattumaa, että N. Gogolin teoksen tarinasykliä kutsutaan "Pietariksi". "Pienen miehen" kuva on suuren kaupungin tuote. Jos A. Pushkin löysi köyhästä virkamiehestä uuden dramaattisen kapinallisen ja syyttäjän hahmon, niin N. Gogol jatkoi ja syvensi samaa teemaa Pietarin romaaneissa Nenä, Nevski Prospekti, Hullun muistiinpanoja, Muotokuva, Shi - nel ". 1800-luvun alussa Pietari oli yksi Euroopan kauneimmista ja rikkaimmista kaupungeista. Mutta lähemmin tarkasteltuna Venäjän pääkaupungin kaksinaisuus oli havaittavissa. Toisaalta se oli kaupunki, jossa oli ylellisiä palatseja, puistoja, siltoja, suihkulähteitä, arkkitehtonisia monumentteja ja rakenteita, joita kaikki Euroopan pääkaupungit kadehtivat. Toisaalta se oli kuurojen ja ikuisesti pimeiden sisäpihojen, säälittävien kosteiden hökkelien kaupunki, jossa asui köyhiä virkamiehiä, käsityöläisiä ja köyhiä taiteilijoita.

Syvien ja ylitsepääsemättömien yhteiskunnallisten ristiriitojen kuvan vaikutuksesta N. Gogol asettuu teoksessaan toisiaan vastaan ikään kuin asettaisi kaksi pääkaupungin hypostaasia toisiaan vastaan. Esimerkiksi tarinassa "Nevsky Pro-Spectrum" näemme joukon virkamiehiä vaimoineen ennalta ansaitun kävelyn aikana. Mutta kaiken tämän ihmisjoukon joukossa ei ole ihmiskasvoja, vaan vain "pulisiont... ikävöineet poikkeuksellista ja hämmästyttävää taidetta kravatin alla, satiiniset pulisongit, mustat kuin soopeli tai hiili", viiksiä "ei voi kuvata millään höyhenellä, ei harja", tuhansia erilaisia hattuja ja mekkoja. Tulee tunne, että olemme vessa-, kampaus- ja tekohymynäyttelyssä. Kaikki nämä ihmiset pyrkivät tekemään vaikutuksen toisiinsa ei inhimillisillä ominaisuuksillaan, vaan hienolla ulkonäöllään. Mutta tämän ulkoisen suloisuuden ja loiston takana on jotain matalaa, sielutonta ja järjetöntä. N. Gogol varoittaa: "Voi, älkää uskoko tätä Nevski Prospektia! Kietoudun aina tiukemmin takkaani kävellessäni sen päällä ja yritän olla katsomatta kohtaamiani esineitä ollenkaan. Kaikki on petosta, kaikki on unta, kaikki ei ole sitä miltä näyttää!"

Ja kaiken tämän omahyväisen, hyvin pukeutuneen joukon joukossa tapaamme vaatimattoman nuoren miehen - taiteilija Piskarevin. Hän on luottavainen, puhdas ja rakastunut kauneuteen. Nevski Prospektilla Piskarev tapaa nuoren kauneuden, joka näyttää hänelle ystävällisyyden ja hellyyden ihanteelta. Ja hän seuraa kauneutta, joka tuo hänet kotiinsa. Mutta talo osoittautuu tavalliseksi bordelliksi, jossa erittäin hienot virkamiehet juovat ja kiusaavat. He pilkkaavat Piskarevin korkeita tunteita. Petetty taiteilija kuolee. Hänen kuolemansa on traaginen seuraus törmäyksestä julman ja likaisen todellisuuden kanssa. Materiaali sivustolta

Ympäröijät kohtelevat halveksuen ja halveksuen myös "Sous-Crazyn muistiinpanojen" alaikäistä virkamiestä Poprishchinia. Loppujen lopuksi hänellä "ei ole penniäkään sielussaan", ja siksi hän on "nolla, ei enempää". Poprishchinin tehtävänä on korjata osaston johtajan höyheniä päivittäin. Aateliston ylellisen elämän viehätys ilahduttaa ja valtaa alaikäisen virkamiehen. Mutta kenraalin talossa he kohtelevat häntä kuin elotonta esinettä. Ja tämä aiheuttaa vastalauseen Poprishchinan mielissä. Hän haaveilee tullakseen kenraaliksi "vain nähdäkseen, kuinka he innostuvat..." Mutta myös tragedia voittaa - Poprishchin on tulossa hulluksi.

Byrokraattisen maailman villejä tapoja, joissa ei arvosteta ihmistä, vaan hänen asemaansa ja arvoaan, näyttää N. Gogol sekä kollegiaalisen arvioija Kovaljovin epäonnistumisista esimerkkinä tarinassa "Nenä" että traagisessa. tarina kopioija Akaki Akakievich Bashmachkinista tarinassa "Päätakki".

"Pienen miehen" kuvaa kehitettiin edelleen A. Herzenin, N. Nekrasovin, I. Gontšarovin, F. Dostojevskin, N. Leskovin teoksissa. Poistuttuaan taideklassikoiden sivuilta 1900-luvun alussa "pieni mies" teki vallankumouksen ja muuttui valtavan maan nimellismestariksi.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

nevsky näkee pienen miehen kuvan
emansipoitu nainen modernissa kirjallisuudessa
Pienen miehen teema gogolin teoksessa
muotokuva pienestä miehestä
nevsky näkee pienen miehen kuvan

"Pikku mies" venäläisessä kirjallisuudessa

Toimittajan valinta