Kirjeitä nuorille lukijoille. Kokoelma ihanteellisia yhteiskuntatieteitä käsitteleviä esseitä Puhutaanpa siis käyttäytymismuodosta

"Kahdeksas kirjain

OLE HAUSKAA, MUTTA EI OLE HUSSI"

Ongelmavalikoima:

Mitkä ominaisuudet auttavat ihmistä elämään yhteiskunnassa?
Mitä tarkoittaa olla hauska?
Mikä on "muodon" ja "sisällön" suhde?
Miksi on tärkeää noudattaa mittaa kaikessa?
Pitääkö minun käsitellä puutteitani?
Miksi vaatimattomuus tekee ihmisestä kauniin?
Miksi on välttämätöntä olla totuudenmukainen?

Sisältö määrittää muodon. Totta on myös päinvastoin, että sisältö riippuu muodosta. Kuuluisa amerikkalainen psykologi D. James kirjoitti: "Itkemme, koska olemme surullisia, mutta olemme myös surullisia, koska itkemme." Kerran pidettiin sopimattomana näyttää olevansa surussa. Kyky säilyttää ihmisarvonsa, olla tyrkyttämättä suruaan muille, olla aina ystävällinen ja iloinen on suuri ja todellinen taide, joka auttaa elämään yhteiskunnassa ja itse yhteiskunnassa.

Älä ole hauska.

Se, että ei ole hauska, ei ole vain kyky käyttäytyä, vaan myös älykkyyden merkki.
Voit olla hauska kaikessa, myös pukeutumistavoissa. Liiallinen huoli ulkonäöstä näkyy heti.

Keskustelussa muiden kanssa osata kuunnella, osata olla hiljaa, osata vitsailla, mutta harvoin ja ajoissa. Noudata mittaa kaikessa, älä ole häiritsevä edes ystävällisillä tunteillasi.

Älä kärsi puutteistasi, vaikka niitä olisikin. Jos änkytät, älä pidä sitä liian pahana. Moskovan yliopiston paras luennoitsija, historioitsija V.O. Klyuchevsky änkytti. Jos olet ujo, älä myöskään pelkää sitä. Ole yksinkertainen ja suvaitsevainen puutteillesi. Mikään ei ole pahempaa, kun ihmisessä kehittyy "alempiarvoisuuskompleksi" ja sen mukana viha, vihamielisyys, kateus. Ihminen on menettämässä ystävällisyyttään.

Ei ole parempaa musiikkia kuin hiljaisuus. Ei ole parempaa "musiikkia ihmisessä" kuin vaatimattomuus ja kyky olla hiljaa. Mikään ei ole typerämpää kuin tärkeys ja meluisa.

Käyttäytymisessä pelkää olla hauska ja yritä olla vaatimaton, hiljainen.
Älä löysty, ole tasa-arvoinen ihmisten kanssa, kunnioita ihmisiä, jotka ympäröivät sinua.

Ja vielä yksi asia: ole totuudenmukainen. Valheet pettävät aina itsensä, valheet aina ”tuntuvat”, ja sinusta ei tule vain inhottavaa, mikä pahempaa – olet naurettava. Totuus on kaunista. Sinua kunnioitetaan ja osoitat älykkyytesi.

Yksinkertaisuus ja "hiljaisuus" henkilössä, totuus, väitteiden puute pukeutumisessa ja käytöksessä - tämä on houkuttelevin "muoto" henkilössä, josta tulee hänen tyylikkäin sisältönsä.

1900-luvun erinomaisen tiedemiehen, akateemikon Dmitri Sergeevich Likhachevin kirja on osoitettu nuorille lukijoille. Nämä ovat lyhyiksi kirjeiksi suunniteltuja ystävällisen ja viisaan ihmisen heijastuksia, jotka ovat vailla moralismia ja patosia, itsensä kehittämisen tarpeesta, oikean arvojärjestelmän muodostamisesta, ahneuden, kateuden, kaunasta eroon pääsemisestä, vihaa ja rakkauden kasvattamista ihmisiä kohtaan, ymmärrystä, myötätuntoa, rohkeutta ja taitoa puolustaa näkökulmaasi. Akateemikko Likhachevin "Kirjeet ..." ovat hyödyllisiä kaikille, jotka haluavat oppia tekemään oikean valinnan vaikeimmissa tilanteissa, tulemaan toimeen ihmisten kanssa, olemaan sopusoinnussa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa ja nauttimaan elämästä paljon.

* * *

litrayhtiön toimesta.

Kirjain kahdeksan

Ole hauska, mutta älä hauska

Sanotaan, että sisältö määrää muodon. Tämä on totta, mutta myös päinvastoin, että sisältö riippuu muodosta. Tämän vuosisadan alun tunnettu amerikkalainen psykologi D. James kirjoitti: "Itkemme, koska olemme surullisia, mutta olemme myös surullisia, koska itkemme." Puhutaan siis käyttäytymisemme muodosta, siitä, minkä pitäisi tulla tapamme ja mistä tulisi myös sisäinen sisältömme.

Kerran pidettiin sopimattomana näyttää kaikella ulkonäölläsi, että sinulle tapahtui onnettomuus, että olit surussa. Ihmisen ei olisi pitänyt painostaa masentunutta tilaaan muille. Oli tarpeen säilyttää ihmisarvo jopa surussa, olla tasa-arvoinen kaikkien kanssa, ei sukeltaa itseensä ja pysyä mahdollisimman ystävällisenä ja jopa iloisena. Kyky säilyttää ihmisarvo, olla kohdistamatta suruaan muille, olla pilaamatta muiden mielialaa, olla aina tasainen ihmisten kanssa tekemisissä, olla aina ystävällinen ja iloinen - tämä on hieno ja todellinen taide, joka auttaa elämään yhteiskunta ja yhteiskunta itse.

Mutta kuinka hauskaa sinun pitäisi olla? Meluisa ja pakkomielteinen hauskanpito väsyttää muita. Nuorta miestä, joka aina huutelee nokkeluutta, ei enää pidetä käyttäytymisen arvoisena. Hänestä tulee vitsi. Ja tämä on pahin asia, mitä ihmiselle voi tapahtua yhteiskunnassa, ja se tarkoittaa viime kädessä huumorin menettämistä.

Älä ole hauska.

Se, että ei ole hauska, ei ole vain kyky käyttäytyä, vaan myös älykkyyden merkki.

Alkujakson loppu.

* * *

Seuraava ote kirjasta Kirjeitä hyvästä ja kauniista (D. S. Likhachev, 1985) tarjoaa kirjakumppanimme -

D.S. Likhachev kirjasta "Kirjeitä hyvästä ja kauniista"
Teksti oli varsinaisessa venäjän kielen kokeessa vuonna 2017.

Sanotaan, että sisältö määrää muodon. Tämä on totta, mutta myös päinvastoin, että sisältö riippuu muodosta. Tämän vuosisadan alun tunnettu amerikkalainen psykologi D. James kirjoitti: "Itkemme, koska olemme surullisia, mutta olemme myös surullisia, koska itkemme." Puhutaan siis käyttäytymisemme muodosta, siitä, minkä pitäisi tulla tapamme ja mistä tulisi myös sisäinen sisältömme.

Kerran pidettiin sopimattomana näyttää kaikella ulkonäölläsi, että sinulle tapahtui onnettomuus, että olit surussa. Ihmisen ei olisi pitänyt painostaa masentunutta tilaaan muille. Oli tarpeen säilyttää ihmisarvo jopa surussa, olla tasa-arvoinen kaikkien kanssa, ei sukeltaa itseensä ja pysyä mahdollisimman ystävällisenä ja jopa iloisena. Kyky säilyttää ihmisarvo, olla kohdistamatta suruaan muille, olla pilaamatta muiden mielialaa, olla aina tasainen ihmisten kanssa tekemisissä, olla aina ystävällinen ja iloinen - tämä on hieno ja todellinen taide, joka auttaa elämään yhteiskunta ja yhteiskunta itse.

Mutta kuinka hauskaa sinun pitäisi olla? Meluisa ja pakkomielteinen hauskanpito väsyttää muita. Nuorta miestä, joka aina "kaataa" nokkeluutta, ei enää pidetä käyttäytymisen arvoisena. Hänestä tulee vitsi. Ja tämä on pahin asia, mitä ihmiselle voi tapahtua yhteiskunnassa, ja se tarkoittaa viime kädessä huumorin menettämistä.

Älä ole hauska. Se, että ei ole hauska, ei ole vain kyky käyttäytyä, vaan myös älykkyyden merkki.

Voit olla hauska kaikessa, myös pukeutumistavoissa. Jos mies sovittaa huolellisesti solmion paidan ja paidan pukuun, hän on naurettava. Liiallinen huoli ulkonäöstä näkyy heti. Kunnollisesta pukeutumisesta on huolehdittava, mutta miesten tämän huolenpidon ei pitäisi ylittää tiettyjä rajoja. Mies, joka välittää liikaa ulkonäöstään, on epämiellyttävä. Nainen on sitten toinen juttu. Miesten vaatteissa pitäisi olla vain ripaus muotia. Täysin puhdas paita, puhtaat kengät ja raikas mutta ei kovin kirkas solmio riittävät. Puku voi olla vanha, sen ei tarvitse olla vain huolimaton.

Keskustelussa muiden kanssa osata kuunnella, osata olla hiljaa, osata vitsailla, mutta harvoin ja ajoissa. Vie mahdollisimman vähän tilaa. Siksi illallisella älä laita kyynärpäitäsi pöytään, mikä nolottaa naapuriasi, mutta älä myöskään yritä liikaa olla "yhteiskunnan sielu". Noudata mittaa kaikessa, älä tunkeile edes ystävällisillä tunteillasi.

Älä kärsi puutteistasi, jos sinulla niitä on. Jos änkytät, älä pidä sitä liian pahana. Änkyttäjät ovat erinomaisia ​​puhujia, kun ottaa huomioon jokaisen sanansa. Moskovan yliopiston paras luennoitsija, kuuluisa kaunopuheisista professoreistaan, historioitsija V. O. Klyuchevsky änkytti. Lievä karsastus voi antaa merkityksen kasvoille, ontuminen - liikkeille. Mutta jos olet ujo, älä myöskään pelkää sitä. Älä häpeä ujouttasi: ujous on erittäin suloista eikä ollenkaan hauskaa. Siitä tulee hauskaa vain, jos yrität liian lujasti voittaa sen ja tunnet sen noloa. Ole yksinkertainen ja suvaitsevainen puutteillesi. Älä kärsi niistä. Mikään ei ole pahempaa, kun ihmisessä kehittyy "alempiarvoisuuskompleksi" ja sen mukana viha, vihamielisyys muita ihmisiä kohtaan, kateus. Ihminen menettää sen, mikä hänessä on parasta - ystävällisyyden.

Ei ole parempaa musiikkia kuin hiljaisuus, hiljaisuus vuorilla, hiljaisuus metsässä. Ei ole parempaa "musiikkia ihmisessä" kuin vaatimattomuus ja kyky pysyä hiljaa, olla alun perin esittämättä. Ihmisen ulkonäössä ja käytöksessä ei ole mitään epämiellyttävämpää ja typerää kuin arvokkuus tai meluisa; Miehessä ei ole mitään naurettavampaa kuin liiallinen huoli pukustaan ​​ja hiuksistaan, laskelmoiduista liikkeistä sekä "älykkyyden lähde" ​​ja vitsejä, varsinkin jos niitä toistetaan.

Käyttäytymisessä pelkää olla hauska ja yritä olla vaatimaton, hiljainen.

Älä koskaan löysty, ole aina tasa-arvoinen ihmisten kanssa, kunnioita ihmisiä, jotka ympäröivät sinua.

Tässä on muutamia vinkkejä siitä, mikä näyttää toissijaiselta - käytöksestäsi, ulkonäöstäsi, mutta myös sisäisestä maailmastasi: älä pelkää fyysisiä puutteitasi. Kohtele heitä arvokkaasti ja olet tyylikäs.

Minulla on ystävä, joka on hieman pullea. Rehellisesti sanottuna en kyllästy ihailemaan hänen eleganssiaan niinä harvoin, kun tapaan hänet museoissa aukiolopäivinä (kaikki tapaavat siellä - siksi ne ovat kulttuuripäiviä).

Nykyinen sivu: 2 (kirjassa on yhteensä 10 sivua) [saatavana lukuote: 3 sivua]

Fontti:

100% +

Kirjain kahdeksan
Ole hauska, mutta älä hauska

Sanotaan, että sisältö määrää muodon. Tämä on totta, mutta myös päinvastoin, että sisältö riippuu muodosta. Tämän vuosisadan alun tunnettu amerikkalainen psykologi D. James kirjoitti: "Itkemme, koska olemme surullisia, mutta olemme myös surullisia, koska itkemme." Puhutaan siis käyttäytymisemme muodosta, siitä, minkä pitäisi tulla tapamme ja mistä tulisi myös sisäinen sisältömme.

Kerran pidettiin sopimattomana näyttää kaikella ulkonäölläsi, että sinulle tapahtui onnettomuus, että olit surussa. Ihmisen ei olisi pitänyt painostaa masentunutta tilaaan muille. Oli tarpeen säilyttää ihmisarvo jopa surussa, olla tasa-arvoinen kaikkien kanssa, ei sukeltaa itseensä ja pysyä mahdollisimman ystävällisenä ja jopa iloisena. Kyky säilyttää ihmisarvo, olla kohdistamatta suruaan muille, olla pilaamatta muiden mielialaa, olla aina tasainen ihmisten kanssa tekemisissä, olla aina ystävällinen ja iloinen - tämä on hieno ja todellinen taide, joka auttaa elämään yhteiskunta ja yhteiskunta itse.

Mutta kuinka hauskaa sinun pitäisi olla? Meluisa ja pakkomielteinen hauskanpito väsyttää muita. Nuorta miestä, joka aina huutelee nokkeluutta, ei enää pidetä käyttäytymisen arvoisena. Hänestä tulee vitsi. Ja tämä on pahin asia, mitä ihmiselle voi tapahtua yhteiskunnassa, ja se tarkoittaa viime kädessä huumorin menettämistä.

Älä ole hauska.

Se, että ei ole hauska, ei ole vain kyky käyttäytyä, vaan myös älykkyyden merkki.

Voit olla hauska kaikessa, myös pukeutumistavoissa. Jos mies sovittaa huolellisesti solmion paidan ja paidan pukuun, hän on naurettava. Liiallinen huoli ulkonäöstä näkyy heti. Kunnollisesta pukeutumisesta on huolehdittava, mutta miesten tämän huolenpidon ei pitäisi ylittää tiettyjä rajoja. Mies, joka välittää liikaa ulkonäöstään, on epämiellyttävä. Nainen on sitten toinen juttu. Miesten vaatteissa pitäisi olla vain ripaus muotia. Täysin puhdas paita, puhtaat kengät ja raikas mutta ei kovin kirkas solmio riittävät. Puku voi olla vanha, sen ei tarvitse olla vain huolimaton.

Keskustelussa muiden kanssa osata kuunnella, osata olla hiljaa, osata vitsailla, mutta harvoin ja ajoissa. Vie mahdollisimman vähän tilaa. Siksi illallisella älä laita kyynärpäitäsi pöytään, mikä nolottaa naapuriasi, mutta älä myöskään yritä liikaa olla "yhteiskunnan sielu". Noudata mittaa kaikessa, älä tunkeile edes ystävällisillä tunteillasi.

Älä kärsi puutteistasi, jos sinulla niitä on. Jos änkytät, älä pidä sitä liian pahana. Änkyttäjät ovat erinomaisia ​​puhujia, kun ottaa huomioon jokaisen sanansa. Moskovan yliopiston paras luennoitsija, kuuluisa kaunopuheisista professoreistaan, historioitsija V.O. Klyuchevsky änkytti. Lievä karsastus voi antaa merkityksen kasvoille, ontuminen - liikkeille. Mutta jos olet ujo, älä myöskään pelkää sitä. Älä häpeä ujouttasi: ujous on erittäin suloista eikä ollenkaan hauskaa. Siitä tulee hauskaa vain, jos yrität liian lujasti voittaa sen ja tunnet sen noloa. Ole yksinkertainen ja suvaitsevainen puutteillesi. Älä kärsi niistä. Mikään ei ole pahempaa, kun ihmisessä kehittyy "alempiarvoisuuskompleksi" ja sen mukana viha, vihamielisyys muita ihmisiä kohtaan, kateus. Ihminen menettää sen, mikä hänessä on parasta - ystävällisyyden.

Ei ole parempaa musiikkia kuin hiljaisuus, hiljaisuus vuorilla, hiljaisuus metsässä. Ei ole parempaa "musiikkia ihmisessä" kuin vaatimattomuus ja kyky pysyä hiljaa, olla alun perin esittämättä. Ihmisen ulkonäössä ja käytöksessä ei ole mitään epämiellyttävämpää ja typerää kuin arvokkuus tai meluisa; Miehessä ei ole mitään naurettavampaa kuin liiallinen huoli pukustaan ​​ja hiuksistaan, laskelmoiduista liikkeistä sekä "älykkyyden lähde" ​​ja vitsejä, varsinkin jos niitä toistetaan.

Käyttäytymisessä pelkää olla hauska ja yritä olla vaatimaton, hiljainen.

Älä koskaan löysty, ole aina tasa-arvoinen ihmisten kanssa, kunnioita ihmisiä, jotka ympäröivät sinua.

Tässä on muutamia vinkkejä siitä, mikä näyttää toissijaiselta - käytöksestäsi, ulkonäöstäsi, mutta myös sisäisestä maailmastasi: älä pelkää fyysisiä puutteitasi. Kohtele heitä arvokkaasti ja olet tyylikäs.

Minulla on ystävä, joka on hieman pullea. Rehellisesti sanottuna en kyllästy ihailemaan hänen armoaan niinä harvoin, kun tapaan hänet museoissa aukiolopäivinä (kaikki tapaavat siellä - siksi ne ovat kulttuuripyhiä).

Ja vielä yksi ja ehkä tärkein asia: ole totuudenmukainen. Se, joka yrittää pettää muita, petetään ennen kaikkea itse. Hän ajattelee naiivisti, että he uskoivat häntä, ja hänen ympärillään olevat ihmiset olivat itse asiassa vain kohteliaita. Mutta valhe pettää aina itsensä, valhe "tuntuu" aina, ja sinusta ei tule vain inhottavaa, pahempaa - olet naurettava.

Älä ole naurettava! Totuus on kaunista, vaikka tunnustaisit, että olet pettänyt aiemmin missä tahansa tilanteessa, ja selitä miksi teit sen. Tämä korjaa tilanteen. Sinua kunnioitetaan ja osoitat älykkyytesi.

Yksinkertaisuus ja "hiljaisuus" henkilössä, totuus, väitteiden puute vaatteissa ja käyttäytymisessä - tämä on houkuttelevin "muoto" henkilössä, josta tulee myös hänen tyylikkäin "sisältö".

Kirjain yhdeksän
Milloin sinun pitäisi loukkaantua?

Sinun tulee loukkaantua vain silloin, kun he haluavat loukata sinua. Jos he eivät halua, ja syy kaunaan on sattuma, niin miksi loukkaantua?

Selvitä väärinkäsitys suuttumatta - ja siinä se.

No, jos he haluavat loukata? Ennen kuin loukkaukseen vastaa loukkauksella, kannattaa pohtia: pitäisikö loukkauksen kohdalle alistua? Loppujen lopuksi katkeruus on yleensä jossain matalalla ja sinun tulee kumartua sen puoleen saadaksesi sen.

Jos päätät silti loukkaantua, suorita ensin jokin matemaattinen toimenpide - vähennys, jako jne. Oletetaan, että sinua loukattiin jostain, johon olet vain osittain syyllinen. Poista vihan tunteistasi kaikki, mikä ei koske sinua. Oletetaan, että olet loukkaantunut jaloista syistä - jaa tunteesi jaloiksi motiiveiksi, jotka aiheuttivat loukkaavan huomautuksen jne. Suoritettuasi mielessäsi jonkin tarpeellisen matemaattisen leikkauksen, pystyt vastaamaan loukkaukseen suurella arvokkaalla tavalla, mikä on jalompi kuin sinä pidät kaunaa vähemmän tärkeänä. Tiettyihin rajoihin tietysti.

Yleensä liiallinen kosketus on merkki älykkyyden puutteesta tai jonkinlaisesta kompleksista. Ole fiksu.

Englannissa on hyvä sääntö: loukkaantua vain silloin, kun sinä haluta loukata tarkoituksella loukata. Ei tarvitse loukata yksinkertaista välinpitämättömyyttä, unohtamista (joskus tietylle henkilölle ominaista iän vuoksi, joidenkin psykologisten puutteiden vuoksi). Päinvastoin, osoita erityistä huomiota tällaiseen "unohtelevaan" henkilöön - se on kaunista ja jaloa.

Näin on, jos he "loukkaavat" sinua, mutta entä jos voit itse loukata toista? Herkkien ihmisten suhteen on oltava erityisen varovainen. Viha on erittäin tuskallinen luonteenpiirre.

Kirjain kymmenen
Kunnioita tosi ja valhetta

En pidä määritelmistä enkä useinkaan ole valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitakin eroja omantunnon ja kunnian välillä.

Omantunnon ja kunnian välillä on yksi olennainen ero. Omatunto tulee aina sielun syvyydestä, ja omatunto puhdistuu tavalla tai toisella. Omatunto "närii". Omatunto ei ole väärä. Se on vaimea tai liian liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta käsitykset kunniasta ovat täysin vääriä, ja nämä väärät ajatukset aiheuttavat valtavaa vahinkoa yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormuksi". Olemme menettäneet sellaisen yhteiskunnallemme epätavallisen ilmiön, kuten jalon kunnian käsitteen, mutta "univormujen kunnia" on edelleen raskas taakka. Oli kuin mies olisi kuollut, ja jäljelle jäi vain univormu, josta käskyt poistettiin. Ja jossa tunnollinen sydän ei enää lyö.

"Univormujen kunnia" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan ilmeisen epäonnistuneiden rakennusprojektien jatkamista, taistelemaan muistomerkkejä suojelevien järjestöjen kanssa ("meidän rakentamisemme on tärkeämpää") jne. On monia esimerkkejä tällaisesta "univormujen kunnian" puolustamisesta.

Todellinen kunnia on aina omantunnon mukainen. Väärä kunnia on harhaa erämaassa, ihmissielun (tai pikemminkin "byrokraattisen") moraalin autiomaassa.

Kirje yksitoista
Tietoa uraismista

Ihminen kehittyy ensimmäisestä syntymäpäivästä lähtien. Hän katsoo tulevaisuuteen. Hän oppii, oppii asettamaan itselleen uusia tehtäviä, huomaamattaan sitä. Ja kuinka nopeasti hän hallitsee asemansa elämässä. Hän osaa jo pitää lusikkaa kädessään ja lausua ensimmäiset sanat.

Sitten hän opiskelee myös poikana ja nuorena miehenä.

Ja on tullut aika soveltaa tietämystäsi saavuttaaksesi sen, mihin pyrit. Kypsyys. Sinun täytyy elää aidossa...

Mutta kiihtyvyys jatkuu, ja nyt opettamisen sijaan monien tulee aika hallita elämän asema. Liike tapahtuu inertialla. Ihminen pyrkii jatkuvasti kohti tulevaisuutta, eikä tulevaisuus ole enää todellisessa tiedossa, ei taidon hallinnassa, vaan itsensä järjestämisessä edulliseen asemaan. Sisältö, alkuperäinen sisältö, katoaa. Nykyaika ei tule, on vielä tyhjä pyrkimys tulevaisuuteen. Tämä on uraismia. Sisäinen levottomuus, joka tekee ihmisestä onnettoman henkilökohtaisesti ja sietämättömän muille.

Kirje 12
Ihmisen on oltava älykäs

Ihmisen pitää olla älykäs! Ja jos hänen ammattinsa ei vaadi älykkyyttä? Ja jos hän ei voinut saada koulutusta: niin oliko olosuhteita? Entä jos ympäristö ei salli sitä? Ja jos äly tekee hänestä "mustan lampaan" kollegoidensa, ystäviensä, sukulaistensa keskuudessa, häiritseekö se hänen lähentymistä muihin ihmisiin?

Ei, ei ja EI! Älykkyyttä tarvitaan kaikissa olosuhteissa. Se on välttämätöntä sekä muille että ihmiselle itselleen.

Tämä on erittäin, erittäin tärkeää, ja ennen kaikkea, jotta voimme elää onnellisena ja pitkään - kyllä, pitkään! Sillä älykkyys on yhtä suuri kuin moraalinen terveys, ja terveyttä tarvitaan pitkään elämiseen - ei vain fyysisesti, vaan myös henkisesti. Eräässä vanhassa kirjassa sanotaan: "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niin elät kauan maan päällä." Tämä koskee sekä koko kansaa että yksilöä. Tämä on viisasta.

Mutta ensinnäkin määritellään mitä äly on, ja sitten miksi se liittyy pitkäikäisyyden käskyyn.

Monet ajattelevat: älykäs ihminen on se, joka lukee paljon, on saanut hyvän koulutuksen (ja jopa pääosin humanitaarisen), matkustanut paljon, osaa useita kieliä.

Ja sillä välin voit saada kaiken tämän ja olla epäälykäs, etkä voi omistaa tätä suuressa määrin, mutta silti olet sisäisesti älykäs henkilö.

Koulutusta ei pidä sekoittaa älykkyyteen. Koulutus elää vanhasta sisällöstä, älykkyys uuden luomisesta ja vanhan tiedostaminen uutena.

Enemmän kuin... Rietää todella älykkäältä ihmiseltä kaikki hänen tietonsa, koulutuksensa, riistää häneltä hänen muistinsa. Anna hänen unohtaa kaikki maailmassa, hän ei tunne kirjallisuuden klassikoita, hän ei muista suurimpia taideteoksia, hän unohtaa tärkeimmät historialliset tapahtumat, mutta jos hän kaiken tämän kanssa säilyttää alttiuden älyllisille arvoille , rakkaus tiedon hankkimiseen, kiinnostus historiaan, esteettinen taju, hän pystyy erottamaan todellisen taideteoksen karkeasta "asiasta", joka on tehty vain yllätykseksi, jos hän voi ihailla luonnon kauneutta, ymmärtää luonnetta ja toisen henkilön persoonallisuus, astua hänen asemaansa ja ymmärtänyt toista ihmistä, auta häntä, ei osoita töykeyttä, välinpitämättömyyttä, ihailua, kateutta, vaan arvostaa toista todellisessa arvossaan, jos hän osoittaa kunnioitusta menneisyyden kulttuuria kohtaan, koulutetun ihmisen taidot, vastuu moraalisten kysymysten ratkaisemisessa, hänen kielensä - puhutun ja kirjoitetun - rikkaus ja tarkkuus - tämä on älykäs henkilö.

Älykkyys ei ole vain tiedossa, vaan myös kyvyssä ymmärtää toista. Se ilmenee tuhannessa ja tuhannessa pienessä asiassa: kyvyssä kiistellä kunnioittavasti, käyttäytyä vaatimattomasti pöydässä, kyvyssä huomaamattomasti (täsmälleen huomaamattomasti) auttaa toista, suojella luontoa, ei roskaa ympärillään - ei roskaa. tupakantumppeilla tai kiroilulla, huonoilla ideoilla (tämäkin on roskaa, ja mitä muuta!)

Tunsin Venäjän pohjoisen talonpojat, jotka olivat todella älykkäitä. He noudattivat hämmästyttävää puhtautta kodissaan, osasivat arvostaa hyviä lauluja, osasivat kertoa "elämän sivuilta" (eli mitä tapahtui heille tai muille), elivät säännöllistä elämää, olivat vieraanvaraisia ​​ja ystävällisiä, heitä kohdeltiin ymmärtäväisesti. toisten surusta ja jonkun toisen ilosta.

Älykkyys on kykyä ymmärtää, havaita, se on suvaitsevaista asennetta maailmaa ja ihmisiä kohtaan.

Älykkyyttä pitää kehittää itsessä, treenata - henkistä voimaa treenataan, niin kuin fyysisiäkin. Ja koulutus on mahdollista ja välttämätöntä kaikissa olosuhteissa.

On ymmärrettävää, että fyysinen voimaharjoittelu edistää pitkäikäisyyttä. Paljon vähemmän ihmiset ymmärtävät, että pitkäikäisyys edellyttää myös henkisten ja henkisten voimien koulutusta.

Tosiasia on, että ilkeä ja ilkeä reaktio ympäristöön, töykeys ja muiden väärinymmärrys ovat merkki henkisestä ja henkisestä heikkoudesta, ihmisen kyvyttömyydestä elää ... Työntäminen täpötäyteen bussiin - heikko ja hermostunut henkilö, uupunut, reagoi väärin kaikkeen. Riidat naapureiden kanssa - myös henkilö, joka ei tiedä kuinka elää, kuuro henkisesti. Esteettisesti vastaanottamaton on myös onneton ihminen. Hän, joka ei osaa ymmärtää toista ihmistä, omistaa hänelle vain pahoja aikomuksia, loukkaa aina muita - tämä on myös henkilö, joka köyhdyttää elämänsä ja häiritsee muiden elämää. Henkinen heikkous johtaa fyysiseen heikkouteen. En ole lääkäri, mutta olen vakuuttunut tästä. Vuosien kokemus vakuutti minut tästä.

Ystävällisyys ja ystävällisyys tekevät ihmisestä paitsi fyysisesti terveellisen, myös kauniin. Kyllä, se on kaunista.

Ihmisen vihan vääristämät kasvot muuttuvat rumaksi, ja pahan ihmisen liikkeet ovat vailla armoa - ei tahallista armoa, vaan luonnollista, mikä on paljon kalliimpaa.

Ihmisen sosiaalinen velvollisuus on olla älykäs. Tämä on velvollisuus myös itseäsi kohtaan. Tämä on hänen henkilökohtaisen onnensa ja "hyvän tahdon aura" tae hänen ympärillään ja häntä kohtaan (eli hänelle osoitettu).

Kaikki, mistä tässä kirjassa puhun nuorten lukijoiden kanssa, on kutsu älykkyyteen, fyysiseen ja moraaliseen terveyteen, terveyden kauneuteen. Olkaamme pitkäikäisiä ihmisinä ja kansana! Ja isän ja äidin kunnioitus tulisi ymmärtää laajasti - kaiken parhaiden kunnioituksena menneisyydessä, menneisyydessä, joka on nykyaikamme isä ja äiti, suuren nykyaikaisuuden, johon kuuluminen on suurta onnea.

Kirje kolmetoista
Kasvatuksesta

Voit saada hyvän kasvatuksen paitsi perheessäsi tai koulussa, myös ... itseltäsi.

Sinun tarvitsee vain tietää, mitä oikea koulutus on.

Olen esimerkiksi vakuuttunut siitä, että todellinen hyvä jalostus ilmenee ensisijaisesti kotona, omassa perheessä, suhteissa sukulaisiin.

Jos mies kadulla päästää vieraan naisen eteensä (jopa bussissa!) Ja jopa avaa hänelle oven, eikä kotona auta väsynyttä vaimoaan astioiden pesussa, hän on huonotapainen ihminen.

Jos hän on kohtelias tuttujen kanssa ja ärsyyntyy perheensä kanssa joka kerta, hän on huonotapainen henkilö.

Jos hän ei ota huomioon läheistensä luonnetta, psykologiaa, tapoja ja toiveita, hän on huonotapainen henkilö.

Jos hän jo aikuisiässä pitää vanhempiensa apua itsestäänselvyytenä eikä huomaa, että he itse jo tarvitsevat apua, hän on huonotapainen henkilö.

Jos hän käynnistää radion ja television äänekkäästi tai vain puhuu äänekkäästi, kun joku valmistaa läksyjä tai lukee (vaikka kyseessä ovat hänen pienet lapsensa), hän on huonotapainen ihminen eikä koskaan tee lapsistaan ​​hyvätapaisia.

Jos hän pitää hauskaa (vitsailla) vaimonsa tai lastensa kanssa säästämättä heidän turhamaisuuttaan, varsinkin vieraiden ihmisten edessä, niin tässä hän (anteeksi!) on yksinkertaisesti tyhmä.

Koulutettu ihminen on se, joka haluaa ja osaa ottaa huomioon muita, tämä on sellainen, jolle hänen oma kohteliaisuus ei ole vain tuttua ja helppoa, vaan myös miellyttävää. Tämä on se, joka on yhtä kohtelias sekä vanhempien että nuorempien vuosien ja aseman suhteen.

Hyvätapainen ihminen ei kaikin puolin käyttäydy "äänellä", säästää toisten aikaa ("Tarkkuus on kuninkaiden kohteliaisuus", sanoo sanonta), täyttää tiukasti muille annetut lupaukset, ei röyhkeile, tekee ei nosta nenään, ja on aina sama - kotona, koulussa, yliopistossa, töissä, kaupassa ja bussissa.

Lukija on varmaan huomannut, että puhun pääasiassa miehestä, perheen päästä. Tämä johtuu siitä, että naisen on todellakin annettava periksi... ei vain ovella.

Mutta älykäs nainen ymmärtää helposti, mitä tarkalleen on tehtävä, jotta aina ja kiitollisuudella, hyväksymällä mieheltä luonnon hänelle antaman oikeuden, pakottaa mies antamaan hänelle tietä mahdollisimman vähän. Ja se on paljon vaikeampaa! Siksi luonto on huolehtinut siitä, että naisilla yleensä (en puhu poikkeuksista) on miehiä suurempi tahdikkuuden taju ja luonnollisempi kohteliaisuus...

On olemassa monia kirjoja "hyvistä tavoista". Näissä kirjoissa kerrotaan, kuinka käyttäytyä yhteiskunnassa, juhlissa ja kotona, teatterissa, töissä, vanhempien ja nuorempien ihmisten kanssa, kuinka puhua korvaa loukkaamatta ja pukeutua loukkaamatta muiden näkemistä. Mutta valitettavasti ihmiset ammennavat vähän näistä kirjoista. Luulen, että näin tapahtuu, koska hyvät tavat kertovat harvoin, mitä varten hyvät tavat ovat. Näyttää siltä: hyvien tapojen omistaminen on valhetta, tylsää, tarpeetonta. Ihminen, jolla on hyvät tavat, voi todellakin peitellä pahat teot.

Kyllä, hyvät tavat voivat olla hyvinkin ulkoisia, mutta yleensä hyvät tavat syntyvät monen sukupolven kokemuksella ja leikkaavat ihmisten vuosisatoja vanhan halun olla parempia, mukavampaa ja kauniimpaa.

Mikä hätänä? Mihin hyvien tapojen hankkimisen opas perustuu? Onko se yksinkertainen kokoelma sääntöjä, "reseptejä" käyttäytymiseen, ohjeita, joita on vaikea muistaa?

Kaikkien hyvien tapojen ytimessä on välittäminen - huolehtiminen siitä, ettei ihminen häiritse ihmistä, jotta kaikilla olisi hyvä yhdessä.

Meidän on voitava olla häiritsemättä toisiamme. Ei siis tarvitse tehdä melua. Et voi sulkea korviasi melulta - se tuskin on mahdollista kaikissa tapauksissa. Esimerkiksi pöydässä syödessä. Siksi sinun ei tarvitse ryypistää, sinun ei tarvitse laittaa haarukkaa äänekkäästi lautaselle, vetää äänekkäästi keittoa itseesi, puhua äänekkäästi päivällisellä tai puhua suu täynnä, jotta naapurit eivät pelkää. Ja älä laita kyynärpäitäsi pöydälle - taas, jotta et häiritse naapuriasi. On välttämätöntä olla siististi pukeutunut, koska se osoittaa kunnioitusta muita kohtaan - vieraita, isäntiä tai vain ohikulkijoita kohtaan: sinun ei pitäisi olla inhottavaa katsoa. Ei tarvitse väsyttää naapureitasi lakkaamattomilla vitseillä, nokkeluudella ja anekdootilla, varsinkaan sellaisilla, jotka joku on jo kertonut kuulijoillesi. Tämä asettaa yleisön kiusalliseen asemaan. Yritä paitsi viihdyttää muita itse, myös anna muiden kertoa sinulle jotain. Käytäntöjen, vaatteiden, askeleen, kaiken käytöksen tulee olla hillittyä ja... kaunista. Sillä kauneus ei väsy. Hän on "sosiaalinen". Ja niin kutsutuilla hyvillä tavoilla on aina syvä merkitys. Älä ajattele, että hyvät tavat ovat vain tapoja, toisin sanoen jotain pinnallista. Käyttäytymisesi paljastaa olemuksesi. On välttämätöntä kasvattaa itsessään ei niinkään tapoja kuin käytöksillä ilmaistua, huolellista asennetta maailmaan: yhteiskuntaan, luontoon, eläimiin ja lintuihin, kasveihin, alueen kauneuteen, menneisyyteen. paikat, joissa asut jne. d.

Emme saa muistaa satoja sääntöjä, mutta muistaa yksi asia - tarve kunnioittavaan asenteeseen muita kohtaan. Ja jos sinulla on tämä ja vähän enemmän kekseliäisyyttä, tavat tulevat luoksesi, tai pikemminkin muisti tulee hyvän käytöksen sääntöihin, haluun ja kykyyn soveltaa niitä.

Kirje neljätoista
Hyvistä ja huonoista vaikutuksista

Jokaisen ihmisen elämässä on outo ikään liittyvä ilmiö: kolmannen osapuolen vaikutteet. Nämä kolmannen osapuolen vaikutteet ovat yleensä erittäin voimakkaita, kun pojasta tai tytöstä alkaa tulla aikuisia - käännekohdassa. Sitten näiden vaikutusten voima menee ohi. Mutta nuorten miesten ja naisten on muistettava vaikutteet, heidän "patologiansa" ja joskus jopa normaalisuus.

Ehkä tässä ei ole erityistä patologiaa: vain kasvava henkilö, poika tai tyttö, haluaa tulla nopeasti aikuiseksi, itsenäiseksi. Mutta itsenäistyessään he yrittävät vapauttaa itsensä ennen kaikkea perheensä vaikutuksesta. Ajatukset heidän "lapsellisuudestaan" liittyvät heidän perheeseensä. Tähän on osittain syyllinen perhe itse, joka ei huomaa, että heidän "lapsensa", jos ei, niin haluaa olla aikuinen. Mutta tottelemistapa ei ole vielä ohi, ja nyt hän tottelee sitä, joka tunnisti hänet aikuiseksi - joskus henkilö, joka itse ei ole vielä tullut aikuiseksi ja on todella itsenäinen.

Vaikutukset ovat sekä hyviä että huonoja. Muista tämä. Mutta huonoja vaikutuksia on pelättävä. Koska tahdon omaava ihminen ei anna periksi huonolle vaikutukselle, hän valitsee oman polkunsa. Heikkotahtoinen ihminen antautuu huonoille vaikutuksille. Pelkää tiedostamattomia vaikutteita, varsinkin jos et vieläkään osaa tarkasti, selvästi erottaa hyvää pahasta, jos pidät tovereidesi kehuista ja hyväksynnöistä, olivatpa nämä ylistykset ja hyväksynnät mitä tahansa: jos he vain kehuivat.

Sanotaan, että sisältö määrää muodon. Tämä on totta, mutta myös päinvastoin, että sisältö riippuu muodosta. Tämän vuosisadan alun tunnettu amerikkalainen psykologi D. James kirjoitti: "Itkemme, koska olemme surullisia, mutta olemme myös surullisia, koska itkemme."

Kirjoitus

Jokainen henkilö tavalla tai toisella sisältää joidenkin tekijöiden määräämän käyttäytymismallin. Tietysti jollekin se voi sopia yhteen, ja joku tietämättään luo oman, erilaisen kuin kaikki muut. Kuitenkin, kun olemme yhteiskunnassa, meidän kaikkien on kuuluttava sellaisiin luokkiin kuin "säädyllisyys", "arvo", "kirjeenvaihto" - he ovat meidän jokaisen päätuomareita. Mikä määrää ihmisen "oikean" käytöksen? Määrittääkö sisältö muodon vai riippuuko sisältömme muodosta? Nämä kysymykset määrittävät D.S:n päättelyn. Likhachev minulle annetussa tekstissä.

Käsiteltävän ongelman relevanssi määräytyy kirjoittajan mukaan sillä, että jollain historiamme ajanjaksolla henkilö luonnehti käyttäytymistään, mutta kirjoittajan päättely perustuu ajatukseen siitä, mistä se voi riippua ja mistä se voi vaikuttaa. D.S. Likhachev vastaa itse esittämiinsä kysymyksiin väitöskirjan "sisältö riippuu muodosta" puolesta puhuen siitä, että ainakaan meidän yhteiskunnassamme on tapana olla ylikuormittamatta muita heidän sisäisillä kokemuksillaan, " säilyttää ihmisarvo surussa” ja mahdollisuus olla ystävällinen kaikkien kanssa. Sitten kirjoittaja sanoo myös, että sisältö määrää muodon, mainitsee esimerkkinä ajatuksen siitä, että ihmisellä, jolla on sisäisiä puutteita, kuten änkytystä, ei välttämättä ole niitä ulkona, jos hän on itsevarma. Keskittämällä huomiomme tällaisiin esimerkkeihin kirjoittaja tuo meidät ajatukseen, että ihmisen käyttäytyminen riippuu sekä sisäisistä että ulkoisista ominaisuuksista.

D.S. Likhachev on vakuuttunut siitä, että itseään kunnioittavan henkilön tulee suhtautua tekoihinsa arvokkaasti. Sen sisällön tulee olla kohtalaisen vaatimatonta, kohtalaisen yksinkertaista ja omia puutteita alentavaa. Ulkopuolelta jokaisen meistä ei pitäisi tietoisesti yrittää saada muita nauramaan, koska "hauskamattomuus ei ole vain käyttäytymistaito, vaan myös älykkyyden merkki". Noudattaa mittaa kaikessa, olla nousujohteinen ja olla menettämättä itseluottamusta - tämä on arvokas muoto meille jokaiselle. Kirjoittaja uskoo, että ihmisen oikeassa käyttäytymisessä hänen ulkoiset ominaisuudet riippuvat sisäisistä samalla tavalla kuin sisältö riippuu muodosta.

Tietenkin on mahdotonta olla tunnustamatta kirjoittajan oikeellisuutta. Itse asiassa ihmisen vaatimattomuus ja hänen sisäinen harmonia itsensä kanssa muodostavat lopulta kuvan harmonisesta, itsevarmasta persoonasta. Samalla on tyhmää olla kaikessa nousujohteinen, samoin kuin pelätä todistaa itseään vielä kerran, piilottaa hyveitäsi tai yrittää tarkoituksella heittää niitä jokaiselle ohikulkijalle, olla harmaa hiiri tai riikinkukko toimisto. Aina kannattaa muistaa W. Shakespearen sanat: ”Hiljaisuus ei ole lainkaan sieluttomuuden merkki. Vain se, mikä on tyhjä sisältä, jyrisee.

Grushnitskyn kuvassa, M. Yun romaanin sankari. Lermontov "Aikamme sankari", lukija hänen kanssaan tutustumisen alusta lähtien hylätään hahmon mahtipontisen tärkeyden vuoksi. Grushnitskyn käytöksen ja kommunikaatiotavan ensimmäisistä vedoista käy selväksi, että tämä on liukas ja epävarma mies, joka yrittää houkutella huomiota, toisinaan kuvan vaatimattomuudella, joskus säälipaineella. Epätoivoisissa yrityksissä koskia Marya hän tunnustaa tämän näennäisen vakavia tunteita, mutta saatuaan kieltäytyä hän alkaa heti puhua pahaa tytöstä. Sankarin yritykset koko romaanin ajan kuvata ihmisarvoa ja urheutta vaikuttavat naurettavilta. Kohtauksessa, joka kuvaa kaksintaisteluaan Petšorinin kanssa, Grushnitsky paljastaa täysin pelkuruutensa, kateutensa ja epäluulonsa. Minusta näyttää, että sankarin keinotekoisesti luoma kuva tuhosi hänen hyvän alun hänessä. Toisin sanoen Grushnitskyn muoto oli ristiriidassa hänen sisällönsä kanssa, ja sisältö puolestaan ​​​​ei määrittänyt muotoa, vaan yritti luoda sen keinotekoisesti, mikä sen seurauksena näytti naurettavalta.

Täysin erilainen esimerkki on tarinan sankari A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Pjotr ​​Grinev kasvatettiin ankaruudessa lapsuudesta asti: hänen isänsä oli arvostettu ja vaativa aatelismies, ja hänen äitinsä vaatimaton nainen osoitti silloin tällöin pojalleen äidillistä hellyyttä ja hellyyttä. Ja siksi kypsyessään Pietari ymmärsi intuitiivisesti kuinka käyttäytyä oikein yhteiskunnassa ja kuinka rakas hänen kunniansa ja arvonsa pitäisi olla miehelle. Sankarin sisältö määritti hänen muodonsa: Pietari oli kohtalaisen vaatimaton ja, toisin kuin monet aateliset, lähellä tavallisia ihmisiä: hän luovuttaa vapaaehtoisesti jänislammastakkinsa yksinkertaiselle matkustajalle ja kiitti häntä avusta. Lisäksi sankarin sisältö riippui myös Pietarin käyttäytymismuodosta: hänellä on herkkiä tunteita kapteenin tytärtä kohtaan, hän ei osoita sinnikkyyttä, kuten Shvabrin, mutta arvostaa ja kunnioittaa Mariaa, vain vihjailee aikomuksensa osoittamisesta.

Lopuksi haluaisin vielä kerran todeta vaatimattomuuden merkityksen ihmisen sisäisissä ja ulkoisissa komponenteissa J. La Bruyèren sanoin: ”Nyt vaatimattomuus on hyveille yhtä välttämätöntä kuin kuvan hahmot tarvitsevat taustan: se antaa heille voimaa ja helpotusta."