M bitterin teoksia esikoululaisille. Italian tarinoita

Galina Veselova
Vanhemmille esikouluikäisille tarkoitettu projekti "M. Gorkin tarinoita lapsille"

PASSI PROJEKTI.

« Tarinoita M. Gorki lapsille»

Esitetty: Ensimmäisen pätevyysluokan kouluttaja

MADOU « SATU» Urenskin kuntapiiri

Nižni Novgorodin alue - Galina Terentjevna Veselova.

Kohde: Esitellä lapset valmisteleva ryhmä M:n teosten kanssa. Gorki, liitä lapset klassisen kirjailijan, maanmiehen teosten lukemiseen.

Tehtävät:

1. Tee yhteenveto ja systematisoi tieto lapset M:n elämästä ja työstä. Gorki.

2. Tehostaa aloitustyötä lapset kirjaan.

3. Kehittää kykyä ymmärtää taideteoksen merkitys.

4. Edistää luovuuden kehittymistä lapset.

5. Muodostaa kyky antaa yksityiskohtaisia ​​vastauksia, kehittää dialogista ja monologista puhetta lapset.

6. Edistää perheen lukuperinteitä.

7. Parantaa opettajien, vanhempien ja lapset.

Osallistujat projekti: Valmisteluryhmän lapset, opettajat, vanhemmat.

Näytä projekti: Luova ja kognitiivinen.

Toteutusaika: Lyhytaikainen.

Arvioidut tulokset:

1. Jatkoajan luominen satuja"Varpunen".

2. Piirustus, koristemaalaus, muovailuvahamaalaus, laulujen kuuntelu,

tanssi "Puff-puff samovaari" päällä Maxim Gorkin satuja.

Esitykset projekti: Tietokilpailu ja kirjallisuustunti vanhempien osallistuessa Maxim Gorkin satuja.

Menetelmät ja tekniikat:

Esittelyn esittely;

Visuaaliset menetelmät;

Taiteellisten sanojen käyttö;

Erilaisten pelien käyttö;

Järjestäytymismuodot:

Ryhmä;

Alaryhmä;

Tasot:

- valmisteleva: esitysten luominen, lautaprinttipelit, GCD:n tiivistelmien kehittäminen, tietokilpailu ja kirjallisuustunti.

- perus: esitysten katselu, GCD:n johtaminen, lautapainetut pelit,

dramatisointipelejä, tietokilpailu ja kirjallinen tunti M.:n teoksista. Gorki.

- lopullinen: Maximin työstä saatujen ideoiden yleistys Gorki.

Kirjallinen tunti, jossa vanhemmat osallistuvat Maximin työhön Gorki.

Tehtävät:

1. Elvytä ja tarkenna näkymiä lapset ja vanhemmat M:n työstä. Gorki.

2. Järjestä vanhempien yhteistoimintaa ja lapset.

3. Edistää rakkautta kaunokirjallisuuteen.

TOTEUTUMINEN PROJEKTI.

1. Esitysten katselu: "Peskovin talo-museo", "Tuttu lapset Maximin luovuudella Gorki», "Tietoja samovaarista".

2. Lukeminen Maxim Gorkin satuja: "Varpunen", "Samovar", "Tapaus Jevseykan kanssa", "Tietoja Ivanushka the Foolista".

3. Samovaarin sananlaskujen ulkoa opettelu. Lavastus Maxim Gorkin satuja"Samovar" Koristeellinen maalaus Samovar maalaus... Plastinografia "Samovarin maalaus"... Laulun kuuntelu "Komea samovaarimme"... Laulun ja tanssin oppiminen "Puff-puff samovaari".

4. Didaktinen peli "Venäjän ihmisten elämä".

5. Piirustus satu"Varpunen".

6. GCD puheenkehitykseen - Keksi jatko-osa satuja"Varpunen".

7. Tietokilpailu lapsia Maxim Gorkin tarinan perusteella"Varpunen".

8. Kirjallisuustunti, johon osallistuvat vanhemmat "Maksim Karva lapsille» .

Aiheeseen liittyviä julkaisuja:

Dramatisointi sadusta "Älä kersku" vanhemmille esikoululaisille Metsän reuna. Vasemmalla on siilien talo, taustalla tuberkli ja iso pensas. Jänis - (juoksee sisään ja pysähtyy talon eteen). Kuka täällä asuu? Leipoa.

Dramatisointi sadusta "Metsään kävelylle" vanhemmille esikoululaisille Aulassa oikealla metsäkoristeet, pensaat, vasemmalla joulukuusi. Lapset: Otimme kanit uudelleen, laitoimme ne sormillemme, aloitamme esityksen, mutta nyt se on.

Fyysisen kulttuurin vapaa-ajan yhteenveto "Vierailemassa sadussa". Vanhemmille esikouluikäisille lapsille. Tarkoitus: lisätä kiinnostusta liikuntakasvatukseen.

Yhteenveto vanhempien esikouluikäisten lasten kesäviihteen käsikirjoituksesta "Vierailemassa sadussa""Visiting the Fairy Tale" Päivämäärä: 25.08.2017 klo 11.00; Osallistujat: - ryhmän nro 5 lapset; - ryhmän nro 5 opettajat; - vanhemmat; Tarkoitus: - Luo.

Projekti vanhemmille lapsille "My Favourite Fairy Tales" Vanhemmille lapsille suunnattu projekti aiheesta: "Lempisatuni." ...

Uudenvuoden käsikirjoitus vanhemmille esikouluikäisille, joka perustuu satuun "Bremenin kaupungin muusikot" Lapsi: Hyvä, että tässä huoneessa tapasimme taas ystäviä, Olemme odottaneet tätä lomaa pitkään ja talvella se tuli pakkasessa. Kouluttaja:.

Pedagoginen projekti vanhemmille lapsille "Fairy Tales of K. Chukovsky" Pedagoginen projekti vanhemmille esikouluikäisille lapsille "Tales of K. Chukovsky" Tarkoitus: Esitellä lapsille taideteoksia.

Aleksei Peshkov syntyi Nižni Novgorodissa puusepän perheessä (toisen version mukaan - laivayhtiö I.S.Kolchinin Astrahanin toimiston johtaja) - Maxim Savvatievich Peshkov (1839-1871). Äiti - Varvara Vasilievna, s. Kashirina. Varhain orvoksi jääneenä hän vietti lapsuutensa isoisänsä Kashirinin talossa (katso Kashirinin talo). 11-vuotiaasta lähtien hänet pakotettiin menemään "kansan luo"; työskennellyt "poikana" kaupassa, ruokakomero höyrylaivalla, oppipoika ikonimaalauspajassa, leipuri jne.

Vuonna 1884 hän yritti päästä Kazanin yliopistoon. Tutustuin marxilaiseen kirjallisuuteen ja propagandatyöhön.
Vuonna 1888 hänet pidätettiin yhteydenotosta N. Ye. Fedosejevin piiriin. Oli jatkuvan poliisin valvonnassa. Lokakuussa 1888 hän astui Gryaze-Tsaritsyn-radan Dobrinkan asemalle vartijana. Dobrinkan oleskelun vaikutelmat toimivat pohjana omaelämäkerrallisille tarinalle "Vartija" ja tarinalle "Tyllästyminen".
Tammikuussa 1889 hänet siirrettiin henkilökohtaisesta pyynnöstä (valitus jakeessa) Borisoglebskin asemalle, sitten punniksi Krutayan asemalle.
Keväällä 1891 hän lähti vaeltamaan ympäri maata ja pääsi Kaukasiaan.
Vuonna 1892 hän ilmestyi ensimmäisen kerran painetussa tarinassa "Makar Chudra". Palattuaan Nižni Novgorodiin hän julkaisee arvosteluja ja feuilletoneja Volzhsky Vestnikissä, Samarskaya Gazetassa, Nizhegorodsky Leafletissä ja muissa.
1895 - "Chelkash", "Vanha nainen Izergil".
1897 - Entiset ihmiset, Orlovs, Malva, Konovalov.
Lokakuusta 1897 tammikuun puoliväliin 1898 hän asui Kamenkan kylässä (nykyinen Kuvshinovon kaupunki, Tverin alue) ystävänsä Nikolai Zaharovich Vasiljevin asunnossa. Hän työskenteli Kamenskin paperitehtaalla ja johti laitonta marxilaista työväenpuoluetta. ympyrä. Myöhemmin tämän ajanjakson elämävaikutelmat toimivat materiaalina kirjailijalle romaanissa Klim Samginin elämä.
1899 - romaani "Foma Gordeev", proosaruno "Song of the Falcon".
1900-1901 - romaani "Kolme", ​​henkilökohtainen tuttavuus Tšehovin, Tolstoin kanssa.
1901 - "Petrelin laulu". Osallistuminen marxilaisten työväenpiireihin Nižni Novgorodissa, Sormovissa, Pietarissa, kirjoitti julistuksen, jossa vaadittiin taistelua itsevaltiutta vastaan. Pidätettiin ja karkotettiin Nižni Novgorodista.
Vuonna 1902 A. M. Gorky siirtyi draamaan. Luo näytelmiä "Bourgeois", "Alhaalla".
1904-1905 - kirjoittaa näytelmiä "Kesäasukkaat", "Auringon lapset", "Barbaarit". Tapaa Leninin. Hänet pidätettiin vallankumouksellisen julistuksen ja tammikuun 9. päivän teloituksen yhteydessä, mutta vapautettiin sitten julkisen painostuksen alaisena. Vallankumouksen jäsen 1905-1907. Syksyllä 1905 hän liittyi Venäjän sosiaalidemokraattiseen työväenpuolueeseen.
1906 - A. M. Gorky matkustaa ulkomaille, luo satiirisia pamfletteja Ranskan ja Yhdysvaltojen "porvarillisesta" kulttuurista ("Haastatteluni", "Amerikassa"). Kirjoittaa näytelmän "Viholliset", luo romaanin "Äiti". Sairauden (tuberkuloosin) vuoksi Gorky asettui Italiaan Caprin saarelle, jossa hän asui 7 vuotta. Täällä hän kirjoitti Tunnustuksia (1908), joissa hänen erimielisyytensä bolshevikkien kanssa ilmeni selvästi (katso Caprin koulukunta).
1908 - näytelmä "Viimeinen", tarina "Tarpeettoman ihmisen elämä".
1909 - tarinat "Okurovin kaupunki", "Matvey Kozhemyakinin elämä".
1913 - A.M. Gorki muokkaa bolshevikkien sanomalehtiä Zvezda ja Pravda, bolshevikkien Prosveštšenie-lehden taideosasto julkaisi ensimmäisen kokoelman proletaarisia kirjailijoita. Kirjoittaa "Tales of Italy".

1900 Yasnaya Polyana
Leo Tolstoi ja Maxim Gorky 1912-1916 - A. M. Gorky luo sarjan tarinoita ja esseitä, jotka muodostavat kokoelman "Across Russia", omaelämäkerrallisia tarinoita "Lapsuus", "Ihmisissä". Oma yliopistoni -trilogian viimeinen osa kirjoitettiin vuonna 1923.
1917-1919 - A. M. Gorky suorittaa laajaa yhteiskunnallista ja poliittista työtä, arvostelee bolshevikkien "menetelmiä", tuomitsee heidän suhtautumisensa vanhaan älymystöyn, pelastaa monet sen edustajat bolshevikkien sorrosta ja nälästä. Vuonna 1917, kun hän oli eri mieltä bolshevikien kanssa Venäjän sosialistisen vallankumouksen ajankohtaisuudesta, hän ei käynyt läpi puolueen jäsenten uudelleenrekisteröintiä ja erosi siitä muodollisesti. [Lähdettä ei määritelty 85 päivää]
1921 - A. M. Gorkin lähtö ulkomaille. Neuvostoliiton kirjallisuudessa vallitsi myytti, jonka mukaan lähtemisen syynä oli hänen sairautensa uusiutuminen ja tarve saada hoitoa ulkomailla Leninin vaatimuksesta. Itse asiassa A. M. Gorky joutui lähtemään, koska ideologiset erot vakiintuneen hallituksen kanssa pahenivat.
Vuodesta 1924 hän asui Italiassa, Sorrentossa. Julkaisi muistelmansa Leninistä.
1925 - romaani Artamonovsin tapaus.
1928 - Neuvostoliiton hallituksen ja Stalinin kutsusta henkilökohtaisesti hän kiertää maata, jonka aikana Gorkylle esitetään Neuvostoliiton saavutuksia, jotka heijastuvat esseesarjaan "Neuvostoliiton ympärillä".
1932 - Gorki palaa Neuvostoliittoon. Täällä hän saa Stalinilta käskyn - valmistella maaperää Neuvostoliiton kirjailijoiden 1. kongressille ja tehdä tätä varten valmistelutyötä heidän keskuudessaan. Gorky loi monia sanoma- ja aikakauslehtiä: kustantamo Academia, kirjasarjan Tehtaiden ja kasvien historia, Sisällissodan historia, Literary Study -lehden, hän kirjoittaa näytelmiä Jegor Bulychev ja muut (1932), Dostigaev ja muut "( 1933).

Maxim Gorky ja Genrikh Yagoda. Aikaisintaan marraskuussa 1935 1934 - Gorki "johtaa" Neuvostoliiton kirjailijoiden 1. kongressin, puhuu siinä pääraportin kanssa.
Vuosina 1925-1936 hän kirjoitti romaanin Klim Samginin elämä, joka ei koskaan valmistunut.
11. toukokuuta 1934 Gorkin poika Maksim Peshkov kuolee yllättäen. OLEN. Gorki kuoli 18. kesäkuuta 1936 Moskovassa eläessään poikansa hieman yli kahdella vuodella. Hänen kuolemansa jälkeen hänet polttohaudattiin, tuhkat laitettiin uurnaan Kremlin muuriin Moskovan Punaiselle torille. Ennen polttohautausta A.M. Gorkin aivot poistettiin ja vietiin Moskovan aivoinstituuttiin lisätutkimuksia varten.

Monet pitävät Gorkin ja hänen poikansa kuoleman olosuhteita "epäilyttävänä", myrkytyksestä oli huhuja, joita ei kuitenkaan vahvistettu. Hautajaisissa muun muassa Molotov ja Stalin kantoivat arkkua Gorkin ruumiineen. Mielenkiintoista on, että muiden Genrikh Yagodaa vastaan ​​esitettyjen syytösten ohella niin kutsutussa kolmannessa Moskovan oikeudenkäynnissä vuonna 1938 syytettiin Gorkin pojan myrkyttämisestä. Jotkut julkaisut syyttävät Stalinia Gorkin kuolemasta [lähdettä ei määritelty 85 päivää]. Tärkeä ennakkotapaus "Lääkäreiden tapauksen" syytteiden lääketieteelliselle puolelle oli kolmas Moskovan oikeudenkäynti (1938), jossa syytettyjen joukossa oli kolme lääkäriä (Kazakov, Levin ja Pletnev), joita syytettiin Gorkin ja muiden murhista.

A.M. Gorki

Tietoja saduista

Kysyt: mitä kansantarut ja laulut antoivat minulle?

Maalauksella sanoilla, muinaisella työväen runoudella ja proosalla, - sen kirjallisuudella, joka alun perin ilmestyi ennen kirjoittamisen keksimistä ja jota kutsutaan "suulliseksi", koska se siirtyi "suusta suuhun" - tutustuin tähän. varhaista kirjallisuutta - kuusi-seitsemän vuotta vanha. Kaksi vanhaa naista esittelivät minut hänelle: isoäitini ja lastenhoitajani Evgenia, pieni, pallomainen vanha nainen, jolla on valtava pää, kuin kaksi kaalin päätä, jotka on asetettu päällekkäin. , harmaatukkainen ja kihara; Evgenia sitoi ne tiukasti kahdella huivilla, mustalla ja keltaisella, mutta hänen hiuksensa löystyivät silti huivien alta. Hänen Aitsonsa oli punainen, pieni, nenäkärkinen, ilman kulmakarvoja, kuin vastasyntyneellä vauvalla, hänen pulleat kasvonsa oli työnnetty näihin pulleviin kasvoihin ja näytti leijuvan siinä pienin sinisin iloisin silmin.

Isoäidillä oli myös runsaasti hiuksia, mutta hän veti niiden päälle "pään" - silkkihatun kuin lippalakki. Lastenhoitaja asui isoisän perheessä kaksikymmentäviisi vuotta, ellei enemmänkin, "hoitti" isoäidin lukuisia lapsia, hautasi heidät, suri emäntätarin kanssa. Hän kasvatti myös toista sukupolvea - isoäitini lastenlapsia, ja muistan vanhoja naisia ​​emäntänä ja työntekijänä, vaan ystävinä. He nauroivat isoisälleen yhdessä, itkivät yhdessä, kun tämä loukkasi yhtä heistä, yhdessä he joivat hiljaa lasin, kaksi, kolme. Isoäiti kutsui lastenhoitajaa - Yenya, hänen lastenhoitajansa - Akulya, ja riidellen hän huusi:

Voi sinä, Akulka, musta noita!

Ja sinä olet harmaatukkainen noita, karvainen pehmoeläin, - vastasi isoäiti. He riitelivät usein, mutta hetken, tunnin, sitten sovittivat, ihmettelivät:

Miksi he huusivat? Meillä ei ole mitään jaettavaa, mutta pähkinä. Eh, tyhmät...

Jos isoisä kuuli vanhojen naisten katumuksen, hän vahvisti:

Aivan oikein: tyhmät.

Ja niin tapahtui talvi-iltaisin, kun lumimyrsky vihelsi kadulla, pakeni, raapui ikkunoiden lasia vasten tai rätisi paahtava pakkanen, isoäiti istui keittiön viereiseen huoneeseen kutomaan pitsiä, ja Evgenia asettui. Alhaalla nurkassa, seinäkellon alla, lankoja pyöritellen, kiipesin rinnalle, lastenhoitajan selän taakse, ja kuuntelin vanhojen naisten keskustelua, katsellen messinkiheilurin heilumista ja haluten tarttua lastenhoitajan pään takaosaan. Puolat taputtivat kuivaa, kara surisi, vanhat naiset sanoivat, että yöllä naapurilla oli vielä lapsi - kuudes, ja isä oli vielä "poissa paikalta", aamulla hänen vanhin tyttärensä tuli pyytämään leipää. . Puhuimme paljon ruoasta: illallisella isoisäni kirosi - kaalikeitto ei ole tarpeeksi rasvaa, vasikanliha on ylikypsää. Jonkun kitara meni rikki taivaaseenastumispapin syntymäpäivänä. Tunnen papin, hän käydessään isoisänsä luona soittaa Jakov-sedän kitaraa, hän on isokokoinen, harjakas, punapartainen, iso suu ja monet suuret valkoiset hampaat. Tämä on todellinen pop, sama, josta lastenhoitaja Eugene kertoi. Ja hän kertoi tämän: Jumala suunnitteli tekevänsä leijonan, sokaisi vartalon, sääti takajalat, sääti päätä, liimasi harjan, työnsi hampaat suuhun - valmis! Katsoo materiaalin etujalkoja, ei. Hän kutsui paholaista ja sanoi hänelle: "Halusin tehdä leijonan - se ei onnistunut, seuraavan kerran teen sen, mutta ota sinä tämä kurja, sinä typerys." Paholainen oli iloinen: "Tule, tule, teen tästä paskasta papin." Paholainen kiinnitti pitkät käsivarret kurjaan, - tuli pappi.

Isoisän talossa sana "jumala" soi aamusta iltaan: Jumalalta pyydettiin apua, kutsuttiin todistajiksi, Jumala pelotti - hän rankaisi! Mutta sanallista lukuun ottamatta en tuntenut mitään muuta Jumalan osallistumista kotiasioihin, mutta isoisäni rankaisi kaikkia talossa olevia.

Lastenhoitajan tarinoista Jumala oli melkein aina typerä. Hän asui maan päällä, käveli kylien läpi, sotkeutui erilaisiin ihmissuhteisiin, ja kaikki epäonnistui. Kerran ilta nappasi hänet tiellä, Jumala istui lepäämään koivun alle - mies ratsasti hevosen selässä. Jumalalla oli tylsää, hän pysäytti talonpojan, kysyy: kuka on tuo, missä, missä, tämä ja tuo, huomaamattomasti tuli yö, ja Jumala ja talonpoika päättivät viettää yön koivun alla. Seuraavana aamuna he heräsivät, katsoivat - ja mu-zhikovan tamma oli varsa. Mies oli iloinen, mutta Jumala sanoi: "Ei, odota, se on minun koivuni varsa." He väittivät, että mies ei myöntänyt, ja niin teki myös Jumala. "Sitten mennään tuomareiden luo", sanoi mies. He tulivat tuomareiden luo, mies kysyy: "Ratkaise tapaus, kerro totuus." Tuomarit vastaavat: "Etsi totuutta - se maksaa rahaa, anna rahaa - kerrotaan totuus!" Talonpoika oli köyhä, ja Jumala oli ahne, säästi rahaa, sanoi talonpojalle: "Mennään arkkienkeli Gabrielin luo, hän tuomitsee turhaan." Kestipä se pitkän tai lyhyen ajan - he tulivat arkkienkelin luo. Gavrila kuunteli heitä, ajatteli, raapi korvansa takaa ja sanoi Jumalalle: "Tämä, Herra, on yksinkertainen asia, se on helppo ratkaista, mutta tehtäväni on tämä: kylväsin ruista mereen, mutta se tekee. ei kasva!" - "Sinä tyhmä", Jumala sanoi, "kasvaako ruis veden päällä?" Sitten Gavrila ja painoi häntä: "Voiko koivu synnyttää varsan?"

Joskus jumala osoittautui pahaksi. Joten, eräänä yönä hän käveli kylän läpi St. Georgen kanssa, kaikissa majoissa valot sammuivat, ja yhdessä tuli palo, ikkuna oli auki, mutta peitetty rätillä, ja oli kuin joku huokaisi. kotassa. No, Jumalan täytyy tietää kaikki. "Minä menen katsomaan, mitä he siellä tekevät", hän sanoi, ja Juri neuvoo: "Älä mene, ei ole hyvä katsoa naisen synnyttämistä." Jumala ei kuunnellut, veti rievun pois, työnsi päänsä ulos ikkunasta, ja kätilö iski häntä otsaan maitopurkilla - p-kertaa! Jopa purkki on sirpaloitunut. "No", sanoi Jumala hieroen otsaansa, "ihminen, joka on syntynyt siellä, ei ole onnellinen maan päällä. Voin taata sen." Kesti kauan, noin kolmekymmentä vuotta, taas Jumala ja Juri kävelivät pellolla lähellä tuota kylää. Juri näytti kaistan, jossa leipä itäytti paksumpaa ja korkeampaa kuin kaikilla muilla kaistalla. "Katso, Jumala, kuinka hyvin maa on turmellut talonpojan!" Ja Jumala ylpeilee: "Tämä tarkoittaa, että talonpoika anoi minua hartaasti!" Juri ja sano: "Ja talonpoika on se, muistatko: kun hän syntyi, sinua lyötiin ruukulla otsaan?" - "En ole unohtanut sitä", sanoi Jumala ja käski perkeleitä tuhoamaan talonpojan nauhat. Leipä on kuollut, mies itkee, ja Juri neuvoo häntä: "Älä ota tätä enempää leipää, nosta karja." Toiset viisi vuotta on kulunut, Jumala ja Juri taas kävelevät tuon kylän pelloilla. Jumala tietää: hyvä lauma kävelee, ja hän taas ylpeilee: "Jos talonpoika kunnioittaa minua, niin minä miellytän talonpoikaa." Ja Juri ei voinut vastustaa, sanoo jälleen: "Ja tämä on tuon talonpojan karja ..." Jumala lähetti "ruton" karjaan, tuhosi talonpojan. Juri neuvoo tuhoutunutta miestä: "Hae mehiläisiä." Vuosia kului lisää. Jumala kävelee, näkee - rikas mehiläinen, kehuu: "Tässä, Juri, mikä onnellinen mehiläinen minulla on." Juri vaikeni, kutsui talonpojan, kuiskasi hänelle: "Kutsu Jumala käymään, syötä hänelle hunajaa, ehkä hän pääsee eroon sinusta." No, mies soitti heille, ruokkii niitä hunajakennolla, vehnäkääreillä, vodkalla, simalla. Jumala juo vodkaa ja kerskailee kaikesta: "Mies rakastaa minua, hän kunnioittaa minua!" Sitten Juri kolmannen kerran muistutti häntä otsassaan olevasta kuhmasta. Jumala lakkasi syömästä hunajaa, juomasta simaa, katsoi talonpoikia, ajatteli ja sanoi: "No, okei, anna hänen elää, en koske häneen enää!" Ja mies sanoo: "Kunnia niille, Jumala, ja minä kuolen pian, olen jo käyttänyt kaikki voimani turhaan."

------------- * Miellyttää - tehdä, antaa hyvää. (Kirjoittajan huomautus.)

Isoäiti kuunnellessaan tällaisia ​​tarinoita nauroi, ja joskus hän nauroi kyyneliin ja huusi:

Voi Enka, sinä valehtelet! Onko Jumala todella sellainen? Hän on kiltti, tyhmä!

Lastenhoitaja loukkaantuneena, murisi:

Tämä on satua, ei todellisuutta. Ja on myös sellainen jumala, joten ota se isoisältä Vasililta ...

He alkoivat riidellä, ja tämä ärsytti minua: kiista siitä, kenen Jumala on todellinen, ei ollut mielenkiintoinen, enkä ymmärtänyt sitä, pyysin isoäitiäni ja lastenhoitajaa laulamaan laulun, mutta he vuorotellen ja vihaisesti huusivat minulle:

Häivy! Jätä minut rauhaan!

Noin kahdeksan vuotta tunsin jo kolme jumalaa: isoisäni oli tiukka, hän vaati minulta tottelevaisuutta vanhimmille, tottelevaisuutta, nöyryyttä, mutta kaikki tämä oli minulle huonosti kehittynyt, ja Jumalansa tahdon mukaan isoisä takoi ahkerasti näitä ominaisuuksia. iholleni; isoäidin jumala oli kiltti, mutta jotenkin voimaton, tarpeeton; lastenhoitajan satujen jumala, tyhmä ja oikukas huvi, ei myöskään herättänyt myötätuntoa, mutta hän oli mielenkiintoisin. Viisitoista-kaksikymmentä vuotta myöhemmin koin suurta iloa, kun luin joitain lastenhoitajan tarinoita Jumalasta Romanovin "Valko-Venäjän satujen" kokoelmasta. Lastenhoitajan tarinoiden mukaan kävi ilmi, että kaikki maan päällä oli typerää, hauskaa, röyhkeää, väärin, tuomarit olivat korruptoituneita, he myivät totuutta kuin vasikanlihaa, jalot maanomistajat olivat julmia ihmisiä, mutta myös tyhmiä, kauppiaat olivat niin ahneita, että eräässä tarinassa kauppias, jolla ei ollut puolta ruplaa jopa tuhat ruplaa, hän myi vaimonsa ja lapsensa nogai-tatareille viidelläkymmenellä ruplalla, ja tataarit antoivat hänelle puoli ruplaa pitääkseen. käsiin, ja he veivät hänet vangiksi Krimille yhdessä tuhannen ruplan kanssa vaimonsa ja lastensa kanssa. Luulen, että jo silloin lastenhoitajan tarinat ja isoäitini laulut inspiroivat minua epämääräisellä varmuudella, että joku on olemassa, "silloin hän näki ja näki kaiken typerän, pahan, hauskan, jonkun, joka oli vieras jumalille, paholaisille, kuninkaille, papeille , joku erittäin älykäs ja rohkea.

VENÄJÄN TARUJA

Koska nuori mies oli ruma ja tiesi tämän, hän sanoi itselleen:

Olen fiksu. Minusta tulee viisas. Meillä se on hyvin yksinkertaista.

Ja luettuaan niin monta viisasta kirjaa kuin tarvitaan tullakseen lyhytnäköiseksi, hän kohotti ylpeänä nenänsä silmälasiensa painosta punastuneena ja julisti kaikelle olemassa olevalle:

No ei, et voi huijata minua! Näen, että elämä on minulle luontainen ansa!

Ja rakkaus? Elämän Henki kysyi.

Kiitos, luojan kiitos, en ole runoilija! En astu väistämättömien velvollisuuksien rautahäkkiin juustopalan takia!

Mutta silti hän ei ollut erityisen lahjakas henkilö, ja siksi päätti ryhtyä filosofian professorin virkaan.

Hän tulee opetusministerin luo ja sanoo:

Teidän ylhäisyytenne, tässä voin saarnata, että elämä on merkityksetöntä ja että luonnon ehdotuksia ei pidä totella!

Ministeri ihmetteli: "Onko tämä hyvä vai ei?"

Sitten hän kysyi:

Onko sinun toteltava esimiestesi käskyjä?

Välttämättä - välttämätöntä! - sanoi filosofi, kumartaen kunnioittavasti päätään kirjojen pyyhkimänä. - Inhimillisiin intohimoihin...

No, siinä se! Kiipeä saarnatuoliin. Palkka on kuusitoista ruplaa. Vain - jos käsken hyväksyä johtajuuteen jopa luonnonlait, katso - ilman vapaa-ajattelua! En kestä sitä!

Ja mietittyäni hän sanoi melankolisesti:

Elämme sellaista aikaa, että valtion koskemattomuuden etujen vuoksi luonnonlait on ehkä tunnustettava paitsi olemassa oleviksi, myös hyödyllisiksi - osittain!

"Vittu kahdella! - huudahti filosofi mielessään. - Pääset tähän, kuinka..."

Ja ääneen - hän ei sanonut mitään.

Niinpä hän sai työpaikan: joka viikko hän kiipesi saarnatuoliin ja puhui tunnin ajan erilaisille kiharatukkaisille nuorille:

Hyvät herrat! Mies on ulkopuolelta rajoitettu, sisältä rajoitettu, luonto on hänelle vihamielinen, nainen on sokea luonnon väline, ja kaikessa tässä elämämme on täysin merkityksetöntä!

Hänellä oli tapana ajatella niin ja usein, innostuneena, puhui kauniisti, vilpittömästi; nuoret opiskelijat taputtivat hänelle innostuneesti, ja hän tyytyväisenä nyökkäsi heille hellästi kaljuun päätään, hänen punainen nenänsä kimmelsi hellästi, ja kaikki meni erittäin hyvin.

Illalliset ravintoloissa olivat hänelle huonoja - kuten kaikki pessimistit, hän kärsi ruoansulatushäiriöistä - joten hän meni naimisiin, ruokaili kotona 29 vuotta; Välillä hän synnytti itselleen huomaamattomasti neljä lasta ja sen jälkeen kuoli.

Kolme tytärtä nuorilla aviomiehillä ja poika, runoilija, rakastunut kaikkiin maailman kauniisiin naisiin, seurasi hänen arkkuaan kunnioittavasti ja surullisesti. Oppilaat lauloivat "Eternal Memory" - he lauloivat erittäin kovaäänisesti ja iloisesti, mutta - huonosti; haudalla professorin toverit puhuivat kukkaisia ​​puheita vainajan metafysiikasta laihasta; kaikki oli melko kunnollista, juhlallista ja jopa koskettavaa minuuttien ajan.

Joten vanha mies kuoli! - sanoi eräs oppilas tovereilleen, kun he lähtivät hautausmaalta.

Hän oli pessimisti, sanoi toinen.

Ja kolmas kysyi:

Hyvin? Onko se?

Pessimisti ja konservatiivi.

Katso, kalju! En edes huomannut...

Neljäs oppilas oli köyhä mies, hän kysyi huolestuneena:

Kutsuvatko he meidät muistotilaisuuteen?

Kyllä heitä kutsuttiin.

Koska edesmennyt professori kirjoitti elämänsä aikana hyviä kirjoja, joissa hän todisti kiihkeästi ja kauniisti elämän hyödyttömyyden, niin kirjat ostettiin hyvin, ja niitä luettiin mielellään - sanothan sitten mitä tahansa, mutta ihminen rakastaa kauniita asioita!

Perhe oli hyvin hoidettu - ja pessimismi voi tarjota! - muistotilaisuuden järjestivät rikkaat, köyhä opiskelija söi epätavallisen hyvän aterian ja kotiin lähtiessään hän ajatteli hymyillen hyväntahtoisesti:

"Ei - ja pessimismi on hyvästä..."

Ja oli myös sellainen tapaus.

Joku, joka piti itseään runoilijana, kirjoitti runoutta, mutta jostain syystä kaikki on huonosti, ja tämä sai hänet erittäin vihaiseksi.

Sitten eräänä päivänä hän käveli kadulla ja näki: ruoska makasi tiellä - taksimies oli eksyksissä.

Runoilija jäi inspiraation varjoon, ja hänen mieleensä muodostui heti kuva:

Kuin musta vitsaus, tien tomussa makaa - murskattuna - käärmeen ruumis. Hänen yläpuolellaan - hälyttävästi surina kärpäsparvi, ympärillä - kovakuoriaisia ​​ja muurahaisia. Linkkien ohuet reunat muuttuvat valkoisiksi Rikkoutuneiden suomujen läpi ... Snake! Muistutat minua kuolleesta rakkaudestani...

Ja ruoska seisoi ruoskan päässä ja sanoi huojuen:

No miksi valehtelet? Naimisissa oleva mies, tiedät kirjaimen, mutta - sinä valehtelet! Loppujen lopuksi rakkautesi ei kuollut, rakastat vaimoasi ja pelkäät häntä ...

Runoilija suuttui:

Se ei kuulu sinulle!...

Ja runot ovat huonoja...

Eikä sellaista voi edes keksiä! Voit vain viheltää, etkä silloinkaan itseäsi.

Mutta miksi valehtelet? Rakkaus ei ole kuollut, eihän?

Koskaan ei tiedä mitä ei ollut, mutta oli välttämätöntä, että se oli...

Oi, vaimosi hakkaa sinut! Vie minut hänen luokseen...

Miten, odota!

No, Jumala siunatkoon sinua! - sanoi ruoska kiertyessään korkkiruuvissa, makasi tiellä ja ajatteli ihmisiä, ja runoilija meni tavernaan, pyysi pullon olutta ja alkoi myös ajatella, mutta itseään.

"Vaikka ruoska on roskaa, runous on taas huonoa, se on totta! Outo juttu! Toinen kirjoittaa aina huonoa runoutta, kun taas toinen joskus onnistuu hyvässä runoudessa - kuinka väärin tässä maailmassa kaikki on! Tyhmä maailma!"

Niinpä hän istui, joi ja syventyessään yhä syvemmälle maailman tuntemiseen päätyi lopulta lujaan päätökseen: "Meidän täytyy sanoa totuus: tämä maailma on täysin hyödytön, ja ihmisen on jopa sääli elää. se!" Hän ajatteli puolitoista tuntia tähän suuntaan ja kirjoitti sitten:

Intohimoisten halujemme kirjava vitsaus Ajaa meidät Kuolemankäärmeen renkaisiin, Me eksymme syvään sumuun. Ah - tapa halusi! He houkuttelevat meidät petollisesti kaukaisuuteen, Veimme itsemme katkeruuden käänteen läpi, Matkan varrella - suru haavoittaa sydäntämme, Ja sen lopussa - kaikki tapetaan ...

Ja sellaista - kaksikymmentäkahdeksan riviä.

Tämä on fiksua! - huudahti runoilija ja meni kotiin, erittäin tyytyväinen itseensä.

Kotona hän luki runoutta vaimolleen - myös hän piti siitä.

Vain, - hän sanoi, - ensimmäinen neliö näyttää olevan väärä ...

He syövät sen! Pushkin aloitti myös "väärän" ... Mutta - mikä on koko? Muistotilaisuus!

Sitten hän alkoi soittaa poikansa kanssa: istui tämän polvilleen ja oksensi hänet ylös ja lauloi tenorina:

Hyppy-hyppy jonkun toisen sillalle! Eh, minä olen rikas - kastelen omani, en päästä ketään sisään!

Meillä oli erittäin hauska ilta, ja aamulla runoilija otti runot toimittajalle, ja toimittaja sanoi mietteliäästi - ne ovat kaikki mietteliäs, toimittajat, siksi aikakauslehdet ovat tylsiä.

Hm? - sanoi toimittaja kosketellen hänen nenään. - Tämä, tiedätkö, ei ole huono, ja mikä tärkeintä, se on hyvin sopusoinnussa ajan tunnelman kanssa, erittäin paljon! Hmmm, tässä olet ehkä ja löysit itsesi. No, jatka samaan malliin... Kuusitoista kopekkaa rivi... neljä neljäkymmentäkahdeksan... Onnittelut!

Sitten runot julkaistiin, ja runoilija tunsi olevansa syntymäpäiväpoika, ja hänen vaimonsa suuteli häntä vakavasti sanoen tyynesti:

M-runoilijani, oh-oh...

Meillä oli hauskaa!

Ja yksi nuori mies - erittäin hyvä nuori mies, joka tuskallisesti etsi elämän tarkoitusta - luki nämä säkeet ja ampui itsensä. Hän oli varma, että runojen kirjoittaja, ennen kuin hylkäsi elämän, etsi siitä merkitystä yhtä kauan ja tuskallisesti kuin hän itse, nuori mies, etsi, eikä hän tiennyt, että nämä synkät ajatukset myytiin. kuudellatoista kopeikalla riviltä. Hän oli tosissaan.

Älkää antako lukijan ajatella, mitä haluan sanoa, ikään kuin joskus ruoskakin voisi hyödyttää ihmisiä.

Jevstigney Zakivakin eli pitkään hiljaisessa vaatimattomuudessa, arka kateudessa, ja yhtäkkiä hänestä tuli kuuluisa.

Ja se tapahtui näin: eräänä päivänä, ylellisen juhlan jälkeen, hän vietti viimeiset kuusi grivnaansa ja heräsi seuraavana aamuna vakavaan krapulaan, hyvin masentuneena, istuutui tavalliseen työhönsä: säveltäen ilmoituksia jakeisiin "Anonymousille" Hautauskulkuetoimisto".

Hän istui alas ja vuodattaen runsaasti hikeä ja kirjoitti vakuuttavasti:

He lyövät sinua niskaan tai otsaan, - Kuitenkin, makaat pimeässä arkussa ... Olet rehellinen mies tai roisto, - Silti he raahaavat sinut kirkkopihalle ... Haluatko kerro totuus tai valehtele, - Se on sama: sinä kuolet! ..

Vein työni "toimistoon", mutta siellä ei sitä oteta vastaan:

Anteeksi, sanotaan, että tätä ei voi painaa millään tavalla: monet kuolleet voivat loukkaantua ja jopa vapisevat haudoissaan. Ei kannata kehottaa eläviä kuolemaan - he itse kuolevat, jos Jumala suo...

Zakivakin oli järkyttynyt:

Perkele! Huolehdi kuolleista, pystytä monumentteja, palvele hautajaisia ​​ja kuole nälkään ollessasi elossa...

Hengen tuhoisassa tuulessa hän kävelee kaduilla ja näkee yhtäkkiä - kyltin, ja siinä - mustilla kirjaimilla valkoisen kentän poikki - sanotaan:

"Kuoleman sato".

Myös hautaustoimisto, enkä tiennyt! - Evstigney oli iloinen.

Mutta kävi ilmi, että tämä ei ollut toimisto, vaan uuden puolueettoman ja edistyksellisen nuoriso- ja itsekasvatuslehden toimitus. Toimittaja-kustantaja Mokey Govorukhin otti Zakivakinin hellästi vastaan, kuuluisan salotopin ja saippuanvalmistajan Antipa Govorukhinin poika, vilkas kaveri, vaikkakin laiha.

Katsoin Mokeyn riimejä, - hyväksyttiin:

Hänen mukaansa inspiraationne ovat täsmälleen samat, mutta vielä sanattomat sanat uutta runoutta, jota etsimään varustin itseni, kuten Argonaut Herostratus ...

Tietenkin hän valehteli kaiken tämän kiertävän kriitikon Lazarus Serumin ehdotuksesta, joka myös aina valehteli, mikä teki hänestä suuren nimen. Mokey katsoo Evstigneyä ostavin silmin ja toistaa:

Materiaali on juuri meille sopiva, mutta muista, että emme paina runoja ilmaiseksi!

Haluan, että minulle maksetaan, - myönsi Evstigneika.

Wah-am? runoudelle? Pilailet! - nauraa Mokey. - Me, herra, ripustimme kyltin vasta toissapäivänä, ja tänä aikana saimme seitsemänkymmentäyhdeksän sylaa runoutta! Ja kaikki on allekirjoitettu omilla nimillään!

Mutta Evstigney ei ole huonompi, ja sopi nikkelistä riviä kohden.

Vain siksi, että se on sinulle erittäin hyvää! - selitti Mokey. - Sinun pitäisi valita sinulle salanimi, muuten Zakivakin ei ole aivan erinomainen. Jos vain... esimerkiksi - Smertyashkin, vai mitä? Tyylikäs!

Kaikki on sama, sanoi Evstigney. - Saan vain maksun: haluan todella syödä...

Hän oli yksinkertainen mies.

Ja hetken kuluttua runot painettiin lehden ensimmäisen kirjan ensimmäiselle sivulle otsikon alla:

Siitä päivästä lähtien Yevstigneika kohtasi kunniaa: asukkaat lukivat hänen runojaan - he olivat iloisia:

Kirjoitin oikein, äidin poika! Ja me elämme, yritämme jotenkin, sitä ja tätä, ja meille oli huomaamatonta, että elämässämme ei muuten ollut mitään merkitystä, ei! Hienoa Smertyashkin!

Ja he alkoivat kutsua häntä iltoille, häihin, hautajaisiin ja muistotilaisuuteen, ja hänen runojaan kaikissa muotilehdissä painetaan puoli riviä, ja jo kirjallisuusiltoina täysirintaiset naiset, hurmaavasti hymyillen, lukivat "Smertyashkinin runoja" :

Elämä iskee meihin joka päivä, Kuolema uhkaa meitä kaikkialta! Kaikista näkökulmista, olemme vain korruption uhreja!

Bravo-oi! Kiitos! - asukkaat huutavat.

"Mutta ehkä minä todella olen runoilija?" - Evstigneika ajatteli ja alkoi - pikkuhiljaa - tulla ylimieliseksi: hän toi sisään mustavalkoiset sukat ja solmiot, hän puki myös mustat housut, joissa oli valkoinen raita ja alkoi puhua laiskasti, levittäen silmiään eri suuntiin:

Voi kuinka se meni – tärkeää!

Hän luki hautajaisliturgian ja käyttää puheessaan synkkiä sanoja: paki, dondezhe, turha...

Useat kriitikot kävelevät hänen ympärillään, uupuen Evstigneikinin palkkiota ja ehdottavat hänelle:

Mene syvemmälle, Evstigney, ja me tuemme!

Todellakin, kun Evstigney Smertyashkinin kirja Obituaries of Desires, Poets julkaistiin, kriitikot panivat erittäin myönteisesti merkille kirjailijan tunnelmien syvän haudan. Jevstigneika päätti ilosta mennä naimisiin: hän meni tutun modernin tytön Nymphodora Zavalyashkinan luo ja sanoi hänelle:

Voi ruma, kunniaton, ilman näkyä!

Hän oli odottanut tätä pitkään ja kaatui hänen rintaan, kuiskasi ja hajosi onnesta:

Suostun menemään kuolemaan käsi kädessä kanssasi!

Tuomittu tuhoon! - huudahti Evstigney.

Intohimosta kuolettavasti haavoitettu Nymphodora vastaa:

Minun katoamiseni ilman jälkiä!

Mutta heti, palattuaan täysin elämään, hän ehdotti:

Meidän on ehdottomasti järjestettävä tyylikäs elämä!

Smertyashkin oli jo tottunut paljon ja ymmärsi heti.

Minä, - hän sanoo, - tietysti saavuttamaton ennen kaikkea ennakkoluuloja, mutta jos haluat, mennään naimisiin hautausmaan kirkossa!

Haluanko? Todellakin! Ja anna kaikkien parhaiden miesten ampua itsensä heti häiden jälkeen!

Kaikki eivät ehkä suostu tähän, mutta Kukin voi - hän on ampunut jo seitsemän kertaa.

Ja niin että pappi oli vanha, tiedäthän, niin ... kuoleman aattona.

Niinpä he istuivat tyylikkäästi haaveillen, kunnes kuun surulliset kasvot ilmestyivät tähän kuolleiden maailmojen pohjattoman hautausmaan autiomaahan avaruuden kylmästä haudasta, jonne oli haudattu lukemattomia sammuneita aurinkoja ja jäätyneitä planeettoja kaikki elävät olennot... Ah, tämä kuolleen kuun aavemainen hehku, kuten mätäisten asioiden hehku, muistuttaa aina herkkiä sydämiä siitä, että elämän tarkoitus on rappeutuminen, rappeutuminen...

Smertyashkin oli niin inspiroitunut, että jopa ilman suuria vaikeuksia hän sävelsi runoja ja kuiskasi ne mustalla kuiskauksella rakkaan tulevan luurangon korvaan:

Chu, kuolema koputtaa rehellisellä kädellä Arkun kanteen kuin tamburiini! .. Kuulen hänen kutsunsa niin selvästi Tylsän arjen mautonta kaaosta. Elämä riitelee hänen kanssaan - petollisella huudolla. Kutsuu ihmisiä petokseensa; Mutta sinä ja minä emme lisää hänen vangitsemiensa orjien määrää! Et voi lahjoa meitä makeilla valheilla, Loppujen lopuksi me molemmat tiedämme, Elämä on vain hetki, sairas ja lyhyt, Ja sen merkitys on arkun kannen alla!

Kuinka kuollut! - ihaili Nymphodoraa. - Kuinka tyhmän vakavaa!

Hän ymmärsi täydellisesti kaikki nämä asiat.

Neljäntenäkymmenentenä päivänä sen jälkeen he vihittiin Nikolaissa Tychkalla, vanhassa kirkossa, jota ympäröivät tiiviisti täynnä olevan hautausmaan omahyväiset haudat. Tyylin vuoksi kaksi haudankaivaajaa allekirjoitti vihkimisseremonian, parhaat miehet olivat pahamaineisia itsemurhaehdokkaita; morsian valitsi ystäväkseen kolme hysteeria, joista yksi oli jo maistanut etikkaesanssia, toiset valmistautuivat tähän ja yksi antoi kunniasanansa tehdä itsemurha yhdeksäntenä päivänä häiden jälkeen.

Ja kun he menivät ulos kuistille, paras mies, näppyläinen kaveri, joka oli tutkinut salvarsaanin (arseeniin perustuva kupan hoitoon tarkoitettu lääke - Toim.) vaikutusta itseensä, avasi vaunun oven, sanoi synkästi:

Tässä on ruumisauto!

Vastanainut, valkoisessa mekossa mustilla nauhoilla ja mustan verhon alla, kuoli ilosta, ja Smertyashkin katsoi yleisöä märillä silmillä, kysyi parhaalta mieheltä:

Onko siellä toimittajia?

Ja valokuvaaja...

Älä liiku, Nympho...

Toimittajat kunnioittaen runoilijaa pukeutuivat soihdun kantajiksi ja valokuvaaja teloittajaksi, kun taas asukkaat - he eivät välitä mitä katsoa, ​​se olisi hauskaa! - asukkaat hyväksyivät:

Ihanan tyylikäs! (mikä tyylikäs - toim.)

Ja jopa joku ikuisesti nälkäinen talonpoika oli heidän kanssaan samaa mieltä:

Viehättävä! (viehättävästi - toim.)

Kyllä, - sanoi Smertyashkin vastaparille illallisella hautausmaata vastapäätä olevassa ravintolassa, - hautasimme nuoruutemme täydellisesti! Juuri tätä kutsutaan voitoksi elämästä!

Muistatko, että nämä ovat kaikki minun ideoitani? - kysyi hellästi Nymphodora.

Sinun? Onko se?

Tietysti.

No ei väliä:

Minä ja sinä - yksi sielu ja ruumis! Sinä ja minä olemme nyt ikuisesti yhdistetty. Tämä kuolema niin viisaasti käskettiin: Olemme sen orjia ja satelliitteja.

Mutta silti, en anna sinun niellä persoonallisuuttani! Hän varoitti viehättävästi. - Ja sitten, satelliitit, sinun pitäisi mielestäni sanoa kaksi "t" ja kaksi "l"! Satelliitit näyttävät kuitenkin yleisesti ottaen sopimattomilta ...

Smertyashkin yritti jälleen kerran voittaa hänet säkeillä:

Mikä on meidän "minä", kuolevaiseni? Se ei ole siellä, tai se on, - Se on sama! Ole aktiivinen, ole inertti - kaikesta huolimatta - et ole kuolematon!

Ei, se pitäisi todellakin jättää muille ”, hän sanoi nöyrästi.

Pitkän sarjan tällaisten ja vastaavien yhteenottojen jälkeen Smertyashkin sai vahingossa lapsen - tytön, ja Nymphodora käski:

Tilaa kehto arkun muotoon!

Eikö se ole liikaa, Nympho?

Ei kiitos! Tyyliä on pidettävä tiukasti, jos et halua kriitikkojen ja yleisön moittelevan sinua hajanaisuudesta ja epärehellisyydestä ...

Hän osoittautui erittäin taloudelliseksi naiseksi: hän suolasi kurkut itse, keräsi huolellisesti kaikki arvostelut miehensä runoista ja, tuhoten paheksuvat, julkaisi kiitettävät niteet erillisissä niteissä runoilijan ihailijoiden kustannuksella.

Hyvällä ruoalla hänestä tuli jäykkä nainen, hänen silmänsä olivat aina sumuiset unesta, herättäen miespuolisissa ihmisissä intohimoisen halun alistua kohtalolle. Hän toi kotiin kotimaisen kriitikon, räikeän miehen, punatukkaisen, istui tämän viereensä ja tunkeutui sumuisen katseen suoraan hänen sydämeensä, luki miehensä säkeet tarkoituksella nenämäisesti ja kysyi vakuuttavasti:

Syvä? Voimakkaasti?

Aluksi hän vain mutisi, ja sitten hän alkoi kirjoittaa kuukausittain tuliisia artikkeleita Smertyashkinista, joka "käsittämättömällä syvyydellä tunkeutui sen mustan salaisuuden pohjattomuuteen, jota me säälittävät kutsumme Kuolemaksi, ja hän rakastui puhtaaseen rakkauteen läpinäkyvä lapsi. Hänen meripihkainen sielunsa ei pimentynyt. tieto olemisen tarkoituksettomuuden kauhusta, mutta hän muutti tämän kauhun hiljaiseksi iloksi, suloiseksi kutsuksi tuhota se jatkuva vulgaarisuus, jota me sokeat sielut kutsumme Elämä."

Punatukkaisen hyväntahtoisella avustuksella - vakaumukseen hän oli mystikko ja esteetti, sukunimellä - Prokharchuk, ammatiltaan - kampaaja, - Nymphodora toi Jevstigneikan julkiseen runouden lukemiseen: hän menee ulos näyttämöllä, käännä polvensa oikealle ja vasemmalle, katselee asukkaita valkoisilla lampassilmillä ja pudistaen kulmikasta päätään, jolla kasvoi erilaisia ​​sienimäisiä värejä, hän lähettää välinpitämättömästi:

Elämässä olemme - kuin rautatieasemalla, Ennen lähtöä pimeään tuonpuoleiseen maailmaan ... Mitä vähemmän matkalaukkuja otit, sitä helpompaa ja mukavampaa sinulle! Eläkäämme turhaan ja yksinkertaisesti! Ole tyhjä, niin olet puhdas. Lyhyt matka kehdosta kirkkopihalle! Kuolema palvelee elämää junankuljettajana! ..

Bravo-oi! - melko tyytyväiset asukkaat huutavat - Kiitos!

Ja he sanovat toisilleen:

Taitavasti, roisto, hän osoittaa turhaan olevansa niin ihastunut! ..

Ne, jotka tiesivät, että Smertyashkin oli aiemmin tehnyt runoutta "Anonymous Funeral Procession Bureaulle", olivat tietysti, ja nyt he ovat varmoja, että hän laulaa kaikki laulunsa "toimiston" mainostamiseksi, mutta koska he olivat yhtä välinpitämättömiä kaikesta, he olivat hiljaa pitäen mielessä yhden asian:

"Kaikkien pitää syödä!"

"Tai ehkä minä todella olen nero!" ajatteli Smertyashkin kuunnellen asukkaiden hyväksyvää karjuntaa.

Ja kun tapasin ystävien kanssa, aloin kysyä heiltä ei terveydestä, vaan:

Milloin sinä kuolet?

Tämä teki siitä entistä suositumman asukkaiden keskuudessa.

Ja vaimo järjesti olohuoneen kryptan muotoon; Laitoin vihreitä sohvia hautakumppujen tyyliin, ja seinille ripustin kuvia Goyasta, Kallotista ja jopa Wurtzista!

ylpeilee:

Jopa lastenhuoneessamme Kuoleman henki on käsinkosketeltava: lapset nukkuvat arkuissa, lastenhoitaja on pukeutunut skeemaan - tiedäthän, sellainen musta aurinkomekko, jossa on valkoinen brodeeraus - kalloja, luita jne., erittäin mielenkiintoista! Evstigney, näytä naisille lastenhuone! Ja me, herrat, mennään makuuhuoneeseen...

Ja hymyillen hurmaavasti, hän näytti makuuhuoneen sisustuksen: sängyn yläpuolella sarkofagi - musta katos hopeahapsulla; sitä tukivat tammesta veistetyt kallot; koriste - pienet luurangot leikkivät hellästi hautamatoilla.

Evstigney, - hän selitti, - on niin uppoutunut ajatuksiinsa, että hän jopa nukkuu käärinliinassa ...

Jotkut asukkaat hämmästyivät:

Hän hymyili surullisesti.

Ja Evstigneika oli sydämeltään rehellinen tyyppi ja ajatteli joskus tahattomasti: "No, jos olen nero, niin mikä se on? Kritiikki kirjoittaa vaikuttamisesta, Smertjaškinin koulusta, mutta minä... en usko siihen!"

Prokharchuk tuli, koukistaen lihaksiaan, katsoi häntä ja kysyi bassolla:

kirjoititko sinä? Sinä, veli, kirjoita lisää. Vaimosi ja minä hoidamme loput... Hän on hyvä nainen, ja minä rakastan häntä...

Smertyashkin itse näki tämän pitkään, mutta ajan puutteen ja rauhanrakkauden vuoksi hän ei tehnyt mitään sitä vastaan.

Muuten Prokharchuk istuu mukavammassa tuolissa ja kertoo yksityiskohtaisesti:

Kunpa tietäisit, veli, kuinka monta viljaa minulla on ja mitä! Napoleonilla itsellään ei ollut sellaista ...

Minun köyhäni! - Nymphodora huokaisi, ja Smertyashkin joi kahvia ja ajatteli:

"Kuinka oikein sanotaan, ettei naisille ja lakeille ole suuria miehiä!"

Tietenkin hän, kuten jokainen mies, oli väärässä arvioidessaan vaimoaan - tämä herätti innokkaasti hänen energiaansa:

Hiljainen! hän sanoi rakastavasti. - Et ilmeisesti kirjoittanut eilen mitään? Yhä useammin säästät lahjakkuudella, rakas! Mene töihin, niin lähetän sinulle kahvin...

Hän käveli, istui pöytään ja sävelsi yllättäen täysin uusia runoja:

Kuinka paljon vulgaarisuutta ja hölynpölyä kirjoitin, Nymphodora, rievuille, turkille, hatuille, pitseille, hameille!

Tämä pelotti häntä, ja hän muistutti itseään:

Lapsia oli kolme. Heidän piti pukeutua mustaan ​​samettiin; joka päivä, kello kymmenen aamulla, tyylikäs ruumisauto tuotiin kuistille, ja he menivät kävelylle hautausmaalle - kaikki tämä vaati rahaa.

Ja Smertyashkin painoi masentuneesti rivi riviltä:

Kaikkialla rasvainen, ruumiillinen haju Kuolema levisi yli maailman. Elämä hänen luisissa tassuissaan, kuin lammas kotkan kynsissä.

Näetkö, Stegnyshko, - sanoi Nymphodora rakastavasti. - Se ei ole aivan... kuinka kertoisin sinulle? Kuinka minun pitäisi sanoa, Masya?

Tämä ei ole sinun, Evstigney! - sanoi Prokharchuk bassoäänellä ja täysin tietäen asiasta. - Olet Kuoleman hymnien kirjoittaja ja kirjoitat virsiä ...

Mutta tämä on uusi vaihe kokemuksessani! - vastusti Smertyashkin.

No, kulta, mitä kokemuksia on? - vaimo vakuutteli. - Sinun täytyy mennä Jaltaan, ja olet outo!

Muista, - Prokharchuk vihelsi vakavalla äänellä - että lupasit:

Ylistämään kuoleman voimaa Ystävällisesti ja nöyrästi... - Ja sitten huomio: "kuin lammas sisään" muistuttaa tahattomasti ministerin nimeä - Kokovtseva, ja tätä voidaan pitää poliittisena temppuna! Yleisö on tyhmää, politiikka on mautonta!

No, okei, en tee, - sanoi Evstigney, - en tee! Kaikki on yhtä - hölynpölyä!

Muista, että runosi ovat viime aikoina hämmentäneet useampaa kuin yhtä vaimoasi! - Prokharchuk varoitti.

Eräänä päivänä Smertyashkin katsoi viisivuotiaan tyttärensä Lizan kävelevän puutarhassa, ja kirjoitti:

Pieni tyttö kävelee keskellä puutarhaa, Pieni valkoinen käsi poimii röyhkeästi kukkia... Pikkutyttö, sinun ei tarvitse poimia kukkia, Onhan ne yhtä hyviä kuin sinä! Pikkutyttö! Musta, tyhmä, Kuolema seuraa sinua hiljaa, Sinä kumarrut maahan - viikate nostaen, Kuolema paljastaa hampaat ja - nauraa, odottaa ... Pikkutyttö! Kuolema ja te olette kuin sisaret; Sinä turhaan pilaat kirkkaat kukat, Ja hän on terävä vinolla, aina terävä! - Tappaa kaltaisiasi lapsia...

Mutta tämä on sentimentaalista, Evstigney, - huusi Nymphodora suuttuneena. - Armoa, minne olet menossa? Mitä teet lahjallasi?

En halua enempää ”, Smertyashkin sanoi synkästi.

Mitä et halua?

Tämä. Kuolema, kuolema - riittää! Itse sana on inhottava minusta!

Anteeksi, mutta olet tyhmä!

Anna olla! Kukaan ei tiedä mitä nero on! Ja en kestä enää... Helvetissä hautaan ja kaiken tämän kanssa... Olen mies...

Ai, näinkö se on? - Nymphodora huudahti ironisesti. - Oletko vain ihminen?

Joo. Ja rakastan kaikkea elävää...

Mutta nykyaikainen kritiikki on osoittanut, että runoilijan ei pidä ottaa huomioon elämää ja yleensä vulgaarisuutta!

Kritiikkiä? - huusi Smertyashkin. - Ole hiljaa, häpeämätön nainen! Näin kuinka moderni kritiikki suuteli sinua kaapin takana!

Tämä johtuu ihailusta runojasi kohtaan!

Ja lapsemme ovat punaisia ​​- myös ihailusta?

Sinä roisto! Tämä voi olla seurausta puhtaasti älyllisestä vaikutuksesta!

Ja yhtäkkiä hän kaatui tuoliin ja sanoi:

Ah, en voi enää elää kanssasi!

Evstigneika oli sekä iloinen että peloissaan samaan aikaan.

Ei voi? hän kysyi toiveikkaasti ja peloissaan. - Entä lapset?

Puoliksi!

Kolme?

Mutta hän pysyi paikallaan. Sitten Prokharchuk tuli.

Saatuaan tietää mistä oli kyse, hän järkyttyi ja sanoi Evstigneikelle:

Luulin sinun olevan iso mies ja sinä vain pieni mies!

Ja hän meni keräämään Nymphodorinin hattuja. Ja kun tämä synkästi osallistui tähän, hän kertoi miehelleen totuuden:

Olet uupunut, kurja mies. Sinulla ei ole enää lahjakkuutta, ei mitään! Kuulet: ei mitään!

Rehellisen närkästyksen paatos tukehtuen ja lopetti:

Sinulla ei ole koskaan ollut mitään! Jos en minä ja Prokharchuk - olisit kirjoittanut mainoksia jakeisiin koko elämäsi, etana! Roisto, nuoruuden ja kauneuden varastaja...

Hänestä tuli aina kaunopuheinen jännityksen hetkinä.

Joten hän lähti, ja pian hän avasi Prokharchukin johdolla ja varsinaisen osallistumisen myötä "Kauneusinstituutin Madame Gisan Pariisista. Erikoisala - kovettumien radikaali tuhoaminen".

Prokharchuk tietysti julkaisi kaupallisen artikkelin "Gloomy Mirage", joka osoitti yksityiskohtaisesti, että Evstigneyllä ei vain ollut lahjakkuutta, vaan että yleisesti voidaan epäillä, oliko tällaista runoilijaa olemassa. Jos hän oli olemassa ja yleisö tunnusti hänet, tämä on hätäisen, huolimattoman ja harkitsemattoman kritiikin syy.

Ja Evstigneika kaipasi, kaipasi, ja - venäläinen mies lohduttaa itseään nopeasti! - näkee: lapset pitää ruokkia! Hän heilutti kättään menneisyydelle, kaikelle tappavalle runoudelle ja tarttui vanhaan, tuttuihin asioihin: hän kirjoittaa hauskoja ilmoituksia Uudelle hautaustoimistolle vakuuttaen asukkaat:

Pitkä, suloinen ja valoisa Maan päällä me rakastamme elää, Mutta jonain päivänä Puisto tulee Ja katkaisee elämän langan! Keskusteltuamme tästä tapauksesta, Hitaasti, kaikilta puolilta, Tarjoamme parasta materiaalia hautajaisiin! Kaikki meillä on aivan loistavaa, Ei kulunut, ei vanha: Tule usein takaisin "Uuteen toimistoomme"! Mogilnaya, 16

Joten he kaikki palasivat poluilleen.

Olipa kerran intohimoinen kirjailija.

Kun he moittivat häntä, hänestä tuntui, että heitä moitittiin liikaa ja epäoikeudenmukaisesti, ja kun he ylistivät häntä, hän ajatteli, että he kehuivat vähän ja tyhmästi, joten hän eli jatkuvassa tyytymättömyydessä siihen asti, kun hänen tarvitsi kuolla.

Kirjoittaja meni nukkumaan ja alkoi vannoa:

No, nyt - etkö pidä siitä? Kaksi romaania ei ole kirjoitettu. Ja yleensä materiaalia vielä kymmenen vuoden ajan. Vittu tämä luonnonlaki ja kaikki muut sen mukana! Mitä hölynpölyä! Hyviä romaaneja voisi olla. Ja he keksivät saman idioottimaisen yleisen velvoitteen. Ihan kuin se ei voisi olla toisin! Ja se tulee aina väärään aikaan - tarina ei ole ohi...

Hän on vihainen, ja taudit poraavat hänen luita ja kuiskaavat hänen korviinsa:

Olitko hämmästynyt, vai mitä? Miksi vapista? Et ole nukkunut yötä, vai mitä? Mikset nukkunut? Joit surusta, vai mitä? Ja ilolla - myös?

Hän rypisti kulmiaan, rypisti kulmiaan, vihdoin näkee - ei ole mitään tekemistä! Hän heilutti kättään kaikille romaaneilleen ja - hän kuoli. Se oli erittäin epämiellyttävää, mutta - kuoli.

Hyvä. He pestiin hänet, pukivat hänet kunnollisesti, kampasivat hänen hiuksensa pehmeästi, panivat hänet pöydälle; hän ojentui kuin sotilas - kantapäät yhdessä, varpaat erillään, - nenänsä alhaalla, makaa hiljaa, ei tunne mitään, vain on yllättynyt:

"Kuinka outoa - en tunne yhtään mitään! Tämä on ensimmäinen kerta elämässäni. Vaimoni itkee. Okei, nyt itket, mutta joskus vain kiipesit seinää. Poikani vinkua. Luultavasti hän on pytty - kirjailijoiden lapset ovat aina ämpäriä, kuten minä olen, en ole koskaan nähnyt heitä... Lisäksi täytyy olla jokin luonnonlaki. Kuinka monta niitä, näitä lakeja!"

Niinpä hän makasi ja ajatteli ja ajatteli ja ihmetteli välinpitämättömyyttään - hän ei ollut tottunut siihen.

Ja niin - he kantoivat hänet hautausmaalle, mutta yhtäkkiä hänestä tuntuu: arkkua seuraa vain vähän ihmisiä.

"Ei, nämä ovat piippuja!" Hän sanoi itsekseen. "Vaikka olen pieni kirjailija, kirjallisuutta täytyy kunnioittaa!"

Hän katsoi ulos arkusta - todellakin: he saattoivat häntä - sukulaisiaan laskematta - yhdeksän ihmistä, mukaan lukien kaksi kerjäläistä ja lampunsytytin, tikkaat olkapäällään.

No, tässä hän oli täysin närkästynyt:

"Mitä sikoja!"

Ja hän oli niin inspiroitunut kaunasta, että hän nousi heti uudelleen ylös, hyppäsi huomaamattomasti arkusta - hän oli pieni mies - hän juoksi kampaajaan, ajeli viikset ja partansa, otti kampaajalta mustan takin. laastarin kainalonsa alle, jätti pukunsa hänelle, teki itselleen kunnioittavasti ahdistuneen kasvot ja muuttui kuin elämys - et voi tunnistaa!

Ja jopa ammattinsa luonteesta johtuvasta uteliaisuudesta hän kysyi kampaajalta:

Yllättääkö tämä outo tapaus sinut?

Hän vain sääteli viiksiään alentavasti.

Armahda, herra, hän sanoo, me elämme Venäjällä ja olemme melko tottuneet kaikkeen ...

Loppujen lopuksi hän on kuollut mies ja yhtäkkiä hän vaihtaa vaatteensa ...

Ajan muotia! Ja millainen kuollut mies olet? Vain ulkonäöltään, mutta yleensä, jos otat sen - Jumala varjelkoon kaikkia! Nykyään elävät pitävät kiinni paljon liikkumattomammin!

Enkö ole kovin kellertävä?

Aivan aikakauden hengessä, herra, miten pitäisi olla! Venäjä, sir - kaikilla on keltainen elämä ...

Tiedetään, että kampaajat ovat ensimmäisiä imartelijoja ja ystävällisimmät ihmiset maan päällä.

Kirjoittaja sanoi hyvästit hänelle ja juoksi arkkua kiinni, vilkkaasta halusta ilmaista kunnioitustaan ​​kirjallisuutta kohtaan viimeisen kerran; kiinni - saattajia oli kymmenen, kirjailijan kunnia kasvoi. Vastaan ​​tulevat ihmiset ihmettelevät:

Katsokaa kuinka kirjoittaja haudataan, oi-ei!

Ja ymmärtävät ihmiset, jotka harjoittavat liiketoimintaansa, ajattelevat äläkä ilman ylpeyttä:

"On havaittavissa, että kirjallisuuden merkitys ymmärretään maassa yhä syvemmälle!"

Kirjoittaja seuraa arkkuaan kuin kirjallisuuden ystävä ja vainajan ystävä, puhuen lampunsytyttimen kanssa.

Tunsitko kuolleen?

Kuinka niin! Sain häneltä jotain.

Kiva kuulla!

Joo. Yrityksemme on halpa, ohimenevä bisnes, missä se on pudonnut, siellä on purra!

Miten tämä pitäisi ymmärtää?

Ymmärrä vain, sir.

No kyllä. Tietysti, jos katsot näkökulmista, se on synti, mutta et voi elää ilman pettämistä.

Hm? Oletko varma?

Niin väistämättä! Lyhty on aivan hänen ikkunaansa vastapäätä, ja hän istui joka ilta aamunkoittoon asti, no, en koskaan sytyttänyt lyhtyä, koska hänen ikkunansa valo riittää - siksi yksi lamppu on nettotuloni! Hän oli avulias henkilö!

Joten, rauhanomaisesti puhuen jommankumman kanssa, kirjailija tuli hautausmaalle, ja siellä hänen piti puhua itsestään, koska kaikilla saattajilla sinä päivänä satuivat hampaat - sehän oli Venäjällä, ja siellä kaikilla on aina jotain - Jotenkin se sattuu ja sattuu.

Hän piti hyvän puheen, yhdessä sanomalehdessä häntä jopa kehuttiin:

"Joku yleisöstä, joka muistutti meitä näyttämömiehen ulkonäöstä, piti lämpimän ja koskettavan puheen haudan päällä. Vaikka hän siinä mielestämme epäilemättä yliarvioi ja liioitteli vainajan enemmän kuin vaatimattomia ansioita, vanhan koulukunnan kirjailija, joka ei yrittänyt päästä eroon kaikista ärsyttävistä puutteistaan ​​- naiivista didaktismista ja pahamaineisesta "kansalaistietoisuudesta" - siitä huolimatta puheen puhuttiin kiistattoman rakkauden tunteella sanaa kohtaan.

Ja kun kaikki - kunnia kunnialta - oli ohi, kirjailija makasi dominoon ja ajatteli melko tyytyväisenä:

"No, se on tehty, ja kaikki meni erittäin hyvin, arvokkaasti, niin kuin pitääkin!"

Sitten hän kuoli kokonaan.

Näin sinun tulee kunnioittaa työtäsi, vaikka se olisi kirjallisuutta!

Ja sitten - siellä oli yksi mestari, hän eli yli puolet elämästään ja yhtäkkiä tunsi, että häneltä puuttui jotain - hän oli hyvin huolissaan.

Tuntee itsensä - ikään kuin kaikki olisi ehjä ja paikallaan, ja vatsa olisi jopa ylimääräistä; katsoo peiliin - nenä, silmät, korvat ja kaikki muu, mitä vakavalla ihmisellä oletetaan olevan - on; laskee sormet käsissään - kymmenen, jaloissa - myös kymmenen, mutta silti jotain puuttuu!

Millainen mahdollisuus?

kysyy puolisolta:

Mitä luulet, Metrodora, onko kaikki kunnossa kanssani?

Hän sanoo luottavaisesti:

Ja joskus minusta tuntuu...

Uskonnollisena naisena hän neuvoo:

Jos siltä näyttää, lue mielessäsi "Jumala nouskoon jälleen ja hajottakoon häntä vastaan" ...

Ystäviä kidutetaan vähitellen samasta asiasta, ystävät vastaavat epäselvästi ja näyttävät - epäluuloisesti, ikään kuin ehdottaisivat hänessä jotain aivan ankaran tuomitsemisen arvoista.

"Mitä?" - mestari ajattelee masentuneesti.

Hän alkoi muistaa menneisyyttä - ikään kuin kaikki olisi kunnossa: hän oli sosialisti ja vihastui nuorisoon, ja sitten hän luopui kaikesta ja jo pitkään omat satonsa omilla jaloillaan innokkaasti polkemalla. Yleensä hän eli kuten kaikki muutkin ajan tunnelman ja sen ehdotusten mukaisesti.

Ajattelin ja ajattelin ja yhtäkkiä - löysin:

"Herra! Minulla ei ole kansallisia kasvoja!"

Hän ryntäsi peiliin - todellakin hänen kasvonsa olivat epäselvät, kuin sokeasti ja ilman pilkkuja vieraasta kielen käännöksen painetusta sivusta, ja kääntäjä oli huoleton ja lukutaidoton, joten on täysin mahdotonta ymmärtää, mitä tämä sivu puhuu: muuten se vaatii sielun antamista lahjaksi kansan vapaudelle, muuten se väittää valtion täydellisen tunnustamisen tarpeellisuuden.

"Hm, mikä hämmennys kuitenkin!" ajatteli mestari ja päätti heti: "Ei, on epämukavaa elää sellaisilla kasvoilla..."

Aloin pestä kasvojani kalliilla saippuoilla joka päivä - se ei auta: iho kiiltää, mutta epäselvyys säilyy. Hän alkoi nuolla kasvojaan kielellään - hänen kielensä oli pitkä ja riippui taitavasti, mestari harjoitti journalismia - eikä kieli hyödytä häntä. Käytin japanilaista hierontaa - näppylät pomppasivat ulos, kuin hyvän taistelun jälkeen, mutta ilmentymisvarmuutta ei ollut!

Piinattu, kiusattu, kaikki tuloksetta, laihtui vain puolitoista kiloa. Ja yhtäkkiä hän onneksi saa tietää, että hänen osastonsa ulosottomies von Judenfresser on hyvin merkittävä kansallisten tehtävien ymmärryksensä vuoksi, hän meni hänen luokseen ja sanoi:

Niin ja niin, teidän kunnianne, autatko vaikeuksissa?

Ulosottomies tietysti imartelee, että täällä on koulutettu henkilö, äskettäin laittomuuksista epäilty, ja nyt - neuvoo luottavaisesti, kuinka muuttaa kasvonsa. Ulosottomies nauraa ja huutaa suuressa ilossa:

Mikään ei ole helpompaa, kultaseni! Loistava olet amerikkalaiseni, mutta hiero ulkomaalaista vasten, se tulee heti esiin, todelliset kasvosi ...

Täällä mestari iloitsi - vuori harteiltasi! - nauraa uskollisesti ja on yllättynyt itsestään:

Ja minä en arvannut, vai mitä?

Trivia koko asiasta!

Erosimme rintaystävinä, heti isäntä juoksi kadulle, seisoi nurkan takana ja odotti, ja heti kun hän näki juutalaisen kävelevän ohitse, hän törmäsi häneen ja julistetaan:

Jos sinä, hän sanoo, olet juutalainen, sinun on oltava venäläinen, ja jos et halua, niin ...

Ja juutalaiset, kuten kaikista vitseistä tiedetään, ovat hermostunut ja ujo kansa, tämä oli lisäksi oikukas hahmo eikä kestänyt pogromeja, - hän kääntyi ympäri ja löi isäntä vasempaan poskeen, ja hän meni. hänen perheelleen. Isäntä seisoo, nojaa seinää vasten, hieroi poskeaan ja ajattelee:

"Kansallisten kasvojen tunnistaminen liittyy kuitenkin tunteisiin, jotka eivät ole aivan makeita! Mutta olkoon! Vaikka Nekrasov on huono runoilija, hän sanoi kuitenkin aivan oikein:

Mitään ei anneta ilmaiseksi, - Lunastajien kohtalo pyytää ... "

Yhtäkkiä valkoihoinen kävelee, mies - kuten kaikki vitsit osoittavat - kulttuuriton ja kiihkeä, kävelee ja huutaa:

Mitskhales sakles mingrule-e ...

Barin - häneen:

Ei, - hän sanoo, - anteeksi! Jos olet georgialainen, olet - siten - venäläinen, eikä sinun pitäisi rakastaa Mingrelian Saklyaa, vaan sitä, mihin sinut on määrätty, ja vankilaa - jopa ilman käskyä ...

Hän jätti Georgian mestarin vaakasuoraan asentoon ja meni juomaan kakhetilaista, kun taas mestari valehtelee ja ajattelee:

"On kuitenkin edelleen tataareita, armenialaisia, baškiireita, kirgiisejä, mordovialaisia, liettualaisia ​​- Jumala kuinka monta! Eikä siinä vielä kaikki... Ja sitten on myös omiamme, slaaveja..."

Ja sitten ukrainalainen kävelee ja tietysti laulaa kiihkeästi:

Hyvää buloa isillemme elämän partaalla...

Ei, - sanoi mestari noustaen jaloilleen, - olet niin ystävällinen ja käytät ajasta tästä lähtien, sillä jos et käytä niitä, loukkaat valtakunnan koskemattomuutta...

Pitkään hän kertoi hänelle eri asioita, mutta hän kuunteli kaikkea, koska - kuten kaikki pikkuvenäläisten anekdoottien kokoelmat kiistämättä todistavat - ukrainalaiset ovat hitaita ihmisiä ja haluavat tehdä asioita ilman kiirettä, ja mestari oli erittäin tarttuva ihminen. .

Herrat nostivat mestarin, he kysyvät:

Missä sinä asut?

Suurella Venäjällä...

No, he tietysti veivät hänet asemalle.

He ajoivat, ja hän tuntee kasvonsa, ei ilman ylpeyttä, vaikkakin tuskalla, tuntee sen olevan huomattavasti laajentunut, ja ajattelee:

"Luulen, että sain sen..."

He esittelivät hänet von Judenfresserille, ja tämä, inhimillisenä omilleen, lähetti hakemaan poliisilääkärin, ja kun lääkäri saapui, he alkoivat kuiskata ihmeissään keskenään, mutta kaikki haukkuvat, tapahtumaan sopimatonta.

Ensimmäinen tapaus koko käytännössä, - lääkäri kuiskaa. - En tiedä kuinka ymmärtää...

"Mitä se tarkoittaisi?" - ajattelee mestari ja kysyi:

Vanha - kaikki on pyyhitty pois, - vastasi von Judenfresser.

Ovatko kasvosi yleisesti ottaen muuttuneet?

Epäilemättä vain, tiedäthän...

Lääkäri sanoo lohduttavasti:

Nyt, rakas herra, sinulla on niin kasvot, että voit jopa laittaa housut päällesi...

Ja niin se jäi elämään.

Tässä ei ole moraalia.

Ja toinen herrasmies piti oikeuttaa itsensä historialla - heti kun hän haluaa valehdella, hän nyt käskee oikean henkilön:

Jegorka, mene ja vedä faktoja historiasta todistaaksesi, että se ei toista itseään, ja päinvastoin ...

Egorka on taitava, vetää elävästi, mestari koristaa itsensä tosiasioilla olosuhteiden vaatimusten mukaisesti ja todistaa kaiken, mitä hän tarvitsee, ja on haavoittumaton.

Ja hän oli muuten kapinallinen - kerran kaikki huomasivat, että heidän oli oltava kapinallisia, ja osoittivat rohkeasti toisilleen:

Briteillä on Habeas-joukot ja meillä kiertokirjeet!

He pilkkasivat tätä kansojen välistä eroa erittäin nokkelasti.

He ilmoittavat ja vapauduttuaan kansalaissurasta he istuvat alas, niinkuin ennen, ryyppäävät kolmanteen kukkoon asti, ja kun he julistavat aamun saapuvan, isäntä käskee:

Jegorka, vedä jotain kohottavaa ja reagoivaa hetkeen!

Jegorka poseeraa ja sormeaan nostaen muistuttaa mielekkäästi:

Pyhällä Venäjällä kukot laulavat - Pian pyhällä Venäjällä on päivä! ..

Oikein! - sanovat herrat. - Välttämättä - täytyy olla päivä...

Ja he menevät lepäämään.

Hyvä. Mutta yhtäkkiä ihmiset alkoivat huolestua levottomasti, isäntä huomasi tämän, kysyy:

Jegorka - miksi ihmiset vapisevat?

Ja hän ilolla raportoi:

Ihmiset haluavat elää ihmisenä...

Sitten mestari tuli ylpeäksi:

Ahaa! Kuka inspiroi häntä? Tämä - inspiroin! Viidenkymmenen vuoden ajan minä ja esi-isäni olemme inspiroineet, että meidän on aika elää ihmisenä, vai mitä?

Ja hän alkoi tunkeutua, silloin tällöin hän jahtaa Jegorkaa:

Poimi faktoja Euroopan maatalousliikkeen historiasta ... tekstien evankeliumista, tasa-arvosta ... kulttuurin historiasta, omaisuuden alkuperästä - elossa!

Egorka on iloinen! Joten hän ryntää ympäriinsä, jopa saippuassa kaikki, repi kaikki kirjat, joitain sidoksia jäi jäljelle, kasa erilaisia ​​jännittäviä todisteita vetää mestaria, ja mestari ylistää häntä:

Yrittää! Perustuslain mukaan asetan sinut suuren liberaalin sanomalehden toimittajaksi!

Ja vihdoin rohkeammin hän inspiroi henkilökohtaisesti järkevimpiä miehiä:

Myös - hän sanoo - Gracchin veljekset Roomassa ja sitten Englannissa, Saksassa, Ranskassa ... ja kaikki tämä on historiallisesti välttämätöntä! Egorka - tosiasiat!

Ja hän todistaa välittömästi tosiasioilla, että jokaisen kansan on velvollisuus haluta vapautta, vaikka viranomaiset eivät sitä haluaisi.

Miehet ovat tietysti iloisia - he huutavat:

Kiitämme nöyrästi!

Kaikki meni erittäin hyvin, ystävällisesti, kristillisessä rakkaudessa ja keskinäisessä luottamuksessa, vain - yhtäkkiä miehet kysyvät:

Milloin lähdet?

Ja alas sen kanssa?

Maasta ...

Ja he nauravat - mikä eksentrintä! Hän ymmärtää kaiken, mutta lakkasi ymmärtämästä yksinkertaisimpia asioita.

He nauravat ja mestari on vihainen ...

Anteeksi, - hän sanoo, - minne menen, jos maa on minun?

Ja miehet eivät usko häntä:

Miten se on sinun, jos itse sanoit sen olevan Herran ja että jo ennen Jeesusta Kristusta jotkut vanhurskaat tiesivät tämän?

Hän ei ymmärrä heitä, mutta he eivät ymmärrä häntä, ja jälleen mestari Egorka vierellä:

Jegorka, mene ja vedä kaikista tarinoista ...

Ja hän vastaa hänelle melko itsenäisesti:

Kaikki tarinat ovat repeytyneet päinvastaisten todisteiden vuoksi...

Valehtelet, kiusallinen!

Kuitenkin - se on totta: hän ryntäsi kirjastoon, katselee - kirjoista oli jäljellä vain piikit ja tyhjät siteet; hän jopa hikoili tämän yllätyksestä ja huusi surullisena esi-isilleen:

Ja kuka neuvoi sinua luomaan historiaa niin yksipuolisesti! Joten olemme selvinneet ... ehma! Mikä helvetti tämä tarina on?

Ja miehet vetää omansa:

Joten - he sanovat - todistit meille täydellisesti, että lähdet mahdollisimman pian, muuten ajamme pois ...

Jegorka siirtyi lopulta talonpoikien luo, hänen nenänsä kääntyi sivulle, ja vaikka hän tapasi isännän, hän alkoi haukkua:

Habeas corpus, myös siellä! Liberaali, sielläkin...

Siitä tuli todella huono. Talonpojat alkoivat laulaa lauluja ja juhliakseen he kantoivat barinin heinäsuovasta pihoillaan.

Ja yhtäkkiä - mestari muisti, että hänellä oli vielä jotain tallessa: hänen isoisoäitinsä istui parvella odottamassa väistämätöntä kuolemaa, ja hän oli niin vanha, että unohti kaikki ihmisten sanat - hän muistaa vain yhden asian:

Älä anna...

61-vuotiaasta lähtien hän ei osannut puhua muuta kuin.

Hän ryntäsi hänen luokseen tunteistaan ​​suuressa jännityksessä, putosi hänen jaloilleen ja huusi:

Äitien äiti, sinä elät historiaa...

Ja hän tietysti mutisi:

Älä anna...

Mutta miten?

Älä anna...

Ja he minulle - purolle ja ryöstölle?

Älä anna...

Pitäisikö minun antaa voimaa haluttomuudelleni ilmoittaa kuvernöörille?

Pelästyit vanhan naisen, ja hän lähetti sotilaat - rauhoitu, mitään ei tapahdu, en anna sotilaan nähdä sinua!

No, mahtavat soturit laukkasivat hevosen selässä, se oli talvityötä, hevoset hikoilivat tiellä, ja sitten ne vapisivat, huurteen peitossa - isäntä sääli hevosia, ja hän asetti ne omalle tilalleen - hän asetti ja sanoi talonpojille:

Senzo, jota et aivan oikein ottanut minulta pois, - palauta se hevosille näiden kanssa, koska raa'a ei ole syyllinen mistään, eihän?

Armeija oli nälkäinen, söi kaikki kylän kukot, ja herran ympärillä tuli hiljaista. Jegorka kääntyi tietysti jälleen isännän puolelle, ja kuten ennenkin mestari käyttää sitä historiaan: hän osti uuden kopion ja käski pyyhkiä pois kaikki tosiasiat, jotka voivat vietellä liberalismia, ja ne, joita ei voida pyyhkiä pois, käski täyttää uudella merkityksellä.

Egorka - mitä? Hän pystyy mihin tahansa, hän jopa alkoi harrastaa pornografiaa luotettavuuden vuoksi, mutta silti hänen sielussaan oli valopilkku ja pelosta tarinaa tahraten hän kirjoittaa ja julkaisee omantunnonsa vuoksi surullisen kuuluisia säkeitä salanimellä: PB, se tarkoittaa "tappiota taistelijaa".

Oi aamun kuuluttaja, punaiset silmukat! Miksi ylpeä itkusi on vaiennut? Korvasi sinut - kuten huomasin - Gloomy Owl. Mestari ei halua tulevaisuutta, Ja taas menneisyydessä olemme kaikki tänään... Ja te, oi silmukat, paistettiin Ja syötiin kaikkialta... Milloin meidät houkutellaan takaisin elämään? Ja kuka laulaa meille aamulla? Ah, jos ei ole kukkoja, me nukumme!

Ja talonpojat tietysti rauhoittuivat, he elävät hiljaa ja tekevät tyhjästä tekemästä säädyttömiä sopuja:

Äiti on rehellinen! Tästä tulee kevät, - Itketään vähän Kyllä, kuolemme nälkään!

Venäjän kansa on iloista kansaa...

Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa oli juutalaisia ​​- tavallisia juutalaisia ​​pogromeja varten, panetteluun ja muihin valtion tarpeisiin.

Järjestys oli seuraava: heti kun alkuperäisväestö alkaa osoittaa tyytymättömyyttä olemiseensa, ritarikunnan havaintopisteistä, heidän aatelistonsa puolelta, kuuluu toivoa lumoava kutsu:

Ihmiset, tulkaa lähemmäs vallan istuinta!

Ihmiset houkuttelevat, ja he viettelevät hänet:

Miksi jännitys?

Teidän kunnianne - ei ole mitään pureskeltavaa!

Onko sinulla vielä hampaat?

Pieni on...

Näet - onnistut aina piilottamaan jotain esimiestesi käsistä!

Ja jos heidän ylhäisyytensä havaitsi, että viimeiset lyöneet hampaat rauhoittivat jännitystä, he turvautuivat välittömästi tähän keinoon; Jos he näkivät, että tämä ei voinut luoda harmoniaa suhteisiin, he etsivät viettelevästi järkeä:

Mitä haluat?

Maa olisi...

Jotkut menivät valtion etujen väärinymmärtämisensä julmuudessa pidemmälle ja anoivat:

Leformit olisivat jonkinlaisia, joten hampaitamme, kylkiluitamme ja sisäpuoliamme tulisi pitää ikään kuin ne olisivat omaisuuttamme, eivätkä koske turhaan!

Täällä heidän aatelistansa ja alkoivat varoittaa:

Voi veljet! Mitä varten nämä unelmat ovat? "Ei yhdestä leivästä:" - sanotaan, ja sanotaan myös: "Pakattulle annetaan kaksi lyömätöntä!"

Ovatko he samaa mieltä?

rikkinäinen jotain?

Jumala! Tietysti! Kolmantena vuonna, taivaaseenastumisen jälkeen, britit pyysivät meitä - näin! Lähetä, pyytävät, kaikki kansasi jonnekin Siperiaan ja laita meidät paikoilleen, me, sanotaan, maksamme sinulle verot siististi, ja juomme vodkaa kaksitoista ämpäriä vuodessa veljeä kohden ja ylipäätään. Ei, me sanomme, miksi? Meillä on omat ihmiset, hyvät, sävyisät, tottelevaiset, ja tulemme toimeen heidän kanssaan. Sitä, kaverit, teidän olisi parempi kuin murehtia turhaan, mennä silittämään juutalaisia, vai mitä? Mihin tarkoitukseen ne ovat?

Alkuperäiskansat ajattelevat, ajattelevat, näkevät - ei voi odottaa mitään järkeä, paitsi viranomaisten tarkoittaman, ja päättää:

No sisään, aydati, kaverit, siunaus!

He kääntävät noin viisikymmentä taloa, tappavat useita juutalaisia ​​ja väsyneinä työhönsä rauhoittuvat haluihinsa ja järjestävät voittoja! ..

Aatelistonsa, alkuperäisväestön ja juutalaisten lisäksi levottomuuksien ohjaamiseksi ja intohioiden sammuttamiseksi, tässä valtiossa oli hyviä ihmisiä, ja jokaisen pogromin jälkeen he kokosivat kokonsa - kuusitoista henkilöä - esittivät kirjallisen protestin maailman:

"Vaikka juutalaiset ovat myös venäläisiä alamaisia, olemme vakuuttuneita siitä, että heitä ei pidä tuhota kokonaan, ja täten - kaikista näkökulmista - ilmaisemme tuomitsemisemme elävien ihmisten kohtuuttomasta tuhosta. Humanistit. Phytoedov. Ivanov. Kusaygubin. Toropygin. . Krikunovsky. Osip Troeukhov. Rumbled. Figofoobit. Kirill Methodiev. Slovotekov. Kapitolina Kolymskaya. Eläkkeellä oleva everstiluutnantti Nepeipivo. Ave. Narym. Khlopotunsky. Pritulikhin. Grisha Buduschev, seitsemän vuotta, poika. "

Ja niin jokaisen pogromin jälkeen, sillä ainoalla erolla, että Grishinin ikä muuttui, ja Narymille - hänen odottamattoman lähtönsä johdosta samannimiseen kaupunkiin - Kolymskaya allekirjoitettiin.

Provinssit vastasivat toisinaan näihin protesteihin:

"Olen myötätuntoinen ja liityn" - Razdergaev lennätti Dremovista; Myös Myamlinin juuttunut liittyi ja Okurov - "Samogryzov et al.", Ja kaikille oli selvää, että "muut". - hän keksi suurempaa uhkaa varten, koska Okurovissa ei ole "muita". ei ollut.

Protesteja lukiessaan juutalaiset itkevät vielä enemmän, ja sitten eräänä päivänä yksi heistä - erittäin ovela mies - ehdotti:

Tiedätkö sen? Ei? No, piilotetaan kaikki paperit ja kaikki kynät ja kaikki muste ennen seuraavaa pogromia, ja katsotaan - mitä he sitten tekevät, nämä kuusitoista ja Grishan kanssa?

Ihmiset ovat ystävällisiä - sanottu ja tehty: he ostivat kaikki paperit, kaikki kynät, piilottivat sen ja kaatoivat musteen Mustaanmereen ja - he istuvat, odottavat.

No, ei tarvinnut kauaa odottaa: lupa saatiin, pogromi toteutettiin, juutalaiset ovat sairaaloissa ja humanistit juoksevat Pietarissa, etsivät papereita, kyniä - ei paperia, ei kyniä, ei missään muualla kuin heidän aatelistansa virat, ja sieltä niitä ei anneta!

Katso sinä! - he sanovat. - Tiedämme, mihin tarkoitukseen sitä tarvitset! Ei, pärjäät ilmankin!

Ongelmalliset antavat:

Kyllä - miten?

No, he sanovat, olemme opettaneet sinulle tarpeeksi protesteista, arvaa itse...

Grisha, - hän on jo neljäkymmentäkolme vuotta vanha, - itkee.

Hoseu konkretisoitua!

Ja ei mitään!

Figofoobit arvasivat synkästi:

Aidalla vai mitä?

Ja Pietarissa ei ole aitoja, vain palkkeja.

He kuitenkin juoksivat laitamille, jonnekin teurastamon taakse, löysivät vanhan aidan, ja heti kun Humanistov toi esiin ensimmäisen kirjaimen liidulla, yhtäkkiä - oletettavasti taivaasta laskeutuvan - poliisi lähestyi ja alkoi kehottaa:

Mitä tämä tulee olemaan? Tällaisesta kirjoituksesta pojat ovat järkyttyneitä, ja te olette herrasmiehinä kunnioitettavia - ay-ay-ay!

Hän ei tietenkään ymmärtänyt heitä, koska luuli heidän olevan 1001 artiklan nojalla kirjoittavien kirjailijoita, mutta he olivat nolostuneet ja menivät - kirjaimellisesti - koteihinsa.

Joten yhtä pogromia ei protestoitu, ja humanistit jäivät ilman iloa.

Ihmiset, jotka ymmärtävät rotujen psykologiaa, sanovat aivan oikein - juutalaisten ovela kansa!

Täälläkin - oli kaksi roistoa, yksi musta ja toinen punainen, mutta molemmat keskinkertaisia: he häpeivät varastaa köyhiltä, ​​rikkaat olivat heidän ulottumattomissa, ja he elivät jotenkin huolehtien, mikä tärkeintä, siitä, että vankilassa, valtion leipää saada.

Ja nämä joutilaat selvisivät vaikeista päivistä: uusi kuvernööri von der Pest saapui kaupunkiin, katseli ympärilleen ja käski:

"Tästä määrästä kaikkien venäläisen uskon asukkaiden, sukupuolesta, iästä ja ammatista riippumatta, tulisi ilman perusteluja palvella isänmaata."

Mustan ja punaisen toverit rypistyivät, huokaisivat ja kaikki hajaantuivat: toisista tuli etsiviä, joistakin isänmaallisia, ja jotka olivat kohteliaampia - sekä siellä täällä, ja punainen ja musta jätettiin rauhaan, yleisellä epäilyksellä. He elivät noin viikon uudistuksen jälkeen, laskivat vatsansa, punapää ei kestänyt enää ja sanoo toverilleen:

Vanka, voimmeko palvella myös isänmaata?

Pieni musta nolostui, laski silmänsä ja sanoi:

Häpeä...

Et koskaan tiedä mitä! Monet elivät kuitenkin tyydyttävämmin kuin me - anna mennä!

He eivät kuitenkaan välittäneet vankilayhtiöistä...

Anna periksi! Katso: nykyään jopa kirjailijat opettavat: "Elä kuten haluat, kaikki sama - sinä kuolet" ...

Väitteli, väitteli ja ei ollut samaa mieltä.

Ei, - sanoo pieni musta, - sinä - mene, mutta pysyn mieluummin huijarina...

Ja hän jatkoi asioitaan: hän veti rullan tarjottimelta, eikä hänellä ollut aikaa syödä sitä, koska hänet pidätettiin, hakattiin ja - maailmalle, ja jälkimmäinen rehellisesti määräsi hänet virallista ruokaa. Pieni musta istuu kaksi kuukautta, paranee vatsansa, lähtee luontoon - hän menee punaisen luokse.

Mitä sinä teet?

Tuhoan lapset.

Politiikassa tietämätön pieni musta mies on yllättynyt:

Rauhoittua. Se käskettiin kaikille - "olkaa rauhallisia", punapää selittää, ja hänen silmissään näkyy epätoivo.

Musta pudistaa päätään ja - jälleen hänen asiansa, ja hän - taas vankilaan ruokinnan takia. Ja yksinkertaisesti, ja omatunto on puhdas.

Päästä heidät ulos - hän taas ystävälleen - he rakastivat toisiaan.

Oletko tuhoamassa?

Miksi miten ...

Ei pahoillaan?

Valitsen kumpi on kullattu...

Ja peräkkäin - etkö voi?

Punapää on hiljaa, huokaa vain raskaasti ja - irtoaa, kellastuu.

Mitä kuuluu?

Kyllä, siinä se... He saavat heidät kiinni jostain, tuovat ne minulle ja käskevät minun etsiä heiltä totuutta, mutta mitään ei voida saavuttaa, koska he ovat kuolemassa ... en tiedä miten, ilmeisesti...

Kerro minulle - miksi tämä tehdään? - kysyy musta.

Valtion edut vaativat, - sanoo punapää, ja hänen oma äänensä tärisee ja kyyneleet silmissä.

Pieni musta ihmetteli - olen todella säälinyt hänen toveriaan - minkälaista itsenäistä toimintaa hän avaisi hänelle?

Ja yhtäkkiä - hän leimahti!

Kuuntele - varastitko rahaa?

Mutta miten se on? Tottumus...

No, se on mitä - julkaise sanomalehti!

Tulostat mainoksia kumituotteista ...

Punapää piti tästä, virnisti.

Eli lapsia ei ole?

Tietysti! Miksi synnyttää niitä kidutuksessa?

Se on oikein! Vain - miksi sanomalehti?

Kaupan peittämiseksi, outo!

Ehkä henkilökunta on eri mieltä?

Pikku Musta jopa vihelsi.

Voitti! Nykyään työntekijät tarjoavat itseään livenä tilaajille ...

Niinpä he päättivät: punapää alkoi julkaista sanomalehteä "parhaiden kirjallisten voimien osallistuessa", avasi toimistossa pysyvän pariisilaisten tuotteiden näyttelyn ja toimituksen ylle perusti kunnollisuuden säilyttämiseksi vierailun. talo arvohenkilöille.

Asiat sujuivat hyvin, punapää elää, lihoaa, pomot ovat tyytyväisiä heihin ja hänen käyntikortinsa painetaan:

"Pitkän poikki

Tuda-Huda -lehden toimittaja ja kustantaja, perustajajohtaja

"Makeaa lepoa oikeusvaltion ajamiseen väsyneille hallintovirkamiehille." Siellä on myös kondomien tukku- ja vähittäiskauppaa."

Pieni musta tulee ulos vankilasta, menee ystävänsä teelle juomaan, ja punatukkainen hemmottelee häntä samppanjalla ja kehuu:

Minä, veli, aloin nyt jopa pestä itseäni vain samppanjalla, luoja!

Ja sulkeessaan silmänsä iloisesti hän sanoo suloisesti:

No sinä neuvoit minua! Tämä on isänmaan palvelusta! Kaikki ovat iloisia!

Ja pieni musta on myös onnellinen:

No, täällä ja elää! Kotimaamme on vaatimaton.

Punapää on liikuttunut - kutsuu ystävän:

Wan, mennään toimittajilleni!

Musta nauraa:

Ei, veli, minun täytyy olla luonnonsuojelija, pysyn huijarina, vanhanaikaisella tavalla ...

Tässä ei ole moraalia. Ei viljaa.

Eräänä päivänä viranomaiset, jotka olivat kyllästyneet taistelemaan toisinajattelijoita vastaan ​​ja halusivat vihdoin levätä laakereillaan, määräsivät kovimman:

"Tämä on määrätty synnyttämään kaikki toisinajattelijat epäröimättä ottamaan heidät kaikenlaisen suojan alta, ja löydettyään hävittämään heidät maahan erilaisin sopivin toimenpitein."

Tämän käskyn täytäntöönpano uskottiin molempien sukupuolten ja kaikenikäisten elävien olentojen siviilitaistelijalle Orontius Stervenkolle, Hänen korkeutensa Fuegian kuninkaan palvelukseen entiselle kapteenille ja Tierra del Fuegon hallitsijalle, johon Orontius määrättiin. kuusitoista tuhatta ruplaa.

Se ei johtunut siitä, että Orontius kutsuttiin tähän hommaan, jotta hän ei löytäisi omaa osaamistaan, vaan siitä, että hän oli luonnottoman pelokas, erottui karvaisuudestaan, jonka ansiosta hän pystyi kävelemään alasti kaikissa ilmastoissa ja hänellä oli kaksi hammasriviä - kuusikymmentä. -neljä kokonaan, minkä hän ansaitsi viranomaisten erityisen luottamuksen.

Mutta kaikista näistä ominaisuuksista huolimatta hän ajatteli julmasti:

"Kuinka löydät ne? He ovat hiljaa!"

Todellakin, tämän kaupungin asukas oli porattu - kaikki pelkäsivät toisiaan, pitäen heitä provokaattoreina, eivätkä sanoneet mitään, edes puhuneet äideille tavanomaisessa muodossa ja vieraalla kielellä:

N'est-ce pas? (eikö olekin - toim.)

Maman, onko illallisen aika, n'est-ce pas?

Maman, eikö meidän pitäisi mennä elokuviin tänään, n'est-ce pas?

Riittävän miettimisen jälkeen Stervenko kuitenkin löysi tavan paljastaa salaiset ajatuksensa: hän pesi hiuksensa vetyperoksidilla, ajeli oikeista kohdista ja muuttui tylsän näköiseksi blondiksi ja puki sitten päälle surullisen puvun, ja - sinä älä tunnista häntä!

Hän menee illalla kadulle ja kävelee mietteliäänä ja nähdessään, että luonnonäänelle totteleva asukas hiipii jonnekin, hän hyökkää hänen kimppuunsa vasemmalta puolelta ja kuiskaa uhmakkaasti:

Toveri, oletko todella tyytyväinen tähän olemassaoloon?

Aluksi asukas hidastaa askeleitaan, ikään kuin muistaisi jotain, mutta hieman kaukaisuuteen ilmestyy vartija - täältä asukas löytää heti itsensä:

Poliisi, pyydä häntä...

Stervenko hyppäsi tiikerin kanssa aidan yli ja nokkosessa istuessaan ajatteli:

"Et voi ottaa niitä noin, he toimivat luonnollisesti, paholaiset!"

Sillä välin määräraha sulaa.

Hän vaihtoi vaatteensa iloisemmiksi ja alkoi tarttua siihen eri temppulla: hän lähestyi asukasta rohkeasti ja kysyi:

Herra, haluaisitko ryhtyä provokaattoriksi?

Ja asukas kysyy kylmäverisesti:

Paljonko on palkka?

Toiset hylkäävät kohteliaasti:

Kiitos, olen jo kihloissa!

"No", Orontius ajattelee, "mene ja ota hänet kiinni!"

Sillä välin määräraha pienenee jotenkin itsestään.

Selvitin Syötyjen Munien Kattavan Hyödyntämisen Seuraa, mutta kävi ilmi, että se on kolmen piispan ja santarmin kenraalin suuren paineen alaisena ja kokoontuu kerran vuodessa, mutta joka kerta Pietarin erityisluvalla.

Orontius on kyllästynyt, ja tästä tehtävä näyttää sairastuneen ohimenevään kulutukseen.

Sitten hän suuttui.

Okei!

Ja hän alkoi toimia suoraan: hän lähestyi asukasta ja kysyi häneltä ilman johdatusta:

Oletko tyytyväinen olemassaoloon?

No, pomot ovat tyytymättömiä! Ole kiltti ...

Ja joka sanoo - tyytymätön, se tietysti:

Anna minun ...

Kyllä, en ole tyytyväinen siihen, että se ei ole tarpeeksi luja.

Kyllä herra? Wzz...

Tällä tavalla hän keräsi kolmen viikon aikana kymmenentuhatta erilaista olentoa ja istutti ne ensin mahdollisuuksien mukaan ja alkoi sitten ripustaa niitä, mutta - säästääkseen - asukkaiden itsensä kustannuksella.

Ja kaikki meni erittäin hyvin. Vain kerran pääviranomaiset lähtivät metsästämään jäniksiä, ja kun he lähtivät kaupungista, he näkivät pelloilla poikkeuksellista elpymistä ja kuvan kansalaisten rauhanomaisesta toiminnasta - he makaavat toistensa päällä syyllisyyden todisteiden kanssa, hirtivät, hautasivat ja Stervenko kävelee heidän välillään patukka kädessään ja rohkaisee:

Thor-kirjoita! Sinä, brunette, olet hauskempi! Hei, herra, miksi olet mykistynyt? Silmukka on valmis - no, kiipeä, mikään ei viivyttele muita! Poika, hei, poika, miksi kiipeät ennen isää? Hyvät herrat, ottakaa aikanne, teillä on aikaa kaikkeen... Kestimme vuosia, odottaen rauhaa, kestätte muutaman minuutin! Mies, missä? .. Tietämätön...

Pomot katsovat, istuvat innokkaan hevosen selässä ja ajattelevat:

”Hän sai kuitenkin niitä paljon, hyvä kaveri! Siksi kaupungissa kaikki ikkunat ovat tiukasti kiinni ... "

Ja yhtäkkiä hän näkee - hänen oma tätinsä roikkuu, ei kosketa jaloillaan maallista taivaanvahvuutta, - hän oli hyvin yllättynyt.

Kuka sen tilasi?

Stervenko on siellä.

Minä, sinun!

Sitten pomo sanoi:

No, veli, näytät siltä, ​​että olet hölmö ja melkein tuhlaat valtion summia turhaan! Anna minulle raportti.

Stervenkko esitti raportin, jossa sanotaan:

"Täyttääkseen reseptin molempien sukupuolten kanssani eriävien hävittämiseksi, 10.107 löydettiin ja istutettiin.

oletetaan .................................................. 729 rp

hirtetty .................................................. . 541 ""

korjaamattomasti pilaantunut ................................ 937 ""

ei elänyt ................................................... . . 317 ""

itse................................................................ 63 ""

Täysin hävitetty .................................................. ... 1876 rp

Summalle ................................................... ............... 16.884 s.,

laskeen seitsemän ruplaa kappaleelta kaiken kanssa.

Ja ylikulutus ................................................... . 884 s. "

Pomot olivat kauhuissaan, täristen ja mutisin:

Ylikulutus? Voi sinä Fuegian! Kyllä, kaikki Tierra del Fuegosi kuninkaan kanssa ja sinun kanssasi eivät ole 800 ruplan arvoisia! Ajattele vain - jos varastat sellaisilla palasilla, niin minä olen henkilö, kymmenen kertaa sinua korkeampi - miten sitten? Mutta sellaisilla haluilla Venäjä ei riitä kolmeen vuoteen, etkä silti halua elää yksin - ymmärrätkö sen? Ja lisäksi määrätään 380 ylimääräistä henkilöä, koska ne, jotka "eivät selvinneet" ja ne, jotka "itse" ovat selvästi tarpeettomia! Ja sinä, rosvo, luuletko heidän olevan? ..

Sinun! - perustelee Orontius, - joten itse asiassa minä sain heidät inhoan elämään.

Ja siitä seitsemästä ruplasta? Lisäksi luultavasti kuinka monta istutettiin tyhjään! Kaupungin kaikkia asukkaita oli kaksitoista tuhatta - ei, rakas, tuon sinut oikeuden eteen!

Todellakin, he määräsivät tiukimman tutkimuksen Fuegianin toimista, ja paljastettiin hänen syyllistyneen 916 valtionruplan kavallukseen.

He yrittivät Orontiusta oikeudenmukaisessa oikeudenkäynnissä, tuomitsi hänet kolmeksi kuukaudeksi vankeuteen, tuhosivat hänen uransa ja - Fuegian katosi kolmeksi kuukaudeksi!

Tämä ei ole helppo tehtävä - miellyttää viranomaisia ​​...

Yksi hyväntuulinen ihminen ajatteli ja ajatteli - mitä tehdä?

"En vastusta pahaa väkivallalla, voin voittaa sen kärsivällisyydellä!"

Hän ei ollut mies ilman luonnetta - hän päätti istua ja kestää.

Ja Igemonovien vakoojat, saatuaan tietää tästä, ilmoittivat välittömästi:

"Asukkaiden joukossa harkinnanvaraisesti jotkut alkoivat yhtäkkiä käyttäytyä liikkumattomasti ja sanattomasti aikoen selvästi johtaa viranomaisia ​​harhaan, ikään kuin hän ei olisi sitä ollenkaan."

Hegemon oli raivoissaan.

Miten? Kuka on poissa? Eikö pomoa ole? Kuvitella! Ja kun esitettiin - tilattu:

Hae!

He etsivät, heiltä riistettiin arvoesineitä, kuten: he ottivat kellon ja kihlasormuksen, puhdasta kultaa, he vetivät kultatäytteitä hampaista, ottivat pois uudet henkselit, repivät napit ja raportoivat:

Valmis, Hegemon!

No mitä - ei mitään?

Ei mitään, mutta mikä oli turhaa - otettu pois!

Ja päässäsi?

Ja päässäni ei ole mitään.

Anna sen olla!

Asukas astui Igemoniin, ja jo sillä tavoin kuin hän tuki housujaan, hän näki ja ymmärsi täydellisen valmiutensa kaikkiin elämän onnettomuuksiin, mutta haluten tehdä murskaavan vaikutuksen sieluun hän kuitenkin karjui uhkaavasti:

Aha, asukas, on ilmestynyt?!

Ja asukas tunnustaa nöyrästi:

Kaikki tulivat.

Mikä sinä olet, häh?

Minä, Igemon, en mitään! Yksinkertaisesti - päätin voittaa kärsivällisesti ...

Hegemon harjattu, murisee:

Uudelleen? Voittaa taas?

Kyllä, olen ilkeä...

Ole hiljaa!

Kyllä, en tarkoita sinua...

Hegemon ei usko:

En minä? WHO?

Igemon hämmästyi.

Lopettaa! Mikä on paha?

Sitä vastaan.

Hullun kautta...

Hegemonista tuli jopa hiki.

"Mitä hänestä?" - hän miettii katsoen asukasta ja miettimisen jälkeen kysyy:

Mitä haluat?

En halua mitään.

Eli ei mitään?

Ei mitään! Anna minun opettaa ihmisille kärsivällisyyttä henkilökohtaisella esimerkilläni.

Hegemon ajatteli uudelleen purien viiksiään. Hänellä oli unenomainen sielu, hän rakasti kylpeä kylvyssä ja nauroi ahkerasti, oli yleensä taipuvainen jatkuvasti testaamaan elämän iloja, ainoa asia, jota hän ei kestänyt, oli vastustus ja itsepäisyys, joita vastaan ​​hän toimi pehmennysaineilla kääntäen itsepäisten rustot ja luut soseeksi... Mutta tunteina, jotka eivät koetelleet asukkaiden iloa ja pehmeyttä, hän haaveili kovasti koko maailman rauhasta ja sielumme pelastuksesta.

Hän katsoo asukasta ja on ymmällään.

Kuinka kauan se on ollut? Ja niin!

Sitten hän tuli pehmeisiin tunteisiin ja kysyi huokaisten:

Miten tämä tapahtui sinulle, vai mitä?

Ja asukas vastasi:

Evoluutio...

Kyllä, veli, tässä on elämämme! Se - se, sitten - toinen... Kaikessa on sadon epäonnistumista. Me keinumme, keinumme, mutta emme tiedä kummalle puolelle makaamme... emme voi valita, joo...

Ja Hegemon huokaisi taas: loppujen lopuksi hän sääli miestä ja isänmaata, hän ruokki hänestä. Hegemonia ympäröivät erilaiset vaaralliset ajatukset:

”On kiva nähdä asukas pehmeänä ja kesytetynä – niin! Mutta jos kaikki lakkaisivat vastustelemasta, eikö tämä johtaisi päivärahojen ja korvausten alenemiseen? Ja myös bonukset voivat kärsiä ... Ei, ei voi olla, että hän on kuivunut kokonaan - hän teeskentelee olevansa roisto! Sinun täytyy testata se. Kuinka käytän sitä? Provokaattoreita? Hänen ilmeensä on löysä, mikään naamio ei voi peittää tätä persoonallisuutta, ja hänen kaunopuheensa on ilmeisesti tylsää. Teloittajat? Heikosti vahva..."

Lopulta keksin sen ja - sanoo palvelijoille:

Tunnista tämä siunattu tallin kolmannesta palokunnan siivouksesta!

Päättäväinen. Tallin asukas siivoaa pelottomasti, ja Hegemon katsoo, on koskettunut työstään ja luottamus asukkaa kohtaan kasvaa hänessä.

"Jos kaikki on hyvin?"

Lyhyen koeajan jälkeen hän nosti hänet itsekseen ja antoi hänen kirjoittaa omalla kädelläsi uudelleen väärin laaditun raportin eri summien tuloista ja kuluista, - asukas kirjoitti uudelleen ja - on hiljaa.

Hegemon oli lopulta koskettunut, jopa kyyneliin.

"Ei, tämä olento on hyödyllinen, vaikka se on lukutaitoinen! .."

Kutsuu asukasta hänen kasvojensa edessä ja sanoo:

Minä uskon! Mene saarnaamaan totuuttasi, mutta pidä silmällä molempia!

Asukas kävi basaareissa, messuilla, suurissa kaupungeissa, pienissä ja kaikkialla, missä hän julistaa:

Mitä sinä teet?

Ihmiset näkevät - ihmisen, joka on taipuvainen luottamukseen ja poikkeukselliseen sävyisyyteen, tunnustaa hänelle, kuka on syyllinen mistä, ja jopa vaalitut unelmat paljastavat: yksi - kuinka varastaa rankaisematta, toinen - kuinka huijata, kolmas - kuinka panetella jotakuta, ja kaikki yhdessä - syntyperäisinä venäläisinä - haluavat välttää kaikki velvollisuudet elämän edessä ja velvollisuudet unohtaa.

Hän sanoo heille:

Ja sinä - pudota kaikki! Siksi sanotaan: "Jokainen olemassaolo on kärsimystä, mutta se muuttuu kärsimykseksi halujen ansiosta, joten kärsimyksen poistamiseksi on tarpeen tuhota halut." Tässä! Lakkaa kaipamasta, niin kaikki tuhoutuu itsestään - Jumalan toimesta!

Ihmiset ovat tietysti onnellisia: sekä oikein että yksinkertaisesti. Nyt missä joku seisoi, siellä hän makasi. Siitä tuli vapaa, hiljainen...

Pitkään tai lyhyen aikaa, mutta vain Hegemon huomaa olevansa hyvin nöyrä ympärillään ja näyttää jopa kammottavalta, mutta hän on rohkea.

"Teeskentelyä, roistot!"

Jotkut hyönteiset, jotka jatkavat luonnollisten velvollisuuksiensa täyttämistä, lisääntyvät luonnottomasti ja muuttuvat toimissaan yhä rohkeammiksi.

"Kuitenkin - mikä sanattomuus!" - ajattelee Hegemon vapisten ja raapivien kaikkialla.

Soittaa palvelevalle herralle kyläläisistä.

Tule, vapauta minut tarpeettomasta...

Ja hän sanoi hänelle:

En voi.

En vain voi, koska vaikka ne häiritsevät minua, he ovat elossa, mutta ...

Mutta minä teen sinusta kuolleen miehen itse!

Sinun tahtosi.

Ja niin - kaikessa. Kaikki sanovat yksimielisesti - sinun tahtosi, ja kun hän käskee täyttämään tahtonsa - tylsyys alkaa kuolevaisena. Hegemonin palatsi on hajoamassa, rotat ovat täyttäneet sen, syöneet asioita ja myrkytettyinä kuolevat. Hegemon itse sukeltaa yhä syvemmälle tekemättä jättämiseen, makaa sohvalla ja haaveilee menneisyydestä - elämä oli silloin hyvää!

Asukkaat vastustivat kiertokirjeitä eri tavoin, osa joutui teloittamaan kuolemalla, tästä syystä muistotilaisuus pannukakkujen kera, hyvällä herkulla! Joko siellä asukas yrittää tehdä jotain, sinun täytyy mennä ja kieltää toiminta, täältä - mene! Jos ilmoitat missä sen pitäisi olla, että "minulle uskotussa tilassa kaikki asukkaat on juurittu ulos" - täältä lähetetään bonukset ja lähetetään uusia asukkaita!

Hegemonit haaveilevat menneisyydestä, ja naapurit, muiden heimojen hegemonit, elävät itselleen sellaisena kuin he elivät, omilla perustaillaan, heidän asukkaansa vastustavat toisiaan voimallaan ja tarvittaessa, melullaan, sotkullaan, jokaisella liikkeellä, mutta ei mitään, ja se on heille hyödyllistä, ja yleensä - se on mielenkiintoista.

Ja yhtäkkiä Hegemon arvasi:

"Isät! Mutta eräs asukas antoi minulle mahdollisuuden!"

Hän hyppäsi ylös, juoksi poikki maansa, työntää kaikkia, lepattaa, käskee:

Nouse, herää, nouse! Jos vain sitä!

Hänellä on ne kauluksesta, mutta kaulus on mätä eikä pidä.

Perkele! - huutaa Hegemon täysin huolestuneena. - Mitä sinä? Katsokaa naapureita! .. Jopa Kiina siellä...

Asukkaat ovat hiljaa, takertuneet maahan. "Jumala! - Igemon suri. - Mitä tehdä?" Ja hän teki petoksen: kumartuu asukkaalle ja hänen korvaansa ja kuiskaa:

Hei kansalainen! Isänmaa on vaarassa, Jumala, nuo ristit ovat vakavassa vaarassa! Nouse ylös - sinun täytyy vastustaa ... Kuule, että kaikki amatööritoiminta sallitaan ... kansalainen!

Ja rappeutunut kansalainen mutisee:

Isyyteni on Jumalassa...

Toiset ovat vain hiljaa, kuin loukkaantuneet kuolleet.

Kirotut fatalistit! - huutaa Hegemon epätoivoisena. - Nouse ylös! Kaikki vastustus on sallittua...

Eräs entinen iloinen kaveri ja taistelija nousivat hieman ylös, katsoivat ja sanoivat:

Miksi vastustaa? Ei ole yhtään mitään...

Mutta hyönteiset...

Olemme tottuneet niihin!

Igemonin mieli oli lopulta vääristynyt, hän seisoi maansa navassa ja huusi sydäntä särkevällä äänellä:

Minä sallin kaiken, papit! Pelasta itsesi! Tee se! sallin kaiken! Syökää toisianne!

Hiljaisuus ja rauha ilahduttavat.

Hegemon näkee - se on ohi!

Hän purskahti itkuun, purskahti polttaviin kyyneliin, repi hiuksiaan, huutaa:

Asukkaat! Ihana! Mitä minun sitten itse kenties pitäisi tehdä vallankumous? Tule järkeisi, se on historiallisesti välttämätöntä, kansallisesti väistämätöntä... Enhän minä voi itse tehdä vallankumousta, minulla ei ole edes poliisia siihen, hyönteiset ovat syöneet kaiken...

Ja he vain taputtavat silmiään ja - vaikka laittaisit ne paalulle - he eivät purista!

Joten kaikki kokeilivat sitä hiljaa, ja epätoivoinen Hegemon - loppujen lopuksi.

Tästä seuraa, että kärsivällisyydessäkin täytyy olla maltillisuutta.

Lopuksi asukkaiden viisaimmat pohtivat kaikkea tätä:

"Mitä? Minne tahansa katsotkin - noin kuusitoista!"

Ja harkittuaan tarkasti he päättivät:

Kaikki tämä johtuu siitä, että meillä ei ole persoonallisuutta. Meidän on luotava keskeinen ajatteluelin, joka on täysin vapaa kaikista riippuvuuksista ja joka pystyy nousemaan kaikkien yläpuolelle ja pääsemään kaiken edellä - aivan kuten esimerkiksi vuohi lammaslaumassa...

Joku vastusti:

Veljet, emmekö ole jo kärsineet tarpeeksi keskeisistä persoonallisuuksista? ..

Ei pitänyt.

Se näyttää olevan jotain politiikkaa ja jopa kansalaissurua?

Joku vetää kaiken:

Miksi, miten se voi olla ilman politiikkaa, jos se tunkeutuu kaikkialle? Tarkoitan tietysti, että vankiloissa - ahtaissa, kovassa työssä - ei ole minnekään kääntyä ja että voimaannuttamista tarvitaan...

Mutta hänelle huomautettiin ankarasti:

Tämä, herra, on ideologia, ja on aika lopettaa! ... Tarvitaan uusi ihminen eikä mitään muuta...

Ja tämän jälkeen he alkoivat luoda henkilöä patristisissa legendoissa ilmoitetuilla tekniikoilla: sylkevät maahan ja hämmentyivät, likaantuivat heti korviin asti mudassa, mutta tulokset olivat harvat. Kouristisessa innossaan he tallasivat kaikki harvinaiset kukat maan päällä ja tuhosivat myös hyödylliset viljat - he yrittävät, hikoilevat, rasittavat - siitä ei tule mitään, paitsi puhetta ja molemminpuolisia syytöksiä kyvyttömyydestä luoda. Elementitkin karkoittivat kärsivällisyydestään innostuksensa: pyörteet puhaltavat, ukkosenjylinää jylisevät, raikas lämpö polttaa märää maata, sillä - sataa vettä ja koko ilmapiiri on kyllästynyt raskaisiin hajuihin - on mahdotonta hengittää!

Ajoittain tämä sotku elementtien kanssa näyttää kuitenkin selkiytyvän ja - katso, uusi persoonallisuus ilmestyy päivänvaloon!

Yleistä riemua on, mutta valitettavasti se on lyhytaikaista ja muuttuu nopeasti tuskalliseen hämmennykseen.

Sillä jos talonpoikaismaalla kasvaa uusi persoona, hänestä tulee välittömästi nuhjuinen kauppias ja astuessaan elämään hän alkaa myydä isänmaata ulkomaalaisille kappaleina, 45 kopeikasta hintaan, intohimoiseen haluun myydä koko alue yhdessä elävän inventaarion ja kaikkien ajattelevien elinten kanssa.

Kauppamaalle korvataan uusi henkilö - hän joko syntyy rappeutuneeksi tai haluaa päästä byrokraattien joukkoon; jalomailla - kuten aina on ollut - olentoja kasvaa tarkoituksenaan ottaa vastaan ​​kaikki valtion tulot, ja porvariston ja erilaisten pienomistajien, provokaattoreiden, nihilistien, passivistien ja vastaavien mailla kasvaa luonnossa. eri muotoisia ohdakkeita.

Mutta - meillä on jo tarpeeksi tätä kaikkea! - viisaat asukkaat tunnustivat toisilleen ja ajattelivat vakavasti:

"Olemme tehneet virheen luovuuden tekniikassa, mutta - mitä?"

He istuvat, pohdiskelevat, ja muta ympärillä piipahtaa kuin meren aalto, oi Herra!

Kinastelu:

Sinä, Cederey Lavrovich, syljet liian runsaasti ja kattavasti ...

Ja sinulla, Kornishon Lukich, ei ole rohkeutta tehdä tätä ...

Ja vastasyntyneet nihilistit, jotka esittävät olevansa Vaska Buslaevs, kohtelevat kaikkea halveksivasti ja huutavat:

Hei kasvikset! Ajattele mikä on parasta, ja me... autamme sinua pitämään kaikesta...

Ja he sylkevät ja sylkevät...

Tylsyys on yleismaailmallista, molemminpuolista vihaa ja saastaa.

Tuolloin ohimennen, oppitunteja välttelevä Mitya Korotyshkin, lempinimeltään Teräskyns, Mamlinskin lukion toisen luokan oppilas ja kuuluisa ulkomaisten postimerkkien keräilijä, hän kävelee ja - hän näkee: ihmiset istuvat lätäkössä ja sylkevät. siihen ja miettii syvästi jotain...

"Aikuiset, mutta pachcoli!" - ajatteli Mitya pienille vuosille tyypillisellä rohkeudella.

Hän tutki, oliko heidän joukossaan mitään pedagogista, ja huomaamatta sitä kysyi:

Miksi te, sedät, olette kiivetty lätäköön?

Yksi asukkaista loukkaantui riidan:

Missä lätäkko täällä on? Tämä on vain näyte esiajallisesta kaaoksesta!

Mitä sinä teet?

Haluamme luoda uuden ihmisen! Kyllästynyt kaltaisiin ihmisiin...

Mitya kiinnostui.

Ja kenen kuvassa?

Eli kuten? Toivotamme vailla ... tule sisään!

Lapsena, joka ei ollut vielä perehtynyt luonnon salaisuuksiin, Mitya oli tietysti iloinen mahdollisuudesta olla läsnä niin tärkeässä asiassa ja neuvoo viattomasti:

Tee noin kolme jalkaa!

Mitä varten tämä on?

Hän juoksee hauskasti...

Mene pois, poika!

Ja sitten - siivillä? Se olisi fiksua! Tee siivet, golly! Ja anna hänen siepata opettajia, kuten "Kapteeni Grantin lasten" kondori - sanotaanko, että siellä kondori ei vetänyt opettajaa, vaan opettajaa ...

Poika! Puhut hölynpölyä ja erittäin haitallista! Muista rukous ennen opetusta ja sen jälkeen ...

Mutta Mitya oli fantastinen poika ja rakastui yhä enemmän:

Opettaja menee kuntosalille, ja hän - hyppää! kauluksen takana ja kantaisi sen ilman läpi jonnekin - se on sama! - opettaja vain juttelee jaloillaan, ja kirjoja sataa jatkuvasti, ja niin, ettei niitä koskaan löydy ...

Poika! Mene kunnioittamaan vanhempiasi!

Ja hän huutaa vaimolleen ylhäältä: "Hyvästi, minä nousen taivaaseen, kuten Elia ja Eenok", ja hän polvistuu keskellä katua ja huutaa: "Kasvattajani, opettaja! ..."

He olivat vihaisia ​​hänelle.

Pshal! On joku puhua pienistä asioista ilman sinua, mutta se on liian aikaista sinulle!

Ja he ajoivat pois. Ja hän juoksi vähän karkuun, pysähtyi, ajatteli ja kysyi:

Oletko tosissasi?

Tietysti...

Eikö se tule ulos?

He huokaisivat synkästi ja sanoivat:

Ei. Jätä minut rauhaan ...

Ja tiedän miksi, ja tiedän miksi!

He - hänen jälkeensä, hän - heiltä, ​​mutta tottuneet kiirehtimään leiristä leiriin, he saivat hänet kiinni ja heiluttakaamme.

Voi, sinä... kiusaat vanhimpia? ..

Mitya - itkee, pyytää:

Setät ... annan sinulle Sudanin postimerkin ... minulla on kaksoiskappale ... annan sinulle kynäveitsen ...

Ja he pelottelevat häntä ohjaajan kanssa.

sedät! Vannon, etten koskaan kiusaa enää! Ja tosiaan, arvasin, miksi uutta ihmistä ei luoda...

Anna mennä vähän!

He päästävät irti, mutta pitävät molemmista käsistä kiinni, hän sanoo heille:

sedät! Maapallo ei ole sama! Maa ei ole hyvä, rehellisesti sanottuna, vaikka kuinka paljon syljet, siitä ei tule mitään! .. Kun Jumala loi Aadamin omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen, maa ei ollut kenenkään, ja nyt kaikki on jonkun muun, se on miksi miehellä on aina jonkun... eikä kyse ole ollenkaan sylkemisestä...

Tämä hämmästytti heidät niin, että he pudottivat kätensä, ja Mitya taisteli ja juoksi karkuun, laittoi nyrkkinsä suulleen ja huusi:

Punanahkaiset komantit! Ir-rockies!

Ja taas he istuutuivat yksimielisesti lätäköön, ja viisain heistä sanoi:

Hyvät kollegat, jatkamme opintojamme! Unohdetaan tämä poika, sillä ei ole epäilystäkään siitä, että hän on naamioitunut sosialisti...

Voi Mitya, rakas!

Olipa kerran Ivanychit upeita ihmisiä! Mitä tahansa teet hänen kanssaan - hän ei ole yllättynyt mistään!

He asuivat Olosuhteiden läheisessä ympäristössä, täysin riippumattomina luonnon laeista, ja Olosuhteet tekivät heidän kanssaan kaiken mitä halusivat ja pystyivät: he repivät Ivanitshilta seitsemän nahkaa ja kysyivät uhkaavasti:

Missä kahdeksas on?

Ivanichit, eivät lainkaan yllättyneitä, vastaavat kuuliaisesti Olosuhteille:

Ei vielä kasvanut, teidän suurlähettiläänne! Odota vähän ...

Ja Olosuhteet, jotka odottavat kärsimättömästi kahdeksannen skinin muodostumista, kerskuvat naapureilleen kirjallisesti ja suullisesti:

Väestömme on tottelevainen, tee sillä mitä haluat - se ei ylläty mistään! Ei mitä sinulla on esim.

Joten Ivanichit elivät - he tekivät työtä, maksoivat veroja ja veroja, antoivat lahjuksia kenelle tahansa, ja vapaa-ajallaan näistä toiminnoista he valittivat hiljaa toisilleen:

Vaikeaa, veljet!

Älykkäät ennustavat:

Siitä tulee vielä vaikeampaa!

Joskus yksi heistä lisäsi sanan kaksi tai kolme näihin sanoihin, ja he puhuivat kunnioittavasti sellaisesta henkilöstä:

Hän teki lopun "i":lle!

Ivanychit menivät jopa niin pitkälle, että he valtasivat suuren talon puutarhassa ja asettivat siihen erityisiä ihmisiä, niin että he päivästä toiseen kaunopuheisuuttaan harjoittaen laittoivat pisteitä "i"-kirjaimeen.

Noin neljäsataa ihmistä kokoontuu tähän taloon, ja neljä heistä alkaa istuttaa pisteitä kuin kärpäsiä; he istuttavat niin paljon kuin piirikunta - uteliaisuudesta - sallii, ja he kerskuvat kaikkialla maailmassa:

Hienoa, että teemme historiaa!

Ja poliisi pitää tätä heidän ammattiaan skandaalina ja - heti kun he yrittävät lopettaa toisen kirjeen - ehdottaa heille päättäväisesti:

Pyydän sinua olemaan pilaamatta aakkosia ja mene kotiin!

He hajottavat heidät, ja he - yllättymättä - lohduttivat itseään keskenään:

Ei mitään, he sanovat, - kirjoitamme kaikki nämä raivotaudit, häpeäksi, historian sivuille!

Ja Ivanichit, jotka kerääntyvät salaa omiin asuntoihinsa kaksin ja kolmeen kerralla, kuiskaavat, - ei myöskään yllättymättä:

Valituiltamme on jälleen riistetty puhelahja!

Rohkeat ja epätoivoiset päät kuiskaavat toisilleen:

Laki ei ole olosuhteiden mukaan kirjoitettu!

Ivanichit yleensä halusivat lohduttaa itseään sananlaskuilla: he laittavat yhden heistä vankilaan, jos hän oli vahingossa eri mieltä Olosuhteista - he filosofoivat nöyrästi:

Älä astu rekiisi - älä astu sisään!

Ja jotkut heistä iloitsevat:

Tunne kriketti kuusi!

Ivanychit elivät tässä järjestyksessä, he elivät ja lopulta elivät siihen pisteeseen, että he pilkkoivat kaikki "i":t, jokainen! Eikä Ivanovichilla ole enää mitään tekemistä!

Ja sitten Olosuhteet näkivät, että tämä kaikki oli turhaa, ja käski julkaista tiukimman lain koko maassa:

"Tästä lähtien pisteet" i ":n päälle ovat kiellettyjä kaikkialla, eikä tavallisten ihmisten liikkeissä saa olla pisteitä sensuuria lukuun ottamatta. Tämän rikkomiseen syyllistyneet saavat rangaistuksen rikoslain julmimpien pykälien mukaan."

Ivanyches olivat hämmästyneitä! Mitä tehdä?

Heitä ei koulutettu mihinkään muuhun, he saattoivat tehdä vain yhtä asiaa, ja sekin on kiellettyä!

Ja niin, kokoontuen salaa, kaksitellen, pimeisiin kulmiin, he päättelevät kuiskaten, kuten Poshekhonit vitsissä:

Ivanitsh! Ja entä jos, Jumala varjelkoon, varjelkoon?

Hyvin?

En ole se - tovo, mutta kaikki sama? ..

Anna Jumalan tietää mitä, ja sitten - ei mitenkään! Eikä sitä! Ja sinä sanot - mihin!

Kyllä, jos en ole! En ole yhtään mitään!

Ja enempää sanoja ei voi sanoa!

Toisella puolella maata asui Kuzmichi, toisella - Lukichi ja heidän välillään - joki.

Maa on ahdas paikka, ihmiset ovat ahneita ja kateellisia, ja siksi ihmisten välillä käydään tappeluita kaikista pienistä asioista; melkein joku ei pitänyt siitä - nyt - hurraa! ja - kasvoihin!

He riisuvat, kukistavat toisensa ja lasketaan voitto ja tappio: he laskevat - mikä ihme ?! - ikään kuin he taistelivat hyvin, täysin armottomia, mutta osoittautuu - kannattamattomaksi!

Kuzmichi väittää:

Hän, Lukich, punainen hinta on seitsemän kopekkaa, mutta hänen tappamisensa kannatti kuusi ruplaa! Mitä?

Lukichi ymmärtää myös:

Elävä Kuzmich, jopa oman arvionsa mukaan, ei ole penniäkään arvoinen, mutta tuhota hänet - yhdeksänkymmentä kopekkaa tuli ulos!

Kuten tämä?

Ja toistensa pelosta he päättävät:

Meidän on hankittava lisää aseita, niin sota etenee nopeammin ja murha on halvempaa.

Ja kauppiaat ovat enemmän heidän, täyttävät kukkaronsa, huutavat:

Kaverit! Pelastakaa Isänmaa! Isänmaa on paljon arvoinen!

Valmistelimme aseita ilman numeroita, valitsimme oikean ajan ja annoimme puristaa toisiamme valosta!

He taistelivat, taistelivat, voittivat toisensa, ryöstivät - lasketaan taas voitto ja tappio - millainen pakkomielle?

Kuitenkin - sanovat Kuzmichit - meissä on jotain vialla! Toissapäivänä Lukich tapettiin rupla kuusi grivnaa, mutta nyt jokaisesta tuhoutuneesta sielusta on tullut kuusitoista ruplaa!

Masennu! Lukichit eivät myöskään olleet tyytyväisiä.

Saumojen bisnes! Sota on niin kallis, että annat periksi!

Mutta koska ihmiset ovat itsepäisiä, he päättivät:

On välttämätöntä, veljet, kehittää kuolevaisuusteknologiaa enemmän kuin koskaan ennen!

Ja kauppiaat ovat enemmän heidän, täyttävät kukkaroaan ja huutavat:

Kaverit! Isänmaa on vaarassa!

Ja he itse nostavat hitaasti sandaalien hintoja ja nostavat niitä.

Lukichit ja Kuzmichit kehittivät kuolevaisen tekniikan, voittivat toisensa, ryöstivät, alkoivat laskea voittoja ja tappioita - hei, itke!

Elävää ihmistä ei arvosteta millään tavalla, ja hänen tappaminen maksaa yhä enemmän!

Rauhallisina päivinä he valittavat toisilleen:

Tämä bisnes tuhoaa meidät! - sanoo Lukichi.

Juuressa pilaa! - samaa mieltä Kuzmichi.

Kuitenkin, kun jonkun ankka sukelsi veteen väärin, se repeytyi uudelleen.

Ja kauppiaat ovat enemmän heidän, täyttävät kukkaronsa, valittavat:

Nämä setelit ovat yksinkertaisesti kidutettuja! Ei väliä kuinka monta niistä nappaat - kaikki ei riitä!

Seitsemän vuoden ajan Kuzmichi ja Lukichi taistelivat, löivät toisiaan armottomasti, tuhosivat kaupunkeja, polttivat kaiken, jopa viisivuotiaat vauvat pakotettiin ampumaan konekivääreistä. He pääsivät niin pitkälle, että joillakin oli vain jalkakengät, kun taas toisilla ei ollut muuta kuin solmiot; kansat kävelevät alasti.

He voittivat toisensa, ryöstivät - he alkoivat laskea voittoja ja tappioita, ja molemmat hämmästyivät.

He taputtavat silmiään ja mutisevat:

Mutta! Ei, kaverit, on selvää, että kuolevaisuus ei todellakaan ole lompakkomme! Katso, - jokaista tapettua Kuzmichia kohden tuli sata ruplaa. Ei, sinun on ryhdyttävä muihin toimenpiteisiin...

He neuvottelivat, ja he kaikki lähtivät maihin laumassa, ja toisella puolella seisoivat viholliset, myös laumassa.

Tietenkin he ovat nolostuneet, he katsovat toisiaan ja näyttävät häpeävän heitä. Rypistynyt, rypistynyt ja huuda rannasta rantaan:

Mikä hätänä?

Emme ole mitään. Ja sinä?

Ja me emme ole mitään.

Me vain - niin, menimme ulos katsomaan jokea...

He seisovat, raapivat itseään, jotka häpeävät, kun taas toiset huokaavat surusta.

Sitten he huusivat uudelleen:

Onko sinulla diplomaatteja?

On. Ja sinä?

Ja meillä on...

Miksi, mitä me olemme?

Ja me? Ja niin mekin...

Ymmärsimme toisiamme, hukutimme diplomaatit jokeen ja puhumme suoraan:

Tiedätkö mistä me tulimme?

Ihan kuin me tietäisimme!

Ja mitä varten?

Haluat sovittaa.

Kuzmichi hämmästyi.

Miten arvasit?

Ja Lukichi virnistää ja sanoo:

Me itse olemme myös tämän takana! Sota on liian kallis.

Tämä on juuri se juttu!

Vaikka olette roistoja, eläkäämme rauhassa, vai mitä?

Hosha, sinäkin olet varkaita, mutta olemme samaa mieltä!

Eläkäämme kuin veli, jumala - se tulee halvemmaksi!

Kaikista tuli iloisia, he tanssivat, laukkaavat, ikään kuin riivattuja, sytyttivät tulta, tytöt sieppaavat toisiaan, varastavat hevosia ja huutavat toisilleen halaillen:

Veljet, rakkaat, kuinka hyvää se on, vai mitä? Vaikka olet niin sanotusti...

Ja Kuzmichi vastasi:

Rakkaat ystävät! Olemme kaikki yksi sielu ja yksi olemus. Hosh sinua, tietysti, ja se... no - okei!

Siitä lähtien Kuzmichit ja Lukichit ovat eläneet hiljaa, rauhallisesti, sotilasasiat on jätetty kokonaan pois ja ryöstävät toisiaan kevyesti, siviilimaisesti.

No, ja kauppiaat, kuten aina, elävät Jumalan lain mukaan ...

Nöyrästi itsepäinen mies Vanka makaa väkivallan alla; Bojaari juoksi hänen luokseen huutaen:

Roly, nouse ylös!

Ja mitä varten?

Pelastetaan Moskova!

Miksi hän on?

Puola loukkaa!

Katso, ammu...

Vanka meni, pelastaa ja demoni Bolotnikov huutaa hänelle:

Durovin pää, miksi tuhlaat voimiasi bojaareihin, mieti!

En ole tottunut ajattelemaan, pyhät isät-munkit ajattelevat tuskallisen hyvää puolestani, Vanka sanoi.

Spas Moskova, tuli kotiin, näyttää - ei poveta.

Huokaisi:

Eki varkaat!

Hän makasi oikealla kyljellään nähdäkseen hyviä unia, makasi siellä kaksisataa vuotta, yhtäkkiä - ulosottomies juoksee:

Roly, nouse ylös!

Mikä se on?

Pelastetaan Venäjä!

Ja kuka hän on?

Bonaparat noin kahdellatoista kielellä!

Katsokaa häntä ... anateemina!

Hän meni, pelastaa, ja demoni Bonaparat kuiskaa hänelle:

Miksi sinä, Vanja, yrität herrojen puolesta, heidän on aika, Vanja, päästä eroon orjuudesta!

He vapauttavat ne itse, Vanka sanoi.

Hän pelasti Venäjän, palasi kotiin ja katsoi - mökillä ei ollut kattoa.

Huokaisi:

Eki koirat, ne ryöstävät kaiken!

Menin mestarin luo, kysyy:

Ja mitä, Venäjän pelastuksen vuoksi minulle ei tule mitään?

Ja mestari kysyy häneltä:

Haluaisitko ruoskia?

Ei, älä! Kiitos.

Tein töitä toiset sata vuotta ja nukuin; Näin hyviä unia, mutta minulla ei ole mitään syötävää. On rahaa - hän juo, ei ole rahaa - hän ajattelee:

"Ehma, olisi kiva juoda! .."

Vartija juoksi ja huusi:

Roly, nouse ylös!

Mitä vielä?

Pelastetaan Eurooppa!

Mikä hän on?

Saksalainen loukkaa!

Ja mistä he ovat huolissaan, tämä ja tämä? Elää ...

Hän meni ja alkoi pelastaa - sitten saksalainen repäisi hänen jalkansa. Vanka palasi yhdellä jalalla, katso, ei ollut kota, lapset kuolivat nälkään, naapuri kantoi vettä vaimolleen.

Hei! - Vanka yllättyi, kohotti kätensä, raapi päätään, mutta hänellä ei ole päätä!

Loistokkaassa Myamlinin kaupungissa asui pieni mies nimeltä Mikeshka, hän ei elänyt taitavasti, mudassa, köyhyydessä ja köyhyydessä; hänen ympärillään virtaa kauhistusten virrat, häntä pilkataan kaikki pahat voimat, ja hän, päivystäjä, joka on itsepäisen päättämättömyyden tilassa, ei kutise, ei pese, kasvattaa villit hiukset ja valittaa Herralle:

Herra, Herra! Ja kuinka huonosti elän, kuinka likaisesti! Jopa siat - ja ne nauravat minulle. Olet unohtanut minut, Herra!

Hän valittaa, itkee täyteen, menee nukkumaan ja unta:

"Kunpa pienen reformistien pahat henget antaisivat minulle nöyryyttä ja kurjuutta minun tähteni! Pitäisi pestä, siivota..."

Ja pahat henget pilkkaavat häntä entisestään, lykkäsivät kaikkien luonnonlakien täytäntöönpanoa "parempien aikojen" saapumiseen ja päivittävät Mikeshkaan lyhyillä kiertokirjeillä, kuten näin:

"Ole hiljaa. Ja tämän kiertokirjeen rikkomiseen syyllistyneet joutuvat hallinnolliseen hävittämiseen jopa seitsemänteen sukupolveen asti."

”On määrätty rakastaa vilpittömästi viranomaisia. Ja tämän tekemättä jättämiseen syylliset paljastetaan..."

Mikeshka lukee kiertokirjeitä, - katselee ympärilleen, näkee: Myamlinissa - he ovat hiljaa, Dremovissa - he rakastavat pomoja, Vorgorodissa - asukkaat varastavat sandaaleja toisiltaan.

Mikeshka huokaa:

Jumala! Millaista elämää tämä on? Jos vain jotain tapahtuisi...

Ja yhtäkkiä - sotilas tuli!

Tiedetään, että sotilas ei pelkää mitään - hän hajotti pahat henget, hän työnsi sen pimeisiin kellareihin, syviin kaivoihin, ajoi sen jokien jääaukoihin, työnsi kätensä poveen, - veti ulos miljoona ruplaa ja - sotilas ei sääli mitään! - antaa Mikeshkalle:

Ota selvää, kurja. Mene kylpylään, pese itsesi, siivoa, ole ihminen - on aika!

Hän antoi sotilaalle miljoonan ja meni kotiin, ikään kuin häntä ei olisi koskaan ollutkaan!

Älä unohda, että tämä on satu.

Mikeshkalle jäi miljoona käsiinsä - mitä hänen pitäisi tehdä? Muinaisista ajoista lähtien hänet oli vieroitettu kaikesta liiketoiminnasta, hän tiesi vain yhden asian - valittaa. Menin kuitenkin basaariin punaisella rivillä, ostin itselleni kumachia paitaan ja muuten housuihini, puin uudet vaatteet likaiselle iholle, kävelin kaduilla päivät ja yöt, arkisin ja lomapäivinä, fordybach , kehua, - hattu toisella puolella, aivot - myös ...

Minä-sata, - hän sanoo, - pystyin pitkään aikaan, mutta en halunnut. Meitä on sata, Mamlinskyn asukkaita, iso kansa, meillä ei ole pahoja henkiä pahempia kuin kirppuja. Halusin, ja - se on ohi.

Mikeshka käveli viikon, käveli kuukauden, lauloi kaikki kappaleet, jotka hän tiesi, ja "Ikuinen muisti" ja "Lepää pyhien kanssa" - hän oli kyllästynyt lomaan, mutta hän oli haluton työskentelemään. Ja siitä tuli tottumuksesta tylsää: kaikki on jotenkin väärin, kaikki ei ole oikein, poliisit eivät ole, pomot eivät ole todellisia, heidät on värvätty naapureista, ei ole ketään vapisemassa - se ei ole hyvä, epätavallinen .

Mikeshka murisee:

Aikaisemmin pahojen henkien kanssa oli enemmän järjestystä. Ja kadut siivottiin ajoissa, ja jokaisessa risteyksessä oli laillinen poliisi. Joskus - menet jonnekin, menet, ja hän käskee: pysy oikealla! Ja nyt - minne haluat mennä, kukaan ei sano mitään. Jotain sellaista voi tulla aivan reunaan... Katso, jotkut ovat jo saavuttaneet...

Ja kaikki on tylsää Mikeshke, kaikki on sairaampaa. Hän katsoo miljoonaa, mutta on vihainen:

Mitä miljoona on minulle? Muilla on enemmän! Jos vain he antaisivat minulle miljardin kerralla, no, sitten toisen... Ja sitten - miljoonan! Heh! Mitä minä teen hänen kanssaan, miljoonalla? Nyt jopa kana kävelee kotkaa, koska - hänelle, kanalle, hinta on kuusitoista ruplaa! Ja minulla on vain miljoona...

Sitten Mikeshka iloitsi, että tavallisiin valituksiin oli syytä - hän kävelee likaisia ​​katuja pitkin huutaen:

Anna minulle miljardi! en voi tehdä mitään! Millaista elämää tämä on? Kaduja ei siivota, poliisia ei, kaikkialla on sotkua! Anna minulle miljardi, muuten en halua elää!

Vanha myyrä ryömi maasta ja sanoi Mikeshkalle:

Tyhmä, miksi huudat? Keneltä kysyt? Loppujen lopuksi kysyt itseltäsi!

Ja Mikeshka - omansa:

Tarvitsen miljardin! Kaduja ei siivota, tulitikut ovat kalliita, ei ole järjestystä ...

Olipa kerran nainen, sanotaan - Matryona, työskenteli jonkun muun sedälle, sanotaan - Nikitalle, hänen sukulaistensa ja monien eri palvelijoiden kanssa.

Se oli huonoa naiselle, setä Nikita ei kiinnittänyt häneen mitään huomiota, vaikka hän kehui naapureilleen:

Matryonani rakastaa minua - mitä haluan, teen hänen kanssaan! Esimerkillinen eläin, alistuva, kuin hevonen...

Ja Nikitinin humalaiset, röyhkeät palvelijat loukkaavat Matryonaa joka tunti, sitten hän ryöstää hänet, sitten hän hakkaa hänet ja sitten yksinkertaisesti, ilman mitään tekemistä, hän pahoinpitelee häntä, mutta hän sanoo myös keskenään:

No, Matryonan perhonen on meidän! Sellaista, että joskus jopa säälin häntä!

Mutta sanoin pahoitellen he todellisuudessa jatkoivat edelleen kidutusta ja ryöstöä.

Näiden haitallisten lisäksi Matryonan ympärillä oli monia hyödyttömiä, jotka tunsivat myötätuntoa Matryonan pitkämielisyyttä kohtaan; he katsovat häntä sivusta ja ovat liikuttuneita:

Olet meidän pitkämielinen, kurja!

Jotkut huudahtivat täysin ihaillen:

Sinua, sanotaan, ei voi edes mitata mittarilla, kuinka mahtava olet! Ja älyllisesti he eivät voi ymmärtää sinua, he sanovat sinussa, mutta sinä voit vain uskoa!

Ja Matryona, kuin karhu, satuttaa kaikkea työtä päivästä päivään, vuosisadasta vuosisadan, ja kaikki on hyödytöntä: riippumatta siitä, kuinka paljon se toimii, sedän palvelijat vievät kaiken pois. Humalus ympärillä, naiset, irstailu ja kaikenlaiset likaiset temput - on mahdotonta hengittää!

Niin hän eli, tekee töitä ja nukkuu, ja vapaina hetkinä hän valittaa itsekseen:

"Jumala! Kaikki rakastavat minua, kaikki säätävät minua, mutta todellista miestä ei ole! Jos joku todellinen henkilö tulisi, hän ottaisi minut vahvoihin käsiin ja rakastaisi minua, naista, kaikella voimallaan - sellaisia ​​lapsia antaisin hänelle, Herra!"

Itkee, mutta mikään muu ei voi!

Seppä kaatoi häneen, mutta Matryona ei pitänyt hänestä, epäluotettavan ulkonäön miehestä, joka oli savuton, uskaliasta ja puhuu käsittämättömästi, ikään kuin hän jopa kerskuisi:

Vain, - hän sanoo, - ideologisessa yhtenäisyydessä kanssani, sinä, Matryosha, voit siirtyä kulttuurin seuraavaan vaiheeseen ...

Ja hän sanoi hänelle:

No, mitä sinä olet, isä, missä olet! En edes ymmärrä sanojasi, sitä paitsi olen suuri ja runsas, enkä näe sinua tuskin!

Hän eli niin. Kaikki säälivät häntä ja hän sääli itseään, mutta siinä ei ole mitään järkeä.

Ja yhtäkkiä - sankari tuli. Hän tuli, ajoi Nikita-sedän ja hänen palvelijansa pois ja ilmoitti Matryonalle:

Tästä lähtien olet täysin vapaa, ja minä olen pelastajasi, kuten George Voittaja vanhasta pennistä!

Matryona etsii - ja todellakin hän on vapaa! Tietenkin - olin iloinen.

Seppä kuitenkin toteaa myös:

Ja minä olen pelastaja!

"Hän on mustasukkainen", Matryona tajusi ja sanoi ääneen:

Koneshno ja sinä, isä!

Ja he paransivat, kolme, iloisin mielin, joka päivä - häät, sitten hautajaiset, joka päivä hurraa huutaa. Setä Chelyadin Mokey tunsi olevansa republikaani - hurraa! Myös Jalutorovsk ja Narym julistivat itsensä Yhdysvaltoihin - hurraa!

Kahden kuukauden ajan he elivät täydellisessä harmoniassa, he vain hukkuivat iloon, kuin kärpäset kvassikauhassa, mutta yhtäkkiä - Pyhällä Venäjällä kaikki tapahtuu yhtäkkiä! - yhtäkkiä - sankari kyllästyi!

Istuu Matryonaa vastapäätä ja kysyy:

Kuka vapautti sinut? Olen?

No, tietysti olet, kulta!

Ja minä? - sanoo seppä.

Hetken kuluttua sankari taas kiduttaa:

Kuka vapautti sinut - vai en minä?

Herra, - sanoo Matryona, - mutta sinä, sinä itse!

No muista!

Ja minä? seppä kysyy.

No, ja sinä... Te molemmat...

Molemmat? - sanoo sankari ja silottaa viiksiään. `` Hmm... en tiedä...

Ja hän alkoi kuulustella Matryonaa joka tunti:

Pelastinko sinut, hölmö vai en?

Ja kaikki on tiukempaa:

Olen pelastajasi, vai kuka?

Matryona näkee - seppä rypistää kulmiaan, astui syrjään, tekee omia juttujaan, varkaat varastavat, kauppiaat käyvät kauppaa, kaikki menee samalla tavalla kuin setäaikoina, ja sankaria pilkataan, kuulustelee joka päivä:

Kuka minä olen sinulle?

Kyllä, hänen korvaansa ja hänen punoksiaan varten!

Matryona suutelee häntä, miellyttää häntä, puhuu hänelle hellästi:

Olet rakas Garibaldi, italialainen, Cromwell, olet minun englantiani, Bonaparte on ranskalainen!

Ja hän itse itkee yöllä hiljaa:

Herra, Herra! Ajattelin - ja itse asiassa tulee jotain, mutta niin tapahtui! .................................................. ...........................

Haluan muistuttaa, että tämä on satu.

HUOMAUTUKSIA
VENÄJÄN TARUJA
c i k l c a z o k

Julkaistu ensimmäisen kerran yleisnimellä "Fairy Tales":

• I, II, IV-X - lehdessä "Modern World", 1912, syyskuun numero 9;
• III - sanomalehdessä "Russian Word", 1912, numero 290, 16. joulukuuta;
• XI - sanomalehdessä "Pravda", 1912, numero 131, 30. syyskuuta;
• XII - sanomalehdessä Svobodnaya Mysl, 1917, numero 1, 7. maaliskuuta;
• XIII - sanomalehdessä "New Life", 1917, numero 1, 18. huhtikuuta;
• XIV - sanomalehdessä "New Life", 1917, numero 5, 23. huhtikuuta;
• XV - sanomalehdessä "New Life", 1917, numero 7, 26. huhtikuuta;
• XVI - sanomalehdessä "New Life", 1917, numero 68, 7. heinäkuuta.

Ensimmäiset kymmenen satua (I, II, IV - XI tämän painoksen numeroinnin mukaan) kirjoitti M. Gorky vuonna 1912 kuukauden sisällä: M. Gorky raportoi satutyön alkamisesta tammikuun 1912 puolivälissä. ; Helmikuun 10. päivänä tarinat siirrettiin jo K.P. Pyatnitskylle (K.P. Pyatnitskyn päiväkirja).

Samaan aikaan nämä sadut lähetettiin "Modern World" -lehden toimitukseen ja samaan aikaan IP Ladyzhnikov -kustantamolle erillisen painoksen valmistelua varten, ja M. Gorky aikoi julkaista kymmenen muuta. "Venäläiset sadut" syksyyn mennessä.

Modern World -lehden toimittaja kertoi M. Gorkylle, että Russian Fairy Tales julkaistaan ​​vasta syksyllä. Vastauksena M. Gorky kirjoitti hänelle:

"Kun lähetin satuja, joita kutsutte" ihaniksi ", pyysin, että jos pidätte niistä, laittaisin ne kevätkirjoihin, ja kolmen kuukauden kuluttua saan vastauksen, että olisi parempi painaa ne syksyllä.

Nämä sadut ovat minulle uusi genre, minulle olisi erittäin hyödyllistä tietää, missä määrin ne menestyvät - en ole ylpeä, voit puhua minulle yksinkertaisesti ja suoraan. Minusta vaikuttaa siltä, ​​että jos sadut osoittautuisivat lehden kannalta riittävän käteviksi ja sosiopedagogisesti arvokkaiksi, niitä voitaisiin antaa kahdesti vuodessa, osittain feuilletonina nykyaikaisuuden aiheesta, ja osittain "in". yleinen” venäläisillä teemoilla ”(A. M. Gorky).

Ehdotetuista kymmenestä uudesta tarinasta vain yksi on kirjoitettu vuonna 1912 (III nykyisen painoksen numeroinnin mukaan); 5. joulukuuta 1912 M. Gorky lähetti hänet "Russian Word" -sanomalehden toimitukseen (M. Gorkin kirje IP Ladyzhnikoville, päivätty 5. joulukuuta 1912).

Satun ilmestymisen jälkeen dekadentti runoilija F. Sologub, uskoen sadun olevan henkilökohtaisesti suunnattu häntä ja hänen vaimoaan A. Chebotarevskajaa vastaan, kirjoitti M. Gorkylle protestikirjeen. Vastauskirjeessä 23. joulukuuta 1912 M. Gorky hylkäsi oletuksen, että satu tarkoittaisi tiettyjä henkilöitä. M. Gorki huomautti, että Smertjaškinin kuva imeytyi dekadenteille yleensä, mukaan lukien F. Sologubille, ominaiset piirteet. Vuonna 1932 tai 1933 M. Gorky kirjoitti kirjeessään yhdelle kirjeenvaihtajalleen:

""Satu" ei parodioi Sologubin runoja, mutta siellä on parodia 3:n säkeistä. Gippius -" Voi, älä usko yön tuntia." Todennäköisesti Smertyashkinille kirjoittaessani tarkoitin myös Sologubin pessimismiä ”(A.M. Gorkin arkisto).

K.P. Pyatnitskyn päiväkirjassa annetaan kymmenen ensimmäisen sadun nimet, jotka ilmeisesti hahmottelee M. Gorky:

1. Filosofi,
2. Runoilija,
3. Kirjailijan kuolema
4. Kansalliset kasvot,
5. Maanomistaja,
6. juutalaiset,
7. Kaksi roistoa
8. Orontius,
9. Vastustuskyky pahalle
10. Persoonallisuus.

M. Gorkin käsikirjoituksessa ja kirjeissä tämän syklin teoksia kutsuttiin "Venäjän saduiksi", mutta "Modern World" -lehden toimittaja muutti tämän otsikon ja kaikki aikakauslehtijulkaisut nimettiin "Fairy Tales". 13. syyskuuta 1912 Modern World -lehden toimittaja kirjoitti M. Gorkylle:

”Jonakin päivänä julkaistaan ​​hieman myöhässä syyskuun kirja Moderni maailma. Ensinnäkin - sinun "venäläiset sadut", jotka minä, sakkojen ja takavarikoinnin pelästyneenä, annoin itseni kastaa viime hetkellä yksinkertaisesti "Fairy Talesissa". Tämän mukaisesti kolmessa tapauksessa, joissa toiminta tapahtuu "tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa", korvasin tekstiin välissä olevat sanat "Venäjä", "venäläinen" maalla, isänmaalla, aihe ”(AM Gorkin arkisto).

Sykli julkaistiin erillisinä painoksina ja kerättyinä teoksina yleisnimellä "Venäläiset sadut".

M. Gorki kirjoitti viisi satua (XII - XVI) vuonna 1917. Tarina XII, sen ensimmäisenä julkaisneen toimituskunnan huomautuksesta päätellen, kirjoitettiin helmikuun 25. päivänä; seuraavat neljä tarinaa ovat maalis-kesäkuussa 1917.

Venäläiset sadut sisältyivät kaikkiin kerättyihin teoksiin.

Julkaistu M. Gorkyn "Kirja"-painoksessa kerätyille teoksille laatiman tekstin mukaan, korjauksin valtuutettujen koneistettujen ja ensimmäisten painettujen tekstien mukaan.

JOHDANTO

1. M. GORKY - LASTENKIRJALLUKSEN PERUSTAJA

2. AM:N TEOKSET GORKOGO LAPSILLE

2.1 Satu "Sparrow" - sen läheisyys suullisen kansantaiteen teoksiin. Satuhahmoja. Pudikin kuva, hänen halunsa elää "oman mielensä mukaan"

2.2 Kotitalouden satu "Samovar". Tyhmyyden, omahyväisyyden, tyhjyyden pilkkaaminen. Proosallisen ja runollisen tekstin vuorottelu sadussa. Tarinan satiirinen luonne

2.3 Tarina "Jevseykan tapaus". Juhlista upeaa fantastista elementtiä. Jevseykan kuva, tarinan huumori, sen erikoisuus

3. AM:N KYKY GORKY "HAUSKOA" PUHUA LASTEN KANSSA VAKAvista KYSYMYKSISTÄ, SYVÄVYYDISTÄ TUTKIMUKSESTA JA LASTEN KYSYMYKSISTA

PÄÄTELMÄ

KIRJALLISUUS

JOHDANTO

Maxim Gorky astui kirjallisuuteen kahden historiallisen aikakauden partaalla; hän näytti yhdistävän nämä kaksi aikakautta. Moraalisen myllerryksen ja pettymyksen, yleisen tyytymättömyyden, henkisen väsymyksen - toisaalta - ja toisaalta tulevien tapahtumien kypsymisen, joita ei ole vielä julkisesti ilmennyt, aika löysi kirkkaan ja intohimoisen taiteilijansa varhaisessa Gorkissa. Gorki näki kahdenkymmenen vuoden aikana maailman niin kauhistuttavana, että näyttää uskomattomalta hänen kirkas uskonsa ihmiseen, hänen voimaansa ja kykyihinsä. Mutta nuorelle kirjailijalle oli ominaista pyrkimys ihanteelliseen, kauniiseen - täällä hän oli menneisyyden venäläisen kirjallisuuden parhaiden perinteiden arvoinen seuraaja.

Maxim Gorky varttui kansanmusiikkiympäristössä, mikä antaa hänen teokselleen folk-luonteen, ja hänen kuvissaan on romanttisia piirteitä, runollista harmoniaa, vilpittömyyttä ja kauneutta. Hän peri vanhemmiltaan elävän huumorin, rakkauden elämään ja totuudenmukaisuuden, kansanperinteet sekä romanttisen, runollisen asenteen elämään ja työhön. Kirjoittajan todella venäläinen kansanpiirre oli myös rakkaus lapsiin. Gorki sääli heitä, muistaen epäyksinkertaisen ja joskus traagisen lapsuutensa, hän oli kirjeenvaihdossa lasten kanssa, ja heidän kirjeensä eivät tuottaneet hänelle vain iloa, vaan ne ruokkivat hänen luovuuttaan ja löysivät hänen sielunsa syvyyksistä salaisimmat herkät kielet. Gorkin lastenteokset ovat lastenkirjallisuuden kultavarasto, mikä tekee tästä tutkimuksesta ajankohtaisen.

Tutkimuksen tarkoituksena on tutkia A.M. Gorky, jonka tavoitteena on moraalinen koulutus ja lasten tukeminen.

Tutkimuskohteena on A.M. Gorki.

Tutkimuskohteena on A.M. Gorki lapsille.

Matkalla asetettuun tavoitteeseen ratkaistiin seuraavat tehtävät:

1). Määritellä M. Gorkin työtä lastenkirjallisuuden perustajaksi.

). Analysoi M. Gorkin satuja "Vorobyishko", "Samovar", "Jevseykan tapaus".

). Arvioida M. Gorkin kykyä puhua "huvittavasti" lasten kanssa vakavista asioista, syvää tietoa lasten kiinnostuksen kohteista ja tarpeista.

Aihetyössä käytettiin seuraavia menetelmiä: historiallinen määrittely, analyyttinen havainto, tietojen vertailu, sisältöanalyysi.

Teos perustui N.D.n teoksiin. Teleshova, I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolaeva, A.A. Kunarev ja muut.

1. M. GORKY - LASTENKIRJALLUKSEN PERUSTAJA

Maxim Gorkin (oikea nimi - Aleksei Peshkov) elämä ja luova kohtalo on epätavallinen. Syntynyt Nižni Novgorodissa vuonna 1868 tavalliseen työväenluokan perheeseen. Menetti vanhempansa aikaisin. Hän vietti lapsuutensa isoisänsä perheessä. Aljoshan ei tarvinnut opiskella. Hän koki varhain elämän vaikeudet, matkusti paljon Venäjällä, oppi kulkurien, työttömien elämän, työläisten kovan työn ja toivottoman köyhyyden. Kaikesta tästä heikkoudesta ilmestyi pseudonyymi - Maxim Gorky.

On yleisesti hyväksyttyä, että Gorkin teoksissa on kaksi ryhmää taiteellisia ominaisuuksiaan perustuvia teoksia. Yksi niistä on realistisia teoksia, toinen on romantiikkaa. Tällainen jako tulisi hyväksyä, mutta vain yhdellä ehdolla: emme missään tapauksessa saa tarkastella molempia ryhmiä täysin erikseen, koska tämä johtaa väistämättä taiteellisten pyrkimysten erottamiseen yhteiskunnallisesta perustasta, jolta ne syntyivät, yhteiskunnallisesta elämästä. Venäjä 90-luvulla.

Gorkin realististen ja romanttisten tarinoiden ideologinen ja taiteellinen sukulaisuus on yksi hänen kirjailijan muodostumisen päämerkeistä. Mutta on myös merkittäviä esteettisiä eroja, jotka ilmenevät realististen ja romanttisten kuvien taiteellisessa tulkinnassa. Sekä läheisyys että ero Gorkin kertomusten kahden pääsyklin välillä ovat saman prosessin eri puolia, uuden menetelmän taiteellista muodostumista taiteessa. Vain M. Gorkin realistisia ja romanttisia teoksia vertaamalla voidaan analyyttisesti jäljittää, kuinka siirtyminen uuteen laatuun tapahtui venäläisessä kirjallisuudessa, joka heijasteli täysin ja monitahoisesti aikakauden sisältöä.

Rakkauden ongelma kehittyy Gorkin romanttisissa tarinoissa "Pikkukeijusta ja nuoresta paimenesta" ja "Tyttö ja kuolema". Gorky määritteli yhden heistä teeman seuraavasti: "Uusi tarina vanhasta aiheesta: rakkaudesta, joka on elämää vahvempi." Tarina "Pikkukeijusta ja nuoresta paimenesta" on rakennettu vastakkain: metsän ja aron vastakohta. Vanha varjoisa metsä mahtavineen pyökkineen ja samettilehdenneen on rauhan ja porvarillisen mukavuuden maailma. Täällä metsän kuningatar asuu tyttäriensä kanssa tyytyväisenä ja autuudena, täällä he kuuntelevat myötätuntoisesti tärkeän ja tyhmän myyrän puheita luottaen siihen, että onnellisuus piilee rikkaudessa.

Aroilla ei ole reheviä palatseja eikä runsaita maanalaisia ​​varastohuoneita. Vain vapaa tuuli leikkii harmaalla höyhenruoholla, ja loputon taivas muuttuu siniseksi ja arojen avaruus leikkii monivärisillä maaleilla. Gorki kuvaa maisemaa romanttisesti: aro auringonlaskun aikaan on maalattu kirkkaan violetiksi, ikään kuin siellä olisi ripustettu valtava samettiverho ja kulta palaisi sen taitoksissa.

Voiman ja vapauden valtakunta -

Minun mahtava steppi, - paimen laulaa.

Toisin kuin tärkeä myyrä, paimenella ei ole omaisuutta. Mutta hänellä on mustat kiharat, tummat posket, tuliset silmät ja rohkea sydän. Hänen laulunsa ääni on kuin kotkan huuto. Ja pieni keiju, joka asui niin onnellisesti ja rauhallisesti kuningatar-äidin palatsissa, menee paimenen luo ja kuolee. Maya, kirjoittaa Gorki, "on kuin yksinäinen koivu, joka vapautta rakastaen siirtyi metsästä kauas aroille ja seisoi tuulessa." Tuuli ja ukkosmyrsky tappoivat hänet. Keijun kuolema on symbolinen: "vapauden laulu rakkauden laululla ei mene hyvin", rakkaus on myös orjuutta, se kahlitsee ihmisen tahdon. Kuollessaan Maya sanoo paimenelle: "Olet taas vapaa kuin kotka."

Mayan ja paimenen rakkaus on yhtä vahva kuin Loiko Zobarin ja Raddan rakkaus. Nimessään Maya luopuu palatsista, metsästä, äidistä, joka kuolee suruun. Hän yrittää voittaa jopa mielettömän sietämättömän pelon, joka valtaa häntä ukkosmyrskyn aikana: ukkosmyrskyn jälkeen Maya jää kuitenkin paimenelle. Tunteiden eksklusiivisuus saa Gorkin sankarit sukua Byronin ja Schillerin, Pushkinin ja Lermontovin romanttisiin kuviin. Pienen keijun tarinassa näkyy myös kuva jalosta ihmissydämestä, joka hylkää vuosisatojen ajan vakiintuneet porvarilliset kanonit. Kohtalon ja kuoleman pelko voittaa rakkauden tunteen. Maya yrittää selittää tätä paimenelle ja lisää: "Ehkä hän olisi sanonut enemmän, jos hän voisi ottaa sydämen rinnastaan ​​ja tuoda sen käteensä sinun silmiesi eteen."

Sadussa "Pikkukeijusta ja nuoresta paimenesta" esiintyy ensimmäistä kertaa motiivi, joka kasvaessaan kuulostaa yhä tiukemmin muissa Gorkin romanttisissa teoksissa. Tämä on hymni vapaudelle ja myrskyn tempaukselle. Ukkosmyrskyn aikana paimen seisoo lujasti kuin kivi mustuneessa arossa ja altistaa rintaansa salaman nuolille. Ukkosmyrskyn kuvaus on tehty rytmisellä proosalla ja muistuttaa myöhemmin kirjoitettua "Petterin laulua": "Salaman nuolet repivät pilviä, mutta ne sulautuivat jälleen yhteen ja pyyhkäisivät aron yli synkänä, pelottavana parvena. Ja joskus ukkosen jylinän myötä taivaalta maahan putosi jotain pyöreää, kuten aurinko, joka sokaisi sinisellä valolla ... "

Näin ollen kirjailija M. Gorkin työssään esittämät ongelmat koetaan oleellisiksi ja kiireellisiksi aikamme ongelmien ratkaisemiseksi. Gorki, joka julisti avoimesti 1800-luvun lopulla uskostaan ​​ihmiseen, mieleensä, hänen luoviin, muuntaviin kykyihinsä, herättää lukijoiden kiinnostusta tähän päivään asti.

katkera tarina lapsille

2. AM:N TEOKSET GORKOGO LAPSILLE

1 Satu "Sparrow" - sen läheisyys suullisen kansantaiteen teoksiin. Satuhahmoja. Pudikin kuva, hänen halunsa elää "oman mielensä mukaan"

Yksi Gorkin silmiinpistävimmistä lastenteoksista voidaan oikeutetusti kutsua saduksi "Sparrow". Varpunen Pudik ei osannut vielä lentää, mutta katseli jo uteliaana ulos pesästä: "Halusin tietää mahdollisimman pian, mikä Jumalan maailma on ja sopiiko se siihen." Pudik on erittäin utelias, hän haluaa ymmärtää kaiken: miksi puut heiluvat (anna heidän pysähtyä - silloin ei ole tuulta); miksi nämä ihmiset ovat siivettömiä - onko kissa katkaissut siivet? .. Liiallisen uteliaisuuden vuoksi Pudik joutuu vaikeuksiin - hän putoaa pesästä; ja kissa "punaiset, vihreät silmät" on siellä. Taistelu tapahtuu emo-varpusen ja punatukkaisen rosvon välillä. Pudik lensi pelosta jopa ensimmäistä kertaa elämässään ... Kaikki päättyi hyvin, "jos unohdat, että äitini jäi ilman häntää."

Pudikin kuvassa lapsen luonne on selvästi näkyvissä - spontaani, tottelematon, leikkisä. Pehmeä huumori, huomaamattomat värit luovat tämän sadun lämpimän ja ystävällisen maailman. Kieli on selkeää, yksinkertaista, lapselle ymmärrettävää. Lintuhahmojen puhe perustuu onomatopoeiaan:

"- Anteeksi, mitä? varpusemä kysyi häneltä.

Hän pudisti siipiään ja katsoi maahan, sirutti:

Liian musta, liian musta!

Isä lensi sisään, toi ötökät Pudikille ja kehui:

Olenko chiv? Varpusemä hyväksyi hänet:

Chiv, chiv!"

Tarina varpusesta on julkaistu useammin kuin kerran. Pikku Pudik ei halunnut totella vanhempiaan ja melkein katosi. Mitä tulee ulos: tottele äitiä ja isää, niin kaikki järjestyy? No eipä oikeastaan. Gorky ei lainkaan moiti Pudikia, vaan myötätuntoa häntä kohtaan. Rohkeutensa ansiosta poikanen oppi lentämään. Ja tuomitsevan äidin "mitä, mitä?" (Katso, sanotaan, mitä tapahtuu, jos et tottele?) Tyttö vastaa vakuuttavasti ja viisaasti: "Kaikkea ei voi oppia heti!"

Satussa "Sparrow" on vielä yksi koulutuksen näkökohta. Tämä on opetusta ystävällisyydestä maailmaa, kaikkea sen monimuotoisuutta kohtaan. Pudikin mielestä hän, hänen isänsä ja äitinsä ovat täydellisimpiä olentoja maan päällä. Todellakin: he asuvat korkealla, katon alla ja katsovat alas maailmaa.

Alla on ihmisiä, jotka kävelevät edestakaisin, jotka ovat kooltaan paljon suurempia kuin Pudik ja ovat tietysti fyysisesti häntä vahvempia. Mutta ihmiset "syövät hyttyset", pienet olennot, jotka ovat paljon pienempiä kuin Pudik itse, aiheuttavat ongelmia isolle miehelle. Mikä voisi olla pahempaa, kun sinut kirjaimellisesti syödään? Ja pikku Pudik itse syö näitä samoja kääpiöitä. Joten mitä tapahtuu: Pudik on vahvempi kuin kääpiöt, mikä tarkoittaa, että hän on vahvempi kuin mies?

"Mies kävelee kylpylän ohi", luemme sadusta, "heiluttaa käsiään.

Kissa katkaisi puhtaasti hänen siivet, - sanoi Pudik, - vain luut jäivät jäljelle!

Tämä on mies, he ovat kaikki siivettömiä! sanoi varpunen.

Heillä on sellainen arvo, että he voivat elää ilman siipiä, he hyppäävät aina jaloilleen, vai mitä?

Jos heillä olisi siivet, he saisivat meidät kiinni, kuten isä ja minä olemme kääpiöitä...

Hölynpöly! - sanoi Pudik. - Hölynpölyä, hölynpölyä! Kaikilla pitää olla siivet. Mahdollisuus, se on pahempaa maassa kuin ilmassa! .. Kun kasvan isoksi, panen kaikki lentämään.

Pudik ei uskonut äitiään; hän ei tiennyt vielä, että jos hän ei luottaisi äitiinsä, se päättyisi huonosti.

Hän istui aivan pesän reunalla ja lauloi säkeitä omasta sävellyksestään keuhkoihinsa:

Eh, siivetön mies

Sinulla on kaksi jalkaa

Vaikka oletkin mahtava,

Midget syövät sinut!"

Pudik kasvoi kirjaimellisesti omissa silmissään, tuli ylpeäksi ja vinkui: "Ja minä olen pienikokoinen, mutta syön itsekin kääpiöitä." Mutta sitten hän putoaa pesästä ja huomaa olevansa suuren inkiväärikissan suun edessä, joka valmistautuu syömään hänet, maailman kuuluisan ja parhaan Pudikin. Pudik kokee hyytävän pelon siitä, mistä voisi tulla ruokaa kauhealle kissalle. Osoittautuuko, että kissa on vahvin kaikista?

Ja täällä varpusemo tulee apuun. Hän ryntää pelottomasti kissan kimppuun ja vie hänet pois Pudikista. Onko äiti vahvin kaikista? Ja se ei ole äidin vahvempi, vaan äidin rakkaus. Ja satua lukevat lapset ymmärtävät tämän. Loppujen lopuksi he ymmärsivät heti, kuinka harhaanjohtava typerä pikkupoika oli, koska hän piti itseään miestä vahvempana. Mutta he ymmärsivät, että äiti, kuka tahansa äiti - henkilö, lintu, kissanpentu - ei anna lapsensa loukkaantua. Hän ei tule katumaan häntäänsä, vaan myös itse elämää. Tämä tarkoittaa, että äidin on oltava rakastettu ja kiitollinen hänelle omistautumisestaan ​​ja päivittäisestä huolenpidostaan.

Ja silti meidän on kunnioitettava elämää, eläimiä ja lintuja. Loppujen lopuksi kaikilla on äitejä, kaikki ovat onnellisia siitä, että he elävät, jokaisella on omat unelmansa ja toiveensa. Ja siitä tosiasiasta, että maailmaa asuu erilaisia ​​olentoja, se on sekä kaunista että kutsuvaa ja mielenkiintoista. Joten ilman rakentamista ja helposti saatavilla olevassa muodossa Gorki opettaa pienelle lukijalle suuren oppitunnin elämässä.

Satu "Sparrow" on kirjoitettu suullisen kansantaiteen tyyliin. Tarina kuulostaa kiireettömältä, allegoriselta. Kuten kansankulttuurissa, varpusilla on tunteita, ajatuksia, inhimillisiä kokemuksia. Kuten kansantarinoissa, sankarillinen, koominen on tässä läsnä. Kuten kansantarinoissa, Gorkin työllä on suuri kasvatuksellinen tekijä.

Näin ollen satu "Sparrow" on yksi kirkkaimmista lasten teoksista, jotka sisältyvät maailman kulttuurin aarteeseen.

2.2 Kotitalouden satu "Samovar". Tyhmyyden, omahyväisyyden, tyhjyyden pilkkaaminen. Proosallisen ja runollisen tekstin vuorottelu sadussa. Tarinan satiirinen luonne

Sparrow Pudik halusi kerskua. Mutta hän on kaukana samovaarista. Tämä on kerskailija! Unohdin jokaisen toimenpiteen. Ja hän hyppää ulos ikkunasta ja menee naimisiin kuun kanssa ja ottaa aurinkovastuun! Kehuminen ei johda hyvään. Samovaari hajoaa: he unohtivat kaataa vettä siihen. Kupit iloitsevat kerskailevan samovaarin kunniattomasta kuolemasta, ja lukijoilla on hauskaa.

Lähettäessään "Samovarin" tuttavansa lapsille, Gorki ilmoitti heille kirjoittaneensa sen "omalla kädellä ja tarkoituksella" "Tatalle, Lyolyalle ja Boballe, jotta he rakastaisivat minua, koska vaikka olen näkymätön henkilö , Osaan kirjoittaa erilaisia ​​tarinoita torakoista, samovaareista, brownie-isoisistä, norsuista ja muista hyönteisistä. Joo!.."

Sadussa "Samovar" on monia kevyitä, nokkeleita runoja, jotka lapset muistavat helposti. Kirjoittaja sisällytti "Samovarin" ensimmäiseen hänen kokoamaansa ja toimittamaansa lastenkirjaan - "Joulupuu" (1918). Tämä kokoelma on osa kirjailijan suurta suunnitelmaa luoda lastenkirjallisuuden kirjasto. Kokoelma suunniteltiin hauskaksi kirjaksi. "Enemmän huumoria, jopa satiiria", Gorky kehotti kirjoittajia. Tšukovski muistutti: ”Koko kirjan alkuun sijoitettu tarina Gorkista itsestään, Samovar, on juuri lapsille tarkoitettu satiiri, joka tuomitsee itsensä ylistämisen ja omahyväisyyden. "Samovar" - runouden välissä oleva proosa. Aluksi hän halusi kutsua sitä "Samovarista, joka oli ylimielinen", mutta sitten hän sanoi: "En halua saarnaa sadun sijaan!" - ja muutti otsikon."

Tarinassa ei todellakaan ole "saarnaa", mutta moraali sisältyy varmasti. Se on kuitenkin suljettu niin hauskaan, leikkisään muotoon, että lukija näkee sen helposti ja iloisesti, ilman pienintäkään vastalausetta. Satujen sankari Samovar todella rakasti kerskua; hän piti itseään fiksuna, komeana miehenä, hän oli pitkään halunnut kuun poistuvan taivaalta ja tehnyt siitä tarjottimen hänelle. "Samovar on niin kuuma, että se muuttuu siniseksi kauttaaltaan ja tärisee, huminaa:

"- Keitän vielä vähän,

Ja kun kyllästyn -

Hyppää heti ulos ikkunasta

Ja menen naimisiin kuun kanssa!"

Vanha vedenkeitin, jossa myös vesi kiehuu, riitelee samovarin kanssa. Gorki pettää mestarillisesti heidän vuoropuhelunsa, jonka keskeyttävät kopiot ympärillä seisovista astioista. Dialogi on niin kirkas ja mehukas, että se saa uskomaan, että kyseessä on todellakin samovaari ja teekannu riitelevät. "Joten he sekä keittivät että keittivät, mikä vaikeutti kaikkien pöydässä olevien nukkumista. Vedenkeitin kiusoi:

Hän on pyöreämpi kuin sinä.

Mutta siinä ei ole hiiltä, ​​-

samovaari vastaa.

Jokaisella tämän tarinan hahmolla on oma ääni. Sininen kerma, josta kaikki kerma on kaadettu, sanoo ärtyneenä tyhjälle lasisokerikulholle: ”Kaikki on tyhjää, kaikki on tyhjää! Olen kyllästynyt näihin kahteen." Ja sokerikulho vastaa "suloisella äänellä": "Kyllä, heidän puheensa ärsyttää minuakin." Teekannu, kupit, samovaarinen muhennospannu kommunikoivat keskenään vain runoudessa, ja kaikki pöyhkeilevät, haukottelevat ... Samovaari putoaa palasiksi - tähän satu päättyy.

Yhdessä lapsille osoittamassaan kirjeessä Gorki huomautti: "Vaikka en ole kovin nuori, en ole tylsä ​​kaveri ja olen hyvä näyttämään, mitä tehdään samovaarilla, johon laitetaan hiiltä ja unohdettiin kaataa vettä. " Tämä ei kuitenkaan tietenkään tyhjennä tarinan merkitystä; se paljastuu pienelle lukijalle sammuttimen viimeisessä huminassa:

Katso: ihmiset ovat ikuisia

Valittaa kohtalosta

Sammutin unohtui

Laita putki päälle!

Siten tavallinen samovari sai elävän olennon aseman ja osoitti, kuinka mahtipontinen ja tyhmä se on kerskailuksessaan. Jopa teeastiat, joiden kanssa hän ei käytännössä eroa, eikä hän halunnut sympatiaa häntä. Gorki käyttää taitavasti jokapäiväisiä esineitä tuomitsemaan inhimilliset heikkoudet ja paheet ja näyttää heidän kuvissaan, mihin kerskuminen, kerskuminen ja muiden halveksuminen voivat johtaa.

2.3 Tarina "Jevseykan tapaus". Juhlista upeaa fantastista elementtiä. Jevseykan kuva, tarinan huumori, sen erikoisuus

Ja kalastajasta - "fiktiivinen" tarina. Poika Jevseika putoaa ihmeen kautta merenpohjaan, puhuu kaloille. Satun "Jevseykan tapaus" sankarin luonne on monimutkaisempi, sillä sankari on iän suhteen Pudikia vanhempi. Vedenalaisessa maailmassa, johon poika Jevseyka löytää itsensä, asuu olentoja, jotka ovat vaikeissa suhteissa keskenään. Pienet kalat esimerkiksi kiusoittelevat suurta rapua - ne laulavat yhdessä kiusan kanssa:

Syöpä elää kivien alla

Kalanhäntäravut pureskelee.

Kalanhäntä on erittäin kuiva.

Syöpä ei maistu kärpäsiä.

Vedenalaiset asukkaat yrittävät saada Jevseykan mukaan suhteisiinsa. Hän vastustaa lujasti: ne ovat kaloja, ja hän on mies. Hänen on oltava ovela, jotta hän ei loukkaa jotakuta kiusallisella sanalla eikä joutuisi vaikeuksiin. Jevseykan todellinen elämä kietoutuu fantasiaan: "Hölmöt", hän puhuttelee kaloja henkisesti. "Minulla oli kaksi A-kirjainta venäjäksi viime vuonna."

Tarina ei ole vain opettavainen, se on myös erittäin informatiivinen pienelle lukijalle. Gorki välittää nokkelassa ja humoristisessa muodossa vedenalaisen maailman joskus vaarallista, joskus koomista elämää. Kalat nauravat pojan ulkonäölle, joka ei vastaa kalan kauneuskäsityksiä, kalat loukkaantuvat vahingossa lausutusta sanasta.

Tavallisessa elämässä Jevseyka ei seisoisi seremoniassa kalojen kanssa, mutta kerran heidän maailmassaan hän punnitsee sanojaan, yrittää olla kohtelias ymmärtäen, että hän voi helposti menettää henkensä. Hänessä herää itsensä säilyttämisen vaisto, diplomatian lahjakkuus paljastuu. "Nyt minä aloin itkeä", hän ajatteli, mutta tajusi heti, että älä itke - vedessä ei ole kyyneleitä, ja päätti, ettei itkemisen arvoista - ehkä jotenkin tästä on mahdollista kiemurrella. epämiellyttävä tarina...

Ja ympärillä - Jumala! - eri meren asukkaita kokoontui - ei ole numeroa! Huonosti piirrettyä porsasta muistuttava holoturilainen kiipeää jalalleen ja sihisee:

Toivon, että opit tuntemaan sinut paremmin ... Merirakko tärisee nenäni edessä, tökkii, puhjenee - hän moittii Jevseikaa:

Hyvä hyvä! Ei syöpää, ei kaloja, ei äyriäisiä, voi-ay-ay!

Odota, ehkä minusta tulee vielä lentäjä, '' Yevsey sanoo hänelle, ja piikihummeri kiipesi hänen polvilleen ja käänsi katseensa naruihin ja kysyy kohteliaasti:

Kerro minulle paljonko kello on?

Seepia leijui ohi, aivan kuin märkä nenäliina; kaikkialla sifonoforit välkkyvät kuin lasipallot, toista korvaa kutittelee katkarapu, toista myös joku utelias tuntee, pienetkin äyriäiset kulkevat pään yli, kietoutuneena hiuksiin ja nykäisevät sitä.

"Oi oi oi!" - Jevseyka huudahti itsekseen yrittäen katsoa kaikkea huolettomasti ja hellästi, kuten isä, kun hän on syyllinen ja äiti on vihainen hänelle.

Evseika osoitti oveluutta ja kekseliäisyyttä. Huolimatta siitä, kuinka kalat kehuskelivat suomuistaan, evistaan, hännoistaan ​​ja mikä tärkeintä, älykkyydestään, poika petti heidät ja pääsi pintaan. Uni oli niin totta ja elävä, että Jevseyka heräsi ja nousi vedestä itsekin uskomaan, ettei se ollut ollenkaan unta.

Loppua kohden sadun toiminta etenee hauskojen tilanteiden, nokkelien dialogien ketjun läpi. Lopulta käy ilmi, että kaikki nämä upeat tapahtumat Jevseyka unelmoi, kun hän istui onkivavan kanssa meren rannalla ja nukahti. Näin Gorki ratkaisi fiktion ja todellisuuden välisen vuorovaikutuksen ongelman, joka on perinteinen kirjalliselle sadulle. Ja pienelle lukijalle satu "Yevseyka" on tiede: älä koskaan menetä rohkeuttasi, ole älykäs ja taitava selviytyäksesi ongelmista, vaikka äiti ja isä eivät olisi lähellä. Yevseyka muisti useammin kuin kerran, kuinka isä olisi käyttäytynyt tässä tilanteessa. Ja tämä auttoi häntä selviytymään ongelmasta.

Siten satu "Yevseyka" kuuluu parhaisiin kaunokirjallisiin teoksiin lastenkirjallisuuden kuopissa, joissa kirjailijan Gorkin lahjakkuus ja miehen Gorkin ystävällisyys ilmenevät selvästi. Sen erottaa kansantarusta kirjailijan kirkas taiteellinen kyky kuvata yksityiskohtia ja kuvia.

3. AM:N KYKY GORKY "HAUSKOA" PUHUA LASTEN KANSSA VAKAvista KYSYMYKSISTÄ, SYVÄVYYDISTÄ TUTKIMUKSESTA JA LASTEN KYSYMYKSISTA

”Toivotan lämpimästi työn ja tieteen tulevia sankareita. Elä yhdessä, kuin muusikon upeasti toimivien käsien sormet. Opi ymmärtämään työn ja tieteen merkitys - kaksi voimaa, jotka ratkaisevat kaikki elämän mysteerit, ylittävät kaikki esteet polulla, jonka isät ovat sinulle osoittaneet, matkalla kohti valoisaa, onnellista, sankarillista elämää. Gorky kirjoitti tällaiset sanat yhdessä viimeisistä kirjeissään lapsille. Ja hän oli heidän kanssaan ystävä koko ikänsä.

Kerran eräässä kaukaisessa kaupungissa pieni lukija otti kirjastosta tarinan "Lapsuus". Ja - se vain tapahtui - menetti hänet. Kirjastokirjan kadottaminen on epämiellyttävää ja kiusallista. Poika oli hyvin järkyttynyt. No, hän tuli vain epätoivoiseksi. Hän ei tiennyt mitä tehdä. Ja lopulta hän kirjoitti kirjeen Moskovalle, kirjan kirjoittajalle, itse Gorkille. Ja hän kertoi kaiken niin kuin se on. Ja hän alkoi odottaa mitä tapahtuisi. Ja hetken kuluttua Moskovasta saapui paketti. Pojalla ei ollut Moskovassa tuttuja, ja että tämä paketti oli Gorkista, hän ymmärsi heti. Paketissa oli kaksi kopiota Lapsuudesta.

Yksinkertainen ja koskettava tapaus kertoo, kuinka sympaattinen henkilö Aleksei Maksimovich Gorky oli. Ja kuinka hellä hän oli kavereille. Hän kirjoitti ystävällisiä kirjeitä pojalleen Maximille. Hän rakasti vitsailua tyttärentytärtensä - Martan ja Darian - kanssa. Isoisä kutsui heitä tytöiksi, sitten tytöiksi, sitten tytöiksi, sitten tytöiksi, sitten tytöiksi, sitten tytöiksi. Ne ovat hauskoja vanhoja naisia. Nyt lapsia. He ovat arvostettuja tiedetyttöjä.

Gorkin lasten tarinoiden ja tarinoiden tarina alkaa epätavallisella tavalla: maanjäristyksestä. Se tapahtui 15. joulukuuta 1908 Etelä-Italiassa. Maanjäristys alkoi varhain aamulla, kello kuusi. He nukkuivat edelleen syvässä unessa. Muutamaa minuuttia myöhemmin Messinan kaupunki oli jo raunioina. Messina kärsi ennenkin vapinasta, mutta nyt kaupunki on kärsinyt erityisen pahasti. Tuhansia ihmisiä kuoli. Ja haavoittuneita ei voitu laskea.

Messina on satama. Kaikki lähistöllä olleet laivat uivat rantaan. Ankkuroidut ja venäläiset alukset - "Bogatyr", "Slava", "Admiral Makarov". Merimiehet alkoivat pelastaa kaupungin asukkaita. Gorki saapui Messinaan seuraavana aamuna. Hän asui tuolloin lähellä, Caprin saarella. Hän työskenteli siellä ja sai hoitoa. "Mitä voin tehdä uhrien hyväksi? - ajatteli kirjoittaja. "He tarvitsevat lääkkeitä, vaatteita, rahaa. Heidän on rakennettava uusia taloja voidakseen elää."

Gorkin käsissä oli voimakas ase - sana. Hänen kirjansa ovat levinneet ympäri maailmaa. Lukijat eri maissa kuuntelivat hänen sanaansa. He tiesivät: hän rakastaa ihmisiä ja toivottaa heille hyvää. Ja Gorki vetosi koko maailmaan: tulkaa Italian avuksi. Ihmiset vastasivat hänen kutsuunsa. Rahaa ja tavaroita alettiin lähettää Messinaan. Gorkiin tuli paljon lahjoituksia. Eräänä päivänä Venäjältä saapui rahaa ja lasten käsinkirjoitettu kirje. Gorki luki kirjeen. Hänelle tuntemattomat Bailovin (Bakun esikaupunki) lapset kirjoittivat: "Ole hyvä ja anna rahamme ... kirjailija Maxim Gorkylle messinialaisille." Kirje oli allekirjoitettu: "Rissukoulu."

Mistä nämä tuhma kaverit ovat saaneet rahansa? He ansaitsivat ne itse! He esittivät näytelmän ja myivät liput loppuun. Lapsia johti lahjakas opettaja Alisa Ivanovna Radchenko. Myöhemmin hän työskenteli Nadezhda Konstantinovna Krupskayan kanssa. Kirjekuoressa oli valokuva esityksen kahdestatoista osallistujasta.

Gorki vastasi: "Rakkaat lapset! Olen vastaanottanut messinialaisille keräämäsi rahat ja kiitän teitä vilpittömästi jokaisesta, jota olette auttaneet. Toivon vilpittömästi teille, hyvät pienet ihmiset, että olette yhtä herkkiä ja reagoiva toisten suruun koko elämänne ajan kuin olitte tässä tapauksessa. Paras ilo, elämän korkein ilo on tuntea olevansa tarpeellinen ja lähellä ihmisiä! Tämä on totuus, älä unohda sitä, ja se antaa sinulle mittaamattoman onnen. ... Olkaa terveitä, rakastakaa toisianne ja - tehkää enemmän kepposia - kun olette vanhoja miehiä ja vanhoja naisia ​​- muistatte iloisella naurulla kepposia. Puristan tassujasi lujasti, olkoon ne rehellisiä ja vahvoja koko elämäsi päivien ajan! .. "

Sitten lapset "roiskeiden koulusta" - Borya, Vitya, Gynt, Dima, Fedya, Jeffrey, Zhenya, Irena, Lena, Liza, Mema, Mary, Nora, Pavel ja Elsa - lähettivät kirjeen Gorkylle.

6-vuotiaan Fedyan kirjeessä sanottiin: ”Meillä on koulussa kolme pääasiallista pahantekijää: Jeffrey, Borya ja Fedya. Lisäksi olen iso lintay "(Tästä lähtien käytetään AM Gorkin arkistoon tallennettuja materiaaleja). Jeffrey kirjoitti vielä lyhyemmin: "Pudoin altaaseen. Hurraa!" - ja havainnollisti viestiään kuvalla. Ja Borya kirjoitti: "Setä Aljosha! Rakastan sinua, onko sinulla hevonen, lehmä ja härkä? Kirjoita meille tarina varpusesta. Ja kirjoita meille myös fiktiivinen tarina pojalle kalastavaksi. Suutelen sinua... Haluaisin nähdä sinut."

Gorki ei tällä kertaa jättänyt vastaamatta pienten ystäviensä kirjeitä. Toisessa kirjeessä ilkikureille pikkuisille, Gorki, moitti heitä ystävällisesti venäjän kielen niin taitavasti vääristämisestä: "laiskan" sijaan he kirjoittavat "lintay" ja "performanssin" sijaan "spil-talk", - myönsi. : "Pidän todella leikkimisestä lasten kanssa, tämä on vanha tapani, pieni, noin kymmenen vuotias, imetin veljeäni... sitten imetin vielä kahta lasta; ja lopuksi, kun olin 20-vuotias, kokosin lomilla lapsia kaikkialta kadulta, jolla asuin, ja menin heidän kanssaan metsään koko päiväksi, aamusta iltaan. Se oli loistavaa, tiedäthän! Lapsia kerääntyi 60-vuotiaaksi asti, he olivat pieniä, neljävuotiaista ja alle 10-vuotiaita; juoksivat metsän läpi, he eivät useinkaan voineet kävellä kotiin. No, tein sellaisen tuolin tätä varten, sidoin sen selkääni ja hartioilleni, siinä istui väsyneitä ihmisiä ja raahasin heidät täydellisesti kotiin pellon kanssa. Ihana!"

Lapset olivat iloisia Gorkin kirjeistä. "Rakas Gorki! - kirjoitti Nora. - Kirjeesi on erittäin hellä. Äiti ja isä rakastavat sinua, ja niin minäkin. ... Olen tyttö, mutta puen päälleni poikamaisen mekon, joten se on minulle kätevä." Lisa kysyi: "Kuinka voit? Mitä messinialaiset tekevät?" Vitya oli kiinnostunut luonnosta: ”Onko Capria ympäröivässä meressä sieniä? Kuinka monta mailia on Caprilla? Mikä on Capria ympäröivän meren nimi?" Seitsemänvuotias Pavka kirjoitti: ”Rakas Maksimushka Gorki! Miellyttääkseni lähetän sinulle kirjeen. Pidän todella lukemisesta ja palattuani koulusta, jossa minulla on paljon hauskaa, istun alas kirjan pariin. Luin kaikenlaisista kasveista ja eläimistä, heidän elämänsä on erittäin mielenkiintoista. Kirjoitit meille, että olemme kaikki nenäkärkiä, ja näin korttisi, siinä olet nenäkärkinen, mistä olen erittäin iloinen."

Ja Gorki sanoi, että saatuaan kirjeitä lapsilta, hän "nauroi ilosta, niin että kaikki kalat pistivät nenänsä vedestä - mikä hätänä?" Mutta tärkeintä on, että Gorki täytti yhden kolmesta pääroiskeesta pyynnön: he kirjoittivat varpusesta ja nuoresta kalastajasta!

Kirjeestä tuhmille on selvää, kuinka tarina samovaarilla kirjoitettiin. "Vaikka en ole kovin nuori", Gorki huomautti viekkaasti, "en ole tylsä ​​kaveri, ja olen hyvä näyttämään, mitä tehdään samovaarilla, johon laitetaan hiiltä ja unohdettiin kaataa vettä."

Ilmeisesti Gorky tapasi useammin kuin kerran lasten kanssa ja puhui samovaarista. Lopulta Gorki kirjoitti paperille suullisen tarinan, jonka hän oli kirjoittanut kauan sitten. Hän tiesi ystävällisyyden arvon. Häntä kosketti Bailov-miesten teko. Hän kiitti hyviä pieniä ihmisiä tavalla, jolla vain hän osasi kiittää: tarinoita, satuja, runoja.

"...jos nämä linjat koskaan pääsevät Gorkiin", kirjoitti Alisa Ivanovna Radtšenko vuonna 1926, "ilmoittakoon hänelle, että tuon ajan tuhma pienet oikeuttivat hänen toiveensa, heistä tuli hyviä, herkkiä, sympaattisia ihmisiä ja yhteiskunnallisesti hyödyllisiä työntekijöitä..."

PÄÄTELMÄ

Maxim Gorky tuli maailmankirjallisuuteen realistisena kirjailijana, jolle elämän totuus oli hänen työnsä voimakas moottori. Gorkin käsissä oli voimakas ase - sana. Hänen kirjansa ovat levinneet ympäri maailmaa. Lukijat eri maissa kuuntelivat hänen sanaansa. He tiesivät: hän rakastaa ihmisiä ja toivottaa heille hyvää. On yleisesti hyväksyttyä, että Gorkin teoksissa on kaksi ryhmää taiteellisia ominaisuuksiaan perustuvia teoksia. Yksi niistä on realistisia teoksia, toinen on romantiikkaa. Tällainen jako tulisi hyväksyä, mutta vain yhdellä ehdolla: emme missään tapauksessa saa tarkastella molempia ryhmiä täysin erikseen, koska tämä johtaa väistämättä taiteellisten pyrkimysten erottamiseen yhteiskunnallisesta perustasta, jolta ne syntyivät, yhteiskunnallisesta elämästä. Venäjä 90-luvulla.

Kirjailija M. Gorkin työssään esittämät ongelmat nähdään oleellisina ja kiireellisinä aikamme ongelmien ratkaisemisen kannalta. Gorki, joka julisti avoimesti 1800-luvun lopulla uskostaan ​​ihmiseen, mieleensä, hänen luoviin, muuntaviin kykyihinsä, herättää lukijoiden kiinnostusta tähän päivään asti.

Mutta Gorki, tunnustettu sosialistisen realismin nerokirjailija, oli myös upea lastenkirjailija. Hänen lastentyönsä ovat täynnä rakkauden valoa, ystävällisyyttä ja lapsen sielun ymmärrystä. Yksi Gorkin silmiinpistävimmistä lastenteoksista voidaan oikeutetusti kutsua saduksi "Sparrow". Pudikin kuvassa lapsen luonne on selvästi näkyvissä - spontaani, tottelematon, leikkisä. Pehmeä huumori, huomaamattomat värit luovat tämän sadun lämpimän ja ystävällisen maailman. Kieli on selkeää, yksinkertaista, lapselle ymmärrettävää. Lintuhahmojen puhe perustuu onomatopoeiaan.

Sparrow Pudik halusi kerskua. Mutta hän on kaukana samovaarista. Tämä on kerskailija! Unohdin jokaisen toimenpiteen. Ja hän hyppää ulos ikkunasta ja menee naimisiin kuun kanssa ja ottaa aurinkovastuun! Kehuminen ei johda hyvään. Samovaari hajoaa: he unohtivat kaataa vettä siihen. Kupit iloitsevat kerskaavan samovaarin kunniattomasta kuolemasta, ja lukijat ovat iloisia ja opettavia.

Pienelle lukijalle satu "Yevseyka" on myös tiede: älä koskaan menetä rohkeuttasi, ole älykäs ja taitava selviytyäksesi ongelmista, vaikka äiti ja isä eivät olisi lähellä. Yevseyka muisti useammin kuin kerran, kuinka isä olisi käyttäytynyt tässä tilanteessa. Ja tämä auttoi häntä selviytymään ongelmasta - pääsemään vesivaltakunnasta maalle.

Siten Maxim Gorky ei pystynyt vain ymmärtämään lapsen sielua, hän rakasti sitä koko sielustaan. Lasten taideteoksia luoessaan hän varmisti, että lapsella oli mielenkiintoa, opettavaista ja viihdyttävää lukea kirjoja. Gorkin tarinat on kirjoitettu hyvällä kansantyylillä, mutta niillä on oma uniikki makunsa, ne ovat kirjailijan ystävällisen huumorin täyttämiä ja täynnä eläviä kuvia ja yksityiskohtia, mikä tuo ne lähemmäs lapsuuden kokemusten maailmaa.

KIRJALLISUUS

1.Gorki Maxim [Teksti] // Lapsuutemme kirjoittajat. 100 nimeä: biobibliografinen sanakirja 3 tunnissa Osa 3. - M .: Libereya, 2000 .-- S. 134-142.

.Gorki, M. Kirjallinen perintö [Teksti] / M. Gorki // Gorki, M. Täydellinen. kokoelma op. T.7. - M .: Huppu. lit., 1975 .-- s. 166.

.Gorki, M. Elka [Teksti] / M. Gorki // Gorki, M. Täydellinen. kokoelma op. Osa 1 - M .: Huppu. lit., 1975 .-- S. 125-159.

.Gorky, M. Lastenkirjallisuudesta [Teksti] / M. Gorki. - M .: Määrit. lit., 1972 .-- 248 s.

.Kunarev, A.A. M. Gorkin varhainen proosa. Moraaliset ja esteettiset haut [Teksti] / А.А. Kunarev // Venäläinen kirjallisuus. XX vuosisata: vertailumateriaalit. - M .: Koulutus, 1995 .-- S. 234-238.

.Maksim Gorki ja uusi lastenkirjallisuus [Teksti] // Arzamastseva, IN. Lastenkirjallisuus: oppikirja opiskelijoille. korkeampi. ped. opiskella. pää / SISÄÄN. Arzamastseva, S.A. Nikolaev. - 3. painos tarkistettu ja lisää. - M .: Toim. Center Academy, 2005. - S. 280-289.

.Teleshov, N.D. Kirjailijan muistiinpanot [teksti] / N.D. Teleshov. - M .: Määrit. lit., 1982 .-- 265 s.

Tutorointi

Tarvitsetko apua aiheen tutkimiseen?

Asiantuntijamme neuvovat tai tarjoavat tutorointipalveluita sinua kiinnostavista aiheista.
Lähetä pyyntö aiheen merkinnällä juuri nyt saadaksesi selville mahdollisuudesta saada konsultaatio.