1. Suunnittele ............................................... .............................................. 1

2. Johdanto ............................................... ....................................... 2

3. "Sosiaalisen instituutin" käsite ......................................... .......... ..3

4. Sosiaalisten instituutioiden kehitys ............................................ .... ..5

5. Sosiaalisten laitosten typologia ............................................ .. ... ... 6

6. Sosiaalisten laitosten toiminnot ja toimintahäiriöt ................................ 8

7. Koulutus sosiaalisena laitoksena ................................. .. ... ... .. . 11

8. PÄÄTELMÄT ............................................... ................................... 13

9. Viitteiden luettelo ............................................. .......................... 15

Johdanto

Sosiaalinen käytäntö osoittaa, että ihmisyhteiskunnalle on välttämätöntä yhdistää joitakin sosiaalisia suhteita, jotta he voivat pakollista tietyn yhteiskunnan tai tiettyyn sosiaaliseen ryhmään. Tämä koskee ensisijaisesti sosiaalista suhdetta, johon osallistuvat, joihin sosiaaliryhmän jäsenet varmistavat tärkeimpien tarpeiden tyydytyksen, joka on tarpeen ryhmän menestyksekkääseen yhteiskunnalliseksi yksiköksi. Näin ollen materiaalihtuuksien lisääntymistarve tekee ihmisistä lujittaa ja ylläpitää tuotantosuhteita; Tarve seurustella nuorempaa sukupolvea ja kouluttaa nuoria konsernin kulttuurin näytteistä korjata ja tukea perhesuhteita, nuorten opetussuhteen.

Kiireellisten tarpeiden mukaisten suhteiden lujittamisen käytäntö on luoda jäykästi kiinteä rooleja ja asemajärjestelmä, joka säätää sosiaalisia suhteita sosiaalisiin suhteisiin sekä seuraamusjärjestelmän määrittämiseksi näiden sääntöjen tiukkaan täytäntöönpanoon käyttäytymisestä.

Roolit, tilat ja seuraamukset luodaan sosiaalisten instituutioiden muodossa, jotka ovat vaikeimpia ja tärkeitä sosiaalisia yhteyksiä. Sosiaaliset instituutiot, jotka tukevat yhteistoimintaa organisaatioissa, määrittelevät kestäviä käyttäytymistä, ideoita ja kannustimia.

"Instituutin" käsite on yksi sosiologian keskusyksiköstä, joten institutionaalisten suhteiden tutkimus on yksi sosiologien tärkeimmistä tieteellisistä tehtävistä.

"Sosiaalisen instituutin" käsite.

Termiä "sosiaalinen laitos" käytetään monissa eri arvoissa.

Yksi sosiaalisen instituutin määrittelemästä ensimmäisestä sosiologin ja taloustieteilijän T. Weblinin perusteella. Hän käsitteli yhteiskunnan kehitystä sosiaalisten laitosten luonnollisena valikoimana. Luonteisesti ne edustavat tavanomaisia \u200b\u200btapoja vastata kannustimiin, jotka luovat ulkoiset muutokset.

Toinen amerikkalainen sosiologi, Ch.Mills, instituutin alla ymmärsi joukko sosiaalisia rooleja. Toimielimet, hän luokitellut tehtäviä (uskonnollinen, sotilaallinen, koulutus jne.), Jotka muodostavat institutionaalisen määräyksen.

Instituutti tulkitsee saksalainen sosiologi A. Goin sääntelyelimenä, joka ohjaa ihmisiä tiettyyn suuntaan, aivan kuten laitokset johtavat eläinten käyttäytymistä.

L. Bovyen mukaan sosiaalinen instituutti on kulttuuriesine, joka keskittyy tiettyjen sosiaalisten tarpeiden tai tavoitteiden joukkoon.

J. Barnard ja L.tompson tulkitsivat instituutin kokonaisuutena normaaleja ja näytteitä käyttäytymisestä. Tämä on monimutkainen perusta, perinteet, uskomukset, laitokset, lait, joilla on erityinen tavoite ja suorittaa tiettyjä toimintoja.

Sosiologisessa kotimaisessa kirjallisuudessa sosiaalinen instituutti määritellään yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen pääkomponentti, joka yhdistää ja koordinoi monia ihmisten yksittäisiä toimia, järjestää sosiaalisia suhteita tietyillä julkisen elämän alueilla.

S.S. FROLOV: n mukaan sosiaalinen instituutti on järjestäytynyt suhteiden ja sosiaalisten normien järjestelmä, joka yhdistää merkittäviä julkisia arvoja ja menettelyjä, jotka täyttävät yhteiskunnan perustarpeet.

Ms. Komarovin mukaan sosiaaliset laitokset ovat arvokkaita - sääntelykomplekseja, joiden kautta tärkeimmät alueet lähetetään ja valvotaan - taloustiede, politiikka, kulttuuri, perhe jne.

Jos tiivistät edellä mainitut lähestymistavat, sosiaalinen laitos on:

Roolipelijärjestelmä, joka sisältää myös normit ja tilat;

Tulli-, perinteiden ja käyttäytymissääntöjen yhdistelmä;

Muodollinen ja epävirallinen organisaatio;

Tiettyä aluetta sääntelevien normien ja laitosten yhdistelmä

sosiaaliset suhteet;

Erillinen sosiaalisen toiminnan kompleksi.

Niin Näemme, että termi "sosiaalinen laitos" voi olla erilaiset määritelmät:

Sosiaalinen instituutti on järjestäytynyt tiettyjä sosiaalisesti merkittäviä tehtäviä, joilla varmistetaan yhteiskunnallisten arvojen, normien ja käyttäytymisen aiheuttamien sosiaalisten roolien jäsenten yhteisten tavoitteiden saavuttamisen.

Sosiaaliset laitokset - toimielin, jonka tarkoituksena on täyttää yhteiskunnan perustavanlaatuiset tarpeet.

Sosiaalinen instituutti on joukko normeja ja laitoksia, jotka koskevat tiettyä julkisyhteisöjä.

Sosiaalinen instituutti on järjestäytynyt suhteiden ja sosiaalisten normien järjestelmä, jossa yhdistyvät merkittävät julkiset arvot ja menettelyt, jotka vastaavat yhteiskunnan perustarpeita.

Sosiaalisten instituutioiden kehitys.

Institutionalisointiprosessi, ts. Sosiaalisen instituutin koulutus koostuu useista peräkkäisistä vaiheista:

On syntynyt tarve tyydyttää, mikä edellyttää yhteisiä järjestäytyneitä toimia;

Yhteisten tavoitteiden muodostuminen;

Sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen vaalien sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana, joka toteutetaan oikeudenkäynnin ja virheen menetelmällä;

Sääntöjen ja määräysten menettelyjen syntyminen;

Normien ja sääntöjen institutionalisointi, menettelyt, toisin sanoen niiden hyväksyminen, käytännön soveltaminen;

Sopimusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen säilyttämiseksi, niiden soveltamisen eri järjestelmissä joissakin tapauksissa;

Tilajärjestelmän luominen ja roolit, jotka kattavat kaikki poikkeuksetta instituutin jäseniä.

Sosiaalisen laitoksen syntymä ja kuolema on hyvin katsottu esimerkissä jalojen kunnialaitoksen. Duelit olivat tSiferoituneen menetelmän kielen selventämisestä XVI: n välisen kauden välisten suhteiden selkeyttämiseksi XVIII-luvulla. Tämä kunniainstituutti syntyi, että aavistuksen kunnia on suojeltava ja että tämän sosiaalisen kerroksen edustajien väliset suhteet. Vähitellen kehitettyjä menettelyjä ja normeja kehitetty ja spontaani riidat ja skandaalit muuttuivat suuriksi taisteluiksi ja taistelivat erikoistuneilla rooleilla (pääjohtajat, sekunnit, henkilöstöä palvelevat lääkärit). Tämä instituutti tuki koskemattoman jalojen kunniaksi, joka hyväksyttiin lähinnä yhteiskunnallisissa kerroksissa. Duel-instituutti edellyttää riittävän tiukkoja standardeja koodeksin suojelemiseksi: Nobleman, joka sai puhelun kaksintaisteluun, olisi pitänyt ottaa tai hyväksyä haaste tai jättää julkista elämää häpeällisellä pelkurimaisen pelkän kanssa. Mutta kapitalististen suhteiden kehittämisen myötä yhteiskunnassa muuttuneet eettiset standardit, jotka ilmaistiin erityisesti mahdottomuuden suojella jaloa kunnioittaen aseiden käsissään. Esimerkki Duel-instituutin vähenemisestä voi toimia absurdina valikoima kaksintaisteluaseita Abraham Lincoln: perunan heittäminen 20 metrin etäisyydeltä. Joten tämä instituutti lakkasi vähitellen olemassa.

Sosiaalisten instituutioiden typologia.

Sosiaalinen laitos on jaettu pää (perus, perustavanlaatuinen) ja ei-voimakas (ei-ydin, usein). Toinen on piilotettu ensimmäisen sisällä, koska se on osa pienempi koulutus.

Toimielinten jakautumisen lisäksi ne voidaan luokitella muiden kriteereiden mukaan. Esimerkiksi toimielimet voivat poiketa olemassaolonsa ja olemassaolon keston aikana (pysyvät ja lyhytaikaiset laitokset), sovellettujen seuraamusten jäykkyys sääntöjen rikkomisesta olemassaolon edellytyksin, byrokraattisen hallintajärjestelmän olemassaolon olemassaolosta tai puuttumisesta, muodollisten sääntöjen ja menettelyjen läsnäolo tai puuttuminen.

Ch. Mills numeroitiin viisi institutionaalista tilausta nykyaikaisessa yhteiskunnassa, mikä merkitsi tärkeimmät toimielimet:

Taloudelliset toimielimet, jotka järjestävät taloudellista toimintaa;

Poliittiset - valtuudet;

Perhe - laitokset, jotka sääntelevät seksuaalisia suhteita, lasten syntymistä ja sosiaalistamista;

Sotilaalliset toimielimet, jotka harjoittavat yhteiskunnan jäsenten suojelua fyysisestä vaarasta;

Uskonnolliset - laitokset, jotka järjestävät jumalien yhteistä palvontaa.

Sosiaalisten instituutioiden tarkoituksena on täyttää koko yhteiskunnan tärkeimmät tarpeet kokonaisuutena. Viisi tällaista perustarpeita tunnetaan, niitä noudatetaan viisi merkittävää sosiaalista laitosta:

Perheen lisääntymisen tarve (perheen ja avioliiton instituutti).

Turvallisuuden ja sosiaalisen järjestyksen tarve (valtion instituutti jne. Poliittiset instituutiot).

Tarve purkaa ja tuottaa olemassaolon keinoja (taloudellisia instituutioita).

Tietämyksen siirron tarve, nuoremman sukupolven sosiaalistaminen, koulutushenkilöstö (koulutuslaitos).

Tarve hengellisten ongelmien ratkaisemiseksi, elämän merkityksen (uskonnon instituutti).

Nezernayan instituutioita kutsutaan muiksi julkisiksi harjoittajiksi. Jokaisella päämiehillä on omat työstökäytännöt, menetelmät, tekniikat, menettelyt. Joten taloudelliset laitokset eivät voi tehdä ilman tällaisia \u200b\u200bmekanismeja ja käytäntöjä valuutan muuntamisen, yksityisen omaisuuden suojelemiseksi,

ammatillinen valinta, järjestely ja työvoiman työntekijöiden arviointi, markkinointi,

markkinat jne. Perheen ja avioliiton instituutin sisällä on isyys- ja äitiyslaitoksia, nimi, heimojen kosto, vanhempien sosiaalinen asema jne.

Keittämättömiä poliittisia instituutioita ovat esimerkiksi oikeuslääketieteellisen tutkimuksen, passien, menettelyn, edustuksen, tuomariston, oikeudellisen valvonnan pidätysten, oikeuslaitoksen, puheenjohtajakauden jne.

Jokapäiväiset käytännöt, jotka auttavat järjestämään suurien ihmisryhmien sovitut toimet, edistävät sosiaalista todellisuutta ja ennustettavuutta, mikä ylläpitää sosiaalisten instituutioiden olemassaoloa.

Sosiaalisten instituutioiden toiminnot ja toimintahäiriöt.

Toiminto(Lat.- toteutuksesta, toteutuksesta) - tietty sosiaalinen laitos suoritetaan tai prosessi suhteessa kokonaisuuteen (esimerkiksi valtion, perheen jne. Toiminto yhteiskunnassa).

Toiminto Sosiaalinen instituutti on edullinen, että hän tuo yhteiskuntaa, ts. Tämä on yhdistelmä ratkaistuja tehtäviä, jotka saavutetaan tarjotuilla tavoitteilla.

Sosiaalisten instituutioiden ensimmäinen ja tärkein tehtävä on tyydyttää yhteiskunnan tärkeimmät elämän tarpeet, toisin sanoen Togo ilman, mitä yhteiskuntaa ei voi olla nykyisenä. Itse asiassa, jos haluamme ymmärtää, mitä instituutin tehtävän ydin, meidän on liityttävä se suoraan tarpeiden tyydyttävällä tavalla. Yksi ensimmäisestä osoitteesta E. Dürheim: "Kysy, mikä on työn erottamisen tehtävä, se tarkoittaa tutkia, millaista tarvetta se vastaa."

Mitään yhteiskuntaa ei voi olla olemassa, jos sitä ei ole jatkuvasti päivitetty uusien ihmisten sukupolvien kanssa, elintarvikkeiden keinot, elävät rauhassa ja järjestyksessä, louhitaan uutta tietoa ja lähettämään ne seuraavalle sukupolville, käsitellä hengellisiä kysymyksiä.

Luettelo Universal, ts. Kaikkien toimielinten sisältämä toimintoja voidaan jatkaa sisällyttämällä sosiaalisten suhteiden vahvistamista ja jäljentämistä, sääntely-, integraatio-, lähetystoiminnot ja kommunikaatiotoiminnot.

Yhdessä yleismaailmallisten tiettyjen toimintojen kanssa. Nämä ovat sellaisia \u200b\u200btoimintoja, jotka ovat luontaisia \u200b\u200byhdille toimielimille, eivätkä ne ole erityisiä muille, esimerkiksi yhteiskunnan menettelyn perustaminen (valtio), uuden tiedon löytäminen ja siirto 9nuk ja koulutus) jne.

Yhteiskunta on järjestetty siten, että useat instituutiot suorittavat useita toimintoja samanaikaisesti ja samanaikaisesti useita toimielimiä voidaan erikoistua yhdeksi toiminnon toteuttamiseksi. Esimerkiksi koulutuksen tai lasten sosiaalistamisen tehtävä tekee laitokset, kuten perhe, kirkko, koulu, valtio. Samaan aikaan perheen laitos tekee paitsi koulutuksen ja sosialisaation funktion, vaan myös ominaisuuksia, kuten ihmisten toisto, tyytyväisyys intiimiin läheisyyteen jne.

Onnettomuutensa aikana valtio suorittaa kapean tehtävän, joka liittyy ensinnäkin sisäisen ja ulkoisen turvallisuuden määrittämiseen ja ylläpitämiseen. Kuten julkinen vaikeuttaa, valtio oli monimutkainen. Tänään se ei ainoastaan \u200b\u200bsuojaa rajoja, torjuntaa rikollisuutta, vaan myös säännellä taloutta, osallistuu sosiaaliturvaan ja auttamaan köyhiä, kerää veroja ja tukee terveydenhuoltoa, tiedettä, koulua jne.

Kirkko luotiin merkittävien ideologisten kysymysten ratkaisemiseksi ja suurempien moraalisten normien luomiseksi. Mutta nyt se alkoi myös harjoittaa koulutusta, taloudellista toimintaa (luostari taloutta), säilyttämisen ja tiedon siirtämisen, tutkimustyön (uskonnolliset koulut, kuntosali jne.), Huoltajan.

Jos instituutti eduksi, se tuo vahinkoa yhteiskunnalle, niin tällaista toimintaa kutsutaan räiriö.Instituutti sanoo, että sillä on toimintahäiriö, kun osa sen toiminnan seurauksista estää muiden sosiaalisen toiminnan tai muun toimielinten täytäntöönpanoa. Tai yksi sosiologisista sanakirjoista määrittää toimintahäiriöt, se on "kaikki sosiaaliset toimet, jotka vaikuttavat negatiivisesti sosiaalisen järjestelmän tehokkaan toiminnan ylläpitämiseen."

Esimerkiksi taloudelliset instituutiot, koska niiden kehitys edellyttävät voimakkaampia vaatimuksia yhteiskunnallisille tehtäville, joita koulutuslaitos olisi suoritettava.

Se on talouden tarpeet, jotka johtavat teollisuusyhteisöihin massan lukutaidon kehittämiseen, ja sitten tarve laatia yhä useammat pätevät asiantuntijat. Mutta jos koulutuslaitos ei selviydy tehtäväänsä, jos koulutus toimitetaan kädestä huonosti tai valmistautuu sellaisten asiantuntijoiden, jotka tarvitsevat taloutta, ei kehitetty yksilöitä eikä ensiluokkaisia \u200b\u200byhteiskunnan ammattilaisia. Koulut ja yliopistot vapauttavat rutiinilijoita, amatöörit, puolet merkkiä, ja siksi talouden toimielimet eivät pysty tyydyttämään yhteiskunnan tarpeita.

Joten toiminnot muuttuvat dysfunctioniksi, plus - miinus.

Siksi sosiaalisen instituutin toimintaa pidetään tehtävänä, jos se edistää yhteiskunnan vakauden ja integraation säilyttämistä.

Sosiaalisten instituutioiden toiminnot ja toimintahäiriöt ovat ilmeinenJos ne ovat selvästi ilmaisseet, kaikki rajoittavat ja melko ilmeiset tai piileväJos he ovat piilossa ja pysyvät tajuton sosiaalisen järjestelmän osallistujille.

Instituutioiden nimenomaiset toiminnot ovat odotettavissa ja välttämättömiä. Ne muodostetaan ja ilmoitetaan koodekissa ja ne on kiinnitetty tilaan ja roolijärjestelmään.

Latent toiminnot toimivat tahattomana tuloksena toimielinten tai niiden edustavien henkilöiden toiminnasta.

Venäjällä perustettu demokraattinen valtio 1990-luvun alussa uusien valta - parlamentin, hallituksen ja presidentin avulla pyrkii parantamaan ihmisten elämää, luovat sivistyneitä suhteita yhteiskunnassa ja innostavat kansalaisia \u200b\u200blakia. Tällaiset olivat ilmeisiä, todettiin kaikilla tavoitteilla ja tavoitteilla. Itse asiassa rikollisuus on kasvanut maassa ja elintaso laski. Tämä oli voiman toimielinten ponnistelujen sivutulokset.

Selkeät toiminnot osoittavat, että ihmiset halusivat saavuttaa tietyn laitoksen puitteissa ja piilevällä tavalla - siitä, mitä tapahtui.

Koulun ilmeisiin toimintoihin, kuten koulutuslaitoksen instituutiossa

lukutaidon ja maturiteetin todistus, yliopiston valmistelu, ammatillisten roolien koulutus, yhteiskunnan perusarvojen assimilointi. Mutta kouluinstituutti on myös piilotettuja toimintoja: tiettyä sosiaalista asemaa, joka kiivetä tutkitaan asteittain lukutaidottomien ikäisten yläpuolella, vahvojen ystävällisten koulujen ehdotus, tukee tutkinnon suorittaneita työvoimaan markkinoida.

Ei mainita useita tällaisia \u200b\u200bpiileviä toimintoja luokkahuoneen vuorovaikutuksen muodostumisena, piilotettu opetussuunnitelma ja opiskelijoiden alikulttuurit.

Ilmeinen, ts. Itse asiassa tarpeeksi korkeakouluopetuksen tehtäviä voidaan pitää valmistella nuoria hallitsemaan erilaisia \u200b\u200berityisiä rooleja ja yhteiskunnassa, moraalissa ja ideologiassa hallitsevien arvostandardeja ja implisiittisiä - sosiaalisen epätasa-arvon vahvistamista korkeammalla koulutus eikä käytettävissä.

Koulutus sosiaalisena toimielimena.

Ihmiskunnan kertymät materiaalit ja hengelliset arvot ja tietämykset on siirrettävä uusille sukupolville, joten ylläpidetään saavutettu kehitystaso, sen paraneminen on mahdotonta ilman kulttuuriperintöä. Koulutus on olennainen osa persoonallisuutta sosiaalistamisprosessia.

Sosiologiassa on tavallista erottaa muodollinen ja epävirallinen koulutus. Termi virallinen koulutus edellyttää yhteiskunnan erityislaitosten olemassaoloa (kouluja, yliopistoja), jossa otetaan huomioon oppimisprosessi. Muodollisen koulutuksen järjestelmän toiminta määräytyy yhteiskunnassa vallitsevilla kulttuurividoilla, poliittisissa asenteissa, jotka ovat julkisen koulutuksen politiikassa.

Epävirallisessa koulutuksessa ymmärretään yhtenäinen inhimillinen koulutus, jolla on tietämystä ja taidot, joita hän kippaa prosessissa, joka kommunikoida ympäröivään sosiaalisen ympäristön tai yksittäisen tiedonsiirron kanssa. Kaikilla sen merkityksellä epävirallinen koulutus on tukeva rooli suhteessa viralliseen koulutusjärjestelmään.

Nykyaikaisen koulutusjärjestelmän keskeisimmät ominaisuudet ovat:

Muutos monivaiheiseen (alkuperäinen, toissijainen ja korkea-asteen koulutus);

Ratkaiseva vaikutus henkilöllisyyteen (olennaisesti koulutus on tärkein tekijä sen sosiaalistamisessa);

Ennustaminen suurelta osin uramahdollisuuksia, saavuttaa korkea sosiaalinen tilanne.

Koulutusinstituutti tarjoaa yhteiskunnan sosiaalisen vakauden ja yhdentymisen, suorittamalla seuraavat toiminnot:

Kulttuurin lähetys ja jakelu yhteiskunnassa (sillä on juuri sellaisen koulutuksen kautta, joka lähetetään sukupolvesta tieteellisen tietämyksen tuottamiseksi, taiteen, moraalisten normien jne.);

Nuorten sukupolvien muodostuminen laitoksista, arvon suuntauksista ja ihanteista hallitseva yhteiskunnassa;

Sosiaalinen valinta tai eriytetty lähestymistapa opiskelijalle (yksi tärkeimmistä muodollisen koulutuksen tehtävistä, kun lahjakas nuorten etsiminen nykyaikaisessa yhteiskunnassa rakennetaan valtion politiikan sijoitukseen);

Sosiaalinen ja kulttuurinen muutos, joka toteutetaan tieteellisen tutkimuksen ja löytöjen prosessissa (nykyaikaiset muodolliset koulutuslaitokset, pääasiassa yliopistot, ovat välttämättömiä tai yksi tärkeimmistä tieteellisistä keskuksista kaikissa tietämyksessä).

Koulutuksen sosiaalisen rakenteen malli voi olla edustettuna kolmesta pääkomponentista:

Opiskelijat;

Opettajat;

Järjestäjät ja koulutuspäälliköt.

Nykyaikaisessa yhteiskunnassa koulutus on tärkein keino saavuttaa ihmisen sosiaalisen aseman menestys ja symboli. Erittäin koulutettujen ihmisten ympyrän laajentaminen, muodollisen koulutusjärjestelmän parantaminen vaikuttaa yhteiskunnalliseen liikkuvuuteen yhteiskunnassa, tekevät siitä avoimemmaksi ja täydelliseksi.

Päätelmä.

Sosiaaliset instituutiot näkyvät yhteiskunnassa suurina kuin suunniteltuja yhteiskunnallisia tuotteita. Miten tämä tapahtuu? Sosiaaliryhmien ihmiset yrittävät toteuttaa tarpeet yhdessä ja etsivät erilaisia \u200b\u200btapoja tähän. Sosiaalisen käytännön aikana he löytävät joitain hyväksyttäviä näytteitä, tunkeutumismalleja, jotka vähitellen toistuvat ja arvioivat, ne muuttuvat standardoituiksi tueksi ja tottumuksiksi. Jonkin ajan kuluttua näitä malleja ja näytteitä käyttäytymisestä tukevat sosiaaliset minua, hyväksytään ja laillistetaan. Tämä perustuu seuraamusjärjestelmän. Joten tapana määrätä päivämäärä, joka on osa vaatimusyrityksen osa, joka on kehitetty keinona valita kumppani. Pankit - liiketoiminta-instituutin osa kehitettiin kerääntymisen, liikkumisen, lainojen ja lykättyjen rahojen tarve ja seurauksena muuttui itsenäiseksi toimielimeksi. Ajoittain jäsenille. Yhteiskunta tai sosiaaliryhmät voivat kerätä, systematisoida ja antaa oikeudellisen vahvistuksen näillä käytännön taitoilla ja näytteillä, joiden seurauksena laitokset muuttuvat ja kehittävät.

Tämän perusteella institutionaalisointi on prosessi sosiaalisten normien, sääntöjen, tilanteiden ja roolien määrittämisessä ja vahvistamisessa, jolloin ne voidaan yhdistää järjestelmään, joka kykenee toimimaan jonkin julkisen tarpeen tyydyttävällä tavalla. Institutionalisointi korvaa spontaanin ja kokeellisen käyttäytymisen ennakoitavalla käyttäytymisellä, joka on odotettavissa, on mallinnettu, säänneltyy. Siksi sosiaalisen liikkeen esiohjelma on ominaista spontaanisi mielenosoituksiin ja esityksiin, epäjärjestykseen. Näkyvät lyhyessä ajassa ja sitten liikkeen johtajat siirretään; Niiden ulkonäkö riippuu pääasiassa energisistä valituksista.

Joka päivä uusi seikkailu on mahdollista, jokaiselle kokoukselle on tunnusomaista arvaamaton emotionaalinen järjestys, jossa henkilö ei voi kuvitella, mitä se tekee seuraavaksi.

Kun institutionaaliset hetket näkyvät julkisessa liikkeessä, useimpien seuraajiensa jakavat tiettyjen sääntöjen ja käyttäytymisen muodostaminen. Kokoelman tai rallin paikka määritetään, puheiden selkeä sääntely määritetään; Jokainen osallistuja tarjoaa ohjeita tarvittaessa käyttäytyä tietyssä tilanteessa. Nämä normit ja säännöt hyväksytään vähitellen ja myönnetään. Samaan aikaan sosiaalitilanteiden ja roolien järjestelmä alkaa. Kestävät johtajat näkyvät, jotka toteutetaan virallisesti hyväksytyn menettelyn mukaisesti (esimerkiksi valittu tai osoitettu) mukaan. Lisäksi jokaisella liikkuvuudella on tietty asema ja suorittaa asianmukaisen roolin: Se voi olla organisaation omaisuuden jäsen, olla Leaderin tukiryhmissä, olla sekoitin tai ideologi jne. Virheetys heikkenee vähitellen tiettyjen normien vaikutuksen alaisena ja kunkin osallistujan käyttäytyminen standardoidaan ja ennustettavissa. Järjestäytyneen yhteisen toiminnan edellytysten edellytyksiä. Tämän seurauksena julkinen liike on suurelta osin tai vähemmän institutionaalisoitu.

Joten instituutti on erityinen ihmisen toiminta, joka perustuu selkeästi kehitettyyn ideologiaan, sääntöjen ja normien järjestelmään sekä kehitetty sosiaalinen valvonta niiden toteuttamisessa. Institutionaaliset toimet toteuttavat ryhmissä tai yhdistyksillä järjestettävät ihmiset, joissa osasto astuu ja rooli tämän sosiaalisen ryhmän tai yhteiskunnan tarpeiden mukaisesti. Toimielimet tukevat sosiaalisia rakenteita ja järjestystä yhteiskunnassa.

Bibliografia:

1. FROLOV S.S. Sosiologia. M.: Science, 1994
2. Sosiologian metodinen osoitus. SPBGAS, 2002.
3. Volkov Yu.g. Sosiologia. M. 2000

Säätiö, johon koko yhteiskunta on rakennettu, on sosiaalisia instituutioita. Termi tulee Latinalaisesta "Institutumista" - "charter".

Ensimmäistä kertaa tämä konsepti esitteli amerikkalaisen sosiologin T. Weblinin kirjan "Theory of Idle Class" vuonna 1899

Sosiaalisen instituutin sanan laajassa merkityksessä on arvoja, normeja ja yhteyksiä, jotka järjestävät ihmisiä vastaamaan heidän tarpeisiinsa.

Ulkopuolella sosiaalinen instituutti näyttää joukolta henkilöitä, joilla on tiettyjä materiaaleja, ja tietty sosiaalinen toiminta.

Sosiaalisilla laitoksilla on historiallisia alkuperäisiä ja ovat jatkuvasti muutoksissa ja kehityksessä. Niiden muodostumista kutsutaan institutionaalisiksi.

Institutionalisointi- Tämä on prosessi sosiaalisten normien, siteiden, tilojen ja roolien määrittämisessä ja vahvistamisessa, jolloin ne voidaan toimittaa järjestelmään, joka pystyy toimimaan jonkin verran julkisen tarpeen tyydyttävällä tavalla. Tämä prosessi koostuu useista vaiheista:

1) tarpeiden syntyminen, joka voidaan täyttää vain yhteisten toimien seurauksena;

2) normien syntyminen ja säännöt, joilla säännellään vuorovaikutusta tarpeiden syntymisen vastaamiseksi;

3) hyväksyminen ja täytäntöönpano käytännössä, joka ilmestyi normit ja säännöt;

4) Statusjärjestelmän luominen ja roolit, jotka kattavat kaikki instituutin jäsenet.

Toimielimillä on omat erottuvat ominaisuudet:

1) kulttuuriset symbolit (lippu, vaakuna, anthem);

3) ideologia, filosofia (tehtävä).

Yhteiskunnassa yhteiskunnalliset instituutiot tekevät merkittävää toimintoja:

1) lisääntymispolitiikka - sosiaalisten suhteiden konsolidointi ja lisääntyminen, toiminnan järjestyksen ja kehyksen varmistaminen;

2) sääntely - yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden sääntely kehittämällä näytteitä käyttäytymisestä;

3) Sosiaalinen - sosiaalisen kokemuksen siirtäminen;

4) Konsernin jäsenten integrointi - yhteenliittäminen, yhteenliittäminen ja lukittavuus institutionaalisten normien, sääntöjen, seuraamusten ja roolijärjestelmien vaikutuksella;

5) kommunikaatio - tietojen levittäminen instituutin sisällä ja ulkoiseen ympäristöön, suhteiden ylläpitäminen muihin toimielimiin;

6) Automaatio - itsenäisyyden halu.

Instituutin suorittamat toiminnot voivat olla selkeitä ja piileviä.

Instituutin piilevien toimintojen olemassaolo antaa meille mahdollisuuden puhua sen kyvystä tuoda yhteiskunnalle paljon hyötyä kuin alun perin ilmoitettu. Sosiaaliset instituutiot suoritetaan yhteiskunnassa sosiaalisen johtamisen ja sosiaalisen valvonnan tehtävät.

Sosiaaliset laitokset johtavat yhteisön jäsenten käyttäytymistä seuraamusten ja palkintojen kautta.

Riidan järjestelmän muodostuminen on institutionaalisuuden tärkein edellytys. Seuraamukset ovat rangaistus virheellisiin, huolimattomiin ja virheellisiin tehtäviin.

Positiiviset seuraamukset (kiitollisuus, materiaalien edistäminen, suotuisten olosuhteiden luominen) pyritään kannustamaan ja kannustamaan asianmukaista ja aloitteellista käyttäytymistä.

Sosiaalinen laitos määrittää näin ollen sosiaalisen toiminnan ja sosiaalisten suhteiden suuntautumisen keskenään sovitun käyttäytymissääntöjen avulla. Heidän syntyminen ja ryhmittely riippuu sosiaalisen instituutin ratkaisemien tehtävien sisällöstä.

Jokaiselle tällaiselle laitokselle on ominaista toiminnan tavoitteen, erityiset tehtävät, jotka takaavat sen saavutuksen, joukko sosiaalisia kantoja ja rooleja sekä seuraamusjärjestelmä, joka varmistaa halutun ja tukahduttamisen käyttäytymisen edistämisen.

Sosiaaliset laitokset täyttävät aina sosiaalisesti merkittäviä tehtäviä ja varmistavat, että kestävät sosiaaliset suhteet ja suhteet yhtiön sosiaalisen organisaation puitteissa.

Sosiaaliset tarpeet, jotka ovat tyytymättömiä instituutin kanssa, aiheuttavat uusia voimia ja sääntelyllisesti sääntelemättömiä toimia. Käytännössä on mahdollista toteuttaa seuraavat keinot tästä tilanteesta:

1) vanhojen sosiaalisten instituutioiden uudelleenohjaus;

2) uusien sosiaalisten laitosten perustaminen;

3) Soveltamalla sosiaalinen tietoisuus.

Sosiologiassa on yleisesti tunnustettu järjestelmä sosiaalisten laitosten luokittelemiseksi viisi tyyppiä, mikä perustuu toimielinten avulla toteutettuihin tarpeisiin:

1) Perhe - Yksilön sukukunnan ja sosiaalistamisen jäljentäminen;

2) poliittiset instituutiot - Turvallisuuden ja sosiaalisen järjestyksen tarve, jonka apu on perustettu ja poliittinen voima;

3) taloudelliset laitokset - toimeentulon tuotanto ja tuotanto, ne tarjoavat tavaroiden ja palvelujen tuotantoprosessin ja jakelun;

4) koulutus- ja tiedealan laitokset - tiedon ja sosiaalistamisen hankkiminen ja siirtäminen;

5) Uskonnon instituutti on ratkaisu hengellisiin ongelmiin, löytää elämän merkitys.

Kuten mainittiin, yksi sosiaalisten instituutioiden tärkeimmistä toiminnoista on varmistaa sosiaalinen valvonta. Sosiaalinen valvonta on sosiaalijärjestelmien ihmisten käyttäytymisen sääntelyasetus.

Tämä on mekanismi yleisen järjestyksen ylläpitämiseksi, mukaan lukien normit ja sanktiot.

Joten sosiaalisen valvonnan tärkeimmät mekanismit ovat normit ja seuraamukset.

Normi- olemassa olevassa yhteiskunnassa ja yksittäisen säännön hyväksyminen, standardi, näyte käyttäytymisestä, jossa määritellään, miten se käyttäytyy tässä tilanteessa. Norma - sosiaalisesti hyväksytyt käyttäytymisen invariaatteet.

Normaali on sallittujen toimien aikaväli. Normit ovat muodollisia ja epävirallisia.

Seuraamukset- Edistäminen ja rangaistus, joka liittyy normien toteuttamiseen. Seuraamukset voidaan myös luokitella useille tyypeille:

1) muodollinen;

2) epävirallinen;

3) positiivinen;

4) negatiivinen.

Ilmiöt, jotka eivät sovi sosiaalisten normien puitteihin, kutsutaan poikkeamaksi.

Deviant käyttäytyminen on toimia, ihmisen toimintaa, sosiaalisia ilmiöitä, jotka eivät vastaa tässä yhteiskunnassa vahvistettuja standardeja.

Sosiologisen tutkimuksen poikkeavasta käyttäytymisestä, yksilön, sen laitosten, sosiaalisen ympäristön muodostumisen, arvonalentumisten vaikutuksesta, sosiaalisten suhteiden tilanne, institutionaaliset omistusmuodot analysoidaan.

Säännöllisesti sosiaaliset poikkeamat liittyvät yhteiskunnan, sosiaalisten ryhmien tyypillisiin arvoalueisiin.

Poikkeaman ongelman sosiologisen tutkimuksen pääsuunta on tarkoitettu tunnistamaan syyt.

Osana sosiologiaa tämän asian seuraavat teoriat ovat kehittäneet.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon uskottiin, että tiettyjen yksittäisten fyysisten ominaisuuksien ennalta määrättynä yksilön poikkeama normista.

Joten Sheldon jakaa ihmiset 3 tyyppiä:

1) Endomorfit - Toiminnot eivät ole taipuvaisia \u200b\u200bpoikkeavaksi käyttäytymiseen;

2) mesomorfit - urheilullinen fysiikka voidaan luonnehtia poikkeava käyttäytyminen;

3) Ektomorfit ovat ohuita, tuskin alttiita poikkeavaksi käyttäytymiseen.

2. Z. Freud näki poikkeamien syyn siihen, että konfliktit tapahtuvat jatkuvasti jokaisella henkilöllä.

Se on sisäinen ristiriita, joka on poikkeavan käyttäytymisen lähde.

Joka tapauksessa on "I" (tietoinen alku) ja "super-i" (tajuton). Ristiriidat ovat jatkuvasti välillä.

"Minä" yrittää pitää tajuton ihmisessä. Jos tämä epäonnistuu, sitten biologinen, eläinten olemus hajoaa.

3. Emil Durkheim. Poikkeama määräytyy persoonallisuuden sosialisoinnin prosessilla.

Tämä prosessi voi olla onnistunut ja epäonnistuu.

Menestys tai epäonnistuminen liittyy henkilön kykyyn sopeutua yhteiskunnan sosiaalisiin normeihin.

Samaan aikaan enemmän henkilö ilmenee luovaa toimintaa, sitä suurempi mahdollisuus elää menestyksekkäästi. Menestyvät laitokset (perhe, koulutusinstituutti, isänmaa) vaikuttavat.

4. R. Merton uskoi, että poikkeava käyttäytyminen johtui aiheutuneesta yhteiskunnallisten rakenteiden ja tavoitteiden ja sosiaalisesti järjestettyjen tavoitteiden kulttuurin seurauksena.

Tavoitteet - mitä pitäisi pyrkiä, pääkomponentti kaikkien yhteiskunnan alojen elämässä.

Keinoja arvioidaan mahdollisuuden saavuttaa tavoite.

Niiden on oltava kannettavia ja tehokkaita. Tämän taustan perusteella poikkeava käyttäytyminen tapahtuu vain, jos saavutuksen tavoitteiden ja keinojen välinen tasapaino rikkoo.

Näin ollen poikkeaman tärkein syy on näiden tavoitteiden toteuttamisen tavoitteiden ja keinojen välinen ero, mikä johtuu eriarvoisesta pääsystä eri ryhmien kerrosten välineisiin.

Sen teoreettisen kehityksen perusteella Merton myönsi viisi erinomaista käyttäytymistä riippuen asenteesta tavoitteiden saavuttamiseen ja keinoihin.

1. Konformismi- yksilön sopimus yleisesti hyväksytty yhteiskunnan tavoitteissa ja niiden saavuttamisessa. Tämän tyyppinen tehtävä ei ole poikkeava.

Termi "konformi" psykologit määrittävät sokean noudattamisen henkilölle jonkun mielipiteelle, jotta ei luoda kommunikoida muiden tarpeettomien vaikeuksien saavuttamiseksi tehtäviään, joskus syntiä totuutta vastaan.

Toisaalta konferenssikäyttäytyminen vaikeuttaa oman itsenäisen käyttäytymisensä tai mielipiteensä hyväksymistä.

2. Innovaatio- Yksittäisten tavoitteiden hyväksyminen, mutta etusijalla käyttävät ei-standardi varoja niiden saavuttamiseksi.

3. Rituaali- Yleisesti hyväksyttyjen tavoitteiden epääminen, mutta standardin käyttö yhteiskunnalle.

4. Uudelleenarviointi- julkisten laitteiden täydellinen hylkääminen.

5. Sumuinen- sosiaalisten tavoitteiden ja keinojen muutokset heidän tahtonsa ja niiden rakentamisen mukaisesti sosiaalisesti merkittävän.

Osana muita sosiologisia teorioita seuraavia tyyppejä jaetaan poikkeavaksi käyttäytymistyypiksi:

1) kulttuuriset ja henkiset poikkeamat - poikkeamat kulttuurin normeista. Voi olla vaarallinen tai ei-vaarallinen;

2) Yksilölliset ja ryhmän poikkeamat ovat erillinen henkilö, yksilö hylkää subkulttuurin normit. Ryhmä - Illuusinen maailma;

3) Ensisijainen ja toissijainen. Ensisijainen - keppari, toissijainen - poikkeama;

4) kulttuurisesti ilmaiset poikkeamat;

5) Super kosketus suplain kanssa;

6) kulttuurisesti tuomitut poikkeamat. Moraalisten normien rikkominen ja lain rikkominen.

Talous sosiaalisena toimielimena on yhdistelmä institutionaalisia toimintatapoja, sosiaalisen toiminnan näytteenottoa, joka muodostaa ihmisten ja järjestöjen erilaisia \u200b\u200btaloudellisia käyttäytymistä tarpeisiinsa.

Talouden ydin on työ. Työ- Tämä on ratkaisu henkisten ja fyysisten ponnistelujen kustannuksiin liittyviin tehtäviin, joiden tarkoituksena on valmistaa ihmisten tarpeita tyydyttäviä tavaroita ja palveluita. E. hyddens kohokohdat kuusi pääominaisuuksia työn.

1. Raha. Palkka tai virallinen palkka useimmille ihmisille on tärkein tyydyttävä lähde heidän tarpeisiinsa.

2. Toimintataso. Ammatillinen toiminta on usein perusta tiedon ja mahdollisuuksien hankkimiseen ja toteuttamiseen.

Vaikka työ on rutiinia, se tarjoaa jonkin verran rakenteellista ympäristöä, jossa tämän henkilön energia voidaan toteuttaa.

Ilman työtä mahdollisuus ymmärtää tietämystä ja kykyjä voi heikentyä.

3. Monimuotoisuus. Työllisyys antaa tilanteisiin tilanteisiin kotimaisen ympäristön lisäksi. Työympäristössä, vaikka tehtävät ovat suhteellisen yksitoikkoisia, yksilö voi saada tyydytystä tehtävien suorittamisesta, jotka eivät ole samanlaisia \u200b\u200bkuin koti.

4. Juottamisaika. Säännöllisesti työskentelevät ihmiset, päivä järjestetään yleensä työn rytmin ympärille. Vaikka joskus se voi toimia sorrettaessa, mutta se antaa tunteen suuntautumisesta jokapäiväisissä asioissa.

Niille, jotka ovat puutteellisia, suuri ongelma on ikävystyminen, tällaiset ihmiset kehittävät apatiaa ajan suhteen.

5. Sosiaaliset yhteydet. Työympäristö tuottaa usein ystävyyttä ja mahdollisuus osallistua yhteiseen toimintaan muiden kanssa.

Koska työssäkäyvät yhteydet työssä, ystävä ja tuttu henkilö vähenee.

6. Henkilökohtainen identiteetti. Työllisyys arvostetaan yleensä henkilökohtaisen sosiaalisen vakauden tunnetta, jonka se antaa.

Historiallisessa jälkimaksussa jaetaan seuraavat tärkeimmät taloudellisen toiminnan tyypit:

1) alkeellisessa yhteiskunnassa - metsästys, kalastus, kokoaminen;

2) orjalaitoksissa ja feodaalisissa yhteiskunnissa - maataloustoiminta;

3) teollisessa yhteiskunnassa - hyödykkeiden ja teollisuuden tuotanto;

4) Teollisuuden jälkeisessä yhteiskunnassa - tietotekniikka.

Nykyaikaisessa taloudessa voidaan erottaa kolme sektoria: ensisijainen, toissijainen ja tertiäärinen.

Talouden ensisijainen sektori sisältää maatalouden, kaivos- ja metsätalouden, kalastuksen jne. Toissijainen sektori yhdistää raaka-aineiden muuntaa yrityksiä teollisuustuotteisiin.

Lopuksi tertiäärinen sektori liittyy palvelualaan, tällaisten toimien kanssa, jotka aiheuttamatta aineellisia etuja, tarjoavat muita palveluja.

Viisi ensisijaista taloudellista järjestelmää tai taloudellista toimintaa voidaan erottaa.

Valtion talous on yhdistelmä valtakunnallisia yrityksiä ja järjestöjä, jotka toimivat koko väestön hyväksi.

Jokaisessa nykyaikaisessa yhteiskunnassa on talouden valtion sektori, vaikka sen osuus vuotaa.

Maailman käytäntö osoittaa, että talouden kokonaispopulaatio on tehoton, koska se ei anna asianmukaista taloudellista vaikutusta sekä yritysten yleistä yksityistämistä.

Yksityinen talous hallitsee nykyaikaisia \u200b\u200bkehittyneitä maita.

Se syntyi teollisen vallankumouksen seurauksena teollisen yhteiskunnan vaiheessa.

Aluksi yksityinen talous kehittyi itsenäisesti valtiosta, mutta taloudelliset kataklysmit herättivät kysymyksen talouden yksityisen sektorin julkisen sääntelyn vahvistamisesta.

Valuuttatalous- Tämä on sotilashenkilökunnan, vankien ja kaikkien muiden suljettujen ihmisten taloudellinen käyttäytyminen, "kasarmit" muodot (sairaalat, lennolliset koulut, vankilat jne.).

Kaikkien näiden lomakkeiden, heidän elämänsä "leirin kollektiivisuus", toimintojen toteuttamisen velvollisuus ja pakottaminen, riippuvuus rahoituksesta, on pääsääntöisesti valtio.

Varjo (rikos) talous on olemassa kaikissa maailman maissa, vaikka se viittaa rikolliseen toimintaan. Tämäntyyppinen taloudellinen käyttäytyminen on poikkeava, mutta se liittyy läheisesti yksityiseen talouteen.

Englanti Sosiologi Duke Hobbs hänen kirjassaan "Bad Business" kehittää ajatusta siitä, että on mahdotonta pitää selkeää rajaa ammatillisen taloudellisen käyttäytymisen ja arjen liiketoiminnan välillä.

Erityisesti pankit arvioidaan joskus "tyylikkäiksi rosvoiksi". Mafian taloudellisen toiminnan perinteisistä muodoista: aseiden, huumeiden, elävien tavaroiden kauppa jne.

Mixed (Extra) Talous on henkilö ulkopuolisen ammatillisen työllisyyden alalla.

Sosiologi E. Giddens kutsuu hänen "epävirallisen", joka huomaa "split" työvoiman ammattimaisella ja "ylimääräisellä", esimerkiksi lääkärin työstä, joka toteutetaan ei-ammattimaisella tasolla.

Lisätyö edellyttää suuria aikoja ja energiaa henkilöstä, ja tulos on alhainen.

Talous sosiaalisena toimielimen tarkoituksena on tyydyttää ensisijaisesti henkilön aineelliset tarpeet.

Politiikka sosiaalisena instituutina on tiettyjen organisaatioiden yhdistelmä (viranomaiset ja johto, poliittiset puolueet, sosiaaliset muutokset), säätelevät ihmisten poliittista käyttäytymistä hyväksytyn normien mukaisesti, lakeja, asetuksia.

Jokainen poliittinen instituutio tekee tietyntyyppisen poliittisen toiminnan ja sisältää sosiaalisen yhteisön, kerroksen, joka on erikoistunut poliittisen toiminnan toteuttamiseen yhteiskunnan hallitsemiseksi. Näille toimielimille on ominaista:

1) poliittiset standardit, jotka koskevat suhteita poliittiseen laitokseen ja niiden välillä sekä poliittisten ja muiden kuin poliittisten instituutioiden välillä;

2) tavoitteiden saavuttamiseksi tarvittavat aineelliset resurssit.

Poliittiset laitokset tarjoavat poliittisen toiminnan lisääntymisen, vakauden ja sääntelyn, poliittisen yhteisön henkilöllisyyden säilyttämisen, vaikka kokoonpanoa muutettaessa, sosiaalisten siteiden vahvistamista, poliittista käyttäytymistä.

Politiikan painopiste on yhteiskunnan voima ja johtaminen.

Poliittisen vallan pääkonttori on valtio, joka perustuu oikeuteen ja lain mukaan pakotettu sääntely ja valvoa sosiaalisia prosesseja yhteiskunnan normaalin ja vakaan toiminnan varmistamiseksi.

Valtion voiman yleinen rakenne ovat:

1) Lainsäädännölliset laitokset (parlamentit, vinkit, kongressit jne.);

2) toimeenpanevat elimet (hallitus, ministeriöt, valtion valiokunnat, lainvalvontaviranomaiset jne.);

3) oikeusviranomaiset;

4) armeijan ja valtion turvallisuuselimet;

5) Valtion järjestelmätietojärjestelmä jne.

Valtion ja muiden poliittisten järjestöjen toiminnan sosiologinen luonne liittyy koko yhteiskunnan toimintaan kokonaisuutena.

Politiikan pitäisi auttaa ratkaisemaan sosiaalisia ongelmia yhdessä näiden poliitikkojen kanssa, halu käyttää valtion valta ja edustavia elimiä vastaamaan tiettyihin paineisiin.

Sosiologisen järjestelmän ytimen mukaan:

1) yhteiskunnan sosiaalinen integraatio;

2) ihmisten ja yhteiskunnan elintärkeän toiminnan turvallisuus kokonaisuutena;

3) resurssien ja sosiaalisten etujen jakaminen;

4) kulttuuri- ja koulutustoiminta;

5) poikkeavan käyttäytymisen sosiaalinen seuranta.

Politiikan perusta on voimankäyttöön liittyvä voima, joka pakottaa suhteessa kaikkiin yhteiskunnan jäseniin, organisaatioihin, liikkeisiin.

Viranomaiset perustuvat:

1) perinteet ja tulli (perinteinen dominointi, esimerkiksi orjan omistajan voima orjan yli);

2) omistautuminen henkilölle, jolla on jonkin verran korkeampi voima (esimerkiksi johtajien karismaattinen voima, esimerkiksi Mooses, Buddha);

3) tietoinen vakaumus muodollisten sääntöjen oikeellisuuteen ja niiden toteuttamisen tarpeeseen (tämäntyyppiset toimitukset ovat ominaisuuksia useimmissa nykyaikaisissa valtioissa).

Sosiaalisen toiminnan monimutkaisuus liittyy eroon sosiaalisen tilanteen, ihmisten ja poliittisten voimien edut.

Ne vaikuttavat poliittisen voiman erilaisiin eroihin. N. Smelzer johtaa tällaisia \u200b\u200bvaltioita: demokraattinen ja ei-demokraattinen (totalitaarinen, autoritaarinen).

Demokraattisissa yhteiskunnissa kaikki poliittiset instituutiot itsenäiset (valta jaetaan itsenäisiin sivukonttoreihin - toimeenpanovalta, lainsäädännölliset, oikeuslaitokset).

Kaikki poliittiset instituutiot vaikuttavat valtion ja voimakkaiden rakenteiden muodostumiseen, muodostavat yhteiskunnan kehityksen poliittisen suunnan.

Demokraattiset valtiot liittyvät edustavaan demokratiaan, kun tietty ajanjakso toimittaa valtuudet edustajilleen vaaleissa.

Näille valtioille useimmiten länsille on ominaista seuraavat ominaisuudet:

1) yksilöllisyys;

2) hallituksen perustuslaillinen muoto;

3) Yleinen suostumus niille, joita hallitaan;

4) Uskollinen opposition.

Totalitaaristen valtioiden johtajat pyrkivät pitämään vallan pitämällä ihmisiä täydellisellä hallinnassa käyttämällä yhtenäistä monopartelua, hallitsemaan taloutta, mediaa, perhettä, johtamaan kauhua kohti oppositiota. Autoritaarisilla valtioissa samat toimenpiteet toteutetaan pehmeämmäksi muodoissa yksityisen sektorin ja muiden osapuolten yhteydessä.

Yhtiön sosiopolttinen osajärjestelmä on erilaisten hallituksen, johtamisen, poliittisen toiminnan erilaisia \u200b\u200bvektoreita.

Yhteiskunnan kokonaisvaltaisessa järjestelmässä ne ovat jatkuvasti taistelussa, mutta ilman jonkinlaisen yhden rivin voittoa. Rajatoimenpiteen siirtyminen kamppailussa johtaa poikkeaviin yhteiskunnan vallanmuotoihin:

1) totalitaarinen, jossa hallinnon sotilasmenetelmä hallitsee;

2) spontaanisti markkinat, joissa viranomaiset siirtyvät yritysryhmiin, jotka ovat spanging Mafian kanssa ja johtavat sotaa toistensa kanssa;

3) pysähtyi, kun vastakkaisten voimien ja hallintamenetelmien suhteellinen ja ajallinen tasapaino on muodostettu.

Neuvostoliiton ja Venäjän yhteiskunnassa löydät kaikkien näiden poikkeamien ilmenemisen, mutta totalitarismi Stalinin ja Stagnationin kanssa Brezhnevin alla olivat erityisen kirkkaita.

Koulutusjärjestelmä viittaa olennaisten sosiaalisten instituutioiden määrään. Se tarjoaa yksittäisten henkilöiden sosiaalistaminen, jolla ne kehittävät välttämättömiä ominaisuuksia välttämättömien tärkeisiin prosesseihin ja muutoksiin.

Koulutuksen instituutti on pitkä historia ensisijaisista muodoista, jotka siirtävät tietämystä vanhemmilta lapsille.

Koulutus on persoonallisuuden kehitys, edistää hänen itsensä toteutumista.

Samaan aikaan koulutus on ratkaisevan tärkeää yhteiskunnalle, jolla varmistetaan käytännön ja symbolisen luonteen tärkeimpien tehtävien toteuttaminen.

Koulutusjärjestelmä vaikuttaa merkittävästi yhteiskunnan integroitumiseen ja edistää tämän yhtenäisen yhteiskunnan historiallisessa kohtalossa olevan yhteisöllisyyden muodostumista.

Mutta koulutusjärjestelmällä on muita toimintoja. Sorokin toteaa, että koulutus (erityisesti korkeampi) on eräänlainen kanava (hissi), jonka kanssa ihmiset lisäävät sosiaalista asemaa. Samalla koulutus harjoittaa sosiaalisen valvonnan lasten käyttäytymistä ja maailmankumppaneita, nuoria.

Koulutusjärjestelmä, koska instituutti sisältää seuraavat osat:

1) koulutuslaitokset ja alisteiset laitokset ja organisaatiot;

2) oppilaitosten verkosto (koulut, korkeakoulut, kuntosalit, lyceums, yliopistot, akatemiat jne.), Mukaan lukien toimielimet kehittyneestä koulutuksesta ja opettajien uudelleenkoulutuksesta;

3) luovat ammattiliitot, ammatilliset yhdistykset, tieteelliset ja metodiset neuvot ja muut yhdistykset;

4) koulutuksen ja tieteen, suunnittelu-, teollisuus-, kliiniset, lääketieteelliset ja ehkäisevät, farmakologiset, kulttuuriset ja koulutusyritykset, typografia jne.;

5) oppikirjat ja opettajat opettajille ja opiskelijoille;

6) Jaksolliset versiot, mukaan lukien lehdet ja vuosikirjat, jotka heijastavat viimeisintä tieteellisen ajattelun saavutuksia.

Koulutusinstituutti sisältää tiettyä toimintaa, henkilöryhmiä, joilla on valtuudet suorittaa tiettyjä johto- ja muita tehtäviä, jotka perustuvat vakiintuneisiin oikeuksiin ja velvollisuuksiin, organisaation normeihin ja virkamiesten välisiin suhteisiin.

Oppimisen vuorovaikutuksen säännösten yhdistelmä osoittaa, että koulutus on sosiaalinen laitos.

Harmoninen ja tasapainoinen koulutusjärjestelmä, joka takaa yhteiskunnan nykyaikaisten tarpeiden tyydytyksen, on tärkein edellytys yhteiskunnan säilyttämiseen ja kehittämiseen.

Tiede sekä koulutuksen kanssa voidaan pitää julkisena makronoituksena.

Tiede, kuten koulutusjärjestelmä, on keskeinen sosiaalinen instituutti kaikissa nykyaikaisissa yhteiskunnissa ja on monimutkaisin inhimillisen henkisen toiminnan alue.

Muuten yhteiskunnan olemassaolo riippuu kehittyneestä tieteellisestä tietämyksestä. Ei vain yhteiskunnan olemassaolon olennaiset olosuhteet, vaan myös maailman jäsenten toimittaminen riippuu tieteen kehityksestä.

Tieteen päätehtävä on objektiivisen tietämyksen kehitys ja teoreettinen järjestelmä. Tieteellisen toiminnan tavoitteena on saada uusi tieto.

Koulutuksen tarkoitus- Uuden tiedon siirtäminen uusille sukupolville, eli nuoriso.

Jos ei ole ensimmäinen, niin ei ole toista. Siksi näitä toimielimiä pidetään läheisinä suhteissa ja yhtenäisenä järjestelmänä.

Puolestaan \u200b\u200btieteen olemassaolo ilman oppimista on mahdotonta, koska juuri uusi tieteellinen henkilökunta muodostuu oppimisprosessissa.

Ehdotettiin tieteen periaatteiden muotoilu Robert Merton vuonna 1942

Niistä: Universalismi, yhteisöllinen, epätervesti ja organisatorinen skeptisismi.

Universalismin periaateosoittaa, että tiede ja sen löytöt ovat yhden, universaalin (Universal) luonnetta. Yksittäisten tutkijoiden henkilökohtaiset ominaisuudet (sukupuoli, ikä, uskonto jne.) Ei ole väliä arvioitaessa työnsä arvoa.

Tutkimustuloksia olisi arvioitava yksinomaan niiden tieteellisillä eduilla.

Yhteisön periaatteen mukaan tieteellistä tietoa ei voi olla tutkijan henkilökohtainen omaisuus, vaan sen pitäisi olla kaikkien tiedeyhteisön jäsenen käytettävissä.

Pääasiallinen periaate tarkoittaa, että henkilökohtaisten etujen vaino ei ole tiedemiehistön ammatillisen roolin vaatimusta.

Järjestäytyneen skeptisyyden periaate merkitsee sitä, että tiedemiehen on pidättäydyttävä päätelmien sanamuodosta tosiasioiden täydelliseen vaatimustenmukaisuuden kannalta.

Uskonnollinen instituutti kuuluu ei-asuinkulttuuriin, mutta jolla on erittäin tärkeä rooli monien ihmisten elämässä kulttuurikäyttäytymisen normeina, joka palvelee Jumalaa.

Seuraavat tilastot uskovien lukumäärästä 2000-luvun alussa puhuvat uskonnon sosiaalisesta merkityksestä maailmassa: yli 4 miljardin uskovaisen maapallon maapallon ulkopuolelta. Ja noin 2 miljardia tunnustaa kristinuskon.

Ortodoksinen sisällä kristinusko on kolmas katolisuuden ja protestantismin jälkeen. Islam tunnustuu hieman yli 1 miljardin, juutalaisuuden - yli 650 miljoonaa, buddhalaisuutta - yli 300 miljoonaa, konfucianismia - noin 200 miljoonaa, sionismia - 18 miljoonaa, loput muut uskonnot.

Uskonnon perustoiminnot sosiaalisina toimieliminä voidaan huomata:

1) Menneisyyden, nykyisen ja tulevan henkilön selitys;

2) moraalisen käyttäytymisen sääntely ihmisen kuoleman syntymästä;

3) yhteiskunnallisten tilausten hyväksyminen tai kritiikki;

4) Yhdistämällä ihmisiä ja tukea vaikeissa minuuteissa.

Uskonnon sosiologia kiinnittää suurta huomiota sosiaalisten toimintojen selkeyttämiseen, joita uskonto toimii yhteiskunnassa. Tämän seurauksena sosiologit formuloivat erilaisia \u200b\u200bnäkökulmia uskontona sosiaalisena toimielimena.

Joten, E. Durkheim uskoi sen uskonto- henkilö tai sosiaalinen ryhmä, joka on välttämätön moraaliseen yhtenäisyyteen, kollektiivisen ekspression.

Jumala on heijastus tästä ihanteellisesta. Uskonnollisten seremonialaisten Durkheimin toiminnot:

1) ihmisten yhteenkuuluvuus - kokous yhteisten etujen ilmaisemiseksi;

2) elvyttäminen - menneisyyden elvyttäminen, nykyisten yhdisteet menneisyyden kanssa;

3) Euphoria - yleinen elämäntapa, epämiellyttävyys;

4) Menettely ja koulutus - itsekuria ja elämän valmistelu.

M. Weber kiinnitti erityistä huomiota protestantismin tutkimukseen ja myönsi myönteiset vaikutukset kapitalismin kehittämiseen, mikä määritti arvonsa, kuten:

1) Pysyvä työ, itsekuria ja itserajoitukset;

2) Rahan lisääntyminen ilman jätteitä;

3) Henkilökohtainen menestys pelastuksen avain.

Uskonnollinen tekijä vaikuttaa talouteen, politiikkaan, valtion, keskinäisiin suhteisiin, perheeseen, kulttuurin alueeseen uskovien, ryhmien, organisaatioiden toiminnan kautta.

Uskonnollisten suhteiden "määrääminen" muihin julkisiin suhteisiin.

Uskonnollisen instituutin ydin on kirkko. Kirkko on organisaatio, jossa käytetään erilaisia \u200b\u200bvaroja, mukaan lukien uskonnolliset moraalit, rituaalit ja rituaalit, joiden avulla ihmiset saavat asianmukaisesti.

Kirkkoa tarvitaan yhteiskunnalle, koska se on henkinen tuki miljoonille ihmisille, mukaan lukien oikeudenmukaisuus, erottaa hyvän ja pahan, antaa heille maamerkkejä moraalisuuden, käyttäytymisen ja arvojen muodossa.

Venäjän yhteiskunnassa suurin osa väestöstä profore ortodoksi (70%), merkittävästi muslimien uskovien määrä (25%), muiden uskonnollisten nimitysten edustajat (5%).

Venäjä esittelee lähes kaikenlaisia \u200b\u200buskomuksia, ja monia lahkoja.

On huomattava, että 1990-luvulla aikuisväestön uskonnollisuudella oli myönteinen kehitys maan sosioekonomisista muutoksista.

Kolmannen vuosituhannen alussa luottamuksellisen luokituksen väheneminen suhteessa uskonnollisiin järjestöihin, mukaan lukien venäläinen ortodoksinen kirkko, jolla on suurinta luottamusta.

Tämä lasku on useissa luottamuslaskuissa ja muissa julkisissa laitoksissa reaktiona kohtuuttomiin toiveisiin uudistuksista.

Joka päivä se rukoilee, vierailee temppelissä (moskeija) vähintään kerran kuukaudessa viidennen osan läheisyydessä, ts. Noin kolmasosa niistä, jotka liittyvät uskoville.

Tällä hetkellä ei ole mitään ongelmaa kaikkien kristillisten ohjeiden yhdistyksellä, jota keskustellaan väkivaltaisesti kristillisyyden 2000-vuotisjuhlan juhlimisen aikana.

Ortodoksinen kirkko uskoo, että tämä on mahdollista vain muinaisen, erottamattoman kirkon uskon perusteella, jonka seuraaja tuntuu ortodoksiselta.

Muut kristinuskon sivukonttorit, päinvastoin uskovat, että ortodoksisuus tarvitsee uudistusta.

Eri näkökulmat osoittavat, että kristinuskojen yhdistäminen maailmanlaajuisesti ainakin tällä hetkellä.

Ortodoksinen kirkko on uskollinen valtiolle ja tukee hyväntahtoisia suhteita muihin tunnustuksiin etnisten jännitysten voittamiseksi.

Uskonnollisten instituutioiden ja yhteiskunnan olisi oltava sopusoinnussa, vuorovaikutuksessa keskenään yleismaailmallisen omistuksen muodostumisessa, ei sallita sosiaalisten ongelmien prosessia etnisiin ristiriitaan uskonnollisiin syihin.

Perhe- Tämä on yhteiskunnan yhteiskunnallinen järjestelmä, joka takaa yhteisön jäsenten lisääntymisen. Tämä määritelmä sisältää perheen päätavoitteen sosiaalisena laitoksena. Lisäksi perhe on suunniteltu suorittamaan seuraavat toiminnot:

1) sosiobiologinen - kokous seksuaaliset tarpeet ja tarpeet sellaisen jatkauksen jatkamisessa;

2) Lasten sosiaalistaminen;

3) taloudellinen, joka ilmenee kaikkien perheenjäsenten kotielämän järjestämisessä, mukaan lukien asuntojen ja tarvittavan infrastruktuurin tarjoaminen;

4) poliittinen, joka liittyy perheen viranomaisiin ja toimeentulonsa hallinnointiin;

5) Sosiokulttuuri - koko perheen koko hengellisen elämän sääntely.

Edellä mainitut toiminnot osoittavat, että perheenjäsenilleen ja perheen ulkopuolella asuvien ihmisten yhtenäisyyden väistämättömyys.

Perheiden valinta ja niiden luokittelu voidaan suorittaa eri pohjaisilla:

1) avioliiton muodossa:

a) Monogamous (yhden miehen avioliitto yhdellä naisella);

b) polyandria (naisella on useita puolisoita);

c) polyging (yhden miehen avioliitto kaksi ja enemmän vaimoja);

2) koostumuksen mukaan:

a) Ydinvoima (yksinkertainen) - koostuu miehestä, vaimosta ja lapsista (täysi) tai yhden vanhempien puuttuminen (epätäydellinen);

b) monimutkainen - kuuluu useiden sukupolvien edustajia;

3) lasten määrä:

a) Lapsettomia;

b) yksiosainen;

c) matalajalkainen;

d) suuret määrät (kolmesta tai useammasta lasta);

4) siviilizational Evolutionin vaiheiden mukaan:

a) perinteisen yhteiskunnan patriarkaalinen perhe, jolla on Isä, jonka kädet ovat kaikkien asioiden ratkaisu;

b) tasa-arvoa, joka perustuu tasa-arvoon miehensä ja vaimonsa suhteessa keskinäisestä kunnioituksesta ja sosiaalisesta kumppanuudesta.

Amerikkalaisten sosiologien ennusteiden mukaan E. Giddensa ja N. Smelezera teollisessa yhteiskunnassa perheyritys tekee merkittävistä muutoksista.

Paluumatkan mukaan perinteiseen perheeseen ei ole. Moderni perhe muuttuu, osittain menettää tai muuttaa joitain toimintoja, vaikka perheen monopoli intiimien suhteiden sääntelyssä, lastenhoidossa ja hoidossa pienten lasten hoito jatkuu tulevaisuudessa.

Samaan aikaan osittainen hajoaminen tapahtuu jopa suhteellisen vakaa toiminto.

Joten lapsiveden funktio toteutetaan naimattomia naisia.

Sosiaalisomistuksessa lasten koulutuskeskukset osallistuvat sosiaalistumiseen.

Ystävällinen sijainti ja emotionaalinen tuki voidaan saada paitsi perheessä.

E. Giddens panee tasaisen taipumuksen heikentää perheen sääntelytoimintaa suhteessa seksuaaliseen elämään, mutta uskoo, että avioliitto ja perhe pysyvät vakaina.

Perhe, koska sosiobiologinen järjestelmä analysoidaan funktionalismin näkökulmasta ja konfliktin teoriasta. Perhe toisaalta liittyy läheisesti yhteiskuntaan toimintojensa kautta, ja toisaalta kaikki perheenjäsenet ovat toisiinsa yhteydessä verta ja sosiaalisia suhteita.

On myös huomattava, että perhe on ristiriidassa sekä yhteiskunnan että sen jäsenten kanssa.

Perheen elämä liittyy aviomiehensä, hänen vaimonsa, lapsensa, ihmisten ympäröivien ristiriitojen kanssa toimintojen suorituskyvystä, vaikka se perustuu rakkauteen ja kunnioitukseen.

Perheessä, kuten yhteiskunnassa, ei ole pelkästään yhtenäisyyttä, rehellisyyttä ja harmoniaa vaan myös kiinnostuksen kamppailu.

Voit ymmärtää konfliktien luonteen Exchange-teorian näkökulmasta, mikä merkitsee sitä, että kaikkien perheenjäsenten olisi pyrittävä vastaavaan vaihtoon suhteessa. Jännitteet ja konfliktit johtuvat siitä, että joku ei saa odotettuja "palkintoja".

Konfliktin lähde voi olla yksi perheenjäsenen, juopunmaisuuden, seksuaalisen tyytymättömyyden jne.

Metabolisten prosessien rikkomusten voimakas vakavuus johtaa perheen romahdukseen.

Vuonna 1916 Sorokin paljasti nykyaikaisen perheen kriisin suuntauksen, jonka mukaan avioliittojen määrä, avioliittojen määrän väheneminen, kansalaisviljelmien kasvu, prostituution kasvu, hedelmällisyyden lasku, vapautus Vaimoja miehensä hoidosta ja heidän suhteensa muutoksesta, uskonnollisen avioliiton hävittämiseen, heikentämällä valtion avioliiton instituutin suojelua.

Modernin venäläisen perheen ongelmat ovat yleensä samansuuntaisia \u200b\u200bglobaalien kanssa.

Kaikki merkityt syyt antavat meille puhua tietystä perhekriisistä.

Kriisin syistä voidaan myöntää:

1) Vähennä aviomiesten vaimojen riippuvuuksia taloudellisesti;

2) liikkuvuuden lisääntyminen, erityisesti muuttoliike;

3) perhetoimintojen muutos sosiaalisten, taloudellisten, kulttuuristen, uskonnollisten ja etnisten perinteiden sekä uuden teknisen ja ympäristötilanteen vaikutuksesta;

4) miesten ja naisten auloinen ilman avioliittoa;

5) perheen lasten määrän väheneminen, jonka seurauksena väestön yksinkertaista toistoa ei ole;

6) Perheiden ytimeen johtaa sukupolvien välisten yhteyksien heikkenemiseen;

7) työmarkkinoiden naisten määrä kasvaa;

8) Naisten julkisen tietoisuuden kasvu.

Akuutti ongelma on epäsuotuisat perheet, jotka johtuvat sosioekonomisesta, psykologisista tai biologisista syistä. Seuraavat epäedullisessa asemassa olevat perheet erotetaan:

1) konflikti - yleisin (noin 60%);

2) Amoral - moraalisten normien (lähinnä juovutus, huumeiden käyttö, taistelut, virheellinen kieli);

3) pedagogisesti maksukyvyttömyys - alhainen koko kulttuuri ja psykologisen ja pedagogisen kulttuurin puute;

4) Asososiaalinen perhe on laiminlyöntejä yleisesti hyväksyttyjen sosiaalisten standardien ja vaatimusten vuoksi.

Dysfunktionaaliset perheet muodostaa lasten identiteettejä, aiheuttaen poikkeavuuksia sekä psyyke- että käyttäytymisessä, esimerkiksi varhaisessa alkoholisointiin, huumeriippuvuuteen, prostituutioon, vagnantiin ja muihin poikkeavien käyttäytymiseen.

Perheen säilyttämiseksi valtio muodostaa perhepolitiikan, joka sisältää käytännön toimenpiteitä perheille ja lapsille tiettyjä sosiaalisia takeita perheen toimimiseksi yhteiskunnan etujen mukaisesti. Näin ollen useat maat suunnittelevat perhesuunnittelua, erityisiä avioliitto-perheen kuulemisia on suunniteltu yhteen ristiriidassa pareittain, avioliittosopimuksen edellytykset muuttuvat (jos puolisot joutuivat huolehtimaan toisistaan, nyt heidän täytyy rakastaa Toinen ja tämän ehdon täyttäminen - yksi erinomaisista avioeroista).

Perheen instituutin nykyisten ongelmien ratkaisemiseksi on tarpeen lisätä perheiden sosiaalisen tuen kustannuksia, lisätä niiden käytön tehokkuutta, parantaa perheen, naisten, lasten ja nuorten oikeuksien suojelua koskevaa lainsäädäntöä.

Sosiaalinen instituutti: Mikä se on

Sosiaaliset instituutiot toimivat historiallisesti syntyviksi ja kestäviksi ihmisten yhteisten toimien järjestämiseksi yhdessä yhteisössä. Tätä termiä tekijöitä ja tutkijoita käytetään suhteessa erilaisiin palloihin. Tähän kuuluu koulutus, perhe, terveys, valtio ja monet muut.

Sosiaalisten instituutioiden syntyminen ja niiden väestön laaja-alaisten segmenttien ja ihmisen elämän eri segmenttien kattavuus liittyvät hyvin monimutkaiseen muodollisuuteen ja standardointiprosessiin. Tätä prosessia kutsutaan "institutionaalisiksi".

Huomautus 1.

Institutionalisointi on hyvin monimutkaista ja jäsennellystä ja sisältää useita keskeisiä kohtia, joita ei voida mainita sosiaalisten laitosten, typologiansa ja perustoimintojen tutkimuksessa. Yksi keskeisistä olosuhteista edeltää sosiaalisen instituutin syntyminen on väestön sosiaalinen tarve. Tämä johtuu siitä, että sosiaalisia instituutioita tarvitaan ihmisten yhteisen toiminnan järjestämiseen. Tällaisen toiminnan päätavoitteena on täyttää väestön tärkeimmät sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset ja hengelliset tarpeet.

Erilaisia \u200b\u200bsosiaalisia instituutioita oli tarkoitus opiskella monia sosiologeja. He kaikki yrittivät löytää yhtäläisyyksiä ja eroja sosiaalisten instituutioiden toimivuudesta ja heidän nimittämistään yhteiskunnassa. Näin ollen he päättelivät, että jokaisella yhteiskunnallisella toimielimellä on ominaista toimintaansa ja tiettyjä tehtäviä, joiden täytäntöönpano on tarpeen tavoitteen saavuttamiseksi ja tiettyjen tehtävien toteuttamiseksi. Lisäksi kunkin sosiaalisen laitoksen osallistujalla on oma sosiaalinen asema ja rooli, mikä on myös tärkeä, koska siksi henkilöllä yhden hengen jaksolla voi olla useita sosiaalisia asemaa ja rooleja (isä, poika, aviomies, veli, pomo, alainen ja muut).

Sosiaalisten laitosten tyypit

Sosiaalisilla laitoksilla on riittävän monipuolinen typologia. Kirjoittajat tarjoavat myös erilaisia \u200b\u200blähestymistapoja laitosten lajien ja tyypillisten ominaisuuksien määritelmään.

Toiminnallisista ominaisuuksista riippuen sosiaaliset laitokset voivat olla seuraavia tyyppejä:

1. Sosioekonomiset laitokset. Näihin kuuluvat omaisuus, vaihto, tuotantoprosessi ja kulutus, raha, pankit ja erilaiset taloudelliset yhdistykset. Tämän tyyppiset sosiaalilaitokset tarjoavat koko tuotannon, jakelun, vaihdon ja kulutuksen julkisten ja taloudellisten resurssien kulutuksen;
2. . Niiden toimintaan pyritään luomaan ja tukemaan tiettyjä poliittisen vallan muotoja. Tähän kuuluu valtio, poliittiset puolueet ja ammattiliitot, jotka tarjoavat poliittista toimintaa sekä useita poliittisia tavoitteita. Itse asiassa näiden erien kokonaismäärä on koko poliittinen järjestelmä, joka on olemassa erityisissä yhteiskunnissa. tarjota lisääntymistä sekä ideologisten arvojen säilyttämistä, yhteiskunnan sosiaalisten ja luokan rakenteiden vakauttaminen, niiden vuorovaikutus keskenään;
3. Sosiokulttuuriset ja oppilaitokset. Niiden toiminta rakentaa assimilaation periaatteet ja kulttuuri- ja sosiaalisten arvojen lisääntyminen. Ne ovat myös välttämättömiä sen varmistamiseksi, että yksilöt ovat mukana ja sisällytetty tiettyyn alakulttuuriin. Sosiokulttuuriset ja oppilaitokset vaikuttavat yksilön sosiaalistamiseen, ja tämä koskee sekä ensisijaista että toissijaista sosiaalisuutta. Sosiaalisuus tapahtuu tärkeimpien sosiaalisten ja kulttuuristen normien ja -standardien assimilaatiolla sekä suojata erityisiä normeja ja arvoja, niiden edelleen lähetetään vanhemmasta sukupolvesta nuoremmalta;
4. Sääntelyviranomaiset. Niiden tavoite on henkilön persoonallisuuden moraalisen ja eettisen perustan motivaatio. Koko joukko näiden laitosten joukko hyväksyy yhteisön välttämättömät yleiset arvot sekä erityiset koodit, jotka säätelevät käyttäytymistä ja sen etiikkaa.

Muistio 2.

Edellä esitetyn lisäksi on myös olemassa sääntely ja valtuuttaminen (oikea) ja seremonialliset symboliset instituutiot (muuten niitä kutsutaan tilanteisiksi tavanomaisiksi). He määrittävät ja säätelevät päivittäisiä yhteyksiä sekä ryhmä- ja interryhyyttä käyttäytymistä.

Sosiaalisten laitosten typologia määräytyy toiminnan laajuuden mukaan. Niistä ovat seuraavat:

• Säännölliset sosiaalilaitokset;
• Säännölliset sosiaalilaitokset;
• Kulttuuriset sosiaaliset laitokset;
• Integroivia sosiaalisia laitoksia.

Sosiaalisen instituutin toiminnot

Sosiaalisten instituutioiden ja niiden rakenteen tehtävät kehittivät monet monet tekijät. Meille Jacpesin luokittelu on kiinnostavaa, koska se on kaikkein tavallisin ja asiaankuuluva nykyaikaisessa yhteiskunnassa:

1. Sosiaaliset laitokset täyttävät väestön tärkeimmät tarpeet kokonaisuutena ja erityisesti erillinen henkilö;
2. Sosiaaliset laitokset säännellään sosiaalisten ryhmien välisiä suhteita;
3. Sosiaaliset laitokset varmistavat yksilön jatkuvan prosessin, ne tekevät sopiviksi sekä sosiaalisesti merkittäviksi;
4. Sosiaaliset instituutiot yhdistävät yksilöiden toimet ja suhteet eli ne edistävät sosiaalisen yhteenkuuluvuuden syntymistä, mikä estää kriisi- ja konfliktitilanteita.

Huomautus 3.

Sosiaalisten instituutioiden muut toiminnot ovat sopeutumisprosessien parantaminen, yrityksen tärkeiden strategisten tavoitteiden toteuttaminen, merkittävien resurssien käytön prosesseissa, joilla varmistetaan yleinen järjestys ja henkilöiden päivittäisen elämän rakentaminen, koordinointi Jokainen yhteiskunnan jäsen valtion edut (suhdetoiminnan vakauttaminen).

Termin historia

Perustiedot

Hänen estimoidensa ominaisuudet ovat monimutkaisia \u200b\u200bse, että englanniksi perinteisesti instituutin alla on vakiintunut käytäntö ihmisille, joilla on merkki itsestään toistettavuudesta. Tällaisessa laajassa, ei suppeasti, toimielimen arvo voi olla yleinen ihmisen tai englanninkielinen yhteiskunnallinen sosiaalinen käytäntö.

Siksi usein sosiaalinen laitos annetaan toinen nimi - "instituutio" (Lat. Institutio - mukautettu, opetus, indikaatio, tilaus), ymmärrys sen koko julkisessa tapoissa, eräiden käyttäytymisen tapojen suoritusmuodon, ajatusten kuva Ja elämälle lähetetty elämä muuttuu muun muassa instrumentin olosuhteista ja työntekijöistä, ja "instituutin" - tulli- ja tilausten konsolidointi lain tai laitoksen muodossa. Termi "sosiaalinen instituutti" on ajoittanut molemmat "instituutio" (tulli) että itse instituutti itse (laitokset, lakeja) yhdistyneinä sekä muodollisia ja epävirallisia "pelin sääntöjä".

Sosiaalinen instituutti on mekanismi, joka tarjoaa joukon jatkuvasti toistuvasti ja toistetaan sosiaalisia suhteita ja ihmisten sosiaalisia käytäntöjä (esimerkiksi: avioliiton instituutti, perheinstituutti). E. DURKHEIM kuvitteli mielikuvituksellisesti sosiaalisia instituutioita "Puhaluuksien lisääntymistekijät." Nämä mekanismit perustuvat sekä kodifioituihin holviin että nematized-sääntöihin (epäilemättä "piilotettu", jotka ovat ristiriidassa), sosiaaliset normit, arvot ja ihanteet, jotka ovat historiallisesti luontaisia \u200b\u200btiettyyn yhteiskuntaan. Yliopistojen venäläisen oppikirjan tekijöiden mukaan "Nämä ovat vahvempia, mahtavia köysiä, jotka ratkaisevassa määrin ennalta määrätty [Sosiaalisen järjestelmän] elinkelpoisuus"

Yhteiskunnan elintärkeän toiminnan alat

Yhteiskunnalla on neljä elämää, joista kukin sisältää useita julkisia laitoksia ja erilaisia \u200b\u200bsuhdetoiminta:

• Taloudellinen - Suhde tuotantoprosessissa (tuotanto, jakelu, materiaalituotteiden kulutus). Taloudelliseen alaan liittyvät laitokset: yksityinen omaisuus, materiaalituotanto, markkinat jne.
• Sosiaalinen - erilaisten sosiaalisten ja ikäryhmien väliset suhteet; Toiminta sosiaalisen takuun varmistamiseksi. Sosiaaliseen alaan liittyvät laitokset: kasvatus, perhe, terveydenhuolto, sosiaaliturva, vapaa-aika jne.
• Poliittinen - kansalaisyhteiskunnan ja valtion välinen suhde valtion ja poliittisten puolueiden sekä valtioiden välillä. Poliittiseen alaan liittyvät laitokset: Valtio, oikeus, parlamentti, hallitus, oikeusjärjestelmä, poliittiset puolueet, armeija jne.
• Hengellinen - Henkisten arvojen luomisessa ja ylläpitämisessä syntyneet suhteet ja tietojen luominen ja tietojen kulutus. Henkiseen alaan liittyvät laitokset: koulutus, tiede, uskonto, taide, media jne.

Institutionalisointi

Ensimmäinen, useimmiten käytetty termi "Sosiaalinen laitos" merkitys liittyy kaikentyyppiseen ominaispiirteeseen, julkisten suhteiden ja suhteiden standardointi ja standardointi. Ja virtaviivaistamista, muodollistamista ja standardoinnin prosessia kutsutaan institutionaalisiksi. Institutionaalisuuden prosessi, eli sosiaalisen instituutin muodostuminen, koostuu useista peräkkäisistä vaiheista:

1. on syntynyt tarve tyydyttää, mikä edellyttää yhteisiä järjestäytyneitä toimia;
2. yhteisten tavoitteiden muodostuminen;
3. sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen vaalien sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana, joka toteutetaan oikeudenkäynnin ja virheen menetelmällä;
4. sääntöjen ja määräysten menettelyjen syntyminen;
5. normien ja sääntöjen institutionalisointi, menettelyt, eli niiden hyväksyminen, käytännön soveltaminen;
6. sopimusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen säilyttämiseksi, niiden soveltamisen eri järjestelmissä joissakin tapauksissa;
7. luodaan kaikki poikkeuksetta instituutin jäseniä;

Joten institutionalisointiprosessin lopullista voidaan katsoa olevan luominen selkeän roolirakenteen normien ja sääntöjen mukaisesti, jotka ovat sosiaalisesti tämän sosiaalisen prosessin osanottajista.

Institutionaalisuuden prosessi sisältää näin ollen useita hetkiä.

• Yksi sosiaalisten instituutioiden syntymisen edellytyksistä on asiaankuuluva sosiaalinen tarve. Toimielimet on suunniteltu järjestämään ihmisten yhteisiä toimintoja tiettyjen sosiaalisten tarpeiden täyttämiseksi. Joten perheyritys täyttää ihmiskunnan lisääntymisen tarve ja nostavat lapsia, myy sukupuolten, sukupolvien väliset suhteet jne. Korkeakoulutus Instituutti tarjoaa työvoiman valmistelun, mahdollistaa kykyjensä kehittämisen toteuttamiseksi ne seurannassa ja varmistavat niiden olemassaolon jne. Tiettyjen sosiaalisten tarpeiden syntyminen sekä niiden tyytyväisyys edellytykset ovat ensimmäiset institutionaalisuuden väliset hetket.

• Sosiaalinen instituutti muodostuu sosiaalisten suhteiden, vuorovaikutuksen ja tiettyjen henkilöiden, sosiaalisten ryhmien ja yhteisöjen suhteiden perusteella. Mutta hän, kuten muita sosiaalisia järjestelmiä, ei voida vähentää näiden henkilöiden summaan ja niiden vuorovaikutuksiin. Sosiaaliset instituutiot ovat luonteeltaan naddividualisia, niillä on oma järjestelmällinen laatu. Näin ollen sosiaalinen instituutti on riippumaton julkinen koulutus, jolla on oma kehityslogiikka. Tästä näkökulmasta sosiaalisia instituutioita voidaan pitää järjestäytyneinä yhteiskunnallisina järjestelminä, joille on ominaista rakenne kestävä rakenne, niiden elementtien integrointi ja niiden tehtävien tarkka vaihtelu.

Ensinnäkin puhumme arvojen, normien, ihanteiden järjestelmästä sekä näytteistä ja ihmisten toiminnan ja käyttäytymisen ja muiden sosiokulttuurisen prosessin elementteihin. Tämä järjestelmä takaa ihmisten samankaltaisen käyttäytymisen, koordinaatit ja ohjaa tiettyjä pyrkimyksiään suuntaan, luo tapoja vastata heidän tarpeisiinsa, mahdollistaa arkielämän prosessissa syntyvät konfliktit, takaa tasapainon ja vakauden tietyssä yhteiskunnalla ja yhteiskunnassa kokonaisena.

Itse asiassa näiden sosiokulttuuristen elementtien läsnäolo ei vielä takaa sosiaalisen instituutin toimintaa. Jotta hän työskentelee, on välttämätöntä, että ne tulevat persoonallisuuden sisäisen maailman omaisuudeksi, ne sisäistettiin sosialisointiin, joka sisälsi sosiaalisen roolin ja asemien muodossa. Sisäänkirjautuminen kaikkien sosiokulttuuristen elementtien yksilöiden kanssa, identiteettitarpeiden järjestelmän muodostuminen, arvon suuntaukset ja odotukset ovat toiseksi tärkein institutionalisointi.

• Kolmas tärkein institutionalisointi on sosiaalisen instituutin organisatorinen muotoilu. Ulkopuolella sosiaalinen instituutti on kokoelma organisaatioita, instituutioita, yksilöitä, joissa on tietty materiaali tarkoittaa ja suorittaa tietyn sosiaalisen tehtävän. Niinpä korkeakouluopetuksen toimielin pyrkii toimimaan henkilöstöä, jotka toimivat henkilöstöä, virkamiehiä, jotka toimivat tällaisissa toimielimissä yliopistoina, ministeriössä tai korkeakoulussa jne., Jotka toiminnallaan on tiettyjä olennaisia \u200b\u200barvoja (Rakennukset, rahoitus jne.).

Siksi sosiaaliset instituutiot ovat sosiaalisia mekanismeja, kestäviä arvonalentuneita komplekseja, sääntelevät erilaiset sosiaalisen elämän alueet (avioliitto, perhe, omaisuus, uskonto), jotka ovat hieman alttiita ihmisten persoonallisuuden ominaispiirteisiin. Mutta ne powered ihmiset, jotka toimivat "pelaamisen" sääntöjensä mukaan. Näin ollen "yksittäisen perheen instituutin" käsite ei merkitse erillistä perhettä, vaan joukko normeja, jotka toteutetaan tiettyjen lajien lukukelvottomissa perheissä.

Institutionalisointi, kuten P. Berger ja T. Lukman, edeltävät tavanomaisuuden prosessia tai "hyväksytty" jokapäiväisten toimien, mikä johtaa näytteiden muodostumiseen, jotka myöhemmin pidetään luonnollisina ja normaalina tällaisiin luokkiin tai ratkaisemiseksi Tyypillisiä ongelmia näissä tilanteissa. Toimintalain näytteet puolestaan \u200b\u200bperustana yhteiskunnallisten instituutioiden muodostamiseksi, jotka on kuvattu objektiivisten sosiaalisten tosiseikkojen muodossa ja tarkkailija ymmärtää "sosiaalinen todellisuus" (tai sosiaalinen rakenne). Näihin suuntauksiin liittyy nielemismenettelyjä (prosessi, jossa luodaan, ompelee merkkejä ja kiinnitysarvoja ja merkityksiä) ja muodostaa sosiaalisten arvojen järjestelmä, joka taittaa semanttiseen viestintään, tallennetaan luonnolliseen kieleen. Merkintä palvelee laillisuuden tavoitteita (tunnustus tukikelpoisella, sosiaalisesti tunnustetulla, laillisella) sosiaalisessa järjestyksessä, eli perustelut ja perustelut tavanomaiset tapoja voittaa tuhoavien voimien kaaos, joka uhkaa heikentää jokapäiväisen elämän vakautta.

Sosiaalisten instituutioiden syntymisellä ja olemassaololla erityisten sosiokulttuurisarjojen muodostuminen (habius), yksilön sisäisen "luonnollisen" luonnollisen "luonnollisen" luonnollisen "luonnollisen" luonnollisen tarvetta koskevien käytännön järjestelmien muodostumista. Gabituksen ansiosta yksilöiden sisällyttäminen sosiaalisten instituutioiden toimintaan. Sosiaaliset instituutiot eivät siis ole pelkästään mekanismeja, vaan "erikoinen" tehtaan merkitys ", jossa kysytään paitsi ihmisen vuorovaikutusta, mutta myös tapoja ymmärtää, ymmärtää sosiaalista todellisuutta ja ihmisiä itse."

Sosiaalisten instituutioiden rakenne ja tehtävät

Rakenne

Konsepti sosiaalinen instituutti ehdottaa:

• yhteiskunnan tarpeiden läsnäolo ja tyytyväisyys sosiaalisten käytäntöjen ja suhteiden lisääntymismekanismiin;
• nämä mekanismit, jotka ovat natuindividualisia muodostumisia, toimivat yleisesti sosiaalisen elämän sääntelykomplekseina tai sen erillisellä alalla, mutta koko etuudelle;

Rakenne sisältää:

• käyttäytymisen ja asemien roolimallit (niiden suorittamisen reseptit);
• niiden perustelut (teoreettinen, ideologinen, uskonnollinen, mytologinen) kategorisena ruudukon muodossa, jossa kysytään "luonnollinen" visio maailmasta;
• sosiaalisen kokemuksen lähettämistä koskevat keinot (materiaali, ihanteellinen ja symbolinen) sekä toimenpiteet, jotka edistävät yhtä käyttäytymistä ja tukahduttavia muita, välineitä institutionaalisen järjestyksen ylläpitämiseen;
• sosiaaliset kannat - toimielimet itse ovat sosiaalinen asema ("tyhjiä" sosiaalisia kantoja ei tapahdu, joten sosiaalisten instituutioiden aiheista katoaa kysymys).

Lisäksi tietyn "ammattilaisten" sosiaalisen aseman läsnäolo, joka pystyy tarjoamaan tämän mekanismin, pelaamaan sääntöjensä mukaan, mukaan lukien koko valmistelun, lisääntyminen ja huolto.

Jotta voitaisiin merkitä eri termejä, samoja käsitteitä ja välttää terminologista sekaannusta sosiaalisissa laitoksissa, ei pidä ymmärtää kollektiivisiin aiheisiin, ei sosiaalisiin ryhmiin eikä organisaatioihin, vaan erityiset sosiaaliset mekanismit, joilla varmistetaan tiettyjen sosiaalisten käytäntöjen ja sosiaalisten suhteiden lisääntyminen. Ja kollektiivisia aiheita olisi vielä kutsuttava "sosiaalisesta viestinnästä", "sosiaalisille ryhmille" ja "sosiaalisiksi järjestöiksi".

Toiminnot

Jokaisella sosiaalisella instituuttilla on tärkein tehtävä, jossa määritellään "henkilö", joka liittyy sen tärkeimpään yhteiskunnalliseen rooliin tiettyjen sosiaalisten käytäntöjen ja suhteiden vahvistamiseen ja toistoon. Jos tämä armeija, sen tehtävänä on varmistaa maan sotilaallinen poliittinen turvallisuus osallistumalla vihamielisyyteen ja osoittamaan heidän sotilaallisen voimansa. Sen lisäksi on muita nimenomaisia \u200b\u200btoimintoja, yhdestä tutkinnosta tai toisesta sosiaalisista instituutioista, varmistaa tärkeimmän täytäntöönpanon.

Ilmeisen lisäksi on myös implisiittisiä - piileviä (piilotettuja) toimintoja. Näin ollen Neuvostoliiton armeija teki kerralla useita piilotettuja epätavallisia valtion ongelmia - kansallista taloudellista, kattavuutta, veljellistä apua "kolmansille maille", avoimesti ja tukahduttaa massa mellakoita, kansallisia tyytymättömiä ja vastavallankumouksellisia kursseja sekä maassa että Sosiaaliset maat. Instituutioiden ilmeiset toiminnot ovat välttämättömiä. Ne muodostetaan ja ilmoitetaan koodekissa ja ne on kiinnitetty tilaan ja roolijärjestelmään. Lasten toiminnot ilmaistaan \u200b\u200bennakoimalla toimielinten tai niiden edustavien henkilöiden toiminnan tulokset. Näin ollen Venäjällä perustettu demokraattinen valtio 1990-luvun alussa parlamentin, hallituksen ja puheenjohtajien avulla pyrkivät parantamaan kansan elämää, luomaan sivistyneitä yhteiskuntaan ja innostamaan kansalaisten lainsäädäntöä. Nämä olivat ilmeisiä tavoitteita ja tavoitteita. Itse asiassa rikollisuuden taso on kasvanut maassa, ja elämän standardi laski. Nämä ovat voimanlähteiden piilevien toimintojen tulokset. Selkeät toiminnot osoittavat, että ihmiset halusivat saavuttaa tietyn laitoksen puitteissa ja piilevällä tavalla - mitä tapahtui.

Sosiaalisten instituutioiden piilevien toimintojen tunnistaminen mahdollistaa myös objektiivisen kuvan sosiaalista elämästä, vaan myös mahdollistaa niiden negatiivisten ja vahvistamisen myönteisiä vaikutuksia sen seuraamiseksi ja hallinnointiin.

Julkisen elämän sosiaaliset instituutiot Suorita seuraavat toiminnot tai tehtävät:

Näiden sosiaalisten toimintojen yhdistelmä on sosiaalisten instituutioiden sosiaalisten toimintojen jakamisessa tietyntyyppisenä sosiaalisena järjestelmänä. Nämä toiminnot ovat hyvin erilaisia. Eri suuntien sosiologit etsivät jotenkin luokittelemaan heidät, toimittamaan tiettyyn tilattuun järjestelmään. Täydellisin ja mielenkiintoinen luokitus esitteli t. N. "Institutionaalinen koulu". Sosiologian institutionaalisen koulun edustajat (S. Lipset, D. Landberg jne.) Sosiaalisten instituutioiden neljä perustoimintaa:

• Yhteiskunnan jäsenten lisääntyminen. Tämän ominaisuuden toimielin on perhe, mutta myös muut sosiaaliset laitokset ovat mukana, kuten valtio.
• Sosialisointi - tämän yhteiskunnan yhteiskuntaan perustettujen käyttäytymisen ja menetelmien siirto - perheen, koulutuksen, uskonnon jne. Toimielimet
• Tuotanto ja jakelu. Hallinto- ja valvontaviranomaisten taloudelliset ja sosiaaliset laitokset - viranomaiset.
• Johtamis- ja valvontatoiminnot toteutetaan sosiaalisten normien ja asetusten avulla, jotka toteuttavat asiaankuuluvat käyttäytymistyypit: moraaliset ja oikeudelliset normit, tullit, hallinnolliset päätökset jne. Sosiaaliset instituutiot ohjaa yksilön käyttäytymistä seuraamusjärjestelmän kautta.

Erityisten tehtäviensä ratkaisemisen lisäksi jokainen sosiaalinen laitos suorittaa kaikkien toimintojen ominaispiirteet. Seuraavat toiminnot voivat johtua sosiaalisten laitosten määrästä:

1. Sosiaalisten suhteiden toiminta ja lisääntyminen. Jokaisella laitoksella on joukko normeja ja käyttäytymissääntöjä, jotka on vahvistettu, standardoidaan osallistujiensa käyttäytymistä ja tekemään tämän käyttäytymisen ennustettavissa. Sosiaalinen valvonta takaa järjestyksen ja puitteet, joissa kunkin instituutin jäsenen toiminnan pitäisi virrata. Siten instituutti varmistaa yhteiskunnan rakenteen kestävyyden. Perheen instituutin koodi olettaa, että yhteiskunnan jäsenet jakautuvat kestäviin pieniin ryhmiin - perheille. Sosiaalinen valvonta takaa kunkin perheen vakauden tilan, rajoittaa sen hajoamista.
2. Sääntelytoiminto. Se tarjoaa yhteiskunnan jäsenten välisiä suhteita kehittämällä näytteitä ja käyttäytymismalleja. Henkilön koko elämä tapahtuu useiden sosiaalisten laitosten osallistumisella, mutta jokainen sosiaalinen laitos säännellään toimintaa. Näin ollen henkilö, jolla on sosiaalisten instituutioiden avulla ennustettavuus ja standardi käyttäytyminen, suorittaa rooliesitysvaatimukset ja odotukset.
3. Integrative Function. Tämä ominaisuus tarjoaa yhteenkuuluvuuden, keskinäisen riippuvuuden ja jäsenten keskinäisen vastuun. Tämä tapahtuu institutionaalisten normien, arvojen, sääntöjen, roolijärjestelmien ja seuraamusten vaikutuksesta. Se virtaa vuorovaikutusjärjestelmän, joka johtaa sosiaalisen rakenteen elementtien vakauden ja eheyden kasvuun.
4. Käännetyt toiminnot. Yhteiskunta ei voi kehittyä ilman sosiaalisen kokemuksen siirtoa. Jokainen toimielin normaalille toiminnalle tarvitsee uusien ihmisten saapumista, jotka ovat oppineet sääntöihinsä. Tämä tapahtuu muuttamalla instituutin sosiaalireita ja muuttaa sukupolvia. Näin ollen jokaisella instituutissa säädetään sen arvojen, standardien, rooliensa puolesta.
5. Kommunikaatiotoiminnot. Instituutin tuottamien tietojen olisi laajennettava sekä instituutin sisällä (sosiaalisten normien noudattamisen hallitsemiseksi ja valvomiseksi) ja toimielinten välisessä yhteistyössä. Tämä ominaisuus on omat erityispiirteet - muodolliset yhteydet. Mass Media Institute on päätoiminto. Tieteelliset laitokset pitävät aktiivisesti tietoja. Epätasa-arvoisten instituutioiden komamatiiviset valmiudet: yksi on enemmän luontaisempi, toiset ovat vähemmän.

Toiminnalliset ominaisuudet

Sosiaaliset laitokset eroavat toisistaan \u200b\u200btoiminnallisilla ominaisuuksillaan:

• Poliittiset laitokset - valtio, osapuolet, ammattiliitot ja muut ihmiset. Julkiset organisaatiot, joilla pyritään poliittisiin tavoitteisiin, joilla pyritään luomaan ja ylläpitämään tietty poliittista valtaa. Niiden aggregaatti on tämän yhteiskunnan poliittinen järjestelmä. Poliittiset laitokset tarjoavat lisääntymistä ja kestäviä ideologisten arvojen säilyttämistä, stabiloivat yhteiskunnan sosio-luokan rakenteet.
• Sosiokulttuuriset ja oppilaitokset asettavat kulttuuri- ja sosiaalisten arvojen hallitsemisen ja myöhemmän lisääntymisen, yksilöiden sisällyttäminen tiettyyn alakulttuuriin sekä yksilöiden sosialisointiin kestävien sosiokulttuurisen käyttäytymisstandardien assimilaatiolla ja lopulta suojelemiseksi tiettyjä arvoja ja normeja.
• Sääntely-suuntautuneet - moraalisen ja eettisen suuntautumisen mekanismit ja yksilöiden käyttäytymisen säänteleminen. Niiden tavoitteena on antaa käyttäytyminen ja motivaatio moraaliseen argumenttiin, eettisesti. Nämä laitokset hyväksyvät yhteisössä välttämättömät yleiset arvot, erikoiskoodit ja käyttäytymiset.
• Sääntely- ja seuraamukset - Sosiaalinen ja sosiaalinen sääntely, joka perustuu oikeudellisiin ja hallinnollisiin säädöksiin sisältyvien normien, sääntöjen ja määräysten perusteella. Normien velvollisuus varmistetaan valtion pakotetun lujuuden ja asiaa koskevien seuraamusten järjestelmän avulla.
• Seremonialliset symboliset ja tilanteiset perinteiset laitokset. Nämä laitokset perustuvat tavanomaiseen (sopimuksen mukaiseen sopimukseen), niiden virallisesta ja epävirallisesta konsolidoinnista. Nämä normit säätelevät päivittäisiä yhteyksiä, erilaisia \u200b\u200bryhmän ja intergroupin käyttäytymistä. Ne määrittävät keskinäisen käyttäytymisen järjestyksen ja menetelmän, säätelevät tiedonsiirto-, tervehdys-, muutoksenhakutusaineiden jne. Siirtämismenetelmiä, kokouksia, kokouksia, yhdistysten toimintaa.

Sosiaalisen instituutin toimintahäiriö

Sääntelyn vuorovaikutuksen rikkominen sosiaalisen ympäristön kanssa, jota yhteiskunta tai yhteisö puhuu, kutsutaan sosiaalisen instituutin toimintahäiriöksi. Kuten aiemmin on todettu, tietyn sosiaalisen laitoksen muodostumisen ja toiminnan perusta on tyydyttävä yksi tai muu sosiaalinen tarve. Sosiaalisten prosessien intensiivisen virtauksen olosuhteissa sosiaalisen muutoksen kiihtyvyys voi ilmetä, kun muuttuneet sosiaaliset tarpeet eivät löydä riittävää pohdintaa asiaankuuluvien sosiaalisten laitosten rakenteessa ja tehtävissä. Tämän seurauksena toimintahäiriö voi tapahtua niiden toiminnassa. Aineellisesta näkökulmasta toimintahäiriö ilmaistaan \u200b\u200binstituutin tavoitteiden epäselvyyksessä, toimintojen epävarmuus sosiaalisen arvostuksensa ja viranomainen, rappaa sen yksittäiset toiminnot "symboliseksi", rituaaliksi, eli, Toiminta, joilla ei ole tarkoitus saavuttaa järkevä tavoite.

Yksi sosiaalisen laitoksen toimintahäiriön ilmeisistä ilmaisuista on sen toiminnan personointi. Sosiaalinen laitos, kuten hyvin tunnettu, toimii omilla, objektiivisesti toimivilla mekanismeilla, joissa jokainen henkilö, joka perustuu normit ja näytteet käyttäytymistä sen aseman mukaisesti, toimivat tiettyjä rooleja. Sosiaalisen instituutin personointi tarkoittaa sitä, että se lakkaa toimimaan objektiivisten tarpeiden ja objektiivisesti vakiintuneiden tavoitteiden mukaisesti, muuttamalla tehtäviään riippuen yksilöiden, heidän henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa eduista riippuen.

Tyytyväinen sosiaalinen tarve voi aiheuttaa sääntelyn ratkaisemattomien toimien spontaania ulkonäkö, joka pyrkii täyttämään instituutin toimintahäiriöt, mutta olemassa olevien normien ja sääntöjen rikkomisesta. Äärimmäisissä muodoissaan tällaista toimintaa voidaan ilmaista laittomaan toimintaan. Näin ollen joidenkin taloudellisten instituutioiden toimintahäiriö on syynä ns. "Varjotalouden" olemassaololle kaadetaan spekulaatioon, lahjontaan, varkauksiin jne. Räiriöiden korjaaminen voidaan saavuttaa muutos sosiaalisessa laitoksessa itse tai Uuden sosiaalisen laitoksen luominen, joka täyttää tämän sosiaalisen tarpeen.

Muodolliset ja epäviralliset sosiaaliset laitokset

Sosiaaliset instituutiot sekä sosiaaliset suhteet, joita he lisääntyvät ja säännellä voi olla muodollinen ja epävirallinen.

Rooli yhteiskunnan kehittämisessä

Amerikan tutkijoiden mukaan Daron Ajhemoglu ja James A. Robinson (eng.)venäjän kieli Se on tietyssä maissa olemassa olevien julkisten laitosten luonne määrittää tämän maan kehityksen onnistumisen tai epäonnistumisen.

Ottaen huomioon esimerkkejä monista maailman maista, tutkijat päättelivät, että ratkaiseva ja välttämätön edellytys minkä tahansa maan kehitykselle on julkisten laitosten läsnäolo, jota he kutsuivat julkisesti saataville (englanti. Inclusive instituutio). Esimerkkejä tällaisista maista ovat kaikki maailman demokraattiset maat. Sitä vastoin maat, joissa julkiset laitokset ovat suljettuja, ovat tuomittu viiveen ja laskemaan. Julkiset laitokset tällaisissa maissa tutkijoiden mukaan tarjoavat ainoastaan \u200b\u200beliittien rikastumista, jotka valvovat pääsyä näihin toimielimiin, on t. N. "PRIVILEGED Instituutiot" (Fin. kaivonnaiset laitokset). Kirjoittajien mukaan yhteiskunnan taloudellinen kehitys on mahdotonta ilman poliittista kehitystä, eli ilman tulossa julkisesti saatavilla olevat poliittiset laitokset. .

Katso myös

Kirjallisuus

• Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Sosiaaliset laitokset: sisältö, toiminnot, rakenne. - Sverdlovsk: Uralsin kustantaminen. Yliopisto, 1989.
• Aikivich A. G. Poliittinen voima: tutkimusmenetelmien kysymykset, Krasnoyarsk. 1986.
• Voima: lännen nykyaikaisen poliittisen filosofian esseet. M., 1989.
• E. F. Perhe ja rodation // American Sosiologia. M., 1972. P. 163-173.
• ZemSky M. Perhe ja persoonallisuus. M., 1986.
• Cohen J. Sosiologisen teorian rakenne. M., 1985.
• Leiman I. I. Tiede yhteiskunnallinen laitos. L., 1971.
• Novikova S. S. Sosiologia: Historia, perusasiat, institutionalisointi Venäjällä, Ch. 4. järjestelmässä olevat sosiaaliset suhteet ja muodot. M., 1983.
• Titmonas A. Kysymykseen tieteen institutionaalisoinnin tiloista // sosiologiset ongelmat. M., 1974.
• TROT M. Koulutuksen sosiologia // Amerikan sosiologia. M., 1972. P. 174-187.
• Kharchev G. G. Avioliitto ja perhe USSR: ssä. M., 1974.
• Harchov A. G., Mazkovsky M. S. Moderni perhe ja sen ongelmat. M., 1978.
• Daron Acemoglu, James Robinson \u003d Miksi kansat epäonnistuvat: voiman, vaurauden ja köyhyyden alkuperää. - ensin. - kruunuyritys; 1 painos (20. maaliskuuta 2012), 2012. - 544 s. - ISBN 978-0-307-71921-8

Alaviitteet ja muistiinpanot

1. Sosiaaliset laitokset // Stanford Encyclopaedia filosofia
2. Spencer H. Ensimmäiset periaatteet. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28. joulukuuta 1846 // Marx K., Engels F. OT. Ed. 2.. T. 27.S. 406.
4. Marx K. Gegelian filosofian kritiikkiin // Marx K., Engels F. OP. Ed. 2.. T.9. S. 263.
5. katso: Durkheim E. Les Forme Elementaires de la Vie Religeuse. Le Systeme Totemique en Australie.Paris, 1960
6. Weble T. Theory of Idle Class. - M., 1984. P. 200-201.
7. Scott, Richard, 2001, laitokset ja organisaatiot, Lontoo: Sage.
8. Katso siellä.
9. Sosiologian perusteet: Luennot / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky jne.]: ed. \\ .G.EFENDIV. - M, 1993. s.130
10. Acemoglu, Robinson
11. Institutionaalisten matriisien teoria: etsimään uutta paradigmaa. // Journal of sosiologia ja sosiaalinen antropologia. № 1, 2001.
12. Frolov S. S. Sosiologia. Oppikirja. Korkeammille oppilaitoksille. III jakso. Sosiaaliset suhteet. Luku 3. Sosiaaliset laitokset. M.: Science, 1994.
13. Gitsovov A. A. Sosiologian tietosanakirja. Publishing House "Book House", 2003. -С 125.
14. Katso Lue lisää: Berger P., Lukman T. Sosiaalinen rakentaminen Todellisuus: Käsittele tiedon sosiologiaa. M.: Medium, 1995.
15. Kozhevnikov S. B. Sosiaalinen elävän maailman rakenteissa: metodologinen tutkimustyökalu // sosiologinen aikakauslehti. 2008.. 2. P. 81-82.
16. Bourdieu P. Rakenne, Gabitus, käytäntö // Journal of sosiologia ja sosiaalinen antropologia. - Tom I, 1998. - № 2.
17. Kokoelma "Tieto sosiaalisissa suhteissa. 2003": Internet-lähde / luennoitsijat V. A. esipuhe -

Johdanto

Sosiaaliset laitokset ovat tärkeässä paikassa yhteiskunnassa. Sosiologit katsovat instituutioita kestävänä normeina, sääntöjä, symboleja, jotka koskevat erilaisia \u200b\u200bihmistoimintaryhmiä ja järjestävät ne rooleja ja asemaa järjestelmässä, jolla peruselämä ja sosiaaliset tarpeet ovat tyytyväisiä.

Aiheen tutkimuksen merkitys johtuu siitä, että on arvioitava sosiaalisten instituutioiden merkitys ja niiden toiminnot yhteiskunnassa.

Tutkimuksen kohde on sosiaalisia instituutioita, aihe on sosiaalisten instituutioiden tärkeimmät toiminnot, tyypit ja merkit.

Tutkimuksen tarkoituksena on analysoida sosiaalisten instituutioiden olemus.

Kun kirjoitat työtä, toimitettiin seuraavat tehtävät:

1. antaa sosiaalisen instituutin teoreettinen näkemys;

2. paljastaa sosiaalisten instituutioiden merkkejä;

3. Harkitse sosiaalisten laitosten tyyppejä;

4. Kuvaile sosiaalisten instituutioiden toimintoja.

1 tärkeimmät lähestymistavat sosiaalisten laitosten rakenteen ymmärtämiseksi

1.1 Sosiaalisen instituutin käsitteen määritelmä

Termi "instituutti" on monia arvoja. Euroopan kielillä hän tuli Latinasta: Institutum - laitos, laite. Ajan myötä hän hankki kaksi merkitystä - kapea tekninen (erikoistuneiden tieteellisten ja oppilaitosten nimi) ja laaja-alainen sosiaalinen: joukko oikeuskäytäntöä tiettyyn julkisyhteisöihin, kuten avioliiton instituutin, perintön instituutin .

Sosiologit, jotka lainasivat tämän konseptin asianajajissa, saivat sen uudella sisällöllä. Toimielinten tieteellisessä kirjallisuudessa, kuten muissa sosiologian peruskysymyksissä, ei ole yhtenäisyyttä näkemyksiä. Sosiologiassa ei ole yhtä, vaan monia sosiaalisen laitoksen määritelmiä.

Yksi ensimmäisestä, joka antaa yksityiskohtaisen käsitteen sosiaalisista instituutioista näkyvä amerikkalainen sosiologi ja taloustieteilijä Torstain Weblin (1857-1929). Vaikka hänen kirjansa "Idle-luokan teoria" ilmestyi vuonna 1899, monet sen säännöksistä eivät olleet vanhentuneet tähän mennessä. Hän käsitteli yhteiskunnan kehitystä luonnollisena valikoimana sosiaalisia instituutioita, jotka eivät luonteensa vuoksi poikkea tavallisista tavoista vastata ulkoisten muutosten aiheuttamiin kannustimiin.

Sosiaalisten instituutioiden käsitteitä on erilaisia, kaikkien "sosiaalisen instituutin" käsitteen kaikkien saatavilla olevien tulkintojen yhdistelmää voidaan vähentää seuraaviin neljään perusteeseen:

1. Joukko henkilöitä, jotka suorittavat tiettyjä, tärkeitä sosiaalisia tehtäviä kaikille.

2. ERITYISET TIEDOT TOIMENPITEET, JOTKA Ryhmän jäseniä koko ryhmän puolesta.

3. Materiaalielinten ja toimintamuotojen järjestelmä, jonka avulla yksilöt voivat tehdä julkisia persoonallisia tehtäviä, joilla pyritään täyttämään yhteisön jäsenten käyttäytymisen tarpeet tai sääntely (ryhmä).

4. Sosiaaliset roolit ovat erityisen tärkeitä ryhmän tai yhteisön kannalta.

Kotimaisen sosiologian "sosiaalisen instituutin" käsite on merkittävä paikka. Sosiaalinen laitos määritellään yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen johtavaksi osaksi, joka yhdistää ja koordinoi monia ihmisten yksittäisiä toimia, jotka velvoitetaan sosiaalisiin suhteisiin julkisen elämän huipussa.

S. S. Frolovin mukaan "sosiaalinen instituutti on järjestäytynyt suhteiden ja sosiaalisten normien järjestelmä, joka yhdistää merkittäviä sosiaalisia arvoja ja menettelyjä, jotka täyttävät yhteiskunnan perustarpeet."

Sosiaalisen suhteen mukaan tämä määritelmä tarkoittaa roolien ja asemien pleksia, joiden kautta ryhmäprosessien käyttäytyminen toteutetaan ja pidetään julkisten arvojen - yhteisten ajatusten ja tavoitteiden mukaisesti ja julkisissa menettelyissä - standardoituja näytteitä ryhmässä prosessit. Esimerkiksi perheen instituutti sisältää: 1) Weave roolit ja asema (aviomies, vaimot, lapset, isovanhemmat, äiti, äiti, äiti, sisaret, veljet jne.) perhe-elämä toteutetaan; 2) joukko sosiaalisia arvoja (rakkaus, asenne lapsille, perhe-elämälle); 3) Julkiset menettelyt (lasten koulutuksen, heidän fyysisen kehityksen, perhesääntöjen ja velvollisuutensa).

Jos tiivistät kaikki monet lähestymistavat, ne voidaan jakaa seuraavaan. Sosiaalinen laitos on:

Roolipelijärjestelmä, joka sisältää myös normit ja tilat;

Tulli-, perinteiden ja käyttäytymissääntöjen yhdistelmä;

Muodollinen ja epävirallinen organisaatio;

Yhdistelmä normeja ja laitoksia, jotka koskevat tiettyä sosiaalisia suhteita;

Erillinen sosiaalisen toiminnan kompleksi.

Sosiaalisten suhteiden (perhe, tuotanto, valtio, koulutus, uskonto) säännellään sosiaalisia normeja ja mekanismeja, sosiologit syventävät ajatusta siitä, että yhteiskunta lepää peruselementteinä.

Kulttuuria ymmärretään usein ympäristöön ja seurauksena ympäristöön. KEES J. HAMELINK Määrittää kulttuurin kaikkien ihmisten ponnistelujen summana, jonka tarkoituksena on hallita ympäristöä ja luoda tarvittavat materiaalit ja aineettomat keinot tarpeellisiksi. Ympäristöön sopeutuminen, yhteiskunta historian aikana tuottaa työkaluja, jotka soveltuvat erilaisten tehtävien ratkaisemiseen ja tärkeimpien tarpeiden tyydyttämiseen. Näitä työkaluja kutsutaan sosiaalisiksi instituutioiksi. Tyypilliset instituutiot tämän yhteiskuntaan heijastavat tämän yhteiskunnan kulttuurista ulkonäköä. Eri yhteiskuntien toimielimet ovat niin erilaisia \u200b\u200bkuin toisistaan, kuten heidän kulttuurinsa. Sano, eri kansakuntien avioliiton instituutti sisältää erikoisia rituaaleja ja seremoniat, vetoaa kunkin yhteiskunnan ja käytännesääntöjen normeihin. Joissakin maissa avioliiton instituutti myöntää esimerkiksi monikulmaisuuden, että muissa maissa on ehdottomasti kielletty avioliiton instituutinsa mukaan.

Sosiaalisten instituutioiden kokonaisuudessaan voit jakaa kulttuurilaitoksen alaryhmän yksityisten sosiaalisten laitosten tyypiksi. Esimerkiksi kun he sanovat, että lehdistö, radio ja televisio ovat "neljäs teho", ne ymmärretään olennaisesti kulttuurilaitoksena. Viestintälaitokset ovat osa kulttuurilaitoksia. Ne ovat elimiä, joiden kautta yhteiskunta sosiaalisten rakenteiden avulla tuottaa ja jakaa tietoja merkkeinä ilmaistuna. Viestintälaitokset ovat tärkein tietämyksen lähde merkissä ilmaistuista kertyneistä kokemuksista.

Riippumatta siitä, miten tunnistaa sosiaalinen laitos, on joka tapauksessa selvää, että sitä voidaan luonnehtia yhdeksi perustavanlaatuisimmista sosiologista. Se ei ollut sattumalta, että ei ollut erityistä institutionaalista sosiologiaa kokonaisuutena, joka sisältää useita sosiologisia osaamisia (taloudellinen sosiologia, poliittinen sosiologia, perheen sosiologia, sosiologia, koulutuksen sosiologia, uskonnon sosiologia , jne.).

1.2 Institutionalisointiprosessi

Sosiaaliset instituutiot syntyvät eräänlaisena vastauksena yhteiskunnan tarpeisiin, yksittäiset yhteiskunnat. Ne liittyvät jatkuvan sosiaalisen elämän takuihin, kansalaisten suojeluun, sosiaalisen järjestyksen ylläpitämiseen, sosiaalisten ryhmien yhteenkuuluvuuden ylläpitämiseen, niiden välisen viestinnän täytäntöönpanosta, "ihmisten sijoittaminen" tiettyihin sosiaalisiin tehtäviin. Tietenkin sosiaalisten instituutioiden syntymisen perusta - ja tuotteiden, tavaroiden ja palvelujen tuotantoon liittyvät ensisijaiset tarpeet, niiden jakelu. Sosiaalisten instituutioiden esiintyminen ja muodostumisprosessi sai institutionaalisuuden nimen.

Yksityiskohtaisesti institutionaalisuuden prosessi, ts. S.Fololovin tarkasteli sosiaalisen laitoksen muodostuminen. Tämä prosessi koostuu useista peräkkäisistä vaiheista:

1), mikä on tarpeen tyydyttävällä tavalla, mikä edellyttää yhteisiä järjestäytyneitä toimia;

2) yhteisten tavoitteiden muodostuminen;

3) sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen vaalien sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana, joka toteutetaan oikeudenkäynnin ja virheen menetelmällä;

4) sääntöjen ja määräysten menettelyjen syntyminen;

5) normien ja sääntöjen institutionalisointi, menettelyt, toisin sanoen niiden hyväksyminen, käytännön soveltaminen;

6) vahvistaa seuraamusjärjestelmää normien ja sääntöjen säilyttämiseksi, niiden soveltamisen eriyttämiseksi joissakin tapauksissa;

7) Status ja roolijärjestelmä, joka kattaa kaikki poikkeuksetta instituutin jäseniä.

Ihmiset yhdistettynä sosiaalisiin ryhmiin toteuttamaan tarpeitaan, ensin etsimään eri tapoja sen saavuttamiseksi. Sosiaalisen käytännön prosessissa ne tuottavat hyväksyttävimpiä näytteitä ja käyttäytymismalleja, jotka ajan myötä toistuva toisto ja arviointi muuttuvat standardisoiduiksi tottumuksiksi ja tulliksi. Jonkin ajan kuluttua kehitettyjä näytteitä ja käyttäytymismalleja hyväksytään ja tuetaan yleisen mielipiteen, ja viime kädessä olemme laillisia ja tiettyä seuraamusjärjestelmää kehitetään. Institutionalisointiprosessin lopullinen on luominen selkeän tilan roolirakenteen normien ja sääntöjen mukaisesti, joka on sosiaalisesti hyväksytty tämän sosiaalisen prosessin osanottajista.

1.3 Institutionaaliset merkit

Jokaisella sosiaalisella instituuttilla on sekä erityispiirteet että yleiset merkit muiden toimielinten kanssa.

Toimintojen täyttämiseksi sosiaalisen instituutin on otettava huomioon erilaisten toimintojen kyky muodostaa käyttäytymisstandardit, uskollisuus perusperiaatteisiin, kehittää vuorovaikutusta muiden toimielinten kanssa. Siksi ei ole yllättävää, että samankaltaiset polut ja toimintamenetelmät ovat täysin erilaisten tavoitteiden toteuttamisessa.

Kaikkien laitosten ominaisuudet on esitetty taulukossa. 1. Ne yhdistetään viidessä ryhmässä. Vaikka instituutin on välttämättä oltava esimerkiksi utilitaarisia kulttuuriominaisuuksia, sillä on myös uusia erityisiä ominaisuuksia riippuen siitä, että se täyttää. Jotkut laitokset, jotka ovat ristiriidassa, eivät ole täydellisiä ominaisuuksia. Tämä tarkoittaa vain sitä, että instituutti on epätäydellinen, ei ole täysin kehittynyt tai vähentynyt. Jos useimmat toimielimet eivät ole riittävän kehittyneet, se tarkoittaa yhteiskuntaa, jossa he toimivat tai laskussa tai kulttuurisen kehityksen alkuvaiheessa.

pöytä 1 . Merkkejä yhtiön tärkeimmistä toimielimistä

2 Sosiaalisten instituutioiden tyypit ja toiminnot

2.1 Sosiaaliikkunaisten lajien ominaisuudet

Sosiaalisten instituutioiden sosiologinen analyysi ja yhteiskunnassa toimivat singulaarisuudet ovat välttämättömiä.

Spencer oli yksi ensimmäisistä, kun kiinnitti huomiota yhteiskunnan institutionaalisuuden ongelmaan ja herätti kiinnostuksensa sosiologisen ajattelun instituutioihin. Osana inhimillisen yhteiskunnan "organismistä teoriaa" perustuen yhteiskunnan ja kehon välillä rakenteelliseen analogisesti, se erottaa kolme päätyyppiä:

1) jatkuva sauva (avioliitto ja perhe) (sukulaisuus);

2) jakelu (tai taloudellinen);

3) sääntelyviranomaiset (uskonto, poliittiset järjestelmät).

Tämä luokitus perustuu kaikkiin toimielimiin kuuluvien päätoimintojen jakamiseen.

R. Mills numeroitiin viisi institutionaalista tilausta nykyaikaisessa yhteiskunnassa, mikä merkitsi tärkeimpiä toimielimiä:

1) taloudelliset toimielimet, jotka järjestävät taloudellista toimintaa;

2) poliittiset - valtuudet;

3) Perhe - laitokset seksuaaliset suhteet, lasten syntyminen ja sosiaalistaminen;

4) Sotilaalliset - laitokset, jotka järjestävät laillista perintöä;

5) Uskonnolliset - laitokset, jotka järjestävät jumalien yhteistä palvontaa.

Ulkomaisten institutionaalisten analyysien ehdottamien sosiaalisten instituutioiden luokittelu on mielivaltaista ja alun perin. Näin ollen Luther Bernard ehdottaa erottamaan "kypsät" ja "epäkypsät" sosiaaliset instituutiot, Bronislav Malinovsky - "Universal" ja "Erityinen", Lloyd Ballard - "sääntely" ja "Sanctionoitu tai operatiivinen", F. chepin - "erityinen tai nukleaatti "Ja" perus- tai diffuusi symbolinen ", Barnez -" ensisijainen "," toissijainen "ja" tertiäärinen ".

Ulkomaiset edustajat funktionaalisen analyysin jälkeen Spencer perinteisesti tarjoavat luokitella sosiaalisia instituutioita tärkeimpien sosiaalisten toimintojen perusteella. Esimerkiksi K. Dawson ja W. Gettis uskovat, että kaikki sosiaalisten laitosten monimuotoisuus voidaan ryhmitellä neljään ryhmään: perinnöllinen, instrumentaalinen, sääntely ja integraatio. Näkymäpaikasta T. Parsonit olisi erotettava kolme sosiaalilaitoksen ryhmää: suhteellinen, sääntely, kulttuuri.

Se pyrkii luokitsemaan sosiaalisia instituutioita riippuen erilaisista julkisen elämän ja ya-sivukonttoreiden toiminnasta. Stena. Sosiaalisten instituutioiden jakaminen "muodollisiksi" ja "epävirallisiksi", se ehdottaa seuraavia "tärkeimmät" sosiaaliset instituutiot: taloudellinen, poliittinen, koulutus tai kulttuuri, sosiaalinen tai julkinen kapealla merkityksellä tämän sanan ja uskonnollisen merkityksessä. Samaan aikaan puolalainen sosiologi huomaa, että sille ehdottamat sosiaalilaitokset "ei ole tyhjentävä"; Nykyaikaisissa yhteiskunnissa voit löytää sosiaalisia laitoksia, jotka eivät kuulu tämän luokituksen piiriin.

Huolimatta sosiaalisten instituutioiden nykyisten luokitusten suuresta valikoimasta, se johtuu suurelta osin eri divisioonien kriteereistä, lähes kaikki tutkijat, jotka ovat tärkeimpiä, jakavat kahdenlaisia \u200b\u200blaitoksia - taloudellisia ja poliittisia. Tämä johtuu siitä, että merkittävä osa tutkijoista uskoo, että talous- ja politiikan toimielimillä on merkittävimmät vaikutukset yhteiskunnan muutosten luonteeseen.

On syytä huomata, että on erittäin tärkeää, että sosiaalisen laitoksen jatkuvat tarpeet ovat erittäin tärkeitä, paitsi edellä mainitut, on perhe. Tämä on historiallisesti ensimmäinen yhteiskunta, ja useimpien primitiivisten yhteiskuntien osalta - ainoa todellinen toimiva instituutti. Camia on erityinen, integroiva luonne, jossa kaikki yrityksen kaikki alat ja suhteet heijastuvat. Muut sosiaaliset ja kulttuuriset laitokset - koulutus, terveydenhuolto, koulutus jne. Ovat tärkeitä yhteiskunnassa.

Koska toimielinten olennaiset tehtävät, sosiaalisten toimielinten erilaiset analyysit mahdollistavat seuraavien laitosten ryhmien jakamisen:

1. Taloudellinen - Nämä ovat kaikki toimielimet, jotka tarjoavat materiaalituotteiden ja -palvelujen tuotanto- ja jakeluprosessin, säännellään rahamäärän liikevaihtoa, osallistuvat työvoiman järjestämiseen ja jakamiseen jne. (Pankit, pörssit, yritykset, yritykset, osakeyhtiöt, tehtaat jne.).

2. Poliittiset ovat laitokset, jotka perustavat, toteuttavat ja tukevat voimaa. Keskittymismuodossa ne ilmaisevat tässä yhteiskunnassa voimassa olevia poliittisia etuja ja suhteita. Poliittisten instituutioiden yhdistelmä mahdollistaa yhteiskunnan poliittisen järjestelmän (valtio, jolla on keskus- ja paikallisviranomaiset, poliittiset puolueet, poliisi tai poliisi, oikeus, armeija ja erilaiset julkiset organisaatiot, liikkeet, yhdistykset, rahastot ja klubit, poliittiset tavoitteet) . Institutionaalisten toimien muodot tässä tapauksessa ovat tiukasti määritelty: vaalit, rallit, demonstraatiot, vaalikampanjat.

3. Kopiointi ja sukulaisuus ovat instituutioita, joiden ansiosta yhteiskunnan biologinen jatkuvuus säilyy, seksuaaliset tarpeet ja vanhempien pyrkimykset ovat tyytyväisiä, säädetään lattiat ja sukupolven väliset suhteet jne. (Perheen ja avioliiton instituutti).

4. Sosiaalinen ja kulttuuri ja koulutus - Nämä ovat instituutioita, jonka päätavoitteena on luoda, kehittää, vahvistaa kulttuuria nuoremman sukupolven sosiaalistumisen ja koko yhteiskunnan kertyneiden kulttuuristen arvojen siirtämiseksi kokonaisuutena (Perhe oppilaitoksen, koulutuksen, tieteen, kulttuuri- ja koulutus- ja taidealan laitoksina jne.).

5. Sosio-seremoniallinen - Nämä ovat toimielimiä, jotka koskevat jokapäiväistä ihmisen yhteyksiä, jotka helpottavat keskinäistä ymmärrystä. Vaikka nämä sosiaaliset instituutiot ovat monimutkaisia \u200b\u200bjärjestelmiä, ja ne ovat useimmiten epävirallisia, heitä ovat päättäneet ja säänneltyjä tervehdyksiä ja onnitteluja, juhlallisten häidenjärjestämisen järjestämisestä, pitämällä kokouksia jne., Jotka eivät yleensä ajattele itseään. Nämä ovat vapaaehtoisyhdistyksen järjestämät laitokset (julkiset organisaatiot, toveriyhdistykset, klubit jne., Eivät harjoittaneet poliittisia tavoitteita).

6. Uskonnolliset - laitokset, jotka järjestävät ihmisliitännän ylivertaisiin voimisiin. ToinenWorld Rauha uskoville on todella ja vaikuttaa varmasti heidän käyttäytymiseen ja sosiaalisiin suhteisiin. Uskonnon instituutti on merkittävä rooli monissa yhteiskunnissa ja vaikuttaa voimakkaasti lukuisiin ihmissuhteisiin.

Edellä mainittu luokitus tutki vain niin sanotut "tärkeimmät instituutiot", tärkeimmät, erittäin välttämättömät instituutiot, jotka aiheuttivat elämää uskomattomia tarpeita, jotka säätelevät tärkeimpiä sosiaalisia tehtäviä ja ovat ominaisia \u200b\u200bkaikentyyppisistä sivilisaatiosta.

Riippuen toiminnan sääntelyn jäykkyydestä ja menetelmistä sosiaalisista instituutioista jaetaan muodollisiksi ja epävirallisiksi.

Muodolliset sosiaaliset instituutiot kaikkiin merkittäviin eroihin yhdistetään yhdellä yleisellä pohjalla: tämän unionin aiheiden välinen vuorovaikutus toteutetaan virallisesti määriteltyjen laitosten, sääntöjen, normien, asetusten jne. Tällaisten instituutioiden toiminnan ja itsenäisen uudelleen jatkotoiminnan säännöllisyys (valtio, armeija, kirkko, koulutusjärjestelmä jne.) Varmistetaan yhteiskunnallisten asemien, roolien, tehtävien, oikeuksien ja velvoitteiden tiukan sääntelyn, sosiaalisen vuorovaikutuksen osanottajien välillä sekä sellaisten vaatimusten hylkääminen, joka sisältyy sosiaalisen instituutin toimintaan. Tiettyjen tehtävien ympyrän täyttyminen liittyy työn jakamiseen ja suoritettujen tehtävien ammattitaitoon. Formal Sosiaalisen instituutin tehtävänä on, joiden sisällä (esimerkiksi koulu, yliopisto, tekninen koulu, lyceum jne.) Järjestäytyi hyvin määriteltyjä ammattimaisesti suuntautuneita toimia; Sosiaalisia toimia hallinnoidaan, valvovat niiden täytäntöönpanoa sekä resursseja ja tarvittavat varat kaikkiin tähän.

Epäviralliset sosiaaliset laitokset, vaikka niitä säännellään tiettyjen normien ja asetusten kanssa, mutta niillä ei ole kovia määräyksiä, ja niiden sääntely- ja arvonlisäiset suhteet eivät ole selkeästi määräyksiä, laitokset, perussäännöt jne. Esimerkki epävirallisesta sosiaalisesta laitoksesta voi palvella ystävyyttä. Se on luontainen monissa sosiaalisen laitoksen merkkejä, kuten tiettyjen normien, sääntöjen, vaatimusten, resurssien (luottamus, sympatia, omistautuminen, uskollisuus jne.), Mutta ystävällisten suhteiden sääntely ei ole muodollinen luonne, ja Sosiaalinen valvonta toteutetaan epävirallisten seuraamusten avulla - moraaliset normit, perinteet, tapoja jne.

2.2 Sosiaalisten instituutioiden tehtävät

Amerikkalainen sosiologi R. Merton, joka teki paljon rakenteellisen ja toiminnallisen lähestymistavan, ehdotti ensin erottamaan "selkeät" ja "piilotetut (piilevät)" sosiaalisten instituutioiden tehtävät. Tämä ero tehtiin, jotta heille esitettiin tiettyjä sosiaalisia ilmiöitä, kun on otettava huomioon paitsi odotetut ja havaitut tutkimukset, mutta epävarma, toissijainen. Termit "selkeä" ja "piilevä", hän lainasi Freudilta, jotka käyttivät niitä täysin toisessa yhteydessä. R. Merton kirjoittaa: "Selkeiden ja piilevien toimintojen välisen eron perusteet ovat seuraavat: Ensimmäinen viittaa sosiaalisen toiminnan tavoitteisiin ja tarkoituksellisiin seurauksiin, jotka edistävät jonkin erityisen sosiaalisen yksikön sopeuttamista tai mukauttamista (yksilö, alaryhmä, sosiaalinen tai kulttuurijärjestelmä); Toinen kuuluu saman järjestyksen tahattomiin ja tajuttomiin seurauksiin. "

Sosiaalisten instituutioiden nimenomaiset toiminnot ovat tarkoituksellisia ja ne tunnustavat ihmiset. Yleensä ne virallisesti ilmoitetaan, kirjataan tilajärjestelmään tai ilmoitettuihin tilastojärjestelmään ja rooleihin (esimerkiksi sääntöjen erityislainsäädännön tai luonnoksen hyväksyminen: koulutuksen, terveydenhuollon, sosiaaliturvan jne.) yhteiskunnalla.

Sosiaalisen laitoksen yleinen tehtävä on saavuttaa sosiaaliset tarpeet, joille se on luotu ja olemassa. Tämän tehtävän toteuttamiseksi jokaisen toimielimen on tehtävä useita tehtäviä, joilla varmistetaan ihmisten yhteinen toiminta, joka pyrkii vastaamaan tarpeisiin. Nämä ovat seuraavat toiminnot; Sosiaalisten suhteiden konsolidointiin ja lisääntymiseen; Sääntelytoiminto; integrative funktio; kääntäminen toiminto; Kommunikaatiotoiminto.

Sosiaalisten suhteiden toiminta ja lisääntyminen

Jokaisella toimielimellä on sääntöjä ja normeja käyttäytymisestä, joka sisältää jäsentensä käyttäytymisen ja tämän käyttäytymisen ennustettavissa. Vastaava sosiaalinen valvonta takaa järjestyksen ja kehyksen, jossa kunkin instituutin jäsenen toiminnan pitäisi virrata. Siksi instituutti varmistaa yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen kestävyyden. Esimerkiksi perheen instituutin säännöstö merkitsee sitä, että yhteiskunnan jäsenet olisi jaettava riittävän kestävään pieniin ryhmiin - perheille. Sosiaalisen valvonnan avulla perhe-instituutti pyrkii varmistamaan kunkin yksittäisen perheen vakauteen, rajoittaa rappeutumismahdollisuuksia. Perheen perheen tuhoaminen on ennen kaikkea kaaos ja epävarmuus, monien ryhmien hajoaminen, perinteiden rikkominen, mahdottomuus varmistaa normaali sukupuolen elämä ja nuorempi sukupolven laadullinen koulutus.

Sääntelyn piirteet ovat, että sosiaalisten laitosten toiminta takaa yhteiskunnan jäsenten välisen suhteiden sääntelyn kehittämällä käyttäytymismalleja. Henkilön koko kulttuurielämä etenee hänen osallistumistaan \u200b\u200beri instituutioihin. Riippumatta toiminnasta teki yksilöllisen sopimuksen, hänellä on aina toimielin, joka koskee hänen käyttäytymistä tällä alueella. Vaikka jonkinlainen toiminta ei ole tilattu eikä asettunut, ihmiset alkavat välittömästi institutionalisoida sen. Näin ollen laitosten avulla henkilöllä on ennustettavissa oleva ja standardoitu käyttäytyminen yhteiskunnallisessa elämässä. Hän tekee roolipeliä tai odotuksia ja tietää, mitä odottaa ihmisiä ympärillään. Tällainen asetus on tarpeen yhteisten toimien kannalta.

Integrative funktio. Tämä toiminto sisältää yhteenkuuluvuuden, keskinäisen riippuvuuden ja sosiaalisten ryhmien jäsenten edut, jotka aiheutuvat institutionaalisten normien, sääntöjen, seuraamusten ja roolijärjestelmien vaikutuksesta. Instituutin ihmisten integraatioon liittyy vuorovaikutusjärjestelmän virtaviivaistaminen, kontaktien määrän ja taajuuden lisääntyminen. Kaikki tämä johtaa sosiaalisen rakenteen, erityisesti sosiaalisten järjestöjen, kestävyyden ja koskemattomuuden kestävyyteen ja koskemattomuuteen.

Kaikki instituutin integraatio koostuu kolmesta pääosasta tai tarvittavista vaatimuksista: 1) konsolidointi tai ponnistelujen yhdenmukaistaminen; 2) Mobilisointi Kun jokainen ryhmän jäsen investoi resurssejaan tavoitteiden saavuttamiseksi; 3) yksilöiden henkilökohtaisten tarkoitusten vaatimustenmukaisuus muiden tavoitteiden kanssa tai ryhmän tavoitteiden kanssa. Instituutioiden avulla toteutetut integraatioprosessit ovat välttämättömiä ihmisten koordinoidulle toiminnalle, viranomaisten toteuttamiseen, monimutkaisten järjestöjen luomiseen. Integraatio on yksi organisaatioiden selviytymisen edellytyksistä sekä yksi keino korjata osallistujien tavoitteet.

Lähetystoiminto. Yhteisö ei voinut kehittää, jos ei ollut mahdollisuutta siirtää sosiaalista kokemusta. Jokainen toimielin normaalille toiminnalle tarvitsee uusien ihmisten saapumista. Tämä voi tapahtua sekä laajentamalla instituutin sosiaalireita ja muuttamalla sukupolvia. Tältä osin jokaisella instituutissa säädetään mekanismista, joka mahdollistaa yksilöidään seurustelemaan arvoihinsa, standardeihin ja rooleihin. Esimerkiksi lapsi, joka nostaa lapsen, pyrkii keskittämään hänet perhe-elämän arvoihin, jotka noudattavat vanhempiaan. Valtion laitokset pyrkivät vaikuttamaan kansalaisiin kuulemaan heitä tottelevaisuuden ja uskollisuuden normeista, ja kirkko yrittää kiinnittää uskon mahdollisimman monille uusille jäsenille.

Kommunikaatiotoiminto. Instituutissa syntyvät tiedot olisi jaettava sekä instituutin sisällä normien noudattamisen ja valvonnan valvomiseksi ja toimielinten välisissä vuorovaikutuksissa. Lisäksi instituutin kommunikaatiosuhteiden luonteella on omat erityispiirteet - nämä ovat muodollisia yhteyksiä institutionaalisoitujen roolien järjestelmässä. Tutkijoiden mukaan epätasa-arvoisten toimielinten kommunikaatioominaisuudet: Jotkut ovat nimenomaisesti suunniteltu toimittamaan tietoja (tiedotusvälineitä), muilla on hyvin rajalliset mahdollisuudet tähän; Jotkut aktiivisesti havaitsevat tietoja (tieteelliset laitokset), muut passiiviset (julkaisutointi).

Latent toiminnot. Jokainen, jolla on suorat tulokset sosiaalisten instituutioiden toimista, ovat muita tuloksia, jotka eivät kuulu henkilön suorista tavoitteista, ei ole suunniteltu etukäteen. Nämä tulokset voivat olla erittäin tärkeitä yhteiskunnalle. Niinpä kirkko pyrkii enimmäkseen vahvistamaan vaikutusvaltaansa ideologian kautta, uskon käyttöönotto ja usein saavuttaa menestystä tässä, mutta kirkon tavoitteista riippumatta on ihmisiä, jotka lähtevät tuotantotoimintaa uskonnon vuoksi. Fantics alkaa vainota sisämiehille ja mahdollisuus suurten sosiaalisten konfliktien uskonnollisiin syihin saattaa ilmetä. Perhe pyrkii seurustelemaan lapsia hyväksymään perhe-elämän standardit, mutta usein tapahtuu, että perhekoulutus johtaa ihmishenkilön konfliktiin kulttuuriryhmän kanssa ja palvelee tiettyjen sosiaalisten kerrosten etuja.

Kaakkoin toimielinten piilevien toimintojen olemassaolo näytti T. Weblin, joka kirjoitti, että se olisi naiivi väittämään, että ihmiset syövät mustaa kaviaaria, koska he haluavat sammuttaa nälän ja ostaa ylellinen "cadillac", koska he haluavat Osta hyvä auto. On selvää, että nämä asiat on ostettu olla tyydyttämättä nimenomaisia \u200b\u200bkiireellisiä tarpeita. T. Weblin tekee siitä täältä, että kulutustuotteiden tuotanto suorittaa piilotetun, piilevän funktion - se täyttää ihmisten tarpeet kasvamaan oman arvostuksensa kasvaessa. Tällainen käsitys kulutuskulutusinstituutin toiminnasta muuttaa sen toiminnan, tehtävien ja toimintaedellytysten lausuntoa.

Näin ollen on ilmeistä, että vain instituutioiden piilevien toimintojen opiskelun avulla sosiologit voivat määrittää todellisen kuvan sosiaalisen elämän. Esimerkiksi hyvin usein sosiologit kohtaavat ymmärrettävää ensi silmäyksellä, kun instituutti on edelleen menestyksekkäästi, vaikka se ei ainoastaan \u200b\u200btäytä tehtäviään vaan myös estää niiden täytäntöönpanoa. Tämä laitos ilmeisesti on piilotettuja toimintoja, joiden kanssa hän täyttää tiettyjen sosiaaliryhmien tarpeet. Tällaista ilmiötä havaitaan erityisesti poliittisten instituutioiden keskuudessa, jossa piileviä tehtäviä kehitetään suurimmassa määrin.

Siksi piilevät toiminnot ovat aiheet, jotka ennen kaikkea olisi kiinnostunut sosiaalisiden rakenteiden tutkijasta. Niiden tunnustamisvaikeudet korvataan luotettavana luotettavasta kuvasta sosiaalisista palveluista ja yhteiskunnallisista ominaisuuksista sekä kykyä hallita kehitystään ja hallita sosiaalisia prosesseja.

Johtopäätös

Tehtävän perusteella voin päätellä, että onnistuin täyttämään tavoitteen - lyhyesti sosiaalisten instituutioiden tärkeimmät teoreettiset näkökohdat.

Sosiaalisten instituutioiden käsite, rakennetta ja toimintoja kuvataan sekä yksityiskohtaisemmin ja monipuolisemmin. Näiden käsitteiden merkityksen paljastamisessa käytin erilaisten tekijöiden mielipiteitä ja perusteluja, jotka käyttivät metodologiaa toisistaan, mikä mahdollisti sosiaalisten instituutioiden ydin.

Yleensä on mahdollista tiivistää, että yhteiskunnallisissa yhteiskunnallisissa instituutioilla on tärkeä rooli, sosiaalisten instituutioiden tutkimus ja niiden tehtävät mahdollistavat sosiologien luomiseksi sosiaalisen elämän kuvan, mahdollistaa sosiaalisten suhteiden ja sosiaalisten esineiden kehittämistä, sekä hallita prosesseja niissä.

Luettelo käytetyistä lähteistä

1 Babos E.M. Yleinen sosiologia: tutkimukset. Käsikirja yliopistoille. - 2. toimita, laki. ja lisää. - Mn: Tetrasystem, 2004. 640 S.

2 GROTS M.B. Sosiaalinen instituutti: Määritelmät, rakennus, luokittelu / SOCIIS. № 10 2003. s. 17-18

3 Dobnekov V.I., Kravchenko A.I. Sosiologia: oppikirja yliopistoille. - M.: Infra-M, 2001. 624 C.

4 S Borovsky G.E. Yleinen sosiologia: oppikirja yliopistojen yliopistoille. - M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sosiologia: Historia, perusteet, institutionalisointi Venäjällä - m.: Moskova Schola ja Sosiaalilaitos, 2000. 464 S.

6 FROLOV S.S. Sosiologia. M.: Science, 1994. 249 S.

7 Encyclopedinen sosiologinen sanakirja / alle yhteensä. ed. G.v. Osipova. M.: 1995.