Saint Theodore Stratelates auttaa mihin. Suuri marttyyri Theodore Stratilates - elämä

Vastauksena keisarin haasteeseen, joka sai tietää suosikkinsa odottamattomasta käytöksestä, Theodore itse kutsui Liciniuksen Herakleikseen kulta- ja hopeajumalien mukana. Yönäön rohkaisemana, että hänen oli tullut aika todistaa verellä rakkaudestaan ​​Kristusta kohtaan, hän otti juhlallisesti vastaan ​​keisarin. Hän, ihaillessaan kaupungissa vallitsevaa järjestystä, kutsui pormestarin osoittamaan hurskauttaan uhraamalla jumalille. Theodore suostui ja pyysi vain antamaan hänelle epäjumalat yöksi kunnioittaakseen niitä ennen julkisia uhrauksia.

Hän otti keisarin tuomat kultaiset patsaat, murskasi ne paloiksi yön aikana ja jakoi kullan köyhille. Kun seremonian hetki koitti, sadanpäällikkö ilmoitti hallitsijalle nähneensä jonkun köyhän miehen kantamassa kultaisen Artemiksen patsaan päätä. Hämmästynyt keisari käski nostaa pyhimyksen telineeseen, antaa seitsemänsataa iskua selkään härän jänteillä, viisikymmentä vatsaan ja lyödä lyijypalloilla selkään. Sitten he alkoivat repiä irti hänen ihostaan, polttaa haavoja taskulampuilla ja raapia niitä sirpaleilla. Kidutuksen aikana pyhimys huudahti vain: "Kunnia sinulle, Jumalani!"

Hänet heitettiin vankilaan, jätettiin ilman ruokaa seitsemäksi päiväksi, minkä jälkeen hänet ristiinnaulittiin ristille kaupungin ulkopuolella. Sotilaat lävistivät hänet armottomasti sukuelimen läpi sisäpuolelle asti, ja lapset puhkaisivat hänen silmänsä nuolien avulla. Kärsivällinen kärsimyksissä ja antelias teloittajia kohtaan, seuraten jumalallisen opettajan esimerkkiä, Theodore oli luja rukouksessa ja rohkaisi palvelijaansa Huarusta kirjoittamaan ylös kaikki marttyyrikuoleman yksityiskohdat.

Kun hän riippui ristillä yöllä yksin jätettynä, Jumalan enkeli vapautti hänet ja paransi hänet kaikista hänen haavoistaan ​​antaen hänelle voimaa käydä läpi tämä taistelu loppuun asti. Seuraavana aamuna sotilaat tulivat poistamaan ruumista. Yllätyksellä, kun Theodore oli täysin terve, he uskoivat Kristukseen. Heitä seurasi koko kohortti ja loput sotilaat, jotka lähetettiin rankaisemaan ensimmäistä.

Ymmärtäessään, että kiihtynyt kaupunki saattoi kapinoida tätä ihmettä katsoessaan, Licinius lähetti uusia sotilaita teloittamaan välittömästi Theodoren, näiden mellakoiden syyllisen. Jotkut kristityt päättivät puolustaa pyhimystä, mutta marttyyri, joka tunsi, että oli tullut hetki yhdistyä Kristuksen kanssa, pysäytti heidät ja ilmestyi rauhallisesti teloittajien eteen. Varjostettuaan itsensä elämää antavan ristin merkillä, hän kumarsi päänsä ja sai miekan iskulla kunnian kruunun.

Seuraten St. Theodora, kristityt kantoivat jäännökset voittokulkueessa hänen perhekotiinsa Euchaitesissa. Täällä tapahtui monia ihmeitä vuosisatojen aikana, ja kaupunki nimettiin myöhemmin uudelleen Theodoropoliksi.

Kokoanut Hieromonk Macarius Simonopetrasta,
muokattu venäjänkielinen käännös - Sretensky Monastery Publishing House

Suuri marttyyri Theodore Stratilates: Elämä

Pyhä Theodor oli kotoisin Euchaitin kaupungista (Vähä-Aasiassa, nykyinen Turkki) ja oli kuvernööri (kreikaksi "stratelate") Heraclean kaupungissa lähellä Mustaamerta.

Monet pakanat näkivät hänen hyveellisen elämänsä ja sävyisyytensä hyväksyivät Kristuksen uskon.

Keisari Licinius, Konstantinuksen hallitsija, saatuaan tämän tiedon, saapui Heracleaan ja pakotti Theodoren palvomaan epäjumalia. Kun pyhä Theodore pysyi horjumattomana, vihainen hallitsija määräsi, että Kristuksen tunnustaja joutuisi julman kidutuksen kohteeksi.

Theodore ristiinnaulittiin ristille, ja yöllä enkeli ilmestyi marttyyrille, otti hänet alas ristiltä ja paransi hänet täysin. Seuraavana aamuna Liciniuksen palvelijat lähettivät heittämään pyhän Theodoren ruumiin mereen, koska he näkivät hänet täysin terveenä ja uskoivat Kristukseen. Myös monet muut pakanat, jotka näkivät Jumalan ihmeen, uskoivat.

Saatuaan tietää tästä Licinius määräsi pyhän Theodoren mestattavaksi, ja hän kuoli vuonna 319. Hänen kärsimyksiään kuvaili silminnäkijä, hänen palvelijansa ja kirjuri Uar.

Suuri marttyyri Theodore Stratilates: rukous

Rukous
Suuri marttyyri Theodore Stratelates
Herra Jumala Kaikkivaltias, älä hylkää kaikkia, jotka luottavat sinun armoasi, vaan suojele heitä! Ole minulle armollinen ja suojele minua suojallasi vihollisen viehätysvoimalta, etten joutuisi vastustajieni eteen ja ettei viholliseni iloitsisi minusta. Esittele itsesi minulle, Vapahtajani, tässä taistelussa pyhän nimesi puolesta. Vahvista minua, vahvista minua ja anna minulle voimaa seistä rohkeasti sinun puolellasi sieluni vereen asti ja laskea sieluni rakkaudesta sinua kohtaan, niin kuin sinä, rakastaessasi meitä, panit sielusi ristille meidän puolestamme . Aamen.

400-luvun alussa keisarien Konstantinuksen ja Licinian alaisuudessa asui kristitty nimeltä Theodore. Hän tuli Euchaitin kaupungista ja oli hurskas, rohkea ja komea. Kauhea käärme tuhosi Euchaitin ympäristön ja söi ihmisiä ja eläimiä. Kukaan ei uskaltanut lähestyä kuilua, jossa käärme asui, mutta nuori Theodore miekalla ja rukouksella Herralle aseistettuna tappoi hirviön.

Tästä lähtien Theodoren maine kasvoi erityisesti. Rohkeutensa vuoksi hänet nimitettiin Mustanmeren lähellä sijaitsevan Heraclean kaupungin sotilaskomentajaksi (osion) ja kaupungin kuvernööriksi. Theodore hallitsi viisaasti hänelle uskottua kaupunkia ja tunnusti kristillisen uskon innokkaasti sen leviämistä. Pian melkein koko Heraclea kääntyi kristinuskoon.

Tällä hetkellä imp. Licinius aloitti raa'an kristittyjen vainon ja kutsui Theodoren paikalleen Nikomediaan. Theodore, joka ei pelännyt kuolla uskon puolesta, halusi hyväksyä marttyyrikuoleman kaupungissaan. Hän pyysi Liciniusa tulemaan Heracleaan ja lupasi tämän tehdä suurenmoisen uhrin pakanajumalille. Likini suostui. Hän saapui Heracleaan seurakuntansa kanssa ja toi mukanaan kultaisia ​​ja hopeisia jumalien patsaita. Taivutettuaan keisarin lykkäämään uhrausta, Theodore otti epäjumalat haltuunsa. Samana iltana hän hajotti ne pieniksi paloiksi, jotka hän jakoi köyhille, mikä häpäisi turhan uskon sieluttomiin epäjumaliin. Tapauksesta ilmoitettiin välittömästi keisarille, ja hän kutsui Theodorelle selityksen. Theodore vahvisti hänestä kerrotun totuuden ja tunnusti avoimesti olevansa kristitty. Licinia, raivoissaan vihasta, määräsi Theodoren joutumaan julmaan kidutukseen. He hakkasivat pyhää härän jänteillä ja tinasauvoilla, lävistivät hänen ruumiinsa nauloilla ja polttivat hänet tulella. Hän kesti kaikki kidutukset horjumattomalla kärsivällisyydellä toistaen: "Kunnia sinulle, meidän Jumalamme!" Kidutuksen jälkeen Theodorea pidettiin vankilassa useita päiviä ilman ruokaa ja ristiinnaulittiin sitten ristille. Suuresta armostaan ​​Jumala ei hylännyt pyhää: yöllä Herran enkeli ilmestyi kärsivälle, otti hänet alas ristiltä ja paransi hänen haavansa.

Aamulla ristille tuli kaksi sadanpäämiestä, jotka halusivat heittää pyhän ruumiin mereen, jotta se ei menisi kristityille, jotka kunnioittivat kunnioittavasti Kristuksen puolesta kuolleiden jäänteitä. Hämmästyneenä ja pelolla he näkivät, että St. Theodore istuu vahingoittumattomana ristin juurella ja ylistää äänekkäästi Herran nimeä. Ihmeellisen näyn hämmästyneenä molemmat sadanpäämiehet ja heidän jälkeensä muut sotilaat uskoivat Kristukseen. Heidän ympärilleen kokoontui paljon ihmisiä, jotka moittivat Liciniusta vihaisesti. Mutta St. Theodore rauhoitti jännitystä ja saarnasi nöyryyttä ja sävyisyyttä osoittaen esimerkkiä Kristuksesta, joka kärsimyksen keskellä rukoili kiduttajiensa puolesta. Rukoiltuaan pyhimys antautui teloittajan käsiin ja kumarsi rauhallisesti päänsä miekan alle. Tämä tapahtui 8.2.21.319.

St. Theodore Stratilates on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien sotureiden suojeluspyhimyksenä.

Teksti kirjasta
"Ortodoksisten pyhien elämästä, ikoneista ja lomista"
(kirkon perinteen mukaan).
Kokoanut O.A. Popova.

Ikoni: 1300-luvun alun fresko Protatan temppelissä (Kreikka, Athos, Kareya).

Pyhää Suurmarttyyri Theodore Stratelatesta kunnioitetaan ortodoksisen armeijan suojeluspyhimyksenä.

Elämäkerta

Tieteellinen lähestymistapa elämään

Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa Theodore Stratelatesin elämästä on kolme versiota, joita asiantuntijat kutsuvat "lyhyeksi", "täydelliseksi" ja "slaaviksi versioksi".

Nämä kolme elämää on käännetty kreikasta ja muodostavat hagiografia-martyriumin.

Muinaisissa venäläisissä käsikirjoituksissa tätä teosta kutsuttiin useimmiten "Pyhän Theodore Stratilaten kärsimykseksi" ja alkoi sanoilla:

Lyhyt versio hänen elämästään kertoo kidutuksista, joita pyhimys kärsi kuningas Liciniusin käskystä. Se kuvaa Theodoren marttyyrikuoleman tapahtumia, kun pyhimys kuolee ristillä ja enkeli herättää hänet kuolleista.

Elämän täysversiossa teksti osuu melkein sanasta sanaan lyhyen version kanssa, mutta Fjodorin ansioiden kuvauksen jälkeen tämä versio sisältää jakson tapaamisesta kristityn Eustathian kanssa ja voitosta hirviömäisestä käärmeestä.

Tämän tapahtuman kuvauksen jälkeen elämän lyhyen version teksti jatkuu Liciniusin lähettämien suurlähettiläiden saapumishetkestä.

Nämä kaksi versiota elämästä ovat käännöksiä kreikkalaisista alkuperäisistä, joita oli myös kaksi, ja ne erosivat myös mainitussa jaksossa. Nämä versiot tekstistä on säilytetty ja niitä säilytetään Vatikaanin apostolisessa kirjastossa (koko - nro 1993, lyhyt - nro 1245).

Ensimmäinen slaavilainen luettelo on lyhyt versio, joka sisältyy Yagichin Chrysostomiin, joka on peräisin 1300-luvun alusta.

Mutta yleisessä käsikirjoitusperinteessä legendan täysi versio on paljon yleisempi, joka alkaa näin:

Kolmas versio on käännös kreikkalaisesta elämän tekstistä, joka sisältyi 1500-luvun Damaskene Studites -kokoelmaan "Aarteet" (kreikaksi: ????????), jonka on kääntänyt Arseny Kreikka.

Ilmeisesti tämä teksti kopioitiin A.I. Anisimovin kokoelmaan, joka kutsui sitä "slaaviksi versioksi". Myöhemmin, vuonna 1715, Feodor Gerasimov Poletaev käänsi tämän Damascene Studiten teoksen kokonaan.

Tässä teoksessa elämän nimi näyttää tältä: "Pyhän kunniakkaan suurmarttyyri Theodore Stratelatesin kärsimys, jonka Damaskoksen viimeinen subdiakoni ja studiitti munkkien joukossa asetti yhteiselle kielelle", joka alkaa sanoilla:

Näiden versioiden yhdistämisen ja kääntämisen suoritti Dmitri Rostovsky, jonka teoksia julkaistiin vuosina 1689-1705 ja pidettiin menestyneimpinä.

Tämä kirja on äskettäin julkaistu uudelleen kerran vuosikymmenessä, viimeisin uusintapainos oli vuonna 1998 (nide 7 - helmikuu).

Kreikankielisten tekstien kääntäminen itsessään johti usein tekstien sekaannukseen joissakin käännöksissä, mikä ei ollut ongelma vain slaavilaisille kääntäjille. Ongelmana oli pyhien Theodoren – Tyronen ja Stratilatesin – läheisyys – heitä molempia kunnioitettiin kristittyinä sotureina, he asuivat samalla alueella samaan aikaan, kukin voittivat oman käärmeensä ja olivat Bysantin valtakunnan armeijan suojelijoita.

Lisäksi mainittujen pyhien elämän tekstejä luetaan lähekkäin: ensinnäkin kalenterissa oleva pyhien muiston vietto sijaitsi lähellä, osa Menaioneista on laadittu siten, että tarinat pyhät seuraavat toisiaan. Siksi, kun luettiin pyhien elämää kotona, lukijan (kirjuri, kääntäjä) mielessä, nämä tarinat kietoutuivat toisiinsa ja kopioinnissa ja kääntämisessä on virheitä. Toiseksi, Chrysostomosta luettaessa näitä elämiä luetaan vierekkäin ja kuuntelijat voivat nähdä ne yhtenä kokonaisuutena.

Joissakin kulttuureissa pyhien piirteet tunkeutuvat toisiinsa; tutkijat antavat esimerkin Georgian käännöksestä, jossa on vain yksi marttyyri ja hänen nimensä on "Theodore Stratilon". Theodore Stratilonin käärmepaini on kuvattu Theodore Stratelaten elämän perusteella, ja hahmon piina ja kuolema osuvat yhteen Theodore Tyronen elämän kreikkalaisen tekstin kanssa. On olemassa Chrysostomosin tekstejä, joissa Theodore Tironia kutsutaan nimellä "Stratiot". On myös apokryfisiä tekstejä, joissa Tyronelle hyvitetään strategos-sotilaallinen arvo, mikä on epäjohdonmukaisuutta ("Tiron" on käännetty rekrytoimiseksi).

Lisää hämmennystä aiheuttavat kansanmerkit Theodore Stratelatesin päivänä - Theodore Tyronen elämän mukaan hän, ei Theodore Stratelates, iskee juomalähdettä vartioivaan käärmeeseen.

Tieteelliset tutkimukset pyhimyksen elämästä jakavat tämän virheen; Venäjän kirjallisuuden historian akateeminen painos vuodelta 1941 sisältää tekstin:

Tämä on virhe, koska Tyrone pelastaa äitinsä ja Eusebia varoittaa Stratelatesia. Myös tieteellisessä tutkimuksessa on hämmennystä pyhien muistopäivämäärien ja näiden päivien lukutekstien kanssa.

Troparion, sävy 4:

Todellinen sodankäynti, intohimoisempi,
Olit taivaallisen kuninkaan, Theodoren, hyvä komentaja;
Olet viisaasti aseistanut itsesi uskon aseilla,
Ja voitit rykmentin demonit,
Ja sinä, kärsijä, vaikutit voittajalta.
Samoin uskon kautta
Tulemme aina miellyttämään

Kontakion, ääni 2:

Omaksuin uskon sieluni rohkeudella
Ja Jumalan sanaa pidetään kädessä, kuin kopiota,
Voitit vihollisen, suuret marttyyrit Theodoran,
Älä lopeta rukoilemasta Kristusta Jumalaa heidän kanssaan meidän kaikkien puolesta.

Suuruus

Suurennamme sinua,
Intohimoa kantava pyhä Theodore,
Ja kunnioitamme rehellistä kärsimystäsi,
sinäkin kärsit Kristuksen tähden.

Lisäksi lähes kaikki bysanttilaiset ja vanhat venäläiset pyhien kuvat kuvaavat niitä siten, että niiden väliset erot tulevat ilmeisiksi. Theodore Stratilatesin hagiografinen ikoni, jota säilytetään Novgorodin museossa, kuvaa molempia pyhimyksiä.

A.I. Anisimov ilmaisi asiasta seuraavan mielipiteen:

Pyhän elämän tapahtumat

Elämän mukaan Theodore oli lahjakas, rohkea ja komea nuori mies. Tapahtumat, jotka ylistivät Theodorea, tapahtuivat keisari Liciniusin hallituskaudella. Tänä aikana kristittyjä vainottiin laajalti, mutta keisari, koska hän näki useimpien heistä olevan onnellisia voidessaan kuolla uskonsa puolesta, alkoi vainota ensin korkea-arvoisia kristittyjä. Theodore jakoi Sebastian neljänkymmenen marttyyrin ja muiden keisarin lähipiirin marttyyrien kohtalon.

Theodore syntyi Euchaitin kaupungissa (Vähän-Aasiassa) ja palveli keisarillisen armeijan palveluksessa. Maine hänen sotilaallisesta kyvystään levisi, kun hän tappoi käärmeen, joka asui lähellä Euchaitisia. Legendan mukaan tämä käärme asui kolossa autiolla pellolla, joka sijaitsi kaupungin pohjoispuolella. Kerran päivässä hän pääsi sieltä ulos ja sillä hetkellä kuka tahansa eläin tai ihminen saattoi tulla hänen uhrikseen. Täyttyään hän palasi luokseen.

Theodore, ilmoittamatta kenellekään aikeistaan, päätti vapauttaa kaupungin tästä hirviöstä ja marssi häntä vastaan ​​tavallisilla aseillaan. Saapuessaan kentälle hän halusi levätä nurmikolla, mutta iäkäs kristitty nainen Eusevia herätti hänet. Eusevia, jonka taloon Theodore Tironin jäännökset haudattiin, varoitti häntä vaarasta. Theodore rukoili, nousi hevosensa selkään ja haastoi käärmeen taisteluun. Käärmeen ryömittyä ulos maanalaisesta suojista Theodoren hevonen hyppäsi hänen päälleen kavioillaan ja ratsastaja löi häneen.

Kaupungin asukkaat, jotka näkivät käärmeen ruumiin, liittivät saavutuksen Theodoren uskoon ja olivat hämmästyneitä kristinuskon voimasta. Tämän jälkeen hänet nimitettiin sotilaskomentajaksi (stratilate) Heraclean kaupunkiin, jossa hän saarnasi aktiivisesti kristinuskoa. Hän käänsi suurimman osan kaupunkilaisista kristilliseen uskoon. Tästä ilmoitettiin keisari Liciniusille, joka lähetti hänen perässään arvohenkilöitä, jotka kutsuivat Theodoren luokseen. Vastauksena Theodore kutsui keisarin Heracleaan ja lupasi järjestää upean uhrin siellä oleville pakanajumalille.

Tätä tarkoitusta varten keisari saapui kaupunkiin kahdeksantuhannen sotilaan kanssa; monet helleenien jumalien kulta- ja hopeapatsaita tuotiin. Theodore pyysi ottamaan heidät yöksi henkilökohtaiseen uhraukseen ja lupasi palvoa jumalia julkisesti seuraavana aamuna. Yöllä hän mursi jumalien patsaat ja jakoi osat köyhille. Seuraavana aamuna keisarillinen sadanpäällikkö Maxentius paljasti Theodoren petoksen keisarille:

Keisari oli järkyttynyt, ja Theodore Stratelates selitti tekonsa uskolla Kristukseen ja epäuskolla pakanajumalia kohtaan. Dialogin aikana Theodore osoitti Liciniusille uskonsa oikeellisuuden ja keisarin uskomusten virheellisyyden. Keisari loukkaantui ja määräsi tottelemattoman sotilasjohtajan teloittamaan. Tämän jälkeen pyhimys joutui monen päivän kidutuksen kohteeksi, häntä ruoskittiin, hänet poltettiin tulella ja revittiin rautakynnillä. Sitten Theodore vangittiin ja nälkään nälkään viisi päivää, sitten sokeutettiin ja ristiinnaulittiin. Legendan mukaan Jumalan esirukouksen ansiosta enkeli tuli Theodoren luo yöllä ja soturi ei vahingoittunut.

Tämän ihmeen seurauksena koko kaupunki uskoi Kristukseen ja asukkaat yrittivät rukoilla kerrostuneensa puolesta. Stratilates lopetti sisällisriidan saarnalla; legendan mukaan hän vapautti vankeja ja paransi sairaita.

Tämän jälkeen Theodore antoi lopulliset määräyksensä eri kysymyksistä, mukaan lukien hautauspaikkansa. Lisärukouksen jälkeen hän lähti vapaaehtoisesti teloituksiin. Hänet mestattiin miekalla 8. helmikuuta 319. Hänen ruumiinsa haudattiin hänen viimeisen tahtonsa mukaan kotikaupunkiinsa Evkhaitiin, jonne hänet siirrettiin 8. kesäkuuta.

Theodore Stratilatesin elämäkerran tallensi hänen palvelijansa ja kirjuri Uar, joka oli tapahtumien silminnäkijä ja viimeisen tahtonsa toteuttaja.

Pyhän maininta

Theodore Stratelatesiin liittyy legendoja ihmeistä.

Syyria Damaskos Anastasius Sinaite Johannes Damaskuksesta Svjatoslav Igorevitš

Theodore Stratilatesin ikonografia

Theodore Stratilates on kuvattu levypanssarissa, useimmiten oikeassa kädessään hän pitää keihästä, joka on kuvattu pystysuunnassa (toisin kuin Theodore Tyrone, jonka keihäs on sijoitettu kuvassa vinosti). Myös kilpi (enimmäkseen pyöreä) on usein kuvattu ikoneissa; venäläiset ikonimaalaajat alkoivat myöhemmin maalata kilpiä Dmitri Donskoyn ajoilta. Lisäksi on kuvakkeita, joissa Theodore Stratelates pitää ristiä. Paljon harvinaisempia ovat kuvakkeet, joissa miekka on kuvattu pyhimyksen käsissä. Paljon harvinaisempia ovat ikonit, joissa Theodore on kuvattu ratsastamassa. Tämä on pääasiassa itämainen perinne, jossa on joitain ikonimaalauksen erityispiirteitä - pieni saraseeni on kuvattu Theodoren hevosella sekä Pyhän Yrjön Voittajan ikoneissa. Tämä saraseeni on niiden arabien ruumiillistuma, jotka ovat yhtä pyhimyksen kanssa. Hevosen väri St. Theodoren alla koptilaisilla ikoneilla on kuvattu valkoisena, joskus duunana tai satakielinä.

Feodor Ioannovich Irina Feodorovna Godunova

1. Feodorovskin luostarin Feodorovskin katedraalin temppelikuvake.
2. Theodore Stratilatesin kirkon temppelikuvake Streamissa 1500-luvun toisella neljänneksellä.
3. Ikoni Kalbensteinbergistä
4. Tuntematon alkuperä Pihkovan tai Novgorodin ikoni 1500-luvun kolmannelta neljännekseltä, jota säilytetään Venäjän valtionmuseossa
5. Kirillo-Belozerskyn luostarin Pyhän Johannes Climacus -kirkon Fedorov-kappelin temppelikuvake, valmistettu noin 1572.

Uskotaan, että Venäjän museossa (nro 4, 5) olevien ikonien prototyyppi oli Feodorovskin luostarin ikoni.

Theodore Stratelatesin muisto

On katuja ja asutuksia, jotka kantavat pyhimyksen nimeä. Pyhän Teodorin erityinen kunnioitus Kostroman kaupungissa, jonka Jaroslav Vsevolodovich ennosti vuonna 1239. Sitten hän pystytti Theodore Stratelatesin puukirkon kaupungin keskustaan.

On olemassa tietty määrä luostareita ja kirkkoja, jotka on pystytetty Theodore Stratilatesin kunniaksi, ja on myös kirkkoja, joissa säilytetään hiukkasia pyhän jäänteistä.

Suuri marttyyri Theodore Stratelates tuli Euchaitin kaupungista. Hänellä oli monia kykyjä ja kaunis ulkonäkö. Hänen armonsa vuoksi Jumala valitsi hänelle täydellisen kristillisen totuuden tuntemuksen. Pyhän soturin rohkeus tuli monille tunnetuksi sen jälkeen, kun hän tappoi Jumalan avulla valtavan käärmeen, joka asui syvyydessä Euchaitan kaupungin läheisyydessä. Käärme söi monia ihmisiä ja eläimiä pitäen koko alueen pelossa. Pyhä Theodore, aseistettu miekalla ja rukoilee Herraa, voitti hänet ylistäen Kristuksen Nimeä ihmisten keskuudessa. Rohkeutensa vuoksi pyhä Theodore nimitettiin sotilaskomentajaksi (stratilate) Heraclean kaupunkiin, jossa hän osoitti eräänlaista kaksinkertaista kuuliaisuutta yhdistäen vastuullisen asepalveluksensa apostoliseen evankeliumin saarnaamiseen hänen alaisuudessaan olevien pakanoiden keskuudessa. Hänen kiihkeä vakaumuksensa, jota tuki kristillisen elämän henkilökohtainen esimerkki, käänsi monet pois haitallisista ”jumalattomuuden valheista”. Pian melkein koko Heraclea kääntyi kristinuskoon. Tällä hetkellä keisari Licinius (307-324) aloitti julman kristittyjen vainon. Hän halusi mestaa uuden uskon pään ja aiheutti vainon kristinuskon valistettuja puolustajia kohtaan, joissa hän ei turhaan näki pääuhan kuolevalle pakanuudelle. Heidän joukossaan oli pyhä Theodore. Pyhimys itse kutsui Liciniuksen Heracleaan ja lupasi hänelle uhrata pakanajumalia. Suorittaakseen tämän upean seremonian hän halusi kerätä taloonsa kaikki Herakleassa olleet jumalien kulta- ja hopeapatsaat.

Kristinuskon vihan sokeamana Licinius uskoi pyhimyksen sanoihin. Hänen odotuksensa kuitenkin petettiin: saatuaan epäjumalat haltuunsa pyhä Theodore mursi ne palasiksi ja jakoi köyhille. Siten hän häpäisi turhan uskon sieluttomiin epäjumaliin ja vahvisti kirjaimellisesti kristillisen rakkauden lait pakanuuden raunioille. Pyhä Theodore vangittiin ja joutui julman ja hienostuneen kidutuksen kohteeksi. Heidän todistajansa oli Pyhän Theodoren palvelija Saint Uar, joka tuskin löysi voimaa kuvailla isäntänsä uskomatonta piinaa. Pyhä Theodore ennusti välitöntä kuolemaansa, käänsi jo viimeiset rukouksensa Jumalan puoleen ja sanoi: "Herra, sinä puhuit minulle ensin, olen kanssasi, mutta nyt miksi olet hylännyt minut? Katso, Herra, niinkuin peto, joka repi minut. palasiksi sinun tähtesi, omenan ydin on repeytynyt Hiukseni, lihani on särkynyt haavoista, kasvoni ovat haavoittuneet, hampaani ovat murskatut, vain alastomat luuni roikkuvat ristillä: muista minua, Herra, joka kestit Risti sinun tähtesi, minä nostin raudan ja tulen ja nauloja sinun puolestasi; muuksi ota minun henkeni, sillä minä olen poistunut tästä elämästä." Jumala kuitenkin suuressa armossaan toivoi, että pyhän Theodoren kuolema olisi naapureille yhtä hedelmällinen kuin hänen koko elämänsä: Hän paransi pyhän kidutetun ruumiin ja toi hänet alas ristiltä, ​​jolla hänet jätettiin koko yöksi. Aamulla kuninkaalliset sotilaat löysivät Pyhän Theodoren elävänä ja vahingoittumattomana; Vakuutettuaan omin silmin kristityn Jumalan rajattomasta voimasta, he ottivat välittömästi vastaan ​​pyhän kasteen, lähellä epäonnistuneen teloituksen paikkaa. Niinpä pyhä Theodore ilmestyi "kuin valoisa päivä" pakanoille, jotka olivat epäjumalanpalveluksen pimeydessä ja valistivat heidän sielunsa "kärsimyksensä kirkkailla säteillä". Koska pyhä Theodore ei halunnut välttää Kristuksen marttyyrikuolemaa, hän antautui vapaaehtoisesti Liciniuksen käsiin ja esti Kristukseen uskoneita ihmisiä kapinoimasta kiduttajiaan vastaan ​​sanoen: "Lopeta, rakkaani! Herrani Jeesus Kristus, roikkuu Cross, hillitsi enkelit, jotta he eivät kostaisi ihmiskunnalle." Teloittautuessaan pyhä marttyyri yhdellä sanalla avasi vankilan ovet ja vapautti vangit siteistään. Ihmiset, jotka koskettivat hänen vaatteitaan ja Jumalan uudistuneen ruumiin ihmettä, paranivat välittömästi sairauksista ja vapautettiin demoneista. Kuninkaan käskystä pyhä Theodore mestattiin miekalla. Ennen kuolemanrangaistusta hän sanoi Uarille: "Älä ole laiska kirjoittamaan ylös kuolemani päivää ja laskemaan ruumiini Eukaiteihin." Näillä sanoilla hän pyysi vuosittaista muistotilaisuutta. Sitten hän kumarsi päänsä miekan alle sanoen "Aamen". Tämä tapahtui 8. helmikuuta 319, lauantaina, kello kolme iltapäivällä.