Tšetšenian kansan perinteet ja tavat. Esitys aiheesta "Tšetšeenit ovat Venäjän kansa" Esitys aiheesta Tšetšenian kansankäsityö

Tšetšeenit ovat olleet kuuluisia tavoistaan ​​muinaisista ajoista lähtien. Tšetšeenien adats ("mukautettu" - arabia) on olennainen osa heidän jokapäiväistä elämäänsä. Jokainen tšetšeeniperhe kunnioittaa ja noudattaa vanhemman sukupolven perimiä perinteitä.

Niitä on melko paljon, puhumme vain muutamasta.

Yksi Tšetšenian yhteiskunnan tärkeimmistä perinteistä on perheen etiketin säilyttäminen ja vieraiden kunnioittaminen. (kuva 1)

Kuten muinaisina aikoina, nykyaikaisissa perheissä vieraille tarjotaan aina erityistä vierasruokaa - keitettyä lihaa nyytillä - zhizhig galnysh. (kuva 2) Ja sisään köyhät perheet, omistajat pitävät aina voita ja juustoa sisältäviä kakkuja vieraalle, joka saattaa yhtäkkiä tulla heidän taloonsa. On huomionarvoista, että Tšetšenian kansalle on ominaista vieraanvaraisuuden osoittaminen kaikille ystävällisille ihmisille riippumatta hänen kansallisesta, uskonnollisesta ja ideologisesta kuulumisesta. Monet sanonnat, legendat, vertaukset tšetšeenien keskuudessa on omistettu vieraanvaraisuuden pyhille velvollisuuksille. Tšetšeenit sanovat: "Mihin vieras ei tule, armo ei tule sinne", "Vieras talossa on ilo" ... Yksi tšetšeenien vieraanvaraisuuden perussäännöistä on suojella vieraan henkeä, kunniaa ja omaisuutta , vaikka se liittyy hengenvaaraan. Vieraan ei tarvitse tarjota vastaanottomaksua, mutta hän voi antaa lahjoja lapsille.

Tšetšeeniläisillä on erityinen asenne naisia ​​kohtaan. Nais-äidillä tšetšeenien keskuudessa on erityinen sosiaalinen asema. Muinaisista ajoista lähtien hän on ollut tulen emäntä, tulisijan vartija. Ja tässä ominaisuudessa hänellä on hyvin erityisiä oikeuksia. Kukaan muu kuin nainen ei voi pysäyttää miesten kaksintaistelua veririidan perusteella. Jos nainen ilmestyy paikkaan, jossa veri virtaa ja aseet helisevät, tappava taistelu voi pysähtyä. Nainen voi lopettaa verenvuodatuksen poistamalla huivin päästään ja heittämällä sen taistelijoiden väliin. Länsimaisen perinteen mukaan mies päästää naisen ensin irti kunnioituksen osoituksena. Tšetšeenien mukaan mies, joka kunnioittaa ja suojelee naista, menee aina hänen edellään. Tällä tavalla on muinaiset juuret. Ennen vanhaan kapealla vuoristopolulla saattoi olla erittäin vaarallisia kohtaamisia: pedon, rosvon, verivihollisen kanssa... Niinpä mies käveli seuralaisensa edellä, valmiina milloin tahansa suojelemaan häntä, vaimoaan. ja hänen lastensa äiti.
Kunnioittavasta asenteesta naista kohtaan todistaa tapa tervehtiä häntä vain seisoessaan. Jos iäkäs nainen ohittaa, on jokaisen ihmisen velvollisuus iästä riippumatta nousta seisomaan ja tervehtimään ensin. Suurimpana häpeänä pidettiin epäkunnioitusta äitiä ja hänen omaisiaan kohtaan.

Jos joku tyttö kääntyy pojan tai miehen puoleen sanoilla "tule veljeni", hänen on ratkaistava mikä tahansa hänen ongelmistaan, jopa henkensä uhalla.

Poika ja tyttö voivat tavata vain julkisesti, julkisilla paikoilla.

Löydetyt esineet tai rahat on annettava kylän mullahille todistajien edessä, jotta hän löytää ne kadonneen.

Jos lapset riitelevät tai aloittivat tappelun, vanhempien tulee ensin moittia lapsiaan analysoimatta, mikä heistä on oikeassa tai väärässä.

Puhujan keskeyttäminen on osoitus epäkunnioituksesta häntä kohtaan. Äärimmäisissä tapauksissa, kun olosuhteet niin vaativat, sinun on sanottava puhujalle: "Älä unohda sanaasi." Jne.

Näin ollen vaikeasta historiasta huolimatta tšetšeniat onnistuivat säilyttämään perinteensä ja kulttuurinsa. Tietysti ajan kuluminen on tehnyt omat mukautuksensa, mutta perhekasvatustavat, vieraanvaraisuus ja naisten kunnioittaminen hallitsevat edelleen tšetšeenien keskuudessa.

Tšetšeeneillä on myös omat perinteensä pukeutumisessa.

Jokaisen kansan historia ja kulttuuri ovat omaperäisiä ja ainutlaatuisia, ja kansallispuku on erottamaton osa niitä. Ihmisten elinolot, maantieteelliset ja ilmastolliset erityispiirteet, uskomukset, sosioekonominen tilanne vaikuttavat siihen, miltä puku näyttää ja mistä materiaaleista se tehdään. Muinaisista ajoista lähtien tšetšeenit ovat harjoittaneet lampaankasvatusta, ja villaa, turkista ja eläinten nahkaa käytettiin vaatteiden ja kenkien valmistukseen. Kotikudottua kangasta ja huopaa käytettiin laajalti.

Puvun yksityiskohdat eivät ole vain koristeellinen tehtävä, vaan ne ovat myös historiallinen heijastus tšetšeenien elämästä. Paimenten ja sotureiden oli kätevää kävellä vuorilla pehmeissä nahkasaappaissa. Tikarit ja aseet kiinnitettiin vyöhön. Tšetšenian kansallispuvussa pakollinen hattu, joka on ommeltu lampaannahasta. Hän on maskuliinisuuden symboli, ja hatun koskettaminen tarkoittaa miehen loukkaamista. Samalla se suojaa täydellisesti kylmältä tai ylikuumenemiselta kirkkaassa auringossa.

Miesten puvun pohjana ovat beshmet ja housut, jotka kapenevat alaosaan. Housut työnnetään saappaisiin. Beshmet on erikoisleikkauksen puolikaftaani, jonka pituus on noin 10 senttimetriä polven yläpuolella. Juhlapäivinä tämän puolikaftaanin päällä puetaan tšerkessialaistakkia. Siinä ei ole kaulusta ja se kiinnittyy vain vyötäröltä.

Sen erottuva piirre on niin kutsuttujen gazyrniittien läsnäolo rinnan molemmilla puolilla - pienet taskut aselatauksille. Vaikka gazyrnitsan tarve katosi uusien aseiden tullessa, ne säilyivät tsirkessialaisena takin koristeena.

Naisten asun osat ovat tunikamekko, ylämekko, vyö ja huivi. Mekko-tunikan pituus ulottuu nilkoihin asti. Tämän mekon alla naiset pukeutuvat leveisiin housuihin, joiden lahkeet on koottu nilkoihin. Naisten puvun erottuva piirre on ruokalaput ja erittäin pitkät hihat, jotka peittävät käsien sormet. Juhlapuvuissa hihojen pituus saattoi ulottua lattiaan asti. Rintakilpien valmistuksessa käytettiin jalometalleja ja kiviä. Ylämekko on kuin viitta tai viitta. Hänellä on vain lukko vyötäröllä näyttääkseen ruokalappunsa.

Tšetšeenit - Venäjän kansa Tšetšeenit ovat Pohjois-Kaukasiassa asuva pohjoiskaukasialainen kansa, Tšetšenian pääväestö. Historiallisesti he asuvat myös Khasavyurtin, Novolakin, Kazbekin, Babayurtin, Kizilyurtin, Kizlyarin alueilla Dagestanissa, Sunzhan ja Malgobekin alueilla Ingušiassa sekä Akhmetan alueella Georgiassa.

Tällä hetkellä valtaosa tšetšeeneistä asuu Venäjän federaation alueella, nimittäin Tšetšenian tasavallassa. Asiakirja, jonka perusteella vuoristoinen Tšetšenia tuli osaksi Venäjää, allekirjoitettiin 21. tammikuuta 1781 ja vahvistettiin saman vuoden syksyllä.

TSB:n mukaan vuonna 1920 0,8 % tšetšeeneistä oli lukutaitoisia, ja vuoteen 1940 mennessä tšetšeenien lukutaito oli 85 %. Helmikuussa 1944 koko tšetšeeniväestö (noin puoli miljoonaa) karkotettiin vakinaisista asuinpaikoistaan ​​Keski-Aasiaan. 9. tammikuuta 1957 tšetšeenit saivat palata entiselleen asuinpaikalleen. Tietty määrä tšetšeenejä jäi Kazakstanissa ja Kirgisiassa.

Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kielten Nakh-haaraan, joka sisältyy hypoteettiseen kiinalais-kaukasialaiseen makroperheeseen. Levitetään pääasiassa Tšetšenian tasavallassa, muilla Venäjän federaation alueilla ja Georgiassa, osittain Syyriassa, Jordaniassa ja Turkissa. Puhujien määrä ennen sotaa n. 1 miljoona ihmistä.

Useimmat tšetšeenit kuuluvat sunnismin shafi'i-madhhabiin. Uskonto islam. Sufi-islamia tšetšeenien keskuudessa edustaa kaksi tariqaattia: Nakshbandiyya ja Qadiriya, jotka puolestaan ​​​​jaetaan pieniin uskonnollisiin ryhmiin - vird-veljeskuntiin, joiden kokonaismäärä on tšetšeenien keskuudessa kolmekymmentäkaksi.

Tšetšenian tasavalta sijaitsee Venäjän etelälaidalla, Pohjois-Kaukasuksen vuoristossa kaikessa luonnon loistossaan. Tšetšenia on jokia ja järviä, vuoria, laaksoja ja muinaisia ​​kaupunkeja historiallisine kulttuurimonumentteineen, pilvien yläpuolella sijaitsevilla muinaisilla siirtokunnilla. Tšetšenian kansa, joka selviytyi vastoinkäymisten, tuhojen ja sodan vuosista, ei menettänyt sydämensä säilyttäen samalla sukupolvelta toiselle siirtyneen historiallisen perinnön, tavat ja perinteet.

Perhe tšetšenian perinteiden perustana

Tšetšenian ihmiset antavat valtavan roolin perheelle ja perherituaaleille, joita kunnioitetaan kaikkialla. Joten, mitkä ovat Tšetšenian perinteet.

Isä

Isää on aina pidetty perheen päänä. Naispuolisko oli mukana taloudellisessa osassa. Miehen kannalta loukkaavana ja nöyryyttävänä pidettiin, jos hän puuttui naisten asioihin tai yritti auttaa.

naiset talossa

Kun miniä ilmestyi taloon, kotihoidon päätehtävät lankesivat hänelle. Tyttö nousi ennen muita, siivosi ja meni nukkumaan myöhemmin kuin kaikki muut. Jos joku naisista ei halunnut noudattaa perheessä vakiintuneita perinteitä, hän joutui ankaran rangaistuksen kohteeksi maanpakoon asti. Tytärten kasvatuksen suoritti "nana" - äiti. Äskettäin ilmestyneillä vaimoilla ei ollut oikeutta puhua vapaasti anoppinsa kanssa, esiintyä hänen edessään epäsiistissä tai pää paljaana. Osa heidän tehtävistään "nana" saattoi siirtyä vain vanhimmalle miniälle. Anoppilla oli kotitöiden lisäksi velvollisuus noudattaa kaikkia perheen rituaaleja ja perinteitä, ja vanhin nainen kutsuttiin oikeutetusti tulisijan pitäjäksi.

Tšetšenian perheessä on erityinen tulen ja tulisijan kultti, se tuli muinaisista ajoista, jolloin suurta perhettä kutsuttiin "yhden tulen ihmisiksi". Tšetšeenit ovat säilyttäneet tulella vannomisen ja kirouksen perinteen.

Slaavikansoille epätyypillinen kielto eli niin kutsuttu "välttelytapa" on tabu kommunikaatiossa tai tunteiden näyttämisessä julkisesti. Tämä käyttäytymissääntö koskee kaikkia perheenjäseniä: miestä, vaimoa, vävyä, miniä ja lukuisia sukulaisia.

häät ja lapset

Monet rituaalit liittyvät häihin ja sitä edeltävään ajanjaksoon. Sulhanen ei voinut nähdä morsiameaan ennen häitä, ja hänen jälkeensä nuori mies vieraili rakkaansa salaa jonkin aikaa. Lasten välisessä riidassa isän ja äidin ensisijainen toiminta oli molempien rankaiseminen ymmärtämättä heidän syyllisyyttään.

Neuvoja

Muista, että Tšetšenian naisen kunnia on tärkein aarre. Älä yritä puhua hänelle kadulla tai osoittaa huomion merkkejä, sillä tytön sukulaiset pitävät tätä loukkauksena.

sotaisat ihmiset

Tšetšeenit ovat olleet pitkään tunnettuja sotaisasta asenteestaan, ja suuri määrä rituaaleja ja rituaaleja liittyy sotaan ja aseisiin. Oli häpeällistä ja pelkurimaista ottaa miekka ulos rikollisen päälle ja olla käyttämättä sitä, joten terä otettiin pois vain tarvittaessa. 63-vuotiaana miehet saavuttivat "vyön irrottamisen iän", ja hän saattoi mennä vapaasti kadulle aseettomana. Toistaiseksi sallimme sellaisen tšetšeenitavan kuin veririidan, johon veljet ja aseveljet osallistuvat. Kun tyttö siepataan, jopa alaikäiset saavat käyttää aseita kunniansa ja ihmisarvonsa suojelemiseksi.

• dia 1

  • Tšetšeenit ovat Pohjois-Kaukasiassa asuvaa kansaa, joka on Tšetšenian suurin väestö. Historiallisesti he asuvat myös Khasavyurtin, Novolakin, Kazbekin, Babayurtin, Kizilyurtin, Kizlyarin alueilla Dagestanissa, Sunzhan ja Malgobekin alueilla Ingušiassa sekä Akhmetan alueella Georgiassa.

• dia 2

  • Tällä hetkellä valtaosa tšetšeeneistä asuu Venäjän federaation alueella, nimittäin Tšetšenian tasavallassa.
  • Asiakirja, jonka perusteella vuoristoinen Tšetšenia tuli osaksi Venäjää, allekirjoitettiin 21. tammikuuta 1781 ja vahvistettiin saman vuoden syksyllä.

• dia 3

  • TSB:n mukaan vuonna 1920 0,8 % tšetšeeneistä oli lukutaitoisia, ja vuoteen 1940 mennessä tšetšeenien lukutaito oli 85 %.
  • Helmikuussa 1944 koko tšetšeeniväestö (noin puoli miljoonaa) karkotettiin vakinaisista asuinpaikoistaan ​​Keski-Aasiaan.
  • 9. tammikuuta 1957 tšetšeenit saivat palata entiselleen asuinpaikalleen. Tietty määrä tšetšeenejä jäi Kazakstanissa ja Kirgisiassa.

• dia 4

  • Ensimmäisen ja toisen Tšetšenian sodan jälkeen huomattava määrä tšetšeenejä lähti Länsi-Euroopan maihin, Turkkiin ja arabimaihin.
  • Myös Tšetšenian diaspora Venäjän federaation alueilla lisääntyi merkittävästi.

• dia 5

  • Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kielten Nakh-haaraan, joka sisältyy hypoteettiseen kiinalais-kaukasialaiseen makroperheeseen.
  • Sitä levitetään pääasiassa Tšetšenian tasavallassa, muilla Venäjän federaation alueilla ja Georgiassa sekä osittain Syyriassa, Jordaniassa ja Turkissa.
  • Puhujien määrä ennen sotaa 1994-2001 - n. 1 miljoona ihmistä.

• dia 6

  • Useimmat tšetšeenit kuuluvat sunnismin shafi'i-madhhabiin.
  • Uskonto - islam.
  • Sufi-islamia tšetšeenien keskuudessa edustaa kaksi tariqaattia: Nakshbandiyya ja Qadiriya, jotka puolestaan ​​​​jaetaan pieniin uskonnollisiin ryhmiin - vird-veljeskuntiin, joiden kokonaismäärä on tšetšeenien keskuudessa kolmekymmentäkaksi.

• Dia 7

  • Tšetšeniassa perustettiin perustuslaillinen järjestys, ja valtaan tuli Akhmat Kadyrov, jonka tilalle tuli myöhemmin AluAlhanov ja sitten Ramzan Kadyrov.
  • Tšetšenian yhteiskunta on hyvin konservatiivinen.
  • Se jakautuu tukhumeiksi, teipiksi ja garsiksi (perheiksi).

Näytä kaikki diat

"Kansanperinteen oppitunnit" - Pohditaan venäläisen ja tšuvashin lasten kansanperinteen yhteyttä. Ongelma on monimutkainen asia, ratkaisua, tutkimusta vaativa tehtävä. Projektin luova nimi: "Mistä, mistä lapsemme on tehty ...". Kysymys on pyyntö, joka vaatii vastauksen. Selittävä huomautus. Ihmiset sanovat: ei ole puuta ilman juuria, ei taloa ilman perustusta.

"Lasten soittimet" - Melodika. Näppäimistö-reed: Accordion Accordion Bayan. Huilu. Lasten soittimet. Gusli. Lasten soittimien rooli esikoululaisten musiikillisessa kasvatuksessa. Harppu. Sähköiset urut. Koskettimet: Piano Flylypiano Synthesizer Sähköurut. Maracas-kolmio pandeira kastanetteja. Harmonikka. Lastenorkesterin lajikkeet: noise ensemble sekaorkesteri.

"Laulutanssimarssi" - Balettiin osallistuvat tanssijat, orkesteri, kapellimestari ohjaa. Ooppera on musiikkiesitys, jossa taiteilijat laulavat. Tanssi vie meidät oopperaan. Marssi vie meidät balettiin. Osallistu oopperaan: solistit, kuoro, orkesteri, kapellimestarin johdolla. Kolme valasta löytyy sinfoniasta, oopperasta ja baletista. Kolme valasta musiikissa. Laulu vie meidät oopperaan.

"Musiikkikuva" - F. Chopin. Puolan musiikin perustaja. J. Sibelius käytti työssään laajasti suomalaista ja karjalaista kansantaidetta. V.A. Mozart. Mikä on J. Sibeliuksen teoksen nimi? Sanat ja musiikki O. Mityaev. Kuva surusta. Norjan kieli. MI. Glinka. Ja sielusta tulee välittömästi puhtaampi Kinder, onnellisempi kuin kaikki!

"Nekrasovin laulu" - Didaktiset materiaalit Testi "Ja Nekrasov ... Ongelmallinen asia. Kasvatus: edistää kommunikatiivisen kulttuurin muodostumista ja isänmaallisuuden kasvatusta. Tavoitteet. UMP:n sisältö. "Omistan lyyran kansalleni..." Luova ilta. Projektin vaiheet. Peruskysymys Voimmeko kuulla musiikkia runoudessa?

"Musiikkiteatteri" - Meyerbeer. Siksi yhtyeet esiintyvät usein dramaattisen kehityksen huipentuma- tai loppuvaiheessa. yhdistettynä romanttisen draaman merkkeihin. Verdi, yksi maailman realistisen taiteen merkittävimmistä mestareista. Myös espanjalainen hoviooppera, niin kutsuttu zarzuela, koki kriisin.