Elämäkerta - Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovich. Saltykov-Shchedrin: luettelo satuista

Saltykov-Shchedrinin elämäkerta on melko vaatimaton venäläisen satiirin pioneerille. Ehkä joitain mielenkiintoisia faktoja Saltykov-Shchedrinin elämästä Jotkut elämäkerralliset tosiasiat elävöittävät, elävöittävät ja täydentävät tämän erikoisen kirjailijan kuvaa.

1. Saltykov-Shchedrin syntyi aatelisperheeseen. Liberaalisista näkemyksistään huolimatta tuleva satiiri syntyi varakkaaseen ja hyvin syntyneeseen perheeseen. Hänen isänsä toimi kollegiaalisen arvioijan asemassa, ja hänen äitinsä jäljitti hänen sukutaulunsa varakkaasta kauppiasperheestä, Zabelineistä.
2. Saltykov-Shchedrin oli lahjakas lapsi. Mihail Evgrafovich sai niin rikkaan kotikoulutuksen, että kymmenen vuoden iässä hän pääsi Moskovan Noble Instituteen. Erinomaiset opinnot auttoivat häntä saamaan paikan Tsarskoje Selo Lyseumiin, jonne värvättiin lahjakkaimmat nuoret miehet venäläisistä aatelisista lapsista.
3. Nuoren neron satiirinen lahjakkuus esti häntä valmistumasta Lyseumista arvosanoin. Ensimmäiset satiiriset teokset kirjoitti tuleva kirjailija vielä lyseumissa. Mutta hän pilkkasi opettajia ja opiskelutovereita niin pahasti ja lahjakkaasti, että hän sai vain toisen luokan, vaikka akateeminen menestys antoi hänelle mahdollisuuden toivoa ensimmäistä.

   3
   

4. Saltykov-Shchedrin - epäonnistunut runoilija. Nuoren miehen lähimmät ihmiset arvostelivat ensimmäisiä yrityksiä luoda runoja ja runoja. Lyseumista valmistumisen hetkestä kuolemaansa asti kirjailija ei kirjoita yhtäkään runollista teosta.

   4
   

5. Saltykov-Shchedrin suunnitteli satiirin kuin sadun. Satiiriset teokset Saltykov-Shchedrin suunniteltiin usein muistiinpanojen ja satujen muodossa. Näin hän onnistui pitkään olemaan kiinnittämättä sensuurin huomiota. Terävimmat ja paljastavimmat teokset esiteltiin yleisölle kevytmielisten tarinoiden muodossa.

   5
   

6. Satiiri on ollut pitkään virkamies. Monet ihmiset tuntevat tämän kirjoittajan Otechestvennye Zapiskin toimittajana. Samaan aikaan M.E. Saltykov-Shchedrin oli hallituksen virkamies pitkään ja työskenteli Ryazanin varakuvernöörinä. Myöhemmin hänet siirrettiin vastaavaan asemaan Tverin maakunnassa.

   6
   

7. Saltykov-Shchedrin - uusien sanojen luoja. Kuten kaikki lahjakkaat kirjailijat, Mikhail Evgrafovich pystyi rikastuttamaan äidinkieltään uusilla käsitteillä, joita käytämme edelleen äidinkielenään. Sellaiset sanat kuin "pehmeävarainen", "tyhmyys", "pukuttelu" syntyivät kuuluisan satiiristin kynästä.
8. Saltykov-Shchedrinin satiiriset teokset perustuvat realismiin. Historioitsijat tutkivat oikeutetusti satiiristin perintöä tietosanakirjana 1800-luvun Venäjän sisämaan tapoista ja tavoista. Nykyajan historioitsijat arvostavat suuresti klassikoiden teosten realistisuutta ja käyttävät hänen havaintojaan kansallista historiaa laatiessaan.

   8
   

9. Saltykov-Shchedrin tuomitsi radikaalit opetukset. Huolimatta maineestaan ​​patrioottina, kirjailija tuomitsi väkivallan kaikissa muodoissaan. Joten hän ilmaisi toistuvasti närkästyneisyytensä Narodnaja Volyan toimista ja tuomitsi vapauttajatsaari Aleksanteri II:n murhan.

   9
   

10. Nekrasov on Saltykov-Shchedrinin läheinen työtoveri. PÄÄLLÄ. Nekrasov oli Saltykov-Shchedrinin ystävä ja kollega monta vuotta. He jakoivat valistuksen ajatukset, näkivät talonpoikaisväestön ahdinkoa ja molemmat tuomitsivat kotimaisen yhteiskuntajärjestyksen paheet.

    10
    

11. Saltykov Shchedrin - Otechestvennye Zapiski -lehden toimittaja. On olemassa mielipide, että satiiri johti tätä vallankumousta edeltävää suosittua julkaisua ja oli jopa sen perustaja. Tämä on kaukana totuudesta. Lehti luotiin 1800-luvun aamunkoitteessa ja sitä pidettiin useiden vuosien ajan kokoelmana tavallista kaunokirjallisuutta. Belinsky toi julkaisulle ensimmäisen suosion. Myöhemmin N.A. Nekrasov vuokrasi tämän aikakauslehden ja toimi "muistiinpanojen" toimittajana kuolemaansa asti. Saltykov-Shchedrin oli yksi julkaisun kirjoittajista ja johti lehden toimitusta vasta Nekrasovin kuoleman jälkeen.

    11
    

12. Satiiri ja kirjailija eivät pitäneet suosiosta. Tehtävänsä vuoksi suosittu toimittaja kutsuttiin usein kokouksiin ja kirjailijaillallisille. Satiiri ei halunnut osallistua tällaisiin tapahtumiin, koska hän piti tällaista viestintää ajanhukkaa. Kerran tietty Golovachev kutsui satiirin kirjailijoiden illalliselle. Tällä herralla oli huono tyyli, joten hän aloitti kutsunsa näin: "Kuukausiruokailijat onnittelevat sinua...". Satiiri vastasi välittömästi: "Kiitos. Päivittäinen lounas Saltykov-Shchedrin.

    12
    

13. Saltykov-Shchedrin työskenteli kovasti. Kirjoittajan elämän viimeiset vuodet varjostivat vakava sairaus - reuma. Siitä huolimatta satiiri tuli toimistoonsa joka päivä ja työskenteli useita tunteja. Vain elämänsä viimeisenä kuukautena Saltykov-Shchedrin oli uupunut reumatismista eikä kirjoittanut mitään - hänellä ei ollut tarpeeksi voimaa pitää kynää käsissään.

    13
    

14. Saltykov-Shchedrinin viimeiset kuukaudet. Kirjoittajan talossa oli aina paljon vieraita ja vieraita. Kirjoittaja puhui paljon jokaisen kanssa. Vasta elämänsä viimeisinä kuukausina vuoteenomana Saltykov-Shchedrin otti vastaan ​​ketään. Ja kun hän kuuli, että joku oli tullut hänen luokseen, hän kysyi: "Kerro minulle, että olen erittäin kiireinen - olen kuolemassa."
15. Saltykov-Shchedrinin kuolinsyy ei ole reuma. Vaikka lääkärit hoitivat satiiria useita vuosia reumaan, kirjailija kuoli flunssaan, joka aiheutti peruuttamattomia komplikaatioita.

    15
    

Toivomme, että pidit kuvavalikoimasta - Mielenkiintoisia faktoja Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrinin elämästä (15 kuvaa) verkossa hyvällä laadulla. Jätä mielipiteesi kommentteihin! Jokainen mielipide on meille tärkeä.

Saltykov-Shchedrinin kiehtovia satuja rakastavat sekä aikuiset että lapset. Tosiasia on, että ne eivät ole muiden kaltaisia, koska niissä on runsaasti eläviä kuvia ja alkuperäisiä juonia. Kirjoittaja itse asiassa perusti uuden poliittisen satulajin, jossa hän yhdisti fantasiaelementtejä tosielämän tapahtumiin. Kaikki Saltykov-Shchedrinin tarinat on luotu venäläisen ja länsieurooppalaisen kansanperinteen perinteiden pohjalta, ne ovat täynnä satiiria, jonka elementit Shchedrin oppi suurelta fabulistilta Krylovilta.

Saltykov-Shchedrinin tarinoita luettu

Kaikissa teoksissaan Saltykov-Shchedrin nostaa esiin luokka-eron ongelman. Hänen sadunsa kertovat tästä myös allegorisessa muodossa. Tässä sorretun työväen kollektiivista kuvaa personoi positiivinen päähenkilö - ystävällinen, vaaraton eläin tai henkilö, jota kirjoittaja kutsuu yksinkertaisesti "ihmiseksi". Shchedrin näyttää laiskoja ja pahoja rikkaita kuvissa saalistajista tai korkeimpia arvoja edustavista ihmisistä (esimerkiksi kenraalit).

Lisäksi kirjailija antaa miehelle ystävällisyyttä, älykkyyttä, kekseliäisyyttä, anteliaisuutta ja ahkeruutta. Hän tuntee selkeästi myötätuntoa hänelle ja hänen henkilössään kaikille köyhille ihmisille, jotka joutuvat työskentelemään kovasti rikkaiden tyrannien hyväksi koko elämänsä. Talonpoika kohtelee isäntiään ironisesti, kuitenkaan menettämättä omaa arvoaan.

Myös myötätuntoisesti saduissaan Saltykov-Shchedrin kuvaa ystävällisiä, söpöjä eläimiä, jotka kärsivät pahoista saalistusveljistä. Hän antaa eläimille inhimillisiä piirteitä, mikä tekee Saltykov-Shchedrinin saduista entistä mielenkiintoisempia lukea. Ja ajatteleva lukija, joka on nauranut tarpeeksi eläinten koomisille teoille, ymmärtää nopeasti, että ihmisten elämässä kaikki tapahtuu samalla tavalla ja että olemassa oleva todellisuus on joskus julma ja epäreilu.

Mihail Evgrafovich Saltykov (joka myöhemmin lisäsi salanimen "Shchedrin") syntyi 15. (27.) tammikuuta 1826 Kalyazinskyn alueella Tverin maakunnassa Spas-Ugolin kylässä. Tämä kylä on edelleen olemassa, mutta se kuuluu jo Moskovan alueen Taldomin piiriin.

opiskeluaika

Mihailin isä oli kollegiaalinen neuvonantaja ja perinnöllinen aatelismies Evgraf Vasilyevich Saltykov, hänen äitinsä oli Olga Mikhailovna, syntynyt Zabelina, Moskovan kauppiaiden perheestä, joka sai aateliston suurista lahjoituksista armeijalle vuoden 1812 sodan aikana.

Evgraf Vasilyevich, jäätyään eläkkeelle, yritti olla lähtemättä kylästä minnekään. Hänen pääammattinsa oli uskonnollisen ja puolimystisen kirjallisuuden lukeminen. Hän piti mahdollisena sekaantua jumalanpalveluksiin ja salli itsensä soittaa pappi Vankalle.

Vaimo oli 25 vuotta isäänsä nuorempi ja piti koko taloutta käsissään. Hän oli tiukka, ahkera ja joissain tapauksissa jopa julma.

Mihail, perheen kuudes lapsi, syntyi, kun hän ei ollut edes 25-vuotias. Jostain syystä hän rakasti häntä enemmän kuin kaikkia muita lapsia.

Poika ymmärsi tiedon hyvin ja sen, mitä muille lapsille annettiin kyyneleillä ja viivaimella lyömällä, hän muisti joskus yksinkertaisesti korvalla. Neljävuotiaasta lähtien häntä opetettiin kotona. 10-vuotiaana tuleva kirjailija lähetettiin Moskovaan jaloin instituuttiin. Vuonna 1836 Saltykov kirjoitettiin oppilaitokseen, jossa Lermontov oli opiskellut 10 vuotta ennen häntä. Hänen tietojensa mukaan hänet kirjoitettiin välittömästi jalo-instituutin kolmannelle luokalle, mutta koska oppilaitoksen varhainen valmistuminen oli mahdotonta, hänet pakotettiin opiskelemaan siellä kaksi vuotta. Vuonna 1838 Mihail, yhtenä parhaista opiskelijoista, siirrettiin Tsarskoje Selon lyseumiin.

Hänen ensimmäiset kirjalliset kokeilunsa kuuluvat tähän aikaan. Saltykovista tuli kurssin ensimmäinen runoilija, vaikka sekä silloin että myöhemmin hän ymmärsi, ettei runous ollut hänen osansa. Opintojensa aikana hänestä tuli läheinen M. Butashevich-Petrashevsky, jolla oli vakava vaikutus Mihailin näkemyksiin. Sen jälkeen kun lyseum muutti Pietariin (jonka jälkeen se tuli tunnetuksi Aleksandrovskina), Saltykov alkoi osallistua kirjailijoiden tapaamiseen Mihail Yazykovin kanssa, jossa hän tapasi V. G. Belinskyn, jonka näkemykset olivat häntä läheisempiä kuin muut.

Vuonna 1844 Aleksanterin lyseum valmistui. Tulevalle kirjoittajalle annettiin X-luokan arvosana - korkeakoulusihteeri.

Sotaviraston toimisto. Ensimmäiset tarinat

Saman vuoden syyskuun alussa Saltykov allekirjoitti sitoumuksen, jonka mukaan hän ei ole minkään salaseuran jäsen eikä liittyisi mihinkään niistä missään olosuhteissa.

Sen jälkeen hänet otettiin palvelukseen sotaministeriön toimistoon, jossa hänet pakotettiin palvelemaan lyseon jälkeen 6 vuotta.

Saltykovia rasitti byrokraattinen palvelu, hän haaveili käsittelevänsä vain kirjallisuutta. Hänen elämänsä "aukko" on teatteri ja erityisesti italialainen ooppera. Hän "roistelee" kirjallisia ja poliittisia impulsseja iltaisin, joita Mihail Petrashevsky järjestää talossaan. Sielultaan hän liittyy länsimaalaisiin, mutta niihin, jotka saarnaavat ranskalaisten utopististen sosialistien ideoita.

Tyytymättömyys heidän elämäänsä, petraševistien ajatukset ja haaveet yleismaailmallisesta tasa-arvosta johtavat siihen, että Mihail Evgrafovich kirjoittaa kaksi tarinaa, jotka muuttavat hänen elämänsä dramaattisesti ja ehkä ne kääntävät kirjailijan työn siihen suuntaan, johon hän on pysynyt tiedossa. Tämä päivä. Vuonna 1847 hän kirjoittaa "Contradictions", seuraavana vuonna "A Tangled Case". Ja vaikka ystävät eivät neuvoneet kirjoittajaa julkaisemaan niitä, he ilmestyivät yksi toisensa jälkeen Otechestvennye Zapiski -lehdessä.

Saltykov ei voinut tietää, että toisen tarinan julkaisun valmistelun päivinä santarmien päällikkö, kreivi A. F., hallitsija määräsi perustamaan erityisen komitean näiden lehtien tiukkaa valvontaa varten.

Yleensä hidas itsevaltaisen vallan byrokraattinen koneisto toimi tällä kertaa hyvin nopeasti. Alle kolmessa viikossa (28.4.1848) Saltykov lähetettiin sotilasministeriön toimiston nuorena virkamiehenä, ajattelijana, täynnä iloisia toiveita ensin Pietarin vartiotalolle ja sitten karkotukseen kaukaiseen paikkaan. Vjatkan kaupunki.

Vyatka linkki

Saltykov on yhdeksän päivän ajan ratsastanut yli puolitoista tuhatta kilometriä. Lähes koko matkan kirjoittaja oli jonkinlaisessa umpikujassa, ei ymmärtänyt ollenkaan minne ja miksi oli menossa. 7. toukokuuta 1848 postihevosten kolmikko saapui Vjatkaan, ja Saltykov tajusi, ettei ollut sattumaa tai virhettä ja että hän pysyisi tässä kaupungissa niin kauan kuin suvereeni haluaa.

Hän aloittaa palveluksensa yksinkertaisena kirjurina. Kirjoittaja ei voi kategorisesti hyväksyä asemaansa. Hän pyytää äitiään ja veljeään huolehtimaan hänestä, kirjoittaa kirjeitä vaikutusvaltaisille ystäville pääkaupungissa. Nikolai I hylkää kaikki sukulaisten pyynnöt. Mutta Pietarin vaikutusvaltaisten ihmisten kirjeiden ansiosta Vjatkan kuvernööri katsoo lähempään ja hyväntahtoisesti maanpaossa olevaa kirjailijaa. Saman vuoden marraskuussa hänelle annettiin vanhemman virkamiehen virka erityistehtäviin kuvernöörin alaisuudessa.

Saltykov tekee erinomaista työtä auttaessaan kuvernööriä. Järjestää monia monimutkaisia ​​tapauksia, jotka vaativat virkamiehiä.

Vuonna 1849 hän laati maakunnasta raportin, joka toimitettiin paitsi ministerille, myös tsaarille. Kirjoittaa lomahakemuksen kotipaikalleen. Jälleen hänen vanhempansa lähettävät vetoomuksen kuninkaalle. Mutta kaikki osoittautuu epäonnistuneeksi. Ehkä jopa parempaan suuntaan. Koska juuri tähän aikaan tapahtui petraševilaisten oikeudenkäynnit, joista osa päättyi teloitukseen. Ja Saltykovista tulee toukokuun lopussa kuvernöörin ehdotuksesta hänen virkaansa hallitsija.

Vuoden 1850 alkuun mennessä sisäministeri itse antoi kirjailijalle tehtäväksi inventoida Vjatkan maakunnan kaupunkien kiinteistöt ja valmistella ajatuksiaan julkisten ja taloudellisten asioiden parantamiseksi. Saltykov teki kaiken mahdollisen. Elokuusta 1850 lähtien hänet nimitettiin lääninhallituksen neuvonantajaksi.

Seuraavina vuosina Saltykov itse, hänen sukulaisensa ja ystävänsä, Vjatkan kuvernöörit (A. I. Sereda ja N. N. Semenov, jotka seurasivat häntä), Orenburgin kenraalikuvernööri V. A. Perovski ja jopa Itä-Siperian kenraalikuvernööri N. N. Ants kääntyivät kuninkaan puoleen. vetoomuksilla Saltykovin kohtalon lieventämiseksi, mutta Nikolai I oli järkkymätön.

Vyatkan maanpaossa Mihail Evgrafovich valmisteli ja piti maatalousnäyttelyn, kirjoitti useita vuosiraportteja kuvernööreille ja suoritti useita vakavia tutkimuksia lakien rikkomisesta. Hän yritti työskennellä niin paljon kuin mahdollista unohtaakseen häntä ympäröivän todellisuuden ja maakuntavirkamiesten juorut. Vuodesta 1852 elämästä tuli hieman helpompaa, hän rakastui kuvernööriluutnantin 15-vuotiaaseen tyttäreen, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa. Elämää ei enää esitetä mustana. Saltykov otti jopa käännöksiä Vivienneltä, Tocquevilleltä ja Cheruelilta. Saman vuoden huhtikuussa hän sai kollegiaalisen arvioijan arvonimen.

Vuonna 1853 kirjailija onnistui saamaan lyhyen loman kotipaikkaansa. Kotiin saapuessaan hän tajuaa, että perhe- ja ystävyyssiteet ovat suurelta osin katkenneet, eikä melkein kukaan odota hänen palaavan maanpaosta.

Nikolai I kuoli 18. helmikuuta 1855. Mutta kukaan ei muista Mihail Evgrafovichia. Ja vain mahdollisuus auttaa häntä saamaan luvan lähteä Vyatkasta. Lansky-perhe saapuu kaupunkiin valtionasioissa, jonka pää oli uuden sisäministerin veli. Tavattuaan Saltykovin ja kiihkeän myötätuntonsa hänen kohtaloaan kohtaan Pjotr ​​Petrovitš kirjoittaa kirjeen veljelleen, jossa hän pyytää esirukousta kirjailijan puolesta.

12. marraskuuta Saltykov lähtee uudelle työmatkalle ympäri maakuntaa. Samana päivänä sisäministeri esitti keisarille raportin Saltykovin kohtalosta.

Aleksanteri II antaa korkeimman luvan - Saltykov asua ja palvella missä haluaa.

Työskentely sisäministeriössä. "Maakunnan esseitä"

Seuraavan vuoden helmikuussa kirjailija palkattiin sisäministeriöön, kesäkuussa hänet nimitettiin virkamieheksi erityistehtäviin ministerin alaisuudessa ja kuukautta myöhemmin hänet lähetettiin Tverin ja Vladimirin maakuntiin tarkistamaan ministerin työtä. miliisikomiteat. Ministeriö teki tuolloin (1856-1858) myös paljon työtä talonpoikaisuudistuksen valmistelemiseksi.

Vaikutelmat maakuntien virkamiesten työstä, usein paitsi tehottomasta, myös avoimesti rikollisesta, kylän taloutta säätelevien lakien tehottomuudesta ja paikallisten "kohtalotuomarien" suorasta tietämättömyydestä heijastui loistavasti Saltykovin "Provincial Essays" -kirjoissa. " julkaisi hänen lehdessä "Russian Bulletin". » vuosina 1856-1857 salanimellä Shchedrin. Hänen nimensä tuli laajalti tunnetuksi.

"Provincial essees" kävi läpi useita painoksia ja loi perustan erityiselle kirjallisuudelle, jota kutsutaan "syyttäväksi". Mutta pääasia niissä ei ollut niinkään palvelussa tapahtuneiden väärinkäytösten näyttäminen, vaan pikemminkin virkamiesten erityispsykologian "ääriviivat" niin palveluksessa kuin arjessakin.

Saltykov-Shchedrin kirjoitti esseitä Aleksanteri II:n uudistusten aikakaudella, jolloin älymystön toivo syvien muutosten mahdollisuudesta yhteiskunnassa ja ihmisen henkisessä maailmassa heräsi henkiin. Kirjoittaja toivoi, että hänen syyttäjän työnsä auttaisi torjumaan jälkeenjääneisyyttä ja yhteiskunnan paheita, mikä tarkoittaa, että se auttaisi muuttamaan elämää parempaan suuntaan.

kuvernöörin nimitykset. Yhteistyö aikakauslehtien kanssa

Keväällä 1858 Saltykov-Shchedrin nimitettiin Rjazanin varakuvernööriksi, ja huhtikuussa 1860 hänet siirrettiin samaan virkaan Tveriin. Tällainen toistuva työpaikan vaihtuminen johtui siitä, että kirjailija aloitti aina työnsä varkaiden ja lahjusten irtisanomisella. Paikallinen byrokraattinen huijari, joka oli vailla tavanomaista "syöttölaitetta", käytti kaikkia yhteyksiä lähettääkseen panettelun tsaarille Saltykovilla. Tämän seurauksena moitittava varakuvernööri nimitettiin uuteen työpaikkaan.

Työ valtion hyväksi ei estänyt kirjoittajaa harjoittamasta luovaa toimintaa. Tänä aikana hän kirjoittaa ja julkaisee paljon. Ensin monissa aikakauslehdissä (Russian Bulletin, Sovremennik, Moskovsky Vestnik, Library for Reading jne.), sitten vain Sovremennikissä (muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta).

Siitä, mitä Saltykov-Shchedrin kirjoitti tänä aikana, koottiin kaksi kokoelmaa - "Innocent Stories" ja "Satires in Proosa", jotka julkaistiin erillisinä painoksina kolme kertaa. Näissä kirjailijan teoksissa Foolovin uusi "kaupunki" esiintyy ensimmäistä kertaa kollektiivisena kuvana tyypillisestä venäläisestä maakuntakaupungista. Mihail Evgrafovich kirjoittaa historiansa hieman myöhemmin.

Helmikuussa 1862 Saltykov-Shchedrin jäi eläkkeelle. Hänen päähaaveensa on perustaa kahden viikon aikakauslehti Moskovaan. Kun tämä epäonnistuu, kirjailija muuttaa Pietariin ja hänestä tulee Nekrasovin kutsusta yksi Sovremennikin toimittajista, jolla on tuolloin suuria henkilöstö- ja taloudellisia vaikeuksia. Saltykov-Shchedrin ottaa valtavan työn ja tekee sen loistavasti. Lehden levikki on kovassa nousussa. Samanaikaisesti kirjoittaja järjestää kuukausikatsauksen "Julkinen elämämme" julkaisemisen, josta tulee yksi tuon ajan parhaista journalistisista julkaisuista.

Vuonna 1864 Saltykov-Shchedrin joutui jättämään Sovremennikin toimituksen lehden sisäisten erimielisyyksien vuoksi poliittisista aiheista.

Hän tulee jälleen palvelukseen, mutta osastolla, joka on vähemmän "riippuvainen" politiikasta.

Valtiovarainministeriön johtajana

Marraskuusta 1864 lähtien kirjailija nimitettiin Penzan valtiovarainministeriön kamarin johtajaksi, kaksi vuotta myöhemmin - samaan asemaan Tulassa ja syksyllä 1867 - Ryazaniin. Toistuva työpaikkojen vaihto johtuu, kuten ennenkin, Mihail Evgrafovichin rehellisyydestä. Kun hän alkoi riidellä provinssien päämiesten kanssa, kirjailija siirrettiin toiseen kaupunkiin.

Näinä vuosina hän työskentelee "tyhmien" kuvien parissa, mutta ei julkaise käytännössä mitään. Kolmen vuoden ajan on julkaistu vain yksi hänen artikkeleistaan, Sovremennikissä vuonna 1866 julkaistu Testamentti lapsilleni. Ryazanin kuvernöörin valituksen jälkeen Saltykoville tarjottiin eroa, ja vuonna 1868 hän lopetti palveluksensa todellisen valtioneuvoston jäsenen arvolla.

Kirjoittaja kirjoittaa ensi vuonna "Letters on the Province", joka perustuu hänen havaintoihinsa elämästä niissä kaupungeissa, joissa hän palveli osavaltion kamareissa.

"Kotimaan muistiinpanoja". Parhaat luovat mestariteokset

Eläkkeelle jäätyään Saltykov-Shchedrin hyväksyy Nekrasovin kutsun ja tulee töihin Otechestvennye Zapiski -lehteen. Vuoteen 1884 asti hän kirjoitti yksinomaan heille.

Vuosina 1869-70 kirjoitettiin Mihail Evgrafovichin paras satiirinen teos "Kaupungin historia". Otechestvennye zapiski julkaisi myös: "Pompadours and Pompadourses" (1873), "Mr. ) ja monia muita kuuluisia teoksia.

Vuosina 1875-1876 kirjailija viettää hoitoa Euroopassa.

Nekrasovin kuoleman jälkeen vuonna 1878 Saltykov-Shchedrinistä tuli lehden päätoimittaja ja hän pysyi julkaisun sulkemiseen saakka vuonna 1884.

Otechestvennye Zapiskin sulkemisen jälkeen kirjailija alkoi julkaista Vestnik Evropyssa. Hänen teoksensa viimeiset mestariteokset julkaistaan ​​täällä: "Tarinat" (viimeinen kirjoitetuista, 1886), "Värikkäät kirjeet" (1886), "Pienet asiat elämässä" (1887) ja "Poshekhonskaya antiquity" - hän viimeisteli vuonna 1889, mutta julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen kirjailija.

Viimeinen muistutus

Muutama päivä ennen kuolemaansa Mihail Evgrafovich alkoi kirjoittaa uutta teosta, Forgotten Words. Hän kertoi yhdelle ystävälleen, että hän halusi muistuttaa ihmisiä unohdetuista sanoista "omatunto", "isänmaa" ja muut vastaavat.

Valitettavasti hänen suunnitelmansa epäonnistui. Toukokuussa 1889 kirjailija sairastui jälleen vilustumiseen. Heikentynyt vartalo ei vastustanut pitkään. 28. huhtikuuta (10. toukokuuta) 1889 Mihail Evgrafovich kuoli.

Suuren kirjailijan jäännökset on nyt haudattu Volkovskoje-hautausmaalle Pietarissa.

Mielenkiintoisia faktoja kirjailijan elämästä:

Kirjoittaja oli kiihkeä taistelija lahjusten ottajia vastaan. Missä tahansa hän palveli, heidät karkotettiin armottomasti.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826 - 1889) - kuuluisa kirjailija - satiiri.

Kuuluisa satiirikkokirjailija Mihail Evgrafovich Saltykov (pseudo-N. Shchedrin) syntyi 15. (27.) tammikuuta 1826 kylässä. Tverin maakunnan Kalyazinsky-alueen kylpyläkulma. Syntynyt vanhasta aatelissukusta, hänen äitinsä - kauppiasperhe.

Sosialististen ideoiden vaikutuksen alaisena hän hylkäsi täydellisesti maanomistajan elämäntavan, porvarilliset suhteet ja autokratian. Ensimmäinen kirjailijan suuri julkaisu - "Provincial essees" (1856-1857), julkaistu "tuomioistuinneuvos N. Shchedrinin" puolesta.

1860-luvun alussa tapahtuneen ratkaisevan lähentymisen jälkeen sosiaalidemokraatteihin. joutui vuonna 1868 vetäytymään tilapäisesti laajamittaisesta toiminnasta Sovremennik-lehden toimituksessa demokraattisen leirin kriisin vuoksi; marraskuusta 1864 kesäkuuhun 1868 hän harjoitti maakuntahallinnon toimintaa peräkkäin Penzassa, Tulassa ja Ryazanissa.

Tulassa hän toimi 29. joulukuuta 1866 - 13. lokakuuta 1867 Tulan osavaltiokamarin johtajana.

Saltykovin luonteen omituiset piirteet, jotka hän osoitti johtaessaan tärkeätä valtion virastoa Tulassa, hänen persoonallisuutensa ilmeisimmät piirteet vangitsi hänen alaisuudessaan palvellut Tulan virkamies IM Mihailov Historiallisessa tiedotteessa julkaistussa artikkelissa. 1902. Tulassa Saltykov taisteli tarmokkaasti ja omalla tavallaan byrokratiaa, lahjontaa, kavallusta vastaan, puolusti Tulan alemman yhteiskuntakerroksen etuja: talonpoikia, käsityöläisiä, pikkuvirkamiehiä.

Tulassa Saltykov kirjoitti kuvernööri Shidlovskysta pamfletin "Kuvernööri, jolla on täytetty pää".

Saltykovin toiminta Tulassa päättyi hänen poistamiseensa kaupungista johtuen jyrkästi ristiriitaisista suhteista maakuntaviranomaisiin.

Vuonna 1868 tämä "levoton mies" erotettiin keisari Aleksanteri II:n määräyksestä "virkamiehenä, joka oli täynnä ajatuksia, jotka eivät ole yhtä mieltä valtion etujen tyypeistä".

Jatkaessaan kirjoitustoimintaansa Saltykov avasi 1870-luvun teoksella "Kaupungin historia", jossa Tulan paikallishistorioitsijoiden oletusten mukaan pormestarin Pimplen muotokuvassa on eläviä piirteitä kuvernööri Shidlovskysta.

Tula ja Aleksin mainitaan Saltykov teoksissaan Pietarin maakunnan päiväkirja ja Kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia. Saltykov ilmeisesti luotti käytännön kokemukseen Tulassa yhdessä Kirjeissään maakunnasta. Paikalliset historioitsijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että on vaikea ottaa dokumentaarisella tarkkuudella huomioon, mitä muita Shchedrinin Tula-vaikutelmien töitä heijastuivat.

Saltykov-Shchedrinin oleskelu Tulassa on merkitty muistolaatalla entisen valtiovarainhuoneen rakennuksessa (43, Lenin Ave.). Kirjoittajan virallista toimintaa koskevat asiakirjat säilytetään Tulan alueen valtionarkistossa. Tulalainen taiteilija Y. Vorogushin loi kahdeksan etsausta-kuvitusta "Kaupungin historiaan" satiiristin muistoksi.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin(Oikea nimi Saltykov, alias Nikolai Shchedrin; 15. tammikuuta - 28. huhtikuuta [10. toukokuuta]) - venäläinen kirjailija, toimittaja, Otechestvennye Zapiski -lehden toimittaja, Ryazanin ja Tverin varakuvernööri.

Tietosanakirja YouTube

1 / 5

✪ Yhden kaupungin historia. Mihail Saltykov-Shchedrin

✪ Mihail Saltykov-Shchedrin. Ohjelma 1. Elämäkerran ja luovuuden tärkeimmät virstanpylväät

✪ Wild LOWER. Mihail Saltykov-Shchedrin

✪ Mihail Efgrafovich Saltykov-Shchedrin | Venäjän kirjallisuus, luokka 7 #23 | infotunti

✪ Mihail Saltykov-Shchedrin. Siirto 5. Tarinoita

Tekstitykset

Elämäkerta

Alkuvuosina

Mihail Saltykov syntyi vanhaan aatelisperheeseen vanhempiensa tilalla Spas-Ugolin kylässä Kalyazinskyn alueella Tverin maakunnassa. Hän oli perinnöllisen aatelismiehen ja kollegiaalisen neuvonantajan Evgraf Vasilyevich Saltykovin (1776-1851) kuudes lapsi. Kirjailijan äiti Zabelina Olga Mikhailovna (1801-1874) oli Moskovan aatelismiehen Mihail Petrovitš Zabelinin (1765-1849) ja Marfa Ivanovnan (1770-1814) tytär. Vaikka "Poshekhonskaja antiikin" alaviitteessä Saltykov pyysi, ettei häntä sekoitettaisi Nikanor Zatrapeznyn persoonaan, jonka puolesta tarina kerrotaan, mutta suurin osa Zatrapeznysta raportoiduista on täysin samankaltaista Mihailin kiistattomien tosiasioiden kanssa. Saltykovin elämä viittaa siihen, että "Poshekhonskaya antiquity" on osittain omaelämäkerrallinen.

M. E. Saltykovin ensimmäinen opettaja oli hänen vanhempiensa orja, taidemaalari Pavel Sokolov; sitten hänen vanhempi sisarensa, naapurikylän pappi, johtajatar ja Moskovan teologisen akatemian opiskelija työskenteli hänen kanssaan. Kymmenen vuoden ikäisenä hän tuli, ja kaksi vuotta myöhemmin hänet siirrettiin yhtenä parhaista opiskelijoista valtion omistamaksi oppilaaksi Tsarskoje Selo Lyseumiin. Siellä hän aloitti uransa kirjailijana.

Kirjallisen toiminnan alku

Vuonna 1844 hän valmistui lyseumista toisessa kategoriassa (eli X-luokan arvolla), 17 oppilasta 22:sta erotettiin, koska heidän käytöksensä todettiin vain "melko hyväksi": tavalliseen koulun väärinkäyttöön (töykeys). , tupakointi, huolimattomuus vaatteissa) Shchedrin lisäsi "kirjoittaa runoutta" ja "paheksuttavaa" sisältöä. Lyseumissa Puškinin legendojen vaikutuksen alaisena, jo tuolloinkin, jokaisella kurssilla oli oma runoilijansa; Kolmantoista vuonna Saltykov näytteli tätä roolia. Useita hänen runojaan sijoitettiin Lukemiskirjastoon vuosina 1841 ja 1842, kun hän oli vielä lyseon opiskelija; muut, jotka julkaistiin Sovremennikissä (toim. Pletnev) vuosina 1844 ja 1845, ovat myös hänen kirjoittamiaan vielä lyseumissa; kaikki nämä runot on painettu uudelleen "Materiaaleihin M. E. Saltykovin elämäkertaan", joka on liitetty hänen teostensa täydelliseen kokoelmaan.

Yhdessäkään Mihail Saltykovin runoissa (osittain käännetyssä, osittain alkuperäisessä) ei ole jälkeäkään lahjakkuudesta; myöhemmät ovat jopa ajallisesti huonompia kuin aikaisemmat. M. E. Saltykov tajusi pian, ettei hänellä ollut kutsumusta runouteen, lopetti runouden kirjoittamisen eikä halunnut, että häntä muistutettiin niistä. Näissä opiskelijaharjoituksissa voi kuitenkin tuntea vilpitöntä, enimmäkseen surullista, melankolista tunnelmaa (Saltykov tunnettiin tuolloin tuttujen keskuudessa "synkkänä lyseolaisena").

Elokuussa 1845 Mihail Saltykov kirjattiin sotaministerin virkaan ja vasta kaksi vuotta myöhemmin hän sai siellä ensimmäisen kokopäiväisen virkansa - apulaissihteerin. Kirjallisuus kiinnosti häntä jo silloin paljon enemmän kuin palvelu: hän ei vain lukenut paljon, koska hän piti erityisesti Georges Sandista ja ranskalaisista sosialisteista (tästä intohimosta hän piirsi loistavan kuvan 30 vuotta myöhemmin kokoelman ulkomailla neljännessä luvussa) , mutta myös kirjoitti - aluksi pieniä bibliografisia muistiinpanoja ("Kotimaisissa muistiinpanoissa"), sitten tarinan "Ristiriitoja" (ibid., marraskuu 1847) ja "A Tangled Case" (maaliskuu)

Jo bibliografisissa huomautuksissa, huolimatta niiden kirjojen merkityksettömyydestä, joista ne on kirjoitettu, voidaan nähdä kirjailijan ajattelutapa - hänen vastenmielisyytensä rutiinia, tavanomaista moraalia ja maaorjuutta kohtaan; paikoin näkyy myös pilkallisen huumorin kipinöitä.

M. E. Saltykovin ensimmäisessä tarinassa "Ristiriidat", jota hän ei koskaan julkaissut uudelleen, kuulostaa tukahduttaneelta ja vaimealta juuri se teema, jolla J. Sandin varhaiset romaanit kirjoitettiin: elämän ja intohimon oikeuksien tunnustaminen. Tarinan sankari Nagibin on kasvihuonekasvatuksen uupunut mies, joka on puolustuskyvytön ympäristön vaikutuksilta, "elämän pienistä asioista". Näiden pikkuasioiden pelko sekä silloin että myöhemmin (esimerkiksi "Tiellä" "Provincial Essays" -kirjoituksissa) oli ilmeisesti tuttua Saltykoville itselleen - mutta hänelle se pelko toimii kamppailun, ei masentuman, lähteenä. Siten vain yksi pieni nurkka kirjoittajan sisäisestä elämästä heijastui Nagibiniin. Toinen romaanin päähenkilö - "nainen nyrkki", Kroshina - muistuttaa Anna Pavlovna Zatrapeznayaa "Poshekhonskaya antiquity" -sarjasta, eli se on todennäköisesti saanut inspiraationsa Mihail Saltykovin perhemuistoista.

Paljon suurempi kuin "A Tangled Case" (uudelleenpainettu "Innocent Tales" -kirjassa), joka on kirjoitettu "Päätakin" ja ehkä "Köyhät ihmiset" vahvan vaikutuksen alaisena, mutta sisältää upeita sivuja (esimerkiksi ihmisen pyramidin kuvan ruumiit, josta Michulin unelmoi). "Venäjä", tarinan sankari pohtii, "on laaja, runsas ja rikas valtio; kyllä, ihminen on tyhmä, hän näkee itsensä nälkään rikkaassa tilassa. "Elämä on arpajaisia", kertoo hänelle tuttu ilme, jonka hänen isänsä on perinyt hänelle; "Niin se on", vastaa joku epäystävällinen ääni, "mutta miksi se on lotto, miksi se ei voisi olla vain elämää?" Muutamaa kuukautta aikaisemmin tällainen pohdiskelu olisi ehkä jäänyt huomaamatta - mutta "A Tangled Case" ilmestyi valoon juuri silloin, kun Ranskan helmikuun vallankumous heijastui Venäjälle ns. Buturlinsky komitea (nimetty sen puheenjohtajan D. P. Buturlinin mukaan), jolla oli erityisvaltuudet hillitä lehdistöä.

Vyatka

1870-luvun puolivälistä lähtien horjuneen Mihail Evgrafovichin terveyttä heikensi syvästi Otechestvennye Zapiskin kielto. Tämän tapahtuman häneen tekemän vaikutuksen hän kuvaa suurella voimalla yhdessä tarinoista ("Seikkailu Kramolnikovin kanssa", joka "herättyään eräänä aamuna tunsi selvästi, ettei hän ollut paikalla") ja ensimmäisessä " Motley Letter", joka alkaa sanoilla: "muutama kuukausi sitten menetin yhtäkkiä kielen käytön" ...

M. E. Saltykov harjoitti toimitustyötä väsymättä ja intohimoisesti ja otti elävästi sydämeensä kaiken lehteen liittyvän. Häntä kohtaan myötätuntoisten ihmisten ympäröimänä ja solidaarisena hänelle Saltykov tunsi olevansa Isänmaan muistiinpanojen ansiosta jatkuvassa yhteydessä lukijoiden kanssa, jatkuvassa niin sanotusti palvelevansa kirjallisuutta, jota hän rakasti ja jolle hän omistautui. niin ihana ylistyslaulu (vähän ennen hänen kuolemaansa kirjoitettu kirje pojalle, joka päättyy sanoihin: ”Ennen kaikkea rakasta kotimaista kirjallisuuttasi ja pidä kirjailijan titteliä enemmän kuin ketään muuta”).

Siksi korvaamaton menetys oli hänelle hänen ja yleisön välisen suoran yhteyden katkeaminen. Mihail Saltykov tiesi, että "lukijaystävä" oli edelleen olemassa - mutta tämä lukija "tuli ujoksi, eksyi väkijoukkoon, ja on melko vaikeaa saada selville, missä hän on." Ajatus yksinäisyydestä, "hylkäämisestä" masentaa häntä yhä enemmän, fyysisen kärsimyksen pahentaa ja vuorostaan ​​pahentaa niitä. "Olen sairas", hän huudahtaa Little Things in Lifen ensimmäisessä luvussa. Sairaus on kaivautunut minuun kaikilla kynsillään eikä päästä niistä irti. Laihtunut ruumis ei voi vastustaa häntä millään. Hänen viimeiset vuotensa olivat hidasta tuskaa, mutta hän ei lopettanut kirjoittamista niin kauan kuin kynää piti, ja hänen työnsä pysyi vahvana ja vapaana loppuun asti: "Poshekhonskaya Starina" ei ole millään tavalla huonompi kuin hänen parhaat teoksensa. Vähän ennen kuolemaansa hän aloitti uuden teoksen, jonka pääidea voidaan muodostaa jo sen nimestä: "Unohdetut sanat" ("Sanat oli, tiedätkö", Saltykov sanoi NK Mikhailovskylle vähän ennen kuolemaansa. , "No, omatunto, isänmaa, ihmiskunta, muut ovat edelleen olemassa ... Ja nyt vaivaudu etsimään niitä! .. Minun on muistutettava teitä! ..). Hän kuoli 28. huhtikuuta (10. toukokuuta) 1889 ja haudattiin 2. toukokuuta (14. toukokuuta) toiveensa mukaan Volkovskyn hautausmaalle, I. S. Turgenevin viereen.

Luovuuden tärkeimmät motiivit

M.E. Saltykovin tekstien tulkinnassa on kaksi tutkimuslinjaa. Yksi, perinteinen, juontaa juurensa 1800-luvun kirjallisuuskritiikkiin, näkee teoksissaan paljastavan patoksen ilmauksen ja lähes kronologian Venäjän yhteiskunnan historian tärkeimmistä tapahtumista. Toinen, joka ei syntynyt ilman hermeneutiikan ja strukturalismin vaikutusta, paljastaa teksteissä objektiivisesti annettuja eri tasoisia semanttisia konstruktioita, jotka mahdollistavat puhumisen vahvasta ideologisesta jännitteestä Shchedrinin proosassa, joka asettaa sen FM:n tasolle. Dostojevski ja AP Tšehov. Perinteisen lähestymistavan edustajia syytetään sosiologisaatiosta ja epifenomenalismista, halusta nähdä tekstissä sitä, mitä haluat nähdä ulkoisen vinoutumisen takia, ei sitä, mitä siinä on annettu.

Perinteinen kriittinen lähestymistapa keskittyy Saltykovin asenteeseen uudistuksiin (ei huomaa eroa henkilökohtaisen aseman ja kirjallisen tekstin välillä). Kahdenkymmenen vuoden ajan peräkkäin kaikki venäläisen sosiaalisen elämän suuret ilmiöt kohtasivat kaiun Mihail Saltykovin teoksissa, jotka joskus aavisti ne jo alkuunsa. Tämä on eräänlainen historiallinen dokumentti, joka saavuttaa paikoin täydellisen yhdistelmän todellista ja taiteellista totuutta. ME Saltykov aloittaa tehtävässään aikana, jolloin ”suurten uudistusten” pääkierto oli saatu päätökseen ja Nekrasovin sanoin ”varhaiset toimenpiteet” (varhaisia ​​tietysti vain heidän vastustajiensa näkökulmasta) ” menettivät oikeat mitat ja perääntyivät räjähtäen takaisin."

Uudistusten toteuttaminen joutui yhtä poikkeusta lukuun ottamatta niitä kohtaan vihamielisten ihmisten käsiin. Yhteiskunnassa tavanomaiset reaktion ja pysähtymisen seuraukset ilmenivät yhä terävämmin: instituutiot pienenivät, ihmiset pienenivät, varastamisen ja voiton henki voimistuu, kaikki kevyt ja tyhjä leijui huipulle. Tällaisissa olosuhteissa Saltykovin lahjakkuutta omaavan kirjailijan oli vaikea pidättäytyä satiirista.

Jopa retkestä menneisyyteen tulee hänen käsissään kamppailuväline: "Kaupungin historiaa" laatiessaan hän tarkoittaa - kuten hänen vuonna 1889 julkaistusta kirjeestään A. N. Pypinille käy ilmi - yksinomaan nykypäivää. "Tarinan historiallinen muoto", hän sanoo, "oli minulle sopiva, koska sen avulla sain vapaammin viitata tunnettuihin elämänilmiöihin... Kriitikon on arvattava itse ja inspiroitava muita, että Paramosha ei ole vain Magnitsky kaikki, mutta samalla NN. Eikä edes NN., vaan kaikki tunnetun puolueen ihmiset yleensä, ja nyt he eivät ole menettäneet voimaansa.

Ja todellakin Borodavkin ("Kaupungin historia"), joka kirjoittaa salaa "peruskirjaa kaupunkien kuvernöörien rajoituksista lailla", ja maanomistaja Poskudnikov ("Pietarin provinssin päiväkirja") "tunnustaa ei ole turhaa ampua kaikkia niitä, jotka ovat eri mieltä” - tämä on yksi marjapelto; heitä arvosteleva satiiri tavoittelee samaa päämäärää riippumatta siitä, onko kyse menneisyydestä tai nykyisyydestä. Kaikki, mitä Mihail Saltykov 1800-luvun 70-luvun ensimmäisellä puoliskolla kirjoitti, vastustaa pääasiassa voitettujen - edellisen vuosikymmenen uudistusten voittamista - epätoivoisia pyrkimyksiä saada takaisin menetetyt asemat tai palkita itsensä tavalla tai toisella. kärsittyjen tappioiden vuoksi.

Kirjeissä maakunnissa historiografit - eli ne, jotka ovat pitkään tehneet Venäjän historiaa - taistelevat uusia kirjoittajia vastaan; "Provinssin päiväkirjassa" tulvii valonheittimet, kuin runsaudensarvisesta, korostaen "luotettavia ja asiantuntevia paikallisia maanomistajia"; teoksessa "Pompadours and Pompadours" kovapäiset "tutkittavat" rauhanvälittäjiä, jotka tunnustettiin jaloleirin luopioiksi.

"Lords of Tashkent" -elokuvassa tutustumme "tieteestä vapaisiin valistajiin" ja opimme, että "Taškent on maa, joka makaa kaikkialla, jossa he lyövät hampaita vastaan ​​ja jossa legenda Makarista, joka ei aja vasikoita, on oikeus kansalaisuuteen." "Pompadours" ovat johtajia, jotka ovat suorittaneet hallintotieteiden kurssin Borelista tai Dononista; "Tashkent" ovat pompadour-käskyjen toteuttajia. M.E. Saltykov ei säästä uusia instituutioita - zemstvoa, tuomioistuinta, lakia - ei säästä niitä juuri siksi, että hän vaatii heiltä paljon ja on närkästynyt jokaisesta heidän "elämän pienistä" myönnytyksistä.

Tästä johtui hänen ankaruutensa tiettyjä lehdistöelimiä kohtaan, jotka hänen mukaansa harjoittivat "vaahtoamista". Taistelun kuumuudessa Saltykov saattoi olla epäreilu yksilöitä, yrityksiä ja instituutioita kohtaan, mutta vain siksi, että hänellä oli aina hyvä käsitys aikakauden tehtävistä.

"Esimerkiksi kirjallisuutta voidaan kutsua venäläisen elämän suolaksi: mitä tapahtuu", ajatteli Mihail Saltykov, "jos suola lakkaa olemasta suolaista, jos se lisää vapaaehtoista itsehillintää rajoituksiin, jotka eivät riipu kirjallisuudesta? .. ”Venäläisen elämän monimutkaistuessa, uusien yhteiskunnallisten voimien ilmaantuessa ja vanhojen muuntuessa, kansan rauhanomaista kehitystä uhkaavien vaarojen lisääntyessä myös Saltykovin luovuuden kenttä laajenee.

Seitsemänkymmentäluvun jälkipuoliskolla hän loi sellaisia ​​​​tyyppejä kuin Derunov ja Strelov, Razuvaev ja Kolupaev. Heidän edessään saalistus vaatii tähän asti ennennäkemättömällä rohkeudella "pilarin" eli yhteiskunnan pilarin roolia - ja nämä oikeudet tunnustetaan sille eri puolilta kuuluvana (muistakaamme ulosottomies Gratsianov ja "materiaalien" kerääjä "Shelter of Mon Repos" -palvelussa). Näemme "suunten" voitollisen kampanjan "jalohautoja" vastaan, kuulemme laulavan "jaloja melodioita", olemme läsnä Anpetovien ja Parnachev-vainojen aikana, joiden epäillään "päästäneen vallankumouksen keskenään".

Vielä surullisempia ovat rappeutuvan perheen esittämät kuvat, sovittamaton ristiriita "isien" ja "lasten" välillä - serkku Mashan ja "kunnioittamattoman koronaatin" välillä, Molchalinin ja hänen Pavel Aleksejevitšin välillä, Razumovin ja hänen Styopan välillä. ”A Sore Spot” (julkaistu ”Domestic notes”, uusintapainos ”Kokoelmassa”), jossa tämä erimielisyys on kuvattu hämmästyttävällä draamalla – yksi ME Saltykovin kyvyn ”Mooding people” huipentumapisteistä, joka on kyllästynyt toivomiseen ja kuivumiseen. kulmissaan vastakkain ovat "voittoisen modernin ihmiset", liberaalia kuvaavat konservatiivit (Tebenkov) ja kansallismieliset konservatiivit (Pleshivtsev), kapeita valtiomiehiä, jotka pyrkivät pohjimmiltaan täysin samanlaisiin tuloksiin, vaikka he lähtivätkin liikkeelle. yksin - "Pietarin pääkaupungista Ofitserskajasta, toinen Moskovan pääkaupungista Pljuštšihasta."

Erityisen närkästyneenä satiiri törmää "kirjallisiin lutikoihin", jotka ovat valinneet mottona: "ajattelua ei pidä tehdä", tavoitteena on ihmisten orjuuttaminen, keino tavoitteen saavuttamiseksi on vastustajien panettelu. Yhdessä viimeisistä luvuista "Ulkomailla" lavalle tuotu "voittoisa sika" ei vain kysele "totuutta", vaan myös pilkkaa sitä, "etsii sitä omin keinoin", puree sitä äänekkäällä mestarilla. , julkisesti, ei ainakaan hämmentynyt . Toisaalta kirjallisuus valtaa kadun, "sen epäjohdonmukaisen hälinän, vaatimuksen vähäisen yksinkertaisuuden, ihanteiden jyrkkyyden" - katu, joka toimii "itsekkäiden vaistojen" pääkeskuksena.

Hieman myöhemmin tulee "valehtelun" ja siihen läheisesti liittyvien "huomautusten" aika, "ajatusten herra" on "moraalisista ja henkisistä roskista syntynyt roisto, itsekkäästä pelkuruudesta kasvatettu ja inspiroitunut".

Joskus (esimerkiksi yhdessä "Kirjeissään tädille") Saltykov toivoo tulevaisuutta ilmaistaen luottamuksensa siihen, että venäläinen yhteiskunta "ei anna periksi alhaisen vihan tulville kaikkeen, mikä menee latoilmapiirin ulkopuolelle"; toisinaan hänet valtaa epätoivo ajatellen niitä "erillisiä häpeän kutsuja, jotka murtautuivat häpeämättömyyden joukkojen joukkoon - ja upposivat ikuisuuteen" ("Modern Idyll" -kirjan loppu). Hän aseistautuu uutta ohjelmaa vastaan: "pois lauseista, on aika ryhtyä töihin", toteamalla perustellusti, että se on vain lause ja lisäksi "rahoutunut pöly- ja homekerrosten alle" ("Poshekhonsky Tales" ). ”Elämän pienistä asioista” masentuneena hän näkee niiden lisääntyvässä valta-asemassa vaaran olevan sitäkin pelottavampi, mitä enemmän isoja kysymyksiä kasvaa: ”Unohdetut, laiminlyöneet, arjen hälinän melun ja rätisemän hukkumat he koputtavat turhaan. ovella, joka ei kuitenkaan voi jäädä heille ikuisesti suljettuna." - Mihail Saltykov katsellessaan vartiotornistaan ​​nykyajan vaihtuvia kuvia, hän ei koskaan lakannut katsomasta samaan aikaan tulevaisuuden hämärään etäisyyteen.

Satuelementti, erikoinen, vähän muistuttava siitä, mitä tällä nimellä yleensä ymmärretään, ei koskaan ollut täysin vieras M. E. Saltykovin teoksille: se, mitä hän itse kutsui taikoksi, purskahti usein tosielämän kuviin. Tämä on yksi niistä muodoista, joita hänessä vahvasti kuultanut runollinen suoni otti. Hänen saduissaan päinvastoin todellisuudella on suuri rooli, estämättä parhaita olemasta todellisia "runoja proosassa". Tällaisia ​​ovat "Viisas Piskar", "Köyhä susi", "Karas-Idealist", "Unohdettavat lampaat" ja erityisesti "Konyaga". Idea ja imago sulautuvat tässä yhdeksi jakamattomaksi kokonaisuudeksi: vahvin vaikutus saavutetaan yksinkertaisin keinoin.

Kirjallisuudessamme on vähän sellaisia ​​kuvia Venäjän luonnosta ja venäläisestä elämästä, joita Konyagassa levitetään. Nekrasovin jälkeen kukaan ei kuullut sellaisia ​​sielullisen äänen huokauksia, joita veti spektaakkeli loputtomasta työstä loputtoman tehtävän parissa.

Saltykov on myös suuri taiteilija "Lords Gololovlevsissa". Golovljovin perheen jäsenet, tämä orjaajan outo tuote, eivät ole hulluja sanan täydessä merkityksessä, vaan fysiologisten ja sosiaalisten olosuhteiden kumulatiivisen vaikutuksen vahingoittamat. Näiden onnettomien, turmeltuneiden ihmisten sisäinen elämä on kuvattu sellaisella helpotuksella, johon sekä meidän että länsieurooppalainen kirjallisuus harvoin onnistuu.

Tämä on erityisen havaittavissa, kun verrataan juoniltaan samanlaisia ​​maalauksia - esimerkiksi Mihail Saltykovin (Stepan Golovlev) ja Zolan (Coupeau, "The Trap") maalauksia humalasta. Jälkimmäisen on kirjoittanut tarkkailija-protokollista, ensimmäisen psykologi-taiteilija. M. E. Saltykovilla ei ole kliinisiä termejä, stenografisesti tallennettuja harhaluuloja tai hallusinaatioita yksityiskohtaisesti toistettuina; mutta muutaman syvään pimeyteen heitettyjen valonsäteiden avulla hedelmättömästi kadonneen elämän viimeinen, epätoivoinen välähdys kohoaa eteemme. Melkein eläimen tyrmistyksen pisteen saavuttaneessa juomarissa tunnistamme miehen.

Arina Petrovna Golovleva on kuvattu vieläkin eloisemmin - ja tästä kaljusta, niukka vanhasta naisesta Saltykov löysi myös inhimillisiä piirteitä, jotka inspiroivat myötätuntoa. Hän paljastaa ne jopa "Juudassa" (Porfiry Golovlev) itse - tämä "puhtaasti venäläinen tekopyhä, jolla ei ole mitään moraalista mittaa ja joka ei tiedä mitään muuta totuutta, paitsi sitä, joka esiintyy aakkoskirjoissa". Ei rakastanut ketään, kunnioittamatta mitään, korvaamalla elämän puuttuvan sisällön joukolla pieniä asioita, Yudushka saattoi olla rauhallinen ja onnellinen omalla tavallaan, kun taas hänen ympärillään, hetkeäkään keskeyttämättä, vallitsi hänen itsensä keksimä myllerrys. Hänen äkillisen pysähdyksensä piti herättää hänet valveunesta, aivan kuten mylly herää, kun myllyn pyörät pysähtyvät. Herättyään Porfiry Golovlev tunsi hirveän tyhjyyden, on täytynyt kuulla ääniä, jotka siihen asti olivat olleet keinotekoisen porealtaan melun peittämiä.

"Nöyrytyt ja loukatut seisoivat edessäni valosta säteilevänä ja huusivat äänekkäästi luontaista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, joka ei antanut heille muuta kuin kahleet." Saltykov tunnisti "orjan häpäisyssä kuvassa" miehen kuvan. Lapsuuden vaikutelmien herättämä protesti "orjaketjuja" vastaan ​​muuttui ajan myötä Mihail Saltykovin, kuten Nekrasovin, kanssa protestiksi kaikenlaisia ​​"muita" ketjuja vastaan, jotka "keksittiin korvaamaan maaorjia"; esirukous orjan puolesta muuttui esirukoukseksi henkilön ja kansalaisen puolesta. "Katua" ja "väkijoukkoja" kohtaan närkästynyt M. E. Saltykov ei koskaan tunnistanut heitä kansanjoukkojen kanssa ja seisoi aina "joutsenen syövän miehen" ja "pojan ilman housuja" puolella. Saltykovin eri teosten useiden väärin tulkittujen kohtien perusteella hänen vihollisensa yrittivät katsoa hänen olevan ylimielinen, halveksiva asenne ihmisiä kohtaan; "Poshekhonskaya antiikin" tuhosi tällaisten syytösten mahdollisuuden.

Yleisesti ottaen on vähän kirjailijoita, joita vihattaisiin yhtä voimakkaasti ja niin itsepäisesti kuin Saltykovia. Tämä viha kesti hänet; jopa hänelle omistetut muistokirjoitukset joissakin lehdistöelimissä olivat täynnä sitä. Väärinkäsitys oli pahan liittolainen. Saltykovia kutsuttiin "tarinankertojaksi", hänen teoksensa olivat fantasioita, jotka joskus rappeutuivat "ihanaksi farssiksi" ja joilla ei ollut mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Hänestä tuli feuilletonistin, hauskan miehen, sarjakuvapiirtäjän taso, he näkivät hänen satiirissaan "eräänlaista nozdrevismiä ja hlestakovismia, johon oli lisätty paljon Sobakevitšia".

M. E. Saltykov kutsui kerran kirjoitustyyliään "orjaksi"; Hänen vastustajansa ottivat tämän sanan - ja he vakuuttivat, että "orjakielen" ansiosta satiiri saattoi jutella niin paljon kuin halusi ja mistä tahansa, herättäen ei suuttumusta, vaan naurua, huvittaen jopa niitä, joita vastaan ​​hänen iskunsa kohdistuivat. Vastustajiensa mukaan Mihail Saltykovilla ei ollut ihanteita, positiivisia pyrkimyksiä: hän harjoitti vain "sylkemistä", "sekoittelua ja pureskelua" muutamia aiheita, jotka kyllästyivät kaikkiin.

Tällaiset näkemykset perustuvat parhaimmillaankin useisiin ilmeisiin väärinkäsityksiin. Saltykovissa usein esiintyvä fantasiaelementti ei ainakaan tuhoa hänen satiirin todellisuutta. Totuus näkyy selvästi liioittelujen kautta - ja jopa liioitteleminen itsessään osoittautuu joskus vain tulevaisuuden ennustukseksi. Suuri osa siitä, mistä unelmoitiin, esimerkiksi projektoreista "provinssin päiväkirjassa", muuttui muutamaa vuotta myöhemmin todeksi.

M. E. Saltykovin kirjoittamien tuhansien sivujen joukossa on tietysti sellaisia, joihin feuilletonin tai karikatyyrin nimi sopii - mutta valtavaa kokonaisuutta ei voi arvioida pienestä ja suhteellisen merkityksettömästä osasta. Saltykovissa on myös rajuja, töykeitä, jopa loukkaavia ilmaisuja, toisinaan ehkä ylitulvia; mutta satiirilta ei voida vaatia kohteliaisuutta ja pidättyväisyyttä.

Orjakieli, Mihail Saltykovin omin sanoin, "ei hämärä hänen aikomuksiaan"; ne ovat täysin selkeitä kaikille, jotka haluavat ymmärtää ne. Hänen teemansa ovat äärettömän monipuolisia, laajenevat ja päivittyvät ajan vaatimusten mukaisesti.

Tietysti hänellä on myös toistoja, riippuen osittain siitä, mitä hän kirjoitti aikakauslehtiin; mutta ne ovat perusteltuja pääasiassa niiden kysymysten tärkeydellä, joihin hän palasi. Kaikkien hänen kirjoitustensa yhdistävä lenkki on ihanteen halu, jonka hän itse ("Elämän pienissä asioissa") tiivistää kolmeen sanaan: "vapaus, kehitys, oikeudenmukaisuus".

Elämänsä lopussa tämä kaava näyttää hänelle riittämättömältä. "Mitä on vapaus", hän sanoo, "ilman osallistumista elämän siunauksiin? Mitä on kehitys ilman selkeästi määriteltyä päämäärää? Mitä on oikeudenmukaisuus, vailla epäitsekkyyden ja rakkauden tulta?

Itse asiassa rakkaus ei ollut koskaan vieras M. E. Saltykoville: hän saarnasi sitä aina "vihamielisella kieltämisen sanalla". Hän tavoittelee säälimättömästi pahaa ja inspiroi antautumista ihmisille, joissa se ilmenee usein heidän tietoisuutensa ja tahtonsa ulkopuolella. Hän protestoi "Sore Placessa" julmaa mottoa vastaan: "irrota kaikesta". Maaseutuopettajan suuhun asetettu puhe venäläisen talonpojan naisen kohtalosta ("Kokoelmassa" Kesäyön unelma) voidaan sijoittaa lyyrisyyden syvyyteen Nekrasovin runon "" parhaiden sivujen kanssa. Kuka elää hyvin Venäjällä". "Kuka näkee talonpojan kyyneleet? Kuka kuulee kuinka ne kaadetaan pisara pisaralta? Ne näkee ja kuulee vain venäläinen talonpoikavauva, mutta hänessä ne elävöittävät moraalisen tunteen ja kylvävät hänen sydämeensä ensimmäiset hyvyyden siemenet.

Tämä ajatus on ilmeisesti tarttunut Saltykoviin pitkään. Yhdessä hänen varhaisimmista ja parhaista tarinoistaan ​​("Kadonnut omatunto") omatunto, jota kaikkia rasitetaan ja joista jokainen yrittää päästä eroon, sanoo viimeiselle omistajalleen: "Etsi minulle pieni venäläinen lapsi, hajoa hänen edessäni. puhdas sydän ja hautaa minut siihen: ehkä hän suojelee minua, viatonta vauvaa, ja hoitaa minua, ehkä hän tuottaa minut ikänsä parhaaksi ja sitten lähtee ihmisten luo kanssani - hän ei halveksi . .. Hänen sanansa mukaan se tapahtui.

Kauppias löysi pienen venäläisen lapsen, hajotti hänen puhtaan sydämensä ja hautasi omantunnon häneen. Pieni lapsi kasvaa, ja omatunto kasvaa hänen mukanaan. Ja pienestä lapsesta tulee suuri mies, ja hänessä on oleva suuri omatunto. Ja sitten kaikki vääryys, petos ja väkivalta katoavat, koska omatunto ei ole arka ja haluaa hallita kaikkea itse. Nämä sanat, jotka ovat täynnä paitsi rakkautta, myös toivoa, ovat Mihail Saltykovin Venäjän kansalle jättämä todistus.

M.E. Saltykovin tyyli ja kieli ovat erittäin omaperäisiä. Jokainen hänen piirtämänsä henkilö puhuu täsmälleen hänen luonteensa ja asemansa mukaisesti. Esimerkiksi Derunovin sanat hengittävät itseluottamusta ja tärkeyttä, tietoisuutta voimasta, joka ei ole tottunut kohtaamaan vastustusta tai edes vastalauseita. Hänen puheensa on sekoitus kirkon elämästä poimittuja töykeitä fraaseja, kaikuja entisestä mestarin kunnioituksesta ja sietämättömän rajuja muistiinpanoja kotimaisesta poliittisesta ja taloudellisesta opista.

Razuvaevin kieli on sukua Derunovin kielelle, koska se on ensimmäinen koululaisen kalligrafinen harjoitus opettajan määräyksestä. Fedinka Neugodovin sanojen mukaan voidaan erottaa sekä korkeimman lennon kirkollinen formalismi että jotain salonkimaista ja jotain Offenbachia.

Kun Saltykov puhuu omassa persoonassa, hänen tapansa omaperäisyys näkyy sanojen asettelussa ja yhdistelmässä, odottamattomissa lähentymisissä, nopeissa siirtymissä sävelestä toiseen. Huomionarvoista on Saltykovin kyky löytää sopiva lempinimi tyypille, sosiaaliselle ryhmälle, toimintatavalle ("Pilari", "Ehdokas pilariin", "sisäinen Taškent", "Valmistusluokan Tashkent", "Monrepos-turvapaikka" ", "Odottaa toimia" jne. P.).

Toinen mainituista lähestymistavoista, joka juontaa juurensa V. B. Shklovskyn ja formalistien M. M. Bahtinin ajatuksiin, osoittaa, että tunnistettavien "realististen" tarinalinjojen ja hahmojärjestelmän takana piilee äärimmäisen abstraktien maailmankuvakäsitteiden törmäys, mukaan lukien "elämä" ja "elämä" "kuolema". Heidän taistelunsa maailmassa, jonka lopputulos näytti kirjoittajalle epäselvältä, esitetään monin eri tavoin useimmissa Shchedrinin teksteissä. On huomattava, että kirjailija kiinnitti erityistä huomiota kuoleman matkimiseen, joka oli puettu ulkopuolisiin elämänmuotoihin. Tästä johtuu nukke- ja nukketeatterimotiivi ("Pienten ihmisten lelubisnes", Organchik ja Pimple "Kaupungin historiassa"), zoomorfiset kuvat, joissa on erilaisia ​​siirtymiä ihmisestä pedoksi (ihmistyneet eläimet "Saduissa", eläinperäiset ihmiset elokuvassa "Lords of Tashkent"). Kuoleman laajeneminen muodostaa elintilan täydellisen dehumanisoinnin, jonka Shchedrin näyttää. Ei ole yllättävää, että kuolevaisuuden teema esiintyy usein Shchedrinin teksteissä. "Herrat Headsissa" havaitaan kuolevaisten kuvien lisääntyminen, joka saavuttaa lähes fantasmagorian tason: nämä eivät ole vain lukuisia toistuvia fyysisiä kuolemia, vaan myös luonnon sorrettua tilaa, asioiden tuhoa ja rappeutumista, kaikenlaisia ​​näkyjä ja unelmat, Porfiry Vladimirychin laskelmat, kun "tsifir" ei vain menetä kosketusta todellisuuteen, vaan muuttuu eräänlaiseksi fantastiseksi visioksi, joka päättyy aikakerrosten muutokseen. Kuolema ja kuolevuus sosiaalisessa todellisuudessa, jossa Shchedrin näkee tuskallisesti vieraantumista, joka johtaa ihmisen itsensä menettämiseen, osoittautuu vain yhdeksi tappavan laajentumisen tapauksista, mikä tekee välttämättömäksi kääntää huomion vain "sosiaalisesta kirjoittamisesta". jokapäiväisestä elämästä”. Tässä tapauksessa Mihail Saltykovin realistiset ulkoiset kirjoitusmuodot kätkevät Shchedrinin teoksen syvän eksistentiaalisen suuntautumisen, tekevät siitä verrattavissa E. T. A. Hoffmaniin, F. M. Dostojevskiin ja F. Kafkaan.

On vähän sellaisia ​​muistiinpanoja, vähän sellaisia ​​värejä, joita ei löytynyt M. E. Saltykovista. Housupojan ja housuttoman pojan hämmästyttävää keskustelua täyttävä säkenöivä huumori on yhtä raikas ja omaperäinen kuin Golovlevsien ja Kipeän paikan viimeisillä sivuilla vallitseva sielullinen lyriikka. Saltykovilla on vähän kuvauksia, mutta niiden joukossa on myös sellaisia ​​helmiä, kuten kuva kyläsyksystä Golovlevissa tai nukahtava läänikaupunki Hyvää tarkoittavissa puheissa. M. E. Saltykovin kerätyt teokset liitteellä "Materiaaleja hänen elämäkertaansa" julkaistiin ensimmäistä kertaa (9 nidettä) hänen kuolemansa vuonna () ja ovat käyneet läpi monia painoksia sen jälkeen.

Mihail Saltykovin teoksia on myös käännöksinä vieraille kielille, vaikka Saltykovin omalaatuinen tyyli aiheuttaa äärimmäisiä vaikeuksia kääntäjälle. "Little Things in Life" ja "Golovlevs" on käännetty saksaksi (Universal Library of Advertisingissa) ja "Golovlevs" ja "Poshekhonskaya Antiquities" on käännetty ranskaksi (kirjastossa Bibliothèque des auteurs étrangers, julkaisija Nouvelle Parisienne) .

Muisti

Tiedosto: The Monument Saltykhov-Shchedrin.jpg

M. E. Saltykov-Shchedrinin muistomerkki Nikolodvorjanskaja-kadulla Rjazanissa

Mihail Saltykovin kunniaksi on nimetty:

• valtion julkinen kirjasto Saltykov-Shchedrin (Pietari).
• Ennen nimeämistä Saltykov-Shchedrin-katu oli Pietarissa.
• Saltykov-Shchedrinin muistomuseot ovat:
  • Spas-Ugolin kylä, Taldomskyn piiri, Moskovan alue.
• Kirjoittajan muistomerkit on asennettu:

• Lebyazhyen kylä Leningradin alueella;
• Tverin kaupungissa Tverskaja-aukiolla (avattiin 26. tammikuuta 1976 hänen syntymänsä 150-vuotisjuhlan yhteydessä). Kuvattu istuvan kaiverretussa tuolissa, nojaten kätensä keppiin. Kuvanveistäjä O. K. Komov, arkkitehti N. A. Kovaltšuk. Mihail Saltykov oli Tverin varakuvernööri vuosina 1860-1862. Kirjoittajan vaikutelmia Tveristä heijastuivat "Satires in Proosa" (1860-1862), "Kaupungin historia" (1870), "Gentlemen Heads" (1880) ja muissa teoksissa.
• Taldomin kaupunki Moskovan alueella ((avattiin 6. elokuuta 2016 hänen syntymänsä 190-vuotisjuhlan yhteydessä). Kuvattu istumassa nojatuolissa, hänen oikeassa kädessään on paperilappu, jossa on lainaus "Älä juuttua nykyhetken yksityiskohtiin, mutta kouluttaudu tulevaisuuden ihanteisiin "("Poshekhonskaja antiikista"). Tuoli on tarkka kopio oikeasta Saltykov-tuolista, joka on säilytetty kirjailijan museossa koulussa Ermolinon kylästä Taldomin alueella. Kirjoittajan kotimaa - Spas-Ugolin kylä - sijaitsee Taldomskyn kunnan alueella, jonka keskus on Taldomin kaupunki Kuvanveistäjä D. A. Stretovich, arkkitehti A. A. Airapetov.

• Kirjoittajan rintakuvat on asennettu:
  • Ryazan. Avajaisseremonia pidettiin 11. huhtikuuta 2008 Mihail Saltykovin Rjazanin varakuvernöörin virkaan nimittämisen 150-vuotispäivän yhteydessä. Rintakuva asennettiin julkiseen puutarhaan talon viereen, joka on tällä hetkellä Ryazanin aluekirjaston haara, ja toimi aiemmin Ryazanin varakuvernöörin asuinpaikkana. Monumentin kirjoittaja on Ivan Cherapkin, Venäjän kunniataiteilija, Moskovan valtion Surikovin mukaan nimetyn akateemisen taideinstituutin professori;
  • Kirov. Kivipatsas, jonka tekijä oli Kirov-taiteilija Maxim Naumov, sijaitsee entisen Vjatkan lääninhallituksen (Dinamovskiy proezd, 4) rakennuksen seinällä, jossa Mihail Evgrafovich toimi virkamiehenä Vjatkassa oleskelunsa aikana.
  • Spas-Ugolin kylä, Taldomskyn alue, Moskovan alue.
• Vjatkassa suunniteltu ja syntynyt Saltykiada-projekti, joka on omistettu M. E. Saltykov Shchedrinin syntymän 190-vuotisjuhlille, yhdistää kirjallisuuden ja kuvataiteen. Se sisälsi: Vjatkan osavaltion yliopiston tekniikan ja muotoilun laitoksen opiskelijoiden diplomihankkeiden avoimen puolustamisen menettelyn, jossa All-Russian Prize M.E. -museon symbolin patsas siirrettiin juhlallisesti. M.E. Saltykov-Shchedrin -palkinto myönnettiin Jevgeni Griškovetsille (14.9.2015). Näyttely "M. E. Saltykov-Shchedrin. Ajan kuva”, jossa esiteltiin kirjailijan veistosmonumenttiprojekti. Maxim Naumovin teosten näyttely "Saltykiada" Vasnetsovien veljien mukaan nimetyssä Kirovin alueellisessa taidemuseossa (maaliskuu - huhtikuu 2016). Lokakuussa 2016 Saltykov-lukemien puitteissa pidettiin monitietoalbumin "Saltykiada" esittely.
• Vuonna 2017 näytelmän "Kuinka Saltykov tapasi Shchedrinin" kirjoitti Maxim Naumov. Näyttelyssä ”Saltykiada. Yhden kirjan historia”, joka pidettiin 16.3.2017, esitteli syklin 22 uutta graafista teosta sekä teoksia Vjatkan taidemuseon kokoelmista. Kirja ”Saltykiada. Kuinka Saltykov tapasi Shchedrinin Vyatkassa. Näytelmän lukemiseen osallistuivat kaupungin kuuluisat ihmiset.
• Neuvostoliitossa julkaistiin Mihail Saltykoville omistettuja postimerkkejä.
• Neuvostoliitossa ja Venäjällä vapautettiin