Kuuluisa psykologi Eric Berne kehitti ideoita, yleistä teoriaa ja hoitomenetelmiä hermosto- ja mielenterveyssairauksiin keskittyi "transaktioihin" (yksittäiseen vuorovaikutukseen), jotka ovat ihmisten välisten suhteiden taustalla. Joitakin tällaisia ​​liiketoimia, joilla on piilotettu tarkoitus, hän kutsui peleiksi. Tällä sivulla me ja smartreading.ru-projekti esittelemme sinulle yhteenvedon Eric Bernen kirjasta People Who Play Games, joka on yksi 1900-luvun tunnetuimmista psykologian kirjoista.

1. Eric Bernen tapahtuma-analyysi

Skenaarioanalyysi on mahdotonta ymmärtämättä Eric Bernen pääasiallista peruskäsitettä - transaktioanalyysiä. Juuri hänen kanssaan hän aloittaa kirjansa "Ihmiset, jotka pelaavat pelejä". Eric Berne uskoo, että jokaisella ihmisellä on kolme minä-tilaa tai, kuten sanotaan, kolme ego-tilaa, jotka määräävät kuinka hän käyttäytyy muiden kanssa ja mitä siitä lopulta tulee. Näitä tiloja kutsutaan seuraavasti:

• Vanhempi
• Aikuinen
• Lapsi

Transaktioanalyysi on omistettu näiden tilojen tutkimukselle. Berne uskoo, että olemme joka hetki elämämme yhdessä näistä kolmesta tilasta. Lisäksi niiden muutos voi tapahtua niin usein ja nopeasti kuin haluat: esimerkiksi juuri nyt johtaja puhui alaisensa kanssa Aikuisen asemasta, hetken kuluttua hän loukkaantui hänestä lapsena ja minuuttia myöhemmin hän aloitti opettaa hänelle vanhemman tilasta. Bern kutsuu yhtä viestintäyksikköä transaktioksi. Tästä syystä hänen lähestymistapansa nimi - transaktioanalyysi. Sekaannusten välttämiseksi Bern kirjoittaa ego-tilan isolla kirjaimella: Vanhempi (P), Aikuinen (B), Lapsi (Re) ja nämä samat sanat tavallisessa merkityksessään, jotka liittyvät tiettyihin ihmisiin - pienellä.

Osavaltio "Vanhempi" jäljittää alkuperänsä vanhempien käyttäytymismalleista. Tässä tilassa ihminen tuntee, ajattelee, toimii, puhuu ja reagoi samalla tavalla kuin hänen vanhempansa tekivät hänen ollessaan lapsi. Hän kopioi vanhempiensa käyttäytymistä. Ja tässä on otettava huomioon kaksi vanhempien komponenttia: yksi on johtava alkuperä isältä, toinen - äidiltä. I-Parent-tila voidaan aktivoida, kun kasvatat omia lapsia. Vaikka tämä minä-tila ei näytä olevan aktiivinen, se vaikuttaa useimmiten ihmisen käyttäytymiseen, joka suorittaa omantunnon toimintoja.

Toinen I-tilojen ryhmä koostuu siitä, että henkilö arvioi objektiivisesti, mitä hänelle tapahtuu, laskee mahdollisuudet ja todennäköisyydet aiemman kokemuksen perusteella. Tätä tilaa kutsun Eric Berne "Aikuinen". Sitä voidaan verrata tietokoneen toimintaan. I-Aikuisen asemassa oleva henkilö on "tässä ja nyt" -tilassa. Hän arvioi toimintansa ja tekonsa riittävästi, on niistä täysin tietoinen ja ottaa vastuun kaikesta tekemästään.

Jokaisella ihmisellä on pienen pojan tai pienen tytön piirteitä. Joskus hän tuntee, ajattelee, toimii, puhuu ja reagoi samalla tavalla kuin lapsuudessa. Tätä minä-tilaa kutsutaan "Lapsi". Sitä ei voida pitää lapsellisena tai epäkypsänä, tämä tila muistuttaa vain tietyn ikäistä lasta, useimmiten kahdesta viiteen vuotta vanhaa. Nämä ovat ajatuksia, tunteita ja kokemuksia, joita pelataan lapsuudesta. Kun olemme Ego-lapsen asemassa, olemme hallinnan tilassa, kasvatuksen kohteiden, palvonnan kohteiden tilassa, toisin sanoen siinä tilassa, keitä olimme ollessamme lapsia.

Kumpi kolmesta tilastani on rakentavampi ja miksi?

Eric Berne uskoo siihen ihmisestä tulee kypsä ihminen, kun hänen käyttäytymistään hallitsee Aikuisen tila... Jos lapsi tai vanhempi hallitsee, se johtaa sopimattomaan käytökseen ja asenteen vääristymiseen. Ja siksi jokaisen ihmisen tehtävänä on saavuttaa tasapaino kolmen minä-tilan välillä vahvistamalla Aikuisen roolia.

Miksi Eric Berne pitää lapsen ja vanhemman tilaa vähemmän rakentavana? Koska Lapsen tilassa ihmisellä on melko suuri taipumus manipulointiin, reaktioiden spontaanisuus sekä haluttomuus tai kyvyttömyys ottaa vastuuta teoistaan. Ja Vanhemman tilassa hallitsevat ennen kaikkea kontrolloiva toiminta ja perfektionismi, mikä voi myös olla vaarallista. Tarkastellaan tätä erityisellä esimerkillä.

Mies teki virheen. Jos hänen egovanhempinsa hallitsee, hän alkaa moittia, näkiä, "naurata" itseään. Hän toistaa jatkuvasti tätä tilannetta päässään ja mitä hän teki väärin, moittii itseään. Ja tämä sisäinen "nauraaminen" voi jatkua niin kauan kuin haluat. Erityisesti laiminlyötyissä tapauksissa ihmiset nalkuttavat itseään samasta asiasta vuosikymmeniä. Luonnollisesti tämä muuttuu jossain vaiheessa psykosomaattiseksi häiriöksi. Kuten ymmärrät, tällainen asenne sitä kohtaan ei muuta todellista tilannetta. Ja tässä mielessä ego-vanhemman tila ei ole rakentava. Tilanne ei muutu, mutta henkinen stressi lisääntyy.

Miten aikuinen käyttäytyy tällaisessa tilanteessa? Ego Adult sanoo: "Kyllä, tein virheen tässä. Tiedän kuinka korjata se. Kun seuraavan kerran sama tilanne ilmaantuu, muistan tämän kokemuksen ja yritän välttää tällaista lopputulosta. Olen vain ihminen, en ole pyhimys, minulla saattaa olla virheitä." Näin ego-aikuinen puhuu itselleen. Hän sallii itselleen virheen, ottaa siitä vastuun, hän ei kiellä sitä, mutta tämä vastuu on järkevä, hän ymmärtää, että kaikki elämässä ei riipu hänestä. Hän ammentaa kokemuksia tästä tilanteesta, ja tästä kokemuksesta tulee hänelle hyödyllinen linkki seuraavassa vastaavassa tilanteessa. Tärkeintä on, että liiallinen dramatisointi katoaa tästä ja tietty tunne-"häntä" leikataan pois. Ego-Aikuinen ei vedä tätä "häntä" mukanaan aina ja ikuisesti. Ja siksi tällainen reaktio on rakentava.

Ja mitä ihminen, joka on Ego-Lapsen tilassa, tekee sellaisessa tilanteessa? Hän on loukkaantunut. Miksi se tapahtuu? Jos ego-Vanhempi ottaa vastuun kaikesta, mitä tapahtuu, ja siksi moittii itseään niin paljon, niin ego-lapsi päinvastoin uskoo, että jos jokin meni pieleen, se on äiti, pomo, ystävä tai jonkun muun vika, jotain muuta. Ja koska he olivat syyllisiä eivätkä tehneet mitä hän odotti, he pettyivät häneen. Hän loukkaantui heille ja päätti, että hän kostaisi tai lopettaisi heidän kanssaan puhumisen.

Sellainen reaktio ei näytä kantavan vakavaa henkisesti "häntä" ihmiselle, koska hän on siirtänyt tämän "häntän" toiseen. Mutta mitä sillä on seurauksena? Pilaantunut suhde henkilöön, jolle syyllisyys tilanteesta siirtyy, sekä kokemuksen puute, joka voi muuttua hänelle korvaamattomaksi tämän tilanteen toistuessa. Ja se toistetaan epäonnistumatta, koska henkilön käyttäytymistyyli ei muutu, mikä johti siihen. Lisäksi tässä on pidettävä mielessä, että pitkä, syvä, ilkeä kauna ego-lapsesta tulee usein syyksi vakavimpiin sairauksiin.

Näin ollen Eric Berne uskoo siihen emme saa antaa lapsen ja vanhemman tilan hallitsevan käyttäytymistämme. Mutta jossain vaiheessa elämää ne voidaan ja pitäisi jopa ottaa käyttöön. Ilman näitä tiloja ihmisen elämä on kuin keittoa ilman suolaa ja pippuria: näyttää siltä, ​​että voit syödä, mutta jotain puuttuu. Joskus sinun täytyy sallia itsesi olla lapsi: kärsiä hölynpölystä, sallia tunteiden spontaani vapautuminen. Tämä on hyvä. Toinen kysymys on, milloin ja missä sallimme itsemme tehdä tämän. Esimerkiksi liiketapaamisissa tämä on täysin sopimatonta. Kaikella on aikansa ja paikkansa. Ego-Vanhemman tilasta voi olla hyötyä esimerkiksi opettajille, luennoitsijoille, kasvattajille, vanhemmille, vastaanoton lääkäreille jne. Vanhemman tilasta ihmisen on helpompi hallita tilannetta ja ottaa vastuuta muista ihmisistä tämän tilanteen puitteissa ja laajuudessa.

2. Eric Bernen skenaarioanalyysi

Siirrymme nyt skenaarioanalyysiin, joka on omistettu kirjalle "Ihmiset, jotka pelaavat pelejä". Eric Berne tuli siihen tulokseen, että kenen tahansa kohtalo ohjelmoitu esikouluiässä. Tämän tiesivät hyvin keskiajan papit ja opettajat, jotka sanoivat: "Jätä minulle lapsi kuuden vuoden ikään asti ja ota se sitten takaisin." Hyvä esiopettaja osaa jopa ennakoida, millainen elämä lasta odottaa, onko hän onnellinen vai onneton, tuleeko hänestä voittaja vai epäonnistuja.

Skenaario Bernin mukaan tämä on alitajuinen elämänsuunnitelma, joka muodostuu varhaislapsuudessa pääasiassa vanhempien vaikutuksen alaisena. "Tämä psykologinen impulssi työntää ihmistä eteenpäin suurella voimalla", kirjoittaa Berne, "kohdistaan ​​kohtaloaan, ja hyvin usein riippumatta hänen vastustuksestaan ​​tai vapaasta valinnastaan. Riippumatta siitä, mitä ihmiset sanovat, mitä he ajattelevat, jonkinlainen sisäinen halu saa heidät pyrkimään siihen lopputulokseen, joka on usein erilainen kuin mitä he kirjoittavat omaelämäkerrassaan ja työhakemuksissaan. Monet ihmiset väittävät, että he haluavat ansaita paljon rahaa, mutta he menettävät sen, samalla kun heidän ympärillään olevat rikastuvat. Toiset väittävät, että he etsivät rakkautta ja löytävät vihan jopa niissä, jotka rakastavat heitä."

Kahden ensimmäisen elinvuoden aikana lapsen käyttäytyminen ja ajatukset ovat pääasiassa äidin ohjelmoimia. Tämä ohjelma muodostaa alkuperäisen kehyksen, hänen käsikirjoituksensa perustan, "ensisijaisen protokollan" sille, kuka hänen pitäisi olla: "vasara" vai "kova paikka". Eric Berne kutsuu tällaista kehystä ihmisen elämänasemaksi.

Elämän asemat skenaarion "ensisijaisena protokollana".

Ensimmäisenä elinvuotena lapsessa kehittyy niin sanottu perusluottamus tai epäluottamus maailmaa kohtaan, ja tiettyjä uskomuksia muodostuu:

• itsesi ("olen hyvä, olen kunnossa" tai "olen huono, en ole kunnossa") ja
• ympärilläsi olevat ihmiset, ensinnäkin vanhemmat ("Olet hyvä, sinulla on kaikki hyvin" tai "Olet huono, kaikki ei ole kunnossa kanssasi").

Nämä ovat yksinkertaisimmat kaksipuoliset asennot - sinä ja minä. Kuvataan ne lyhennetyssä muodossa seuraavasti: plus (+) on asema "kaikki on kunnossa", miinus (-) on asema "kaikki ei ole kunnossa" . Näiden yksiköiden yhdistelmä voi antaa neljä kaksipuolista asemaa, joiden perusteella muodostuu "ensisijainen protokolla", ihmisen elämäskenaarion ydin.

Taulukko näyttää 4 elämän perusasentoa. Jokaisella asemalla on oma skenaario ja oma loppunsa.

Jokaisella ihmisellä on asema, jonka pohjalta hänen käsikirjoituksensa muodostuu ja hänen elämänsä perustuu. Hänen on yhtä vaikeaa luopua siitä kuin irrottaa perustus oman talonsa alta tuhoamatta sitä. Mutta joskus asentoa voidaan silti muuttaa ammattimaisen psykoterapeuttisen hoidon avulla. Tai vahvan rakkauden tunteen takia - tämä tärkein parantaja. Eric Berne antaa esimerkin vakaasta elämänasennosta.

Itseään köyhäksi ja muita rikkaita (minä -, sinä +) pitävä henkilö ei luovu mielipiteestään, vaikka hänellä yhtäkkiä olisi paljon rahaa. Tämä ei tee hänestä rikasta. Hän pitää itseään edelleen köyhänä, joka on vain onnekas. Ja henkilö, joka pitää tärkeänä olla rikas, toisin kuin köyhät (minä +, sinä -), ei luovu asemastaan, vaikka hän menettäisi omaisuutensa. Kaikille ympärillään hän pysyy samana "rikkaana" ihmisenä, jolla on vain tilapäisiä taloudellisia vaikeuksia.

Elämänasennon vakaus selittää myös sen, että ensimmäisellä sijalla (I +, Sinä +) olevista ihmisistä tulee yleensä johtajia: jopa äärimmäisissä ja vaikeimmissa olosuhteissa he säilyttävät ehdottoman kunnioituksen itseään ja alaisiaan kohtaan.

Mutta joskus on ihmisiä, joiden asema on epävakaa. He epäröivät ja hyppäävät asennosta toiseen, esimerkiksi "I +, You +" -kohdasta "I -, You -" tai "I +, You -" kohtaan "I -, You +". Nämä ovat pääasiassa epävakaita, ahdistuneita persoonallisuuksia. Eric Berne pitää vakaita ihmisiä, joiden asemaa (hyviä tai huonoja) on vaikea horjuttaa, ja sellaisia ​​on enemmistö.

Asemat eivät vain määritä elämämme skenaariota, vaan ne ovat myös erittäin tärkeitä jokapäiväisissä ihmissuhteissa. Ensimmäinen asia, jonka ihmiset tuntevat toisiaan kohtaan, on heidän asemansa. Ja sitten useimmissa tapauksissa tykkäystä vedetään pitämään. Ihmiset, jotka ajattelevat hyvää itsestään ja maailmasta, kommunikoivat yleensä mieluummin omanlaisensa kanssa, eivät aina tyytymättömien kanssa. Ihmiset, jotka tuntevat omaa paremmuustaan, haluavat yhdistyä erilaisiin klubeihin ja järjestöihin. Köyhyys rakastaa myös seuraa, joten myös köyhät kokoontuvat mieluummin yhteen, useimmiten juomalle. Ihmiset, jotka kokevat elämänponnistelujensa turhaksi, käpertyvät yleensä pubeissa tai kaduilla ja tarkkailevat elämän edistymistä.

Käsikirjoituksen juoni: kuinka lapsi sen valitsee

Lapsi siis jo tietää, kuinka hänen pitäisi kohdata ihmiset, kuinka muut ihmiset kohtelevat häntä ja mitä "kuten minä" tarkoittaa. Seuraava askel käsikirjoituksen kehittämisessä on juonen etsiminen, joka vastaa kysymykseen "Mitä tapahtuu minun kaltaisilleni?" Ennemmin tai myöhemmin lapsi kuulee tarinan jostain "kaltaisestani". Se voi olla äidin tai isän hänelle lukema satu, isoäitinsä tai isoisänsä kertoma tarina tai kadulta kuultu tarina pojasta tai tytöstä. Mutta missä tahansa lapsi kuulee tämän tarinan, se tekee häneen niin vahvan vaikutuksen, että hän ymmärtää heti ja sanoo: "Se olen minä!"

Hänen kuulemastaan ​​tarinasta voi tulla hänen käsikirjoituksensa, jota hän yrittää toteuttaa koko elämänsä. Hän antaa hänelle käsikirjoituksen "luurangan", joka voi koostua seuraavista osista:

• sankari, jonka kaltainen lapsi haluaa olla;
• konna, josta voi tulla esimerkki, jos lapsi löytää sopivan tekosyyn;
• henkilötyyppi, joka ilmentää mallia, jota hän haluaa seurata;
• juoni - malli tapahtumasta, joka mahdollistaa siirtymisen hahmosta toiseen;
• luettelo vaihtamiseen motivoivista hahmoista;
• joukko eettisiä normeja, jotka määräävät, milloin tulee suuttua, milloin loukkaantua, milloin tuntea syyllisyyttä, tuntea olonsa oikeaksi tai voittaa.

Joten varhaisimman kokemuksen perusteella lapsi valitsee asemansa. Sitten lukemansa ja kuulemansa perusteella hän muodostaa tulevan elämäsuunnitelman. Tämä on hänen käsikirjoituksensa ensimmäinen versio. Jos ulkoiset olosuhteet auttavat, niin ihmisen elämänpolku vastaa tällä perusteella kehittynyttä juonia.

3. Skenaarioiden tyypit ja muunnelmat

Elämän skenaario muodostuu kolmeen pääsuuntaan. Näillä alueilla on monia vaihtoehtoja. Joten Eric Berne jakaa kaikki skenaariot:

• voittajat,
• ei-voittajia
• häviäjiä.

Käsikirjoituskielellä häviäjä on sammakko ja voittaja on prinssi tai prinsessa. Vanhemmat toivovat yleensä lapsilleen onnellista kohtaloa, mutta toivovat heille onnea heille valitsemassaan skenaariossa. Useimmiten he vastustavat lapselleen valitun roolin muuttamista. Sammakkoa kasvattava äiti haluaa tyttärestään onnellisen sammakon, mutta vastustaa kaikkia hänen yrityksiään tulla prinsessaksi ("Miksi päätit, että voit...?"). Prinssiä kasvattava isä tietysti toivottaa pojalleen onnea, mutta hän näkee tämän mieluummin onnettomana kuin sammakon.

Voittaja Eric Berne nimeää henkilön, joka päätti elämässään ja lopulta saavutti tavoitteensa. Ja tässä on erittäin tärkeää, mitä tavoitteita ihminen muotoilee itselleen. Ja vaikka ne perustuvat vanhempien ohjelmointiin, lopullisen päätöksen tekee sen Aikuinen. Ja tässä on otettava huomioon seuraava: henkilö, joka asetti itselleen tavoitteen juosta esimerkiksi sata metriä kymmenessä sekunnissa ja teki sen, on voittaja, ja se, joka halusi saavuttaa esim. tulos 9,5 ja juoksi 9,6 sekunnissa, on tämä voittamaton.

Keitä he ovat - ei-voittajia? On tärkeää olla sekoittamatta häviäjiin. Käsikirjoitus on tarkoitettu heidän työskentelemään kovasti, mutta ei voidakseen voittaa, vaan pysyäkseen nykyisellä tasolla. Voittajat ovat useimmiten ihania kansalaisia, työntekijöitä, koska he ovat aina uskollisia ja kiitollisia kohtalolle, mitä se tuo heille. Ne eivät aiheuta ongelmia kenellekään. Näiden ihmisten kanssa sanotaan olevan miellyttävä jutella. Voittajat puolestaan ​​aiheuttavat paljon ongelmia ympärillään oleville, koska elämässä he kamppailevat ottamalla muut ihmiset mukaan taisteluun.

Suurin osa ongelmista aiheutuu kuitenkin itselleen ja muille. Häviäjät. He pysyvät häviäjinä, vaikka ovat saavuttaneet jonkin verran menestystä, mutta jos he joutuvat vaikeuksiin, he yrittävät kantaa kaikki ympärillään mukanaan.

Kuinka ymmärtää, mitä skenaariota - voittaja vai häviäjä - henkilö seuraa? Berne kirjoittaa, että tämä on helppo selvittää tutustumalla henkilön puhetapoihin. Voittaja ilmaistaan ​​yleensä näin: "En missaa toista kertaa" tai "Nyt tiedän kuinka se tehdään." Häviäjä sanoo: "Jos vain ...", "Totta kai ...", "Kyllä, mutta ...". Ei-voittajat sanovat: "Kyllä, tein sen, mutta minä en ainakaan..." tai "Kiitos siitäkin."

Käsikirjoituslaitteet

Ymmärtääksesi, miten käsikirjoitus toimii ja kuinka löytää "disenchantor", sinulla on oltava hyvät tiedot käsikirjoituslaitteistosta. Eric Berne ymmärtää käsikirjoituslaitteiston yhteisiä elementtejä mikä tahansa skenaario. Ja tässä meidän on muistettava kolme minä-tilaa, joista puhuimme aivan alussa.

Eli Eric Bernen käsikirjoituksen elementit:

Skenaarion loppu: siunaus tai kirous

Yksi vanhemmista huutaa lapselle suuttumuksen vallassa: "Mene!" tai "Menetä sinut!" - Nämä ovat kuolemantuomioita ja samalla viitteitä kuoleman menetelmästä. Sama asia: "Lopetat kuin isäsi" (alkoholisti) - elinikäinen tuomio. Tämä on käsikirjoitus, joka päättyy kiroukseen. Muodostaa skenaarion häviäjistä. Tässä on pidettävä mielessä, että lapsi antaa kaiken anteeksi ja tekee päätöksen vasta kymmenien tai jopa satojen tällaisten tapahtumien jälkeen.

Voittajilla on kirouksen sijaan vanhempien siunaus, esimerkiksi: "Ole mahtava!"

Käsikirjoituksen resepti

Reseptit ovat mitä tulee tehdä (käskyt) ja mitä ei saa tehdä (kiellot). Resepti on käsikirjoituslaitteiston tärkein elementti, jonka voimakkuus vaihtelee. Ensimmäisen asteen reseptit (sosiaalisesti hyväksyttäviä ja lempeitä) ovat suoria, mukautuvia ohjeita, joita tukee hyväksyntä tai lievä arvostelu ("Käylit hyvin ja rauhallisesti", "Älä ole liian kunnianhimoinen"). Tällaisilla resepteillä voit silti olla voittaja.

Toisen asteen määräyksiä (petollisia ja ankaria) ei sanella suoraan, vaan ehdotetaan kiertokulkua. Tämä on paras tapa muotoilla valloittaja (älä kerro isällesi, pidä suusi kiinni).

Kolmannen asteen lääkemääräykset ovat häviäjiä. Nämä ovat reseptejä epäoikeudenmukaisten ja kielteisten määräysten muodossa, perusteettomia kieltoja, jotka ovat saaneet vaikutteita pelon tunteesta. Tällaiset reseptit estävät lasta pääsemästä eroon kirouksesta: "Älä häiritse minua!" tai "Älä ole fiksu" (= "Hävi!") tai "Lopeta vinkuminen!" (= "Katoa sinut!").

Jotta resepti juurtuisi tiukasti lapsen mieleen, se on toistettava usein ja poikkeamista siitä rangaistava, vaikka joissain ääritapauksissa (pahoin hakattujen lasten kanssa) riittää yksikin kerta reseptin painamiseen. elämää varten.

Skenaarioprovokaatio

Provokaatio synnyttää tulevaisuuden juoppoja, rikollisia ja muunlaisia ​​kadonneita skenaarioita. Esimerkiksi vanhemmat rohkaisevat käyttäytymiseen, joka johtaa lopputulokseen - "Juokaa!" Provokaatio tulee pahasta lapsesta tai vanhempien "demonista", ja siihen liittyy yleensä "ha ha". Varhaisessa iässä palkinto epäonnistumisesta voi näyttää tältä: "Hän on typerys, ha ha" tai "Hän on likainen kanssamme, ha ha." Sitten tulee tarkemman kiusanteko: "Kun hän koputtaa, niin aina päällään, ha-ha."

Moraaliset dogmit tai käskyt

Nämä ovat ohjeita kuinka elää, kuinka täyttää aika finaalia odotellessa. Nämä ohjeet siirtyvät yleensä sukupolvelta toiselle. Esimerkiksi "Säästä rahaa", "Työ kovaa", "Ole hyvä tyttö". Tässä saattaa syntyä ristiriitoja. Isän vanhempi sanoo: "Säästä rahaa" (käsky), kun taas Isän lapsi kehottaa: "Pistä kaikki tähän peliin kerralla" (provokaatio). Tämä on esimerkki sisäisestä ristiriidasta. Ja kun toinen vanhemmista opettaa säästämään ja toinen neuvoo kuluttamaan, voimme puhua ulkoisesta ristiriidasta. "Pidä huolta jokaisesta pennistä" voi tarkoittaa: "Pidä huolta jokaisesta pennistä, jotta voit juoda sen kerralla".

Vastakkaisten opetusten väliin jääneen lapsen sanotaan pudonneen säkkiin. Tällainen lapsi käyttäytyy ikään kuin hän ei reagoi ulkoisiin olosuhteisiin, vaan reagoi johonkin omassa päässään. Jos vanhemmat laittavat lahjakkuutta "laukkuun" ja tukivat sitä voittajan siunauksella, siitä tulee "voittajan pussi". Mutta useimmat ihmiset "laukuissa" ovat häviäjiä, koska he eivät osaa käyttäytyä tilanteen mukaan.

Vanhemman näytteet

Lisäksi vanhemmat jakavat kokemuksiaan siitä, miten käsikirjoitusmääräyksiään voidaan toteuttaa tosielämässä. Tämä on näyte tai ohjelma, joka on muodostettu vanhemman aikuisen ohjauksesta. Esimerkiksi tytöstä voi tulla nainen, jos hänen äitinsä opettaa hänelle kaiken, mitä oikean naisen tulee tietää. Hyvin varhain, jäljitelmän avulla, kuten useimmat tytöt, hän voi oppia hymyilemään, kävelemään ja istumaan, ja myöhemmin hänet opetetaan pukeutumaan, olemaan samaa mieltä muiden kanssa ja sanomaan ei kohteliaasti. Pojan tapauksessa vanhempien malli vaikuttaa todennäköisemmin ammatinvalintaan. Lapsi voi sanoa: "Kun kasvan, haluan olla asianajaja (poliisi, varas), kuten isä." Mutta toteutuuko se vai ei, riippuu äidin ohjelmoinnista, joka sanoo: "Tee (tai älä tee) jotain riskialtista, monimutkaista, kuten (tai ei pidä) isästäsi." Kielto astuu voimaan, kun poika näkee ihailevan huomion ja ylpeän hymyn, jolla äiti kuuntelee isän tarinoita hänen asioistaan.

Skenaario impulssi

Lapsi kehittää ajoittain pyrkimyksiä, jotka kohdistuvat vanhempien laatimaan käsikirjoitukseen, esimerkiksi: "Sylkeä!", "Slovchi!" (vastaan ​​"Työskentele tunnollisesti!"), "Haaskaa kaikki kerralla!" (vastaan ​​"Pidä penniä huolta!"), "Tee päinvastoin!" Tämä on käsikirjoitettu impulssi tai "demoni", joka piiloutuu alitajuntaan.

Skenaarioimpulssi ilmenee useimmiten vastauksena ylimääräisiin määräyksiin ja ohjeisiin, eli vastauksena superskenaarioon.

Antiscript

Olettaa kyvyn poistaa loitsu, esimerkiksi "Voit menestyä neljänkymmenen vuoden kuluttua." Tätä maagista lupaa kutsutaan antiscriptiksi tai sisäiseksi vapautumiseksi. Mutta melko usein häviäjien skenaarioissa ainoa vastaskenaario on kuolema: "Saat palkkion taivaassa."

Tämä on käsikirjoituslaitteiston anatomia. Skenaarion päättyminen, määräykset ja provokaatiot hallitsevat skenaariota. Niitä kutsutaan valvontamekanismeiksi, ja niiden kehittäminen kestää kuusi vuotta. Neljää muuta elementtiä voidaan käyttää käsikirjoituksen torjumiseen.

Skenaariovaihtoehdot

Eric Berne analysoi erilaisia ​​skenaarioita käyttäen esimerkkejä kreikkalaisten myyttien, satujen sankareista sekä elämän yleisimmistä hahmoista. Nämä ovat enimmäkseen häviäjien skenaarioita, koska psykoterapeutit kohtaavat niitä useimmiten. Freud esimerkiksi luettelee lukemattomia tarinoita häviäjistä, kun taas hänen kirjoituksissaan ainoat voittajat ovat Mooses ja hän itse.

Harkitse siis esimerkkejä voittajista, häviäjistä ja häviäjistä, joita Eric Berne kuvaa kirjassaan People Who Play Games.

Häviäjien skenaariovaihtoehdot

1. Skenaario "Tantaalijauho, tai ei koskaan" jota edustaa myyttisen sankarin Tantaluksen kohtalo. Kaikki tietävät sanan "tantaali (eli ikuinen) piina". Tantalus oli tuomittu kärsimään nälästä ja janosta, vaikka lähellä oli vettä ja oksa, jossa oli hedelmiä, mutta koko ajan ne kulkivat hänen huulinsa ohi. Sellaisen skenaarion saaneet kielsivät vanhempansa tekemästä mitä haluavat, joten heidän elämänsä on täynnä kiusauksia ja "tantaalipiinaa". He näyttävät elävän vanhempien kirouksen merkin alla. Heissä Lapsi (minän tilana) pelkää sitä, mitä he eniten haluavat, joten he kiduttavat itseään. Tämän skenaarion takana oleva ohje voidaan muotoilla näin: "En koskaan saa sitä, mitä eniten haluan."
2. Skenaario "Arachne tai aina" perustuu Arachnen myyttiin. Arachne oli upea kutoja ja antoi itselleen mahdollisuuden haastaa itse jumalatar Athenen ja kilpailla hänen kanssaan kudontataiteessa. Rangaistuksena hänestä tehtiin hämähäkki, joka kutoi ikuisesti verkkoaan.

Tässä skenaariossa "aina" on avain, joka sisältää toiminnon (ja negatiivisen). Tämä skenaario ilmenee niissä, joille vanhemmat (opettajat) sanoivat jatkuvasti iloisesti: "Olet aina koditon", "Olet aina niin laiska", "Et aina tee työtä loppuun", "Pysyt lihavaksi ikuisesti". ." Tämä skenaario luo tapahtumaketjun, jota kutsutaan yleisesti "huonoonnesarjaksi" tai "huonon onnen sarjaksi".

1. Skenaario "Damokleen miekka". Damokles sai autuaaksi kuninkaan roolissa yhden päivän. Juhlan aikana hän näki alaston miekan riippuvan jouhissa päänsä yläpuolella ja tajusi hyvinvointinsa illuusion. Tämän skenaarion motto on: "Nauti elämästäsi toistaiseksi, mutta tiedä, että silloin alkavat onnettomuudet." Avain tähän elämän skenaarioon on leijuva miekka pään yläpuolella. Tämä on ohjelma jonkinlaisen tehtävän suorittamiseen (mutta tehtävä ei ole sinun, vaan vanhemman, lisäksi negatiivinen). "Kun menet naimisiin, itket" (lopussa: joko epäonnistunut avioliitto tai haluttomuus mennä naimisiin tai vaikeudet perheen luomisessa ja yksinäisyys). "Kun kasvatat lapsen, tunnet olevasi minun paikassani!" (lopussa: joko äitinsä epäonnistuneen ohjelman toistaminen lapsen kasvaessa tai haluttomuus saada lasta tai pakko-lapsettomuus). "Kävele kun olet nuori, niin treenaat" (loppujen lopuksi joko haluttomuus tehdä työtä ja loistaminen tai iän myötä - kova työ). Yleensä ihmiset, joilla on tämä skenaario, elävät yhden päivän jatkuvassa onnettomuudessa tulevaisuudessa. Nämä ovat yhden päivän perhosia, heidän elämänsä on toivotonta, minkä seurauksena heistä tulee usein huumeiden väärinkäyttäjiä.
2. "Uudestaan ​​ja uudestaan"- Tämä on skenaario Sisyphuksesta, myyttisestä kuninaasta, joka vihastutti jumalat ja vieritti tätä varten kiven alamaailman vuorelle. Kun kivi nousi huipulle, se putosi alas ja kaiken piti alkaa alusta. Tämä on myös klassinen esimerkki "Just Around..." -skenaariosta, jossa yksi "Jos vain ..." seuraa toista. "Sisyphus" on häviäjän skenaario, sillä kun hän lähestyy huippua, hän rullaa alas joka kerta. Se perustuu "Uusi ja uudestaan": "Yritä, kun voit." Tämä on ohjelma prosessille, ei tulokselle, "ympyräjuoksulle", tyhmälle, kovalle "sisyfooiselle työlle".
3. Skenaario "Pink Riding Hood tai myötäjäinen". Pink Riding Hood on orpo tai tuntuu jostain syystä orpolta. Hän on nopeajärkinen, aina valmis antamaan hyviä neuvoja ja nauramaan vitseille, mutta hän ei osaa ajatella realistisesti, suunnitella ja toteuttaa suunnitelmia - hän jättää sen muille. Hän on aina valmis auttamaan, minkä seurauksena hän saa monia ystäviä. Mutta jotenkin hän päätyy olemaan yksin, juomaan, nauttimaan piristeitä ja unilääkkeitä ja ajattelemaan usein itsemurhaa.

Pink Riding Hood on häviäjäskenaario, koska mitä tahansa hän yrittää, hän menettää kaiken. Tämä skenaario on järjestetty "ei saa" -periaatteen mukaan: "Et saa tehdä tätä ennen kuin tapaat prinssin." Se perustuu sanaan "ei koskaan": "Älä koskaan pyydä mitään itsellesi."

Voittajaskenaarion vaihtoehdot

1. Paratiisi taivaassa skenaario, kutsutaan myös "avoimiksi", tyypillisesti ei-voittajille. Hänelle mallina on Philemonin ja Bauciksen tarina, kreikkalaisen legendan mukaan he ovat erottamaton rakastava pariskunta, lempeä ja vieraanvarainen ihminen. Palkintona hyvistä teoista jumalat muuttivat ne laakeripuiksi. Niinpä jotkut vanhukset, jotka ovat uskollisesti täyttäneet Vanhempien käskyt, viettävät loppuelämänsä "kasvis"-elämässä, kuten puiden lehdet hiljaa kahisemassa tuulessa ja vaihtavat jossain kuulemiaan uutisia ympärillään olevien kanssa. Tämä on monien äitien kohtalo, joiden lapset kasvoivat ja lähtivät, tai eläkeläiset, jotka viettivät elämänsä työssä rikkomatta koskaan sisäisiä sääntöjä ja vanhempien ohjeita.
2. Skenaario "Vanhat taistelijat eivät kuole, tai" Kuka tarvitsee minua?"... Vanha sotilas osoittautui rauhan aikana tarpeettomaksi. Hän työskenteli kovasti, mutta ei saanut konkreettisia tuloksia. Hän pysyi kiihkeänä elämän tarkkailijana, joka ei osallistunut sen iloihin. Hän halusi auttaa ihmisiä, mutta hän ei löytänyt tilaisuutta tulla jonkun tarvitsemaksi.

"The Old Fighter" on "Voittaja"-skenaario. Eteenpäin uran tekeminen on monen vanhan taistelijan kunnia-asia, mutta heidän skenaarionsa on järjestetty "ei"-periaatteen mukaan, mikä ei salli heidän tulla voittajaksi: "Et voi mennä ennen kuin sinulle soitetaan." Käsikirjoitus perustuu "jälkeen": "Sodan päätyttyä ei jää muuta kuin kuolla hitaasti." Kuoleman odotusaika on täynnä mahdollisuutta auttaa ihmisiä ja muistoja menneistä taisteluista.

Voittajaskenaarion vaihtoehdot

1. Käsikirjoitus "Cinderella". Tuhkimolla oli onnellinen lapsuus, kun hänen äitinsä oli elossa. Sitten hän kärsi ennen ballin tapahtumia. Ballin jälkeen Cinderella saa palkinnon, johon hänellä on oikeus "voittaja" -skenaarion mukaan.

Miten hänen käsikirjoituksensa kehittyy häiden jälkeen? Pian Cinderella tekee hämmästyttävän löydön: hänelle kiinnostavimpia ihmisiä eivät ole hovin naiset, vaan keittiössä työskentelevät astianpesukoneet ja palvelijat. Matkustaa vaunuissa pienen "valtakunnan" halki, hän pysähtyy usein juttelemaan heidän kanssaan. Ajan myötä muutkin hovin naiset kiinnostuivat näistä kävelyretkistä. Kerran Tuhkimo-prinsessalle tuli mieleen, että olisi mukavaa koota yhteen kaikki naiset, hänen avustajansa ja keskustella heidän yhteisistä ongelmistaan. Sen jälkeen syntyi "Ladies' Society for Helping Poor Women", joka valitsi hänet presidentiksi. Joten "Cinderella" löysi paikkansa elämässä ja jopa vaikutti "valtakuntansa" hyvinvointiin.

1. Skenaario "Sigmund tai" Jos se ei toimi näin, yritetään toisin ""... Sigmund päätti tulla suureksi mieheksi. Hän osasi työskennellä ja asetti tavoitteekseen tunkeutua yhteiskunnan ylempään kerrokseen, josta tulisi hänelle paratiisi, mutta sinne häntä ei päästetty. Sitten hän päätti katsoa helvettiin. Ylempiä kerroksia ei ollut, kaikki eivät välittäneet siellä. Ja hän sai vallan helvetissä. Hänen menestys oli niin suuri, että pian yhteiskunnan ylemmät kerrokset siirtyivät alamaailmaan.

Tämä on "voittajan" skenaario. Ihminen päättää tulla suureksi, mutta hänen ympärillään olevat luovat hänelle kaikenlaisia ​​esteitä. Hän ei tuhlaa aikaa niiden voittamiseen, hän ohittaa kaiken ja tulee suureksi muualla. Sigmund johtaa skenaariota läpi elämän, joka on järjestetty "voi"-periaatteen mukaan: "Jos se ei toimi näin, voit yrittää toisin." Sankari otti epäonnistuneen skenaarion ja muutti sen onnistuneeksi, ja muiden vastustuksesta huolimatta. Tämä oli mahdollista, koska siellä oli avoimia mahdollisuuksia, joiden avulla voit ohittaa esteet törmäämättä niihin suoraan. Tämä joustavuus ei estä saavuttamasta haluamaasi.

4. Kuinka tunnistaa skenaariosi itsenäisesti

Eric Berne ei anna selkeitä suosituksia käsikirjoituksen tunnistamiseen itsenäisesti. Tätä varten hän ehdottaa kääntymistä käsikirjoituspsykoanalyytikoiden puoleen. Hän jopa kirjoittaa itselleen: "Minun osalta en tiedä, soitanko edelleen jonkun muun nuoteilla vai en." Mutta voit silti tehdä jotain.

Siinä on neljä kysymystä, rehelliset ja harkitut vastaukset, jotka auttavat valaisemaan, millaisessa skenaariosolussa olemme. Nämä kysymykset ovat:

1. Mikä oli vanhempiesi suosikki iskulause? (Se antaa vihjeen antiscriptin suorittamiseen.)

2. Millaista elämää vanhempasi viettivät? (Mietillinen vastaus tähän kysymykseen antaa vihjeen sinulle määrätyistä vanhempien malleista.)

3. Mikä oli vanhempien kielto? (Tämä on tärkein kysymys ihmisen käyttäytymisen ymmärtämiseksi. Usein käy niin, että jotkin epämiellyttävät oireet, joilla henkilö kääntyy psykoterapeutin puoleen, korvaavat vanhemman kiellon tai protestoivat sitä vastaan. Kuten Freud sanoi, kiellosta vapautuminen pelastaa potilas oireista.)

4. Mitä teit, mikä sai vanhempasi hymyilemään tai nauramaan? (Vastauksen avulla voimme selvittää, mikä on vaihtoehto kielletylle toiminnalle.)

Berne antaa esimerkin vanhempien kiellosta alkoholistikirjoitukselle: "Älä ajattele!" on ajattelun korvaava ohjelma.

5. "The Wizard" eli Kuinka vapauttaa itsesi käsikirjoituksen vallasta

Eric Byrne esittelee käsitteen "loukkaaja" tai sisäinen vapautuminen. Se on "laite", joka peruuttaa reseptin ja vapauttaa henkilön käsikirjoituksen hallinnasta. Skenaariossa tämä on "laite" itsensä tuhoamiseksi. Joissakin skenaarioissa se pistää heti silmään, toisissa se on etsittävä ja tulkittava. Joskus "loukkaaja" on täynnä ironiaa. Näin on yleensä häviäjien skenaarioissa: "Kaikki järjestyy, mutta kuoleman jälkeen."

Sisäinen vapautuminen voi olla joko tapahtumalähtöistä tai aikasuuntautunutta. Kun tapaat prinssin, Kun kuolet taistelussa tai Kun sinulla on kolme ovat tapahtumavetoisia anti-käsikirjoituksia. "Jos selviät siitä iästä, jossa isäsi kuoli" tai "Kun työskentelet yrityksessä kolmekymmentä vuotta" ovat antiskenaarioita, tilapäisesti suuntautuneita.

Vapautuakseen skenaariosta ihminen ei tarvitse uhkauksia tai käskyjä (hänen päässä on käskyjä tarpeeksi), vaan lupaa, joka vapauttaisi hänet kaikista käskyistä. Lupa- tärkein työkalu käsikirjoituksen vastaisessa taistelussa, koska se mahdollistaa pohjimmiltaan ihmisen vapauttamisen vanhempien määräämästä reseptistä.

Sinun täytyy ratkaista jotain Lapsen minä-tilallesi sanoilla: "Kaikki on ok, se on mahdollista" tai päinvastoin: "Et saa..." -Lapsi) yksin." Tämä lupa toimii parhaiten, jos sen antaa joku sinulle arvovaltainen henkilö, kuten terapeutti.

Eric Berne korostaa positiivisia ja negatiivisia ratkaisuja. Positiivisen luvan tai lisenssin avulla vanhemman kielto neutraloidaan ja kielteisellä provokaatiolla. Ensimmäisessä tapauksessa "Jätä hänet rauhaan" tarkoittaa "Anna hänen tehdä se" ja toisessa - "Älä pakota häntä tekemään tätä". Jotkut luvat yhdistävät molemmat toiminnot, mikä näkyy selvästi antiskenaarion tapauksessa (kun prinssi suuteli Prinsessaa Prinsessaa, hän samalla antoi tälle luvan (lisenssin) - herätä - ja vapautti hänet pahan noidan kirouksesta ).

Jos vanhempi ei halua juurruttaa lapsilleen samaa, mitä hänelle kerran juurrutettiin, hänen on ymmärrettävä Itsensä Vanhemmuuden tila Hänen velvollisuutensa ja vastuunsa on valvoa Isänsä käyttäytymistä. Vain asettamalla vanhemman aikuisen valvonnan alaisuuteen hän voi selviytyä tehtävästään.

Vaikeus piilee siinä, että kohtelemme lapsiamme usein kopionamme, jatkonamme, kuolemattomuutemme. Vanhemmat ovat aina iloisia (vaikka he eivät välttämättä näytä ystävällisyyttään), kun lapset matkivat heitä, jopa huonolla tavalla. Juuri tämä nautinto on saatettava aikuisen hallintaan, jos äiti ja isä haluavat lapsensa tuntevan itsensä tässä valtavassa ja monimutkaisemmassa maailmassa itsevarmemmaksi ja onnellisemmaksi ihmiseksi.

Kielteiset ja epäoikeudenmukaiset määräykset ja kiellot tulisi korvata luvilla, joilla ei ole mitään tekemistä sallivan koulutuksen kanssa. Tärkeimmät luvat ovat luvat rakastaa, muuttua, selviytyä tehtävistäsi menestyksekkäästi, ajatella itse. Henkilö, jolla on tällainen lupa, näkyy välittömästi, samoin kuin se, jota sitovat kaikenlaiset kiellot ("Hänen tietysti annettiin ajatella", "Hän sai olla kaunis", "He saavat iloita" ).

Eric Byrne on vakuuttunut siitä, että luvat eivät johda lasta hankaluuksiin, jos niihin ei liity pakkoa. Todellinen lupa on yksinkertainen "tölkki", kuten kalastuslupa. Kukaan ei pakota poikaa kalastamaan. Haluaa - saa kiinni, haluaa - ei.

Eric Berne korostaa, että kauniina oleminen (samoin kuin menestyminen) ei ole anatomiasta, vaan vanhempien luvasta. Anatomia tietysti vaikuttaa kasvojen kauneuteen, mutta vain vastauksena isän tai äidin hymyyn voi tyttären kasvot kukoistaa todellisella kauneudella. Jos vanhemmat näkivät pojassaan tyhmän, heikon ja kömpelön lapsen ja tyttäressään ruman ja tyhmän tytön, niin he ovat niin.

Johtopäätös

Eric Berne aloittaa bestseller-kirjansa People Who Play Games kuvailemalla ydinkonseptiaan: transaktioanalyysiä. Tämän käsitteen ydin on, että jokainen ihminen on milloin tahansa yhdessä kolmesta egotilasta: vanhempi, lapsi tai aikuinen. Meidän jokaisen tehtävänä on saavuttaa Aikuisen ego-tilan hallitseva asema käyttäytymisessämme. Silloin voidaan puhua yksilön kypsyydestä.

Transaktioanalyysin kuvauksen jälkeen Eric Berne siirtyy käsikirjoituksen käsitteeseen, joka on tämän kirjan aiheena. Bernen pääjohtopäätös on tämä: lapsen tuleva elämä ohjelmoidaan kuuden vuoden ikään asti, jonka jälkeen hän elää yhden kolmesta elämäskenaariosta: voittaja, voittaja tai häviäjä. Näissä skenaarioissa on monia erityisiä muunnelmia.

Skenaario Bernin mukaan tämä on vähitellen kehittyvä elämänsuunnitelma, joka muodostuu varhaislapsuudessa pääasiassa vanhempien vaikutuksesta. Usein komentosarjaohjelmointi tapahtuu negatiivisella tavalla. Vanhemmat täyttävät lastensa päät rajoituksilla, määräyksillä ja kielloilla kasvattaen näin häviäjiä. Mutta joskus he antavat luvan. Kiellot vaikeuttavat sopeutumista olosuhteisiin, kun taas luvat antavat valinnanvapautta. Luvilla ei ole mitään tekemistä sallivan koulutuksen kanssa. Tärkeimmät luvat ovat luvat rakastaa, muuttua, selviytyä tehtävistäsi menestyksekkäästi, ajatella itse.

Vapautuakseen skenaariosta ihminen ei tarvitse uhkauksia tai käskyjä (hänen päässä on käskyjä tarpeeksi), vaan kaikkia samoja lupia, jotka vapauttaisivat hänet kaikista vanhempien käskyistä. Anna itsellesi lupa elää omien sääntöjensä mukaan. Ja kuten Eric Berne neuvoo, uskalla vihdoin sanoa: "Äiti, teen mieluummin omalla tavallani."

Eric Berne, M.D.

MITÄ SANOT, JÄLKEEN HEi

Ihmisen kohtalon psykologia

© 1964, Eric Berne.

Ellen Bernen, Eric Bernen, Peter Bernen ja Terence Bernen tekijänoikeudet uusittiin vuonna 1992. Tämä käännös julkaistiin tilauksesta Random Housen kanssa, Random Hous Publishing Groupin, Random House, Inc:n osaston, julkaisu.

© Käännös. A. Gruzberg, 2006

© Painos venäjäksi. LLC "Kustantamo" Eksmo ", 2014

VIESTINNÄN psykologia

Viestinnän nero. Taidetta houkutella ihmisiä ja muuttaa heistä liittolaisiasi

Aggressiivisin, itsevarmempi ja kunnianhimoisin ei riitä menestymään elämässä. Päinvastoin, nykypäivän voittajat ovat ne, jotka pyrkivät ymmärtämään ympärillään olevia ja rakentamaan tehokasta viestintää heidän kanssaan. Dave Kerpen tarjoaa 11 yksinkertaista viestintätaitoa menestyäkseen kaikilla elämänaloilla!

Ole se, jolle aina sanotaan KYLLÄ. Musta taivuttelukirja

Miltä sinusta tuntuu, kun kuulet "ei" vastauksena pyyntöösi? Surullisuus. katkeruutta. Pettymys. Samaa mieltä, on paljon miellyttävämpää, kun muut tulevat tapaamaan sinua ja vastaavat "kyllä". Haluatko ihmisten kuuntelevan sinua ja olevan samaa mieltä useammin? Tämän kirjan kirjoittajat, taivuttelun ja vaikuttamisen asiantuntijat, väittävät, että taivuttelu ja auktoriteetti voidaan oppia! Tämä kirja on jatkoa Robert Cialdinin bestsellerille The Psychology of Influence. Lue tehokkaan viestinnän opas ja anna maailman sanoa sinulle kyllä.

Vaikuttamisen psykologia

Liiketoiminnan klassikoita, maailman bestseller ja paras vaikuttajakirja! Hallitse suostuttelun taito ja saavuta tavoitteesi milloin tahansa, missä tahansa. Psykologian professori ja tunnettu vaikutusalueen asiantuntija Robert Cialdini keskustelee kuudesta yleismaailmallisesta tekniikasta, jotka tekevät sinusta todellisen taivuttelun mestarin.

Kiroilua ei voi sietää. Kuinka lopettaa ja ehkäistä konflikteja

Mikä estää meitä välttämästä keskinäisiä väitteitä ja riitoja? Voiko jo vahingoittunutta suhdetta parantaa? Ja mitä tälle pitää tehdä? Kirjassaan David Burns vastaa näihin ja moniin muihin kysymyksiin. Kuuluisa amerikkalainen psykologi ehdottaa tekniikkaa, joka on auttanut ylläpitämään ihmissuhteita miljoonille ihmisille ympäri maailmaa, murtautumaan loputtomien skandaalien noidankehästä, oppimaan osoittamaan hellyyttä ja kunnioitusta toisiaan kohtaan. Tämä on erinomainen käytännöllinen opas jokaiselle, joka haluaa nauttia viestinnästä ja elää harmoniassa.

Esipuhe

Tämä kirja on suoraa jatkoa aikaisemmalle työlleni transaktionaalisesta lähestymistavasta ja tarkastelee viimeisimpiä teorian ja käytännön edistysaskeleita viimeisen viiden vuoden aikana, pääasiassa skenaarioanalyysin nopeaa kehitystä. Tänä aikana koulutettujen transaktioanalyytikoiden määrä kasvoi dramaattisesti. He testasivat teoriaa monilla aloilla, mukaan lukien teollisuudessa, koulutuksessa ja politiikassa, sekä erilaisissa kliinisissä tilanteissa. Monet ovat tehneet omia alkuperäisiä panoksiaan, jotka mainitaan tekstissä tai alaviitteissä.

Kirjaa pidettiin alun perin edistyneenä psykoanalyysin oppikirjana, ja eri alojen ammattilaiset voivat helposti kääntää transaktioanalyysin yksinkertaiset säännökset omalle kielelleen. Epäilemättä sitä lukee myös ei-ammattilaiset, ja siksi yritin tuoda sen myös heidän käyttöön. Lukeminen vaatii hieman ajattelua, mutta toivottavasti ei tulkintaa.

Psykoterapiasta voi puhua eri tavoin riippuen siitä, kuka puhuu kenelle: psykiatri psykiatrin kanssa, psykiatri potilaan kanssa tai potilas potilaan kanssa, ja ero voi olla peräti mandariinikiinan ja kantonikiinan välillä. kielellä tai muinaisen kreikan ja nykykreikan kielillä. Kokemus on osoittanut, että näistä eroista luopuminen niin paljon kuin mahdollista jonkin lingua frankan kaltaisen hyväksi edistää "kommunikaatiota", jota niin monet lääkärit niin kiihkeästi ja sinnikkäästi tavoittelevat. Olen yrittänyt välttää toistoja, ylilyöntejä ja epäselvyyksiä, jotka ovat muodissa sosiaali-, käyttäytymis- ja psykiatrisessa tutkimuksessa - kuten tiedätte, tämä käytäntö juontaa juurensa Pariisin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta 1300-luvulla.

Tämä johti syytöksiin "popularisoinnista" ja "yliyksinkertaistamisesta" - termeistä, jotka tuovat mieleen keskuskomitean "porvarillisella kosmopolitismillaan" ja "kapitalistisella ennakkoasenteella". Pimeyden ja selkeyden, ylimonimutkaisuuden ja yksinkertaisuuden välillä valinnan edessä tein valinnan "ihmisten" hyväksi, lisäten ajoittain erikoistermejä: jotain hampurilaisen kaltaista, jonka heitän akateemisen tieteen vahtikoirille. , samalla kun itse pujahdan sivuovesta ja tervehdän ystäviäni.

On kirjaimellisesti mahdotonta kiittää kaikkia tapahtuma-analyysin kehittämiseen osallistuneita, koska heitä on tuhansia. Parhaat tuttavani ovat International Transaction Analysis Associationin ja San Franciscon transaktioanalyysiseminaarin jäsenet, joihin osallistuin viikoittain.

Huomautuksia semantiikasta

Kuten muissakin kirjoissani, hän tarkoittaa potilasta kummasta tahansa sukupuolesta ja hän- että mielestäni tämä lausunto koskee enemmän naisia ​​kuin miehiä. Joskus hän käytetään tyylillisen yksinkertaisuuden vuoksi erottamaan lääkäri (mies) potilaasta. Toivon, että nämä syntaktiset innovaatiot eivät loukkaa vapautuneita naisia. Preesensmuoto tarkoittaa, että olen kliinisen käytännön perusteella suhteellisen luottavainen lausumaan itsestäni ja muista. Ihan kuin siltä näyttää ja niin edelleen tarkoittaa, että tarvitaan lisää tietoja varmuuden vuoksi. Tapaushistoriat on otettu omasta käytännöstäni sekä seminaareihin ja kokouksiin osallistuneiden käytännöistä. Osa tarinoista koostuu useista tosielämän tapauksista ja kaikki on naamioitu niin, että osallistujia on mahdotonta tunnistaa, vaikka merkittävät jaksot ja dialogit välitetään tarkasti.

Tässä on yksi ihmissuhteiden psykologian perustavanlaatuisista kulttikirjoista. Bernen kehittämä järjestelmä on suunniteltu vapauttamaan ihminen hänen käyttäytymistään ohjelmoivien elämänskenaarioiden vaikutuksesta, opettamaan häntä pelaamaan vähemmän suhteissa itsensä ja muiden kanssa, löytämään todellista vapautta ja rohkaisemaan henkilökohtaista kasvua. Tästä kirjasta lukija löytää monia hyödyllisiä vinkkejä, jotka auttavat ymmärtämään ihmisten välisen kommunikoinnin luonnetta, oman ja muiden toiminnan motiiveja sekä konfliktien syitä. Tekijän mukaan meidän jokaisen kohtalo määräytyy suurelta osin varhaislapsuudessa, mutta aikuisiässä se voi hyvinkin olla ihmisen oivaltaa ja ohjattavissa, jos niin haluaa. Juuri tämän kansainvälisen bestsellerin julkaisemisen myötä maassamme alkoi "psykologinen buumi", kun miljoonat ihmiset yhtäkkiä ymmärsivät, että psykologia voi olla uskomattoman mielenkiintoista, että sen avulla voi ymmärtää paljon itsestään ja muista.

Pelit, joita ihmiset pelaavat. Ihmissuhteiden psykologia

Johdanto. Viestintäprosessi

Lapsesta asti ihminen kokee aistikontaktien tarpeen. Silittämistä voidaan käyttää yleisenä terminä fyysiselle kontaktille. Laajemmassa merkityksessä "silittäminen" voi tarkoittaa mitä tahansa tekoa, jossa tunnustetaan toisen henkilön läsnäolo. Silittämistä voidaan siis pitää sosiaalisen toiminnan perusyksikkönä. Vetojen vaihto muodostaa transaktion, sosiaalisen vuorovaikutuksen perusyksikön. Peliteorian mukaan voidaan muotoilla seuraava periaate: mikä tahansa sosiaalinen vuorovaikutus on parempi kuin ei mikään.

Viestinnän seuraava hetki on halu virtaviivaistaa aikaa. Teini-ikäisen ikuinen kysymys: "Mitä minä sitten sanon hänelle (hänelle)?" Kun alamme ratkaista ajan strukturoinnin ongelmaa, olemme tietyssä mielessä ohjelmoivia. Ohjelmia on kolme päätyyppiä: aineellinen, sosiaalinen ja yksilöllinen.

Toiminnan tulos sosiaalinen ohjelma on rituaalista tai melkein rituaalista viestintää. Sen pääkriteeri on hyväksyttävyys paikallisella tasolla, noudattaminen tietyssä yhteiskunnassa yleisesti "hyvistä tavoista". Kun ihmiset oppivat tuntemaan toisensa paremmin, se alkaa toimia yksilöllinen ohjelma... Toimintojen sarjaa, joka noudattaa yksilöllisiä ohjelmia eikä sosiaalisia ohjelmia, kutsutaan peleiksi. Perhe-elämä, puolisoiden väliset suhteet, toiminta eri organisaatioissa - kaikki tämä voi tapahtua vuodesta toiseen saman pelin versioissa. Pääasia, joka erottaa pelit muun tyyppisestä ihmisen toiminnasta, on se, että niiden ilmeneminen noudattaa sääntöjä. Pelit voivat olla synkkiä ja jopa tappavia, mutta sosiaalisia seuraamuksia pannaan täytäntöön vasta, kun sääntöjä rikotaan. Pelit ovat todellisen elämän ja todellisen läheisyyden korvike. Siksi niitä voidaan pitää alustavina neuvotteluina, ei tehtynä liittoutumana, mikä antaa niille erityistä terävyyttä. Vain todellinen läheisyys voi tyydyttää kaikenlaista nälkää - aistillista, rakenteellista ja tunnustamista. Tämän läheisyyden prototyyppi on seksuaalinen kanssakäyminen.

Tilausnälkä liittyy tarpeeseen välttää tylsyyttä, ja Kierkegaard viittasi katastrofeihin, joihin jäsentämätön aika johtaa. Jos tylsyys kestää pidempään, se alkaa toimia samalla tavalla kuin emotionaalinen nälkä, ja sillä voi olla samat seuraukset (katso).

Sosiaalisen kontaktin hyödyt liittyvät fyysisen ja henkisen tasapainon säilyttämiseen. Se voi ilmetä jännitteiden purkamisessa, psykologisesti vaarallisten tilanteiden eliminoimisessa, "silityksellä" ja saavutetun tasapainon ylläpitämisessä.

OSA I. PELIN ANALYYSI

Luku 1. Rakenneanalyysi

Jokaisella yksilöllä on tietty joukko käyttäytymismalleja, jotka vastaavat tiettyä tietoisuuden tilaa; samaan aikaan toinen sarja liittyy muihin fyysisiin ilmenemismuotoihin, eikä se usein ole sama kuin ensimmäinen. Nämä muutokset ja erot mahdollistivat johtopäätöksen erilaisten itsetilojen olemassaolosta.Psykologian kannalta minä-tilaa voidaan kuvata fenomenologisesti yhtenäiseksi tunnejärjestelmäksi ja toiminnallisesti - koherentiksi järjestelmäksi. käyttäytymismalleista. Näiden tilojen joukko voidaan jakaa seuraavasti: 1) I:n tilat, jotka ovat samanlaisia ​​kuin vanhempien kuvat; 2) minä-tilat, jotka on itsenäisesti suunnattu objektiiviseen todellisuuden arviointiin, ja 3) minä-tilat, jotka edustavat arkaaisimpia varhaislapsuudessa tallennettuja tunne- ja käyttäytymismalleja. Yleisessä puheessa heitä kutsutaan vanhemmiksi, aikuisiksi ja lapsiksi.

Jokaisella I-tilalla on oma arvonsa ihmiskeholle. Lapsi on intuition, luovuuden, spontaanien impulssien ja ilon lähde. Aikuinen ihminen on välttämätön selviytymiselle. Se käsittelee dataa ja arvioi todennäköisyyksiä, mikä on erittäin tärkeää tehokkaan vuorovaikutuksen kannalta ulkomaailman kanssa. Vanhemmalla on kaksi päätehtävää. Ensinnäkin se sallii aikuisen käyttäytyä vanhempana suhteessa omiin lapsiinsa ja edistää siten ihmiskunnan säilymistä. Toiseksi, vanhempi tekee monista reaktioistamme automaattisia, mikä säästää energiaa ja aikaa.

Luku 2. Tapahtuma-analyysi

Jos kaksi tai useampi kokoontuu yhteen, ennemmin tai myöhemmin toinen heistä puhuu tai jollain muulla tavalla osoittaa huomaavansa muiden läsnäolon. Tätä kutsutaan transaktiokannustimeksi. Toinen henkilö sanoo tai tekee jotain vastauksena ärsykkeeseen, ja tätä kutsutaan transaktiovasteeksi. Yksinkertainen transaktioanalyysi määrittää, mikä itsen tila loi transaktiokannustimen ja mikä synnytti tapahtumavastauksen.

Tapahtumat täydentävät toisiaan, jos vastaus ärsykkeeseen on oikea, odotettu ja seuraa normaaleista ihmissuhteista (kuva 1). Viestintä on saumatonta niin kauan kuin liiketoimet täydentävät toisiaan.

Riisi. 1. Täydentävät liiketoimet

Käänteinen sääntö on seuraava: jos transaktio on ristiin, viestintä keskeytyy. Kuva 2a esittää siirtoreaktion. Ärsykkeeksi asetettiin tyyppi Aikuinen - Aikuinen, esimerkiksi "Tiedätkö missä kalvosinnapini ovat?" Asianmukaisen Adult - Adult -vastauksen tulee olla "Työpöydällä". Mutta jos kumppani äkillisesti syttyy, vastaus voi olla: "Sinä olet aina minä syyllinen kaikesta!" Reaktiot vastaavat Lapsi - Vanhempi -tyyppiä.

Kuvio 2b esittää vastasiirtoreaktion. Kysymys: "Tiedätkö missä kalvosinnapini ovat?" saattaa aiheuttaa vastauksen: ”Miksi et katso asioitasi itse? Et ole enää lapsi."

Monimutkaisempia ovat piilotapahtumat, joihin osallistuu samanaikaisesti enemmän kuin kaksi I-tilaa - tämä luokka on pelien tärkein. Esimerkiksi kauppiaat ovat erityisen taitavia kulmatransaktioissa, joissa on mukana kolme itsetilaa. Karkeaa mutta elävää esimerkkiä tällaisesta pelistä havainnollistaa seuraava dialogi:

Myyntimies. Tämä on parempi, mutta en ole varma, onko sinulla siihen varaa.

Kotiäiti. Tässä otan sen vain.

Tämän liiketoimen analyysi on esitetty kuvassa 3a. Kauppias väittää aikuisena kaksi objektiivista tosiasiaa: "Tämä asia on parempi" ja "Sinulla ei ole siihen varaa." Näkyvällä eli sosiaalisella tasolla molemmat lausunnot on osoitettu kotiäidille aikuiselle, jonka vastaus aikuisen puolesta olisi: "Olet oikeassa molemmilla tavoilla." Kokeneen ja hyvin koulutetun myyjän piilotettu eli psykologinen vektori on kuitenkin suunnattu Kotiäidin lapseen. Tämän oletuksen oikeellisuuden vahvistaa Lapsen vastaus, jossa pohjimmiltaan sanotaan: "Taloudellisista syistä huolimatta näytän tälle ylimieliselle röyhkeälle henkilölle, etten ole huonompi kuin muut hänen asiakkaat."

Kaksinkertainen peitelty transaktio sisältää neljä itsetilaa, ja se löytyy yleisesti flirttailupeleistä.

Cowboy. Haluaisitko nähdä tallin?

Nuori nainen. Ah, olen rakastanut tallia lapsuudesta asti!

Kuten kuvasta 3b näkyy, sosiaalisella tasolla aikuiset puhuvat tallista ja psykologisella tasolla kaksi lasta osallistuu seksuaaliseen peliin.

Luku 3. Toimenpiteet ja rituaalit

Kaupat toteutetaan yleensä sarjassa. Kunkin sarjan tapahtumien järjestys ei ole satunnainen, se on ohjelmoitu. Ohjelmointi voidaan suorittaa jollakin kolmesta tasosta: vanhemman, aikuisen ja lapsen tasolla, tai yleisemmin sen voi määrittää yhteiskunta, todellisuus tai henkilökohtainen taipumus. Menettely on sarja yksinkertaisia ​​toisiaan täydentäviä aikuisille suunnattuja transaktioita, joiden tarkoituksena on muuttaa todellisuutta. Rituaali on toistuva sarja yksinkertaisia ​​toisiaan täydentäviä liiketoimia, jotka sanelevat ulkoiset sosiaaliset olosuhteet. Nämä menettelyt ovat liiketoimina pyrkimystä päästä eroon syyllisyydestä ja saada vanhemman hyväksyntä. Ne tarjoavat turvallisen, itsevarman ja usein nautinnollisen tavan jäsentää aikaasi.

Rajatapauksissa voi olla vaikeaa tehdä ero menettelyn ja rituaalin välillä. Ero on siinä, mikä määrää niiden kulun: menettelyt ovat Aikuisen ohjelmoimia ja rituaalit noudattavat vanhemman asettamia kaavoja.

Luku 5. Pelit

Kutsumme peliksi sarjaa peräkkäisiä toisiaan täydentäviä piilotettuja tapahtumia, jotka johtavat hyvin määriteltyyn, ennustettavaan lopputulokseen. Pelit eroavat selvästi menettelytavoista, rituaaleista ja ajanvietteestä kahdella tärkeällä tavalla: 1) taka-ajatuksia ja 2) "voiton" läsnäolo, perimmäinen palkinto, josta peliä pelataan. Toimenpiteet voivat olla onnistuneita, rituaalit tehokkaita ja ajanvietettä hyödyllistä, mutta ne ovat kaikki määritelmän mukaan rehellisiä; Niissä voi olla kilpailuhenkeä, mutta ei ristiriitaa, ja loppu voi olla odottamaton mutta ei dramaattinen. Päinvastoin, jokainen peli on pohjimmiltaan epärehellinen, ja loppu on usein pikemminkin dramaattinen kuin vain jännittävä.

On vielä löydettävä erot leikin ja muun sosiaalisen toiminnan välillä, jota ei ole vielä harkittu. Toimintoa kutsutaan yleensä yksinkertaiseksi tapahtumaksi tai tapahtumasarjaksi, joka suoritetaan tietyllä, ennalta muotoillulla tarkoituksella. Jos joku avoimesti pyytää lohdutusta ja saa sen, se on leikkaus.

Olemme huolissamme tiedostamattomista peleistä, joita pelaavat kokemattomat ihmiset, jotka ovat osallistuneet kaksinkertaisiin transaktioihin tietämättään; pelejä, jotka ovat olennainen osa sosiaalista elämää kaikkialla maailmassa. Transaktioanalyysi on sosiaalipsykiatrian osa, ja pelianalyysi on erityinen osa transaktioanalyysiä. Peliteoria pyrkii abstraktioimaan ja yleistämään eri pelien ominaisuuksia, jotta ne voidaan tunnistaa sanallisesta ja kulttuurista taustasta riippumatta.

Pelien teoreettisen analyysin pääpiirteet alkavat opinnäytetyöllä. Opinnäytetyö on pelin yleinen kuvaus sosiaalisella ja psykologisella tasolla. Antiteesi on käyttäytymistä, joka pysäyttää pelin. Tavoitteena on muotoilla pelaajien yleiset toiveet. Muut järjestelmän elementit: roolit, dynamiikka, esimerkit, transaktioparadigma (kuva), liikkeet, palkkio. Minkä tahansa pelin tärkein etu on status quon (homeostaasin toiminnan) ylläpitäminen. Biologinen homeostaasi saavutetaan silittämällä ja psykologista vakautta lisää asennon vahvistaminen.

Lapsen kasvattaminen voidaan nähdä lapsen opettamisena kuinka ja mitä pelejä pelata. Hänelle opetetaan myös hänen asemaansa yhteiskunnassa sopivat menettelyt, rituaalit ja harrastukset, mutta tämä ei ole niin tärkeää. Pienet lapset aloittavat leikin aivan tarkoituksella. Kun ne on muutettu kiinteiksi ärsykkeiksi ja vasteiksi, niiden alkuperä häviää ajan sumussa ja sosiaalinen sumu peittää taka-ajatuksia. Leikin muodollisessa analyysissä yritetään aina paljastaa sen vauvan tai lapsen prototyyppi.

OSA II. THESARIUS-PELIT

Kuvaa elämän pelejä (alkoholisti, velallinen, lyö minua, saapas, paskiainen!, katso mitä tein sinun takiasi), avioliittopelejä (Jos ei sinulle, kylmä nainen, umpikuja, tuomioistuin, kylmä mies, metsästetty kotiäiti , Jos et sinulle, Katso kuinka kovasti yritin, kulta), bilepelejä (Clutter, Big Daddy, Minä, köyhä, Mikä kauhu!, Virhe, miksi et ... - Kyllä, mutta ... ), seksipelit (No -ka, tappelu, Perversio, Raiskaus !, Sukka, Skandaali), alamaailman pelejä (Poliisit ja varkaat tai Kasakat-ryöstäjät, Miten täältä pois, Puff Joe), pelejä psykoterapeutin toimistossa (Yritän vain auttaa sinua, psykiatria, kasvihuone, tarvitseva, talonpoikanainen, hölmö, puujalka), hyviä pelejä (työvapaa, Cavalier, mielellään auttaa, paikallinen viisas, he ovat iloisia, että he tunsivat minut). Esimerkkinä yksi peleistä on yksityiskohtainen.

ALKOHOLI

Väitöskirja. Pelianalyysissä ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "alkoholismi" tai "alkoholisti", mutta tietyntyyppisessä leikissä, jota kutsutaan "alkoholistiksi", on rooli. Onko juopumuksen syy biokemialliset tai fysiologiset poikkeamat normista (tätä näkökulmaa ei ole vielä todistettu) - anna terapeuttien käsitellä tätä asiaa. Harrastamme pelianalyysiä ja olemme kiinnostuneita jostain täysin erilaisesta - sosiaalisista transaktioista, jotka liittyvät alkoholin väärinkäyttöön. Siitä pelin nimi "Alkoholilainen".

Kokonaisuudessaan tämä peli on suunniteltu viidelle osallistujalle, vaikka yksi pelaaja voi pelata useita rooleja, joten peli voi alkaa ja päättyä kahdella osallistujalla. Pääosassa on White. Päärooli on vainoaja, jota yleensä esittää vastakkaista sukupuolta oleva henkilö, useimmiten puoliso. Kolmas rooli on Vapahtajan rooli, jota yleensä esittää samaa sukupuolta oleva henkilö; usein perhelääkäri on kiinnostunut potilaasta ja alkoholismin ongelmista. Klassisessa tilanteessa lääkäri vapauttaa onnistuneesti alkoholistin riippuvuudestaan. Kun White ei ottanut tippaakaan suuhunsa kuuteen kuukauteen, he onnittelevat toisiaan. Ja aamulla Valkoinen makaa ojassa.

Neljäs rooli kuuluu Simpletonille. Kirjallisessa työssä tämä on yleensä herkkä henkilö, joka lainaa valkoista rahaa, antaa hänelle voileivän tai kupin kahvia ilmaiseksi eikä yritä jahtaa tai pelastaa häntä. Elämässä tätä roolia näyttelee yleensä Whiten äiti, joka antaa hänelle rahaa ja usein suostuu hänelle, kun hän sanoo, että hänen vaimonsa ei ymmärrä häntä. Kommunikoiessaan Simpletonin kanssa Whiten on etsittävä uskottava selitys sille, miksi hän tarvitsee rahaa. Lisäksi molemmat teeskentelevät uskovansa häntä, vaikka molemmat tietävät, mihin hän käyttää suurimman osan rahoistaan. Joskus Simpleton alkaa näytellä toista roolia, ei merkittävintä, mutta myös tilanteelle ominaista roolia - Kiihottajan roolia, "hyvä kaveri", joka toimittaa alkoholia, vaikka häneltä ei kysytä: "Mennään juomaan ( ja mene alamäkeen vielä nopeammin).

Minkä tahansa alkoholipelin sivuhahmona on ammattilainen, kuten baarimikko tai viinamyyjä. Pelissä "Alkoholilainen" - tämä on viides rooli - Välittäjä, alkoholin suora toimittaja, joka ymmärtää alkoholistien kielen ja on tärkein hahmo juoppomiehen elämässä. Ero välittäjän ja muiden pelaajien välillä on ero ammattilaisen ja amatöörin välillä missä tahansa pelissä: ammattilainen tietää milloin lopettaa. Tietyssä vaiheessa hyvä baarimikko kieltäytyy palvelemasta alkoholistia, jolta on riistetty tarvikkeita, ellei hän löydä lempeämpää Toimittajaa.

"Alkoholistin" alkuvaiheessa vaimo voi esittää kaikkia kolmea toissijaista roolia: keskiyöllä hän, Simpletonin roolissa, riisuu sankarin, tarjoilee hänelle kahvia ja antaa hänen purkaa pahuuden itsestään; aamulla, vainoajan roolissa, hän moittii hänen miestään tämän käytöksestä; ja illalla hän vetää päähänsä Vapahtajan naamion ja pyytää hänen miestään luopumaan alkoholista. Myöhemmissä vaiheissa, kun aviomiehen fyysinen kunto yleensä huononee, hän voi tulla toimeen ilman Vainoajaa ja Vapahtajaa, mutta hän voi sietää niitä, jos ne toimivat lisäviinalähteenä. Valkoinen voi mennä hyväntekeväisyysjärjestöön ja antaa itsensä "pelastua", jos hänelle annetaan siellä ilmaista ruokaa; tai voi kestää suuttelua, amatööri ja ammattilainen, jos vain silloin saa almua.

Tämänhetkisen tietotason perusteella väitämme, että "Alkoholisen" palkkio (kuten peleille yleensä on tyypillistä) tapahtuu siellä, missä useimmat tutkijat eivät odota löytävänsä sitä. Tämän pelin analyysi osoittaa, että juominen itsessään on vain lisäilo matkalla kohti todellista huipentumaa - krapulaa. Sama on "The Clutter" -pelissä: itse virheet, jotka herättävät eniten huomiota ja tuovat Whitelle mielihyvää, ovat hänelle vain tie, joka johtaa pääasiaan - saada Blackilta anteeksi.

Alkoholistille krapula ei ole niinkään fyysistä kipua kuin henkistä kidutusta. Kaksi suosikkijuomamuotoa: "cocktail" (kuinka paljon he joivat ja mitä sekoittivat) ja "Ja seuraavana aamuna" (kerron krapulastani). Cocktailia soittavat ihmiset juomassa juhlissa. Monet alkoholistit pitävät parempana psykologisesti ankarampaa "Ja seuraavana aamuna", ja nimettömät alkoholistit antavat heille rajattomasti vaihtoehtoja.

Potilas, joka vierailee psykoterapeutilla harrastuksen jälkeen, yleensä moittii itseään; terapeutti kuuntelee hiljaa. Myöhemmin kertoessaan tätä episodia psykoterapiaryhmässä White toteaa, että terapeutti moitti häntä. Kun alkoholismista keskustellaan terapiaryhmässä, useimmat alkoholistit eivät ole kiinnostuneita juomisesta - he puhuvat siitä vain kunnioituksesta Vainoojaa kohtaan - vaan myöhemmästä kärsimyksestään. Juopumuksen transaktionaalinen tarkoitus on sen tuomien henkilökohtaisten nautintojen lisäksi luoda tilanne, jossa Lapsi voi joutua ankarasti moittimaan paitsi sisäinen Vanhempi myös kuka tahansa lähistöllä oleva ja moittimiseen alentuva vanhempi. Siksi tämän pelin terapian ei tulisi keskittyä itse juopumiseen, vaan humalahakua seuraavaan aamuun: alkoholisti on vieroitettava itsensä huijauksesta. On kuitenkin runsaasti juomia, joilla ei ole krapulaa; ne eivät kuulu tähän kategoriaan.

On myös juomaton alkoholipeli, jossa White käy läpi taloudellisen tai sosiaalisen rappeutumisprosessin ilman pulloa, tekee saman liikkeen ja tarvitsee samoja tukirooleja. Ja pääasia tässä on seuraavana aamuna. Tämä samankaltaisuus juomattoman alkoholistin ja perinteisen alkoholistin välillä korostaa, että molemmissa tapauksissa kyseessä on peli: esimerkiksi molemmissa tapauksissa on olemassa työpaikan menetysmenettely. "Addict" on myös samanlainen kuin "Alcoholic", mutta tämä peli on paljon synkempi ja dramaattisempi, se avautuu nopeammin ja johtaa vakavampiin tappioihin. Ainakin meidän yhteiskunnassamme hän on erittäin riippuvainen Vainoajasta, joka on aina valmiina. Yksinkertaiset ja Vapahtajat ovat paljon vähemmän yleisiä, mutta Välittäjän rooli on kasvanut jyrkästi.

Alkoholipeliin osallistuu monia järjestöjä - kansallisia, kansainvälisiä ja paikallisia. Monet ihmiset julkaisevat tämän pelin säännöt. Melkein jokainen selittää, kuinka alkoholistin roolia tulee pelata: juoda juoma ennen aamiaista, käyttää rahaa muihin tarkoituksiin juomaan jne. He selittävät myös Vapahtajan tehtäviä. Esimerkiksi Anonyymit Alkoholistit -sarjassa White jatkaa saman pelin pelaamista, mutta hänelle tarjotaan mahdollisuus kokeilla Vapahtajan roolia. Entiset alkoholistit ovat suositeltavia, koska he tuntevat pelin säännöt ja ovat paremmin valmistautuneita sivurooleihin kuin ne, jotka eivät ole koskaan pelanneet peliä. Tiedossa on myös tapauksia, joissa järjestön entisten alkoholistien tarjonta loppui ja sen jäsenet palasivat humalaan: heillä ei ollut muuta tapaa jatkaa peliä pelastettavan poissaollessa.

On myös organisaatioita, joiden tavoitteena on parantaa muiden toimijoiden asemaa. Jotkut vaativat puolisoiden muuttuvan Vainoajan roolista Vapahtajan rooliin. Alkoholistien lasten parissa työskentelee se organisaatio, joka on lähimpänä teoreettista hoidon ihannetta: näitä nuoria autetaan pääsemään kokonaan pois pelistä, ei vain vaihtamaan rooleja.

Alkoholistin itsensä psykologinen parannus on myös pelistä luopuminen, ei roolin vaihtaminen. Joissakin tapauksissa tämä oli mahdollista saavuttaa, vaikka se on vaikeaa: alkoholisti itse ei ole niin kiinnostunut mistään kuin pelin jatkamisesta. Koska hän pelkää läheisyyttä, menetelmä on korvata peli toisella sen sijaan, että etsittäisiin pelistä vapaata elämää. Usein niin sanotut parantuneet alkoholistit eivät ole kovin kiinnostavia yhteiskunnassa, heiltä itseltään puuttuu elintärkeitä etuja ja heillä on jatkuva houkutus palata entiseen elämäänsä. Todellisen "pelihoidon" kriteeri on, että entinen alkoholisti pystyy juomaan juhlissa vaarantamatta itseään. Tavallinen "täydellinen pidättyvyys" ei tyydytä pelin analyytikkoa.

Tämän pelin kuvauksesta voidaan nähdä, että Vapahtajalla on voimakas kiusaus pelata "Yritän vain auttaa sinua", Vainoaja -pelissä "Katso mitä teit minulle" ja Simpleton - pelissä " Mukava kaveri." Yhä useammat järjestöt väittävät, että alkoholismi on sairaus, alkoholistit oppivat pelaamaan puujalka-peliä. Laki, joka on erityisen kiinnostunut tällaisista ihmisistä, pyrkii tukemaan tätä näkemystä. Painopiste siirtyi Vainoajasta Vapahtajaan, "Olen syntinen" sanaan "Mitä voit kysyä sairaalta ihmiseltä?" (tämä on osa yleistä suuntausta, jonka mukaan nykyaika on kääntynyt uskonnosta tieteeseen). Eksistentiaalisesta näkökulmasta tämä muutos on kyseenalainen, mutta käytännössä se ei millään tavalla vähentänyt juomareille myytävän alkoholin määrää. Siitä huolimatta Anonyymit Alkoholistit ilmentävät edelleen myötätuntoista terapiaa useimmille.

Antiteesi... On hyvin tiedossa, että alkoholia pelataan yleensä vakavasti, ja tästä pelistä on erittäin vaikea erota. Yhdessä tapauksessa alkoholipotilaalla oli vähän tekemistä terapiaryhmän kanssa, kunnes hän päätti tuntevansa tarpeeksi osallistujia aloittaakseen pelin. Hän pyysi heitä sanomaan, mitä he ajattelivat hänestä. Koska hän käyttäytyi normaalisti, hänestä sanottiin erilaisia ​​mukavia asioita, mutta hän vastusti: ”Tätä en halua. Minun täytyy tietää, mitä sinä todella ajattelet." Hän teki hyvin selväksi, että hän tarvitsi kritiikkiä. Mutta ryhmän jäsenet kieltäytyivät toimimasta Vainoajana. Sitten palattuaan kotiin tämä nainen kertoi miehelleen, että jos hän humalaan uudelleen, hänen olisi joko erotettava hänestä tai lähetettävä hänet sairaalaan. Hän lupasi, että samana iltana hän oli humalassa ja lähetti hänet sairaalaan. Yllä olevassa esimerkissä muu ryhmä kieltäytyi toimimasta takaa-ajoina, minkä rouva White oli antanut heille. Hän ei kestänyt tällaista vastakkaista käytöstä, vaikka kaikki yrittivät auttaa häntä ymmärtämään paremmin tilannetta, johon hän joutui. Ja kotona hän löysi henkilön, joka suostui näyttelemään tarvitsemaansa roolia.

Muissa tapauksissa on kuitenkin mahdollista valmistaa potilas onnistuneesti luopumaan leikistä ja yrittämään saavuttaa aito paraneminen, terapeutin kieltäytyessä esittämästä Vainoajan tai Pelastajan roolia. On yhtä lailla väärin terapeuttisesta näkökulmasta hyväksyä Simpletonin rooli, jolloin potilas jättää huomiotta taloudelliset ja muut velvoitteensa. Transaktioiden kannalta oikea terapeuttinen toimenpide on huolellisen valmistelun jälkeen ottaa Aikuisen asema ja kieltäytyä osallistumasta peliin ollenkaan missä tahansa roolissa toivoen, että potilas ei kestä pelkästään alkoholista pidättymistä, vaan pelin loppu kokonaan. Jos hän ei voi tehdä tätä, hänet tulee ohjata Vapahtajan luo.

Vastakkainasettelu on erityisen vaikea, koska kovaa alkoholistia pidetään useimmissa länsimaissa tervetulleeksi epäluottamuksen, huolenpidon tai anteliaisuuden kohteeksi, ja ne, jotka kieltäytyvät toimimasta jostain näistä rooleista, ovat vaarassa herättää julkista suuttumusta. Järkevä lähestymistapa voi olla jopa sietämättömämpää Vapahtajille kuin alkoholisteille itselleen, ja toisinaan tämä liittyy terapian ei-toivotuimpiin seurauksiin. Yhdellä klinikalla ryhmä työntekijöitä oli vakavasti kiinnostunut alkoholista ja yritti saavuttaa täydellisen parantumisen luopumalla pelistä, ei vain auttamalla potilaita. Heti kun tämä kävi selväksi, klinikaa rahoittanut hyväntekeväisyystoimikunta peruutti näiden henkilöiden palvelut, eikä ketään heistä kutsuttu auttamaan näitä potilaita.

OSA III. PELIEN ULKOPUOLELLA

Luku 13. Pelien merkitys

Pelit siirtyvät sukupolvelta toiselle. Samaan aikaan on selvä taipumus mennä naimisiin ihmisten kanssa, jotka pelaavat samoja tai ainakin samankaltaisia ​​pelejä. Tämä on historiallinen pelianalyysin tärkeys.

Lasten kasvattaminen on ensisijaisesti sitä, että opettaa heille, mitä pelejä heidän tulisi pelata. Koska on olemassa erilaisia ​​kulttuureja ja sosiaalisia luokkia, on olemassa yhtä monta suosikkipelejä; eri heimot ja perheet puolestaan ​​valitsevat omat suosikkilajikkeensa. Siinä kulttuurista pelien arvo.

Leikki, kuten juusto voileipässä, täyttää hauskuuden ja läheisyyden välisen aukon. Välttääkseen tylsän ajanvietteen tylsyyden ja läheisyyden vaaroja useimmat ihmiset valitsevat pelit kompromissiksi. Tämä on sosiaalinen pelien arvo.

Samoja pelejä pelaavat valitaan yleensä ystäviksi, kumppaneiksi ja sukulaisiksi. Siksi minkä tahansa sosiaalisen piirin "tyypillinen edustaja" (aristokratia, nuorisojengi, klubi, yliopistokaupunki jne.) näyttää toisen yhteisön jäsenille ulkopuoliselta ja eksentriltä. Päinvastoin, tietyn sosiaalisen piirin jäsen, joka muuttaa peliään, on vaarassa tulla syrjäytyneeksi, mutta huomaa olevansa hyväksytty toisessa sosiaalisessa piirissä. Siinä henkilökohtainen pelien arvo.

Luku 16. Itsenäisyys

Riippumattomuus ilmaistaan ​​kolmen kyvyn vapauttamisessa tai palauttamisessa: nykyhetken tiedostaminen, spontaanisuus ja läheisyys.

Spontaanius tarkoittaa valinnan mahdollisuutta, vapautta päättää itse, mitä tunteita ilmaisee mahdollisesta joukosta (vanhemman tunteet, aikuisen tunteet tai lapsen tunteet). Se tarkoittaa vapautta, vapautta olla pakotettuna pelaamaan pelejä ja kokemaan vain niitä tunteita, jotka ihmisessä kasvatetaan.

Läheisyys edustaa spontaania, pelistä vapaata, rehellistä käyttäytymistä henkilöltä, joka kaikella vilpittömästi elää nykyisyydessä tietoisena siitä, mitä tapahtuu.

Luku 17. Itsenäisyyden saavuttaminen

Vanhemmat, tietoisesti tai tiedostamatta, syntymästä lähtien opettavat lapsille kuinka käyttäytyä, mitä ajatella, mitä tuntea ja havaita. Tästä vaikutuksesta vapautuminen ei ole helppoa, koska se on syvälle juurtunut ja välttämätöntä biologiselle ja sosiaaliselle selviytymiselle kahden tai kolmen ensimmäisen elämän vuosikymmenen aikana. Tällainen vapautuminen on mahdollista vasta, kun henkilö alkaa elää itsenäistä elämää, eli hän hankkii kyvyn tiedostaa nykyhetki, spontaanisuus ja läheisyys ymmärtäen, mitä hän haluaa säilyttää vanhempien perinnöstä.

Ihmiset, jotka pelaavat pelejä. Ihmisen kohtalon psykologia

OSA I. YLEISET MÄÄRÄYKSET

Luku 1. Johdanto

"Hei" oikein sanominen tarkoittaa toisen ihmisen näkemistä, hänen ymmärtämistä ilmiönä, hänen havaitsemistaan ​​ja valmistautumista siihen, että hän havaitsee sinut. Tässä kirjassa käsitellään neljää kysymystä: kuinka tervehdit; kuinka vastaat tervehdykseen; mitä sanot tervehtimisen jälkeen; ja tärkein - ja erittäin surullinen - kysymys: mitä yleensä tehdään "Hei" sanomisen sijaan. Annan tässä lyhyet vastaukset näihin kysymyksiin. Ja vastausten selitykset vievät koko kirjan osan.

1. Tervehtiäksesi sinun on päästävä eroon kaikesta roskasta, joka on kertynyt päähösi äitisi kohdusta poistumisen jälkeen. Ja sitten ymmärrät, että jokainen "Hei" on ainutlaatuinen, eikä sitä koskaan toisteta. Tämän selvittämiseen voi mennä vuosia.
2. Kun olet sanonut "Hei", sinun täytyy päästä eroon kaikesta roskasta ja nähdä, että lähellä on henkilö, joka haluaa vastata sinulle ja sanoa "Hei". Tämä voi kestää myös vuosia.
3. Kun sanot hei, sinun on päästävä eroon kaikesta roskasta, joka tulee takaisin pääheesi; kaikista kokeneen surun ja vaikeuksien seurauksista, jotka ovat vielä edessäsi. Ja sitten olet sanaton ja sinulla ei ole mitään sanottavaa. Monien vuosien harjoittelun jälkeen saatat keksiä jotain, joka kannattaa sanoa ääneen.
4. Tämä kirja käsittelee pääasiassa roskaa: mitä ihmiset tekevät toisilleen tervehtimisen sijaan. Se on kirjoitettu siinä toivossa, että kokeneet ja tahdikkuudet voivat auttaa muita tunnistamaan sen, mitä minä (filosofisessa mielessä) kutsun roskaksi, koska kolmeen ensimmäiseen kysymykseen vastaamisen pääongelma on tunnistaa mikä on roskaa ja mikä ei. Tapaa, jolla ihmiset, jotka ovat oppineet sanomaan "hei", käyttävät keskusteluissa, kutsutaan kirjassani "marsilaiseksi".

OSA II. VANHEMPIEN OHJELMOINTI

Luku 3. Ihmisen kohtalo

Varhaislapsuudessa jokainen päättää, kuinka hän elää ja kuinka hän kuolee, ja tätä ihmisen mielessä aina läsnä olevaa suunnitelmaa kutsumme skenaarioksi. Arjen käytös voi olla petollista, mutta tärkeimmät päätökset on jo tehty: millaisen ihmisen hän valitsee puolisoksi, mihin sänkyyn hän kuolee ja kuka on hänen vieressään sillä hetkellä. Näin ei ehkä käy elämässä, mutta tämä on juuri sitä, mitä ihminen haluaa.

Tarkoituksenamme ei ole pelkistää kaikkea ihmisen käyttäytymistä ja koko hänen elämäänsä kaavaksi. Päinvastoin. Todellinen henkilö voidaan määritellä seuraavasti: tämä on henkilö, joka toimii spontaanisti, mutta rationaalisesti ja arvokkaasti ottaen huomioon muiden ihmisten edut. Sitä, joka toimii kaavan mukaan, ei voida pitää todellisena henkilönä.

Käsikirjoitus edellyttää: 1) vanhempien ohjausta; 2) asianmukainen henkilökohtainen kehitys; 3) lapsuudessa tehty päätös; 4) todellinen kiinnostus vastaavaan onnistumisen tai epäonnistumisen menetelmään; 5) uskottavuus (tai uskottava alku, kuten nykyään sanotaan). Tämä kirja kuvaa käsikirjoituksen laitteistoa ja mahdollisia tapoja muuttaa sitä.

Teatteriskenaariot ovat samanlaisia ​​kuin elämän skenaariot. Kuten teatterikohtauksissa, kohtaukset elämän skenaariosta on motivoitava ja valmisteltava etukäteen. Yksinkertainen esimerkki: "yhtäkkiä" loppuu bensa. Tämä tarkoittaa lähes aina sitä, että pari-kolme päivää ennen sitä alkaa vilkuilla mittaria "suunnittelemaan" kuinka tankkaat mahdollisimman pian, mutta et tee mitään. Loser-skenaariossa tämä on lähes aina väistämätön, ennalta suunniteltu tapahtuma. Ja useimmat Voittajat eivät koskaan pysy sivussa tyhjällä tankilla koko elämänsä.

Elämän skenaariot perustuvat vanhempien ohjelmointiin, joka on lapselle välttämätöntä kolmesta syystä: 1. Se antaa elämälle tarkoituksen, jonka muuten pitäisi löytää itsensä. Lapsi toimii yleensä toisten, useimmiten vanhempien, vuoksi. 2. Se antaa hänelle hyväksyttävän mahdollisuuden järjestää aikansa (eli vanhemmille hyväksyttävän). 3. Henkilölle on selitettävä, miten tämä tai tuo tehdään. Virheistäsi oppiminen voi olla hauskaa ja kiinnostavaa, mutta ei aina käytännöllistä. Siksi vanhemmat ohjelmoivat lapsiaan ja välittävät heille kaiken, mitä he ovat oppineet tai mitä he luulevat oppineensa. Jos he ovat häviäjiä, he sitoutuvat häviäjiin; jos Voittajat ovat Voittajan ohjelma. Pitkäkestoiseen suorituskykyyn suunnitellulla mallilla on aina tarinansa.

Luku 4. Kauan ennen syntymää

Ensimmäiset skenaariot alkoivat kauan sitten, kun elämä erottui ensin mudasta ja alkoi siirtää kokeidensa tuloksia kemiallisesti, geenejä käyttäen, esi-isiltä jälkeläisille. Kun elämä vähitellen vapautui ankarasta kemiallisesta geneettisestä determinismistä, kehitettiin muita tapoja säädellä käyttäytymistä. Primitiivisin näistä menetelmistä on luultavasti painatus, joka on askeleen refleksin alapuolella. Imprintingin avulla vastasyntynyt seuraa automaattisesti tiettyä esinettä ja näkee sen äitinä riippumatta siitä, onko kyseessä oikea äiti vai pelkkä keltainen paperilappu, jota vedetään narulla.

Viljelyn seuraavassa vaiheessa eläin jää äidin luo ja oppii häneltä leikin kautta; Liian monimutkaiset tai monimuuttujat geenien välittämät kuviot havaitaan helposti leikkisällä puremalla tai korvaniskulla. Simulaatiota ja vastausta äänisignaaleihin käytetään sitten, jotta pennut voivat tehdä paitsi sitä, mitä heidän geeninsä kertovat heille tai mitä he ovat oppineet äidin rinnasta, myös mitä he näkevät ja kuulevat tosielämässä, merellä, tasangoilla. ja metsissä..... Tiedetään, että melkein kaikki elävät organismit sopivat oppimiseen ja harjoitteluun.

Kesyttäminen on yhtä erilaista kuin harjoittelu kuin kissa tiikeristä. Eläinten kesyttäminen tarkoittaa sitä, että eläin tottelee isäntää, vaikka tämä ei olisikaan paikalla. Se eroaa harjoituksesta siinä, että se ei vaadi ulkoisia ärsykkeitä alkaakseen käyttäytyä kunnolla, ärsyke on jo eläimen aivoissa. Villieläimiä voidaan siis kouluttaa tottelemaan kouluttajan käskyjä, mutta niitä ei ole helppo kesyttää. Ja kesytetyt eläimet voivat mennä pidemmälle: ne voidaan opettaa käyttäytymään omistajan haluamalla tavalla, vaikka hän ei olisi lähellä. Kesytyksiä on eriasteisia, ja kesytetyimpiä eläimiä ovat ihmislapset.

Älykkäimmillä eläimillä - apinoilla ja ihmisillä (mahdollisesti myös delfiineillä) - on toinen erityinen kyky, jota kutsutaan kekseliäisyydeksi. Tämä tarkoittaa, että he pystyvät asioihin, joita kukaan heidän lajistaan ​​ei ole koskaan ennen tehnyt: esimerkiksi laittaa laatikon toisen päälle tai yhdistää kaksi lyhytsauvaa yhdeksi pitkäksi tai lopulta laukaista raketin kuu.

Ihmisellä on kaikki edellä mainitut kyvyt. Hänen käyttäytymisensä määräytyvät geneettisesti muokattujen refleksien, primitiivisten painaumien, lasten leikkien ja jäljittelyn, vanhempien koulutus, sosiaalinen kesyttäminen ja spontaani kekseliäisyys. Ihminen toimii oman käsikirjoituksensa mukaan, koska hänen vanhempansa kiinnittävät käsikirjoituksen hänen mieleensä hyvin varhaisessa iässä; hän pysyy uskollisena tälle skenaariolle koko ikänsä, vaikka hänen vanhempiensa fyysiset äänet ovat ikuisesti hiljentyneet.

Esivanhempien vaikutus. Tyypillisiä skenaarioita ovat Egyptin faaraoiden elämäkerrat, vanhimmat tuntemamme luotettavat elämäkerrat. Käsikirjoitusanalyytikon on hyödyllistä hankkia tietoa kaukaisista esivanhemmista, mutta normaalitapauksissa rajoitumme isovanhempiin. Isoisien ja isoäitien, elävien tai jopa kuolleiden, vaikutus lastenlapsiin tunnetaan hyvin, ja siitä tuli jopa sananlasku. ”Hyvästä” käsikirjoituksesta sanonta kuuluu näin: ”Jos haluat tulla herrasmieheksi, sinun on valmistuttava kolmesta korkeakoulusta. Ensimmäinen on suoritettava isoisäsi, toinen isäsi ja kolmas sinun. Ja "pahoille": "Omena ei ole kaukana omenapuusta."

Jos äidin skenaarion mukaan hän on avuton leski vanhuudessa, niin toinen lapsista on kasvatettava syntymästään lähtien niin, että hän jää hänen luokseen ja huolehtii hänestä, kun taas muut voivat lähteä ja näyttelee kiittämättömien lasten rooleja. Jos 40-vuotias poika on poikamies tai tytär päättää rikkoa äidin käsikirjoituksen ja lähteä kotoa tai, mikä vielä pahempaa, mennä naimisiin, äiti vastaa sairauskohtauksin. Tällaisten tilanteiden raamatullinen luonne paljastuu, kun äiti "odottamatta" testamentaa koko omaisuuden "kiittämättömille" lapsille jättäen palvojalle mitään. Yleissääntö on tämä: jos kaikki muut asiat ovat samat, lapset noudattavat vanhempiensa käsikirjoituksia, ja tämä on helpoin osoittaa analysoimalla lasten lukumäärää ja syntymäjärjestystä perheessä.

Harkitse pelejä, joita vanhemmat pelaavat perheen koosta. Esimerkiksi Ginny oli vanhin yhdestätoista lapsesta, ja hänen äitinsä Nanny valitti, että ainakin viisi lapsista oli ei-toivottuja. On luonnollista olettaa, että Ginny ohjelmoidaan kuudelle lapselle, mutta näin ei ole. Hänelle on ohjelmoitu yksitoista lasta ja hän valittaa, että viisi heistä on ei-toivottuja. Pohjimmiltaan tätä esimerkkiä voidaan käyttää psykologisena lukutaitotestinä. Kysymykseen "Naisella on yksitoista lasta, ja hän valittaa, että viisi heistä on ei-toivottuja. Kuinka monta lasta hänen vanhimmalla tyttärellään todennäköisesti on?" skenaarioanalyytikko vastaa "yksitoista". Niillä, jotka vastaavat "kuusi", on vaikeuksia ymmärtää ja ennustaa ihmisten käyttäytymistä, koska he uskovat, että kriittiset käyttäytymispäätökset, kuten useimmat yleiset käytökset, ovat "rationaalisesti" motivoituja. Vaikka todellisuudessa se ei ole. Nämä päätökset tehdään yleensä käsikirjoituksen vanhempien ohjelmoinnin mukaisesti.

Otto Rank uskoo, että syntymän olosuhteet, "syntymätrauma", ovat painuneet lapsen sieluun ja ilmenevät usein symbolisessa muodossa myöhemmässä elämässä, erityisesti haluna palata kohdun siunattuun maailmaan. "Synnytystrauman" vaikutus elämän skenaarioihin on kuitenkin edelleen kyseenalainen.

Ei ole epäilystäkään siitä, että nimet, täydelliset, lyhennettyinä ja rakastettuina, kaikki, mitä viaton vauva on palkittu ja rasittanut, osoittavat selvästi, mitä vanhemmat haluavat nähdä hänet tulevaisuudessa. Kun lapsi on nimetty isän tai äidin mukaan, se on vanhempien tahallinen teko, joka asettaa jälkeläiselle tiettyjä velvoitteita. Tietenkin hän ei välttämättä täytä näitä velvollisuuksia tai edes kapinoi niitä vastaan, ja hänen elämänsuunnitelmansa on alusta alkaen katkera tai aktiivinen vastustuskykyinen.

Luku 5. Kehitys lapsuudessa

Kuuden vuoden iässä lapsella on tiettyjä uskomuksia itsestään ja lähimmäisistä, erityisesti äidistä. Nämä uskomukset pysyvät hänellä todennäköisesti koko elämän ajan, ja ne voidaan lyhentää seuraaviin neljään vaihtoehtoon: 1) Olen kunnossa; 2) En ole kunnossa; 3) olet kunnossa; 4) sinulla ei ole kaikki hyvin. Näiden uskomusten perusteella lapsi tekee tärkeitä päätöksiä.

Asenteet juontavat juurensa uskomuksiin, että vauva on imeytynyt äidinmaidon kanssa. Jos lyhyyden vuoksi merkitsemme "kaikki on kunnossa" plussalla ja "kaikki ei ole kunnossa" miinuksella, uskomukset näyttävät tältä: I + tai I–; sinä + tai sinä–. Vaihtoehtojen luettelemisen tuloksena saamme neljä perusasentoa, jotka pelataan peleissä ja skenaarioissa ja mitkä ohjelmoivat henkilöä, kertovat mitä hänen pitäisi sanoa sanottuaan "Hei".

1. minä + sinä +. Tämä on terve asema, joka sopii parhaiten arvokkaaseen elämään, todellisten sankarien asemaan. Ihmiset, jotka ovat muissa asemissa, tuntevat aina olevansa sammakoita tavalla tai toisella.
2. minä + sinä-. Minä olen Prinssi ja sinä olet sammakko. Tämä on asento kuten "sinun täytyy päästä eroon hänestä". Jotkut pelaavat "sinä olet syyllinen" -peliä. Tämä on "ylimielisyyden" kanta.
3. minä olen sinä. + Psykologisesti tämä on poliittisesti ja sosiaalisesti masentava asema - itsensä nöyryyttävä asema, joka välittyy lapsille. Työelämässä tällainen asema saa sinut nöyryyttämään ja nauttimaan nöyryytyksestäsi kostonhimoisella tunteella.
4. Minä sinä-. Tämä on toivottomuuden asema tai "miksi ei?"

Nämä neljä perusasentoa voivat harvoin muuttua pelkästään ulkoisten olosuhteiden vaikutuksesta. Pysyvän muutoksen on tultava sisältä, joko spontaanisti tai jonkin "terapeuttisen" vaikutuksen alaisena. Mutta on ihmisiä, joiden vakaumuksista puuttuu luja; siksi he voivat valita useista paikoista.

Positiot ovat predikaatteja. Eli riippumatta siitä, millä sanoilla tilanne on kehystetty, yhteinen käyttäytyminen on luontaista samoihin asemiin. Asemilla on suuri merkitys jokapäiväisessä sosiaalisessa viestinnässä. Ensimmäinen asia, jonka ihmiset tuntevat toisissaan, ovat asemat, ja tässä yleensä tykkääminen vetää tykätä vastaan.

Luku 6. Muovivuodet

Kuuden vuoden iässä mielessä on jo hahmoteltu elämänpolut ja selviytymismenetelmät. Tämän tiesivät hyvin keskiajan opettajat ja papit, jotka sanoivat: "Jätä minulle lapsi kuuden vuoden ikään asti, niin voit ottaa hänet takaisin." Hyvä lastentarhanopettaja osaa ennustaa, millaista elämää lapsi tulee viettämään ja mikä on lopputulos.

Käsikirjoituslaitteisto koostuu seuraavista elementeistä, jotka lapsi kääntää käskyiksi marsin kielellä.

1. Vanhemmat näyttävät lapselle, kuinka hänen elämänsä tulee päättyä. "Mene hukkaan!" ja "Kuoletko sinä!" Nämä ovat elinkautisia tuomioita. Kutsumme niitä käsikirjoituksen päätteiksi tai kirouksiksi.
2. Vanhemmat antavat epäoikeudenmukaisen ja kielteisen käskyn, joka estää lasta pääsemästä eroon kirouksesta: "Älä häiritse minua!" tai "Älä ole fiksu!" Nämä ovat käsikirjoitusmääräyksiä tai tulppia.
3. Vanhemmat rohkaisevat lopputulokseen johtavaa käyttäytymistä: "Ota juotavaa!" tai "Et pääse pois niin helposti!" Tätä kutsutaan skenaarioprovokaatioksi tai työntämiseksi.
4. Vanhemmat antavat lapselle reseptin ajan täyttämiseen finaalia odotellessa. Yleensä nämä ovat moraalisia dogmeja. "Työtä tunnollisesti!" voi tarkoittaa: "Tee parhaasi voidaksesi humalassa joka lauantai."
5. Lisäksi vanhemmat jakavat kokemuksiaan käsikirjoituksensa toteuttamisesta tosielämässä: kuinka tehdä cocktaileja, miten pitää tiliä, miten huijata.
6. Lapsella puolestaan ​​on omat impulssinsa ja impulssinsa, jotka vastustavat vanhempien esittämää käsikirjoituslaitteistoa. "Koputta oveen" ("Katoa" vastaan), "Slovchi!" ("Työ omatuntoasi" vastaan), "Käytä kaikki heti!" (vastaan ​​"Pidä huolta jokaisesta pennistä"), "Tee se väärin." Tätä kutsutaan käsikirjoitusimpulsseiksi tai demoniksi.
7. Jossain varattu ja mahdollisuus poistaa loitsu. "Neljänkymmenen ikävuoden jälkeen voit menestyä." Tätä maagista lupaa - loitsun rikkomista - kutsutaan anti-scriptiksi tai sisäiseksi vapautumiseksi. Mutta kuolema on usein ainoa skenaario.

Luku 7. Skenaariolaitteisto

Käsikirjoituslaitteisto koostuu seitsemästä elementistä. Voittaminen, lopettaminen tai tuomio; resepti tai tulppa; provokaatio tai työntö - nämä elementit ohjaavat skenaarion käyttöönottoa, ja siksi niitä kutsutaan ohjausmekanismeiksi. Useimmissa tapauksissa ne ovat täysin muodostuneet ennen kuuden vuoden ikää.

(Noin Baguzin. Mielestäni kirjoittajan kuvaamat ajatukset eivät ole varsinaisesti ottaen tieteellisiä. Liian monet muuttujat antavat terapeutille mahdollisuuden olla aina oikeassa riippumatta siitä, mitä potilaalle tapahtuu. Tässä on tyypillinen esimerkki.) Demoni on jokeri ihmiselämässä ja jokeri psykoterapiassa. Riippumatta siitä, kuinka huolellisesti ihminen laatii suunnitelmansa, ratkaisevalla hetkellä demoni ilmestyy ja järkyttää ne - ikuisilla tempuilla ja "ha-ha". Ja riippumatta siitä, kuinka huolellisesti terapeutti suunnittelee hoidon, viimeinen sana kuuluu aina potilaalle. Sillä hetkellä, kun terapeutti uskoo, että hänellä on neljä ässää käsissään, potilas vetää jokerin ulos ja kaikki voitot menevät demonille. Potilas katoaa iloisesti, ja lääkäri yrittää ymmärtää mitä tapahtui.

Negatiiviset tuomiot lausutaan yleensä äänekkäästi ja selkeästi korostetusti, kun taas positiiviset ovat kuin sadepisarat elämänvirrassa, ne eivät aiheuta melua ja tuskin aaltoilevat. Ohjelmointi on enimmäkseen negatiivista. Jokainen vanhempi tukkii lapsen pään rajoituksilla. Kiellot vaikeuttavat olosuhteisiin sopeutumista, kun taas luvat tarjoavat vapaan valinnan. Luvat eivät uhkaa lasta, koska ne eivät ole pakottavia. Lupa on käsikirjoitusanalyytikon ensisijainen terapeuttinen työkalu, koska se on ainoa tapa vapauttaa potilas vanhempien määräämistä resepteistä.

Luku 8. Lapsuus jatkuu

Kouluun mennessään lapsi tietää jo useita pehmeitä leikkivaihtoehtoja ja ehkä yhden tai kaksi kovaa; pahimmillaan hän on jo pakkomielle peliin. Kaikki riippuu siitä, kuinka ovelia tai julmia hänen vanhempansa ovat. Mitä ovelampia he ovat, sitä ovelampi ja epärehellisempi hän on; mitä julmempia he ovat, sitä julmemmin lapsi leikkii selviytyäkseen.

Opettaja voi pelata peliä nimeltä Argentiina. "Mikä on mielenkiintoisin asia Argentiinassa?" Hän kysyy. "Pampas", joku vastaa. "H-e-e-t". Patagonia, muut sanovat. "H-e-e-t". "Aconcagua", yksi opiskelijoista ehdottaa. "H-e-e-t". Tähän mennessä kaikki ymmärtävät jo mistä on kysymys. Ei ole mitään järkeä muistaa, mitä he oppivat oppikirjoista. Heidän on arvattava, mitä hän aikoo; hän sulkee heidät nurkkaan ja he luovuttavat. "Eikö kukaan halua enää vastata?" Hän kysyy naurettavan pehmeällä äänellä. "Gaucho!" Hän julistaa voitokkaasti ja saa kaikki opiskelijat tuntemaan olonsa hölmöiksi samaan aikaan. He eivät voi tehdä hänen kanssaan mitään, mutta jopa hyväntahtoisimman opiskelijan silmissä hänen on vaikea pitää hänet sinä.

Kouluikä on ajanjakso, joka määrittää, mitkä kotirepertuaarin pelit rakastavat ja kestävät koko elämän ja mistä hän kieltäytyy. Tämän ajanjakson loppuun mennessä lapselle muodostuu toinen persoonallisuuspiirre, joka vastaa kysymykseen: "Jos et voi puhua suoraan ja kertoa kaikkea sellaisenaan, mikä on paras tapa huijata saadaksesi haluamansa?" Tämän seurauksena hänen "persoona" ilmestyy. Jung määrittelee persoonan "ad hoc (tässä tapauksessa) opituksi asenteeksi", naamioksi, "joka auttaa henkilöä mukautumaan tietoisiin aikoihinsa ja samalla vastaamaan muiden vaatimuksiin ja mielipiteisiin."

Luku 10. Kypsyys ja kuolema

Kypsyys voidaan mitata neljällä eri tavalla:

1. Oikeudellisesti. Ihminen katsotaan aikuiseksi, jos hän on henkisesti terve ja on täyttänyt kaksikymmentäyksi vuotta. Juutalaisen lain mukaan poika saavuttaa kypsyyden 13-vuotiaana.
2. Vanhempien harkinnan ja ennakkoluulojen mukaisesti. Lapseni saavuttaa kypsyyden, kun hän tekee sen, mitä sanon, eikä saavuta sitä, kun hän tekee sen omalla tavallaan.
3. Aloittamisen jälkeen. Henkilöä pidetään kypsänä, jos hän on läpäissyt tietyt testit. Primitiivisissä yhteiskunnissa nämä testit ovat hyvin julmia ja perinteisiä. Teollisuusmaissa ihminen kypsyy hankkimalla ajokortin. Erityistapauksissa hänelle voidaan tehdä psykologisia testejä, jolloin psykologi arvioi hänen kypsyytensä tai kypsymättömyytensä.
4. Elämäntavan mukaan. Skenaarioanalyytikon kannalta kypsyyttä testaavat ulkoiset tapahtumat. Testit alkavat, kun ihminen lähtee viihtyisästä ja turvallisesta turvapaikastaan ​​ja löytää itsensä maailmasta, joka elää omien lakiensa mukaan. Tämä tapahtuu korkeakoulun viimeisenä vuonna, viimeisenä oppisopimusvuonna, ehdonalaisessa vapaudessa, ensimmäisessä ylennyksessä, häämatkan lopussa ja yleensä tapauksissa, joissa syntyy avointa kilpailua tai yhteistyötä ja kun käsikirjoitus testataan: onko sen tavoitteena menestys vai epäonnistuminen.

Kypsyyden aikana käsikirjoituksen dramaattisuus paljastuu täysin. Draama elämässä, kuten teatterissa, perustuu "kytkimiin", käännöksiin, ja Stephen Karpman kuvasi ne erittäin tarkasti yksinkertaisessa kaaviossa, jota hän kutsui "draamakolmioksi" (kuva 4). Jokainen hahmo draamassa tai elämässä (prototyyppi) alkaa yhdellä kolmesta pääroolista: Vapahtaja, Vainoaja tai Uhri, kun taas toista pääroolia esittää toinen henkilö, Antagonisti. Kriisin sattuessa kaksi näyttelijää liikkuvat kolmiossa vaihtaen rooleja. Yksi yksinkertaisimmista kytkimistä tapahtuu avioeron aikana. Esimerkiksi avioliitossa mies on vainoaja ja vaimo uhri. Mutta kun avioerohakemus jätetään, roolit vaihtuvat: vaimosta tulee vainoaja ja miehestä tulee uhri, kun taas hän ja hänen asianajajansa ovat Vapahtajan rooleja.

Itsemurhaa ajattelevan tulee tiukasti oppia kaksi väistämätöntä kuolemansääntöä: 1) vanhemman ei anneta kuolla ennen kuin hänen lapsensa ovat 18-vuotiaita; 2) lapset eivät saa kuolla vanhempiensa elossa.

OSA III. SKENARIO TOIMINNASSA

Luku 11. Skriptityypit

Ensimmäinen asia, joka määritetään skenaariosta, on, kuuluuko se voittajalle vai häviäjälle. Se voidaan asentaa nopeasti, jos kuuntelet tarkasti potilaan sanoja. Voittaja sanoo jotain kuten "Tein virheen, mutta se ei toistu" tai "Nyt tiedän mitä tehdä." Häviäjä sanoo: "Jos vain..." tai "Minun ei olisi pitänyt..." ja "Kyllä, mutta...". Ei myöskään ole täysin tappioita, voittamattomia, joiden käsikirjoitus vaatii heiltä kovasti työtä, ei voittamisen, vaan tasapelin pelaamista. Nämä ovat niitä, jotka sanovat: "No, ainakin minä..." tai "Ainakin minulla on jotain mistä olla kiitollinen." Ei-voittajat ovat esimerkillisiä yhteiskunnan jäseniä, työntekijöitä ja alaisia, koska he ovat uskollisia, työskentelevät ahkerasti, täynnä kiitollisuutta eivätkä aiheuta ongelmia. Seurassa nämä ihmiset ovat mukavia, yhteisössä he ovat ihailtavia. Voittajat aiheuttavat vain välillisesti ongelmia muulle maailmalle taistellessaan toisiaan vastaan ​​ja ottamalla taisteluihinsa ulkopuolisia, joskus miljoonia. Häviäjät aiheuttavat suurimman surun itselleen ja ympärillään oleville. Vaikka he ovat huipulla, he pysyvät edelleen häviäjinä ja raahaavat ympärillään olevia, kun viimeisen laskennan aika tulee.

Richard Schechner teki perusteellisen tieteellisen analyysin teatterin ajan kulumisesta; hänen johtopäätöksensä soveltuvat elämän skenaarioiden draamaan. Hän kutsuu tärkeimpiä aikatyyppejä "lavastetuksi ajaksi" ja "tapahtumaajaksi". Esitysaika määräytyy kellon tai kalenterin mukaan. Toiminta alkaa ja päättyy tietyssä vaiheessa tai sille annetaan tietty aika esitykseen, kuten jalkapallossa. Skenaarioanalyysissä kutsumme tätä aikaa sentineliksi (Sentry). Tapahtuman aikana toiminta on suoritettava loppuun, kuten baseballissa, riippumatta siitä, onko kellosta kulunut paljon vai vähän aikaa. Kutsumme tätä "tavoiteajaksi", "tavoiteajaksi" tai "tavoiteajaksi" (CT). On myös näiden kahden ajan yhdistelmiä. Nyrkkeilijäottelu voi päättyä joko, kun kaikki kierrokset on suoritettu, mitä lava- tai tuntiaika edellyttää, tai tyrmäyksen jälkeen, joka määräytyy tapahtuman tai tavoiteajan mukaan. Edellä oleva selittää, miksi jotkut ihmiset noudattavat tuntiosoittimien juoksua, kun taas toiset ovat tavoitteellisia.

Luku 14. Miten skenaario syntyy

Skenaariot ovat mahdollisia vain, koska ihmiset eivät ole tietoisia siitä, mitä he tekevät itselleen ja muille. Pohjimmiltaan tällainen tieto on skenaarion vastaista. Tietyt fyysisen, henkisen ja sosiaalisen suunnitelman toimet suoritetaan ikään kuin itsestään, koska henkilö on niin ohjelmoitu. Ympäristöllä on syvällinen vaikutus hänen kohtalonsa, kun taas henkilö itse säilyttää illuusion itsenäisyydestään. Mutta on myös joitain korjaustoimenpiteitä, jotka voivat auttaa tällaisissa tapauksissa.

Ihmiskasvojen plastisuus muuttaa elämän kontrolloidusta kokeesta ennen kaikkea seikkailuksi. Se perustuu yksinkertaisimpaan biologiseen periaatteeseen, jolla on suuri yhteiskunnallinen merkitys. Ihmisen hermosto on suunniteltu siten, että kasvolihasten pienimpien supisteiden visuaalinen vaikutus vaikuttaa katsojaan enemmän kuin fyysinen isku. Ihminen antaa aina itsensä pois enemmän kuin luulee. Kasvojen plastisuuden tärkeyttä korostaa se, että "kivikasvoisten" ihmisten läsnäollessa toiset tuntevat olonsa epämukavaksi, koska he eivät voi ymmärtää, kuinka keskustelukumppani näkee heidän käyttäytymisensä.

Käsikirjoituksen toimintaan vaikuttaa vähintäänkin muoviset kasvot liikkuva psykologinen minä, joka voi milloin tahansa keskittyä mihin tahansa itsen kolmesta tilasta ja tilaisuuden tullen siirtyä pois. valtiosta toiseen. Joten mies voi vilpittömästi vakuuttaa olevansa hyvä kuljettaja, vaikka hän joutuisikin joka vuosi vakaviin auto-onnettomuuksiin, ja nainen vakuuttaa, että hän valmistaa erinomaista ruokaa, vaikka hänen lounaansa palaa joka päivä. Ja molemmat ovat todella vilpittömiä, koska näissä tapauksissa heidän Aikuisensa on todella hyvä kuljettaja tai taitava kokki, ja kaikki ongelmat ovat lapsen aiheuttamia. Koska tällaisilla ihmisillä on vankka läpäisemätön este minä-tilojen välillä, Aikuinen ei kiinnitä huomiota siihen, mitä Lapsi tekee ja voi vilpittömästi väittää: "Minä (aikuiseni minä) ei ole koskaan tehnyt virheitä." On yksinkertainen keino päästä eroon yhden itsetilan keskinäisestä tietämättömyydestä suhteessa toiseen. Aikuisen tulee muistaa ja kantaa täysi vastuu muista ehdoista.

"Varhainen syttyminen" voidaan määritellä ajanjaksoksi, jonka aikana jokin lähestyvä tapahtuma vaikuttaa yksilön käyttäytymiseen. "Myöhäinen syttyminen" määritellään ajanjaksoksi, jonka aikana menneellä tapahtumalla on itsenäinen vaikutus yksilön käyttäytymiseen. Tietyssä mielessä jokainen mennyt tapahtuma heijastuu käyttäytymiseen, mutta myöhäinen syttyminen on vain sellaista vaikutusta, joka muuttaa normaalia käyttäytymismallia, eikä sitä omaksu tämä malli tai se suljetaan pois tukahduttamisen tai muiden psykologisten mekanismien avulla.

Jos edellisen tapahtuman myöhäinen syttyminen ohitetaan myöhemmän tapahtuman varhaisella syttymisellä, se voi olla vaarallista melkein kaikille. Tämä näkyy useimmiten ylityöskentelyoireissa; Itse asiassa näin voit määritellä kierrätyksen yleisesti. Eilisen tapahtumien jälkeen Vanhempi herää syyllisyyden ja epäilyn tunteita: hänen ei olisi pitänyt tehdä niin, mitä he ajattelisivat hänestä, miksi hän ei toiminut toisin; ja kun tämä kaikki roiskuu hänen päähänsä kuin uupunut olut, Lapsi murehtii huomisesta: mitä virheitä hän tekee huomenna, mitä ne voivat tehdä hänen kanssaan, mitä hän itse haluaisi niillä tehdä. Nämä epämiellyttävät ajatukset törmäävät toisiinsa ja muodostavat masentavan sekoituksen.

Skenaarion vastakohta on todellinen henkilö, joka elää todellisessa maailmassa. Todellinen henkilö on luultavasti todellinen minä, joka voi siirtyä tilasta toiseen. Kun ihmiset tuntevat toisensa hyvin, he voivat tunkeutua käsikirjoituksen verhojen alle, syvyyksiin, joissa todellinen persoonallisuus on; Tätä osaa toisesta ihmisestä kunnioitamme ja rakastamme, ja sen kanssa koemme todellisen läheisyyden hetkiä ennen kuin vanhempien ohjelmointi ottaa jälleen vallan.

Luku 15. Käsikirjoituksen välittäminen

Skenaariomatriisi on kaavio, joka on suunniteltu havainnollistamaan ja analysoimaan vanhempien ja esivanhempien nykyiselle sukupolvelle siirtämiä ohjeita. Käsikirjoitusmatriisin keksijä Steiner noudattaa tätä kaavaa: vastakkaista sukupuolta oleva vanhempi kertoo lapselle, mitä tehdä, ja samaa sukupuolta oleva vanhempi näyttää, miten se tehdään.

Vastaus kysymykseen ihmisen kohtalosta on skenaarioanalyysi; hän kertoo meille (valitettavasti!), että suurimmaksi osaksi kohtalomme on ennalta määrätty ja että tässä suhteessa vapaa tahto on illuusio useimmille ihmisille. Mikä sitten on vanhempien vastuulla? Käsikirjoitusohjelmointi ei ole heidän vikansa. He yksinkertaisesti välittävät eteenpäin hallitsevia ja resessiivisiä geenejä, jotka he itse ovat perineet vanhemmiltaan ja esivanhemmiltaan. Käsikirjoitusohjeita sekoitetaan jatkuvasti, kuten myös geenejä, koska lapsi tarvitsee kaksi vanhempaa syntyäkseen. Toisaalta käsikirjoituslaitteisto on perinnöllistä geeniä joustavampi ja muuttuu jatkuvasti ulkoisten vaikutusten, kuten elämänkokemuksen tai muiden ihmisten reseptien, vaikutuksesta.

OSA IV. SKENAARIO KLIINISSÄ KÄYTÄNNÖSSÄ

Luku 16. Alustavat vaiheet

Ensimmäisen skenaarioanalyysin kaltaisen yrityksen Freud teki kirjassaan Leonardo da Vinci. Seuraava maamerkki on Freudin itsensä elämäkerta, jonka on kirjoittanut Ernst Jones. Jonesilla oli se etu, että hän tunsi henkilökohtaisesti kirjansa sankarin. McClelland on lähinnä skenaarioiden tieteellistä tutkimusta. Hän tutki lasten kuulemien tai lukemien tarinoiden suhdetta heidän elämän motiiviinsa. Monia vuosia myöhemmin Rudin jatkoi työtään.

On selvää näyttöä siitä, että potilaan käsikirjoituskäskyt määräävät seuraavat: 1) hakeeko potilas apua vai jättääkö asioiden mennä omalla tavallaan; 2) lääkärin valinta, jos se on mahdollista; 3) pitäisikö hoidon onnistua vai ei. Joten ihminen, jolla on häviäjä, joko ei mene lääkäriin ollenkaan tai valitsee epäpätevän terapeutin.

Luku 17. Skenaariomerkit

Käsikirjoituskielen tärkein sana on konjunktio "mutta", joka tarkoittaa: "Käsikirjoitukseni mukaan minulla ei ole lupaa tehdä tätä." Todelliset ihmiset sanovat: "Minä teen ...", "Minä teen ...", "En voi", "Minä hävisin ...", kun taas ilmaisut "Minä tulen, mutta ...", "Minä tulee, mutta ...", "En voi, mutta ... "," hävisin, mutta ... "katso käsikirjoitus.

Subjunktiivisuhde on formalisoitu kirjojen, opinnäytetöiden, artikkeleiden ja opiskelijapaperien otsikoissa. Yleisiä esimerkkejä: "Joitakin tekijöitä, jotka liittyvät..." (= jos vain) tai "Teoriaan..." (= "Tekisin, jos voisin..."). Äärimmäisissä tapauksissa otsikko kuuluu: "Joitakin johdantohuomautuksia teoriasta kertyneisiin tietoihin liittyvistä tekijöistä..." - todella vaatimaton otsikko, koska on selvää, että sen julkaisemiseen menee vähintään kaksisataa vuotta itse teoria. Ilmeisesti kirjoittajan äiti käski häntä olemaan ulkonematta. Hänen seuraavan artikkelinsa otsikko on luultavasti: "Some Interim Remarks Concerning ... etc." Kuten hän on hahmotellut kaikki kommenttinsa, hänen seuraavien artikkeliensa otsikot lyhenevät ja lyhenevät. Neljänkymmenen vuoden iässä hän saa alustavan päättelynsä valmiiksi ja tulee "Kohti teoriaa ...", mutta itse teoria esiintyy edelleen hyvin harvoin. Terapeutin ei ole hauskaa parantaa henkilöä, joka nimeää artikkelinsa tällä tavalla. Käsikirjoituskielellä "k" tarkoittaa "älä mene sinne". Kukaan ei kysy: "Lentääkö tämä kone New Yorkiin?" Ja harvat suostuvat lentämään lentäjän kanssa, joka vastaa: "Kyllä, koneemme lentää New Yorkiin." Joko kone lentää New Yorkiin tai olet lähdössä toiselle lennolle.

Luku 18. Hoidon skenaario

Kuten monet kliinikot väittävät, neuroottiset eivät mene lääkäriin parantuakseen, vaan ymmärtääkseen, kuinka tulla vielä paremmaksi neuroottiseksi. Skenaarioanalyytikot sanovat jotain vastaavaa: potilas ei tule paranemaan, vaan oppimaan pelaamaan paremmin pelejään. Siksi hän lähtee, jos terapeutti kieltäytyy leikkimästä hänen kanssaan, mutta hän lähtee, vaikka terapeutti olisi yksinkertainen ja helppo huijata.

Psykiatrinen hoito, kuten mikä tahansa hoito, voi olla tehokasta vain suhteellisen normaaleissa olosuhteissa. Pelin on loputtava ennemmin tai myöhemmin, ja terapeutin taito on tehdä tämä pelottelematta potilasta pois. Siten kullekin potilaalle yksilöllisesti määrätty peliannostus vaikuttaa ratkaisevasti siihen, jatkaako hän hoitoa.

Tyypillisesti potilas kääntyy terapian puoleen kahdesta syystä, joista kumpikaan ei vaaranna hänen skenaariotaan. Aikuinen haluaa oppia elämään mukavammin käsikirjoituksensa maailmassa. Lapsen on myös kiireellisempi tarve kehittää käsikirjoitusta terapeutin kanssa tapahtuvien tapahtumien kautta.

OSA V. TIETEELLINEN LÄHESTYMISTAPA SKENARIOTEORIAAN

Luku 21. Skenaarioteorian vastaväitteet

Jotkut intuitiivisesti ajattelevat, että skenaarioteoria ei voi olla totta, koska se on ristiriidassa ihmisen olemuksen kanssa, jolla on vapaa tahto. Rakenneanalyysin ei pyritä vastaamaan kaikkiin ihmisten käyttäytymistä koskeviin kysymyksiin. Hän tekee joitain oletuksia havaitusta ihmisen käyttäytymisestä ja sisäisestä maailmasta, ja nämä oletukset vahvistuvat.

Skenaarioteoria ei väitä, että kaikki ihmisen käyttäytyminen on käsikirjoitettua. Se jättää mahdollisimman paljon tilaa autonomialle, ja itse asiassa autonomia, riippumattomuus on sen ihanne. Hän korostaa vain, että suhteellisen harvat ihmiset saavuttavat tämän itsenäisyyden täysin, ja sitten vain erikoistapauksissa. Tämän teorian tavoitteena on levittää tätä arvokasta kykyä mahdollisimman laajalle ja se tarjoaa tähän oman menetelmänsä. Mutta samalla ensimmäinen vaatimus on erottaa näennäinen aidosta, ja tämä on koko vaikeus. Teoria kutsuu ketjua suoraan ketjuksi, ja niiden, jotka haluavat istua ketjussa tai eivät huomaa sitä, ei pidä pitää tätä loukkauksena.

Rationaalinen vastustaja vastustaa: "Skenaariota ei ole olemassa." Meidän vastauksemme. Oletetaan, että käsikirjoitusta ei ole olemassa. Tässä tapauksessa: a) ihmiset eivät kuule sisäisiä ääniä, jotka kertovat heille, mitä tehdä; b) ihmiset, jotka kuulevat monia ääniä, jotka kertovat heille, mitä tehdä (esimerkiksi usean sijaisvanhemman kanssa kasvaneet) ovat yhtä luottavia itseensä kuin samassa pysyvässä perheessä kasvaneet; c) ihmiset, jotka käyttävät huumeita tai juovat liikaa, eivät tunne, että jokin hallitsematon voima työntää heitä kohti kohtaloa, vaan toimivat itsenäisinä itsenäisinä yksilöinä. Jos kaikki nämä hypoteesit tai ainakin osa niistä pitävät paikkansa, skenaarioita ei ole. Mutta kliininen käytäntö osoittaa, että kaikki nämä hypoteesit ovat vääriä, joten skenaario on olemassa.

Skenaarioanalyytikot jakavat täysin Freudin näkemykset ja yrittävät vain kehittää niitä jonkin verran nykyaikaisen kokemuksen valossa. Ortodoksisen ja käsikirjoitusanalyytikon näkökulman ero on painotuksessa. Itse asiassa käsikirjoitusanalyytikot ovat "parempia" freudilaisia ​​kuin ortodoksiset psykoanalyytikot. Esimerkiksi näiden rivien kirjoittaja ei vain toistanut ja vahvistanut monia Freudin havaintoja, vaan uskoo myös hänen teoriaansa kuolemanvaistosta ja pakkomielteisen toiston universaalisuuteen.

Empiirinen vastalause skenaarioteorialle: "Jos ihmisen kohtalo on vanhempien ohjelmoinnin määräämä, miksi samojen vanhempien lapset ovat niin erilaisia?" Ensinnäkin samojen vanhempien lapset eivät aina kasva erilaisiksi. Joissakin perheissä näin tapahtuu, toisissa ei. On monia tapauksia, joissa kaikki sisarukset saavuttavat saman menestyksen, joutuvat alkoholisteiksi, joutuvat skitsofreeniksi tai tekevät itsemurhan. Tämä tulos johtuu usein perinnöllisyydestä. Mutta tapauksissa, joissa veljet ja sisaret kasvavat erilaisiksi, geneetikot joutuvat vaikeuksiin: tässä tapauksessa he - erittäin epäuskottavasti - turvautuvat väärennettyyn mendelismiin, joka muistuttaa mutinaa. Itsedeterministit ovat päinvastaisessa asemassa: he tukevat kiivaasti tapauksia, joissa veljekset kasvavat erilaisiksi, mutta mutisevat muuten jotain käsittämätöntä. Skenaarioteoria selittää helposti molemmat.

Luku 22. Metodologian ongelmat

Kun sanomme, että käsikirjoitus seuraa tai mukautuu sadun kanssa, on olemassa vaara, että Procruste puuttuu asiaan. Terapeutti on liian hätäinen valitessaan satua ja sitten venyttelee potilasta tai katkaisee hänen jaloistaan ​​sopeutuakseen satuun. Prokrustot ovat hyvin yleisiä käyttäytymistieteissä (mielestäni kaikissa tieteissä. - Noin Baguzina). Tiedemiehellä on teoria, ja hän venyttää, katkaisee tai paisuttaa dataa sen sopivaksi; Joskus se ohittaa vaihtoehdot, joskus se jättää huomioimatta sopimattomat tosiasiat ja joskus se jopa käsittelee dataa kiusallisen tekosyyn alla, että se sopii paremmin tällä tavalla.

Jokaisen lääkärin tulee toimittaa kaksi samanlaista tapaushistoriaa, yksi mieluiten ilman ilmeistä patologiaa, ja edustaa potilaita itseään. On hämmästyttävää, kuinka monien menestyneiden ja hedelmällisten yksilöiden "tarinat" muistuttavat psykiatristen sairaaloiden potilaiden "tapaushistoriaa". Jokaista skitsofreenistä, jolla on tietyntyyppinen kasvatus, löytyy ei-skitsofreenikko, jolla on sama kasvatus.

Tohtori Rodney Payne, hammaslääkäri ja lentäjä, joka on myös kiinnostunut transaktioanalyysistä, vertaa skenaarioteorian arviointiongelmaa karttasivuston ongelmaan. Lentäjä katsoo karttaa ja näkee lennätinpylvään ja siilotornin. Sitten hän katsoo maata ja näkee myös lennätinpylvään ja siilon. Hän sanoo: "Nyt tiedän missä olemme", mutta todellisuudessa hän eksyi. Hänen ystävänsä sanoo: "Odota hetki. Näen maassa lennätinpylvään, siilon ja toisen öljynporauslautan. Etsi hänet kartalta." "No", lentäjä vastaa, "kartalla on pylväs ja torni, mutta siellä ei ole öljynporauslautaa. Ehkä he eivät vain merkinneet häntä." Sitten hänen ystävänsä sanoo: "Anna minulle kartta." Hän katselee koko karttaa, mukaan lukien ne alueet, joihin lentäjä ei kiinnittänyt huomiota, koska hän luuli tietävänsä missä hän oli. Ja kahdenkymmenen mailin päästä hän löytää pilarin, tornin ja tornin. "Emme ole siellä, missä teit kynämerkinnän", hän sanoo, "mutta tämä on paikka." "Voi, se on minun syytäni", lentäjä sanoo. Moraali on tämä: katso ensin maata ja sitten karttaa, ei päinvastoin.

Toisin sanoen ensin terapeutti kuuntelee potilasta ja yrittää kuvitella hänen skenaarionsa ja sitten katsoo Andrew Langiin tai Stit Thompsoniin, eikä päinvastoin. Tässä tapauksessa hän löytää oikean vastaavuuden, ei vain alkuperäistä arvausta. Silloin satukirjan avulla voidaan ennakoida, minne potilas on menossa, saamalla koko ajan vahvistuksen potilaalta (eikä kirjasta).

Skenaarioanalyysitiedot ovat yleensä "pehmeitä". Koska skenaario on eksistentiaalinen annettu, sitä ei voida tutkia kokeellisesti keinotekoisessa tilanteessa.

Luku 23. Skenaariokysely

Käsikirjoitus on jatkuvasti toimiva ohjelma, joka syntyy varhaislapsuudessa vanhempien vaikutuksesta ja joka määrittää ihmisen käyttäytymisen elämän ratkaisevina hetkinä.

Skenaariokaava on seuraava:

RRV → PR → S → RR → VOI

missä РРВ - varhainen vanhempien vaikutus, П - ohjelma, С - suostumus noudattaa ohjelmaa, RP - päättäväiset toimet. Tätä kaavaa vastaava käyttäytyminen on osa skenaariota; käyttäytyminen, joka ei vastaa sitä, ei sisälly käsikirjoitukseen. Jokainen skenaario sopii tähän kaavaan, eikä mikään muu käyttäytyminen vastaa sitä.

Itsenäisen ihmisen käyttäytymistä ei voi pelkistää kaavaksi, koska ihminen tekee kulloinkin oman päätöksensä omin perustein.

Tämä painos suunniteltiin alun perin jatkoksi kirjalleni Transactional Analysis in Psychotherapy. Oletan kuitenkin, että uusi painos voidaan ymmärtää edellisen julkaisun tuntemisesta riippumatta.

Luennoillani kuulijat pyysivät usein tarkempia kuvauksia peleistä, joiden avulla he ymmärtäisivät transaktioanalyysin yleiset periaatteet. Tämä vakuutti minut tarpeesta kirjoittaa oikea kirja. Olen kiitollinen kaikille opiskelijoille ja kuuntelijoille, jotka ovat kiinnittäneet huomioni uusiin peleihin. He kertoivat minulle paljon mielenkiintoisia ajatuksia, esimerkiksi ihmisen kyvystä kuunnella keskustelukumppania ja kuinka arvokasta tämä ominaisuus on kaikille ihmisille.

On tarpeen tehdä muutama huomautus materiaalin esitystyylistä. Kompaktisuuden vuoksi pelejä kuvataan pääasiassa miehen näkökulmasta, elleivät ne tietenkään ole puhtaasti feminiinisiä. Siksi kirjan päätoimija merkitään yleensä sanalla "hän". Tässä ei todellakaan ole tarkoitus vähätellä naisten arvokkuutta, sillä samaa tilannetta voitaisiin yhtä hyvin kuvata pronominilla "hän". Jos naisen rooli tietyssä esimerkissä eroaa merkittävästi miehen roolista, pelin kuvaus annetaan erikseen. Samoin, haluamatta korostaa mitään, me kutsumme terapeuttia "häneksi".

Johdanto

VIESTINTÄPROSESSI

Ehdotamme, että tarkastellaan hyvin lyhyesti ihmisten välistä viestintäprosessia seuraavaan suuntaan.

Tiedetään, että vauvat, joilta on evätty fyysinen kosketus ihmisten kanssa pitkään, rappeutuvat ja lopulta kuolevat. Näin ollen tunneyhteyksien puute voi olla kohtalokasta ihmiselle. Nämä havainnot tukevat ajatusta aistinvaraisen nälän olemassaolosta ja fyysisen kontaktin tarjoavien ärsykkeiden tarpeesta lapsen elämässä. Tämä johtopäätös ei ole vaikea tehdä jokapäiväisen kokemuksen perusteella.

Samanlainen ilmiö voidaan havaita aikuisilla sensorisen deprivaation olosuhteissa.2 Kokeellisten todisteiden mukaan aistinvarainen deprivaatio voi aiheuttaa henkilössä tilapäistä psykoosia tai tilapäisiä mielenterveyshäiriöitä. On huomattu, että - sosiaalinen ja aistinvarainen puute on yhtä haitallista pitkäksi eristysrangaistukseen tuomituille, mikä pelottaa jopa fyysiselle rangaistukselle alentunutta henkilöä.

On todennäköistä, että biologinen, emotionaalinen ja aistillinen deprivaatio johtaa useimmiten orgaanisiin muutoksiin tai luo edellytyksiä niiden esiintymiselle. Aivojen aktivoivan retikulaarikudoksen riittämätön stimulaatio voi johtaa jopa epäsuorasti rappeutuviin muutoksiin hermosoluissa. Tämä ilmiö voi tietysti johtua myös aliravitsemuksesta. Aliravitsemus voi kuitenkin puolestaan ​​johtua apatiasta, kuten pikkulapsilla äärimmäisen aliravitsemuksen vuoksi tai pitkäaikaisen sairauden jälkeen.

Voidaan olettaa, että on olemassa biologinen ketju, joka johtaa emotionaalisesta ja sensorisesta puutteesta apatian kautta rappeutuviin muutoksiin ja kuolemaan. Tässä mielessä aistinvaraista nälkää tulee pitää ihmiskehon elämän tärkeimpänä edellytyksenä, pohjimmiltaan samana kuin ruokanälän tunnetta.

Aistillisella nälällä on paljon yhteistä ruokanälän kanssa, ei vain biologisesti, vaan myös psykologisesti ja sosiaalisesti. Käsitteet kuten aliravitsemus, kylläisyys, gourmet, ruokavillitys, askeettisuus voidaan helposti siirtää ravinnosta tuntemukseen. Ylisyöminen on tietyssä mielessä sama asia kuin ylistimulointi. Molemmilla alueilla, normaaleissa olosuhteissa ja laajalla valikoimalla, mieltymys riippuu pitkälti yksilöllisistä taipumuksista ja mausta. On täysin mahdollista, että ihmisen yksilölliset ominaisuudet määräytyvät organismin perustuslaillisten ominaisuuksien perusteella. Mutta tällä ei ole mitään tekemistä keskustelunaiheiden kanssa. Palataanpa heidän kattaukseensa.

Sensorista nälkää tutkivaa psykologia ja psykoterapeuttia kiinnostaa se, mitä tapahtuu, kun lapsi siirtyy vähitellen pois äidistä normaalin kasvun aikana. Äidin läheisyyden päättymisen jälkeen yksilön edessä on loppuelämänsä valinta, joka määrää hänen kohtalonsa tulevaisuudessa. Toisaalta hän joutuu jatkuvasti kohtaamaan sosiaalisia, fysiologisia ja biologisia tekijöitä, jotka estävät pitkäaikaisen fyysisen läheisyyden, jonka hän koki lapsena. Toisaalta ihminen pyrkii jatkuvasti sellaiseen läheisyyteen. Useimmiten hänen on tehtävä kompromisseja. Hän oppii tyytymään hienovaraisiin, joskus vain symbolisiin fyysisen läheisyyden muotoihin, joten pelkkä vihje tunnistamisesta voi jossain määrin tyydyttää hänet, vaikka alkuperäinen fyysisen kontaktin halu säilyttää alkuperäisen terävyyden.

Tätä kompromissia voidaan kutsua monin tavoin, mutta kutsumme sitä miksi tahansa, tuloksena on infantiilin aistinälkä osittainen muuttuminen joksikin, jota voidaan kutsua tunnustamisen tarpeeksi 3. Kun polku tähän kompromissiin tulee vaikeammaksi, ihmiset ovat eroavat toisistaan ​​enemmän pyrkiessään saavuttamaan tunnustusta. Nämä erot tekevät sosiaalisesta vuorovaikutuksesta niin monipuolista ja määrittävät jossain määrin jokaisen ihmisen kohtalon. Esimerkiksi elokuvanäyttelijä tarvitsee jatkuvaa ihailua ja kehuja (kutsutaanko heitä "silittimiseksi") tuntemattomiltakin faneilta. Samanaikaisesti tiedemies voi olla erinomaisessa moraalisessa ja fyysisessä kunnossa ja saa arvostetulta kollegalta vain yhden "siloituksen" vuodessa.

« Silittäminen"On vain yleisin termi, jota käytämme viittaamaan intiimiin fyysiseen kontaktiin. Käytännössä se voi olla monissa eri muodoissa. Joskus lasta todella silitetään, halataan tai taputetaan, joskus taas leikkisästi nipistetään tai napsautetaan otsaa. Kaikilla näillä viestintämenetelmillä on vastineensa puhekielessä. Siksi intonaation ja käytettyjen sanojen perusteella voidaan ennustaa, kuinka henkilö kommunikoi lapsen kanssa. Tämän termin merkityksen laajentamiseksi kutsumme "silittämistä" mitä tahansa tekoa, joka sisältää toisen henkilön läsnäolon tunnustamisen. Siten "silittäminen" tulee olemaan yksi sosiaalisen toiminnan perusyksiköistä. Vetojen vaihto muodostaa transaktion, jonka puolestaan ​​määrittelemme viestinnän yksiköksi.

Peliteorian perusperiaate on tämä: mikä tahansa viestintä (sen puuttumiseen verrattuna) on hyödyllistä ja hyödyllistä ihmisille. Tämä tosiasia vahvistettiin rotilla tehdyissä kokeissa: osoitettiin, että fyysisellä kontaktilla oli suotuisa vaikutus fyysisen ja emotionaalisen kehityksen lisäksi myös aivojen biokemiaan ja jopa vastustuskykyyn leukemiassa. Olennainen seikka oli, että hellävarainen hoito ja kivulias sähköisku olivat yhtä tehokkaita rottien terveyden ylläpitämisessä.

AJAN RAKENNE

Tutkimuksemme avulla voimme päätellä, että fyysinen kontakti lasten hoidossa ja sen symbolinen vastine aikuisille - "tunnustaminen" - ovat erittäin tärkeitä ihmisen elämässä. Tältä osin kysymme: "Kuinka ihmiset käyttäytyvät tervehdysten vaihdon jälkeen, riippumatta siitä oliko kyseessä nuori" Hei! "Tai idässä omaksuttu monen tunnin kokousrituaali?" Tuloksena tulimme siihen tulokseen, että aistinvaraisen nälän ja tunnustamisen tarpeen ohella tarvitaan myös strukturointiaikaa, jota kutsumme rakenteelliseksi nälkäksi.

On hyvin tunnettu ongelma, joka esiintyy usein nuorten keskuudessa ensimmäisen tapaamisen jälkeen: "No, mistä me puhumme hänen (hänen) kanssa myöhemmin?" Tämä kysymys herää usein aikuisilla. Tätä varten riittää, että muistetaan vaikeasti siedettävä tilanne, kun kommunikaatioon yhtäkkiä tulee tauko ja ilmaantuu ajanjakso, joka ei ole täynnä keskustelua, eikä kukaan läsnä olevista pysty keksimään yhtäkään asiaankuuluvaa huomautusta. jotta keskustelu ei jäätyisi.

Eric Berne, M.D.

MITÄ SANOT, JÄLKEEN HEi

Ihmisen kohtalon psykologia

© 1964, Eric Berne.

Ellen Bernen, Eric Bernen, Peter Bernen ja Terence Bernen tekijänoikeudet uusittiin vuonna 1992. Tämä käännös julkaistiin tilauksesta Random Housen kanssa, Random Hous Publishing Groupin, Random House, Inc:n osaston, julkaisu.

© Käännös. A. Gruzberg, 2006

© Painos venäjäksi. LLC "Kustantamo" Eksmo ", 2014

VIESTINNÄN psykologia

Viestinnän nero. Taidetta houkutella ihmisiä ja muuttaa heistä liittolaisiasi

Aggressiivisin, itsevarmempi ja kunnianhimoisin ei riitä menestymään elämässä. Päinvastoin, nykypäivän voittajat ovat ne, jotka pyrkivät ymmärtämään ympärillään olevia ja rakentamaan tehokasta viestintää heidän kanssaan. Dave Kerpen tarjoaa 11 yksinkertaista viestintätaitoa menestyäkseen kaikilla elämänaloilla!

Ole se, jolle aina sanotaan KYLLÄ. Musta taivuttelukirja

Miltä sinusta tuntuu, kun kuulet "ei" vastauksena pyyntöösi? Surullisuus. katkeruutta. Pettymys. Samaa mieltä, on paljon miellyttävämpää, kun muut tulevat tapaamaan sinua ja vastaavat "kyllä". Haluatko ihmisten kuuntelevan sinua ja olevan samaa mieltä useammin? Tämän kirjan kirjoittajat, taivuttelun ja vaikuttamisen asiantuntijat, väittävät, että taivuttelu ja auktoriteetti voidaan oppia! Tämä kirja on jatkoa Robert Cialdinin bestsellerille The Psychology of Influence. Lue tehokkaan viestinnän opas ja anna maailman sanoa sinulle kyllä.

Vaikuttamisen psykologia

Liiketoiminnan klassikoita, maailman bestseller ja paras vaikuttajakirja! Hallitse suostuttelun taito ja saavuta tavoitteesi milloin tahansa, missä tahansa. Psykologian professori ja tunnettu vaikutusalueen asiantuntija Robert Cialdini keskustelee kuudesta yleismaailmallisesta tekniikasta, jotka tekevät sinusta todellisen taivuttelun mestarin.

Kiroilua ei voi sietää. Kuinka lopettaa ja ehkäistä konflikteja

Mikä estää meitä välttämästä keskinäisiä väitteitä ja riitoja? Voiko jo vahingoittunutta suhdetta parantaa? Ja mitä tälle pitää tehdä? Kirjassaan David Burns vastaa näihin ja moniin muihin kysymyksiin. Kuuluisa amerikkalainen psykologi ehdottaa tekniikkaa, joka on auttanut ylläpitämään ihmissuhteita miljoonille ihmisille ympäri maailmaa, murtautumaan loputtomien skandaalien noidankehästä, oppimaan osoittamaan hellyyttä ja kunnioitusta toisiaan kohtaan. Tämä on erinomainen käytännöllinen opas jokaiselle, joka haluaa nauttia viestinnästä ja elää harmoniassa.

Esipuhe

Tämä kirja on suoraa jatkoa aikaisemmalle työlleni transaktionaalisesta lähestymistavasta ja tarkastelee viimeisimpiä teorian ja käytännön edistysaskeleita viimeisen viiden vuoden aikana, pääasiassa skenaarioanalyysin nopeaa kehitystä. Tänä aikana koulutettujen transaktioanalyytikoiden määrä kasvoi dramaattisesti.

He testasivat teoriaa monilla aloilla, mukaan lukien teollisuudessa, koulutuksessa ja politiikassa, sekä erilaisissa kliinisissä tilanteissa. Monet ovat tehneet omia alkuperäisiä panoksiaan, jotka mainitaan tekstissä tai alaviitteissä.

Kirjaa pidettiin alun perin edistyneenä psykoanalyysin oppikirjana, ja eri alojen ammattilaiset voivat helposti kääntää transaktioanalyysin yksinkertaiset säännökset omalle kielelleen. Epäilemättä sitä lukee myös ei-ammattilaiset, ja siksi yritin tuoda sen myös heidän käyttöön. Lukeminen vaatii hieman ajattelua, mutta toivottavasti ei tulkintaa.

Psykoterapiasta voi puhua eri tavoin riippuen siitä, kuka puhuu kenelle: psykiatri psykiatrin kanssa, psykiatri potilaan kanssa tai potilas potilaan kanssa, ja ero voi olla peräti mandariinikiinan ja kantonikiinan välillä. kielellä tai muinaisen kreikan ja nykykreikan kielillä. Kokemus osoittaa, että näistä eroista luopuminen niin paljon kuin mahdollista jonkin lingua frankan kaltaisen hyväksi 1
Sekakieli, ammattikieltä, joka sisältää elementtejä romaanisista, kreikkalaisista ja itämaisista kielistä itäisellä Välimerellä. - Noin kaista.

Se edistää "viestintää", johon niin kiihkeästi pyrkii ja joka niin sinnikkäästi etsii monia lääkäreitä. Olen yrittänyt välttää toistoja, ylilyöntejä ja epäselvyyksiä, jotka ovat muodissa sosiaali-, käyttäytymis- ja psykiatrisessa tutkimuksessa - kuten tiedätte, tämä käytäntö juontaa juurensa Pariisin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta 1300-luvulla.

Tämä johti syytöksiin "popularisoinnista" ja "yliyksinkertaistamisesta" - termeistä, jotka tuovat mieleen keskuskomitean "porvarillisella kosmopolitismillaan" ja "kapitalistisella ennakkoasenteella". Pimeyden ja selkeyden, ylimonimutkaisuuden ja yksinkertaisuuden välillä valinnan edessä tein valinnan "ihmisten" hyväksi, lisäten ajoittain erikoistermejä: jotain hampurilaisen kaltaista, jonka heitän akateemisen tieteen vahtikoirille. , samalla kun itse pujahdan sivuovesta ja tervehdän ystäviäni.

On kirjaimellisesti mahdotonta kiittää kaikkia tapahtuma-analyysin kehittämiseen osallistuneita, koska heitä on tuhansia. Parhaat tuttavani ovat International Transaction Analysis Associationin ja San Franciscon transaktioanalyysiseminaarin jäsenet, joihin osallistuin viikoittain.

Huomautuksia semantiikasta

Kuten muissakin kirjoissani, hän tarkoittaa potilasta kummasta tahansa sukupuolesta ja hän- että mielestäni tämä lausunto koskee enemmän naisia ​​kuin miehiä. Joskus hän käytetään tyylillisen yksinkertaisuuden vuoksi erottamaan lääkäri (mies) potilaasta. Toivon, että nämä syntaktiset innovaatiot eivät loukkaa vapautuneita naisia. Preesensmuoto tarkoittaa, että olen kliinisen käytännön perusteella suhteellisen luottavainen lausumaan itsestäni ja muista. Ihan kuin siltä näyttää ja niin edelleen tarkoittaa, että tarvitaan lisää tietoja varmuuden vuoksi. Tapaushistoriat on otettu omasta käytännöstäni sekä seminaareihin ja kokouksiin osallistuneiden käytännöistä. Osa tarinoista koostuu useista tosielämän tapauksista ja kaikki on naamioitu niin, että osallistujia on mahdotonta tunnistaa, vaikka merkittävät jaksot ja dialogit välitetään tarkasti.

Osa 1
Yleiset määräykset

Luku 1
Johdanto

V. Mitä teet tervehtimisen jälkeen?

Tämä lapsellinen kysymys, joka on ulkoisesti niin taidoton ja vailla syvyyttä, jota tieteelliseltä tutkimukselta odotamme, sisältää itse asiassa ihmisen olemassaolon pääkysymykset ja yhteiskuntatieteiden perusongelmat. Vauvat "kysyvät" itselleen tämän kysymyksen, lapset saavat yksinkertaistettuja ja vääriä vastauksia tähän kysymykseen, nuoret kysyvät toisiltaan ja aikuisilta, ja aikuiset välttelevät vastausten antamista viitaten viisaisiin, ja filosofit kirjoittavat siitä kirjoja yrittämättä edes löytää vastausta. . Se sisältää sosiaalipsykologian ensisijaisen kysymyksen: miksi ihmiset puhuvat toisilleen? Ja sosiaalipsykiatrian ensisijainen kysymys on: miksi ihmiset haluavat tulla rakastetuiksi? Vastaus tähän kysymykseen on vastaus Apokalypsin neljän ratsumiehen kysymyksiin: sota vai rauha, nälkä tai runsaus, rutto tai terveys, kuolema tai elämä. Ei ole yllättävää, että harvat ihmiset löytävät vastauksen tähän kysymykseen elämänsä aikana. Tosiasia on, että useimmilla ei ole aikaa vastata edelliseen kysymykseen: kuinka sanot "Hei"?

B. Kuinka tervehdit?

Tämä on buddhalaisuuden, kristinuskon, juutalaisuuden, platonismin, ateismin ja ennen kaikkea humanismin salaisuus. Zen-buddhalaisuuden kuuluisa ”yhden käden taputus” on ihmisen tervehtimisen ääni ja samalla Raamatussa muotoiltu kultaisen säännön ääni. "Hei" oikein sanominen tarkoittaa toisen ihmisen näkemistä, hänen ymmärtämistä ilmiönä, hänen havaitsemistaan ​​ja valmistautumista siihen, että hän havaitsee sinut. Ehkä fidziläiset osoittavat tämän kyvyn korkeimmalla tasolla, koska yksi maailman harvinaisimmista aarteista on fidziläisen vilpitön hymy. Se alkaa hitaasti, valaisee koko kasvot, jää juuri tarpeeksi nähtäväksi ja tunnistettavaksi ja häviää hitaasti. Sitä voidaan verrata vain hymyyn, jolla neitsyt Madonna ja vauva katsovat toisiaan.

Tässä kirjassa käsitellään neljää kysymystä: kuinka tervehdit; kuinka vastaat tervehdykseen; mitä sanot tervehtimisen jälkeen; ja tärkein - ja erittäin surullinen - kysymys: mitä yleensä tehdään "Hei" sanomisen sijaan. Annan tässä lyhyet vastaukset näihin kysymyksiin. Ja vastausten selitykset kattavat koko kirjan, joka on tarkoitettu ensisijaisesti psykiatreille, toiseksi parantuneille potilaille ja kolmanneksi kaikille kiinnostuneille.

1. Tervehtiäksesi sinun on päästävä eroon kaikesta roskat, joka on kertynyt päähösi, kun olet lähtenyt äitisi kohdusta. Ja sitten ymmärrät, että jokainen "Hei" on ainutlaatuinen, eikä sitä koskaan toisteta. Tämän selvittämiseen voi mennä vuosia.

2. Kun olet sanonut "Hei", sinun täytyy päästä eroon kaikesta roskasta ja nähdä, että lähellä on henkilö, joka haluaa vastata sinulle ja sanoa "Hei". Tämä voi kestää myös vuosia.

3. Kun olet tervehtinyt, sinun on päästävä eroon kaikesta roskista, joka tulee takaisin päähäsi; kaikista kokeneen surun ja vaikeuksien seurauksista, jotka ovat vielä edessäsi. Ja sitten olet sanaton ja sinulla ei ole mitään sanottavaa. Monien vuosien harjoittelun jälkeen saatat keksiä jotain, joka kannattaa sanoa ääneen.

4. Tämä kirja käsittelee pääasiassa roskaa: mitä ihmiset tekevät toisilleen tervehtimisen sijaan. Se on kirjoitettu siinä toivossa, että kokeneet ja tahdikkuudet voivat auttaa muita tunnistamaan sen, mitä minä (filosofisessa mielessä) kutsun roskaksi, koska kolmeen ensimmäiseen kysymykseen vastaamisen pääongelma on tunnistaa mikä on roskaa ja mikä ei. Tapaa, jolla ihmiset, jotka ovat oppineet sanomaan "hei", käyttävät keskusteluissa, kutsutaan kirjassani "marsilaiseksi" - erottaakseni sen tavallisesta maallisesta tapa käydä keskusteluja, jotka, kuten historia osoittaa Egyptin ja Babylonin ajoista nykypäivään. päivä, johtaa vain sotiin, nälkään, tauteihin ja kuolemaan, ja selviytyneille jää vain hämmennys ajatuksiinsa. Toivotaan, että ajan myötä marsilainen tapa, jos se on huolellisesti valmisteltu ja opetettu ihmisille, pystyy poistamaan nämä onnettomuudet. Esimerkiksi marsin kieli on unelmien kieli, joka näyttää, millaista elämän todella pitäisi olla.

B. Esimerkkejä

Tämän lähestymistavan arvon havainnollistamiseksi harkitse kuolevaista potilasta, toisin sanoen henkilöä, jolla on parantumaton sairaus ja jolla on rajallinen elinikä. Mortilla, 31, on hitaasti kasvava pahanlaatuinen kasvain, joka on parantumaton nykyisellä tietämyksellä, ja hänellä on pahimmillaan kaksi vuotta, parhaimmillaan viisi vuotta elinaikaa. Hän valittaa psykiatrille tikkusta: hänelle tuntemattomista syistä hänen päänsä ja jalkojaan nykivät. Terapiaryhmässä hän löytää pian selityksen: hänet eristää pelosta hänen päässään jatkuvasti soiva musiikkimuuri, jonka tikki on vain liikettä musiikin rytmissä. Huolellinen tarkkailu on vahvistanut, että suhde on juuri tämä: nykimisestä ei aiheudu musiikkia, vaan kehon liikkeet seuraavat tätä sisäistä musiikkia. Kaikki, mukaan lukien Mort itse, ymmärsivät, että jos tämä musiikki sammutettaisiin psykoterapian avulla, hänen päänsä muuttuisi valtavaksi säiliöksi, johon pelot ja ennakkoluulot ryntäävät. Seuraukset ovat arvaamattomia, ellei pelkoa korvata muilla - positiivisemmilla - tunteilla. Mitä piti tehdä?

Pian kävi selväksi, että kaikki ryhmähoitoon osallistujat ovat tietoisia siitä, että ennemmin tai myöhemmin heidän on kuoltava, jokaisella on tästä joitain tunteita ja jokainen yrittää piilottaa niitä syvemmälle eri tavoilla. Mortin tavoin he käyttävät aikaa ja energiaa kuoleman kiristyksen ostamiseen, mikä estää heitä nauttimasta elämästä. Mutta he tiesivät myös, että he kokisivat enemmän kahden tai viidenkymmenen vuoden aikana kuin Mort kahden tai viiden vuoden aikana. Joten todettiin, että elämän kesto ei ole tärkeä, vaan sen laatu. Löytö ei tietenkään ole uusi, vaan tehty tavallista vaikeammissa olosuhteissa kuolevan läsnäolon vuoksi, mikä teki syvän vaikutuksen kaikkiin.

Kaikki ryhmän jäsenet (he ymmärsivät marsin kielen, opettivat Mortille helposti ja hän opiskeli samalla valmiudella) olivat yhtä mieltä siitä, että elää tarkoittaa puita nähdä puita, kuulla lintujen laulua ja tervehtiä muita, tämä on hetkellistä spontaania olemassaoloa ilman dramatisointia ja tekopyhyyttä, mutta arvokkaasti ja pidättyvästi. Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että saavuttaakseen tämän tavoitteen heidän kaikkien, myös Mortin, on päästävä eroon päässään olevista roskista. Kun kaikki ymmärsivät, että Mortin asema ei itse asiassa ollut paljon traagisempi kuin heidän omansa, hänen läsnäolonsa aiheuttama hankaluus ja suru hälvenivät. He saattoivat olla iloisia hänen edessään, ja niin oli hänkin; hän voisi puhua heille tasavertaisesti. He eivät seisoneet seremoniassa käsitellen hänen roskansa, ja nyt hän ei tarvinnut seremoniaa ja ymmärsi, miksi he olivat armottomia; hän puolestaan ​​sai oikeuden olla armoton heidän roskilleen. Pohjimmiltaan Mort palautti syöpäklubin jäsenkortin ja uusi jäsenyytensä koko ihmiskunnan kerhoon, vaikka kaikki, mukaan lukien hän itse, tiesivät edelleen, että hänen tilanteensa oli vaikeampi kuin muut.

Tämä tilanne paljastaa muita selvemmin "hei"-ongelman tärkeyden ja syvyyden, joka, kuten Mortin tapauksessa, kävi läpi kolme vaihetta. Kun hän esiintyi ensimmäistä kertaa ryhmässä, muut eivät tienneet, että hän oli tuomittu. Ja siksi he puhuivat hänelle, kuten ryhmässä oli tapana. Kääntymisen määräytyi ensisijaisesti jokaisen ryhmän jäsenen koulutus: tapa, jolla hänen vanhempansa opettivat häntä tervehtimään muita, myöhemmin elämässä kehittyneet tottumukset sekä psykoterapiaan liittyvä tietty keskinäinen kunnioitus ja rehellisyys. Mort vastasi aloittelijana samalla tavalla kuin olisi vastannut missä tahansa muualla: teeskenteli olevansa energinen, kunnianhimoinen amerikkalainen, jonka hänen vanhempansa halusivat hänen olevan. Mutta kun kolmannen istunnon aikana Mort sanoi olevansa tuomittu, muut olivat nolostuneita ja tunsivat itsensä huijatuiksi. Kaikki alkoivat muistaa, olivatko he sanoneet jotain, mikä sai heidät näyttämään huonolta heidän omissa silmissään, Mortin ja erityisesti psykiatrin silmissä. Kaikki näyttivät jopa vihaisilta sekä Mortille että terapeutille, koska he eivät sanoneet aiemmin. Ihan kuin heidät olisi petetty. Pohjimmiltaan he sanoivat "Hei" Mortille tavalliseen tapaan tietämättä kenelle he puhuivat. Nyt, kun he ymmärtävät hänen erityistilanteensa, he haluaisivat aloittaa alusta ja kohdella häntä eri tavalla.

Ja niin aloimme kaiken alusta. Sen sijaan, että olisivat puhuneet suoraan ja suoraan, kuten ennen, he puhuivat hänelle lempeästi ja varovasti, ikään kuin kysyen: "Näetkö, kuinka yritän olla unohtamatta tragediaasi?" Kukaan ei halunnut vaarantaa hyvää nimeään puhumalla kuolevalle henkilölle. Mutta se ei ollut reilua, koska Mort oli saamassa etua. Erityisesti kukaan ei uskaltanut nauraa ääneen ja pitkään hänen läsnäollessaan. Tilanne parani, kun päätettiin, mitä Mortilla oli jäljellä; jännitys helpotti ja kaikki pystyivät aloittamaan kolmannen kerran puhumalla Mortin kanssa ihmiskunnan jäsenenä ilman varauksia tai rajoituksia. Siten kolmea vaihetta edustavat pinnallinen "Hello", jännittynyt, myötätuntoinen "Hello" ja rauhallinen, aito "Hei".

Zoe ei voi tervehtiä Mortia ennen kuin hän tietää, kuka hän on, ja tämä tilanne voi muuttua viikosta viikkoon ja jopa tunnista tuntiin. Joka kerta kun hän tapaa hänet, hän tietää hänestä hieman enemmän kuin viime kerralla, ja siksi hänen on sanottava "Hei" hieman eri tavalla, jos hän haluaa ylläpitää kehittyviä ystävyyssuhteita. Mutta koska hän ei voi saada selville kaikkea hänestä, ei voi ennakoida kaikkia hänen muutoksiaan, Zoya ei voi koskaan sanoa "Hei" täydellisimmällä tavalla, vaan voi vain tulla lähemmäs häntä.

D. Kädenpuristus

Useimmat potilaat, jotka tulevat ensimmäisenä terapeutin luo, kättelevät häntä, kun hän kutsuu heidät toimistoon. Jotkut psykiatrit ovat jopa ensimmäisiä, jotka ottavat yhteyttä. Minulla on erilainen kädenpuristuspolitiikka. Jos potilas itse ojentaa kätensä, puristan sitä, jotta en näyttäisi töykeältä, mutta teen sen rennosti, pohtien itsekseni, miksi hän on niin ystävällinen. Jos hän on vain tottunut siihen, mitä hyvät tavat vaativat, vastaan ​​ystävällisesti ja ymmärrämme toisiamme: tämä miellyttävä rituaali ei häiritse työtämme. Jos hän ojentaa kätensä tavalla, joka osoittaa hänen epätoivoisen tilanteensa, puristan sitä tiukasti ja lämpimästi kertoakseni hänelle, että tiedän, mitä hän tarvitsee. Mutta tapa, jolla kävelen odotushuoneeseen, ilme kasvoillani, käteni asettelu, kaikki tämä kertoo selvästi useimmille aloittelijoille, että tätä seremoniaa on parasta välttää, elleivät he vaadi. Tämän avauksen pitäisi näyttää - ja yleensä näyttää -, että olemme täällä suuremmalla tarkoituksella kuin vain ilahdutusten vaihtaminen ja osoittaminen, että olemme hyviä tyyppejä. En kättele heitä lähinnä siksi, että en tunne heitä vielä eivätkä he minua; lisäksi joskus psykiatrin luo tulee ihmisiä, jotka eivät pidä koskettamisesta ja heihin nähden kohteliaisuus vaatii pidättymistä.

Keskustelun loppuminen on kokonaan toinen asia. Tähän mennessä tiedän jo paljon potilaasta, ja hän tietää jotain minusta. Siksi, kun hän lähtee, puristan ehdottomasti hänen kättään ja nyt tiedän hänestä tarpeeksi tehdäkseni sen oikein. Tämä kädenpuristus merkitsee hänelle varmasti paljon: mitä minä otan 2
"Hyväksyn" tässä tapauksessa ei ole tavallisessa tunteellisessa merkityksessä; Kerroin vain, että olen valmis viettämään paljon aikaa hänen kanssaan. Se on vakava sitoumus, joka sisältää joissakin tapauksissa vuosien kärsivällisyyttä, vaivaa, ylä- ja alamäkiä ja varhaista herätystä aamulla. - Noin tod.

Hänen, huolimatta kaikesta "pahasta", jonka hän kertoi minulle itsestään. Jos potilas tarvitsee lohtua ja rohkaisua, kädenpuristukseni pitäisi antaa se hänelle; jos hän tarvitsee vahvistusta maskuliinisuudestaan, kädenpuristus herättää hänen maskuliinisuuden. Se ei ole laskennallinen ja monimutkainen tapa houkutella ja vietellä potilasta, vaan yksinkertaisesti vahvistus siitä, että tunnin keskustelun jälkeen tiedän paljon hänestä ja hänen intiimimmistä tunteistaan ​​ja ahdistuksistaan. Toisaalta, jos potilas valehteli minulle, ei luonnollisen hämmennyksen tunteesta, vaan vihasta, tai jos hän yritti käyttää minua hyväkseen tai pelotella minua, en kättele häntä, jotta hän tietäisi, että hänen täytyy. käyttäytyä eri tavalla, jos hän haluaa minun olevan hänen puolellaan.

Naisten kohdalla tilanne on hieman erilainen. Jos potilas tarvitsee konkreettisen merkin siitä, että hyväksyn hänet, kättelen häntä, koska se sopii hänen tarpeisiinsa; jos (kuten jo tähän mennessä tiedän) fyysinen kontakti miesten kanssa on hänelle epämiellyttävää, sanon hänelle kohteliaasti hyvästit, mutta en kättele. Tämä viimeinen tapaus osoittaa selkeimmin, miksi ei ole toivottavaa kätteleä ensimmäisellä tapaamisella: kättelemällä häntä ennen puhumista, ennen kuin tiedän kenelle puhun, voisin inhota häntä. Itse asiassa tekisin väkivaltaa, loukkasin häntä, pakottaisin vastaan ​​hänen halunsa koskettaa minua ja koskettaisin häntä itse - vaikka parhaallakin tarkoituksella.

Terapiaryhmissä noudatan samanlaista käytäntöä. Kun astun sisään, en sano "Hei", koska en ole nähnyt ryhmän jäseniä koko viikkoon enkä tiedä kenelle sanon "Hei". Sydämellinen tai iloinen "Hei" voi olla täysin sopimatonta sen valossa, mitä heille tapahtui tänä aikana. Mutta tapaamisen päätteeksi sanon ehdottomasti hyvästit jokaiselle ryhmän jäsenelle, koska nyt tiedän kenelle hyvästelen ja tiedän kuinka tehdä se jokaisen kanssa. Oletetaan esimerkiksi, että potilaan äiti on kuollut viime tapaamisemme jälkeen. Vilpitön "Hei" saattaa tuntua hänestä sopimattomalta. Hän voi antaa minulle anteeksi, mutta häntä ei tarvitse altistaa lisästressille. Kokouksen päättyessä tiedän kuinka sanoa hänelle hyvästit, ottaen huomioon hänen surunsa.

D. Ystävät

Normaalissa kommunikaatiossa kaikki on täysin erilaista, koska ystävät on suorastaan ​​luotu molemminpuolista silittämistä varten. Emme sano heille vain "Hei" ja "Hyvästi", vaan käytämme koko kirjoa voimakkaasta kädenpuristuksesta halauksiin riippuen siitä, mihin he ovat valmiita tai mitä he tarvitsevat; joskus se on vain vitsejä ja keskustelua, jotta se ei joutuisi liian syvälle. Mutta yksi asia elämässä on totta kuin verot ja yhtä varma kuin kuolema: mitä nopeammin sinulla on uusia ystäviä, sitä varmemmin säilytät vanhoja.

E. Teoria

Nyt riittää "Hei" ja "Hyvästi" -teksteistä. Ja se, mitä heidän välillään tapahtuu, kuuluu erityiseen persoonallisuuden ja ryhmädynamiikan teoriaan, joka toimii samanaikaisesti terapeuttisena menetelmänä, joka tunnetaan transaktioanalyysinä. Ja ymmärtääksesi seuraavan, sinun on ensin perehdyttävä tämän teorian perusteisiin.

kappale 2
Tapahtuma-analyysin periaatteet

A. Rakenneanalyysi

Transaktioanalyysin ydin on minä-tilojen tutkimus, jotka ovat holistisia ajatus- ja tunnejärjestelmiä, jotka ilmenevät vastaavissa käyttäytymismalleissa. Jokaisella ihmisellä on kolmenlaisia ​​I-tiloja. Tilaa, joka keskittyy vanhempien käyttäytymiseen, kutsumme minä-vanhemmiksi. Tässä tilassa ihminen tuntee, ajattelee, toimii ja reagoi kuten toinen hänen vanhemmistaan ​​teki lapsuudessaan. Tämä minä-tila on aktiivinen esimerkiksi omien lasten kasvatuksessa. Vaikka ihminen ei olisi tässä minä-tilassa, se vaikuttaa hänen käyttäytymiseensa "vanhempien vaikutuksena", joka täyttää omantunnon tehtävät. Minä-tilaa, jossa ihminen arvioi objektiivisesti ympäristöään, laskee aikaisemman kokemuksen perusteella mahdollisuutensa ja todennäköisyytensä tiettyihin tapahtumiin, kutsutaan minä-aikuistilaksi tai yksinkertaisesti minä-aikuiseksi. Aikuinen toimii kuin tietokone. Jokaisen ihmisen sisällä on pieni poika tai pikkutyttö, joka tuntee, ajattelee, toimii, puhuu ja vastaa täsmälleen kuten hän teki tietyn ikäisenä lapsena. Tätä minä-tilaa kutsutaan minä-lapseksi. Lapsia ei pidetä "lapsellisena" tai "kypsänä" - nämä ovat vanhemman sanoja, vaan yksinkertaisesti tietyn ikäisenä lapsena, ja ikä on tässä erittäin tärkeä, joka voi normaalisti vaihdella kahdesta viiteen vuoteen. . Jokaisen on ymmärrettävä lastaan, ei vain siksi, että hänen täytyy elää hänen kanssaan koko elämänsä, vaan myös siksi, että tämä on hänen persoonallisuutensa arvokkain osa.