Mitä ongelmia herättää Rasputin teoksissa. Moraaliset ongelmat teoksissa

pää / Tunteet

Valentin Rasputin on yksi aikamme kuuluisimmista kirjoittajista, jonka työ on tärkein paikka
ihmissuhteen ongelma luontoon.
Kuva "yhtenäinen todellisuus", ihanteellinen tilausmaailma, joka on pakotettu henkilö, luo tekijä
tarina "jäähyväiset Mattera",
kirjoitettu 1900-luvun puolivälissä. Suoritus ilmestyi tällä hetkellä, kun prosessi
ihmisten viestinnän tuhoaminen
doya saavutti kriittisen pisteen: keinotekoisten säiliöiden rakentamisen seurauksena se lähti
laatimattomia maita, pohjoisten jokien siirtohankkeita kehitettiin, kannattamattomia puita tuhoutui.
Rasputin näki ympäristön ja moraalisten prosessien syvän yhteyden - maailman alkuperäisen menetyksen
harmony, henkilön ja venäläisen hengellisen perinteen eettisen maailman suhteiden tuhoaminen. "Farewell to Mattera"
harmony Personfy kylä, vanhat miehet ja vanhat naiset ja ennen kaikkea isoäiti Daria.resputin näytti
ihanteellinen luonto ja mies, joka asuu sopusoinnussa hänen kanssaan, joka hoitaa työnsä - säästää
muistomerkki esi-isiistä. Darya lähti testamentinsa: "Elää, sekoita, hajota meidät
valkoinen valo, se, että olimme ... "Nämä sanat tunnistivat suuresti hänen toimintaansa ja suhteitaan
ihmiset. Kirjoittaja kehittyy "viimeisen termin" motiivista, jonka ydin on se, että jokainen henkilö
sen läsnäolo maailmassa perustaa suhdetta menneisyyden, nykyisen ja tulevaisuuden välillä. Tarinassa on kaksi
maailma: vanhurskaat, kuka isoäiti Daria kutsuu täällä!
"Tämä on matore, jossa kaikki on" tuttu, se on peitetty ja kaunis ", ja syntinen maailma -" siellä "-juggers ja uusi
kylä. Jokainen näistä maailmasta elää lakiensa mukaan. Matoriery vanhat ihmiset eivät voi hyväksyä "siellä" elämää, missä
"Unohdin sielusta", "omatunto" ", muisti" kuivattu ", ja loppujen lopuksi" kuollut ... nousta. "
Tärkein ongelma on ihmisten väliintulon toteutettavuus luonnon maailmassa. "Mitä
hinta? ", - Fucking kysymys isoäidin Pojan Darya Paulista. Se osoittautuu, työ, joka on kristittyjen näkökulmasta
psykologia on hyväntekijä, se voi olla tuhoisa voima. Tämä ajattelu syntyy perusteluissa Paul noin
se, että uusi kylä on rakennettu jotenkin epätavallinen, "Valitettavasti".
Vesivoimalaitoksen rakentaminen, jonka seurauksena mateur-saari tulvii, hautausmaa, polttovälineet ja
metsät - kaikki tämä on enemmän kuin sota luonnon maailman kanssa eikä hänen tranguraatiollaan. Miten tragedia havaitsee
kaikki, mikä tapahtuu isoäiti Daria: "Nykyään valo rikkoi puolet". Olen varma, että vanha Daria ja tämä kevyt,
jonka kanssa ihmiset ovat repeytyneet kaikki siteet, kivuttomat viljelykasvit kotimaassaan, talo, ovat komposiitti
"Kevyt elämä" ihmisten rakastamattomien, välinpitämättömien ja jopa julmien ihmisten ihmisistä. Näyttää tällaiset ihmiset Dariassa "havainnot".
V.resputin kanssa katkeruus toteaa, että sukulaisuuden tunne menetetään, menetetty nuorten tietoisuudessa
muisti, ja siksi ne ovat käsittämättömiä vanhojen ihmisten kipuille, jotka sanovat hyvästit asiaa kuin elävä olento.
Hautausmaalin hävittämisen episodi, joka säästää, mitkä kylän asukkaat kiirehtivät
yksi tarinan avaimesta. Heille hautausmaa on maailma, jossa
rolling heidän esivanheensä elää. Se on rikoksen maapallon kasvot. Suorita sitten näkymätön lanka,
sitova rauha yhdessä. Siksi muinaiset vanhat naiset seisovat puskutraktorin polulla.
Mies taiteellinen käsite Rasputin on erottamaton ulkopuolelta - eläin, vihannes,
tilaa. Jos tämä yhtenäisyys jopa yksi taso, koko ketju ryntää, maailma menettää harmonian.
Aseman ensimmäinen kuolema on ensimmäinen, joka antoi saaren omistajalle - pieni eläin, joka symboloi
tekijän suunnitelma, luonto kokonaisuutena. Tämä kuva antaa kertomuksen erityisen syvään merkitykseen. Se on pos-sidos
nähdä ja kuulla, mitä on piilotettu henkilöltä: Herran jäähyväiset, "kasvavan ruohon" hengitys ", yritti
pichug sanasta, tuntuu omaavilta ja lähelle kylän tuhoutumista.
"Ei ole rahaa," omistaja hyväksyy. Ja hänen sanansa - todisteet luonnon avuttomuudesta
ennen kuin ihminen. "Mikä hinta?", "Tämä kysymys ei aiheuta kuisti, virallinen Vorontsov tai"
rikkaus kuoriainen tulvavyöhykkeen alalta. " Hän torjua tätä kysymystä Darialle, Catherine, Paulille ja tekijälle.
Tarina "jäähyväiset Mattera" antaa vastauksen tähän kysymykseen: "luonnollisen Laden", vanhurskaan kuoleman tappio
maailman. Hän (rauha) uppoaa, aivohalvaus sumu, menetetään.
Teosten lopullinen on traaginen: vanhat ihmiset, jotka pysyvät matta, kuulee Sonful Howl - "Farewell Voice
Omistaja. "Hyvä risteys on luonnollinen. Se määritellään Rasputinin ajatuksella. Ja ajatus on seuraava: ihmiset ilman sielua ja ilman
Jumala ("Com Soulissa, siinä ja Jumalalla", sanoo mummo Daria), miellyttävästi toteuttaa luonnon muutokset, olemus
joka väkivallassa kaikki elossa. Tuhoa harmoninen luonnon maailma, henkilö on tuomittu tuhoamaan itsensä.

Tavoitteet Oppitunti:

Laitteiden oppitunti: Muotokuva v.g. Rasti

Metodologiset tekniikat:

Luokkien aikana

I.. Opettajan sana

Valentin Grigorievich Rasputin (1937) on yksi niistä, jotka jatkavat Venäjän klassisen proosan perinteitä, jotka jatkavat Venäjän klassisen proosan perinteitä, ennen kaikkea moraalisten ja filosofisten ongelmien näkökulmasta. Rasputin tutkii ristiriitaa viisasta maailmanjärjestyksestä, viisasta asenteesta rauhaan eikä viisaan, fussy, harkitsematon olemassaolo. Hänen poseja "rahat Marialle" (1967), "Last Dead" (1970), "Live ja muistaa" (1975), "jäähyväiset äidille" (1976), "Fire" (1985) Ahdistuneisuus kohtalolle Motherland kuuluu. Tapoja ratkaista ongelmia Kirjoittaja etsii Venäjän kansallisen luonteen parhaimmilla ominaisuuksilla patriarkaalissa. Runoimalla menneisyys kirjoittaja asettaa jyrkästi nykyaikaisuuden ongelmat, vaativat ikuisia arvoja, vaativat niiden säilyttämistä. Hänen teoksissaan kipu heidän maansa puolesta, mitä hänelle tapahtuu.

Tarkastele asiakirjan sisältöä
"Oppitunti 4. Todelliset ja ikuiset ongelmat tarina v.g. Rasputin "jäähyväiset äidille" »

Oppitunti 4. Todelliset ja ikuiset ongelmat

tarinassa v.g. Rasputin "jäähyväiset äidille"

Tavoitteet Oppitunti: Anna lyhyt katsaus luovuus v.g. Rasputin kiinnittää huomiota erilaisiin ongelmiin, joita kirjoittaja asettaa; Muodostavat välinpitämättömän asenteensa maansa ongelmiin, vastuuntunto sen kohtalosta.

Laitteiden oppitunti: Muotokuva v.g. Rasti

Metodologiset tekniikat: opettajan luento; Analyyttinen keskustelu.

Luokkien aikana

I.. Opettajan sana

Tarinassa "jäähyväiset Materia", Rasputin menee autobiografisesta tosiasiasta: Ust-Ust-Ustravskayan alueen kylä, jossa hän syntyi, myöhemmin putosi tulvavyöhykkeeseen ja katosi. Kirjoittaja heijasteli yleisiä suuntauksia, jotka ovat vaarallisia ensisijaisesti kansakunnan moraalisen terveyden kannalta.

II.. Analyyttinen keskustelu

Mitä ongelmia Rasputin asettaa tarinan "jäähyväiset Materia"?

(Nämä ovat ongelmia ja iankaikkisia ja nykyaikaisia. Nyt ekologian ongelmat ovat nyt erityisen tärkeitä. Tämä koskee paitsi maamme. Kaikki ihmiskunta on huolissaan kysymyksestä: Mitkä ovat tieteellisen ja teknologisen kehityksen seuraukset, sivilisaatio yleensä? Planeetan fyysisen kuoleman edistyminen, joka katoaa elämää? Tutkijat tutkivat maailmanlaajuiset ongelmat (ei vain V. Rasputin), ottaa huomioon ammattilaiset. Nyt kaikki ovat selvää, että ihmiskunnan päätehtävä on säilyttää elämä maan päällä. Luonnon suojelun ongelmat, ympäristönsuojelu liittyy erottamattomasti ongelmiin "sielun ekologia". On tärkeää, kuka hän tuntee jokaisesta meistä: väliaikainen, joka halusi syöjää tai henkilö, joka on tietoinen itse linkki loputtomassa sukupolvien ketjussa, sillä ei ole oikeutta rikkoa tätä ketjua, tunne kiitollisuutta viimeisten sukupolvien ja vastuun tulevaisuudesta. Siksi sukupolvien suhteiden ongelmat, perinteiden säilyttämisen ongelmat, perinteiden säilyttämisen ongelmat Etsi ihmisen merkitystä Ravintola Rasputinin tarina, kaupunkien ja maalaistyylisten välisten ristiriitojen ongelmat, ihmisten ja viranomaisten suhteiden ongelmat ovat. Kirjoittaja aluksi asettaa henkisen ongelman ongelman, väistämättä sekoitti materiaalin ongelmat.)

Mikä on ristiriidassa Rasputinin tarinan?

(Rikkomus tarinan "jäähyväiset Matera" viittaa iankaikkiseen luokkaan: Tämä on vanha ja uusi. Lainsäädäntö on sellainen, että uusi väistämättä voittaa. Toinen kysymys: Miten ja mikä hinta? Sekoittaa ja tuhoaa Vanha, moraalisen hajoamisen hinta tai parasta, mikä on vanha, muuntaa se?

"Uusi asia tarinassa laittoi päämäärän puoliksi kääntämään vanhat ikään vanhat elämänsäätiöt. Tämän murtuman alku asetettiin vallankumouksen vuosien. Vallankumous antoi oikeudet ihmisille, jotka eivät halunneet pyytää heidän pyrkimystään eikä voinut arvostaa sitä, mitä heitä luotiin. Vallankumouksen heirat ", ensinnäkin tuhota, luovat epäoikeudenmukaisuutta, ne osoittavat lyhytnäköisyytensä ja epätoivous. Erityisen asetuksen mukaan ihmiset tekevät kotona heidän esi-isiensä rakentamia, hyvää, hankkimalla työllä, ottaa pois mahdollisuus työskennellä maan päällä. Täällä maan ikuinen venäläinen kysymys on yksinkertaisesti ratkaistu. Se koostuu siitä, kuka maapallo kuuluu, mutta tämä maa on yksinkertaisesti johdettu taloudellisesta liikevaihdosta, tuhoutuu. Siten konflikti hankkii sosio-historiallisen merkityksen.)

Miten konflikti kehittyy tarinassa? Mitä kuvia vastustavat?

(Tarinan päähenkilö on vanha Daria Pinagina, kylän patriarkka, jolla on "tiukka ja oikeudenmukainen" luonne. Se ulottuu "heikkoon ja kärsimään", se on ihmisten totuuden, se on kansanperinteiden kantaja , esivanhempien muisto. Hänen talonsa on viimeinen linnoitus "Beecheny" maailma, toisin kuin "Ned, Nezhdi", joka kuljettaa miehiä heidän puolelta. Miehet lähetetään palamaan kotona, joista Ihmiset ovat jo häädettyjä, tuhota puita, ajella hautausmaa. He, jonkun toisen ihmiset, ei ole pahoillani Darialle. Nämä ihmiset ovat vain tylsätyökalu ilman sääliä leikkaamista elämällä. Se on entisen kylän puheenjohtaja Neuvosto, ja nyt uusi kylä "Vorontsov. Hän on viranomaisten edustaja, mikä tarkoittaa, että se on vastuussa siitä, mitä tapahtuu. Vastuu kuitenkin siirretään korkeammille viranomaisille, jotka toimivat maan mittakaavassa. Hyvä Tavoitteena on alueen teollinen kehitys, voimalaitoksen rakentaminen saavutetaan hinnalla, joka on moraalitonta. Kylän tuhoaminen Erono piilottaa sanoja ihmisten hyvästä.)

Mikä on ristiriidan draama?

(Konfliktin draama on, että Darius, hänen rakkautensa, huolellinen asenne äidille, vastustamaan ja oma poika ja pojanpoika - Paul ja Andrei. He siirtyvät kaupunkiin, lähtevät talonpoikasta elämäntapa, välillisesti osallistua kotimaisen kylän tuhoamiseen: Andrei työskentelee voimalaitoksessa.)

Mitä Daria näkee syyt siitä, mitä tapahtuu?

(Syyt siihen, mitä tapahtuu, Darian mukaan, koska tuhoa tarkkailee tuhoa, ovat henkilön sielussa: mies "sekava, varkaita pelataan," ajattelee itsensä luonnon kuninkaan, ajattelee sitä Hän on lakannut olemasta "pieni", "malsten", liian monta heikentynyt itsestään. Daryan päättelys näyttää vain olevan naiivi. Heidät lausutaan yksinkertaisilla sanoilla, mutta itse asiassa hyvin syvä. Hän uskoo, että Jumala on hiljaa "," Peruskirja kysyä ihmisiä "ja saastainen voima hallitsi maan päällä." Ihmiset, heijastavat Dariaa, menetettyä omatuntoa, mutta Pradedovin tärkein yleissopimus on "omatunto ja omatunto, ei siedä.")

Miten moraalinen ihanteellinen henkilö, joka sisälsi Daryan kuvassa?

(Daria - Osallisuuden, kansanmuutoksen inkarnaatio, hänen pitäjänsä. Darya, menneisyyden arvo on epäilemättä: se kieltäytyy siirtymästä kotimaisesta kylästä, ainakin "Pyhän Mogil" ei siirretä. Hän haluaa poimia "haudat ... pelottajat" uudelle paikalle, se haluaa pelastaa pilkkailusta tuhoa paitsi haudat, vaan myös itse oma mielipiteet. Hänen, esivanhempien muisti on pyhä. Hänen sanansa ääni: "Totta Muisti. Kuka ei ole muistia, ei ole elämää. ")

Miten Darian moraalinen kauneus on?

(Rasputin näyttää Darian moraalisen kauneuden suhtautumisensa suhteen. Hänen mennä neuvoja, se ulottuu ymmärrykseen, lämpöön. Tämä on kuva vanhurskaasta, ilman, mitä "ei kannata kylää" (muistaa Solzhenitsyn sankaritar Tarina "Matrenin Dvor").)

Mikä on Darian kuva?

(Darian kuvan syvyys paljastuu ja kommunikoi luonteen kanssa. Heroinan kaivostoiminnan ytimessä panteismi on aiheutunut, tietoisuus ihmisen ja luonnon orgaanisesta viestinnästä.)

Mikä on puheen Daryan rooli?

(Heroinin puheen ominaispiirre on erinomainen paikka tarinassa. Tämä on myös Darian ja sen monologien heijastuksia ja vuoropuhelut, jotka vähitellen lisäävät yksinkertaista, mutta ohut ihmisten näkemykset elämästä, ideoita elämästä ja ihmisen paikka siinä.)

Luemme ja kommentoimme tärkeimmistä kohtauksista, jotka paljastavat Daria-kuvan: Hautausmaiden kohtaus, riita ja Andrei (luku 14), jäähyväisen kohtaus, jossa on talon.

Opettajan sana.

"Olin aina houkutteli tavalliset naiset, erottuvat omistautumisesta, ystävällisyydestä, kyky ymmärtää muita" - kirjoitin kohteliaistani Rasputin. Kirjailijan suosikki sankareiden merkkiä on viisaudessa, kansanmuutoksen väestössä, kansanmoraali. Tällaiset ihmiset kysyvät sävystä, kansan hengellisen elämän lämpöä.

Miten filosofinen konflikti suunnitelma tarinassa ilmenee?

(Yksityinen konflikti - kylän tuhoutuminen ja yritys puolustaa, pelastaa alkuperäiset, tornit filosofiseen - elämän ja kuoleman välinen vastakkainasettelu, hyvä ja paha. Tämä antaa erityisen jännityksen toimintaan. Elämä on epätoivoisesti vastustaa tappaa Hänen: kentät ja niityt tuovat runsaasti sadon, ne ovat täynnä eläviä ääniä. - Naurua, lauluja, ruohonleikkurit. Tuoksut, äänet, maalit ovat kirkkaampia, heijastavat sankareiden sisäistä nousua. Pitkäaikainen kylästä, ihmiset Tunne kotona jälleen, paksussa elämässä. ")

(Rasputin käyttää yhtä elämän perinteisistä symboleista - puu. Old Larch - "Tsarist flaper" - on luontovoiman symboli. Sekä tulipalo, ei kirves eikä moderni ase - ei voi selviytyä hänestä .

Tarina paljon perinteisiä merkkejä. Joskus he hankkivat uuden äänen. Kevään merkkien kuva ei kukoistumisen alku, ei herääminen ("maanpinnan yläpuolella ja vihreät, ensimmäiset sateet lensi, lensi, lensi, lentänyt ja nielee") ja viimeisen elämän puhkeamisen, Materiaan "loputtomat rivi - Koska voimalaitosten rakentajat tulevat melko pian hangarilla, tulvat maahan vedellä.

Symbolinen kuva talosta. Se on kuvattu hengellistyksi, elossa, tunne. Ennen väistämätöntä tulta, Daria poistaa talon, kuinka puhdistaa kuolleita ennen hautajaisia: räpyttää, pesee, roikkuu puhtaat verhot, lämmittää liesi, poistaa kuusen oksat, ylistävät koko yön "nöyrästi tulevat hyvästit". Tällä tavoin omistajan kuva - henki, brownie-äidit ovat yhteydessä. Tulvien aattona hänen jäähyväiset ääni kuuluu. Kertomuksen traaginen johtopäätös on maailman loppu: Viimeisen saaren sankareita, tuntevat "ulkomaille", hylätty tasapainotus tyhjyydestä. " Toisenssin tunne lisää sumun kuvaa, jossa on saari: siellä oli vain vesi ja sumu ja vain vesi ja sumu. "

Tärkein symboli on lukija jo otsikossa. "Matera" on kylän nimi, ja saaret, joilla se seisoo (tämä kuva liittyy maailman kukkalaan, ja Atlantis) ja äidinmaisen kuvan ja Venäjän metaforisen nimen, kotimaahan , jossa "reunasta alueelle ... tarttui ... ja enemmän paasaus, ja runsaan kauneuden ja jylhyys ja kaikki olennot parina.")

III. Kuuntele viestejä yksittäisistä tehtävistä (Annettu etukäteen): tulen kuva (tulipalo) - luvut 8, 18, 22; Kuva "Liettua" - Luku 19; "Isäntä" - luku 6; Vesikuva.

I.V.. Yhteensä oppitunti

Rasputin häiritsee paitsi Siperian kylän kohtalon, mutta myös koko maan kohtalo, kaikki ihmiset, huolestuttavat moraalisten arvojen, perinteiden, muistin menetyksestä. Sankarit ovat joskus tuntemattomia olemassaolon merkityksettömyydestä: "Mitä etsiä jonkinlaista erityistä, korostamista ja palvelua, kun koko totuus on, että juuri sinusta ei ole nyt ja ei ole ..." Mutta toivoa edelleen vallitsee: "Elämä on hän ja elämä jatkamaan, hän kestää kaiken ja ottaa sen kaikkialla, vaikkakin paljain kivi ja lenkillä, symbolinen kuva viljasta, joka itää pallon läpi," mustanen olki "näyttää elämän vahvistamaan . Mies uskoo Rasputin: "On mahdotonta pudota", hän "vuosisadan vanhan kiilan reunalla", joka "ei loppua". Ihmiset, kuten kirjailija osoittaa, vaatii "kaikki kärsimätöntä ja raivokasta" kustakin sukupolvesta, jotta se ei "jätä ilman toivoa ja tulevaisuutta" ihmisten "heimosta". Huolimatta tarinan traagisista finaaleista (lopullinen avoin), moraalinen voitto pysyy vastuussa oleville ihmisille, jotka palvelevat hyvää, pitämään muistin ja tukemaan elämän tulta missään olosuhteissa.

Lisäkysymykset:

1. Julkaisun jälkeen "jäähyväiset Materia" kriitikko O. Salin kirjoitti: "On vaikea ymmärtää Rasputinia, kun hän ei ota myös hänen sankareidensa suurta leveysarvoa, on ihmisarvoa. Loppujen lopuksi heille on vaikea nähdä henkilö, joka asuu jopa kolmekymmentä maasta, mutta vain muilla hangareilla ... ja Daria, vaikka hänellä on lapsia ja lapsenlapsia, ajattelee vain kuolleista ja uskoo odottamattomiin sankareihin V. Rasputin egoismi, että elämä häiritsee sitä ... ne, jotka siirtyvät uuteen paikkaan, kuvataan ihmisten luonteeltaan tyhjinä, moraalittomia ... totuuksia, jotka Darius avasi ennen "maailman loppu" ovat melko triviaaleja ja eivät ole kansan viisautta, mutta jäljitelmä. "

Oletteko samaa mieltä kritiikin lausunnosta? Mitä hän on mielestänne oikeassa, ja mitä olet valmis väittämään? Perustele vastauksesi.

2. Mikä rooli on merkitys Antitesi: Matera on uusi kylä Angarain oikealla rannalla; Vanhat miehet ja vanhat naiset ovat "Ochere" ihmisiä. Jatka useita oppositiota.

3. Mikä on maiseman rooli tarinassa?

4. Mitkä keinot luodaan talon tarina? Missä venäläisen kirjallisuuden teokset ovat tämä kuva?

5. Mitä näet Rasputinin nimissä? Mikä on ikänsä otsikoiden merkitys?

Nykyaikaiset eivät usein ymmärrä kirjailijoita tai eivät ole tietoisia heidän todellisesta paikkansa kirjallisuudeltaan, mikä antaa tulevaisuutta arvioida arvioita, määrittää panoksen, ilmaista aksentteja. Esimerkkejä riittää. Mutta nykyisessä kirjallisuudessa on tiettyjä nimiä ilman, että emme voi enää kuvitella sitä. Yksi näistä nimistä on Valentin Grigorievich Rasputin. Valentina Rasputinin teokset koostuvat elävistä ajatuksista. Meidän on kyettävä poistamaan ne vain, koska meille on tärkeämpää kuin kirjoittaja itse: Hän teki työnsä.

Ja täällä näyttää siltä, \u200b\u200bettä sopivin on lukea kirjojaan toisensa jälkeen. Yksi maailman kirjallisuuden tärkeimmistä aiheista: elämän ja kuoleman teema. Mutta V. Rasputinissa hänestä tulee itsenäinen tarina: melkein aina, hän lähtee vanhasta elämästään, paljon everioria ja paljon ihmisiä, joilla on ollut henkilö, jolla on jotain vertailla mitä muistaa, mitä muistaa, mitä muistaa mitä muistaa. Ja lähes aina tämä nainen: äiti, joka on ryöstänyt lapsia, varmistaa sukujen jatkuvuus. Hänen kuoleman aihe ei ole niin paljon, ehkä hoitoa, kuinka paljon ajatellaan, mitä jäljellä on, verrattuna siihen, mitä tapahtui. Ja vanhan naisen (Anna, Daria) kuvia, jotka tulivat parhaansa eettisen keskuksen, vanhan naisen, jota tekijä havaitsee tärkein linkki sukupolvien ketjussa, on Valentinan esteettinen löytö Rasputin huolimatta siitä, että tällaiset kuvat olivat tietenkin hänet venäläisessä kirjallisuudessa. Mutta se oli Rasputin, joka voi olla hänelle, oli mahdollista ymmärtää niitä ajan ja nykyisten sosiaalisten olosuhteiden yhteydessä. Sama asia on, että tämä ei ole satunnainen löydös, vaan pysyvä ajatus, he sanovat paitsi ensimmäisiä teoksia vaan myös nykypäivän jälkeen, vetoaa näihin kuviin journalismin, keskusteluihin, haastatteluihin. Joten, jopa vastaamalla kysymykseen "Mitä ymmärrät älykkyydessä?", Kirjoittaja välittömästi, niinkuin kyseisestä sarjasta, joka on jatkuvasti henkisen toiminnan alalla, johtaa esimerkkinä: "Älykäs tai ei-upeasti valaistu vanha nainen? Hän ei lukenut yhtä kirjaa, ei koskaan teatterissa. Mutta se on luonnollista älykkäästä. Sielun rauhallisuus, tämä lukutaidoton vanha nainen imeytyi yhdeksi tavalla luontoon, osa sitä tukivat kansanperinteet, tulliryhmä. Hän osaa kuunnella, tehdä oikean vastaisen liikkeen, etua itseään sanoa varmasti. " Ja Anna "Viimeinen termi" - kirkkain esimerkki ihmisen sielun taiteellisista tutkimuksista, jotka kirjoittaja osoittavat kaikessa majesteettisessa ainutlaatuisessa, ainutlaatuisessa ja viisaudella, - naisen, joka on ymmärrettävä ja jopa ymmärtänyt mitä kukin meitä ainakin kerran elämässä ajatellen.

Kyllä, Anna ei pelkää kuolla, lisäksi hän on valmis tähän viimeiseen askeleen, koska se on jo väsynyt, se tuntuu, että "pääsin pohjalle pohjalle, tunsin viimeisen pisaran" ("kahdeksankymmentä - Kuten näet, yksi henkilö on vielä paljon, jos hän eristettiin siitä, että nyt vain ottaa kyllä \u200b\u200bheittää ... "). Ja ei ihme, mikä oli väsynyt, - koko elämä juoksee, jalat, työssä, huolissaan: Lapset, talo, puutarha, kenttä, kollektiivinen maatila ... ja nyt on aika, kun voimaa ei ole jätetty lainkaan, paitsi Lapset sanovat hyvästit. Anna ei kuvitellut, miten hän voisi lähteä ikuisesti, ei näe heitä ilmoittamatta heille jäähyväiset sanat ilman, että he ovat kuulleet heidän äänensä sukulaistensa. Ionina saapui - Bury: Barbara, Ilya ja Lucia. Se viritettiin tähän, väliaikaisesti käsiteltiin ajatusta vaatteiden tapauksesta ja sulkemalla sielunpeilit tulevan erotuksen tummalla kankaalla. Jokainen heistä rakasti äitiään omalla tavallaan, mutta he kaikki katsoivat pois häntä pois, kauan sitten erottui ja se, että he sidottiin heidät hänen ja keskenään, muuttuivat syystä, mutta ei metsästystä sielu. Heidän oli velvollinen tulemaan hautajaisiin ja täyttämään tämän tehtävän.

Työn alussa filosofinen asenne, joka on raportoitu yhdellä kuoleman läsnäolosta henkilön vieressä, V. Rasputin, ilman tätä tasoa, kun se tulee Anna, mutta ehkä se on filosofisesta kylläisyydestä Herkkä psykologi, luo muotokuvia vanhoja naisia, kunkin uuden sivun avulla, tuo ne filigree. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tämä tarkka työ, tämä virkistys pienimmistä yksityiskohdista yksilöilleen ja hahmoistaan, hän omistaa vanhan naisen kuoleman: Se ei voi kuolla, kun lukija ei näe ensimmäistä ryppyjä, ne, jotka hän synnytti, Kuka oli ylpeä siitä, kuka lopulta pysyy hänen sijasta maan päällä ja jatkaa häntä ajoissa. Joten he rinnakkaat tarinassa, Annan ajatukset ja hänen lapsensa toimet, sitten - joskus - lähestymässä lähes yhteyttä, sitten - useammin - eri mieltä näkymättömään maahan. Tragedia ei ole, etteivät he ymmärrä häntä, vaan se, että he eivät tapahdu heille, jota ei todellakaan ole ymmärretty. Se ei ole niin hetki eikä syvät syitä, jotka voivat hallita ihmisen kunnon hänen tahtonsa lisäksi halu.

Joten kenelle he kokoontuivat tänne: äidille tai itselleen, jotta ei katsokaa kyläläisten silmiin välinpitämättömiä? Kuten "Mare", Rasputin on huolissani eettisistä luokista: Hyvä ja paha, oikeus ja velka, onnellisuus ja moraalinen kulttuuri - mutta korkeammalla tasolla, sillä he rinnakkaat tällaiset arvot kuin kuolema, elämän tarkoitus . Ja tämä antaa kirjailijalle mahdollisuuden esimerkiksi kuoleman Anna, jossa elämän uute on enemmän kuin elävässä lapsessa, syvästi tutkia moraalista itsetietoisuutta, sen speces: omatunto, moraaliset tunteet, ihmisarvo, rakkaus, rakkaus, Häpeä, myötätunto. Samalla rivi - menneisyyden ja vastuun muisto. Anna odottaa lapsia, tunne vahva sisäinen tarve siunata heitä edelleen elämässä; Lapset olivat kiireisiä hänelle, hakivat niin huolellisesti täyttämään ulkoiset velat - näkymättömät ja ehkä jopa tuntemattomasta täydellisyydestä. Tämä tarinan maailmanmaltainen konflikti löytää ilmaisunsa ensinnäkin kuvajärjestelmässä. Siitä ei annettu kasvaville lapsille ymmärtämään pahan ja tulevan aukon tragediaa - niin, ellei sitä anneta? Rasputin selvittää, miksi se tapahtui, miksi ne ovat? Ja se tekee tämän soveltamalla meitä itsenäiseen vastaukseen, hämmästyttäväksi Barbaran, Ilyan, Lucyn, Mikhailin, TanyChorien hahmojen psykologiseen luotettavuuteen.

Meidän on nähtävä jokainen niistä, tuntemaan ne lähemmäksi ymmärtää, mitä tapahtuu, miksi se tapahtuu, kuka he ovat. Ilman tätä ymmärrystä on vaikeaa saada syyt, että lähes täydellinen jättää vanhimmat voimat, lopulta ymmärtämään syvään filosofisiin monologsa, joka usein aiheutuu heille, lapset, joiden tärkein asia on yhdistetty Annan elämässä.

Niitä on vaikea ymmärtää. Mutta se näyttää heiltä, \u200b\u200bettä he ymmärtävät itsensä, että he ovat oikein. Mitä voimat antavat luottamusta sellaiseen oikeuteen, ei moraaliseen tyhmyyteen, joka oli heidän entisen huhujensa jälkeen - loppujen lopuksi hän oli kerran?! Lähtö Ilya ja Lucy - Lähtö ikuisesti; Nyt kylä kaupunkiin ei ole yksi päivä, mutta ikuisuus; Ja tämä joki itse muuttuu lennoksi, jonka kautta Charon kuljettaa kuolleiden sieluja vain yhdestä rannasta toiseen, eikä koskaan palaa. Mutta jotta ymmärrät tämän, oli tarpeen ymmärtää Anna.

Ja lapset osoittautuivat tarpeettomiksi. Ja ei turhaan nähden näiden kolmen - Varvarsin, Ilyy ja Lucy - Mikhail, jonka talossa ja elää äitinsä (vaikka olisi parempi - hän oli hänen talossaan, mutta kaikki muutti tässä maailmassa, napit siirretään, epämuodostuneita syy-suhteita), jota pidetään armollisena luonteeltaan karkeuudestaan \u200b\u200bhuolimatta. Anna itse "ei pitänyt Mikhailia paremmin kuin muut kaverit - ei, hänellä oli niin kohtalo: elää hänen kanssaan ja odottaa häntä joka kesä, odota, odota ... jos ei kestää kolme vuotta armeijan, Mikhail oli koko äidin lähellä oleva aika, hän meni naimisiin, hänestä tuli mies, isä, kuten kaikki miehet, suru, hänen kanssaan kaikki lähemmäksi ja lähemmäksi lähestyy vanhuutta. " Ehkä, koska Anna ja lähestyi kohtalo Michaelille, että hän on lähempänä koko ajattelun rakentamista, sielun rakennetta. Samoja olosuhteita, joissa he elävät, pitkä viestintä, yhdistävät yhteisen työnsä, yksi kahdelle luonteelle, joka painaa vastaavia vertailuja ja ajatuksia - kaikki tämä sallitaan Anna ja Mikhail pysymään samassa pallossa, ei hajota ja Ainoastaan \u200b\u200bniihin liittyvistä verestä, kääntämällä ne eräänlaiseksi lankaksi. Tarinan kokoonpano rakennettiin niin, että näemme Annan jäähyväiset Nousevan maailman kanssa - jäähyväiset lähestymistavat merkittävimpiä, kun kokouksen jälkeen kaikki muu näyttää olevan pieni, portaikko, joka loukkaa tätä Farewell-portaiden korkeimmalla tasolla arvo. Ensinnäkin näemme vanhan naisen sisäisen parannuksen lasten kanssa (ei sattumalta, Mikhail, korkein hengellisissä ominaisuuksissa niiden keskenään, on viimeinen, joka hän näkee), niin se seuraa hänen erottamista kiirehtien kanssa luonteella ( Koska Lucyn silmät näemme samaa luonnetta kuin Anna, kunnes hän oli terveellistä), jonka jälkeen on erotettu eroon miljoonasta, kuten osan menneisyydestä; Ja viimeinen, kymmenes, tarinan pää on omistettu Tärkein asia Anna: Tämä on työn filosofinen keskus, joka kulkee viimeisessä luvussa, voimme tarkkailla vain perheen agonisointia, sen moraalinen romahtaminen .

Annan jälkeen viimeistä lukua pidetään erityisellä tavalla, symboloi ja viimeinen, "ylimääräinen", hänen elämänsä päivä, jossa hänen oma ajatuksensa mukaan "hänellä ei ollut oikeutta välittää." Mitä tämä päivä tapahtuu todella voimakkaasta ja agonicista, ovatko oppimattomia barbaarisia kiehuvia hautajaisissa tai myöhässä, mikä aiheuttaa lasten lähtöä. Ehkä Varvara voisi mekaanisesti tallentaa kaunista, syvää kansallisesti. Mutta vaikka hän olisi nähnyt nämä sanat, ei vieläkään ymmärrä heitä ja ei antanut heille järkeä. Ja minun ei tarvinnut muistaa: Barbara, viitaten siihen, että kaverit jättivät joitakin, lehdet. Ja Lucy ja Ilya eivät ole lainkaan selittäneet syynsä lentoon. Silmien edessä paitsi perheen romahtaminen (se romahti pitkään) - persoonallisuuden perustavanlaatuinen moraali, kääntämällä ihmisen sisäinen maailma raunioissa. Äidin viimeinen pyyntö: "Pompper Me, Dirge. Katso. Sednya. Odota lapsia, odota. En tarvitse paljon suurempia. Lucy! Ja sinä, Ivan! Odota. Kerron teille, että DIRBER ja DRUE "- Tämä pyyntö pysyi koskemattomina, ja tämä ei läpäise Varvaria eikä Ilya eikä menetä. Se oli heille - ei vanha nainen - viimeinen viimeiset määräajat. Valitettavasti ... yöllä, vanha nainen kuoli.

Mutta olemme vielä lähteneet. Mikä on nimesi - ei Lyusyi, barbaari, Tanya, Ilya? Ei kuitenkaan ole asian nimessä. Ja vanha nainen syntymähetkellä voitaisiin kutsua Anna.

Se on yksi asia - sotku jamuut - sotku sisälläsi

Vuonna 1966 nähtiin ensimmäiset kokoelmat kirjoittajan "Kostonoy New Kaupungit" ja "reunan lähellä taivasta". Ensimmäinen tarina V. Rasputin "Rahaa Marialle"se julkaistiin vuonna 1967 Almana "Angara" ja toi kaikki unionin mainetta kirjailijalle. Sitten seurasi tarinia: "Takaraja"(1970), "Live ja muista"(1974), "Farewell The Materia" (1976) Publicistic Story "Fire" (1985). Valentin Grigorievich Rasutin kahdesti sai valtion palkinnon Neuvostoliiton (1977 ja 1987).

Tunnettu Rasputin ja tarinan päällikkö. Tämän tyylilajin mestariteos "Ranskan oppitunnit"se on kirjoitettu vuonna 1973. Tarina on monessa suhteessa ylläpitää omaelämäkerta, joka on johdonmukainen henkilö siviili-, sosiaalisen kypsyyden korkeudesta, joka on henkisesti jäljittää askeleensa tietämykseen, muistuttaa, kuinka hän on maalaismainen poika - yksitoista vuotta Vaikeassa sodanjälkeisen ajanjakson aikana tulee piirin keskukseen viisikymmentä kilometriä tutkimuksessa koulussa. Ranskan kielen opettaja, jonka ranskalaisen kielen opettaja on vuokrannut hänen sielussa, pysyy hänen kanssaan elämään ja antaa versoja. Siksi tarina alkaa hyvin laatoisista sanoista vastuusta, velasta opettajille: "Outoa, miksi me, kuten ennen vanhempia, olisiko meitä syyllisyyttä ennen opettajia? Ja ei lainkaan, mikä oli koulussa, mutta siitä, mitä meille tapahtui. " Sykli "Century Zhvi.- vuosisatarakkaus "(nykyaikaan. 1982, nro 7) sisälsivät tarinoita "Natasha", "Mitä välittää Voroneenin", "Web Live- rakasta ikä, "En voi - Y".Heissä kirjoittaja tarkastelee huolellisesti suhteiden psykologiaa läheisten ihmisten kanssa. Näyttää kiinnostuksen kohteena intuitiivisessa "luonnollisessa" alussa ihmisessä.

Vuonna 2000 Rasputin sai palkinnon A. I. Solzhenitsyn "Runoinnin ilmaisun ja venäläisen elämän tragedian asettamisesta venäläisellä luonteella ja puheella, soulencancy ja siveys hyvään alkoi ylösnousemus." Palkinnon perustaja - Nobel Laureate - joka edustaa palkintoa A. Solzhenitsyn, sanoi: "Mid-seitsemänkymmentäluvulla hiljainen vallankaappaus maassamme ryhmä kirjoittajat alkoivat työskennellä ikään kuin sosiaalinen realismi ei ollut olemassa. He alkoivat kutsua kyläläisiä, mutta se olisi oikein moraalia. Ensimmäinen on Valentin Rasputin. "

Jo ensimmäisissä tarinoissa, tarinassa "Rahaa Marialle"kirjoittajan luovan käden kirjoittamisen ominaispiirteet - huomaavainen, huomaavainen asenne hänen sankareita, syväpsykologia, hienovarainen havainto, aforistinen kieli, huumori. Ensimmäisen tarinan tontin ytimessä sai antiikin venäläisen kävelytyön motiivin kehittämisen. Tractoristi Kuzma, tunnollinen maaseudun myynti, joka putosi hämmennystä, kerää rahaa kyläläisiltä korvaamaan pulaa. Kirjoittaja asettaa merkit tarinan ennen tapahtumaa, joka havaitsee moraalisen arvonsa. Venäjän neuvoston nykyinen tila koskee moraalista tarkastusta. Tarinassa Rasputin ilmaisee ajatuksen perinteiden säilyttämisestä, joka muodostuu mitattu maaseudun elämäntapa: "Kaikki ihmiset tulevat sieltä, kylästä, vain yksi, muut myöhemmin, ja jotkut ymmärtävät, ja muut ovat ei.<...> Ja ihmisen ystävällisyys, vanhusten kunnioittaminen ja kovaa työtä, kylästä. "

Tarina "Takaraja"minua tuli yksi "maalaistyylisen proosan kanonisista teoksista". Yleisten suhteiden romahtamisen neuvoteltavissa olevan historian perusteella. Liukenemisprosessi, "talonpoikaisperheen resorptio", perheenjäsenten vieraantuminen toisistaan \u200b\u200btalosta, maan päällä, josta ne syntyivät ja kasvoivat, on ymmärrettävä Rasputin syvästi häiritsevän tilanteena. Vanha Anna puhuu ennen lapsiaan lapsissaan: "Älä unohda sisaren veljeä, sisko veli. Ja täällä myös vierailu, tässä on koko rodamme. "

Ihmisen onnellisuuden mahdottomuudesta, kiista, jolla on sukupuolielinten moraali, Rasputin kertoo "Elää ja muista."Tale rakennetaan pelkuri, julmuus, äärimmäinen individualismi, petokset - yhdellä

side, velka, omatunto, moraali - toisaalta sen sankareiden mustosin ristiriidassa. Tarinan syvä käsite on kansa valtakunnallisen henkilön kohtalon sisäisesti henkilökohtaisesti vastuussa heidän valintansa puolesta. Tarinan nimen merkitys on - se on muistuttava henkilö muistaa tehtävänsä - olla maan päällä ihminen. "Elää ja muista," kirjailija sanoo.

Rasputinin taiteellinen saavutus tunnustetaan tarinana "Farewell The Motley."Tarinassa Rasputin luo kuvan folk-elämästä etiikan, filosofian, estetiikan kanssa. Tarinan heroine, Darian vanhojen naisten, personin persiaa, kirjoittaja heittää moitteeton niille, jotka unohtavat menneisyyden, vaatii harmoniaa tällaisten ikuisten moraalisten käsitteiden välillä omantunnon, ystävällisyyden, sielun, mielessä, jonka henkilö säilyy henkilönä. Tarina aiheutti myrskyisen kiistan. Joten, jotkut osallistujat keskustelussa aikakauslehdessä "Kirjallisuuskysymykset" kritisoi kirjoittajaa kuoleman tunteen hallitsevuudesta, huomionne houkutteli työn sosio-filosofisesta luonteesta, kirjailijan kyvystä Ratkaise paikallisesta materiaalista "ikuiset kysymykset" ihmisen ja ihmisten elämästä, taitoa venäläisen puheen siirtämisessä. (Prose V. Rasputin // Kirjallisuuden kysymykset. 1977. Nro 2. P. 37, 74).

Konfliktin omaperäisyys tarinan V. Rasputin "elää ja muistaa"

Makea elää, pelottava elää, olen häpeä elää ...

Tarina "Live ja muista"se koostuu 22 lukuista, koostumusta toisiinsa yhteiset tapahtumat, sankarit, tunnistaa niiden käyttäytymisen motiivit.

Tarina alkaa välittömästi konfliktin johtopäätöksistä: "Talvi 45. päivänä, viimeinen sotilaallinen vuosi näissä osissa seisoi tai orpoja, mutta epiphany frosts otti omat, eläkkeelle, kun heidät jätettiin neljäkymmentä.<...> Guskovyn kieltämisessä, seisomaan alemmassa puutarhassa, lähempänä vettä, oli tappio: hyvä, vanha työ, puusetelin kirves, Mikheich, on kadonnut. Työn päättyessä - 21. ja 22. luvussa annetaan laiminlyönti. Toinen ja kolmas luku ovat johdantoosa, altistuminen, ne osoittavat tapahtumia, jotka alkavat ottaa käyttöön tontin kertomuksen: "Hiljainen, seinät. Se olen minä. Hiljainen. Vahvat, kovat kädet tarttuivat olkapäät ja puristi penkille. Kivusta ja pelosta seinien huudattu. Ääni oli karkea, ruosteinen, mutta jälkimmäinen pysyy samana, ja seinät tunnustivat hänet.

Sinä, Andrei?! Herra! Mistä sinä tulit?!".

Nastana tunnistaa aviomiehen äänen, niin odottaa sitä ja vaikeita intonaatioita, uhkaa sitä, jotka väittävät hänen ulkonäköään, tulee "viimeinen termi" elämässään, tekee selkeän rajan viimeisen elämänsä ja nykyisen välillä. "Sieltä. Hiljainen.<...> Koiran ei pitäisi tietää, että olen täällä. Sano joku tappaa. Tapatan - minulla ei ole mitään menetettävää. Niin muista. Mistä sait sen. Minulla on nyt käsi vaikeasti, älä hajota. "

Andrei Guskov autio neljän vuoden sodan jälkeen ("... taisteli ja taisteli, ei piilossa, ei Chitril"), ja vahingon jälkeen sairaalan jälkeen, yöllä, kun varas teki tiensä alkuperäiseen ATAMA-Novku. Hän on vakuuttunut siitä, että jos hän palaa eteen, hän varmasti tappaa hänet. Seinien kysymykseen - "Mutta miten, miten sinä whine? Se ei ole yksinkertainen. Miten henki oli tarpeeksi? " - Guskov sanoo - "Ei ollut mitään hengittämistä - ennen kuin halusit nähdä sinut. Sieltä etupuolelta, tietenkin, ei juosta ... Se tuntui lähistöltä. Ja missä se on lähellä? Ajoin, ajoin ... osalle helpoin päästä sinne. No en voittanut. Sitten näen: Missä sanoa? Kuolemaan. Parempi kuolla täällä. Mitä sanoa nyt! Sian muta löytää. "

Psykologisesti suunniteltu testaamaan luonnetta, joka on tehnyt piirre. Guskovan kuvan taiteellinen aitous on se, että kirjailija ei kuvaa sitä yhdellä mustalla maaleilla: taisteli, vain sodan lopussa "Nemogyo tuli" - tuli laskemiseksi. Mutta kun se osoittautuu, ihmisen thory polku, joka on tullut vihollinen, joka seisoi petoksen polulla. Guskov asettaa syyllisyytensä kohtaloon ja häviää sen henkisesti. Hän on tietoinen kaikesta, mitä hänelle tapahtui, antaa rohkean arvioinnin käyttäytymistään keskustelussa Nastyan kanssa, vakuuttaa hänet, että se pian katoaa. V. Rasputin vähitellen, mutta skenaario valmistuu PHI: n "vaalean sieluun"

nash-tarina, joka osoittaa sisäisen kärsimään, kokenut syyllisyyttä, sen rehellisyyttä ja kyvyttömyyttä elää valheilla ja marginaalisella individualismilla, Guskova, Antigero, ei traaginen sankari.

Guskovan taiteellisen kuvan kehittämisen logiikka, joka teki kotimaansa vaikeaksi ajaksi hänelle, milloin (koska se on vakuuttunut siitä, että Amasanovin asukkaiden esimerkki, - keskeinen kohta - edessä - Line Vologdi-on, Peter Lukovnikovin kohtalo, "Kymmenen kädet kädet Babissa, loput taistelevat") Koko Neuvostoliiton ihmiset olivat valmiita kaikkeen viimeistelemään fasistit vapauttamaan kotimaahansa, hän oli kaikki kohtalo ja lopulta "toi." Vaikka Guskov oppii heittämään susi, selitetään hänen "totuus" - "On hyödyllistä pelotella hyviä ihmisiä" (ja kirjoittaja korostaa - "haitallisen, elävän ylpeyden Guskovin kanssa) Vologda ihmiset kaikilta kyliä sanomaan etulinjan ansiosta, vakavasti haavoittunut edessä. Mitä toivoa he pyytävät maanmies siitä, onko "sodan päättynyt pian?" "Ja kuulla vastauksen, jonka he tiesivät ja odotetaan kuulevansa, että" Venäjän sotilaan saksalaiset, jotka olivat tulleet Saksaan. " "Nyt Dat," Maxim sanoo: "Ei, he eivät rikkoa." Menen takaisin yhdellä kädellä, yksijalkainen, rypistynyt menee ja älä hajota, ei salli. Ei niille pumpattuja. "Tätä mielialaa tukee kaikki kyläläiset, jotka olivat takana, mutta työskentelivät edessä, kuten Nastya Guskova, Desherter Andrei - Mikheichin isäksi. Rivi rivi, sivu normien jälkeen normeja Ihmiselämä on julmuutta, ja hänen kesänsä kohti mykistää Tana ("Tanya hän istui Stuporissa ja pelkää koko päivän, kaikki aikoo kiivetä ja jonnekin, jossakin suuntaan liikkua, hän perusti myös toisen ja sitten ja hän oli Osallistui lainkaan, päätti, että hän odottaa häntä, kunnes hän lopulta menetti molemmat kotona että edessä "), joka vain käyttää ja kuukaudessa, ei sanoa hyvästit, juoksevat ja julmuutta vaimolleen. Nyt Guskov alkaa varastaa kalat kaivoista, eikä edes halusta syödä, vaan yksinkertaisesti tehdä niille, jotka ovat vapaita, eivät pidä, kävelee maansa. Sielun tuhoutuminen todistaa hänen "haluttua haluttua tulta myllylle" - tehdä mitä hän itse kutsui "likainen".

Päättäessään perinteistä venäläiselle kirjallisuudelle moraalisia ja filosofisia kysymyksiä kohtalosta, tahdosta, käyttäytymisestä V. Rasputin sosiaalisesta määrittämisestä ensisijaisesti elämästään vastuussa olevasta henkilöstä.

Läheisessä yhteydessä Guskovan kuva, seinien kuva on suunniteltu. Jos Andrei vinit kohtalo, sitten seinät syyttävät itse: "Koska olet syyllinen, niin olen syyllistynyt kanssasi. Vastaamme yhdessä. " Aika, jolloin Andrei palauttaa laskun ja piilottaa ihmisiltä, \u200b\u200btulee olemaan "viimeinen termi" seinille, joka ei voi valehdella, elää poissa ihmisistä periaatteen mukaan, että Andrei valitsi: "Sinä itse, kukaan ei. " Vastuu miehestä, joka on tullut miehensä, ei anna oikeutta luopua hänestä. Häpeä on ehto, joka kokee jatkuvasti seiniä äiti-in-lawin ja hänen tyttöystävänsä Beckin edessä ennen kollektiivisen maatilan puheenjohtajaa ja lopulta lapsen edessä hän kuluu itsessään. "Ja vanhempien synti saavat hänelle ankaraa, todistaja syntiä, - minne mennä hänen kanssaan?! Enkä anna anteeksi, hän kiroaa heitä - hämmentää. "

Tarinan nimen merkitys "Live ja muista"- Tämä on muistutus henkilölle muistaa velvollisuutensa "olla maan päällä."

Viimeinen kello, Nastyan pöytäkirja, ennen kuin hän poistuu molemmille, ja tulevaisuuden lapsi, - veneen kallistuminen ja jättäen hangareiden pohjan, täynnä aitoa tragediaa. "Se on kiusallinen ... miksi on niin äärimmäisen häpeää ja ennen Andrey, ja ihmisten edessä, ja edessäsi! Mistä hän pisteet syyllisyyttä tällaiselle häpeille? ". Jos Andrei estää itseään yhteyksille maailmaan, luonnon kanssa, sitten seinät, kunnes viimeinen toinen tuntee yhtenäisyytensä maailman kanssa: "Sielussa jotain, se oli myös juhlava ja surullinen, niinkuin pitkäaikainen kappale, kun Kuuntelet ja menetät, kenen äänet ovat - ne, jotka asuvat nyt tai jotka asuivat sata, kaksisataa vuotta sitten ".

Nastya on sama, kun se tulee rannalle, ja karhu-katkaisija haluaa haudata drunksien hautausmaalla, naiset "tuhosivat maan omaa, vain vähän reunalla, murskattu hedge."

Viinin ja Andrei V: n kuvat Rasputin kokee sankareita elämää, ei pieniä poikkeamia eettisistä normeista.

Koko tarinan tärkein ajatus on valtakunnallisen kohtalon kohtalon kohtaloa, joka vastaa henkilöstä heidän toimistaan \u200b\u200bheidän valintansa puolesta.

Poetics ja ongelma tarina T. Tolstoy "Kulta

Yksityiskohdat Kategoria: Teokset Great Patriotic War Lähetetty 01.02.2019 14:36 \u200b\u200bKatsottu: 433

Ensimmäistä kertaa tarina V. Rasputin "Livi ja muistaa" julkaistiin vuonna 1974 lehden "nykyaikaisessa", ja vuonna 1977 myönnettiin Neuvostoliiton valtion palkinto.

Tarina käännetään useisiin vierekkäisiin kieliin: bulgarialainen, saksa, unkari, puola, suomi, tšekki, espanja, norja, englanti, kiina jne.

Kuurojen Siberian Village Aamanovka, hangareiden rannalla, Guskovy-perheestä: Isä, äiti, heidän poikansa Andrei ja hänen vaimonsa Nasta. Neljä vuotta, Andrei ja Nastya yhdessä, mutta heillä ei ole lapsia. Sota alkoi. Andrei muiden kyläjen kanssa kulkee eteen. Kesällä 1944 hän saa kovan haavan, ja hänet lähetettiin Novosibirskin sairaalaan. Andrei toivoo, että hänen komission tai ainakin antaa loma useita päiviä, mutta hänet lähetetään jälleen eteen. Hän on järkyttynyt ja pettynyt. Tällaisessa masentuneessa tilassa hän tekee päätöksen ainakin yhden päivän kutsua kotiin, nähdä sukulaiset. Suoraan sairaalasta, hän ratsastaa Irkutsk, mutta pian ymmärtää, että hänellä ei ole aikaa palata osaan, ts. Itse asiassa deerter on. Hän tekee tapojaan salaa kotimaassaan, mutta sotilasrekisteröinnissä ja rekisteröintitoimistossa on jo tietoinen hänen poissaolostaan \u200b\u200bja etsivät sitä Aamanovassa.

Atamanovissa

Ja Andrei hänen kotoisin kylässä. Hän on salaa kotikaupungissaan ja varastaa akselin ja sukset kylvyssä. Nastya arvaa kuka voi olla varas ja päättää varmistaa, että Andrei tapaa yöllä kylvyssä. Hän pyytää häntä puhumaan kenellekään, että hän näki hänet: ymmärrä, että hänen elämänsä tuli umpikujaan, hän ei nähnyt häntä pois hänestä. Nastya vierailee miehellä, joka löysi turvapaikan kaukaisessa talvessa Tagan keskellä ja tuo hänet tuotteisiin ja välttämättömiin asioihin. Pian Nasta ymmärtää, mikä on raskaana. Andrei on iloinen, mutta molemmat ymmärtävät, että heidän on annettava lapselle laittomaksi.

Keväällä Guskovan isä havaitsee aseen menetyksen. Nastya yrittää vakuuttaa hänet siitä, että hän vaihtoi aseen palkinnon saksalaiselle kellolle (jonka hän todella antoi Andrei) myydä heidät ja välittää rahaa valtion lainaa. Lumikon sulaminen Andrei liikkuu pidempään talveksi.

Sodan loppu

Nastya jatkaa vierailua Andrei, hän haluaa lopettaa hänen kanssaan paremmin kuin näyttää ihmisiä. Äiti-in-law huomaa, että Nasta on raskaana ja ajaa sen ulos talosta. Nastya asuu ystävälle Nadka - leski kolmella lasta. Jäähdytin arvaa, että lapsen isä voi olla Andrei ja pyytää Nastos myöntämään. Nastya ei rikkoa tätä aviomiehiä sanaa, mutta on vaikea piilottaa kaikesta totuudesta, hän on väsynyt jatkuvasti sisäisistä jännityksistä, lisäksi kylässä alkaa epäillä, että Andrei voi piilottaa jonnekin lähellä. Ei kukaan alkaa seurata. Hän haluaa varoittaa Andreyn. Nastya purjehtii hänelle, mutta näkee, mitä hänen palkkiot hänelle ja ryntää hangariin.

Kuka on tarinan päähenkilö: Deserter Andrei tai Nastya?

Kuuntele, mitä kirjoittaja itse sanoo.
"Kirjoitin ei pelkästään vähiten lasderista, jota Taldychhat ei heitä jostain syystä, mutta naisesta ... kirjailijan ei tarvitse kehua, mutta sinun täytyy ymmärtää."
Tarkastelemme tarinaa näistä tekijänoikeuspaikoista. Vaikka tietenkin Andrei-kuva on varsin mielenkiintoinen siinä mielessä, että kirjoittaja tekee syvän analyysin ihmisen sielun tilanteesta sen olemassaolon kriisinhetkellä. Sankareiden kohtalon tarina välitti ihmisten kohtaloon hänen historiansa vaikeimmassa hetkessä.
Joten tämä on tarina venäläisestä naisesta, "suuri hänen uskussaan ja hänen epätoivoisissaan, jotka pitävät elämän juuren" (A. Ovcharenko).

Kuva Nasta

"Jäätymässä Guskovy, seisoo alemmassa puutarhassa, lähempänä vettä, oli tappio: katosi hyvä, vanha työ, puusepän kirves Mikheich ... Joku, joka isännöi täällä, tarttui Puolet SHET TOBACCO SAMOSAD ja hän juoksi pre-trades vanhan metsästys hiihtoon. "
Akseli piilotettiin lattian alla, se tarkoittaa, että se ottaa sen vain siihen, joka tiesi sen, vain omansa. Kyse oli siitä välittömästi arvasi nastya. Mutta tämä arvaus oli liian pelottava hänelle. Suihkussa on jotain raskasta ja kauheaa.
Ja yön joukossa "Ovi yhtäkkiä avasi, ja jotain, satuttaa häntä, Shebursha, pääsi kylpyyn." Tämä on seinien aviomies Andrei Guskov.
Ensimmäiset sanat, jotka on osoitettu vaimolleen, olivat sellainen:
- Hiljainen viini. Se olen minä. Hiljainen.
En voinut sanoa mitään muuta. Ja hän oli hiljaa.
Lisäksi kirjailija "osoittaa, kuinka rikkoo velkaa, henkilö siis laittaa itsensä, yrittää säästää elämää, elämän ulkopuolella ... jopa lähimmät ihmiset, hänen vaimonsa, joka erottuu harvinaisesta ihmiskunnasta, ei voi pelastaa häntä, sillä hän on tuomittu hänen petokseen "(e. sturgeon).

Harvinainen ihmiskunta Nastya

Mikä on Nastyan tragedia? Se, että hän putosi tilanteeseen, ettei hän voinut edes olla hänen rakkautensa voima, koska rakkaus ja pettäminen - kaksi asiaa ovat puutteellisia.
Mutta tässä on kysymys: Rakastatko miehensä?
Mitä tekijä sanoo elämästään ennen kokousta Andrei Guskovin kanssa?
Nastya tuli täydelliseksi orpolla 16-vuotiaana. Yhdessä pienen sisaren kanssa hän oli pudonnut ja työskenteli sitten tytöllä leipää. Ja juuri siinä hetkessä Andrei tarjosi häntä naimisiin. "Nastya ryntäsi avioliittoon, kuten vedessä, - ilman tarpeettomia ajatuksia: heidän on vielä mentävä ulos ..." Ja vaikka hänen miehensä talossa hän joutui työskentelemään ainakin, loppujen lopuksi hänen talonsa oli jo.
Hänellä oli kiitollisuutta miehelleen, kun hän ottaa vaimonsa, joka esitteli taloon ja aluksi ei edes antanut rikoksen.
Mutta sitten syyllisyys syntyi: heillä ei ollut lapsia. Lisäksi Andrei alkoi nostaa kätensä hänelle.
Mutta silti hän rakasti miehestään omalla tavallaan ja mikä tärkeintä, hän ymmärsi perhe-elämän uskollisiksi toisilleen. Siksi, kun Guskov valitsi tämän polun itselleen, hän hyväksyi hänet epäröimättä, kuten hänen tiensä, omat puiset.
Ja tässä kahden näiden ihmisten välinen ero ilmaisee: hän vain ajatellut itseään, jonka aikana jano, joka selviytyi kaikesta, ja hän ajatteli suurempaa hänestä ja miten parhaiten auttaa häntä. Hän ei ollut ehdottomasti ominaista egoismi, joka oli täynnä Andrei.
Jo ensimmäisessä kokouksessa hän sanoo, että Nastya, joka laittaa sen lievästi, eivät vastaa aiempia suhteitaan: "Ei koiran pitäisi tietää, että olen täällä. Sanot kuka - tappaa. Tapatan - minulla ei ole mitään menetettävää. Niin muista. Mistä sait sen. Minulla on nyt käsi vaikeasti, älä hajota. " Nastya tarvitaan vain getter: tuo aseen, ottelut, suola.
Samanaikaisesti Nastya on itsessään vahvuus ihmisen ymmärtämisestä, joka on laskenut erittäin vaikeaksi tilanteeksi, vaikka he olisivat luoneet hänet. Ei, eikä Nastya eikä lukijat oikeuttavat Guskov, puhumme ihmisen tragedian ymmärryksestä, petoksen tragedian.
Aluksi Andrew ei ajatellut autiomaa, mutta hänen oman pelastuksen ajatus meni enemmän pelossa elämäänsä. Hän ei halunnut palata takaisin eteenpäin, toivoen, että sota olisi pian loppu: "Kuinka takaisin, jälleen nollalla, kuoleman alla, kun lähellä vanhaa, Siberiassa?! Onko se oikein? Hän olisi vain yksi päivä vierailla kotona, oppia sielua - sitten hän on jälleen valmis mihinkään. "
V. Rasputin Yksi tämän tarinan omistautuneista keskusteluista, sanoi: "Henkilö, ainakin kerran petoksen pettämisen jälkeen, kulkee sen läpi loppuun." Guskov astui tähän radalle ennen kuin todistus, ts. Sisällä hän on jo sallittu paeta, menossa takaisin etupuolelle. Hän ajattelu, että hän uhkaa sitä kuin tämän vaiheen tutkimatta jättäminen yleensä. Guskov päätti, että muilla laeilla oli mahdollista elää koko kansalla. Ja tämä oppositio eteni häntä vain yksinäisyyden ihmisten keskuudessa vaan myös vastaamaan. Guskov halusi elää pelossa, vaikkakin täysin ymmärretty, että hänen elämänsä oli umpikujaan. Ja hän ymmärsi myös: vain Nasta ymmärtää hänet ja koskaan pettää. Hän hyväksyy syyllisyytensä.
Hänen aatelisto, maailman avoimuus ja hyvä - merkki korkeasta moraalisesta ihmisestä. Vaikka hän todella tuntuu hengellisestä taukosta, koska hän on aivan hänen edessään - mutta ei oikeutta ihmisille; Andrei ei petä - mutta pettää niitä, jotka ja hän petti; Rehellinen hänen miehensä edessä - mutta syntiä äidin silmissä, äiti ja koko kylä. Hän säilytti moraalin ihanteellisen itseään ja ei hylkää pudonnut, hän pystyy venyttämään kätensä. Hänellä ei yksinkertaisesti ole varaa olla viaton, kun hänen miehensä kärsii hänen tekoistaan. Tämä vapaaehtoisesti hyväksytty viini on ilmentymä ja todiste heroiinin korkeimmasta moraalisesta puhtaudesta. Näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä elämän viimeisinä päivinä Andrei pitäisi aalto, koska se on pakko valehdella, huoli, varastaa, piilottaa tunteitaan ... mutta hän ei vain kiroa häntä, vaan myös korvaa väsynyt olkapäänsä .
Tämä henkinen vakavuus on kuitenkin kylmä.

Kehys elokuvasta "Live ja muista"
... ilman tietää, miten uida, hän riskeistä ja tulevasta lapsesta, mutta jälleen hän siirtyy joen yli vakuuttamaan Guskova luovuttamaan. Mutta se on jo hyödytön: Se on edelleen kaksinkertainen viini. "Väsymys siirtyi haluttuun, kostollinen epätoivo. En halunnut enää mitään, en toivoa mitään, sielussa oli tyhjä, ilkeä vakavuus. "
Nähdään harjoittamisesta hänen jälkeensä hänen jälkeensä, hän taas tuntuu vuorovesi hänen häpeään: "Onko se ymmärtänyt, miten elää häpeää, kun toinen voisi elää paremmin paikkasi? Miten voit huolehtia tästä ihmisistä silmissä ... ". Nastya kuolee, kiirehtiä hangarille. "Ja ei tarvitse edes valintaa, josta se kompastuisi."

Ja entä Andrei?

Näemme Guskovan asteittaisen laskun, joka kuuluu eläinten tasolle, biologiseen olemassaoloon: ROELI: n murha, vasikka, "keskustelut" susi, jne. Nastya ei tiedä. Ehkä tietäen, että hän tekisi päätöksen jättää kylän ikuisesti, mutta hän pahoittelee miehensä. Ja hän ajattelee vain itsestään. Nastya yrittää kääntää ajatuksensa toiselle puolelle, hänelle, ja hän sanoo hänelle: "Kuinka olla kanssani? Asun sir of ihmisiä - vai unohdin? Mitä ihmettelen, sanon? Mitä minä sanon äitisi, isäsi? " Ja vastauksena hän kuulee, mitä Guskov joutui sanomaan: "En välitä kaikesta." Hän ei usko, että hänen isänsä ehdottomasti kysyä seinistä, jossa ase, ja äiti huomaa raskauden - se on välttämätöntä jotenkin selittää.
Mutta se ei välitä, vaikka hänen hermojaan rajalla: Hän on vihainen koko maailmassa - talvella, joka on pitkäikäinen; Sparrow, joka tweetit äänekkäästi; Jopa Nastyassa, että hän ei muista hänelle aiheutuneesta pahasta.
Moraaliset luokat tulevat vähitellen Guskova-yleissopimuksiin, jotka tarvitsevat ihmisten keskuudessa. Mutta hän jäi yksin hänen kanssaan, joten vain biologiset tarpeet pysyvät hänelle.

Onko Guskovin ymmärrys ja sääli arvoinen?

Kirjoittaja on myös vastattu tähän kysymykseen, Valentin Rasputin: "Ei ole ihmistä kirjoittajalle ja ei voi olla ihmistä valmiiden ... älä unohda arvioida, ja sitten perustella: eli yrittää ymmärtää, ymmärtää, ymmärtää ihmisen sielu. "
Tämä Guskov ei enää aiheuta positiivisia tunteita. Mutta hän oli ja muut. Ja niin hän ei päässyt välittömästi, aluksi hänet kiusasi omantunnon: "Herra, mitä teen?! Mitä teen, seinät?!. Älä mene minulle enemmän, älä mene - kuulet? Ja minä lähden. Et voi tehdä sitä tällä tavalla. Tarpeeksi. Tarpeeksi kärsivät ja kärsineet sinua. En voi".
Guskovan kuva pyrkii päätelmään: "Elää ja muista, ihminen, vaikeuksissa, ristikkäin, vakavimmissa päivissä ja testeissä: Sinun paikka on kansasi kanssa; Jokainen apostosi, joka aiheutuu sinun heikkoudestasi, on kohtuutonta, osoittautaan vielä enemmän surua kotimaallesi ja kansalle, ja siksi sinulle "(V. Astafiev).
Guskov maksoi hänen tekolleen maksanut korkeimman hallituksen: koskaan jatka kenelle; Älä koskaan ymmärrä sitä seinäksi. Ja riippumatta siitä, miten se elää: hänen päivät otetaan huomioon.
Guskovin täytyy kuolla, ja Messengers kuolee. Tämä tarkoittaa, että deserter kuolee kahdesti ja nyt ikuisesti.
Valentin Rasputin sanoo, että hän luotiin lähtemään Nastya elossa eikä ajatellut tällaista finaalia, joka oli nyt tarinassa. "Toivoin, että olisin päättänyt itselleni Andrei Guskov, mieheni aviomies. Mutta lisäksi toiminta jatkoi, sitä enemmän olen asunut seinissä, sitä enemmän olen kärsinyt tästä asemasta, sitä enemmän tunsin, että hän tuli ulos suunnitelmasta, jota olen etukäteen totesinut tekijää Hän alkaa elää itsenäistä elämää. "
Itse asiassa hänen elämänsä on jo saavuttanut tarinan rajat.

Vuonna 2008 elokuvaa kuvattiin tarinan V. Rasputin "Livi ja muistaa." Tuottaja A. Proshkin. Nastyan roolissa - Daria Moroz.. Andreyn roolissa - Mikhail Evlanov.
Kuvaus tapahtui Nizhny Novgorodin alueen Krasnobakovskin alueella, vanhojen kylien vanhojen uskovien keskuudessa, jonka pohjalta Aamanovkan kylän kuva Valentina Rasputin luotiin. Ympäröivien kylien asukkaat osallistuivat lisäominaisuuksiin, ne toivat myös säilyneiden sotilaallisten huokosten yksityiskohdat.

Tarkastele asiakirjan sisältöä "Oppitunti 4. Todelliset ja ikuiset ongelmat tarina v.g. Rasputin "jäähyväiset äidille" »