Mihail Mikhailovich Prishvin. Auringon ruokakomero (jatkuu)

Oppitunnin tavoitteet:

• näyttää ihmisen ja luonnon yhtenäisyyttä, erottamatonta läheistä yhteyttä kaiken, mitä maailmassa on;
• tehdä viisaita johtopäätöksiä ihmisen korkeasta tarkoituksesta - olla vastuussa kaikesta elämästä maan päällä;
• paljastaa teoksen kielen metafora ja symboliikka;
• herättää kuudesluokkalaisissa jännitystä, kokemuksen tunnetta;
• juurruta lapsiin kauneuden tunnetta, ystävällisyyttä;
• paljastaa M.M. Prishvinin taidot kirjailijana.

Laitteet:

interaktiivinen taulu, kannettava tietokone, projektori, muotokuva MM Prishvinistä, näyttely kirjailijan kirjoista, kirjapainokset, joita kuudesluokkalaiset käyttävät oppitunnille valmistautuessaan, oppilaiden piirustukset "Kuusi ja mänty tuhlaajavanhassa", "Makaa kivellä", albumit metsämarjoista ja metsästyskoirista, julisteita:

"Prishvinin sanat kukkivat, kimaltelevat, kahisevat kuin ruoho"

K. G. Paustovsky

"Jos luonto voisi tuntea kiitollisuutta ihmiselle siitä, että hän on tunkeutunut hänen salaiseen elämäänsä ja laulanut hänen kauneutensa, niin tämä kiitollisuus kuuluisi ensinnäkin kirjailija M. M. Prishvinin osuuteen."

K. G. Paustovsky

Ei mitä luulet, luonto,
Ei näyttelijät, eivät sieluttomat kasvot -
Sillä on sielu, sillä on vapaus,
Siinä on rakkautta, siinä on kieltä.

F. Tyutchev

Tänään meillä on sadun viimeinen oppitunti - siellä olivat M.M. Prishvin "Auringon ruokakomero", oppituntiprojekti. Tiedät paljon tästä työstä, ja toivon, että jaat tietosi ilolla, ja teemme yhdessä tärkeitä ja vakavia johtopäätöksiä.

Meidän täytyy paljastaa Prishvinin työn metafora ja symboliikka, osoittaa ihmisen ja luonnon yhtenäisyys ja lopuksi ymmärtää, millaisia ​​ihmisiä menestyy: maallisia, inhimillisiä; joka pysyy miehenä vaikeassakin tilanteessa.

Kirjallisuuskriitikkojen ryhmän kaverit auttavat meitä tässä. Heille annettiin tehtävänä löytää teoksen tekstistä sanoja, joissa on deminutiiviliitteitä, sekä vertailuja ja personifikaatioita. Katsotaan mitä he saivat.

Esimerkkejä sanoista, joissa on deminutiiviliitteet

(Rakkaudesta luontoon. Siitä, että hän kohtelee häntä hellästi, kunnioittavasti. Ihminen ja luonto liittyvät erottamattomasti toisiinsa. Ja tämä kertoo myös kirjailijan rakkaudesta hahmoihinsa.)

Esimerkkejä vertailuista ja personifikaatioista

Mikä rooli vertauksilla ja personifikaatioilla on tekstissä?

(Vertailu auttaa paremmin kuvittelemaan, mistä kirjoittaja kirjoittaa, koristelee teosta ja puhettamme. Personifikaatiot korostavat tekijän käsitystä luonnosta elävänä olentona.)

Opettaja. Ja nyt puhutaan kanssasi tämän teoksen genrestä. Miten kirjoittaja sen määrittelee?

(Satu - tositarina)

Selvitetään näiden sanojen merkitys. "Linguists"-ryhmän kaverit auttavat meitä tässä.

III. "Linguists" -ryhmän opiskelijoiden vastaukset

1) Ozhegovin selittävässä sanakirjassa näille sanoille annetaan seuraava merkitys:

Tosi tarina on se, mitä tapahtui todellisuudessa, todellinen tapahtuma, toisin kuin fiktio.

Satu on kerronnallinen, yleensä kansanrunollinen teos kuvitteellisista henkilöistä ja tapahtumista, pääasiassa maagisten, fantastisten voimien osallistuessa.

Joten, kun Prishvin on näin määritellyt teoksensa genren, hän kertoo meille, että upea ja todellinen kietoutuvat siihen.

(Tositarina on erityinen tarina sodan aikana orvoiksi jääneistä lapsista, joilla oli vaikea elämä, mutta he työskentelivät yhdessä ja auttoivat toisiaan ja ihmisiä niin paljon kuin pystyivät.)

- Missä vaiheessa lapset lähestyvät sadun rajaa? Missä satu tulee heidän elämäänsä? Miten kirjailija saa meidät tuntemaan, että olemme lähestyneet toisen maailman rajoja?

(Ymmärrämme tämän, kun luemme kuusista ja mäntyistä, joita kuvaillaan eläviksi olennoiksi. Prishvin saa meidät ymmärtämään, että tavallinen tarina on ohi ja satu alkaa. Tästä hetkestä alkaen, ensimmäisestä askeleesta Valehtelevan kiven luota, kuten saduissa ja eepos, ihmisen valinta alkaa omalta polultaan ja tavallinen metsä muuttuu mänty- ja kuusikuvien avulla, jotka kasvavat yhdessä, valittavat ja itkevät läpi suon lumottu, satumainen metsä, jossa linnut ja eläimet puhuvat, missä koira asuu - miehen ystävä ja susi - miehen vihollinen.)

Kuunnelkaamme prishvin kielen musiikkia. Kuunnellaan kuusen ja männyn kuvauksen taiteellista uudelleenkerrontaa.

IV. Taiteellinen uudelleenkerronta kuusen ja männyn kuvauksesta.

Kuvitellaan nyt visuaalinen kuva. Käännytään "Taiteilijat" -ryhmän kaverien piirustuksiin.

v. "Taiteilijat"-ryhmän piirustusten esittely.

Mikä on tärkein asia, jonka haluat näyttää piirustuksissasi?

(1) Halusin näyttää, että puut eivät vain kasvaneet yhdessä ja kietoutuneet toisiinsa, tämä ei ole todiste heidän rauhanomaisesta rinnakkaiselosta, ne lävistivät toisensa, ja tämä on seurausta ankarasta taistelusta elämästä)

(2) Puut taistelevat keskenään hengestä, ja paha tuuli asettaa ne toisiaan vastaan. Kuusi ja mänty yrittävät ohittaa toisensa, tarttua neuloilla, lävistää, valittaa ja ulvoa. Se on sääli sekä kuusen että männyn puolesta.)

- Mitä muita upeita kuvia voit nimetä?

(Korpin kuva, vanha joulukuusi, harmaa sude, makaava kivi. Prishvinin teoksissa on metsän salaisuuksia, metsän asukkaat puhuvat.)

VI. Polun valinta. Yksityiskohtainen tekstianalyysi.

Ja Nastya ja Mitrasha lankeavat tähän upeaan valtakuntaan. Seurataan heidän polkuaan. Mennään kanssasi Prishvin-polkua pitkin.

Joten veli ja sisar tulivat Valehtelevalle kivelle ystävällisesti ja rakastaen toisiaan. Todista se tekstillä.

(s. 178. Nastya huomattuaan, että hänen veljensä alkoi suuttua, hymyili yhtäkkiä ja silitti häntä takaraivoon. Mitrasha rauhoittui heti, ja ystävät menivät nuolen osoittamaa polkua pitkin, nyt ei enää puolella vierekkäin, kuten ennenkin, mutta peräkkäin, yhtenä tiedostona.)

- Mitä tapahtui seuraavaksi?

(Lapset riitelivät ja jokainen kulki omalla tavallaan).

- Miten luonto auttaa ymmärtämään riitelevän tunnelman?

Etsi ja lue auringon kuvaus. Miten aurinko muuttuu?

(S. 180. Aurinko, niin kuuma ja kirkas, tuli heitä vastaan ​​suon kuusien yli. Mutta tuolloin taivaalle sattui yksi pilvi. Se näytti kylmältä siniseltä nuolelta ja ylitti nousevan auringon puoliksi. Samaan aikaan yhtäkkiä tuuli veti, kuusi painoi mäntyä ja mänty voihki. Tuuli nyökkäsi taas ja sitten mänty painoi ja kuusi karjui.)

Katsos, kaverit, kirjailija näyttää valmistavan meitä tuleviin hahmojen suhteen komplikaatioihin. Hän näyttää sanovan: ihminen on lähellä luontoa, hän heijastuu siinä, kuin peilistä, hyvillä ja pahoilla aikeillaan.

Ja mitä tapahtuu luonnossa lasten välisen riidan jälkeen? Löydä tekstistä.

(s. 181. Sitten harmaa synkkyys liikkui tiukasti ja peitti koko auringon elämää antavilla säteillään. Paha tuuli nyökkäsi erittäin jyrkästi. Puut, jotka olivat kudottu juurilla, lävistivät toisiaan oksilla, murisevat, ulvoivat, voihkivat koko haureutta. suo.)

Mutta tämä ei estänyt sankareitamme, ja jokainen heistä kulki omalla tavallaan. Mennään heidän perässään, ja Topografit-ryhmän kaverit auttavat meitä tässä. He kuvasivat Nastyan ja Mitrashan reittiä ...

Nadia, kerro minulle, mihin Mitrashan valitsema polku johtaa?

Viesti "topografeista"

(Yritin yhdessä äitini kanssa kuvata veljeni ja sisareni polkua tällaisessa julisteessa. Maalien lisäksi myös muita materiaaleja esitimme elävämmin sekä sankareita itseään että heidän polkuaan. Mitrasha valitsee vähän tunnetun polulle ja päätyy suoon.hän ei hukkunut, mutta Travkan koiran kestävyyden, kekseliäisyyden ja avun ansiosta hän pääsi ulos suosta ja jopa tappoi Harmaan maanomistajan.Ja Nastya, tässä piirustuksessani voit katso, menee täysin eri suuntaan.)

Mitrasha käveli suon läpi. Kompassin neula osoitti pohjoisen suunnan. Luuletko, että kasvit voisivat näyttää Mitrashalle paitsi tietä pohjoiseen, myös turvallisen polun suossa?

Ja miten Prishvin kuvaili sitä? Todista tekstillä, että kasvit, puut halusivat auttaa poikaa? Ja Katya ilmoittaa tämän piirustuksessaan.

(Lue otteita:

”Joulupuut” s. 186. Vanhat joulukuuset olivat hyvin huolissaan, ohittaen niiden välistä poika, jolla oli pitkä ase, lippassa kahdella visiirillä. Tapahtuu niin, että joku yhtäkkiä nousee ylös, ikään kuin hän haluaisi lyödä kepillä uskaliasta päähän ja sulkeutuu kaikkien muiden vanhojen naisten edessä. Ja sitten se laskeutuu, ja toinen velho vetää luisen käden polulle. Ja odotat - melkein, kuten sadussa, ilmestyy raivaus, ja sen päällä on noidankota, jossa on kuolleet päät pylväissä.)

"Ruoho-valkoparta" s. 187-188. Katsellessaan ympärilleen Mitrasha näki edessään selkeän, hyvän aukeaman, jossa asteittain laskeutuvat kohoumat muuttuivat täysin tasaiseksi. Mutta mikä tärkeintä: hän näki, että aivan lähellä raivauksen toisella puolella korkea valkopartainen ruoho käärme - jatkuva kumppani ihmispolulla. Tunnustettuaan valkopartaisen polun suunnan, joka ei mene suoraan pohjoiseen, Mitrasha ajatteli: "Miksi minun pitäisi kääntyä vasemmalle, töyssyille, jos polku on ulkona, näet sen käsillä siellä, aukion takana ?”)

Mitä Prishvin opettaa meille näissä jaksoissa?

(Prishvin opettaa meitä näkemään, tuntemaan ja ymmärtämään luontoa).

Ja nyt on aika siirtyä tämän päivän oppituntimme epigrafiin. Kuinka ymmärrät F. Tyutchevin sanat?

(Luulen, että F.I. Tyutchev haluaa kertoa meille, että luonto on elävä olento, jolla on sielu, jolla on kieli, ja jos ymmärrämme tämän, opimme puhumaan luonnon kanssa ja ymmärtämään sitä, ja tätä varten me annamme rakkautesi.)

Mielestäni olet oikeassa. Ja tässä suhteessa luontoon molemmat kirjoittajat ovat yhtenäisiä.

No, palataanpa nyt Nastyaan? Näkikö Nastya luonnon?

(Nastja valtasi ahneuden. Hän unohti kaiken, jopa veljensä. Eikä hän nähnyt muuta kuin karpaloita.)

Kaverit, tiedätkö miltä karpalot näyttävät? Entä muut metsämarjat? Kuunnelkaamme "nörttejämme". He löysivät tieteellisen kuvauksen näistä marjoista.

Viestit "Botaniki"-ryhmästä

(Löysin tieteellisen kuvauksen marjoista biologisesta tietosanakirjasta. Meillä on sellainen levy koulussa, ja työskentelin sen kanssa mediakeskuksessa. Tässä on mitä onnistuin saamaan selville...)

Ja tämän ryhmän kaverit valmistivat tarinan marjoista tässä muodossa (albumi).

(Tässä yritimme puhua metsän rikkaudesta marjojen itsensä puolesta, ja myös elämänturvaoppikirjasta löytyi tietoa siitä, kuinka hyödyllisiä nämä marjat ovat ja milloin niitä käytetään. Nyt haluan puhua karpalosta, koska tämä marja on tärkein osa tämän päivän oppitunnillamme.)

Mutta Prishvin kuvaa myös kaikkia näitä marjoja työssään. Etsitään tämä kuvaus. (KANSSA tr. 191.)

Eroaako Prishvinin marjojen kuvaus siitä, jonka kaverit löysivät sanakirjasta? Mitä päättelemme?

(Prishvinillä on taiteellinen kuvaus. On selvää, että kirjoittaja kuvailee jokaista marjaa rakkaudella, hänelle tämä on ihme, jalokivi.)

Oletko nähnyt kuvauksia marjoista muissa teoksissa?

(Kyllä, löysimme jakeita, joissa puhutaan näistä marjoista. Jakeiden lukeminen.)

Jatketaan keskustelua Nastyasta. Päästyään palestiinalaiseen hän unohti paitsi veljensä, myös itsensä: hän unohti ruoan, että hän oli henkilö. Tyttö ryömi ja poimi karpaloita. Niin hyvin se näkyy Katyan piirustuksessa. Tuolloin kukkulalla olevassa lehdossa oli hirvi. Mitä hänestä sanotaan?

(Hirvi poimii haapaa ja katsoo sen korkeudesta rauhallisesti ryömivää tyttöä, kuten mitä tahansa ryömivää olentoa.

Hirvi ei edes pidä häntä ihmisenä: hänellä on kaikki tavallisten eläinten tavat, joita hän katsoo välinpitämättömästi, kuten me katsomme sieluttomia kiviä.)

Valtava, mutta puolustuskyvytön hirvi selviää vähällä: puiden kuorella. Niin voimakkaalle miehelle kaikki ei riitä, ja hän unohtaa itsensä ahneudesta. Mihin tämä kuvaus on tarkoitettu?

- Kontrastiksi.

Mitä kontrasti tarkoittaa?

- Ristiriita.

– Se korostaa inhimillisen ahneuden merkityksettömyyttä. Kun katsot ryömivää Nastjaa, hirvi ei tunnista henkilöä hänessä. Ja Nastya jatkaa ryömiä, kunnes hän saavuttaa kannon. Verrataanpa Nastjaa, joka on menettänyt ihmisen ulkonäkönsä, ja kantoa. Mitä he tekevät?

- Kerää. Nastya - karpalot ja kanto - auringon lämpö.

Mitä varten he keräävät?

- Nastya - itselleen, kanto - muille (anna pois kertynyt lämpö, ​​kun aurinko laskee). Siksi käärme ryömi kannon päälle.

Onko tytön ja käärmeen välillä yhtäläisyyttä?

- Joo. Ikään kuin peläten, että joku muu saa karpalot, tyttö ryömii maassa keräten niitä. Kannolla oleva käärme "varjelee lämpöä".

(Nastja veti kannon ympärille kietoutunutta lankaa. Häiriintynyt käärme "nousi ylös" uhkaavasti suhinaen. Tyttö pelästyi, hyppäsi jaloilleen (nyt hirvi tunnisti hänet ihmisenä ja juoksi karkuun); Nastya katsoi käärme, ja hänestä näytti, että hän itse oli juuri ollut tämä käärme; hän muisti veljensä; hän huusi, alkoi kutsua Mitrashaa ja alkoi itkeä.)

- Kuka sai Nastyan nousemaan jaloilleen?

- Käärme, kanto ja hirvi.

- Eli yhteenvetona luonto tulee Nastyan apuun. Hän on se, joka auttaa häntä pysymään ihmisenä.

- Ja silti, kaverit, mitä mieltä olette, ahne Nastya? Kenelle hän antoi marjan?

(Ruoho pelasti Mitrashan, koska hän muistutti häntä Antipychistä. Ja hän kaipasi häntä yksin isäntänsä kuoleman jälkeen. Kun hän näki Mitrashan, hän luuli sen olevan Antipych.)

- Ja minkä rotuinen Grass oli?

- Koira.

Mitä tiedät näistä koirista? Kuunnellaan, mitä kynologit kertovat meille?

Viesti "Kynologit"

(Koirakoirat ovat saaneet nimensä, koska ne jahtaavat petoa tasaisella haukkumalla. Metsästäjä joutuu jonnekin pedon polulle, ja koira jahtaa kettua tai jänistä suoraan häntä kohti. Nämä ovat rohkeita ja sitkeitä koiria. Siksi Grass ei pelännyt tulla auttamaan Mitrashaa.)

Joten, kaverit, Mitrasha selviää voittajana vaikeasta tilanteesta.

– Miksi kyläläiset sanoivat Mitrashista: "Siellä oli talonpoika... kyllä, hän ui pois, joka uskalsi, hän söi kaksi: ei talonpoika, vaan sankari"?

(Ihminen on leikkisä sana, deminutiiviliitteellä, se osoittaa, että mies ei ole vielä oikea mies. Kyläläiset päättelivät, että Mitrasha osoittautui oikeaksi mieheksi, kun he huomasivat, ettei hän onnistunut menettämään lujuuttaan ja löysi tapa paeta suosta. Toiseksi hän ei menettänyt päätään ja ampui Harmaan maanomistajan suden, jota edes kokeneet metsästäjät eivät pystyneet ampumaan.)

- Kuinka ymmärrät Prishvinin sanat: "Tämä totuus on totuus ihmisten kovasta taistelusta rakkauden puolesta"?

(Ainoastaan ​​ihminen, joka säilyttää itsellään parhaat inhimilliset ominaisuudet, voi todella rakastaa. Rakastaakseen sinun on taisteltava sielussasi ahneutta ja itsekkyyttä vastaan. Ja vain sellaiselle, joka on voittanut nämä ominaisuudet itsestään, on mahdollisuus rakastaa.)

- Ja mitä luulet, Nastya ja Mitrasha ymmärsivät, mikä on elämän totuus?

(Nastya ja Mitrasha ymmärsivät rakastavansa toisiaan, että he tarvitsevat toisiaan. Tämän rakkauden ansiosta he selvisivät ja pysyivät ihmisinä. Ja tämä on elämän totuus.)

Kirjoitettu

Kirjoita pienoisessee: "Mitä opin elämästä lukemalla M.M. Prishvinin "Pantry of the Sun"?

Prishvin Mikhail Mikhailovichin novellit kesäkauden luonnosta pienissä pienoismuodoissa kertovat kuinka ja kuinka metsä elää kesällä, kuinka luonto kokee kasvu- ja kehityskauden, kirjailija välittää sanoin tuntemuksia kommunikoinnista ympäröivän maailman kanssa. luonnon.

Ensimmäinen syöpä

Ukkonen jyrisi ja satoi, ja sateen läpi paistoi aurinko ja leveä sateenkaari levisi päästä päähän. Tähän aikaan lintukirsikka kukkii ja villiherukkapensaat vihertyivät aivan veden yläpuolella. Sitten ensimmäinen rapu pisti päänsä ulos jostain rapuuunista ja liikutti viiksiään.

Tyytymätön sammakko

Jopa vesi oli levoton - niin sammakot hyppäsivät ylös. Sitten he tulivat vedestä ja hajaantuivat maan yli: illalla oli - joka askeleella, sitten sammakko.

Tänä lämpimänä yönä kehräsivät pehmeästi kaikki sammakot ja kohtaloonsa tyytymättömätkin: sellaisena ja sellaisena yönä tyytymätön sammakkokin tunsi olonsa hyväksi, ja hän menetti malttinsa ja kehräsi, kuten kaikki muutkin.

haapa alas

Hän otti lipun pois haavasta levittäen nukkaa. Tuulta vastaan ​​lensivät aurinkoa, kuten pöyhkeet, mehiläiset, ei voi edes erottaa - nukka vai mehiläinen, lentääkö kasvin siemen itämään vai lentääkö hyönteinen saalista.

On niin hiljaista, että yöllä lentävä haapanukka asettui teille, suvantoille, ja kaikki tämä oli lumen peitossa. Tuli mieleen haapalehdo, jossa sen nukka oli paksuna kerroksena. Sytytimme sen tuleen, tuli ryntäsi lehdon läpi ja kaikki muuttui mustaksi.

Aspen down on kevään suuri tapahtuma. Tähän aikaan satakieli laulaa, käki ja orioli laulaa. Mutta siellä kesänokkaiset jo laulaa.

Joka kerta, joka kevät, haapanuvin ilmestymisaika ärsyttää minua jollakin: näyttää siltä, ​​​​että siemenhukkaa täällä on jopa suurempi kuin kalojen kutuaikana, ja tämä painaa minua ja huolestuttaa minua.

Aikana, jolloin vanhoista haapaista lentää nukkaa, nuoret vaihtavat ruskeista vauvavaatteistaan ​​vihreitä, aivan kuten kylätytöt ilmestyvät vuosilomalla kävelylle yhdessä asussa ja sitten toisessa.

Sateen jälkeen kuuma aurinko loi metsään pesäkkeen, jossa oli ällistyttävä kasvun ja kytemisen tuoksu: koivunsilmujen ja nuoren ruohon kasvu sekä viime vuoden lehtien tuoksuva, mutta eri tavalla kyteminen. Vanha heinä, olki, mokkankeltaiset tutkat - kaikki on vihreän ruohon peitossa. Myös koivukorvakorut muuttuivat vihreiksi. Toukkasiemenet lentävät haapaista ja roikkuvat kaikessa. Juuri äskettäin viime vuoden pitkä, tiheä valkopartaparta yltyi korkealle; heilutellen kuinka monta kertaa hän luultavasti pelotti pois sekä jäniksen että linnun. Haapatoukka putosi hänen päälleen ja mursi hänet ikuisesti, ja uusi vihreä ruoho tekee hänestä näkymätön, mutta se ei ole pian, vanha keltainen luuranko on pukeutunut pitkään, umpeen kasvaneena uuden kevään vihreällä ruumiilla.

Kolmantena päivänä kylvetään jo tuulta haapalla, ja maa vaatii väsymättä yhä enemmän siemeniä. Tuuli voimistui ja haavan siemeniä lensi vielä enemmän. Koko maa on haapamadojen peitossa. Miljoonia siemeniä makaa, ja vain muutama miljoonasta itää, ja kuitenkin haapapuu kasvaa aluksi niin tiheäksi, että jänis, joka tapasi sen matkalla, juoksee ympäriinsä.

Pienten haavojen välillä alkaa pian taistelu juurilla maasta ja oksilla valosta. Haapa alkaa ohentua, ja kun se saavuttaa ihmisen korkeuden, jänis alkaa kävellä ympäriinsä pureskellakseen kuorta. Kun valoa rakastava haapametsä kohoaa, katosnsa alla, takertuen arasti haapapuihin, lähtevät varjoa sietävät kuuset, pikkuhiljaa ne ohittavat haapoja, kuristavat valoa rakastavan puun aina vapisevilla lehtillään. sen varjo.

Kun koko haapametsä kuolee ja Siperian tuuli ulvoo kuusen taigassa paikoilleen, yksi haapa säilyy jossain avokadun reunassa, siihen tulee paljon kuoppia, solmuja, tikkat alkavat nokkia sitä, kottaraiset asettua tikkojen onteloihin, villikyhkyt, tiainen, orava vierailee, näätä. Ja kun tämä iso puu kaatuu, tulevat talvella paikalliset jänikset pureskelemaan kuorta, ketut seuraavat näitä jäniksiä: siellä on eläinkerho. Ja niin, kuten tämä haapa, on välttämätöntä kuvata koko metsämaailma, jota yhdistää jokin.

Olin jopa kyllästynyt katsomaan tätä kylvöä: olenhan minä ihminen ja elän jatkuvasti surun ja ilon muutoksessa. Täällä olen väsynyt, en tarvitse näitä haapoja, tänä keväänä minusta tuntuu, että jopa minun "minä" liukenee kipuun, jopa itse kipu katoaa - ei ole mitään. Joten vanhalla kannon päällä, pää käsissäni, silmäni maassa, istun kiinnittämättä mitään huomiota siihen, että haapatoukat sataa minua. Ei mitään hyvää tai pahaa... Olen olemassa jatkona vanhalle haapaan siemenillä täytetylle kannolle.

Mutta sitten lepäsin, hämmästyneenä epätavallisen miellyttävän tyyneyden merestä tulen järkiini, katson ympärilleni ja huomaan taas kaiken ja iloitsen kaikesta.

punaisia ​​näppyjä

Kaste on kylmä ja raikas tuuli päivällä hillitsee kesän lämpöä. Ja se on ainoa syy, miksi metsässä voi vielä kävellä, muuten olisi nyt päivällä näkyviä-näkymättömiä hevoskärpäsiä ja aamuisin ja iltaisin hyttysiä. Nyt olisi aika kärpästen raivostuneiden hevosten ryntätä kentälle suoraan vaunujen mukana.

Tuoreena aurinkoisena aamuna menen metsään peltojen läpi. Työssäkäyvät ihmiset lepäävät rauhallisesti kietoutuen hengityksensä höyryyn. Metsän nurmikko on täynnä kylmää kastetta, hyönteiset nukkuvat, monet kukat eivät ole vielä avanneet teriäänsä. Vain haavan lehdet liikkuvat, sileällä yläpuolella lehdet ovat jo kuivuneet, alapuolella samettikastetta pitävät pienet helmet.

Hei ystävät, mitä kuuluu, mitä uutta?

Ja he vastaavat, että kaikki on hyvin, että tänä aikana nuoret punaiset käpyt ovat saavuttaneet puolet todellisesta koostaan. Se on totta, sen voi tarkistaa: vanhat tyhjät roikkuvat puissa nuorten vieressä.

Kuusikuisoista kiipeän aurinkoiselle reunalle, matkan varrella erämaassa tapaan kielen, joka on vielä säilyttänyt koko muotonsa, mutta muuttunut hieman kellertäväksi eikä enää haise.

muurahaispesän kanto

Metsässä on vanhoja kantoja, jotka kaikki ovat sveitsiläisen juuston kaltaisten reikien peitossa ja säilyttäneet kiinteän muotonsa. Jos kuitenkin joudut istumaan tällaisen kannon päällä, niin reikien väliset väliseinät ovat selvästi tuhoutuneet ja tunnet olevasi pieni aasi kannon päällä. Ja kun sinusta tuntuu, että olet romahtanut hieman, nouse heti ylös: tämän kannon jokaisesta reiästä allasi ryömii monia muurahaisia, ja huokoinen kanto muuttuu täydelliseksi muurahaiskekoksi, joka on säilyttänyt ulkonäön kanto.

vuoden auringonlasku

Kaikille nyt on vasta kesän alku ja meillä on vuoden auringonlasku: päivätkin jo lyhenevät, ja jos ruis on kukkinut, se tarkoittaa, että voit sormillasi laskea milloin se on korjattu.

Metsän reunan vinoissa aamusäteissä koivujen häikäisevä valkoisuus on marmoripylväitä valkoisempaa. Täällä koivujen alla tyrni kukkii edelleen epätavallisineen kukineen, pelkään, että pihlaja ei ole alkanut hyvin, ja vadelmat ovat vahvoja ja herukat vahvoja, suurilla vihreillä marjoilla.

Päivä päivältä yhä harvemmin kuullaan metsässä "käkiä", ja yhä enemmän kasvaa kylläinen kesähiljaisuus lasten ja vanhempien nimenhuudon kera. Harvinaisena tapauksena - tikan rumputrilli. Kuulet läheltä, jopa vapiset ja ajattelet: "Onko siellä ketään?" Ei ole enää yleistä vihreää melua, tässä on laulurastas - hän laulaa hyvin, mutta hän laulaa aivan yksin. Ehkä tämä kappale kuulostaa nyt paremmalta - paras aika on edessä, sillä tämä on aivan kesän alku, kahden päivän päästä Semik. Mutta silti, että jotain ei ole enää, sitten se on ohi, vuoden auringonlasku on alkanut.

Tumma metsä

Pimeä metsä on hyvä kirkkaana aurinkoisena päivänä - täällä sekä viileys että valon ihmeet näyttävät rastalle tai närvelle paratiisin linnulta, kun auringonsäteen ylittää, aluskasvillisuuden yksinkertaisimman pihlajan lehdet välähtävät. vihreällä valolla, kuten Scheherazade saduissa.

Mitä alemmas laskeudut useammin jokeen, mitä tiheämmät pensaat ovat, sitä suurempi viileys, kunnes lopulta varjon pimeydessä humalan käpristyneiden leppien välissä välähtää bochagin vesi ja sen märkä hiekka ilmestyy. rannalla. Sinun täytyy kävellä hiljaa: voit nähdä, kuinka turlikyhky juo vettä täällä. Sen jälkeen hiekalla voit ihailla hänen tassujen jälkiä ja lähistöllä - kaikenlaisia ​​metsän asukkaita: niin kettu ohitti.

Siksi metsää kutsutaan pimeäksi, koska aurinko katsoo siihen, kuin ikkunasta, eikä näe kaikkea. Joten hän ei näe mäyrän reikiä ja niiden lähellä hyvin pakattua hiekkaaluetta, jolla nuoret mäyrät ratsastavat. Täällä on kaivettu paljon reikiä, ja ilmeisesti kaikki ketun takia, joka asettuu mäyränkoloihin ja mäyrä selviää hajullaan, epäsiistisyydellä. Mutta paikka on ihana, en halua muuttaa sitä: hiekkamäki, rotkoja joka puolella ja kaikki on niin usein umpeenkasvua, että aurinko näyttää eikä näe sen pienestä ikkunasta mitään.

umpeen kasvanut aukio

Forest Glade. Menin ulos ja seisoin koivun alle. Mitä tehdään! Kuuset, toisilleen, kasvoivat niin paksuiksi ja yhtäkkiä ne kaikki pysähtyivät suurelle aukiolle. Siellä, toisella puolella raivaamista, oli myös kuusia, jotka myös pysähtyivät, eivätkä uskaltaneet mennä eteenpäin. Ja niin ympärillä aukeaa seisoi tiheitä korkeita kuusia, joista jokainen lähetti koivun edellään. Koko suuri aukio oli vihreiden kuoppien peitossa. Kerran myyrät käsittelivät kaiken, ja sitten ne kasvoivat ja peittivät sammalta. Siemenet putosivat näille myyrien kaivamille kukkuloille ja koivut kasvoivat, ja koivun alla sen äidin pakkaselta ja auringolta suojassa kasvoi varjoa rakastava joulukuusi. Ja niin korkeat kuuset, jotka eivät uskaltaneet itse avoimesti lähettää poikasiaan avoimille, lähettivät ne koivujen suojan alle ja ylittivät avokadun suojeluksensa alla.

Muutama vuosi kuluu puulle, ja koko aukeaa kasvaa vain kuusia, ja suojelijakoivut kuihtuvat varjossa.

Ruis kaataa

Ruis sataa. Lämpö. Iltaisin aurinko paistaa vinosti rukiin päälle. Silloin jokainen ruiskaistale on kuin höyhenpeti: tämä tapahtui, koska liuskojen välistä vettä oli hyvä valua pois. Joten rauskuilla varustetussa perinkassa ruis tulee paremmin esiin. Laskevan auringon säteissä nyt jokainen höyhensängyn kaistale on niin rehevä, niin viehättävä, että haluat itsekin makaamaan ja nukkua jokaisen päällä.

Kuusi ja koivu

Kuusi on hyvä vain voimakkaassa auringonpaisteessa: silloin sen tavallinen mustuus paistaa läpi paksuimpien, voimakkaimpien viheriöiden kanssa. Ja koivu on makea sekä auringossa että harmaimpana päivänä ja sateessa.

Tikka

Näin tikan: se lensi lyhyesti (häntä on kuitenkin pieni), istutti nokkaan suuren kuusenkäpyn. Hän istui koivun päällä, jossa hänellä oli työpaja käpyjen kuorimiseen. Juoksettuaan runkoa nokkana kyhmynä tuttuun paikkaan, hän näki, että haarukassa, jossa kuoppia puristettiin, ulos työntyi kulunut ja hävittämätön kohouma, eikä hänellä ollut minnekään laittaa uutta kohoumaa. Ja se oli hänelle mahdotonta, vanhasta ei ollut mitään heitettavaa pois: nokka oli kiireinen.

Sitten tikka, aivan kuten hänen asemassaan olisi tehnyt, puristi uuden käpyn rintansa ja puun väliin ja heitti nopeasti vanhan käpyn ulos vapautuneella nokalla, sitten hän asetti uuden työpajaansa ja ansaitsi sen .

Hän on niin älykäs, aina iloinen, eloisa ja asiallinen.

metsäasuntoja

Löysimme haavan, jossa oli vanha tikkapesä, jota nyt pari kottaraista valitsee. Ilmeisesti näimme myös yhden vanhan nelikulmaisen onton Tervetuloa, ja haapassa kapea pitkä halkeama, josta mutteri ponnahti ulos.

Löysimme kuusista kaksi homoa (Gaino - Oravanpesä), tummia sauvapalloja, joissa et näe mitään alhaalta. Molemmat nousut sijoitettiin keskikorkeisiin kuusiin, niin että koko suuressa metsässä oravat miehittivät keskikerroksen. Onnistuimme myös saamaan alhaalta oravan kiinni ja ajamaan sen alas puuhun. Orava oli vielä koko talviturkiksessa.

Hiirihaukat leijuivat puiden latvojen päällä, ilmeisesti myös pesän lähellä. Vartiokorppi lähes puolen kilometrin päässä pesästään huutaen teki lentonsa.

Teeri ryntäsi ohi poikkeuksellisella vauhdilla ja kaatui onnistuneesti sitä takaavan haukan lennon. Jätettyään väliin hän istuutui pettyneenä puun oksalle. Hänellä oli valkoinen pää: ilmeisesti se oli haukka tai haukka.

Tikan onteloita pitää etsiä samalla tavalla kuin sieniä: koko ajan katsot tarkasti eteensä sivuille, joista vain näkee, ja kaikki menee alas ja alas, vaikka tikan ontelot ovat tietysti n. huippu. Tämä johtuu siitä, että juuri tähän aikaan tikkat alkavat kovertaa pesiään ja pudottaa vaaleaa rikkaruohoa vielä pimeään, vehreän maan päälle. Näistä naarmuista saat selville, minkä puun tikka on valinnut itselleen. Ilmeisesti hänen ei ole niin helppoa valita itselleen sopivaa puuta: näet jatkuvasti tikan kehittämän onton lähellä niiden alkua tässä puussa tai viereisissä puussa. On huomionarvoista, että valtaosa löytämistämme onteloista sijaitsi haapasienen alla. Tämä tehdään pesien suojaamiseksi sateelta tai sieni näyttää tikkalle edullisen, pehmeän talttauspaikan - emme vieläkään osaneet päättää.

Mielenkiintoinen oli pienen koivun huipussa oleva ontto, joka lahoaa lahoamisesta. Sen korkeus on neljä metriä, yksi ontto oli aivan ylhäällä, toinen tehtiin hieman alemmas sienen alle. Tämän puunrungon vieressä makasi sen yläosa mätä, kyllästynyt kuin sieni vedellä. Ja juuri runko, jossa oli ontto, ei pysynyt hyvin - riitti, että ravisteltiin sitä hieman, ja se putosi. Mutta ehkä talttaus ei ollut pesää varten.

Vanhalla kannella

Metsässä ei koskaan tapahdu tyhjää, ja jos se näyttää tyhjältä, se on sinun oma vikasi.

Vanhat kuolleet puut, niiden valtavat vanhat kannot, ympäröi täydellinen rauha metsässä, kuumat säteet putoavat niiden pimeyteen oksien läpi, lämpimästä kannosta kaikki ympärillä lämpenee, kaikki kasvaa, liikkuu, kanto itää kaikenlaisilla vihreys, peitetty kaikenlaisilla kukilla. Kymmenen heinäsirkkaa, kaksi liskoa, kuusi isoa kärpästä, kaksi maakuoriaista asettuivat vain yhdelle kirkkaalle auringonpaistepisteelle kuumassa paikassa... Korkeat saniaiset kokoontuivat heidän ympärilleen kuin vieraita, pauhaavan tuulen lempein henkäys jossain harvoin purskahtaa niihin. , ja nyt olohuoneessa vanhan kannon lähellä yksi saniainen kumartui toisen luo, kuiskasi jotain, ja tämä kuiskasi kolmannelle, ja kaikki vieraat vaihtoivat ajatuksia.

M. Prishvin "Vuodenajat"

Ensimmäistä kertaa M. M. Prishvin saapui Pereslavl-Zaleskiin alkukeväällä 1925 Pereslavlin kotiseutumuseon johtajan M. I. Smirnovin kutsusta. Museoon perustettiin tutkimuslaboratorio sekä tiede- ja koulutusseura "Pezantrop", joka harjoitti fenologista koulutusta ja paikallishistoriallista työtä väestön kanssa. Yksi seuran suunnitelmista oli lasten biologisen aseman perustaminen Gremyach-vuorelle Pietari I:n tyhjään entiseen tilalle Botikin kaupunkiin.

Lasten biologisen aseman fenologisten havaintojen päällikön virkaa tarjottiin Prishvinille, joka tuolloin miehitti maaseudun opettajan ahdinkoa vapaaehtoisesti (ilman palkkaa) jossain kylässä Taldomin lähellä, ilman mahdollisuutta kouluttaa lapsia tai osallistua kirjoittamiseen. Smirnov kirjoitti, että kaupunkiin oli mahdollista päästä "hevosella suoraan tai ympäri, Moskovan kautta, rautateitse Berendejevon asemalle".

Järvi, alueen luonto, aseman nimi vetivät puoleensa Prishvinin ("ja se meni ja meni sielussa berendy) ja 1. huhtikuuta koko perhe muuttaa Pereslavliin pysähtyen ensimmäistä kertaa museossa, Goritsky-luostarin alueella. Vasemmalla on kellotorni, 1700-luku.

Taivaaseenastumisen katedraali, 1700-luku ja Kaikkien pyhien kirkko, 1600-luku.

Lentävät talot, kun katsot kameran näyttöä, ajattelet tahattomasti mystiikkaa, et fysiikkaa ja valon heijastuksen ja taittumisen lakeja.

Pian prishvinit muuttivat Gremyach-vuorelle 4 huoneen asuntoon "Valkoisen palatsin" rakennuksessa Botikin kaupungissa, jossa he asuivat myöhään syksyyn 1925. Rakennus on rakennettu vuosina 1850-1852. paikalla, jossa Pietari I:n puinen palatsi sijaitsi. Vuonna 1984, kunnostuksen jälkeen, avattiin täällä näyttely "Pleshcheyevo-järvi - Venäjän laivaston kehto".

M. Prishvin käveli tätä tietä pitkin Veskovon läpi Goritskin luostariin.

Päivittäiset kävelyt naapurustossa, havainnot Pleshcheyevo-järvestä, metsästä, tutustuminen paikallisiin asukkaisiin muodostivat kirjan "Luontokalenteri: (Botikin bioaseman fenologin muistiinpanot)" (tekijän nimi - "Berendeyn lähteet") perustan. Työ on alkanut filosofisen omaelämäkerrallisen romaanin Kashcheev's Chain parissa.

Ensinnäkin tämä historiallinen paikka on tietysti kuuluisa Pietari I:n ansiosta. Pietari I:n entisen kartanon paikalle rakennettiin museo "Pietari I:n vene" (kaukana), Venäjän vanhin maakuntamuseo. , perustettiin vuonna 1803, ja vuonna 1852 pystytettiin Pietari I:lle muistomerkki.

Ja tämä paikka (monumentti hänen takanaan) rakastui M. Prishviniin, täällä hän havaitsi järven heräämistä keväällä ja järven ulkonäön muuttumista muina vuodenaikoina. Näet kirkkaan matalan veden kaistaleen 350 metrin päästä kunnolliseen syvyyteen.

Ja vaikka tämä Prishvinin Pereslavlin maassa oleskelun aika ei ole pitkä, alle vuosi, hän palaa tänne jatkuvasti, yli 20 vuoden Prishvinin työ liittyy tähän alueeseen. Vuonna 1926 "Working Way" -sanomalehden ohjeiden mukaan Prishvin tuli turpeen louhintaan. Junasta valkoisessa puvussa ja saappaissa hän pääsee suoraan sammuttamaan tulta, tutustuu esseidensa tuleviin sankareihin ja kirjoittaa sitten esseesarjan yleisnimellä "Turve".

Vuonna 1935 "Izvestia" -sanomalehdelle Prishvin valmistelee materiaalia Usolsky-puuteollisuusyrityksen työstä, hän oli hämmästynyt mäntymetsän tilasta päiväkirjoistaan: "Oli erityisen kauheaa tavata metsä, jota tulipalojen ja hakkuiden silvoivat. ." Artikkelin ansiosta metsä julistettiin suojelualueeksi. Mäntymetsä Kuroten-joesta Usolyen kylään on listattu Jaroslavlin alueen luonnonmuistomerkiksi nimellä "Prishvinsky-mäntymetsä". Valokuvaboori ei valitettavasti toiminut.

Vuodesta 1941-1945 M. Prishvin ja hänen vaimonsa asuivat Usolyessa (nykyisin Kupanskoje), vuokrasivat kaksi huonetta Pavel ja Evdokia Nazarovsilta. He lähtivät Moskovasta yhdeksi päiväksi huolehtimaan talosta ja asumaan Moskovan lähellä, jotta he voisivat seurata häiritseviä sodanaikaisia ​​uutisia. Mutta niin sattui, ettei heidän tarvinnut palata Moskovaan asioiden takia. He elivät sotavuosien huonekalujen kanssa laatikoista, kannoista tuolien sijaan ... Tämä talo Kupanskyssa kadulla. Usolskaja.

Juuri tähän aikaan M. Prishvin kirjoitti "Tarinoita kauniista äidistä", orpokodin lapsista piiritetystä Leningradista, joille hän meni jalkaisin Botikille. "Aikamme tarina", tarinat "Russula" ja "Kuinka jänis söi saappaansa" kirjoitettiin. Romaani "Kaštšeevin ketju" on valmis. Työ alkaa kirjan "Olemme kanssasi: rakkauden päiväkirja" parissa yhdessä vaimonsa Valeria Dmitrievnan kanssa. Päiväkirjamerkintöjä pidetään, jotka kuvastavat kylän elämää sodan vaikeina aikoina.

Usolsky-kausi osoittautui kirjailijalle hedelmälliseksi: "Aikamme tarina", "Olemme kanssasi: Rakkauden päiväkirja"; tarinat "Russula", "Kuinka jänis söi saappaansa", työ romaanin "Kaštšeevin ketju" jatkosta ja loputtomat päiväkirjamerkinnät, jotka heijastivat kylän elämää sodan vaikeina aikoina.

Talon vasemmalla puolella alkaa polku kuuluisalle Haureuden suolle, jota Kupanskoen asukkaat kutsuvat "Prishvinin poluksi". Näiltä metsäpoluilta Prishvin löysi tontteja satuille "Laivan paksuus" ja "Auringon ruokakomero". Ja täällä vielä syleilevät toisiaan oksilla Prishvin kuusi ja mänty.

”Noin kaksisataa vuotta sitten tuulen kylväjä toi Haureuteen kaksi siementä: männyn ja kuusen siemenen. Molemmat siemenet putosivat yhteen reikään suuren litteän kiven lähellä. Siitä lähtien, ehkä kaksisataa vuotta, nämä kuusi ja mänty ovat kasvaneet yhdessä. Heidän juurensa ovat kietoutuneet lapsuudesta asti, heidän rungonsa venyivät lähelle valoa yrittäen ohittaa toisensa. Eri lajien puut taistelivat keskenään juurillaan ruuasta, oksilla ilmasta ja valosta. Noussut korkeammalle, paksuuttaen runkoaan, he kaivoivat kuivia oksia eläviksi rungoiksi ja paikoin lävistivät toisiaan läpi ja läpi. Paha tuuli, joka oli järjestänyt puille niin onnettoman elämän, lensi joskus tänne ravistelemaan niitä. Ja sitten puut voihkivat ja ulvoivat koko Haureuden suolle kuin eläviä olentoja, että sammalkärryyn käpertyneenä kettu nosti terävän kuonon ylös. Tämä männyn ja syömisen huokailu ja ulvominen oli niin lähellä eläviä olentoja, että haureuden suolla sen kuultuaan villi koira ulvoi ihmisen kaipauksesta ja susi ulvoi väistämättömästä pahuudesta häntä kohtaan.

"Samaan aikaan yhtäkkiä tuuli puhalsi vielä kerran, ja sitten mänty painoi ja kuusi karjui."

Synkkä, luultavasti vaikeat sotavuodet vaikuttivat kuvaukseen.

Aurinkoisena tuulettomana päivänä näyttää siltä, ​​että nämä kaksi sisarta tapasivat eron jälkeen ja halaavat.

Noin kaksisataa vuotta sitten tuulen kylväjä toi Haureuteen kaksi siementä: männyn ja kuusen siemenen. Molemmat siemenet putosivat yhteen reikään suuren litteän kiven lähellä. Siitä lähtien, ehkä kaksisataa vuotta, nämä kuusi ja mänty ovat kasvaneet yhdessä. Heidän juurensa ovat kietoutuneet lapsuudesta asti, heidän rungonsa venyivät lähelle valoa yrittäen ohittaa toisensa. Eri lajien puut taistelivat keskenään juurillaan ruuasta, oksilla ilmasta ja valosta. Noussut korkeammalle, paksuuttaen runkoaan, he kaivoivat kuivia oksia eläviksi rungoiksi ja paikoin lävistivät toisiaan läpi ja läpi. Paha tuuli, joka oli järjestänyt puille niin onnettoman elämän, lensi joskus tänne ravistelemaan niitä. Ja sitten puut voihkivat ja ulvoivat koko Haureuden suolle kuin eläviä olentoja, että sammalkärryyn käpertyneenä kettu nosti terävän kuonon ylös. Tämä männyn ja kuusen voihkaminen ja ulvominen oli niin lähellä eläviä olentoja, että haureuden suossa sen kuultuaan villi koira ulvoi ihmisen kaipauksesta ja susi ulvoi väistämättömästä pahuudesta häntä kohtaan.

Täällä, Makaavalle kivelle, lapset tulivat juuri siihen aikaan, kun auringon ensimmäiset säteet lentävät matalien, ryppyisten suokuusien ja koivujen yli valaisivat Soivan Borinin ja mäntymetsän mahtavista rungoista tuli kuin sytytti luonnon suuren temppelin kynttilöitä. Sieltä, täältä, tälle litteälle kivelle, johon lapset istuivat lepäämään, lensi vaimeasti lintujen laulua, joka oli omistettu suuren auringon nousulle.

Luonnossa oli melko hiljaista, ja lapset, joilla oli kylmä, olivat niin hiljaisia, että teeri Kosach ei kiinnittänyt heihin huomiota. Hän istuutui aivan huipulle, jossa männyn ja kuusen oksat muodostivat sillan kahden puun välille. Istuttuaan tälle hänelle melko leveälle sillalle, lähemmäs kuusia, Kosach näytti alkavan kukoistaa nousevan auringon säteissä. Hänen päässään kampasimpukka loisti kuin tulinen kukka. Hänen rintansa, sininen syvältä mustan, alkoi vuotaa sinisestä vihreään. Ja hänen värikkäästä, lyyralla levitetystä hännästä tuli erityisen kaunis.

Nähdessään auringon surkeiden suon kuusien yli, hän hyppäsi yhtäkkiä korkealle sillalleen, näytti valkoista, puhtainta alapyrstöä, siivet ja huusi:

- Chuf, hei!

Grousessa "chuf" tarkoitti todennäköisesti aurinkoa, ja "shi" tarkoitti luultavasti "hei".

Vastauksena tähän ensimmäiseen Kosach-tokovikin sirkutukseen kuului sama siipien räpyttäminen pitkälle suon poikki, ja pian kymmeniä suuria lintuja alkoi lentää sisään ja laskeutua Makaa kiven lähelle joka puolelta, kuin kaksi samanlaista vesipisaraa. Kosachiin.

Lapset istuivat hengitystä pidätellen kylmällä kivellä odottaen, että auringonsäteet tulevat luokseen ja lämmittävät heitä ainakin hieman. Ja nyt ensimmäinen säde, joka liukui lähimpien, hyvin pienten joulukuusien latvojen yli, leikki vihdoin lasten poskille. Sitten ylempi Kosach, tervehtien aurinkoa, lakkasi hyppäämästä ylös ja alas. Hän kyykkyi matalalle sillalle puun huipussa, ojensi pitkän kaulansa oksaa pitkin ja aloitti pitkän, puron kaltaisen laulun. Vastauksena hänelle, jossain lähistöllä, myös kymmenet samat linnut istuivat maassa - jokainen kukko - ojensi kaulaansa ja alkoi laulaa samaa laulua. Ja sitten, ikään kuin jo melko suuri puro mutisi, juoksi näkymättömien kivien yli.

Kuinka monta kertaa me, metsästäjät, olemme pimeän aamun odotuksen jälkeen viileässä aamunkoitteessa kuunnelleet peloissaan tätä laulua, yrittäen omalla tavallaan ymmärtää, mistä kukot laulavat. Ja kun toistimme heidän mumisensa omalla tavallamme, saimme:

viileät höyhenet,

Ur-gur-gu,

Viileät höyhenet

Obor-woo, lopetan.

Niinpä teeri mutisi yhteen ääneen aikoen taistella samaan aikaan. Ja samalla kun he mutistelivat, tapahtui pieni tapahtuma tiheän kuusen kruunun syvyyksissä. Siellä varis istui pesällä ja piileskeli siellä koko ajan Kosachilta, joka ui melkein lähellä itse pesää. Varis haluaisi kovasti ajaa Kosachin pois, mutta hän pelkäsi lähteä pesästä ja jäähdyttää munia aamupakkasessa.

viileät höyhenet,
Ur-gur-gu,
Viileät höyhenet
Obor-woo, lopetan.