Eve (romaani). V.

"Aattona" - Roman Ivan Sergeevich Turgenev, julkaistu vuonna 1860.

Historia Kirjoita romaani

1850-luvun toisella puoliskolla Turgenev, liberaalidemokraattien näkemyksistä, jotka hylkäsivät vallankumouksellisten konfiguroidujen erojen ajatukset, alkoivat miettiä mahdollisuutta luoda sankari, jonka asema ei sovi ristiriidassa oman, kohtalainen , pyrkimykset, mutta jotka olisivat melko vallankumouksellisia, jotta ei aiheuta pilkkaa enemmän radikaaleja kollegoja "nykyaikaisessa". Ymmärtääkseen sukupolvien väistämättömiä muutoksia progressiivisessa venäläisissä piireissä, puhdistus "jalo pesä", tuli Turgenev jopa "Rudinin" päivinä:

Vuonna 1855 Mtsenskin piirin naapuri Turgenev, maanomistaja Vasily Karateev, lähetti Crime rannalle jalojen miliisin virkamiehenä, jätti kirjoittajalle autobiografisen tarinan käsikirjoituksen, jonka ansiosta se voi hallita sitä omalla harkintansa mukaan. Tarina kertoi kirjoittajan rakkaudesta tytölle, joka valitsi Bulgarian - Moskovan yliopiston opiskelija. Myöhemmin useiden maiden tutkijat perustivat tämän luonteen prototyypin persoonallisuuden. Tämä mies oli Nikolai Katranov. Hän saapui Venäjälle vuonna 1848 ja tuli Moskovan yliopistoon. Vuonna 1853 Venäjän turkkilainen sota alkaa ja bulgarialaisen nuorten keskuudessa vallankumouksellinen henki tulee elämään, katedranit venäläisen vaimon kanssa Larisan palaavat Svistovin kotimaan kaupunkiin. Hänen suunnitelmat eivät kuitenkaan estäneet nopeusaukon puhkeamisen, ja hän kuoli Venetsian hoidon aikana samana vuonna.

Karateev, joka ennakoi kuolemaansa, kun hän luovutti käsikirjoituksen Turgenevillelle, ei palannut sodasta, kuoli typhuksesta Crimea. Turgenevin pyrkimys julkaista heikkoa asenteesta, Karatevan työtä ei kruunata menestykseen, ja vuoteen 1859 asti käsikirjoitus oli unohdettu, vaikka kirjailijan muistoja itse asiassa perehtynyt hänen kanssaan, hän oli vaikuttunut niin paljon huudahti: "Tässä sankari huudahti!" Ennen kuin Turgenev palasi kannettavaan Karateevaan, hän onnistui lopettamaan Rudiinin ja työskentelen "jalo pesässä".

Paluu kotiin Spasskoy-Luvinovossa talvella 1858-1859, Turgenev palasi ideoihin, jotka asuivat vuosittain Karatevin kanssa ja muisti käsikirjoituksen. Ottaen myöhäisen naapurin ehdottama juoni, hän otti taiteellisen kierrätyksensä. Vain yksi kohtaus alkuperäisestä työstä, Tsaritsynon matkan kuvaus Turgenevin mukaan, säilyi yleensä romaanin lopullisessa tekstissä. Todellisen materiaalin työssä hän auttoi ystävää, kirjailija ja matkustaja E. P. Kovalevsky, hyvin tutustunut Bulgarian vapautusliikkeen yksityiskohdista ja esseitä hänen matkastaan \u200b\u200bBalkaniin tämän liikkeen korkeudessa vuonna 1853. Romaanin "EVE: n" työ jatkui Spassi-Lutovinovissa ja ulkomailla Lontoossa ja Vichy, syksyllä 1859, jolloin tekijä hylkäsi käsikirjoituksen Moskovaan Venäjän tiedotteen toimitukselle.

Tontti

Romaani alkaa kiistasta luonteesta ja ihmisen paikoista, joka on tutkija Andrei Bersenevin ja kuvanveistäjä Pavel Shubinin kahden nuoren välillä. Tulevaisuudessa lukija täyttää perheen, jossa shubin elää. Hänen Rosulidic täti Anna Vasilyvna Stakhova, Nikolai Artemyevich, kun naimisissa hänet rahat, ei rakasta häntä ja ajaa tuttavuutta leski-saksan Augustine Christian, joka asuu häntä. Shubin asuu tällä perheessä viiden vuoden aikana, äidin kuolemanhetkestä ja harjoittaa taiteensa, mutta he ovat hyökkäyksiä, ja se ei aio oppia taitoa. Hän on rakastunut Olenan tyttärelle, vaikka hän ei unohda hänen seitsemäntoistavuotias kumppani Zoya.

Elena Nikolaevna, kaksikymmentävuotias kauneus, nuorten kanssa, erottui hyvä ja haaveileva sielu. Se on houkutellut auttamaan potilaita ja nälkäisiä - sekä ihmisiä että eläimiä. Samaan aikaan hän on jo pitkään ilmennyt itsenäisyyttä ja asuu mielessään, mutta ei ole vielä löytänyt satelliittiä. Shubin ei houkuttele sitä sen vaihtelevuuden ja implanenssin vuoksi, ja Bersenev on kiinnostunut hänestä mielessään ja vaatimattomuutensa kanssa. Mutta sitten Bersenev esittelee hänen ystävänsä, Bulgarian Dmitry Nikanovich Insarov. Insarov elää ajatusta vapauttaa kotimaansa turkkilaisesta säännöstä ja houkuttelee elossa Elena.

Ensimmäisen kokouksen jälkeen vartija ei pystynyt miellyttämään Elena, mutta kaikki kääntyy Tsaritsyn jälkeen, kun Insarov suojaa Elenaa suuresta kasvusta itsestään. Tämän jälkeen Elena tunnustaa itse päiväkirjaan, joka rakasti Bulgarian, mutta pian osoittautuu, että hän aikoo lähteä. Kerran hän kertoi hänelle, että hän lähtee, jos hän rakastui, koska hän ei aikonut luopua velasta henkilökohtaisten tunteiden vuoksi. Elena menee Dmitryyn ja tunnusti hänet rakastumaan. Kysymykseen, onko hän seurata häntä kaikkialla, positiivinen vastaus kuulostaa.

Sen jälkeen Elena ja Dmitry liittyvät Berseneviin jo jonkin aikaa, mutta tällä välin, isänmaan insarov, yhä hälyttävät kirjeet tulevat, ja hän on jo vakavasti valmistautumassa lähtöä. Yhdessä päivinä Elena vapauttaa itsensä. Pitkän ja paahdetun keskustelun jälkeen he päättävät mennä naimisiin. Tämä uutinen tulee vanhemmille ja ystäville Helenin isku, mutta hän jättää edelleen miehensä.

Venetsian saavuttaminen, Dmitry ja Elena odottavat vanhan Randich Sailorin saapumista, jonka pitäisi lähettää heidät Serbiaan, josta heidän polku on Bulgariassa. Insarov on kuitenkin sairas, hän aloittaa lämmön. Usettu Elena unelma painajainen, ja herätti, hän ymmärtää, että dmitry kuolemalla. Randich ei enää löydä häntä elossa, mutta Helenan pyynnöstä auttaa häntä toimittamaan miehensä ruumiin kotimaahansa.

Kolme viikkoa myöhemmin Anna Stakhova vastaanottaa kirjeen tyttärelleen: hän johtaa Bulgariaan, joka tulee hänen uusi kotimaahansa ja ei koskaan palaa kotiin. Elenan jälkiä menetetään; Huhujen mukaan hänet nähtiin joukkojen aikana armon sisarena.

Rooman motiiveja

Romaanin ideoita ja motiivia analysoitiin yksityiskohtaisesti N. A. Dobrolyubovin progressiiviselta "nykyaikaisesta" tammikuussa 1860 (artikkeli "Milloin tämä päivä tulee?"). Dobrolyubov toteaa Turgenevin herkkyyden kirjoittajana kiireellisiksi julkisille kysymyksille ja pysähtyy, miten kirjailija paljastaa joitakin näistä aiheista uudessa romaanissaan.

Erityistä huomiota kiinnitti Dobrolyubov, kysymys päähenkilön valitsemisesta. Dobrolyubov näkee Elenan nuoren Venäjän Stah-allegoria julkisten siirtojen aattona - tulkinta, jonka kanssa Turgenev itse ei ole samaa mieltä (ks. Kritiikki):

Elena oppi Venäjän ihmisistä unelma totuudesta, jota on etsittävä kaukaisilla mailla ja halukkuus uhrata itsensä muiden vuoksi. Taiteilija, tiedemies, onnistunut virkamies ja vallankumouksellinen, ja hän lopulta valitsi puhtaan mielen, ei taiteen eikä virkamies, hakee Elenan rakkautta. Dobrolyubov korostaa, että kaikista ehdokkaista, ainoa arvoinen Inarov, joka ei ajattele heidän onnellisuuttaan ilman onnea, joka on kaikki alisteinen korkeimmalle tavoitteelle ja jonka sana ei hajota asiaan.

Toinen uusi aihe, joka kulkee romaanin läpi, on ihmisen sielun egoististen ja altruististen pyrkimysten konfliktin aihe. Ensimmäistä kertaa tämä kysymys nousee Bersenevin ja Shube: n riidan kohtauksesta: on halu iloisesti itsekäs tunne, joka on edellä - irrottaa ihmisiä "love-ilo" tai yhdistää "love-uhraus". Aluksi Elena ja vakuuttavaa näyttää olevan, että tämä ristiriita ei ole, mutta he ovat vakuuttuneita siitä, että näin ei ole, ja Elena Burss Insarovin ja hänen perheensä ja kotimaansa ja myöhemmin Insarov kysyy hänen kysymyksensä, on hänen sairautensa rangaistus heidän rakkautensa. Turgenev korostaa tätä väistämätöntä ihmisen olemassaolon tragediaa maan päällä, kun InstaRov kuolee kirjan lopussa, ja Elena katoaa ja sen jälki on kadonnut. Mutta tämä päättyminen on edelleen vahvempi Kiitos vapautuksen kauneudesta, ja se on ajatus löytää yhteiskunnallinen täydellisyyttä ajaton, yleinen luonne.

Kritiikki

Turgenev, joka unelmoi antiikkiesineistä ja liberaalien yhteensovittamisesta radikaaleilla demokraateilla yhteisen kansallisen ajatuksen taistelussa, ei hyväksynyt Dobrolyubovin asemaa, joka oli kieltänyt jalojen liberalismin ja vastakkaisten venäläisten epävarman turkkilaisten johdonmukaisuuden, Joka sisälsi paitsi hämärät reaktorit, vaan myös söpö sydän liberaalien kirjoittaja. Hän yritti suostutella Nekrasovin luopumaan Dobrolyubov-artikkelin julkaisemisesta nykyaikaisessa, ja kun hän ei palannut häntä argumentteihin, rikkoi lehden toimittajia. Osa puolestaan \u200b\u200b"nykyaikaisen" annostelijat ottivat myös kurssin vastakkainasettelulle, ja pian Rudinin murskaus katsaus ilmestyi Lehdessä kirjoittanut Chernyshevsky.

Merkittävä oli Turgenevin ja romaanin kritiikkiä konservatiivisemmilta piireiltä. Joten, Countess Lambert kieltäytyi Elena Stakhovaa tällaisissa ominaisuuksissa naisellisina tai viehätyksinä, kutsumalla sitä moraalittomaksi ja häpeälliseksi. Sama kanta otettiin kriitikko Mi Daragan, joka kutsui päähahmona "tyhjä, mautonta kylmä tyttö, joka rikkoo valon kunniaa, naispuolisen häpeän lakia" ja jopa "Don Quijote hameessa", ja Instarov - kuiva ja kaavamainen. Maallisissa piireissä romaanista vitsauksesta: "Tämä on" Eeva ", jolla ei koskaan ole oma huomenna." Kerran progressiivisten ja konservatiivisten kriitikoiden ristikkäistä ja konservatiivisista kriitikoista, jotka eivät olleet investoineet investoimaan Inaravin suuhun, vetoomus kansalliseen sovintoon, Turgenev, omien sanojensa mukaan alkoi kokea halua erota kirjallisuudesta. Kirjailijan vakava valtio pahensi Vihjeitä I. A. Goncharovista siihen, että viimeisissä teoksissaan, mukaan lukien "EVE", Turgenev lainasi kuvat ja motiivit "kalliolta", tällä kertaa ei vielä vielä päättynyt.

Raportti-raportti I.S. Turgenev "Eevalla"

Suunnitelma

1. Yhteenveto romaanista

2. Romaanin tärkein sankari ja ajatus hän ilmaisee.

3. Tarkista sankari nerolla ja "luonto". Onko hän kestänyt testausta.

4. Miksi Roman Turgenevin romaanissa on erityinen paikka testata rakkaudella.

5. Romanan finaalien merkitys

1. Romaanin vaikutus alkaa kesällä 1853 Moskovan lähellä Dacha Kuntsevan kylässä. Elena, kaksikymmentävuotias tytär Post Nobleman Nikolai Artemyevich Stakhova ja Anna Vasilyvich Stahova, Shubina, kaksi nuorta on rakastunut - 26-vuotias Pavel Yakovlevich Shubin, taiteilija-kuvanveistäjä ja 23- Vuosittainen Andrei Petrovich Bersenev - Filosovin aloittelija, Moskovan yliopiston kolmannen ehdokkaan. Elena, jolla on enemmän myötätuntoa, kuuluu Bersenev, joka aiheuttaa Schubinin ärsytystä ja kateutta, mutta se ei vaikuta hänen ystävyyteen Bersenevin kanssa. Ystävät ovat täysin erilaisia: jos Shubin, kuten taiteilija, näkee kaiken akuutisesti ja kirkkaasti, haluaa olla "numero ensimmäinen" ja innokas rakkauden nautinnolle, sitten Bersenev on hillitsemään, pitää elämänsä nimittäminen - Laita itsensä "toisen" numeroon "ja rakkautta hänelle ensin - uhraus. Samanlainen näkökulma tarttuu Elenalle. Hän yrittää auttaa kaikkia ja suojelemaan, holhota sortoeläimiä, lintuja, hyönteisiä, on hyväntekeväisyys ja jakaa Alms.

Bersenev kutsuu ystävänsä Kuntsevo yliopiston Bulgarian Insarov. Dmitry Nikanovich insarov - Silitys Spirit Man, hänen kotimaahansa. Hän syntyi Venäjällä yhdellä ainoalla tarkoituksella - soveltaa osaamista, jotka saivat elävän Bulgarian vapauttamisesta turkkilaisesta ikeestä. Bersenev esittelee Inarav Elenan kanssa. Varsen ja Elenan välissä vilkkuu kevyesti, todellinen, keskinäinen, kiinnostunut, aistillinen rakkaus. Bersenev, jäljellä uskollinen periaatteisiinsa, siirtyy pois. Inohempana rakkaus Insarov, oikeutetusti palvelee tärkeintä. Se on suunniteltu hukkumaan rakkautta lähtösi suojelemaan valintoja, odottaa hänen kauheita testejä. Elena viimeisellä hetkellä ensin paljastaa Insarov ja tunnustaa, että hän ei näe hänen lisäelämää ilman häntä. Insarov annetaan tunteiden voimalle, mutta elämänsä tavoite ei voi unohtaa ja valmistautua lähtöön Bulgariaan. Elena ei tiedä itselleen toiselle, miten seurata tällaista rakastettua ihmistä. Etsitään ratkaistakseen Venäjältä lähtemisen tehtävän vaikeudet, Insarov on kylmä ja vakavasti sairas. Bersenev ja Elena satuttivat häntä. Insarov on hieman suoristettu ja salaa haavoittunut Elenan kanssa. "Goodwires": n ansiosta tämä mysteeri paljastaa ja toimii Frank-lakkona Elenan vanhemmille, jotka näkevät tulevaisuuden avioliitossa College Adviser Egor Andreevich Kurmenatskyn kanssa. Kuitenkin Anna Andreevnan rakkauden ansiosta tyttärelleen, Elenan ja Insain avioliitto on edelleen siunaus ja taloudellisesti tuettu. Marraskuussa Elena ja Insarov lähtevät Venäjältä. Varsunta ei ole suora tapa Bulgariaan. Hänen sairautensa etenee ja hän on pakko käsitellä Wienissä kahden kuukauden ajan. Maaliskuussa Elena ja Insarov tulevat Italian Venetsiaan. Täältä meren rannalla, ryntämällä Bulgariaan. Elena huolehtii jatkuvasti varovasti ja jopa tunne jotain kauheaa ja korjaamatonta lähestymistapaa, koska hänen ei tee parannusta. Hänen tunteitaan insero vain syventää. Elena kukkii tästä rakkaudesta. Insarov, tauti, haalistuu ja pitää vain rakkautta Elenalle ja halu palata kotimaahansa. Saapumispäivänä Insarin alus kuolee nopeasti. Ennen kuolemaa hän sanoo hyvästit vaimolleen ja kotimaahansa. Elena päättää haudata miehensä Bulgariassa ja menee inseroraliselle alustalle, joka saapui sisäänpäin vaarallisen Adrianmeren kautta. Matkalla, alus putoaa kauhea myrskynä ja Elenan edelleen kohtaloa ei tiedetä. Viimeisessä kirjeessään Elena sanoo hyvästit perheelleen ja kirjoittaa, että hän ei kumota ja nähdä hänen onnensa muistin uskollisuudessa ja koko hänen valittujensa koko elämän syyksi.

2. Romaanin päähenkilö on Bulgarian Dmitri Insarov, joka personoi uuden sukupolven siviili ihmisiä, jotka eivät hajota sanaa asiaan. Insarov puhuu yksinomaan totuuden, varmasti luvattu, hänen omien päätökset eivät muutu ja hänen koko elämänsä on yksi korkeampi tavoite hänelle - Bulgarian vapautuminen turkkilaisesta ikeestä. Inarov-uskon ideologinen varsi kaikkiin kaikkiin kyselyjoukkoihin, kaikkien osapuolten unionin ja poliittisten virtojen yhdistämisessä taistelussa kykyä orjuutta ja nöyryytystä.

3. Piirrä INSAROV-kuva, Turgenev antaa luonteensa paitsi harvinaisen mielen (ei kaikki, kuten nyt, on mahdollista mennä Moskovan yliopistoon), mutta myös erinomainen fyysinen voima ja kätevyys kirkkaasti kuvailee Suojaus kohtaus Tsaritsyn Pond Insar Zoe - kumppanit Helena tuomarin haudasta saksalaisen harjoittamisen.

4. Rakkaus romaanissa vastustaa jatkuvasti yhteistä syytä. Elena täällä monet ovat helpompaa kuin Insa. Hän on täysin annettu rakkauden voimalle ja ajattelee yksinomaan sydämen kanssa. Rakkaus pelimerkkejä hänelle ja tämän suuren vahvuuden vaikutuksen alaisena Elena Blooms. Insaro on vaikeampaa. Hänelle on jaettava valittuunsa ja elämänsä päätavoitteensa. Joskus rakkaus ja yleinen syy eivät ole täysin yhteensopivia, ja Insarov yrittää enemmän kuin kerran rakkaudesta. Se ei kuitenkaan onnistu ja edes minuutin kuluttua Insarovin kuolemasta, jossa on kaksi ominaisuutta: "Reed" - Elenan ja Randichin alkoholijuomien ohut haju - maanmies ja samankaltainen Intiov Turkkilaisten ensilaitosten torjunnassa. Tällä oppositiolla Turgenev todennäköisesti yrittää välittää lukijalle, että niin kauan kuin maailma on epäoikeudenmukaisuus puhtaassa rakkaudessa on aina arvokas kilpailija. Ja vain ihmiset itse voivat auttaa auttamaan rakastamaan maailmaa, jos kaikki niistä yhdellä aseella ulottuu toistensa käsiin.

5. Romaanin finaali on rehellisesti surullinen ja määrittelemätön suhteessa sen tärkeimpään sankareensa suhteen. Kuitenkin traagiset maalit, jos pidämme romaania yksinomaan, erittäin kaunis rakkaustarina, kirkkaampi voimakas voima, joka on todellinen rakkaus. Jos romaanin lukeminen tuntuu symbolista vetäytymisestä ja katso Elena, nuorten Venäjän persusta, joka on suuren muutoksen aattona, niin työn surullinen lopputulos voi katsella varoituksen haavoittuvuuden ja heikkouden tekijästä Yksittäinen, vaikka esimerkiksi ihmisen insar ja suuret voimat yhdistävät yhden ajatuksen.

Nimeä romaanin "jalo pesä" paikallisesti. Vaikka tämä romaani, kuten kaikki Turgenevin romaanit, on historiallisesti konkreettinen, ja vaikka siinä aikakauden ongelma on ensiarvoisen tärkeä, "paikallinen" maalaus kuvien ja tilanteidensa maalaus ei ole yhtä merkittävää. 40-luvun lopulla - 50-luvun varhainen, Turgenev teki eräänlaisen päivityksen "Gamletist" -standardin, antaen sille ominaispiirteet, ei "väliaikainen" ("Ajan" sankari ") ja alueellinen ja paikallinen määritelmä (" Hamlet Schigrovsky Lääni"). Uvelin "jalo pesä" tunkeutuu historiallisen ajan tietoisuuteen, joka hoitaa ihmisten, toiveiden ja ajatusten elämää ja koko kerrosten kansalliskulttuuria. "Noble pesän" kuva on paikallisesti ja sosiaalisesti huomionarvoista suuresta, yleistetystä Venäjältä. "Noble pesässä", vanhassa talossa, jossa aavojen ja talonpoikien sukupolvet asuivat, isänmaan henki, Venäjä asuu, on "isänmaa". Venäjän lyric teema, heijastukset Venäjän historiallisten olosuhteiden erityispiirteisiin ja merkkeihin "jalo pesä" ennakoivat romaanin "savu" ongelmia. "Noble pesissä", Lauretsin ja Kalitiinin talot henkiset arvot syntyivät ja kypsyivät, mikä pysyy ikuisesti Venäjän yhteiskunnan omaisuutta riippumatta siitä, miten se muuttui. "Kevyt runo, vuotanut kaikki tämän romaanin äänet", Saltykov-Shchedrinin määritelmän mukaan ei pidä paitsi kirjoittajan rakkaudessa menneisyyteen ja hänen nöyryyteen historian korkeimpaan lainsäädäntöön ja uskossaan Maan sisäinen orgaaninen kehitys, se, että historiallisista ja sosiaalisista murtuneista ja antagonismista huolimatta hengellinen jatkuvuus on huolimatta. On mahdotonta jättää huomiotta sitä, että uuden elämän uuden elämän "pelaa", vanhassa puutarhassa, eikä jätä tätä taloa, luopui häneltä, kuten Chekhovin pelissä "kirsikka" Puutarha".

Mikään turgenev-teoksista niin pitkälle kuin "jalo pesä", kieltäminen ei liity lausuntoon, missään vastapäätä ei kudottu niin läheiseen solmuun. Jalo jättäen kulttuurin tässä romaanissa, kuten missään muussa, jota pidetään yhtenäisyydessä kansan kanssa. Uvelassa "Aattona" toiveita, mikä, ikään kuin Otloblov valaise "jalo pesän" melankolinen kertomus, muuttuu selkeiksi vallitseviksi ja ratkaisuiksi.

Kirjoittajan ajatuksen selkeys vastaa uutta eettistä ihanteellista käsitystään - aktiivisen hyvänä - ja hänen luonteensa, joka on valmis tunnistamaan hänen sankari nuoremman sukupolven, - koko, vahva, vahva, vahva, vahva, sankarillinen. Turgenevin pääasiallinen kysymys on kysymys ajatuksen ja käytännöllisen säädöksen suhdetta, ihmisen yrityksen ja teorian arvon merkitys tässä romaanissa on ratkaistu sankarin hyväksi suorittamalla ajatus. "Ilta", kirjoittaja ennustaa uuden historiallisen toiminnan kaistan alkamisen ja väittää, että tapauksen henkilö tulee sosiaalisen elämän tärkein.

Novel-nimi "Eve" - \u200b\u200b"väliaikainen", toisin kuin "paikallinen" nimi "Noble pesä", sanoo, että roomalainen kuvataan yhteiskunnan elämän hetkestä, ja otsikon sisältö määrittää tämän hetken "Eve ", eräänlainen prologi historiallisia tapahtumia. Patriarkaalinen elämän sulkeminen, joka on piirretty "jalo pesä", menee menneisyyteen. Venäläinen aatelisto talo, jonka puolen vanhan elämänsä, osumia, naapureita, korttitappioita, osoittautuu maailmanteiden risteyksessä. Jo Rudin maakunnallisen vuokranantajan talosta putosi Pariisin Barrikadille ja Venäjän vapautusideoita tarkasti katujen taisteluissa. Barrikadan rudiinikuvio näytti melko eksoottiselta. Venäjän vallankumouksellinen oli vielä vähän tunnettu Euroopassa ja ranskalaiset puserot, jotka hän kuoli, hyväksyi hänet napaan. Lavretsky ei nähnyt Ranskassa vallankumouksellisia työntekijöitä. Häntä tukahdutti Bourgeoisien voittovauhti. Ranska, kuten Venäjä, kosketti poliittista ajattomia.

"EVE: ssä" ajatus poliittisen elämän maailmanlaajuisesta luonteesta kaikkien varmuuden kanssa ilmaistaan \u200b\u200btarinan kautta slaavilaisen vapautusliikkeen, joka osoittautui sympaatiksi ja ymmärrystä täällä. Venäläinen tyttö löytää voimansa ja epäitsekkäiden pyrkimyksiensä käytön, joka osallistuu Bulgarian kansan riippumattomuuden taisteluun. Inaravin kuoleman jälkeen jäljellä on yksinäinen Italiassa, Elena Stakhova menee Bulgariaan jatkaa työtä ja kirjoittaa sukulaisiaan: "Ja palaa Venäjälle - miksi? Mitä tehdä Venäjällä? " Olemme jo huomanneet, että Elena ei ole Turgenevin ensimmäinen sankarointi, joka pyytää tätä kysymystä, mutta Elenan "tapauksessa" tarkoittaa poliittista kamppailua, aktiivista toimintaa vapauden, sosiaalisen oikeudenmukaisuuden, sorrettujen ihmisten kansallisen riippumattomuuden vuoksi. On syytä olettaa, että se on Elena, joka päättyy "Eve", suuntautunut romaanin nimi "Mitä tehdä?" Chernyshevsky, joka osoittaa Venäjän nuorisosta, vallankumoukselliseen tapaukseen. Turgenevin vapautusliikkeet, jotka syntyivät lännessä, eivät satunnaisia \u200b\u200bja hajallaan taudinpurkauksia, mutta prosessin alkua, mikä voi aiheuttaa tapahtumia odottamattomana aluksi Venäjällä. Otsikko "EVE: ssä" ei ainoastaan \u200b\u200bheijasta roomalaisen sodan (Insarov kuolee riippumattomuuden sodan aattona, jossa hän oli valmis osallistumaan), mutta korostaa myös Venäjän yhteiskunnan kriisivaltiota Uudistus ja vihjeet yleiseurooppalaisessa merkityksessä vapautuksen taistelussa Bulgariassa. Italiassa, joka kattaa vastalauseen Itävallan edustaja vastaan \u200b\u200bja edustavat yhdessä Balkanin kanssa vallankumouksellisen ja isänmaallisen toiminnan painopisteenä, Turgenevin sankarit tuntevat ennakkoluuloton poliittisen tilanteen.

Turgenev piti Don Quijote - kuva, jossa hän näki suoritusmuodon ja vallankumouksellisen, tehokkaan ihmisluoneen mallintamismallin, mikä ei ole vähemmän traagista kuin Hamletin kuva, on luonto, immuuni "puhtaiden ajatusten" kehittämiseen. Rock, kiertää voimakkaasti Hamlettisen heimon parhaita edustajia yksinäisyydelle ja väärinkäsitykselle ja Don Quixote.

Viimeinen Elenan kirjeen, romaanin lopullisen toiminnan, on täynnä traagisia tunnelmia. Heroine on pakkomielle jano itsestään uhraukselle, joka, koska Turgenevin historiallisesti vihainen silmä on koskaan tunkeutunut nuorten mieleisiksi. "On olemassa kapinointi valmistautuu, sotaan; Menen armon sisarille; Menen sairaan, haavoittuneen ... Luultavasti en vain kärsi - parempi. Olen esitetty kuilun reunalla ja tulen pudota. Me kohtaamme yhteyden ilman ihmeitä; Kuka tietää, ehkä tappoin hänet; Nyt hänen vuoronsa vie minut pois. Etsin onnea - ja löydän ehkä kuoleman. Se voidaan nähdä niin seurasi; se näkyy, oli vika ... Anteeksi kaikki tuhkaat, jotka olen aiheuttanut sinulle; Se ei ollut minun tahtonessani "(VIII, 165, kursiivi on meidän. - L. L..).

Helenin ajattelutapa ei ole niin kaukana Lisa Kalitinan askeettisesta itsestään. Molemmille on, että onnellisuus on erottamattomasti viinin ja viinien kanssa, joissa on rangaistus. Vallankumouksellisilla demokraateilla on puolet hälytyneenä hegelilaisen teorian historian traagisen aivohalvauksen väistämättömyydestä ja vastakkaisesta luopumisen etiikasta. Chernyshevsky väitöskirjassaan "Esteettiset asenteet taiteen todellisuuteen" ja artikkelissa "Sublime ja sarjakuva" putosivat traagisen syyllisyyden käsitteeseen, kun toisaalta yksittäisimpiä vallankumouksellisia lukuja, toisaalta. ja toisaalta teoreettinen perusteltu sosiaalinen epätasa-arvo, toisella puolella (II, 180-181). Kuitenkin Chernyshevsky itse totesi vallankumouksellisen nuorten asceettisen tunnelman ja tunnusti näiden tunteiden historiallisen ehdon, joka oli antanut hänen sankarinsa - Rakhmetovin vallankumouksellisen - luonteiston ja onnellisuuden lahjoituksen ominaisuudet.

Dobrolyubov artikkelissa "Milloin todellinen päivä tulee?" Hän vastusti uhrin ajatusta, joka, kuten hän näytti, oli läpäissyt Bersenevin kuva. Mutta toisessa artikkelissa - "valon valossa pimeässä valtakunnassa" - kriitikko näki ISOI-saaren itsemurhassa, joka on valmis kuolemaan pikemminkin kuin kompromisseja ja asuvat talossa, missä, Hänen vakaumuksensa, "ei hyvä" mukaan massojen spontaanien vallankumouksellisten tunnelmien ilmaiseminen. Dobrolyubov piti romaanin romaanin Elenan kuvaa romaanin - nuorten Venäjän suoritusmuoto; Hänen mukaan kritiikin mukaan "uuden elämän vastustamaton tarve, uudet ihmiset, jotka kattavat nyt kaikki venäläiset yhteiskunnat, eikä edes niin sanottu muotoilu" (VI, 120).

Näin ollen, kuten Ostrovskin, Katerina, kansan Venäjän, Elena Stakhov - maan nuorten sukupolven edustaja - Dobrolyubov pitää spontaani, vaistomaisesti pyrkivä oikeus ja hyvä. Elena "Se on innokas tieteelliseen", haluaa tietoisesti ymmärtää hänen pyrkimys, löytää "idea", joka selittäisi heille ja antoi heille yleisen merkityksen. Turgenevin "Strange Story", tarina nuoren Sophia Sophian traagisesta kohtalosta, joka pyrkii itsensä kieltämiseen, hyväksyy tällaisen ministeriön ihanteen, "Beagle Man" - hullu Trampit, - päättyy lyhyt yhteenveto: "Hän etsi mentoria ja johtajaa ja löysi hänet" (x, 185).

Dobrolyubov näkee "turgenev naisten" rikkaus ", varsinkin kirkkaasti ilmenee sankaria" Eeva ", tyypillinen ominaisuus nykyaikaisesta nuoresta sukupolvesta yleensä. "" Aktiivisen hyvä "on meissä, ja siellä on vahvuuksia; Mutta pelko, epävarmuus ja lopuksi tietämättömyys; mitä tehdä? - Pysäytämme jatkuvasti meitä ... ja me ... Odotamme meitä ainakin joku selittää, mitä tehdä "(VI, 120-121)", hän sanoo, ikään kuin vastata kysymykseen Elenan kysymykseen "Mitä tehdä Venäjällä? " Kriitikko vastustaa filantrooppista toimintaa, joka ei vaadi itse uhraajaa henkilöstä, joka ei noudata häntä konfliktien suhteen pahan liikenteenharjoittajien kanssa, tinkimätöntä kamppailua sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta. Se on viimeinen polku, jonka hänen mielestään voi tyydyttää nuorten harrastajien moraalisia vaatimuksia ja tuoda todellisia, sosiaalisesti merkityksellisiä etuja. Hakusanojen etsiminen "jopa" "johtaja, opettajat", pyrkii löytämään eettisen ja teoreettisen ratkaisun, jonka tehtävänä on valita tapa etsiä ihanteellisen, Dobrolyubs katsoo, että Typologinen järjestelmä, jonka kautta venäläinen yhteiskunta läpäisi viime vuosikymmeninä: Elena "tuntui, että Shubinin sijainti, koska yhteiskuntamme oli kerran ihastunut taiteellinen; Mutta Shubinissa se ei ollut kiinteä sisältö ... Hän oli ihastunut minuutti vakavasti Nauchuk Bersenevin edessä; Mutta vakava tiede oli vaatimaton, epäilyttävä, odottaa ensimmäisen numeron mennä hänen jälkeensä. Ja Elena oli välttämätöntä, että henkilö tuli näkyviin ... itsenäisesti ja hemoraalisesti pyrkimys hänen tavoitteestaan \u200b\u200bja kiehtoo muille hänelle "(VI, 121).

Uvelin ja rakenteellisen ilmaisun ajatus, niin monimutkainen ja monivalkoinen "jalo pesä", "EVE: ssä" ovat selkeät ja yksiselitteiset. Dobrolyubov määritti romaanin pääaiheen kuvauksena tyypillistä, lähes symbolisesti, joka edustaa Venäjän yhteiskuntaa, joka on ihanteellinen moraalisessa pallossa ja todellisessa ihmisessä ja esittelee unelmiaan elämän yhtenäisyydestä Ihanteellinen "aktiivinen hyvä". Sankarin sydämen valinnat muuttuvat eettisen konseptin valintaan, sen suhtautumisen luonnollinen kehitys spekulatiivisiin ja käytännön ratkaisuihin, joihin analyytikot ja taiteilijat ovat tulleet, julkiset tapahtumat 1848 jälkeen

Elena valitsee neljästä hakijasta kädestään neljästä ihanteellisesta vaihtoehdosta, kunkin sankareiden osalta on eettisen ja ideologisen tyypin korkein ilmaus. Tarkasteltaessa olemme vakuuttuneita siitä, että nämä neljä vaihtoehtoa tietyssä mielessä voidaan vähentää kahteen pariin. Shubin ja Bersenev edustavat taiteellista ja ajattelutapaa (värjäys-teoreettisen tai taiteellisen luovuuden tyyppiä), Insateov ja Kurkoovsky kuuluvat "aktiiviseen" tyyppiin, eli ihmisille, joiden kutsumus on käytännöllinen "elämänlaatu".

Jokainen merkki verrataan toiseen ja vastustaa toista, mutta tämä sankareiden vastustus pareittain on ominaisuus, jonka pääominaisuus määrittää ominaisuus: valmius toimia, lopullinen (yksinkertaisuus) ratkaisut, pohdintaa puuttuminen - toisaalta; Modernin yhteiskunnan välittömistä tarpeista aiheutuvat häiriöt, kiinnostus heidän toimintaansa utilitaaristen tavoitteidensa ulkopuolella, itse analyysi ja niiden kannan kritiikki, näkemysten leveys on toisaalta. Sama "pari", vertailu on luonteeltaan monipuolisempi ", sankareiden tärkeimmät ajatukset vastustavat, heidän eettiset laitokset, heidän henkilökohtaiset hahmot ja valitut elämänpolut. On merkittävää, että Shubin ja Bersenev ovat intiimiä ystäviä, Insarov ja Kurkistovsky - sekä sulhasen Elena, yksi virkailija, toinen "sydämen valitsema". "

Ottaen huomioon Elenan "sankari" prosessina, evoluutio, joka on samanlainen kuin Venäjän yhteiskunnan kehittyminen viimeisen vuosikymmenen aikana, Dobrolyubov väitti, että Shubin ja sitten Bersenev vastasivat niiden hahmojen ja ideologisten asetusten kannalta. prosessi. Samalla molemmat sankarit eivät ole niin arkaisia \u200b\u200b"yhteensopimattomat" Kurkoovskin (uuden aikakauden johtajan) ja Insain (erityisen tärkein kehittyvälle vallankumoukselle). Bersenev ja Shubin - 50-luvun ihmiset. Yksikään niistä ei ole puhdas edustaja HAMBIC-luonteesta. Niinpä Turgenev "Aattona" kuin hän kysyi suosikkityypillään. Ja Bersenev ja Shubin ovat geneettisesti yhteydessä "ylimääräisiin ihmisiin", mutta niillä ei ole monia tämäntyyppisten sankareiden pääpiirteitä. Molempia ei ensisijaisesti lähetetty puhtaiksi ajatuksiksi, todellisuuden analyysi ei ole heidän tärkein ammatti. Heijasta ja jättää abstraktin teorian "säästää" ammattitaito, kutsumus, elävä kiinnostus tiettyyn toimialaan, pysyvä työvoima. Näiden sankareiden kuvien aikana tunnelmien ja ideoiden ympyrä on helppo arvata, erityisesti usko, että taiteen ja tieteen alalla työskentelevät, voit säästää arvokkuuttasi, suojella itseäsi kompromisseista ja hyödyllisestä yhteiskunnasta.

Taiteilija Schubinin kuva esittää esteettisen ja psykologisen tutkimuksen muotokuvan muodossa. Turgenev pyysi tämän sankarin edessä syntetisoida ne piirteet, jotka muodostavat sopivan idean taiteellisesta taiteellisesta 50-luvulla.

Shubin ulkonäkösä, perusteellisesti kuvattu romaanin alussa, on samanlainen kuin ihmiset: Vähän kasvua, vahva vaalea, hän yhdessä, kalpea ja on amneen, hänen pienet synkkurit ja jalat todistavat aristokraatti. "Odariv" hänen sankari Suuren venäläisen kuvanveistäjän nimi, Turgenev antoi muotokuvaan, joka muistuttaa Karl Bryullovin ulkonäköä.

Heroesin ensimmäisestä keskustelusta - ystäviä ja antipodeja (Bersenevin ulkona on suora vastakohta Schubinin ulkonäköön: se on ohut, musta, hankala) - osoittautuu, että yksi niistä "älykäs, filosofi, Moskovan yliopiston kolmannen ehdokkaan "aloittelija tutkija, toinen taiteilija," taiteilija ", kuvanveistäjä. Mutta 50-luvun taiteilijan "ominaispiirteet eroavat suuresti taiteilijan romanttisesta ajatuksesta. Turgenev antaa ymmärtää tämän erityisessä episodissa: Bersenev "osoittaa" Schubin, jonka pitäisi olla taiteilija yleisesti hyväksyttyjen käsitteiden kanssa. Perinteinen stereotyyppi "määrää" taiteilijan pakollisen myönteisenä luonteeltaan innostunut asenne musiikille jne. Kansallinen käyttäytyminen ja hänelle asetettu asema, Shubin puolustaa kiinnostusta todellisen, aistillisen elämän ilmenemmissä "aineelliseksi luonteeltaan" : "Olen butcher-s; Oma liiketoiminta on lihaa, lihan veistosta, olkapäät, jalat, kädet "(VIII, 9). Schubinin lähestymistapaan taiteilijan ammattiin, taiteen tehtäviin ja niiden kutsumukseen, se ilmenee orgaanisen suhteensa EPOCH: n kanssa. Veistoksen mahdollisuudet taiteelliseksi perheeksi näyttää rajoittuvan häneen, ja hän haluaa laajentaa niitä, rikastuttaa muiden taiteiden naarmuuntumista. Luodaan veistoksista muotokuvia, hän asettaa hänen tehtävänsä eteen, joka ei ole niin paljon ulkonäkö kuin alkuperäisen henkisen olemuksena, ei "kasvojen viiva" ja silmänäkymä. Samaan aikaan se on luontainen erityinen, terävä kyky arvioida ihmisiä ja kyky pystyssä ne tyypiksi. Ominaisuuksien tarkkuus, jonka Shubin antaa muita romaanin sankareita, kääntää sen ilmaisut siivekäs sanoihin. Nämä ominaisuudet ovat useimmissa tapauksissa ja ovat avain romaanissa kuvattuihin tyyppeihin.

Usein ominaispiirin acopeition johtaa satiiriseen kuvaan, joskus henkilön todennäköisyyteen hänen primitiiviseen analogiinsa. Karikaturi ja satiirinen lähestyvät Schubinia ovat merkittäviä, koska ne syntyvät kaksinkertaisesta ja joskus monen arvostetusta ilmiöstä ja edustavat tiettyä lähestymistapaa, käsitys, tietoisesti keskittynyt terävä, epätavallinen objektin kulma. Taiteilija voi nähdä samat kasvot sarjassa kohonneita, tyylikkäitä ilmiöitä ja satiirisessä suunnitelmassa. Anna Vasilyvna Stakhova havaitsee osalla yhdellä tavalla ihmisarvoisen kunnioituksena naiselle, joka luo herkkuja, toisessa - kuten tyhmä ja puolustava kana. Tämä Schubinin leveysaste on paljon enemmän näyttely, sen kyky nähdä samoja ihmisiä eri näkökulmista ja eri tavoin lähettää kuvansä jaksossa kaksi veistosta, jossa on inSurov - sankarillinen (rohkeuden poikkeamat, voimat, rehellisyys ja aatelisto) ja satiirinen (täällä fysiognomyssä tärkein asia on "tyhmä merkitys, tyynyjä, rajoituksia"). Molemmat kuvat toimittavat esineen olemuksen. Kaksinkertainen arvostus hubin ja itse. Hän tietää, että luonnosta on uskottu lahjakkuudella ja puhuu itsestään: "Ehkä Pavel Schubinan nimi on loistava nimi ajan myötä?"; Samalla hän myöntää toisen mahdollisuuden - palauttaminen, muutos alistuvassa, vaaralaitoksella, jossa on suolavedellä ja tyhmä nainen, mauton maakunnallinen elämä. Se ilmentää tätä mahdollisuutta kariikan patsas. Hänen luonteensa ominaisuuksissa, jotka liittyvät hänelle, "tarpeettomat ihmiset", maakuntatyyppi, hän näkee tämän vaaran alkuperän (Wed. Peushkov Turgenev, "Zamoskvoretsky Resident" -merkinnät "on Ostrovsky; Goncharovin "OBLOMOV") vastaava episodi on samanlainen jakso; Alan ammatissa vakavissa luokissa on pelastusta venäläisen Hamletin kohtalosta.

Schubinin luovuuden aiheita, sen ideoita (esim. Bas-Relief: poika, jossa vuohi) puhu hänestä vuosisadan keskellä, he muistuttavat Ramazanovin teoksia "ennakoimaan" nuoren antikoliinin.

Shubin tuskin heijastaa nykyaikaisia \u200b\u200bsosioetiikkaa. Hän kuuluu romaaniin kaikkiin sanoja, jotka ilmaisevat tekijänoikeuspistettä ja kritiikkiä (mukaan lukien Dobrolyov) kutsutaan jatkuvasti hänen sanojaan, jossa määritellään hedelmällisiä, historiallisesti progressiivisia ideoita romaanista. Näin ollen kaikki sen omaperäisyys ja valta ajattelijaksi ja analyytikkona, romaanin kirjoittaja siirsi täsmälleen Shubin, eikä Insarov eikä tieteen edustaja - Bersenev. Tässä selvästi Turgenevin näkemys taiteilijan persoonallisuudesta ilmaistiin. Turgenev ei jakanut tajuttoman luovuuden teoriaa, laajennettiin laajalti "puhdasta taidetta". Yleisyhdistysten, tyypillisyyden lahjakkuus, TURENEV: n esittämän taiteilijan terävä ajattelu on kuitenkin yhdistetty kykyä tietämättään havaita ympäröivä ja arvostaa muussa luonnollisen tunkeutumisen lahjasta elämän ilmiöiden olemukseen. Shubin on jatkuvaa keskustelua tarkkailun ja hiljaisen Uvar Ivanovichin kanssa, joka liittyy hänen irrationaalisten arvioiden ja profetioiden sumuiseen merkitykseen. Häntä pyydetään tärkeimmistä kysymyksistä romaanissa: "Milloin meidän aikamme tulee? Milloin meillä on ihmisiä? - Anna termi, - Wiss Ivanovich vastasi "Will" (VIII, 142). Vain Shubin ymmärtää vanhan jalostajan salaperäisen suhteen, joka on upotettu täydelliseen toimimattomuuteen ja mietiskelemaan "kuoro alkaa", "musta maa voima", hänen kykynsä tunkeutua ihmisten näkökulmasta ja todistaa ihmisten luonnolliset prosessit . Kuitenkin Shubin ymmärtää, kehittää epäjohdonmukaisia, epävarmoja puheita Uvar Ivanovich. Hänen koskemattomassa epävirallisessa, amorfiassaan, niitä ei myöskään voida hyväksyä hänelle "yksinkertaisina", Rationalistiset vastaukset Insarava varten "Damned Kysymykset". Shubinin persoonallisuuden mukaan, joka vastasi Turgenevin ulkoasua ihanteellisella taiteilijalla. Hän on tyylikäs, hienostunut, piippaus, ystävällinen ja itsekäs, rakastaa elämää todellisissa ilmenemisissä ja muodoissaan, spontaanisti ja onnellisesti nauttia kauneudesta, ei romanttisesta, täydellisestä ja häiritsevästä ja karkea, elossa, hän on innokas onnea ja pystyy hemmottelevat. Tämä on mies "auringon kanssa veressä". Samaan aikaan hän on enemmän kuin kukaan muu romaanissa kykenee itseään analyysiin, miellyttävään ilmiöihin, ihmisen muun henkisen maailman ymmärtämiseen ja tyytymättömyyteen omaansa. Luova mielikuvitus avautuu hänelle tämän sisäisen animaation viehätys, joka on läpäissyt Inarov, ja hän unelmoi, että tällainen henkinen hissi on mahdollista kaikille. Tämä Schubinin näkemys on tyypillistä Turgenev, mutta ei vastaa tavanomaista kirjoittajalla 50-luvulla ihanteellisen taiteellisen luonteen ajatuksesta. Se oli romaanin suuhun, että ajatus ilmaistiin, että taide ei voi antaa tyydyttävällä tavalla nykyaikaista nuoruutta, janoa itseluottamusta yleismaailmallisen onnellisuuden vuoksi. Joten, haettu "jalo pesässä" Ihanteellinen salaperäinen taiteen standardi eettisillä ja ideologisilla nauhoilla "Eve" Turgenev lausuu lopulliset tuomiot taiteellisesta työstä korkeamman toiminnan alalta Kaikki konfliktit ja ajan kysymykset.

Jos Schubinan lisenssikirjoittaja on investoinut tärkeimmät yleistykset, määritelmät ja arviointia Elenan ", Bersenevin" valituksen pätevyyden tunnustamiseksi, hän siirsi useita eettisiä ilmoituksia. Bersenev on liikenteenharjoittaja, jolla on suuri eettinen periaate epäitsekkyys ja tarjoilee ajatusta ("tiedon ajatus"), kuten Shubin - ihanteellisen "korkea" egoismin suoritusmuoto, terveellisen ja vankan luovan luovan luonteen egoismi. Turgenev korosti, että Bersenev nostettiin jalokulttuurin perinteissä. Isä Berseneva - Kahdeksankymmenen kahden sielun omistaja - vapautti talonpoikansa ennen kuolemaansa. Kuoret ja mystinen, hän oli harjoittanut abstrakteja filosofisia esineitä, mutta oli republikaani, kumarsi Washingtonille. Hänet muistettiin hälytysmaailmatapahtumien kanssa, ja hänelle kirjoitettiin käsittely oli houkutellut humanismin utopistista teorioita, joka "48. vuoden tapahtumat järkyttivät hänet maahan (oli tarpeen uudelleen koko kirja) Ja hän kuoli 53. vuoden talvella, ei odottamisen jälkeen poika poika yliopistosta, vaan etukäteen ... siunaa häntä tieteen palveluun "(VIII, 50).

Ominaisuus on konkreettinen ja selkeä historiallisessa ja sosiaalisessa kannassa. Isä Berseneva - abstrakti humanistinen ja utopistus - kuoli, hieman ilman, että uusi julkisen hissin ensimmäinen ennakointi, syvästi järkyttynyt vuoden 1848 katastrofin vaikutelmista; Hän huomautti poikansa abstraktista tiedettä ihmisarvoisena palvelukohteena (usko valaistumiseen pysyi paljastui). Joten Turgenev luo sankaransa käsitteen biografia, jonka sitten muut kirjoittajat havaitsivat. Bersenevin biografian tärkein merkitys ei ollut erityisellä sisällössään, vaan hyvin yhden henkilön tarinan rakentamiseksi yhden henkilön kohtalosta sosiaalisen ympäristön historialliseen kehitykseen ja arvioimalla filosofisia ja eettisiä käsitteitä Vaihda toisiaan yhteiskunnan historiallisen kehityksen aikana. Tällaista menetelmää päätettiin sitten Pomonyovsky (joka kehitti häntä ja rehellisesti sanottuna journalistista luonnetta) Chernyshevskyä (jonka vuoksi hänestä tuli oman erikoinen taidejärjestelmänsa), kirjain ja monet muut.

Huolehdi tiedettä puhdasta ja itsenäisestä luovuudesta oli yleinen ilmiö keskellä maailman ajattelutapaa. Chernyshevsky itse epäröi, mitä valita tapa - olla filologi tai julkista kirjailija. 60-luvulta lähtien luonnontieteiden luokat alkoivat erityisesti houkutella itsenäisesti ajattelua nuorten mahdollisuuksia yhdistää tarkan tiedon kehittämisen filosofisten, materialististen näkemyksiensä ilmaisunvapauden kanssa.

Bersenevissä myönnetään moraalinen linja, jonka Turgenev otti erityisen korkean sijainnin henkisten hyveiden laajuudessa: ystävällisyys. Hänen mielestään Don Quixoten ystävällisyys antaa tämän sankarin yksinomainen eettinen merkitys ihmiskunnan hengellisessä elämässä: "Kaikki kulkee, kaikki katoaa, korkein san, voima, kattava nero, kaiken murenevaan asion. Mutta hyvät tekot eivät hajota savua; Ne ovat kestäviä kaikkein kiiltävän kauneuden "(VIII, 191). Bersenev on ystävällisyys, joka tulee syvältä, perinteisesti perinnöllinen "shillerian" humanismi ja "oikeudenmukaisuudesta", historioitsijan objektiivisuus, joka kykenee pysymään henkilökohtaisten, itsekkäiden etujen yläpuolella ja määrittää todellisuuden ilmiöiden merkityksen persoonallisuudestaan . Tästä johtuu siitä, että se on merkkinä "tarpeettoman miehen" moraalisesta heikkoudesta, ymmärtäen heidän etujensa toissijaisen arvon nykyaikaisen yhteiskunnan hengellisessä elämässä, "toinen huone" nykyaikaisten lukujen tyyppien hierarkissa .

Bersenevin sovittelussa Hänen rakkauden Helenan ja Insarovin suojelus vaikuttaa objektiiviseen ymmärrykseen siitä, mitä Elena etsii Inarovin luonteen ("numero ensimmäinen") tietoisuus ja niiden ystävä ja tärkeintä - tiukka Persoonallisuuden henkilöllisyyden eettisen periaatteen noudattaminen kehityksen vapautta ja tunteiden vapautta, juurtunut ja on tullut "toiseksi luontoissuoritus" jonkun muun "I" kunnioittamiseen.

Bersenevin ominaisuudet Granovskin kanssa ovat merkittäviä (romaanin tekstissä, suorien suuntiin annetaan, että hän on Granovskin opiskelija ja tarkastelee opettajansa näyteeksi jäljitellä). Bersenevin henkilössä Chernyshevskin ("Gogol-ajan Gogol-ajan esseitä", positiivisesti arvioivat Turgenevin), nimitettiin Gogolialaisen ajanjakson eturuokalle: kumppanuus, kunnioitus jonkun toisen persoonallisuuden, kyky "oleskelei "Intohimo, pysäyttää kavereiden riidat, jotka olivat erilaisia" Meek ja rakastava "Stankevich (III, 218): Ogarevin ihmiskunta ja herkkyys, omistautumista Granovskin valaistumisen, yksinkertaisuuden ja omistautumisen työhön -" Hän oli yksinkertainen Ja vaatimaton henkilö, joka ei uneksinut itsestään, joka ei tiennyt ylpeyttä "(III, 353) - kaikki tämä on samankaltainen Bersenevin luonteesta.

Turgenev korostaa, siten hänen sankarinsa ideaalisuus tiedemieshallinnassaan, kun hän on varannut häntä ihmisten luonteen ominaisuuksista, jotka ovat tulleet legendaksi, jotka ovat peritä 60-luvun demokraattisen lukijan ihanteellisina kuvina. Samaan aikaan tutkijatyyppi ihanteelliseksi osoittautuu historiallisesti delivooinniksi. Bersenevin tieteellisten töiden aihe, jolla on erittäin historiallinen merkitys ja johtavat sanat romaanista, jotka ylittivät tekijää, Dobrolyubov kirjoittaa tiedemiehen työstä "todellisesta toiminnasta" osoittautui, että Bersenev jätti vain yhden pelastuksen välineestä: "Wechievening mielen tieteellistä hedelmällistä" ... ja myös hyötyä, että jopa tässä voisi löytää pelastusta ... "(VI, 136-137).

Bersenev-lainauksen toimintaa "Dumasta" Lermontov, Dobrolyubov, siten arvioi hänet "aikakauden ajan" hedelmäksi "ja jalokulttuurin ilmenemisenä" ylimääräisten ihmisten ". Tällainen asenne historioitsijan ammatillisen toiminnan ammatilliseen toimintaan voi syntyä vain tällä hetkellä, kun vallankumouksellinen tilanne ja jano suora kestävyys, julkinen luovuutta kattoi nuoremman sukupolven parhaita ihmisiä.

On mielenkiintoista huomata, että kaikki Elenan ympärillä olevat nuoret luopuvat aristokraattisesta ja jaloin rajoituksista, kaikki väittävät työntekijän ja jopa proletaarisen, - myös aikakauden merkki, joka edustaa mystifioitua pohdintaa ihmisten päämiehissä historiallinen demokratisointiprosessi. Työvoima, demokratia, ministeriö on tullut eettinen ihanteellinen sukupolvi, joka muutti elitismin ihanteen, valitsemaan. Bersenev puhuu hänen tyypinsä ihmisistä: "Me ... Älä sibarita, ei aristokraatteja, ei kohtaloa ja luontoa, emme edes marttyyriä - olemme työntekijöitä, työntekijöitä ja työntekijöitä. Käytä nahkaa esiliinaa, työntekijä, kyllä, ryöstää työkoneesi, pimeässä työpajassa! " (VIII, 126).

Sankarin dramaattisessa monologiissa spontaani ennen yhteiskunnan silmissä tutkija on tasaisesti papista tiedettä, joka omistaa tunkeutumisen lahjan asioiden salaperäiseen olemukseen (esimerkiksi tulkinnassa "Faust" -tapahtuman persoonallisuus muuttuu henkiseen työntekijälle, joka tuo kestäviä tuloja yhteiskunnalle, jotka sijaitsevat työtään enemmän tai vähemmän vaatimattomia maksuja ilman moraalista tyytyväisyyttä, tunnustamista, kuuluisuutta ("Ensimmäisen luokan matkustaja" AP Chekhov).

Optimismi ja aktiivinen käytäntö, joka tuottaa sosiaaliset ja poliittiset muutokset, kaikki ihmiset eivät ilmaisseet mielenkiintoisessa ministeriössä yhteisen hyvän kanssa. Romaanin itsehallintoperusteiden piirteiden kantaja on (Senaatin Oberistin sihteeri - Urari Kurnatovsky. Se on kiistalla Kunatovsky Bersenev kanssa, joka on valmis tunnistamaan tieteen toissijainen merkitys suhteessa välittömästi parannukseen Ihmisten elämä puolustaa tieteellisen toiminnan riippumattomuutta, vastustaa alistumisoperaatioita byrokraattisiin "lajiin" hallituksille.

Shubinin edustaja on tuskallisempi kuin Bersenev, katsoo yhteiskunnan edistyneiden ihmisten jäähdytyksen. Shubin ei voi olla samaa mieltä mautonta eikä älyllistä taidetta. Sen voimakkaasti ja asettaa hänet taiteilijana tietyn stereotyypin käyttäytymisestä ja perinteisestä asenteesta taiteilijalle innoittamana ja juhlii lapsen unelmoijaa. Vakaa ja kova työ tehdään Schubinin eettinen idea. Hänen kutsunsa nimessä hän on valmis pelaamaan tavallisen "työntekijän" jalat.

InSarov on aktiivisen ja tietoisesti sankarillisen luonteen täydellinen suoritusmuoto - romaanissa on ominaista summa, jossa demokratia, kova työ, proletiarisen yksinkertaisuus ei ole viimeinen paikka. Sanotaan myös hänestä - erona ", jotkut Chernogorz". Hänen sosiaalisen ominaispiirteensä oli erityisen tärkeä 60-luvun lukijalle, sillä Turgenev osoitti Venäjän yhteiskunnan edistyneen ajattelukerroksen demokratisoitumisprosessin ", joka siirtyy langoksesta vapauttamisliikkeessämme" ja idealisoitu uusi Julkinen tyyppi. Tietenkin Inarovin ulkomainen alkuperä, "proletaarismi", muuten insarovin epämiellyttäminen yhdistettynä vakaumuksen ja valmiuden radikalismiin, rohkeasti ja ratkaisevasti, ei säästyy elämäänsä, sidottu hänelle uusilla ihanteilla ja uudet venäläiset sankarit Yhteiskunta käänsi kuvansä "korvaamaan" ilmaisun ajatuksen ilmaisulla tällaisen venäläisen sankarin väistämättömän ulkonäön.

On mielenkiintoista huomata, että paitsi Bersenev, Insabin ja osittain Shubin tuntuu "ajattelua proletaarialaisiksi". Tämä "otsikko" väittää nuoren sukupolven "Leader", Antipod Bersenev ja Insa Insurov - Kurinentsky.

Kernatovskin ominaispiirteessä, "Elenan kirjoittaja", jonka ajatus kuuluu Kursnatovskiin sekä Insaroviin "tehokkaaseen tyyppiin" ja molempia osapuolia, jotka ne ovat tämän erittäin laajan psykologisen tyypin sisällä. Samanaikaisesti tässä ominaisuudessa se ilmenee myös siitä, miten historialliset tehtävät, tarve ratkaista koko yhteiskunnalle, pakottaa ihmisiä eri poliittisesta suuntautumisesta käyttämään maski progressiivisen henkilön naamiota ja viljellä ominaisuuksia jotka johtuvat yhteiskunnasta tällaisille ihmisille. Elena ilmoittaa Inaroville KursnatovSky: "Se on jotain rautaa ... ja tyhmä ja tyhjä samanaikaisesti - ja rehellinen; He sanovat, että se on juuri erittäin rehellinen. Minulla on myös rauta, mutta ei niin ... hän jopa kutsui itseään proletaariksi. Me sanoessamme, Chernoyarma. Ajattelin: jos Dmitry sanoi, etten pidä siitä, ja tämä antaa hänen sanoa! Anna sen ylpeillä! .. Hänen on oltava itsevarma, ahkera, kykenee itse uhraamaan ... eli heidän edunsa luovuttamiseen, mutta hän on suuri despot. Ongelma pääsee käsiinsä! "

Lopuksi Elena ilmoittaa Schubinin lausunnon, joka Instarv ja Kurinentsky "molemmat käytännölliset ihmiset ja katsovat, mikä ero; On todellinen, elossa, elämä tämä ihanteellinen; Ja täällä ei ole edes velkaa, vaan yksinkertaisesti palvelun rehellisyys ja merkittävä sisältö "; "Ja mielestäni" Elena-esineet, - "Mikä on yhteinen sinun välillä? Uskot, mutta se ei ole, koska itsellesi on mahdotonta uskoa "(VIII, 108).

Näyttäisi siltä, \u200b\u200bettä Kernatovskin ominaisuus luontaisesti romaanissa "Eve" -tyyppien selkeys, tekijänoikeuden päällekkäisyys saavuttaa Apogee. Kirjoittaja ei väliä kuinka haluat viettää fiktiota tämän kuvaan, myös se on selkeä tyyppi. Koska tärkein moottorin toiminta romaanissa toimii; Hänen persoonallisuutensa, kun hän omisti itsensä kokonaan, määrittää sankaritarten kohtalon. "Virallinen" Groom - Kurinentsky - ei häiritse Elena Whit. Nuoret päättävät kohtaloa rohkeasti ja itsenäisesti. Kursnatovsky-ominaisuus pakataan yhdessä paikassa lähes kuuluisan "rekisterien" rekistereiden tyyliin, jonka Turgenev oli töiden alkuvaiheessa. Kuitenkin asettamalla viimeinen kohta tähän ominaisuuteen, kirjoittaja jättää suoruuden, on puhuttu Schubinista ja Elenasta Kurinatskyn identiteetin tärkeimmistä kysymyksistä. Elenan sanat, lähes kirjaimellisesti vastaamaan artikkelin "Hamlet ja Don-Kihot", vastustavat Kurkinan Insatoa egoistina ilman uskoa ja ihanteellista, eli "kieltäytyy" hänelle aktiivisen tyypin pääpiirteessä ( "Don Quijote", Turgenev terminologia); Shubin laskee hänet suoraan johtajille, vaikka määritetään, että ihanteellinen ei merkitse yhteiskunnan elävien tarpeiden, vaan virallisesta omistautumisesta palveluvelkaa, "periaate" ilman pidätystä.

Elena ja Schubinin riita ovat totuuden yhteisen toteamisen luonne. Ei ole vielä rajoittanut shubinin kanssa ja esitellään, näyttää siltä, \u200b\u200bettä päinvastainen näkökulma, Elena pitää edelleen vakavaa merkitystä hänen sanojaan, ottaa ne huomioon. Jokainen niistä osoittautuu oikein, ja yleensä niiden riita selventää paitsi Kurmenatskyn ominaisuudet, vaan myös ajatus aktiivisesta tyypistä. Henkilö, jolla on aktiivinen luonne, joka voi olla epäitsekäs ajatus, ei ole pelkästään vallankumouksellinen tai kansallisen vapautusliikkeen taistelija, vaan myös bureaucrat, jolle usko valtion ja hallituksen kohtalo korvaa kaikki muut ihanteelliset.

Kuitenkin EVV: n "romaanin romanssi" Kurmenatsky ei kuitenkaan ole vain tietyn modernin tyyppinen kuva, vaan myös ihanteellinen: hän on ihanteellinen järjestelmänvalvoja - 60-luvun uusi tyyppi bureaucrat . Cunnatovsky energinen, ratkaiseva, rehellinen ja aktiivinen tietyn periaatteen osalta ("rauta"). Kernatovskin ulkoisten ja puhtaiden psykologisten ominaisuuksien osalta tietyn maailmankatkaisun arvoinen henkilö, se toteutetaan 40-luvun, poliittisen, filosofisen konseptin, nykyaikaisuuden sosiaalisten ongelmien "päätöksen" eräiden ideoiden seurauksena Ajatus, joka kehittyi eräänlaisessa suunnassa. Antaa lauseen "Case" - Kursnatovsky, Turgenev arvioi paitsi "tapaus" itse, vaan myös konsepti, ideologinen suunta, johon se perustuu. "Olivat ja asiat", Herzen sisältää episodin hänen tuttavaaan tällainen ideoita, tyyppiä, uusi vuonna 1857 ja ihanteellinen, ei vielä debunkted 60-luvun alussa. Herzen kirjoittaa:

"Syksyllä 1857 Chicherin saapui Lontooseen. Odotimme sitä: Kerran yksi Granovskin, Koraan ja Kethecherin ystävän suosikki opiskelijoista, hän oli meille rakastettu. Kuulimme julmuudesta, konservatiivisista veloituksista (pyrkimykset. - L. L.), Valtava ylpeys ja oppinen, mutta hän oli vielä nuori ... paljon kulma on jumissa ajan kuluessa.

- Ajattelin pitkään, mennä sinuun tai ei ... minä, kuten tiedät, melko kunnioitusta teille, ei kaikki ole samaa mieltä kanssanne. Se on missä Chicherin alkoi. Hän ei juuri ole, ei nuori, hänellä oli kiviä sinus ... silmänsä valo oli kylmä, äänen äänessä oli haaste ja kauhea, hylkivä itseluottamus. Ensimmäisistä sanoista satuttaa, että se oli ei vastustaja, vaan vihollinen ... Etäisyydet, jotka toimittivat näkemyksillemme ja lämpötilat olivat pian ... Hän näki ihmisten kasvatuksen imperainnissa ja saarnasi vahvan valtion ja merkityksettömyyttä kasvojen edessä. Voidaan ymmärtää, että nämä ajatukset olivat lisäyksessä Venäjän kysymyksessä. Hän oli hallintoneuvosto, piti hallitusta suuremmaksi kuin yhteiskunnalla ja hänen pyrkimyksissään ... kaikki tämä opetus meni koko dogmaattisesta rakentamisesta, josta hän voisi aina heti tuoda hänen byrokratian filosofia "(IX, 248-249; kursiiviemme. - L. L.).

Ulkopuolisen tapaan, luonteen ja tärkeimmän samankaltaisuuden, KERNATOVSKI: n maailmankumppani Turgenevissä ja Chicherinissa Herzenin kuvassa on silmiinpistävä. Lisäksi "State Schoolin" tärkeimpien ideologien analyysi selventää Elenan ja Shubinin kiistanalaisia \u200b\u200barvosteluja Kurkoovskystä (toisaalta hänellä ei ole ihanteellista, hän on egoisti, Toinen - Hän pystyy toteuttamaan, hän on rehellinen; hänen toimintansa ja epäitsekäs ja ei seuraa yhteiskunnan tarpeita). "Vera" Kurnatovsky on uskomus valtioon "Venäjän kysymyksen liitteessä" (Herzenin ilmaus), toisin sanoen omistautumista kiinteistön byrokkaseen, monarkkiseen tilaan. Ymmärtäminen, että uudistukset ovat väistämättömiä, Kurinentsky-tyyppiset luvut liitettiin kaikki mahdolliset maassa olevat muutokset vahvan valtion toiminnassa, ja he pitivät itseään historiallisen tehtävänsä valtion ja esiintyjien ideoiksi täältä - itseluottamusta, egocentrismista, Tästä syystä halukkuus toteutua.

Usko kuitenkin monarkkiseen valtioon ja byrokraattiseen "vahvaan" järjestelmään on uskoa järjestelmään, joka voi historiallisesti täyttää hyvin erilaisen sisällön (uudistuksia ja suorittamista vasta-arvosteluja).

Saltykov-shchedrin - eniten "Venäjän" poliittinen "kirjailija XIX vuosisadan puolivälissä, joka näki valtion valtavan historiallisen merkityksen yhteiskunnan kehittämisessä - enemmän kuin kerran satiirisessä taiteellisella tavalla koski" Uusi " , nykyaikaiset "sublime" byrokraatteja, jotka valmistautuivat suorittamaan hallituksen uudistuksia, jotka väittivät luvut, jotka oli tarkoitus kääntää "historian pyörä" ja sitten tuli sitten reaktion ministerit. Esimerkiksi satiirisessä draamassa ", esimerkiksi hän piirtää 60-luvun alun, kun uudistus yhdistettiin vapaan ajatuksen alkamiseen yhteiskunnan demokraattisten voimien torjumiseksi. Draaman sankareita, nuoria byrokraatteja, jotka uskoivat "vahvan valtion" oppia ja vakuuttavia itseään siihen, että jokainen edellä mainituista järjestelmästä on hyötyä, syntyi urallaan, kyynisyys ja sisäinen tietoisuus "hirvittävään" Grillirekisteri ", jonka he kantavat, tarjoavat" pakollisen avun "hallituksen vähäinen määräpaikkaan.

N. G. Pomleyovsky oli virkamiesten syyttäjän suurin kuusikymmentäluvun keskuudessa. Olen oppinut paljon Turgenevistä ja Saltykovista, hän näki täysin erilaiset sosio-poliittiset näkökohdat byrokratian ongelmasta ja ilmaisivat huomautuksensa erityisellä, erityisellä kuvajärjestelmällä. Kuitenkin Skunovsky Skatovskin episodi "nameman" jätti huomattava merkki luovassa mielikuvituksessaan. Molotomissa hän toistui tämän tilanteen, jolloin kuva on byrokraattisen laitteen formalismin morsiamen virallinen grotesque-satiirinen suoritusmuoto.

Perusteellisempi kuin Turgenev romaanissa "Eevalla", hän kehitti ristiriidan isien ja lasten välillä, jotka etsivät oikeutta tunteiden vapautta ja riippumattomuutta elämän polun valinnasta. Turgenev ei vaikeuttanut romaanin avointa muotoilua analysoimalla tätä, ei niin paljon hänelle tässä tapauksessa tärkeän konfliktin kanssa. Efficroutin ongelma, nuorten byrokraattien kohtalo, "uuden ajan" johtajat sekä Venäjän hallinnollisen järjestelmän kansainvälisen merkityksen kysymys, hän omisti 60-luvun lopulla romaantua "savua" (1867 ). Poamalovsky ", joka on tavallinen venäläisissä standardeissa, koska 40-luvulla on 40-luvulla ristiriidassa, että napanuorallinen ympäristöystävällinen ja ymmärrettävä moraalinen maailma, hänen taustansa, katsottiin ne todellisiksi, uusiksi tavoista, joita nuoret yrittävät tehdä vanhoja, hyvin -estoidut yhteiskunta.

Elena ja Insarovin suhteet ovat monella tavalla "ihanteellinen". Kirjoittaja vetää sankareita, jotka lentävät kaltaisia \u200b\u200bkuin koivat valoon, taisteluun, joka ei näe eikä tunnista "pieniä" esteitä niiden tavoin sivuuttaa niitä. Vanhan yhteiskunnan ja sen moraalin päättävää hylkäämistä ei ole vielä ratkaisematta heidän kanssaan, joka julistettiin "mitä?", Mutta on runollinen, emotionaalinen selvitys itsenäisestä impulssista, hänen hedelmällisyyttään .

Näemme, että "Turgenev viljelee" EVE: llä, joka viljellään kolme ihannetta, muodostelussa ja vahvistanut kahden yhteiskunnan vaikutusta, jolla hänellä oli tärkeä rooli. Turgenev osallistui taiteilijan viranomainen, runoilija, jonka toiminta voi vastustaa osallistumista korkeimpien yhteiskunnan korkeimpien luokkien käytännön asioihin. Tutkijoiden ihanteellinen ei myöskään ollut ulkomaalainen Turgenev. Loppujen lopuksi melko vähän ennen kuin "Eve" - \u200b\u200b"jalo pesässä" - hän toisinaan vastustaa Laureszaa, joka pyrkii "positiiviseen tietoon", hänen entiset sankarit - "puhtaat teoreetisti", häiritsivät "unelmaiset" ajattelijat. Pian, romaanissa, "isällä ja lapsilla", hän kirjoitti jälleen apurahoja ja uskoa tieteen tärkeimpinä merkkinä uusista ihmisistä, nykyaikaisimmista, tietyllä tavalla ihanteellisista ekspressiivistä yhteiskunta.

Byrokraattisen "valtion" idean hyväksymiseen Turgenevin uudistus ei ole käsiä. Turgenevin taiteellisten kuvien järjestelmässä liberaalinen uudistaja bureaucratcher on aina negatiivinen luku, vaikka Turgenev on ymmärtänyt, että tällainen on ihanteellinen ilmaisu sen nykyaikaisten tietoisuudessa. Turgenevin ideiden taiteellisen keskustelun piirre oli se, että hän "elvyttää heitä, antaen heille elävän ihmisluonteen rakenteellisen muodon, yksilöllisyyttä, jolla oli tietty maailmankatkaisu ja käyttäytymistyyli, ei antanut heille tyyppi. Eettinen ihanteellinen, sosiaalinen päätös, joka syntyi etsimällä aikakausi, sai todellisen, tärkeän suoritusmuodon, toteutuksen ja löysi siten sosiaalisen ja tilapäisen rajoituksensa. Turgenev osoitti, että tämä ihanteellinen jo "toteutui", ja usein se, että ihmiskunta on jo kulunut hänen inkarnaationsa vaiheessa.

Ajatus ihanteellisesta hänelle oli erottamatonta ajatuksesta nykyaikaisimmista, progressiivisimmista ihmishaksista, viime kädessä historian ajatuksesta, aikaa. Tämä ominaisuus, joka on luontainen Turgenev korkeimmalle, oli ominaista muut 60-luvun kirjoittajat, erityisesti niistä, jotka pidettiin 40-luvun koulun kautta historiallisella filosofismillaan. Ostrovsky 70-luvulla hän kirjoitti kyvystä tuhota vanhoja ihanteita todellisen taiteilijan pakollisena piirteenä: "Joka kerta on sen ihanteet ja kunkin rehellisen kirjailijan velvollisuus (ikuisen totuuden nimi) tuhota menneisyyden ihanteet, kun he tulivat ... "

On jo todettu, että Euroopan vapautusliike katsotaan "EVE: ssä" vallankumouksellisen tilanteen alussa useissa maissa, mahdollisena prologue poliittisen ilmapiirin muuttamiseen Venäjällä. Insatov Ulkers sanat, jotka herättivät välittömästi lukijoiden huomion ja joutuvat edelleen miettimään romaanin tulkkeja: "Huomaa: viimeinen mies, viimeinen kerjäläinen Bulgariassa ja minä - toivomme samaa. Meillä on yksi tavoite. Ymmärrä, millaista luottamusta ja linnoitusta antaa! " Viii, 68). Näitä sanoja pidetään ajatuksen ilmaisuna "tarve yhdistää kaikki venäläisen yhteiskunnan edistykselliset voimat uudistusten taisteluun" ja poliittinen oppitunti vallankumouksellisille demokraateille, että "että sankarit vain aiheuttavat taistelua "valtakunnalle" etuja ".

Ei kiistänyt joitakin poliittisia ja didaktisia merkityksiä, jotka on suljettu insarov-lauseeseen, ja kuvassa itsessään kansallisen vapautumiskokemuksen romaanissa, joka yhdistää kansakunnan, on kuitenkin huomattava, että Turgenev ei ole pienempi, ja ehkä ehkä tärkeämpää oli toisella puolella tapauksessa. "EVE: ssä" huolimatta siitä, että tämä romaani omalla rakenteellaan on ehkä kaikkein "kohtuullinen", kirjailijan romaanien kirjasto, lyyrinen elementti on epätavallisen vahva. Uuden ihanteen ja uusi, joka on korvannut jopa viime aikoina masennus, julkinen herätys on iloisuus, energia, innostus, joka tuntuu päähenkilöiden tunteista ja, kuten valossa heijastavat , valaisee muita uusia merkkejä.

Kuvan kuvaaminen ihmisen asemaa eri yhteiskunnassa ja erilaisilla poliittisissa olosuhteilla, Herzen kirjoitti vallankumouksellisesta tilanteesta: "On olemassa aikakausi, kun henkilö on vapaa yleisesti. Toimet, joihin jokainen energinen luonto etsii, samaan aikaan yhteiskunnan halusta, jossa hän asuu. Ajoittain - myös melko harvinainen - kaikki ryntää tapahtumien sykliin, elää siinä, kärsii, nauttii, dypsy ... jopa ne henkilö, joka uskoo yhteistä virtausta vastaan, ovat myös intohimoinen ja tyytyväinen todelliseen taisteluun ... Ei ole aikaa tulkita itsestään uhrauksesta ja omistautumisesta - kaikki tämä tehdään itsessään ja erittäin helppoa. "Se ei vetäydy, koska kaikki uskovat." Uhrit, ei itse asiassa, uhrit näyttävät yleisölaitteilta tällaiset toimet, jotka muodostavat yksinkertaisen toteutuksen Will, luonnollinen kuva käyttäytymisestä "(VI, 120-121).

Herzen, joka kirjoitti nämä rivit välittömässä vaikutelmassa Euroopan 40-luvun lopun vallankumouksellisesta tilanteesta, puhuu historiallisesta mahdollisuudesta julkisen yhtenäisyyden - vaikkakin yhtenäisyydestä maailmankumppanissa ja toiveissa (CF. Insaravin sanat, jotka väittivät kaikki Bulgarialaiset haluavat samoin), mutta toiminnassa, henkisessä tilassa, joka ilmaisee julkisen hissin. On huomattavaa, että Herzen kirjoittaa reaktioista, joita ne ovat "koko Streamin lisäksi". Vallankumouksellinen tilanne kattaa hänen yhteiskunnan, useimmat kansalaiset ovat jotenkin mukana taisteluun progressiivisten voimien puolella, koska vallankumoukselliset muutokset tulevat historiallisen välttämättömyyden. Venäjän 60-luvun vallankumouksellinen tilanne teki tärkeimmän mielialan, yhteiskunnan optimismin tärkein sävy, haluavat onnellisuutta, uskoa poliittisen luovuuden hedelmällisyyteen ja vallankumouksellisuuksiin, että itsensä uhrauksen väistämättömyys taistelussa oli vihainen käsitettä vastaan "uhri".

Kiinnostus kansallisen elpymisen tavoitteisiin, kaikkien yhteiskunnan jäsenten toiminnasta historiallisiin jaksoihin, kun kollektiivisten poliittisten toimien kuori kuulosti voimakkaasti ja jokaisesta yksilöstä (usein yksityisten ja henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamiseen). suurista historiallisista saavutuksista, kattoi venäläisen kirjallisuuden. Hänen korkein ilmaisu oli Roman L. Tolstoy "sota ja rauha".

"EVE: n" päähenkilön elämä on traagisesti; Ja tietenkin se ei ole sattumalta, että insarov kuolee, ilman, että hän on taistella, josta hän unelmia ja Elena valmistautuu sodan osallistumiseen, se lämpenee nopeasti ja etsii sitä. Turgenev oli luontainen historian aivohalvauksen akuutin tietoisuuteen. Se heijastuu hänen sankareidensa kuvat - aikansa - ja heidän kohtaloistaan. Elena, kuten edellä, havaittiin edellä, tuo uhraava impulssi gavitiinin Lizan kanssa. Lisäksi kirjoittaja yhdistää molempien sankarien omistautumisen, joka on luontainen kansanliikkumisen perinteistä (ei Wonder Elena "on" Dream of Nishchenka Katyan, joka innoitti unelmansa unelmasta ja lähti perheestä) . Toisin kuin Lisa Kalitina, Elena on vapaa askeettisesta moraalista. Hän on moderni, rohkea tyttö, joka on helposti silmiinpistävää harrastamalla perinteitä, etsivät onnea.

Ennen kuin liität elämänsä elämänsä kanssa, Insarov esittelee suosikki naisen suunnitelmiinsa, kiinnostuksiin ja tekee eräänlaista sopimusta hänen kanssaan, mikä viittaa siihen tietoisen arvion mahdollisesta tulevaisuudestaan. Tämä on Chernyshevskin mukaan ilmaistuna artikkelissa "Venäjän mies Rendez-Vousilla", johtaisi itsensä "kunnolliseksi miehelle", kun ASE: n päivämäärä, tällainen sopimus yritti "päätellä" hänen morsiamensa ja Chernyshevskin kanssa. Elenan rakkauden epäonnistuminen ja sen jalojen määrittäminen tuhoaa Inaravin asceettisen sulkemisen, tehdä se onnelliseksi. Dobrolyubov arvosteli erityisesti romaanin sivuja, joissa nuorten valoisa ja onnellinen rakkaus kuvasi. Romaani sisältää merkityksellisen keskustelun Schubinista ja Uvar Ivanovich: "... insar blood yskä; Se on huono. Näin hänet toisena päivänä ... kasvot ovat ihanaa ja epäterveellistä, erittäin epäterveellistä.

"Taistelee jotain ..." Ivan Ivanovich sanoi.

- Se on kaikki sama, vain ... Kyllä, se ei ole joka tapauksessa. Mutta hän halusi elää hänen kanssaan.

"Se on nuori liiketoiminta", Uvanovich vastasi.

- Kyllä, nuori, kunniakas, rohkea liiketoiminta. Kuolema, elämä, taistelu, syksy, juhla, rakkaus, vapaus, kotimaa ... hyvä, hyvä. Anna Jumalalle kaikille! Se ei ole se, että istuu kurkussa Swamp Kyllä, yritä näyttää ulkoasua, jota et välitä, kun olet todellakin olennaisesti. Ja siellä - merkkijonoja venytettiin, linkit koko maailmaan tai taukoon "(VIII, 141).

Uvan Ivanovichin edustus, vanha mies, taistelu kuoleman synonyyminä (Siksi sama, terveellinen tai sairas henkilö menee taistelemaan) Shubin on ristiriidassa sen sukupolven ulkoasua, jonka mukaan elämä, onnellisuus, taistelu on erottamattomia. Riippumatta siitä, onko voittoinen tai kuolema johtaa kamppailun, hän tekee miehen onnelliseksi ("Jumala kaikille").

Taistelut ja nuorten "lasten lasten" tarpeet olivat Turgenev romaanissa, ja tämä oli tärkein uutuus. 60-luvun sankari havaittiin "Eeva", vaikka se on myös nimellinen; Itse asiassa se syntetisoitiin historiallisista tarpeista, uusista ihanteista, yksilöllisistä havainnoista historiallisen prosessin kehityskehityksestä. Ei halua antaa tätä sankua venäläisen elämän tyypilliseen, todellinen juurtunut ilmiö, Turgenev antoi ajatuksensa elintärkeän, historiallisesti konkreettisesti sankarin - kansallisen vapautusliikkeen taistelija. Miksi tällainen tyyppi valittiin kirjailijaksi Venäjän vallankumouksellisen kuvan "korvikkeena", "korvike", ilmaisulla ja väistämättömyydestä tällaisen sankarin muutoksesta nykyaikaisuuden pääpiirteessä ja sen muodostuksen prosessin epätäydellisyydestä, me olemme Oliko tapaus sanoa korkeampi.

TURGENEV rakensi tämän sankarin luonteen, joka on tehokas, aktiivinen luonne, sen merkitys julkisen moottorin, henkilö, joka on nimitetty toteuttamaan tehtävän, samaan aikaan yksinkertaisin ja tärkein ihmisille, Ihmiset, aika.

N. SHCHEDRIN (M. E. SALTYKOV). Koko katedraali CIT. T. XVIII. M., 1937, s. 144.

Selkeys ja jotkin tahalliset kaaviot uusien ja sen yksittäisten kuvien yleisenä rakenteessa merkittiin modernilla kirjailijarriittisellä. Katso: K. N. Leonniv. Maakunnan kirje Turgenev. - Kotimaan muistiinpanot, 1860, nro 5, syvyys. III, s. 21; N. K. Mikhailovsky. Kirjalliset ja kriittiset artikkelit. M., 1957, s. 272.

SM Petrov kirjoittaa oikeudenmukaisesti: "Turgenev nostetaan ensimmäistä kertaa" isien ja lasten "julkisen roolin ongelmana, vaan" Eve "(SM Petrov. On Turgenev. M., 1968, s. 167).

V. I. Lenin. Koko katedraali CIT., VOL. 25, s. 94.

Chernyshevsky "Mitä tehdä?", Puhuessaan Lopukhovin työstä laitoksessa, joka toistetaan erittäin tarkasti Kursnatovskin tunnustamisen muotoilua, joka väitti, että hän melkein muutti senaatin palvelua suuren tehtaan hallinnointiin Etsitään live-liiketoimintaa. Mikään ei ole sanottavaa, että Lopukhovin tehtaalla merkitys vastustaa yhtä hallinnollista työtä, joka houkuttelee Kurnatovskia, mutta molempien sankareiden valmius luopua kaappialueista (Lopukhov Leaves Science) viestintää suoran materiaalituotteiden valmistajien kanssa ja Niiden ymmärtäminen (jokainen sen maailmankumppanin mukaan) yhteiskunnan teollisuusyritysten merkitys luonnehtii molempia sankareita uuden aikakauden johtajina. Suoriin ristiriitoihin Chernyshevsky (tai hänen sankari-Lopukhov) ei ole suljettu, kun organisaation merkitys tehdas, joka on mainittu Corntovskin päättelyssä.

A. N. Ostrovsky. Koko katedraali CIT. T. XV. M., 1953, s. 154.

M. K. Cleman. Ivan Sergeevich Turgenev. L., 1936, s. 123; Kommentti A. I. Batuto "EVE: lle" (VIII, 533).

Vladimir Goldin

Heroes Turgenev-romaaneissa. 3 artikla.

"Aattona"

Romaanin otsikossa asetti juonittelun. Eve mitä? Jokainen lukija, joka alkaa lukea tämän romaanin lukemisen, voi vastata tähän kysymykseen omalla tavallaan ja on oikeassa. Joten loppujen lopuksi päivä ennen? ..

Kuumalla kesäpäivänä kaksi nuorta miestä levätä joelle lähellä kalkkia. Heidän ajatuksensa ja sanansa ovat tavallisia, unelmia normeja nuorille aloittelijoille. Elämän polku. Kuvittele ne, kun Turgenev: Bersenev, Andrei Petrovich - valmistunut yliopistosta ja shubinista, Pavel Yakovlevich - kuvanveistäjä. Nuoret puhuvat rakkaudesta, naisista, luonnosta, joka, kuten se oli, sitova alku kaikissa elämän pyrkimyksissä.

Shubin asui Stakhovan sukulaisilla, Anna Vasilyvna, naisen rikas, mutta tyhjä, ihastunut erilaisia \u200b\u200bvaltavia ja nopeasti väsyneitä. Hänen tyttärensä syntymä järkyttää hänen terveyttään, ja sen jälkeen hän oli vain se, että "surullinen ja hiljaa huolestunut", hän antoi miehensä miesten housut. Stakhov, Nikolai Artemyevich Eläkkeellä oleva Englisni "noutaa" Anna Vasilyvna yhdellä maallisista palloista oli fronde.

Lounaan jälkeen Bersenevin nuoret, Shubin ja Elena Nikolaevna, Oaksin tytär menivät puistoon kävelemään. Seuraavassa on nuoria, jotka ovat saavuttaneet ikään, kun on ajateltava perheen luomista, kun on tarpeen määrittää tulevaisuuden aikuisen elämän ammatti jaksemme halunsa ja unelmansa. Tässä mielestäni romaanin ensimmäinen satunnainen nimi "Eve", elämän hetki, joka määrittää kaikkien seuraavien ihmisten olemassaolon merkityksen. Bersenev unelmoi tulla historian tai filosofian professoriksi. Shubin edelleen hovers aja ajatuksia kuvanveistäjä ja lovelas, hän tykkää Elena, hän flirttailee husky, joka toi venäläisen saksan Stahovin taloon, rakastaa talonpoikaista "tyttöjä". Elena, maksimisti, sanomalla nykyaikaisen tavun, ei anteeksi ketään valhe "ikuisesti ja vuosisatoja", oli syytä menettää kunnioituksensa ja hän oli jo lopettanut hänelle. Samalla hän luki paljon ja helpotti aktiivista hyvää, palveli Almsia ja nousi rypistyneitä lintuja ja eläimiä, ajatteli rakkautta ja ihmetteli, mitä rakastaa jotakin.

Bersenev menee kaupunkiin, jossa se täyttää opiskelijan tuttavuuden ja kutsuu häntä vierailemaan hänen maalaismainen mökki. Friend Bersenev - Opiskelija, Bulgarian Insarov, Dmitry Nikanorych on rajoitettu rahastoissa, kutsut vievät, mutta sillä edellytyksellä, että se maksaa itselleen poistetun huoneen.

Ensimmäinen Elenan ja Schubinin tuttavuus Invovin kanssa ei tehnyt näitä vaikutelmia, jotka Bersenev esittelivät. Mutta jos Schubin voitaisiin ymmärtää välittömästi - hän sanoi kateutta, Elenan tietoisuus ei hyväksynyt insarovia sankarina. Luottamus toisiinsa Elena ja Insarov olivat hitaita, mutta heidän kokouksensa jälkeen nämä suhteet alkoivat kehittyä hätäisesti. Kuka on Insarov ja miten Turgenev Reader antaa hänelle?
Insarov on ideoita, ajatuksia Bulgarian vapauttamisesta turkkilaisesta ikeestä. Tämän insarovin elämisen vuoksi oppii, kärsii, sietää puutteita, auttaa maanmiehiä, kieltäytyy rakkaudesta naiselle - kaikki idean vuoksi. Mutta nuorten Elenan luonne valloittaa Inarav. Elena lopulta rakastuu Intioviin kävellä, järjestetty Stakhova, jossa Insakrov näytti itselleen sankariksi, puolustaen yhtiötä humalassa saksalaisia. Päiväkirjalla Elena myöntää itselleen, että rakastunut. Instarov ei voi selviytyä heidän tunneestaan \u200b\u200bjättää mökki ja lehdet Moskovaan.

Mutta tunne voittaa. Elena ja Insarov huonolla säällä löytyvät hylätystä kappelista. Nuoret selitetään rakkaudessa. Elena rakkaus kieltäytyy isänsä ehdottamasta suotuisasta avioliitosta, jättää kotiinsa, täynnä vaurautta ja liitäntälaitteita - menee Insaroviin. Insaarov Elenan tauti, joka on oma, välittää sairaita, sitten, ei palautettua insaria, se menee Eurooppaan, jonka tavoitteena on laittomasti tunkeutua Bulgariaan, jossa vapautusliike vilkkuu uudella voimalla. Insarov kuolee. Elena, uskollinen hänelle ja hänen ajatukselle, ratsastaa ihmisten kanssa, jotka eivät tunne Bulgarialle. Elenan edelleen kohtalo on tuntematon.

Uudistuksen kohtalo romaanin tärkeimpien sankareiden "EVE: ssä". Bersenev, kun hän unelmoi menestyksekkäästi alkoi tehdä ura yliopiston professorin, ulkomailla ja oli jo julkaissut kaksi artikkelia, jotka herättivät asiantuntijoiden huomion. Unelma ja iho toteutuivat, hän on Roomassa "... kaikki petti taidettaan ja pidetään yhtenä ihanimmista ja lupaavista nuorista kirjeistä." Elena löysi sen, joka voisi rakastaa ja rakasti pelkästään henkilö, jolla oli tarkoituksenmukainen luonne, vaan myös hänen ajatuksensa ... sankareiden unelmat, riippumattoman aikuisen elämän tapahtumat täyttyivät.
Roman "Eve" Multifacethed. Tässä ovat syvän ajatuksia ja kirjoittajan meditaatiota. Uudelman lukemisen tutkija on varustettu monille artikkeleille: uros ja naisten sankareita romaanissa, maisemassa ja hänen yhteytensä sankareiden ajatuksiin ja toimiin, vanhusten ja tulevien sukupolvien ja muiden välisten suhdetta. Emme indeksoi ajatuksia puulla. Tämä ei ole artikkelimme tarkoitus.

Haluaisin pysyä uudestaan \u200b\u200bromaanin nimellä "Eeva". Dobrolyubov artikkelissa "Milloin todellinen päivä tulee?" Olen törmännyt kaukana todellisista tapahtumista, näkivät näkyvän vallankumouksen merkkejä romaanissa. Tämä puhuu kokemattomuudesta, suvaitsemattomuudesta ja kyvyttömyydestä syvästi analysoida Euroopassa kehittyä historiallista tilannetta ja mikä tärkeintä Venäjällä. Siksi se ei ollut sattumalta, että Turgenev vaati, että Dobrolyubovin työ ei julkaissut avoimessa lehdistössä, ja kun artikkeli oli vielä julkaistu, Turgenev ehdotti ehdottomasti suhdetta Nekrasov ja Dobrolyubov. Strategistit "parhaiten ajatus" osoittautui sokeiksi. Nekrasov ja Dobrolyubov olivat yksinkertaisia \u200b\u200bpropagandisteja "vallankumouksesta", jotka eivät ymmärtäneet vallankumouksen tarkoitusta eikä ajovoimia eikä myöhempiä toimia. Heille vallankumous oli tapahtunut vallankumoukseen - ja vain, sillä heidän ajatuksensa eivät menneet. Kuvittele Barina Nekrasov, siirtämällä koko metsästyskustannuksia vuonna 1919! Kuinka monta tällaista vallankumouksellista vallankumouksellista vallankumousta ja tuomittiin sen.

Turgenev tässä tapauksessa on analyytikko ja strategia kuin sen maanmiehet.

Hyvä lukija kiinnittää huomiota Romanovin turgenevin tärkeimpien sankareiden toimien dynamiikkaan. Rudin on yksi, kasvanut ja muodostettu henkilö jalojen sängyn olosuhteissa linnoitusalan talonpoikien työvoiman vuoksi. Hän on köyhä aatelisto, joka tarttui ideoihin, matkustaa Euroopassa. Muista: "Hänen kaunopuhe ei ole venäläinen"! Hän on Krasnobay, asuu velkaa, ja se on turhaa kuolee. "Noble pesä" Lavretsky pyrkii löytämään itsensä taloudellisen aktiivisessa hallinnoinnissa. Mikhalevich on kaikki haussa löytää asia olla hyödyllinen, jos ei yhteiskuntaa, sitten itseään.

Instarov on täysin erilainen henkilö. Insarov toimii jo samanhenkisten ihmisten kanssa, hänellä on yhteydet Venäjälle ja ulkomaille, hän on salaisen yhteisön jäsen. Mies ideoita, joista hän antaa elämän. Insarov - Bulgarian, Venäjällä, jotkin pakkomielteisten ihmisten johtaja, joka pyrkii vapauttamaan kotimaansa turkkilaisesta ikeestä. Tällaiset ryhmät, jotka ovat kehittäneet Venäjän kaltaisia \u200b\u200bihmisiä, kun Roman Turgenev kirjoitti - ei ollut. Siellä oli tyyppiä Rudin, Mikhalevietti hajallaan loners.

Käännä naaraskuvia. Rudiinissa Natalia tajasi sankarin luonteeltaan ja toimintaan ja löysi hänen "intialaisen onnellisuuden" avioliitossa. "Noble pesässä" Elizabeth Mikhailovna ei voinut ymmärtää faniensa moraalisia sivuja ja meni luostariin.

"Elenan" Aattona päinvastoin, valitsee Inaravin fanien ympyrän - henkilö ideoita. Elenan teot symboloivat, että hän valitsee ulkomaalaisen ja hänen ideologiansa. Täällä Elena - nainen valitsee jonkun toisen ideologian, joka on verrattavissa Elenalle - Venäjälle, mikä on yhä enemmän liikuttamaan lännen jäljitelmää kohti. Elena valitsi länsimaisen ideologian, ja hän kuolee tuntematonta. Silloin, missä mielestäni romaani romaanin "EVE: ssä".

Ja Elena, venäläisten jalojen älykkäiden symboli, jonka riveissä on peräisin ja alkaa kehittää spontaani protesti vakiintuneita pelloja vastaan.

Se oli jalo älykkyys, joka alkoi sopia melkein ehdottomasti lukutaidottomien maalaistalaisten mieleistä ja kehittymästä lukutaidottoman työskentelyluokan.

Kuitenkin "älykkäät ihmiset. Heidät kuitenkin! " He eivät ymmärtäneet, että yksittäinen vallankumous ei onnistu, sillä tämä sinun on laadittava kehyksiä. Rakenna vain tehdas tai alus, mutta he eivät anna arvioidusta taloudellista ja muuta tuottoa, jos niitä hallinnoi valmistautumattomia ihmisiä, sillä tämä tarvitset aikaa.

Roman "Eeva", mielestäni uusi vetoomus kaikille yhteiskunnan aloille ajatella Venäjän tulevaa kehitystä.