St. John Chrysostomos

St. Macarius Suuri

Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astu mestarisi iloon

Pienet asiat ovat lupauksia, jotka annetaan niille, jotka uskovat saavansa tässä aikakaudella, monet asiat ovat ikuisen ja katoamattoman aikakauden lahjoja.

Käsikirjoituskokoelma tyyppi III. Oppitunti 13.

St. Hesychius Jerusalemista

Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Kristus, Raamatun mukaan, kuoli meidän syntiemme tähden ja suo vapauden orjille, jotka tekevät hyvää Hänelle, sillä Hän sanoo: Hyvä, hyvä ja uskollinen palvelija, sinä olet ollut uskollinen vähän aikaa, minä asetan sinut monen ylitse: mene Herrasi iloon (Matt. 25:21). Mutta uskollinen palvelija ei ole se, joka luottaa paljaaseen tietoon (orjuuden velasta), vaan se, joka osoittaa uskollisuutta olemalla kuuliainen Kristukselle, joka antoi käskyt.

Pastori Hesychius, Jerusalemin presbyteri, Theodulukselle, sielua auttava ja pelastava sana raittiudesta ja rukouksesta.

St. Justin (Popovich)

Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Vastaus on Jumalan arvoinen: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! sillä ymmärsit, että ihmisen maallinen elämä on Jumalan ja jumalallisen palvelusta, palvontaa; uskollinen palvelija, sillä ymmärsit, että ihmiselämä maan päällä on jatkuvaa uskollisuutta Jumalalle evankeliumin sakramenttien ja pyhien hyveiden kautta. Olit uskollinen pienissä asioissa: pienessä maallisessa maailmassa, jossa voit pienessä määrin syleillä Jumalaa ja Jumalaa ja pienessä määrin elää Jumalan ja Jumalan varassa. Laitan sinut moniin asioihin: Minun maallisten lahjojeni ja kykyjeni takana on loputtomat ja mittaamattomat Totuuteni, Totuudeni, Armostani ja Viisauteni täydellisyydet: kaikki tämä on ikuisesti sinun, eikä koskaan "ei oteta pois" sinulta (Luuk. 10:42); Tämä on mitä "ei koskaan pysähdy"(1. Kor. 13:8), ja jossa ihminen pysyy ikuisesti, pysyy elossa. Ja kaikki nämä täydellisyydet ovat iloa ilon päälle, loputonta, kuolematonta iloa: astu sisään herransa iloksi. Tämä on se ikuinen ilo "Kukaan ei voi viedä sitä pois" Kristuksen seuraajilla ei ole tätä eikä toista maailmaa (Joh. 16:22).

Blzh. Hieronymus Stridonskysta

Taide. 21-23 Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut kaksi talenttia, tuli myös esiin ja sanoi: Mestari! annoit minulle kaksi talenttia; katso, minä hankin heidän kanssaan kaksi muuta talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Sekä palvelijalle, kuten jo sanoin, eli sille, joka teki viidestä talentista kymmenen talenttia, että sille, joka teki kaksi muuta talenttia kahdesta, osoitetaan sama ylistyssana. On huomattava, että se mitä meillä tässä elämässä on, vaikka se näyttää suurelta ja suurelta, on pientä eikä lukuista tulevaisuuteen verrattuna. " Kirjaudu sisään, - puhuu, - Mestarisi iloksi"Ja ota vastaan, mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, ja mikä ei ole tullut ihmisen sydämeen (1. Kor. 2:9). Mutta mitä muuta voidaan antaa uskolliselle palvelijalle, ellei olla Herran kanssa ja nähdä Hänen Herransa iloa?

Matteuksen evankeliumin tulkinta.

Blzh. Bulgarian teofylakti

Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Origen

Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Evfimy Zigaben

Hänen Herransa sanoi hänelle: "Hyvä on, hyvä ja uskollinen palvelija: olet ollut uskollinen vähän aikaa, mutta minä asetan sinut monen päämieheksi: mene Herrasi iloon.

Hänen Herransa sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija: sinä olet ollut uskollinen vähän aikaa, minä annan sinut monien ylitse.

Minä kunnioitan sinua monilla armoilla. Teen sinusta osallistujan moniin etuihin.

...mennä Herrasi iloon

Ilon nimi tarkoitti kaikkea autuutta.

Matteuksen evankeliumin tulkinta.

Archim. Sophrony (Saharov)

Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon

Katso tulkinta osoitteessa

Herra kertoi seuraavan vertauksen: eräs mies, joka meni vieraalle maalle, kutsui palvelijansa ja uskoi heidän omaisuutensa; ja yhdelle hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi, toiselle yhden, kullekin voimansa mukaan; ja lähti heti liikkeelle. Hän, joka sai viisi talenttia, meni ja laittoi ne töihin ja hankki vielä viisi talenttia; samalla tavalla se, joka sai kaksi talenttia, hankki kaksi muuta; Hän, joka sai yhden talentin, meni ja hautasi sen maahan ja kätki isäntänsä rahat. Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tulee ja vaatii heiltä tiliä. Ja se, joka oli saanut viisi talenttia, tuli ja toi toiset viisi talenttia ja sanoi: Mestari! annoit minulle viisi talenttia; Katso, minä hankin heidän kanssaan vielä viisi talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut kaksi talenttia, tuli myös esiin ja sanoi: Mestari! annoit minulle kaksi talenttia; katso, minä hankin heidän kanssaan kaksi muuta talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut yhden talentin, tuli esiin ja sanoi: Mestari! Minä tiesin, että sinä olit julma mies, joka leikkaat sinne, missä et kylvänyt, ja keräät sinne, missä et hajottanut, ja peläten menin ja kätkin lahjasi maahan. tässä on sinun. Hänen isäntänsä vastasi hänelle: "Sinä paha ja laiska palvelija!" Sinä tiesit, että minä niitän siellä, missä en ole kylvänyt, ja kerään sinne, missä en ole hajottanut; Sen tähden sinun olisi pitänyt antaa minun hopeani kauppiaille, ja kun minä tulin, olisin saanut omani hyödyllä; Ota siis häneltä talentti ja anna sille, jolla on kymmenen talenttia, sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkylläisyys, mutta siltä, ​​jolla ei ole, otetaan sekin, mikä hänellä on. pois; ja heittäkää turha orja ulkoiseen pimeyteen: siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Tämän sanottuaan hän huudahti: jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!

Herra antoi meille kykyjä ja uskoi meille työtä. Hän ei halua meidän olevan toimettomana. Kaiken, mitä meillä on, olemme saaneet Häneltä. Meillä ei ole mitään omaa, mikä kuuluu meille, paitsi synti.

Päivän evankeliumi sanoo, että Kristus kohtelee meitä kuin mies, joka menessään kaukaiseen maahan kutsui palvelijansa ja uskoi heidän omaisuutensa. Kun Kristus nousi taivaaseen, Hän oli tämän miehen kaltainen. Kun Hän lähti matkalleen, Hän piti huolen siitä, että hän tarjosi seurakunnalleen kaiken tarpeellisen hänen poissaolonsa aikana. Kristus uskoi hänelle kaiken, mitä hänellä oli, ja yhdelle Hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi, toiselle yhden - kullekin voimansa mukaan.

Ihmisillä on erilaisia ​​lahjoja, erilainen kuuliaisuus kirkossa. Ja kaikki Kristuksen lahjat ovat lukemattoman arvokkaita – ne ostettiin Hänen verellään. Yksi talentti riittää elämään tällä rikkaudella koko elämäsi ja koko ikuisuuden. Mutta tätä lahjakkuutta ei pidä haudata maahan. Uhkealla työllä - Herra sanoo meille tänään - voit saavuttaa paljon hengellisessä elämässä. Ja mitä suurempia lahjoja ihmisellä on, sitä enemmän hänen on tehtävä töitä. Niiltä, ​​jotka ovat saaneet kaksi talenttia, Herra odottaa kahden käyttävän. Jos he tekevät sen mukaan, mitä heille on annettu, heidät hyväksytään taivasten valtakuntaan, vaikka he eivät ole tehneet niin paljon kuin muut.

Uskoton orja oli se, jolla oli vain yksi talentti. Epäilemättä on monia ihmisiä, jotka, joilla on kaksi tai viisi talenttia, hautaavat ne maahan. Heillä olisi O suurempia kykyjä ja b O Suuremmat mahdollisuudet. Ja jos joku, jolla oli yksi lahjakkuus, rangaistaan ​​tällä tavalla, vaikka kuinka paljon O Ne, joilla oli paljon ja eivät käyttäneet sitä hyväkseen, saavat suuremman rangaistuksen! Kuitenkin on pitkään havaittu, että ne, joilla on vähiten lahjoja Jumalan palvelukseen, tekevät vähiten sitä, mitä heidän pitäisi tehdä.

Jotkut perustelevat itseään sanomalla, että heillä ei ole mahdollisuutta tehdä sitä, mitä he haluaisivat tehdä. Samaan aikaan he eivät halua tehdä sitä, mitä he epäilemättä voisivat tehdä. Ja niin he istuvat eivätkä tee mitään. Heidän tilanteensa on todellakin surullinen, koska he laiminlyövät tämän lahjakkuuden, koska heillä on vain yksi lahja, josta heidän tulisi olla erittäin huolellinen.

Jokainen lahja sisältää kuitenkin vastuun. Kun tulosten aika tulee, laiska orja oikeuttaa itsensä. Vaikka hän sai vain yhden talentin, hänen on annettava siitä tili. Kenenkään ei tarvitse vastata enempää kuin sai. Mutta siitä, mitä meille on annettu, meidän on annettava tili.

"Tässä on sinun", sanoo tämä orja ja palauttaa lahjansa Herralle. "Vaikka en lisännyt sitä kuten muut, en silti vähentänyt sitä." Tuntui kuin hänen ei tarvinnut tehdä lujasti töitä. Hän myöntää, että hän hautasi kykynsä maahan, hautasi sen. Hän esittää sen ikään kuin se ei olisi hänen syytään, vaan päinvastoin, hän ansaitsee kiitosta varovaisuudestaan, riskien välttämisestä. Tällä henkilöllä on matalan orjan psykologia. "Olin peloissani", hän sanoo, "joten en tehnyt mitään." Tämä ei ole Jumalan pelkoa, joka on viisauden alku ja joka ilahduttaa sydäntä ja innostaa toimimaan Jumalan kunniaksi. Tämä on tylsää pelkoa, joka lamauttaa mielen ja tahdon.

Väärät käsitykset Jumalasta johtavat jumalattomaan asenteeseen Häntä kohtaan. Jokainen, joka ajattelee, että on mahdotonta miellyttää Jumalaa ja siksi hänellä ei ole mitään järkeä palvella Häntä, ei tee mitään hengellisessä elämässään. Kaikki mitä hän sanoo Jumalasta on valhetta. "Tiesin", hän sanoo, "että olet julma mies, joka leikkaat siellä, missä et kylvä, ja keräät sinne, missä et ole hajauttanut", kun taas koko maa on täynnä Hänen armoaan. Ei niin, että Hän niittää sinne, missä ei ole kylvänyt, Hän kylvää usein sinne, missä ei niitä mitään. Sillä Hän paistaa kuin aurinko ja sataa sadetta kiittämättömille ja pahoille, jotka vastauksena tähän sanovat Hänelle kuin gadarilaiset: "Mene pois luotamme." Joten yleensä pahat ihmiset syyttävät Jumalaa synneistään ja onnettomuuksistaan ​​ja hylkäävät Hänen armonsa.

Herra kutsuu häntä pahaksi ja laiskaksi palvelijaksi. Laiskot orjat ovat viekkaita orjia. Ei vain sitä, joka tekee pahaa, tuomita, vaan myös sitä, joka ei tee hyvää. Apostoli Jaakob sanoo, että jos joku tietää tehdä hyvää, mutta ei tee sitä, se on hänelle synti (Jaak 4:17). Ne, jotka laiminlyövät Jumalan työn, ovat lähellä niitä, jotka tekevät vihollisen työtä.

Paholaisen strategia ja taktiikka suhteessa ihmiskuntaan on luoda ensin tyhjiö, jotta se voidaan myöhemmin täyttää mustavalkoisuudella. Koska kirkossa oli niin paljon vain ulkoista hurskausta, ja orjan psykologialla oli yksi talentti, Jumala salli jumalattoman ideologian tunkeutumisen isänmaahamme kaikkine kauheuksineen. Ja kun ihmiset kyllästyivät kommunismiin ja syntyi jälleen tyhjyys, tapahtui se, mitä me tänään näemme: ateismin tilalle tulee satanismi synnin vakiinnuttamiseksi normiksi. Katsokaa mitä nuorillemme tapahtuu! Joutilaisuus avaa tien pahuuteen. Kun talo on tyhjä, saastainen henki ja seitsemän pahaa henkeä miehittää sen. Kun ihminen nukkuu, vihollinen tulee ja kylvää rikkakasveja.

Jumalan tuomioistuin tuomitsee laiska orja kykynsä riistää. "Ota häneltä talentti", sanoo Herra, "ja anna sille, jolla on kymmenen talenttia. Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan enemmän, ja hänellä on oleva yltäkylläisyys, mutta siltä, ​​jolla ei ole, otetaan pois sekin, mikä hänellä on."

Sarovin munkki Serafim vertaa ihmiselämää henkiseen ostokseen kuuluisassa keskustelussaan Nikolai Aleksandrovich Motovilovin kanssa, jonka aikana hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko. Lahjakkuus on hopean paino, se on rahaa, joka on vain paperia, jolle jotain piirretään. Tai vaikka se olisi aitoa hopeaa tai kultaa, se on vain kasa kiiltävää metallia, eikä se tarkoita mitään. Se on kuin kuollut paino, kunnes se saatetaan kaupalliseen ja taloudelliseen liikkeeseen. Sama tapahtuu henkisten lahjojen kanssa. Jolla ei ole - eli jolla on kaikki ikään kuin hänellä ei olisi, käyttämättä sitä Jumalan tarkoittamiin tarkoituksiin - sekin, mitä hänellä on, otetaan häneltä pois. Tämä voi koskea ihmisen koko elämää, kun hän elää ikään kuin hän ei eläisi, ikään kuin elämä ei kuuluisi hänelle. Ja ne, jotka ahkerasti käyttävät hyväkseen tarjolla olevia tilaisuuksia, saavat vielä enemmän Jumalan suosiota. Mitä enemmän teemme, sitä enemmän voimme tehdä hengellisessä elämässä. Mutta se, joka ei lämmitä saamaansa lahjaa, menettää sen. Se sammuu kuin tuettu tulipalo.

Keneltäkään ei puutu lahjakkuutta, ainakaan yhdestä. Pyhät isät sanovat, että yksi talentti on elämä. Ja jopa ilman ikään kuin mitään erityisiä kykyjä, voimme antaa sen muille. "Miksi et antanut lahjakkuuttasi muille? - kysyy Herra. "Sitten saisit vähintään sen, jolla on eniten kykyjä."

Lopulta vain Jumala tietää, kenelle kuinka monta talenttia annetaan. Kuvittele henkilöä, joka on älykkäämpi kuin kaikki maailmassa ja loistaampi kuin kaikki kaikilla alueilla, ja hänen elämänsä on täynnä mitä eloisinta toimintaa. Mutta itse asiassa hän ei tee muuta kuin hautaa kykynsä maahan, jos hän omistaa sen puhtaasti maallisiin tavoitteisiin. Ja evankeliumin leski, joka pani vähiten temppelin aarrekammioon, Herra todistaa, laittoi eniten, koska kahdessa viimeisessä punkassaan hän toi koko elämänsä Herralle. Ja monista viimeisistä tulee ensimmäisiä. Kaikkea ei määrää menestyksemme, vaan uskollisuutemme, vilpittömyytemme ja omistautumisemme. Ja mitä suurimmat ulkoiset lahjat tarkoittavat verrattuna sisäisiin - nöyryyteen, sävyisyyteen, puhtauteen ja lopuksi armoon, joka muuttaa välittömästi kaiken.

Jumala! - mies sanoo iloisena kiitollisena Jumalalle ja luottaen Häneen. "Annoit minulle viisi talenttia, tässä ovat muut viisi talenttia." Todellakin, mitä enemmän teemme Jumalalle, sitä suurempi velka meillä on Hänelle siitä, mitä Hän on meille antanut, sitä enemmän olemme täynnä kiitollisuutta Häntä kohtaan.

Näemme niiden ilon, jotka tulevat Herran tykö, ja Herran ilon. Tämä on Herran pääsiäinen ja pyhien ilo. Kristuksen marttyyrit, pyhät ja kaikki pyhät osoittavat Herralle haavansa ja työnsä todisteena uskollisuudestaan ​​Hänelle. "Näyttäkää minulle uskoa teoillasi", sanoo Herra, ja Hän palkitsee heidät rakkaudella.

Pian, pian tulee Herran päivä, ja me lähestymme Häntä yksitellen, kuten nunna Lyubovin näyssä kunnianarvoisasta marttyyri suurherttuatar Elisabetista ja Srebrjanskin isä Mitrofanista kuvataan. Ne, joita Herran kasvojen valo leimaa, elävät ikuisesti näistä Hänen sanoistaan: ”Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija. Olin uskollinen pienissä asioissa, annan sinut monien asioiden yli. Mene Herrasi iloon."

Työ, jonka teemme Jumalalle maailmassa, on pieni, hyvin pieni verrattuna meille valmistettuun iloon. Totisesti, silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, eikä ihmisen sydän ole mennyt siihen, mitä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat. Tämä ilo on Herran iloa, jonka Hän hankki meille suuren työn ja suuren surun kustannuksella. Olipa kykymme mitkä tahansa, tämä ilo, jos rakastamme Herraa, kuuluu meille kokonaisuudessaan.

"Aika kuluu nopeasti, kuin joki virtaa", sanoo hiljattain ylistetty serbialainen pyhimys Nikolaj Velimirović, "ja pian, toistan", hän sanoo, "pian kaikelle tulee loppu." Kukaan ei voi palata iankaikkisuudesta ottamaan sen, minkä hän unohti täällä maan päällä, ja tekemään sitä, mitä hän ei tehnyt. Kiihtykäämme siis käyttämään Jumalalta saamiamme lahjoja hankkiaksemme iankaikkisen elämän.

Lukeminen kotona edellisenä päivänä...

Pyhä Theophan erakko. Ajatuksia vuoden jokaiselle päivälle

Vertaus kyvyistä välittää ajatuksen siitä, että elämä on neuvottelujen aikaa. Se tarkoittaa, että meidän on kiirehdittävä hyödyntämään tämä aika, aivan kuten kaupassa jokainen kiirehtii tinkimään siitä, mitä voi. Vaikka joku olisi tuonut mukanaan vain nappikengät tai niinikot, hän ei istu sivussa, vaan onnistuu kutsumaan ostajat myymään omansa ja ostamaan sitten tarvitsemansa. Niistä, jotka ovat saaneet elämän Herralta, ei kukaan voi sanoa, ettei hänellä ole yhtään talenttia; Jokaisella on jotain, ja enemmän kuin yksi asia: jokaisella on siis jotakin, jolla käydään kauppaa ja tuottaa voittoa. Älä katso ympärillesi äläkä mieti, mitä muut ovat saaneet, vaan katso itseäsi ja määritä tarkemmin, mitä sinulla on ja mitä voit hankkia sillä, mitä sinulla on, ja toimi sitten tämän suunnitelman mukaan ilman laiskuutta. Oikeudenkäynnissä he eivät kysy, miksi et hankkinut kymmentä talenttia, kun sinulla oli vain yksi, eivätkä he edes kysy, miksi hankit yhdellä talentillasi vain yhden talentin, vaan he sanovat, että hankit talentin, puoli talenttia tai kymmenesosa siitä. Eikä palkkio tule siitä, että sait, vaan siksi, että olet hankkinut. On mahdotonta perustella mitään - ei aatelia, ei köyhyyttä eikä koulutuksen puutetta. Kun tätä ei anneta eikä sille ole kysyntää. Mutta sinulla oli kädet ja jalat, kerro minulle, he kysyvät, mitä hankit niillä? Oliko he oppineet kieltä? Näin maallisten olosuhteiden eriarvoisuudet tasoittuvat Jumalan tuomiolla.

Metropoliita Anthony of Sourozh

Herra antaa palvelijoilleen kykyjä, kullekin voimansa mukaan. Hän antaa heille runsaasti mahdollisuuksia siinä määrin kuin he voivat majoittaa, eikä Hän koskaan pyydä heiltä enempää kuin hän itse on heille antanut. Ja sen jälkeen Hän antaa meille vapauden; meitä ei hylätä, ei unohdeta, mutta meitä ei millään tavalla rajoita toimissamme: voimme vapaasti olla oma itsemme ja toimia sen mukaisesti. Mutta joskus tulee raportoinnin aika, aika tehdä yhteenveto koko elämästämme. Mitä olemme tehneet kaikilla mahdollisuuksillamme? Onko sinusta tullut se mitä voisit tulla? Kantoivatko he kaiken mahdollisen hedelmän? Miksi emme perustelleet Jumalan uskoa meihin ja pettäneet Hänen toiveitaan?

Useat vertaukset vastaavat näihin kysymyksiin. Siitä, josta nyt keskustelemme, seuraava on selvää. Sen sijaan, että uskoton orja olisi laittanut kykyjään töihin, eli käyttänyt niitä, vaikka riski olikin, hän meni ja hautasi ainoan kykynsä (elämänsä, olemuksensa, itsensä) maahan. Miksi hän teki tämän? Ensinnäkin, koska hän osoittautui pelkurimaiseksi ja päättämättömäksi, hän pelkäsi riskiä. Hän ei kyennyt selviytymään menetyksen ja sen seurausten pelosta, vastuun pelosta. Mutta samalla et voi saavuttaa mitään ilman riskiä. Pelkuruus ei koske elämässämme vain aineellisia asioita, joiden päällä istumme kuin kana munien päällä, ja silloinkaan, toisin kuin hän, emme kuori mitään! Pelkuruus voi käsittää kaiken elämässämme, itse elämän.

Yrittäen selviytyä elämästä vahingoittumattomina piiloudumme norsunluutorniin, suljemme mielemme, tukahdutamme mielikuvituksemme, tulemme kovista sydämissämme ja mahdollisimman tunteettomiksi, koska pelkäämme eniten loukkaantuvamme tai haavoittuvamme. Tämän seurauksena meistä tulee kuin hauraita ja helposti haavoittuvia merieläimiä, jotka luovat kovan peitteen ympärilleen. Se varmistaa heidän turvallisuutensa, mutta pitää heidät kuin vankilassa kovassa korallikuoressa, joka tukahduttaa heidät vähitellen. Turvallisuus ja kuolema liittyvät toisiinsa. Vain riski ja epävarmuus ovat yhteensopivia elämän kanssa.

Joten, uskottoman orjan ensimmäinen vihollinen - ja meidän - on pelkuruus, pelkuruus. Mutta eikö Kristus itse kutsu meitä kahdessa vertauksessa (Luuk. 14:28-32) olemaan varovaisia ​​ja olemaan ryhtymättä siihen, mitä emme voi tehdä? Mitä eroa on toisaalta kannattamattoman orjan ja meidän - ja viisaiden, harkitsevien ihmisten välillä, joita Hän haluaa meidän olevan? Ero on kahdessa pisteessä. Kristuksen kuvaamat ihmiset olivat valmiita ottamaan riskejä. Heillä oli rohkea yrittäjyyshenki, jota ei tukahduttanut järkevä ja pelottava päättämättömyys; he vain mittasivat voimansa mahdollisia esteitä vastaan ​​ja toimivat todellisen asioiden tilan mukaisesti, mikä on myös pohjimmiltaan kuuliaisuuden ja nöyryyden ilmentymä. He ryntäsivät hengessä ylöspäin, he olivat valmiita liittymään niihin, jotka valtaavat Taivasten valtakunnan väkisin, jotka antavat henkensä lähimmäistensä tai Jumalan tähden. Ja orja, jonka isäntä ajoi ulos, ei halunnut riskeerata mitään; hän päätti olla käyttämättä sitä, mitä hän sai millään tavalla, jottei olisi vaarassa menettää saamansa.

Tässä kohtaamme vertauksen toisen hetken: miksi hän (me!) on niin pelottava? Koska me katsomme Jumalaa ja elämää samalla tavalla kuin hän näki herransa. Tiesin sinut, että olit julma mies, joka leikkaat siellä, missä et kylvä, ja keräät sinne, missä et hajottanut; ja peloissasi menit ja piilotit talenttisi maahan; tässä on sinun. Hän herjaa herraansa, aivan kuten me herjaamme Jumalaa ja elämää. "Tiesin, että olit julma; Mitä järkeä on yrittää? .. Ota mikä on sinun!" Mutta mikä kuuluu Jumalalle? Kuten sanoin, vastaus löytyy vertauksesta verosta. Me kuulumme kokonaan Jumalalle. Palaammepa itse Hänen luokseen tai ottaako Hän omansa, mikään ei jää meille eikä meistä itsestämme.

Tämä ilmaistaan ​​evankeliumissa näin: Ota hänen talenttinsa ja anna se sille, jolla on kymmenen talenttia... ja heitä hyödytön palvelija ulkoiseen pimeyteen... sillä siltä, ​​jolla ei ole, otetaan pois sekin, mikä hänellä on. . Eli hänen koko olemuksensa, olemassaolonsa tai, kuten Luukas sanoo, se, mitä hän luulee omaavansa (8:18), nimittäin kykynsä, jonka hän kätki käyttämättä ja otti siten pois sekä Jumalalta että ihmisiltä. Tässä toteutuu traagisesti se, mitä Kristus sanoi: Sanoistasi sinut vanhurskautetaan, ja sanoistasi sinut tuomitaan. Eikö palvelija sanonut, emmekö me sano: "Tiesin sinut, että olit julma isäntä"? Tässä tapauksessa ei ole mitään toivottavaa?.. - Toivoa on! Se perustuu Herran sanaan, joka sisältää sekä varoituksen että lupauksen: Millä tahansa tuomiolla sinä tuomitset, sinut tuomitaan, ja: Älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi.

Apostoli Paavali selittää sen näin: Kuka sinä olet, kun tuomitset toisen palvelijan? Herransa edessä hän seisoo tai kaatuu (Room. 14:4). Kaikki nämä kohdat selittyvät selvästi toisella Kristuksen vertauksella armottomasta lainanantajasta (Matt. 28:23-35): Paha palvelija! Annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska aneliit minua; Eikö teidänkin olisi pitänyt armahtaa toverianne, niin kuin minä armahdin teitä?.. Niin taivaallinen Isäni tekee teille, jos jokainen teistä ei anna sydämestänne anteeksi veljellesi syntejään.

Herra antoi meille kykyjä ja uskoi meille työtä. Hän ei halua meidän olevan toimettomana. Kaiken, mitä meillä on, olemme saaneet Häneltä. Meillä ei ole mitään omaa, mikä kuuluu meille, paitsi synti.

Päivän evankeliumi sanoo, että Kristus kohtelee meitä kuin mies, joka menessään kaukaiseen maahan kutsui palvelijansa ja uskoi heidän omaisuutensa. Kun Kristus nousi taivaaseen, Hän oli tämän miehen kaltainen. Kun Hän lähti matkalleen, Hän piti huolen siitä, että hän tarjosi seurakunnalleen kaiken tarpeellisen hänen poissaolonsa aikana. Kristus uskoi hänelle kaiken, mitä hänellä oli, ja yhdelle Hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi, toiselle yhden - kullekin voimansa mukaan.

Ihmisillä on erilaisia ​​lahjoja, erilainen kuuliaisuus kirkossa. Ja kaikki Kristuksen lahjat ovat lukemattoman arvokkaita – ne ostettiin Hänen verellään. Yksi talentti riittää elämään tällä rikkaudella koko elämäsi ja koko ikuisuuden. Mutta tätä lahjakkuutta ei pidä haudata maahan. Uhkealla työllä - Herra sanoo meille tänään - voit saavuttaa paljon hengellisessä elämässä. Ja mitä suurempia lahjoja ihmisellä on, sitä enemmän hänen on tehtävä töitä. Niiltä, ​​jotka ovat saaneet kaksi talenttia, Herra odottaa kahden käyttävän. Jos he tekevät sen mukaan, mitä heille on annettu, heidät hyväksytään taivasten valtakuntaan, vaikka he eivät ole tehneet niin paljon kuin muut.

Uskoton orja oli se, jolla oli vain yksi talentti. Epäilemättä on monia ihmisiä, jotka, joilla on kaksi tai viisi talenttia, hautaavat ne maahan. Heillä on suuria kykyjä ja suuria mahdollisuuksia. Ja jos sitä, jolla oli yksi talentti, rangaistaan ​​näin, kuinka paljon enemmän rangaistuksia saavat ne, joilla oli paljon ja jotka eivät käyttäneet sitä! Kuitenkin on pitkään havaittu, että ne, joilla on vähiten lahjoja Jumalan palvelukseen, tekevät vähiten sitä, mitä heidän pitäisi tehdä.

Jotkut perustelevat itseään sanomalla, että heillä ei ole mahdollisuutta tehdä sitä, mitä he haluaisivat tehdä. Samaan aikaan he eivät halua tehdä sitä, mitä he epäilemättä voisivat tehdä. Ja niin he istuvat eivätkä tee mitään. Heidän tilanteensa on todellakin surullinen, koska he laiminlyövät tämän lahjakkuuden, koska heillä on vain yksi lahja, josta heidän tulisi olla erittäin huolellinen.

Jokainen lahja sisältää kuitenkin vastuun. Kun tulosten aika tulee, laiska orja oikeuttaa itsensä. Vaikka hän sai vain yhden talentin, hänen on annettava siitä tili. Kenenkään ei tarvitse vastata enempää kuin sai. Mutta siitä, mitä meille on annettu, meidän on annettava tili.

"Tässä on sinun", sanoo tämä orja ja palauttaa lahjansa Herralle. "Vaikka en lisännyt sitä kuten muut, en silti vähentänyt sitä." Tuntui kuin hänen ei tarvinnut tehdä lujasti töitä. Hän myöntää, että hän hautasi kykynsä maahan, hautasi sen. Hän esittää sen ikään kuin se ei olisi hänen syytään, vaan päinvastoin, hän ansaitsee kiitosta varovaisuudestaan, riskien välttämisestä. Tällä henkilöllä on matalan orjan psykologia. "Olin peloissani", hän sanoo, "joten en tehnyt mitään." Tämä ei ole Jumalan pelkoa, joka on viisauden alku ja joka ilahduttaa sydäntä ja innostaa toimimaan Jumalan kunniaksi. Tämä on tylsää pelkoa, joka lamauttaa mielen ja tahdon.

Väärät käsitykset Jumalasta johtavat jumalattomaan asenteeseen Häntä kohtaan. Jokainen, joka ajattelee, että on mahdotonta miellyttää Jumalaa ja siksi hänellä ei ole mitään järkeä palvella Häntä, ei tee mitään hengellisessä elämässään. Kaikki mitä hän sanoo Jumalasta on valhetta. "Tiesin", hän sanoo, "että olet julma mies, joka leikkaat siellä, missä et kylvä, ja keräät sinne, missä et ole hajauttanut", kun taas koko maa on täynnä Hänen armoaan. Ei niin, että Hän niittää sinne, missä ei ole kylvänyt, Hän kylvää usein sinne, missä ei niitä mitään. Sillä Hän paistaa kuin aurinko ja sataa sadetta kiittämättömille ja pahoille, jotka vastauksena tähän sanovat Hänelle kuin gadarilaiset: "Mene pois luotamme." Joten yleensä pahat ihmiset syyttävät Jumalaa synneistään ja onnettomuuksistaan ​​ja hylkäävät Hänen armonsa.

Herra kutsuu häntä pahaksi ja laiskaksi palvelijaksi. Laiskot orjat ovat viekkaita orjia. Ei vain sitä, joka tekee pahaa, tuomita, vaan myös sitä, joka ei tee hyvää. Apostoli Jaakob sanoo, että jos joku tietää tehdä hyvää, mutta ei tee sitä, se on hänelle synti (Jaak 4:17). Ne, jotka laiminlyövät Jumalan työn, ovat lähellä niitä, jotka tekevät vihollisen työtä.

Paholaisen strategia ja taktiikka suhteessa ihmiskuntaan on luoda ensin tyhjiö, jotta se voidaan myöhemmin täyttää mustavalkoisuudella. Koska kirkossa oli niin paljon vain ulkoista hurskausta, ja orjan psykologialla oli yksi talentti, Jumala salli jumalattoman ideologian tunkeutumisen isänmaahamme kaikkine kauheuksineen. Ja kun ihmiset kyllästyivät kommunismiin ja syntyi jälleen tyhjyys, tapahtui se, mitä me tänään näemme: ateismin tilalle tulee satanismi synnin vakiinnuttamiseksi normiksi. Katsokaa mitä nuorillemme tapahtuu! Joutilaisuus avaa tien pahuuteen. Kun talo on tyhjä, saastainen henki ja seitsemän pahaa henkeä miehittää sen. Kun ihminen nukkuu, vihollinen tulee ja kylvää rikkakasveja.

Jumalan tuomioistuin tuomitsee laiska orja kykynsä riistää. "Ota häneltä talentti", sanoo Herra, "ja anna sille, jolla on kymmenen talenttia. Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan enemmän, ja hänellä on oleva yltäkylläisyys, mutta siltä, ​​jolla ei ole, otetaan pois sekin, mikä hänellä on."

Sarovin munkki Serafim vertaa ihmiselämää henkiseen ostokseen kuuluisassa keskustelussaan Nikolai Aleksandrovich Motovilovin kanssa, jonka aikana hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko. Lahjakkuus on hopean paino, se on rahaa, joka on vain paperia, jolle jotain piirretään. Tai vaikka se olisi aitoa hopeaa tai kultaa, se on vain kasa kiiltävää metallia, eikä se tarkoita mitään. Se on kuin kuollut paino, kunnes se saatetaan kaupalliseen ja taloudelliseen liikkeeseen. Sama tapahtuu henkisten lahjojen kanssa. Jolla ei ole - eli jolla on kaikki ikään kuin hänellä ei olisi, käyttämättä sitä Jumalan tarkoittamiin tarkoituksiin - sekin, mitä hänellä on, otetaan häneltä pois. Tämä voi koskea ihmisen koko elämää, kun hän elää ikään kuin hän ei eläisi, ikään kuin elämä ei kuuluisi hänelle. Ja ne, jotka ahkerasti käyttävät hyväkseen tarjolla olevia tilaisuuksia, saavat vielä enemmän Jumalan suosiota. Mitä enemmän teemme, sitä enemmän voimme tehdä hengellisessä elämässä. Mutta se, joka ei lämmitä saamaansa lahjaa, menettää sen. Se sammuu kuin tuettu tulipalo.

Keneltäkään ei puutu lahjakkuutta, ainakaan yhdestä. Pyhät isät sanovat, että yksi talentti on elämä. Ja jopa ilman ikään kuin mitään erityisiä kykyjä, voimme antaa sen muille. "Miksi et antanut lahjakkuuttasi muille? - kysyy Herra. "Sitten saisit vähintään sen, jolla on eniten kykyjä."

Lopulta vain Jumala tietää, kenelle kuinka monta talenttia annetaan. Kuvittele henkilöä, joka on älykkäämpi kuin kaikki maailmassa ja loistaampi kuin kaikki kaikilla alueilla, ja hänen elämänsä on täynnä mitä eloisinta toimintaa. Mutta itse asiassa hän ei tee muuta kuin hautaa kykynsä maahan, jos hän omistaa sen puhtaasti maallisiin tavoitteisiin. Ja evankeliumin leski, joka pani vähiten temppelin aarrekammioon, Herra todistaa, laittoi eniten, koska kahdessa viimeisessä punkassaan hän toi koko elämänsä Herralle. Ja monista viimeisistä tulee ensimmäisiä. Kaikkea ei määrää menestyksemme, vaan uskollisuutemme, vilpittömyytemme ja omistautumisemme. Ja mitä suurimmat ulkoiset lahjat tarkoittavat verrattuna sisäisiin - nöyryyteen, sävyisyyteen, puhtauteen ja lopuksi armoon, joka muuttaa välittömästi kaiken.

Jumala! - mies sanoo iloisena kiitollisena Jumalalle ja luottaen Häneen. "Annoit minulle viisi talenttia, tässä ovat muut viisi talenttia." Todellakin, mitä enemmän teemme Jumalalle, sitä suurempi velka meillä on Hänelle siitä, mitä Hän on meille antanut, sitä enemmän olemme täynnä kiitollisuutta Häntä kohtaan.

Näemme niiden ilon, jotka tulevat Herran tykö, ja Herran ilon. Tämä on Herran pääsiäinen ja pyhien ilo. Kristuksen marttyyrit, pyhät ja kaikki pyhät osoittavat Herralle haavansa ja työnsä todisteena uskollisuudestaan ​​Hänelle. "Näyttäkää minulle uskoa teoillasi", sanoo Herra, ja Hän palkitsee heidät rakkaudella.

Pian, pian tulee Herran päivä, ja me lähestymme Häntä yksitellen, kuten nunna Lyubovin näyssä kunnianarvoisasta marttyyri suurherttuatar Elisabetista ja Srebrjanskin isä Mitrofanista kuvataan. Ne, joita Herran kasvojen valo leimaa, elävät ikuisesti näistä Hänen sanoistaan: ”Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija. Olin uskollinen pienissä asioissa, annan sinut monien asioiden yli. Mene Herrasi iloon."

Työ, jonka teemme Jumalalle maailmassa, on pieni, hyvin pieni verrattuna meille valmistettuun iloon. Totisesti, silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, eikä ihmisen sydän ole mennyt siihen, mitä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat. Tämä ilo on Herran iloa, jonka Hän hankki meille suuren työn ja suuren surun kustannuksella. Olipa kykymme mitkä tahansa, tämä ilo, jos rakastamme Herraa, kuuluu meille kokonaisuudessaan.

"Aika kuluu nopeasti, kuin joki virtaa", sanoo hiljattain ylistetty serbialainen pyhimys Nikolaj Velimirović, "ja pian, toistan", hän sanoo, "pian kaikelle tulee loppu." Kukaan ei voi palata iankaikkisuudesta ottamaan sen, minkä hän unohti täällä maan päällä, ja tekemään sitä, mitä hän ei tehnyt. Kiihtykäämme siis käyttämään Jumalalta saamiamme lahjoja hankkiaksemme iankaikkisen elämän.

Arkkipappi Aleksandr Shargunov

Luemme evankeliumia yhdessä kirkon kanssa.

Siten, rakkaat veljet ja sisaret, on vertaus talenteista. Lahjakkuus oli rahayksikkö, ei kolikko, vaan painon mitta, ja siten sen arvo riippui siitä, oliko se kultaa, hopeaa vai kuparia. Useimmiten se oli hopeaa.

Huomio kiinnitetään ensisijaisesti laiskalle orjalle, joka hautasi kykynsä maahan, jotta hän voisi myöhemmin luovuttaa sen isännälleen täsmälleen samassa muodossa. Ei voi olla epäilystäkään siitä, että hän symboloi kirjanoppineita ja fariseuksia, joiden tavoitteena oli yksinkertaisesti säilyttää laki ja peittää se monilla tarpeettomilla perinteillä ja perinteillä.

Mutta tässä vertauksessa Herra puhuttelee myös nykyajan ihmisiä. Näin ollen pyhän Justinuksen Chelialaisen sanoin: "Paha palvelija kätki herransa hopean, toisin sanoen hän kätki kaiken Jumalalta itseltään; kaikkea, mikä muistuttaa Jumalaa tai paljastaa Jumalan. Tämä on eräänlainen ateisti, ja ennen kaikkea: sieluton. Sillä ateisti on ennen kaikkea aina sieluton: hän kieltää ensin sielun ja sitten Jumalan."

Sielu on se tärkeä kyky, jonka Herra antaa jokaiselle ihmiselle. Se ei anna vain säilyttää sitä kehossamme, jonka olemme perineet maasta luodulta Adamilta, vaan myös siksi, että tämä sielu hankkii uusia kykyjä - hyveitä.

Jumala ei koskaan vaadi meiltä sitä, mitä meillä ei ole. Mutta kuten pyhä Luukas Krimiläinen (Voino-Jasinetski) sanoo: "Jumala antoi jokaiselle heidän voimansa ja järkensä mukaan. Kuten rikkaalta mieheltä ensimmäinen orja sai viisi talenttia, toinen - kaksi, kolmas - yhden, niin Herra antoi meille armolahjoja, kullekin voimansa ja ymmärryksensä mukaan, ja jokaiselta hän pyytää vastauksen Hänen viimeisellä tuomiollaan, koska tämä rikas mies vaati vastausta palvelijoiltaan."

Jumalan armo on hyveiden siemen, jota meidän tulee viljellä sydämissämme jumalallisten tekojen kautta. Herra paljastaa meille, että Jumalalle ihmisessä ei ole tärkeää hyve itse, vaan se, kuinka me sitä käytämme. Ja jos kykymme on suunnattu Herran palvelemiseen, Hän antaa meille vielä enemmän tilaisuutta työskennellä Jumalan kunniaksi. Sillä jolla on, sille annetaan enemmän, ja jolla ei ole, se menettää senkin, mitä hänellä on. Tämän elämänsäännön tarkoitus on tämä: jos meillä on lahjakkuutta, jota käytämme hyvin, voimme tehdä koko ajan enemmän ja enemmän. Mutta jos meillä on lahja, jota emme käytä elämässä, menetämme sen väistämättä.

Halu lisätä Jumalan armoa, hankkia hyveitä - tähän Herra kutsuu meitä tänään vertauksessa talenteista.

Auta meitä tässä, Herra!

Hieromonk Pimen (Shevchenko)

Herra kertoi seuraavan vertauksen: eräs mies, joka meni vieraalle maalle, kutsui palvelijansa ja uskoi heidän omaisuutensa; ja yhdelle hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi, toiselle yhden, kullekin voimansa mukaan; ja lähti heti liikkeelle. Hän, joka sai viisi talenttia, meni ja laittoi ne töihin ja hankki vielä viisi talenttia; samalla tavalla se, joka sai kaksi talenttia, hankki kaksi muuta; Hän, joka sai yhden talentin, meni ja hautasi sen maahan ja kätki isäntänsä rahat. Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tulee ja vaatii heiltä tiliä. Ja se, joka oli saanut viisi talenttia, tuli ja toi toiset viisi talenttia ja sanoi: Mestari! annoit minulle viisi talenttia; Katso, minä hankin heidän kanssaan vielä viisi talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut kaksi talenttia, tuli myös esiin ja sanoi: Mestari! annoit minulle kaksi talenttia; katso, minä hankin heidän kanssaan kaksi muuta talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut yhden talentin, tuli esiin ja sanoi: Mestari! Minä tiesin, että sinä olit julma mies, joka leikkaat sinne, missä et kylvänyt, ja keräät sinne, missä et hajottanut, ja peläten menin ja kätkin lahjasi maahan. tässä on sinun. Hänen isäntänsä vastasi hänelle: "Sinä paha ja laiska palvelija!" Sinä tiesit, että minä niitän siellä, missä en ole kylvänyt, ja kerään sinne, missä en ole hajottanut; Sen tähden sinun olisi pitänyt antaa minun hopeani kauppiaille, ja kun minä tulin, olisin saanut omani hyödyllä; Ota siis häneltä talentti ja anna sille, jolla on kymmenen talenttia, sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkylläisyys, mutta siltä, ​​jolla ei ole, otetaan sekin, mikä hänellä on. pois; ja heittäkää turha orja ulkoiseen pimeyteen: siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Tämän sanottuaan hän huudahti: jolla on korvat kuulla, se kuulkoon!

Jumala luo eriarvoisuutta, ihmiset valittavat eriarvoisuudesta. Ovatko ihmiset viisaampia kuin Jumala? Jos Jumala luo eriarvoisuutta, niin eriarvoisuus on viisaampaa ja parempi kuin tasa-arvo.

Jumala luo eriarvoisuutta ihmisten hyödyksi, ihmiset eivät voi nähdä omaa etuaan eriarvoisuudessa.

Jumala luo eriarvoisuutta eriarvoisuuden kauneuden vuoksi, ihmiset eivät voi nähdä kauneutta eriarvoisuudessa.

Jumala luo epätasa-arvon rakkauden tähden, jota eriarvoisuus sytyttää ja tukee, ihmiset eivät voi nähdä rakkautta eriarvoisuudessa.

Tämä on ikivanha inhimillinen kapina, jossa sokeus näkemystä vastaan, hulluus viisautta vastaan, paha hyvää vastaan, rumuus kauneutta vastaan, viha rakkautta vastaan. Jopa Eeva ja Aadam antautuivat Saatanalle tullakseen tasavertaisiksi Jumalan kanssa. Kain tappoi myös veljensä Aabelin, koska Jumala ei halveksinut heidän uhrauksiaan. Siitä lähtien tähän päivään asti syntisten ihmisten taistelu eriarvoisuutta vastaan ​​on jatkunut. Ja siihen asti ja tähän päivään asti Jumala luo eriarvoisuutta. Sanomme "noihin aikoihin asti", sillä Jumala loi jopa enkelit eriarvoisiksi.

Jumala haluaa, etteivät ihmiset ole tasa-arvoisia kaikessa ulkoisessa: varallisuudessa, vahvuudessa, arvossa, koulutuksessa, asemassa jne., eikä Hän käske heitä kilpailemaan tässä millään tavalla. Älä istu ensimmäisellä paikalla- Herramme käski. Jumala haluaa ihmisten kilpailevan lisääntyvissä sisäisissä hyödyissä: uskossa, ystävällisyydessä, armossa, rakkaudessa, sävyisyydessä ja hyvyydessä, nöyryydessä ja kuuliaisuudessa. Jumala on antanut sekä ulkoisia että sisäisiä siunauksia. Mutta Hän pitää ihmisen ulkoista tavaraa halvempana ja merkityksettömämpänä kuin sisäiset hyödykkeet. Hän tarjoaa ulkoisia tavaroita paitsi ihmisten, myös eläinten saataville. Mutta Hän paljastaa rikkaan sisäisten, hengellisten siunausten aarteen vain ihmissieluille. Jumala antoi ihmiselle jotain enemmän kuin eläimiä, minkä vuoksi Hän vaatii enemmän ihmisiltä kuin eläimiltä. Tämä "enemmän" koostuu henkisistä asioista.

Jumala antoi ihmiselle ulkoisia hyödykkeitä, jotta he voisivat palvella sisäisiä. Sillä kaikki ulkoinen palvelee sisäistä ihmistä välineenä. Kaikki ajallinen on ennalta määrätty palvelemaan iankaikkista, ja kaikki kuolevainen on ennalta määrätty palvelemaan kuolematonta. Ihminen, joka kulkee päinvastaista tietä ja käyttää hengelliset lahjansa yksinomaan hankkiakseen ulkoisia, tilapäisiä etuja, vaurautta, valtaa, arvoa, maallista kunniaa, on kuin poika, joka peri isältään paljon kultaa ja tuhlasi sen ostamalla tuhkaa.

Ihmisille, jotka ovat tunteneet sielussaan siihen sijoitetut Jumalan lahjat, kaikki ulkoinen muuttuu merkityksettömäksi: kuin peruskoulu korkeakouluun tulleelle.

Tietämättömät, eivät viisaat, taistelevat yksin ulkoisten hyödykkeiden puolesta. Viisaat käyvät kovempaa ja arvokkaampaa taistelua - taistelua sisäisten hyödykkeiden lisäämiseksi.

Ulkoisen tasa-arvon puolesta taistelevat ne, jotka eivät osaa tai eivät uskalla katsoa itseensä ja työskennellä inhimillisen olemassaolonsa sisäisen, pääkentän parissa.

Jumala ei katso mitä ihminen tekee tässä maailmassa, mitä hänellä on, kuinka hän on pukeutunut, ruokittu, koulutettu, kunnioittavatko ihmiset häntä - Jumala katsoo ihmisen sydäntä. Toisin sanoen: Jumala ei katso ihmisen ulkoista tilaa ja asemaa, vaan hänen sisäistä kehitystään, kasvuaan ja rikastumistaan ​​hengessä ja totuudessa. Tämän päivän evankeliumiluku puhuu tästä. kyvyistä tai hengellisistä lahjoista, jotka Jumala asettaa jokaisen ihmisen sieluun, osoittaa ihmisten valtavan sisäisen eriarvoisuuden heidän luonteensa vuoksi. Mutta se näyttää myös paljon enemmän. Kotkan katseensa avulla se kattaa koko ihmissielun historian alusta loppuun. Se, joka ymmärsi täysin tämän yhden vertauksen Vapahtajasta ja täytti sen käskyn elämällään, hän olisi saavuttanut ikuisuuden Jumalan valtakunnassa.

Sillä hän tekee niinkuin mies, joka menessään vieraalle maalle kutsui palvelijansa ja uskoi heidän omaisuutensa; ja yhdelle hän antoi viisi talenttia, toiselle kaksi, toiselle yhden, kullekin hänen voimansa mukaan. ja lähti heti liikkeelle. Ihmisellä meidän on ymmärrettävä Kaikkivaltias Jumala, kaikkien hyvien lahjojen antaja. Orjilla tarkoitamme enkeleitä ja ihmisiä. Vieraaseen maahan matkustaminen merkitsee Jumalan kärsivällisyyttä. Lahjat ovat hengellisiä lahjoja, jotka Jumala antaa älykkäille luoduilleen. Kaikkien näiden lahjojen suuruuden osoittaa se, että niitä kutsutaan tarkoituksella kyvyiksi. Yksi talentti oli suuri kolikko, jonka arvo oli viisisataa kultaista chervonettia. Kuten sanottiin, Herra kutsui tarkoituksella Jumalan lahjoja talenteiksi osoittaakseen näiden lahjojen suuruuden; osoittaakseen, kuinka anteliaasti Hyvä Luoja lahjoitti luomuksiaan. Nämä lahjat ovat niin suuria, että se, joka otti yhden talentin, sai aivan tarpeeksi. Ihmisellä tarkoitetaan itse Herraamme Jeesusta Kristusta, kuten evankelista Luukkaan sanoista voidaan nähdä: joku korkeasyntyinen henkilö. Tämä korkeasyntyinen Mies on meidän Herramme Jeesus Kristus itse, Ainosyntyinen, Korkeimman Poika. Ja tämä käy selvästi ilmi myös saman evankelistan myöhemmistä sanoista: meni kaukaiseen maahan hankkiakseen itselleen valtakunnan ja palatakseen(Luukas 19:12). Taivaaseenastumisensa jälkeen Herramme Jeesus Kristus meni taivaaseen ottamaan vastaan ​​Valtakunnan itselleen, antaen maailmalle lupauksen tulla jälleen maan päälle - Tuomarina. Koska ihmisellä tarkoitetaan meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, se tarkoittaa Hänen palvelijoillaan - piispoja, pappeja ja kaikkia uskollisia. Jokaisen päälle Pyhä Henki vuodatti monia lahjoja - hyviä, mutta erilaisia ​​ja epätasa-arvoisia, jotta uskovat toisiaan täydentäen näin kaikki yhdessä moraalisesti kehittyisivät ja kasvaisivat hengellisesti. On olemassa erilaisia ​​lahjoja, mutta sama Henki; ja palvelukset ovat erilaisia, mutta Herra on sama; ja teot ovat erilaisia, mutta Jumala on yksi ja sama, joka tuottaa kaiken kaikissa. Mutta Hengen ilmestys annetaan kaikille hyödyksi... Silti sama Henki tekee kaiken tämän jakaen sen jokaiselle erikseen, kuten Hän tahtoo.(1. Kor. 12:4-11). Kasteen sakramentissa kaikki uskovaiset saavat runsaasti näitä lahjoja, ja muissa kirkon sakramenteissa Jumala vahvistaa ja moninkertaistaa näitä lahjoja. Viidellä talentilla jotkut tulkit ymmärtävät ihmisen viittä aistia, kahdella - sielua ja ruumista ja yhdellä - ihmisluonnon yhtenäisyyttä. Viisi kehollista aistia on annettu ihmiselle, jotta ne palvelevat henkeä ja pelastusta. Ihmisen on ruumiilla ja sielulla työskenneltävä ahkerasti Jumalan hyväksi, rikastuttava Jumalan tuntemuksella ja hyvillä teoilla. Ja ihmisen täytyy omistautua kokonaan Jumalan palvelemiseen. Lapsuudessa ihminen elää viidellä aistilla, täyttä aistillista elämää. Kypsemmässä iässä hän tuntee kaksinaisuuden ja taistelun lihan ja hengen välillä. Ja kypsässä henkisessä iässä ihminen oivaltaa itsensä yhtenä hengenä, kukistaen sisäisen jakautumisen viiteen ja kahteen. Mutta juuri tässä kypsässä iässä, kun ihminen pitää itseään voittajana, hän kohtaa suurimman vaaran olla tottelematta Jumalaa kohtaan. Saavutettuaan suurimmat korkeudet hän putoaa syvimpään kuiluun ja hautaa kykynsä.

Jumala antaa jokaiselle lahjoja hänen voimansa mukaan, eli sen mukaan, kuinka paljon ihminen jaksaa kantaa ja käyttää. Tietysti Jumala antaa ihmisille lahjoja pyhän talouden suunnitelman mukaisesti. Joten niillä, jotka rakentavat talon, ei ole samoja kykyjä ja he eivät tee samaa työtä: heillä on erilaiset kyvyt ja erilaiset tehtävät, ja jokainen heistä toimii omien voimiensa mukaan!

Ja hän lähti heti liikkeelle. Nämä sanat tarkoittavat Jumalan luomisen nopeutta. Ja kun Luoja loi maailman, Hän loi sen nopeasti. Ja kun meidän Herramme Jeesus Kristus tuli maan päälle uuden luomuksen vuoksi, maailman uudistumisen vuoksi, hän suoritti nopeasti työnsä: kutsui orjat, jakoi heille lahjoja ja lähti heti liikkeelle.

Mitä orjat sitten tekivät saamillaan talenteilla?

Hän, joka sai viisi talenttia, meni ja laittoi ne töihin ja hankki vielä viisi talenttia; samalla tavalla se, joka sai kaksi talenttia, hankki kaksi muuta; Hän, joka sai yhden talentin, meni ja hautasi sen maahan ja kätki isäntänsä rahat. Kaikki työtoiminta ja kaikki ihmisten välinen kauppa ovat kuva siitä, mitä tapahtuu - tai mitä pitäisi tapahtua - ihmisten sieluissa. Jokaiselta, joka on perinyt mitään omaisuutta, ihmiset odottavat, että hän lisää tätä omaisuutta. Jokaisen alan hankkineen odotetaan työskentelevän sillä alalla. Jokaisen ammatin oppineen odotetaan harjoittavan sitä sekä omaksi että naapurinsa hyödyksi. Jokaisen, joka osaa käsityötä, odotetaan näyttävän taitonsa. Jokaisen, joka on sijoittanut rahaa kauppaan, odotetaan moninkertaistavan tuon rahan. Ihmiset liikkuvat, työskentelevät, parantavat asioita, keräävät, vaihtavat, myyvät ja ostavat. Jokainen pyrkii saamaan mitä tarvitsee ruumiilliseen elämään, jokainen yrittää parantaa terveyttään, tyydyttää päivittäisiä tarpeitaan ja varmistaa ruumiillisen olemassaolonsa mahdollisimman pitkäksi ja pitkäksi aikaa. Ja kaikki tämä on vain kuva siitä, mitä ihmisen pitäisi tehdä sielunsa hyväksi. Koska se on pääasia. Kaikki ulkoiset tarpeemme ovat mielikuvia hengellisistä tarpeistamme, muistutuksia ja oppitunteja, että meidän on tehtävä työtä sielumme, nälkäisen ja janoisen, alaston ja sairaan, epäpuhtaan ja kurjan hyväksi. Siksi jokainen meistä, jotka olemme saaneet Jumalalta viisi, kaksi tai yksi mittaus uskoa, viisautta, ihmisrakkautta, Jumalan pelkoa, sävyisyyttä, kuuliaisuutta Jumalalle tai hengellisen puhtauden ja voiman kaipausta, on velvollinen työskentelemään vähintään kaksinkertaistaa tämä mitta, kuten teimme ensimmäisen ja toisen orjan ja kuten kauppaa ja käsityötä harjoittavat ihmiset yleensä tekevät. Se, joka ei lisää hänelle annettua talenttia - oli tämä talentti mikä tahansa - se kaadetaan kuin puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, ja heitetään tuleen. Mitä jokainen omistaja tekee hedelmättömällä viikunapuulla, jonka hän kaivoi esiin, oksasti ja aidasi turhaan, mutta joka ei silti kantanut hänelle hedelmää, sen tekee universaalin puutarhan Korkein Talonomistaja, jossa ihmiset ovat Hänen arvokkaimpia puitaan. . Katso itse, mitä hämmennystä ja halveksuntaa ihmisissä herättää se, joka isältään perinnön jälkeen ei tee muuta kuin tuhlaa perinnön ruumiillisiin tarpeisiin ja nautintoihin! Edes alhaisin kerjäläinen ei ole niin halveksittu kuin sellainen itsekäs laiskiainen. Sellainen on todellinen kuva hengellisestä laiskuudesta, joka saatuaan Jumalalta yhden talentin uskoa, viisautta, kaunopuheisuutta tai muuta hyvettä hautaa sen käyttämättä sitä ruumiinsa likaan, ei lisää sitä työllä, ja ylpeydestä ja itsekkyydestä ei hyödytä sitä kenellekään.

Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tulee ja vaatii heiltä tiliä. Jumala ei lähde pois ihmisistä hetkeksikään, varsinkaan pitkäksi aikaa. Hänen apunsa ihmisille virtaa kuin syvä joki päivästä toiseen, mutta Hänen tuomionsa, Hänen vaatimuksensa tilille ihmisiltä tapahtuu pitkän ajan kuluessa. Nopea auttaja jokaiselle, joka huutaa Häntä apua, Jumala on hidas palkitsemaan niitä, jotka loukkaavat Häntä ja turhaan tuhlaavat Hänen lahjojaan. Tässä puhumme viimeisestä, viimeisestä tuomiosta, jolloin aika tulee ja kaikki työntekijät kutsutaan ottamaan vastaan ​​palkkansa.

Ja se, joka oli saanut viisi talenttia, tuli ja toi toiset viisi talenttia ja sanoi: Mestari! annoit minulle viisi talenttia; Katso, minä hankin heidän kanssaan vielä viisi talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Se, joka oli saanut kaksi talenttia, tuli myös esiin ja sanoi: Mestari! annoit minulle kaksi talenttia; katso, minä hankin heidän kanssaan kaksi muuta talenttia. Hänen isäntänsä sanoi hänelle: Hyvin tehty, hyvä ja uskollinen palvelija! Olet ollut uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden edelle; astua herrasi iloon. Yksi kerrallaan orjat lähestyvät isäntänsä ja kertovat, mitä he ovat saaneet ja mitä he ovat ansainneet saamansa avulla. Yksi kerrallaan meidän on pakko lähestyä taivaan ja maan Herraa ja tehdä miljoonien todistajien edessä tilit siitä, mitä olemme saaneet ja mitä olemme ansainneet. Tällä hetkellä mitään ei voi piilottaa tai korjata. Sillä Herran säteily valaisee läsnäolevia niin, että kaikki tietävät totuuden jokaisesta. Jos tässä elämässä onnistumme kaksinkertaistamaan kykymme, niin me ilmestymme Herran eteen kirkkain kasvoin ja puhtain sydämin, aivan kuten nämä kaksi hyvää ja uskollista palvelijaa. Ja me tulemme ikuisesti eläviksi Hänen sanoistaan: hyvä ja uskollinen palvelija! Mutta voi meitä, jos näytämme tyhjin käsin Herran ja hänen pyhien enkeliensä edessä kolmannen, jumalattoman ja laiska palvelijan tavoin!

Mutta mitä sanat tarkoittavat: Olit uskollinen pienissä asioissa, minä annan sinut monien asioiden yli? Ne tarkoittavat, että kaikki lahjat, jotka saamme Jumalalta tässä maailmassa, riippumatta siitä kuinka monta niitä on, ovat pieniä verrattuna aarteisiin, jotka odottavat uskovia seuraavassa maailmassa. Sillä se on kirjoitettu: Silmä ei ole nähnyt, korva ei ole kuullut, eikä ole tullut ihmisen sydämeen, mitä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat.(1. Kor. 2:9). Pieninkin Jumalan rakkauden tähden tehty työ palkitaan Jumalalta runsailla kuninkaallisilla lahjoilla. Sen vähäisyyden, jonka uskolliset kärsivät tässä elämässä kuuliaisuudesta Jumalalle, ja sen vähäisen, mitä he tekevät työskennellessään sielunsa parissa, Jumala kruunaa heidät kirkkaudella, jota kukaan tämän maailman kuninkaista ei ole koskaan tuntenut tai saanut.

Katsotaan nyt, mitä tapahtuu pahoille ja uskottomille orjille:

Se, joka oli saanut yhden talentin, tuli esiin ja sanoi: Mestari! Minä tiesin, että sinä olit julma mies, joka leikkaat sinne, missä et kylvänyt, ja keräät sinne, missä et hajottanut, ja peläten menin ja kätkin lahjasi maahan. tässä on sinun. Näin tämä kolmas palvelija oikeuttaa pahuutensa ja laiskuutensa Mestarin edessä! Mutta hän ei ole yksin tämän asian kanssa. Kuinka monta meistä onkaan, jotka siirtävät Jumalalle syytteen pahuudestaan, välinpitämättömyydestään, joutilaisuudestaan ​​ja itsekkyydestään! Tuntematta syntisyyttään ja Jumalan inhimillisiä tapoja he nurisevat Jumalalle heikkouksiensa, sairauksiensa, köyhyytensä ja epäonnistumistensa vuoksi. Ensinnäkin jokainen laiskan orjan Mestarille puhuma sana on todellinen valhe. Niittääkö Jumala sinne, missä ei ole kylvänyt? Ja kerääkö Hän sinne, minne Hän ei ole hajottanut? Onko tässä maailmassa mitään hyvää siementä, jota ei ole kylvänyt Jumala? Ja onko koko maailmankaikkeudessa hyviä hedelmiä, jotka eivät ole Jumalan työn tuloksia? Pahat ja uskottomat valittavat esimerkiksi, kun Jumala ottaa heidän lapsensa pois heiltä sanoen: "Katso, mitä julmuutta - Hän ottaa lapsemme pois meiltä ennenaikaisesti!" Kuka sanoi, että nämä lapset ovat sinun? Eivätkö ne kuuluneet Hänelle ennen kuin kutsuit niitä omaksesi? Ja miksi se on ennenaikaista? Eikö Hän, joka loi aikoja ja vuodenaikoja, tiedä, milloin on aika mihin? Yksikään omistaja maan päällä ei lykkää metsänsä kaatamista odottaen, kunnes kaikki sen puut vanhenevat, mutta tarpeidensa mukaan hän kaataa sekä vanhoja että nuoria, pitkään seisoneita ja niitä, jotka ovat jo olleet. juuri itänyt, riippuen siitä, mitä hän tarvitsee tilalleen. Sen sijaan, että nurisit Jumalaa vastaan ​​ja pilkkaamme Häntä, josta heidän hengityksensä riippuu, olisi parempi sanoa kuin vanhurskas Job: Herra antoi, Herra myös otti; niinkuin Herra tahtoi, niin se tapahtui; Kiitetty olkoon Herran nimi! Ja kuinka pahat ja uskottomat murisevat Jumalaa vastaan, kun raekuuro tuhoaa heidän leipänsä tai kun heidän laivansa lastineen uppoaa mereen tai kun sairaudet ja heikkoudet hyökkäävät heitä vastaan ​​- he nurisevat ja syyttävät Jumalaa julmuudesta! Ja tämä tapahtuu vain siksi, että he eivät joko muista syntejään tai eivät voi ottaa oppia tästä pelastaakseen sielunsa.

Palvelijansa väärään vanhurskauttamiseen Mestari vastaa: Hänen isäntänsä vastasi hänelle: "Sinä paha ja laiska palvelija!" Sinä tiesit, että minä niitän siellä, missä en ole kylvänyt, ja kerään sinne, missä en ole hajottanut; Sen tähden sinun olisi pitänyt antaa hopeani kauppiaille, ja kun minä tulin, olisin saanut omani voitolla. Rahansiirtoihin osallistuvia ihmisiä kutsutaan myös rahanvaihtajiksi. Nämä ovat niitä, jotka vaihtavat yhden tyyppisen rahan toiseen ja saavat siten voittoa vaihdon seurauksena. Mutta kaikella tällä on oma kuvallinen merkityksensä. Kauppiaiden tulee ymmärtää niitä, jotka tekevät hyvää, hopealla - Jumalan lahjoja ja hyödyllä - ihmissielun pelastusta. Näetkö: tässä maailmassa kaikki, mitä tapahtuu ihmisille ulkoisesti, on vain kuva siitä, mitä tapahtuu - tai sen pitäisi tapahtua - henkisellä alueella. Jopa rahanvaihtajia käytetään kuvana henkisestä todellisuudesta, joka tapahtuu sisällä, ihmisissä itsessä! Herra haluaa sanoa laiskalle palvelijalle: "Olet saanut yhden lahjan Jumalalta; et halunnut käyttää sitä itse pelastuksesi; Mikset ainakaan antanut sitä jollekin hyveelliselle henkilölle, jollekin hyväsydämiselle, joka haluaisi ja voisi antaa lahjan muille sitä tarvitseville, jotta heidän olisi helpompi pelastua? Ja minä, tullessani, olisin löytänyt enemmän pelastettuja sieluja maan päältä: uskollisempia, jalostuneempia, armollisempia ja sävyisempiä. Sen sijaan piilotit kykysi ruumiisi maaperään, joka rapistui haudassa (sillä Herra sanoo tämän viimeisellä tuomiolla) ja joka nyt ei voi auttaa sinua millään tavalla!”

Oi, kuinka selvä ja kuinka kauhea onkaan opetus niille, jotka eivät jaa sitä köyhille, koska heillä on suuri rikkaus; tai kun hänellä on paljon viisautta, hän pitää sen suljettuna itsessään, kuin haudassa; tai koska hänellä on monia hyviä ja hyödyllisiä kykyjä, hän ei näytä niitä kenellekään; tai, jolla on suuri voima, ei suojele kärsiviä ja sorrettuja; tai koska hänellä on suuri nimi ja kunnia, hän ei halua valaista pimeydessä olevia yhdelläkään säteellä! Ystävällisin sana, jonka heistä kaikista voidaan sanoa, on varkaat. Sillä he pitävät Jumalan lahjaa omakseen: he omaksuivat sen, mikä kuului toisille, ja kätkivät sen, mikä oli annettu. He eivät kuitenkaan ole vain varkaita, vaan myös murhaajia. Sillä he eivät auttaneet pelastamaan niitä, jotka olisivat voineet pelastua. Heidän syntinsä ei ole pienempi kuin sellaisen miehen synti, joka seisoessaan joen rannalla köysi kädessään ja nähdessään jonkun hukkuvan, ei heittänyt hänelle köyttä pelastaakseen hänet.

Totisesti, Herra sanoo sellaisille ihmisille, mitä hän sanoi jumalattomalle palvelijalle tässä vertauksessa.

Ota siis häneltä talentti ja anna sille, jolla on kymmenen talenttia, sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkylläisyys, mutta siltä, ​​jolla ei ole, otetaan sekin, mikä hänellä on. pois. ja heittäkää turha orja ulkoiseen pimeyteen: siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Ja tässä elämässä yleensä käy niin, että se otetaan pois niiltä joilla on vähän ja annetaan niille joilla on paljon. Ja tämä on vain kuva siitä, mitä tapahtuu henkisellä alueella. Eikö isä ota rahaa hajoavalta pojalta ja anna sen viisaalle pojalle, joka voi käyttää sen kannattavasti? Eikö sotilaskomentaja ota pois vastuuttomalta sotilaalta patruunat ja anna ne hyvälle ja luotettavalle sotilaalle? Jumala ottaa lahjansa pois uskottomilta orjilta tässä elämässä: kovasydämiset rikkaat ihmiset yleensä menevät konkurssiin ja kuolevat köyhyyteen; itsekkäät viisaat päätyvät äärimmäiseen typeryyteen tai hullutukseen; ylpeät askeetit antautuvat syntiin ja päättävät elämänsä suurina syntisinä; despoottiset hallitsijat kokevat moitteita, häpeää ja voimattomuutta; papit, jotka eivät ole opettaneet toisia sanalla tai esimerkillä, joutuvat yhä vakavampiin synteihin, kunnes eroavat tästä elämästään kauheassa tuskassa; kädet, jotka eivät halunneet tehdä työtä, jonka he osasivat tehdä, alkavat täristä tai menettää liikkuvuus; kieli, joka ei halunnut puhua totuutta, että se voisi puhua, turpoaa tai mykistyy; ja yleensä jokainen, joka kätkee Jumalan lahjoja, kuolee keskinkertaisina kerjäläisinä. Jokainen, joka ei osannut antaa, kun hänellä oli sitä, on pakko oppia kerjäämään, kun hänen omaisuutensa viedään häneltä. Vaikka hänelle annettua lahjaa ei otettaisi pois joltakin julmalta ja nihkeältä itsekkäältä ihmiseltä juuri ennen hänen kuolemaansa, sen vievät hänen lähimmät jälkeläisensä tai tämän lahjan perinnönä saaneet sukulaiset. Pääasia on, että hänelle annettu lahjakkuus otetaan pois uskottomalta ja sen jälkeen hänet tuomitaan. Sillä Jumala ei tuomitse ihmistä niin kauan kuin Jumalan armon lahja pysyy hänessä. Ennen tuomion täytäntöönpanoa maallisen tuomioistuimen tuomittu henkilö riisutaan vaatteistaan ​​ja puetaan vankilan vaatteisiin, tuomion ja häpeän vaatteisiin. Joten jokaiselta katumattomalta syntiseltä poistetaan ensin kaikki, mikä hänessä on jumalallista, ja sitten heitetään pois ulkoiseen pimeyteen: siellä on oleva itku ja hammasten kiristys..

Tämä vertaus opettaa meille selvästi, että ei vain niitä, jotka ovat tehneet pahaa, tuomita, vaan myös niitä, jotka eivät ole tehneet hyvää. Ja apostoli opettaa meille: Joka osaa tehdä hyvää eikä tee sitä, on synti(Jaakob 4:17). Kaikki Kristuksen opetukset sekä Hänen esimerkkinsä ohjaavat meitä tekemään hyvää. Pahan välttäminen on lähtökohta, mutta kristityn koko elämänpolku tulee olla täynnä hyviä tekoja, kuten kukkia. Hyvien tekojen tekeminen tarjoaa mittaamatonta apua pahojen tekojen välttämiseen. Sillä on epätodennäköistä, että kukaan voi välttää pahaa tekemättä hyvää ja pysyä ilman syntiä harjoittamatta hyvettä.

Ja tämä vertaus myös vahvistaa meille, että Jumala on yhtä armollinen kaikille ihmisille; sillä Hän antaa jokaiselle luodulle tietyn lahjan, todellakin, toisille suuremman, toisille pienemmän lahjan, mikä ei muuta asiaa ollenkaan, koska Hän pyytää enemmän siltä, ​​jolle hän antoi enemmän, ja vähemmän siltä, ​​jolle hän antoi enemmän. se, jolle hän antoi vähemmän. Mutta Hän antaa tarpeeksi kaikille, jotta ihminen voi pelastaa itsensä ja auttaa pelastamaan muita. Siksi olisi virhe ajatella, että tässä vertauksessa Herra puhuu vain tässä maailmassa olevista erityyppisistä rikkaista ihmisistä. Ei, Hän puhuu kaikista ihmisistä poikkeuksetta. Jokainen poikkeuksetta tulee tähän maailmaan jonkin lahjan kanssa. Leski, joka talletti kaksi viimeistä punkkiaan Jerusalemin temppeliin, oli hyvin köyhä rahassa, mutta hän ei ollut köyhä lahjoituksen ja Jumalan pelon suhteen. Päinvastoin, kun hän oli viisaasti hävittänyt nämä lahjat, vaikkakin kahden surkean punkin kautta, hän sai itse Herramme Jeesuksen Kristuksen ylistyksen. Totisesti minä sanon teille: tämä köyhä leski on antanut enemmän kuin kukaan muu.(Mark. 12:42-44).

Mutta otetaanpa pahin ja salaperäisin tapaus. Kuvittele sokea ja kuuromykkä mies, joka tässä tilanteessa eli koko elämänsä maan päällä syntymästä kuolemaan. Jotkut teistä kysyvät: ”Minkä lahjan sellainen henkilö sai Jumalalta? Ja kuinka hänet voidaan pelastaa? Hänellä on lahja, ja suuri. Hän ei näe ihmisiä, mutta ihmiset näkevät hänet. Hän ei anna almua - vaan herää muissa ihmisissä. Hän ei voi muistuttaa Jumalaa sanojen avulla, mutta hän itse on elävä muistutus ihmisille. Hän ei saarnaa sanoin - vaan toimii todisteena Jumalasta saarnasta. Todellakin, hän voi johtaa monet pelastukseen, ja sitä kautta hän voi pelastaa itsensä. Mutta tiedä, että sokeat, kuurot ja mykät eivät yleensä ole niiden joukossa, jotka hautaavat kykyjään. He eivät piiloudu ihmisiltä, ​​ja se riittää. Kaiken he voivat näyttää, he näyttävät. Itse! Ja tämä on hopeaa, jonka he laittavat kiertoon ja palauttavat Mestarille voitolla. He ovat Jumalan palvelijoita, Jumalan muistuttajaa, Jumalan kutsua. Ne täyttävät ihmisten sydämet pelolla ja armolla. Ne edustavat kauheaa ja selkeää Jumalan saarnaa, joka paljastuu lihassa. Ne, joilla on silmät, korvat ja kielet, hautaavat kykynsä useimmiten maahan. Heille on annettu paljon, ja kun heiltä paljon pyydetään, he eivät voi antaa mitään.

Näin ollen eriarvoisuus on luodun maailman perusta. Mutta tämän eriarvoisuuden pitäisi aiheuttaa iloa, ei kapinaa. Sillä häntä vahvisti rakkaus, ei viha, järki, ei hulluus. Ihmiselämä ei ole ruma sen vuoksi, että siinä olisi epätasa-arvoa, vaan siksi, että ihmisissä ei ole rakkautta ja henkistä älykkyyttä. Tuo lisää jumalallista rakkautta ja henkistä ymmärrystä elämästä, niin näet, ettei edes kaksinkertainen eriarvoisuus häiritse ihmisten autuutta.

Tämä vertaus kyvyistä tuo valoa, järkeä ja ymmärrystä sieluumme. Mutta se myös kannustaa meitä toimiin ja kiirehtiä meitä, jotta emme myöhästy saattamaan päätökseen työtä, jota varten Herra lähetti meidät tämän maailman torille. Aika virtaa nopeammin kuin nopein joki. Ja pian tulee ajan loppu. Toistan: aika loppuu pian. Eikä kukaan voi palata iankaikkisuudesta ottamaan sen, mikä oli unohdettu, ja tekemään mitä on tehty. Sen tähden kiirettäkäämme käyttämään meille annettua Jumalan lahjaa, herrojen Herralta lainattua talenttia. Herrallemme Jeesukselle Kristukselle tästä jumalallisesta opetuksesta, kuten kaikesta muustakin, kuuluu kunnia ja kirkkaus Isälle ja Pyhälle Hengelle - Kolminaisuus, Oleellinen ja Jakamaton, nyt ja iankaikkisesti, kaikkina aikoina ja iankaikkisesta iankaikkiseen . Aamen.

Pyhä Nikolaus Serbialainen (Velimirović). Keskustelut. - M.: "Lodya", 2001, s. 236-250.