Tarina lastenkirjallisuuden genrenä. "Ylpeys Venäjälle ja sen kansalle" Tarina Tula vasemmistosta ja teräskirpusta"
Kertojan kuvan piirteet eeppisessä teoksessa
Tarina- Tämä on suulliseen puheeseen (sanasta "kerro") suuntautunut kertomus, joka perustuu kansantarinoihin ja legendoihin, muodoltaan lähellä niitä, joka sisältää luonnoksia kansanelämästä ja tavoista. Skaz-genre edellyttää kansaa lähellä olevaa kertojaa, persoonaa, jolla on erityinen luonne ja puhesuunta.
Venäläisen kirjallisuuden genrenä skaz määritellään Literary Encyclopedic Dictionary -sanakirjassa seuraavasti: erityinen selostustyyppi, joka keskittyy moderniin elämään, eroaa jyrkästi kirjoittajan monologisesta kertojapuheesta, joka tuli jostain lukijalle eksoottisesta ympäristöstä (arjen, kansallisen, kansan)» .
P.P. panee merkille tarinan omaperäisyyden kirjallisuuden tyylilajina. Bazhov kirjoitti: " Se, mitä satu kertoo, käsiteltiin etukäteen asiana, joka miehittää, viihdyttää ja opettaa nuorempia. Ja skazia kohdeltiin eri tavalla, skazissa on elementtejä tosielämästä, historiasta... Se perustuu tositapaukseen, ja tämä totuuden läheisyys erottaa skazin yleisen käsityksen mukaan sadusta».
Kielellis-tyylillisesti tarina kehitettiin V.V.:n teoksissa. Vinogradova, B.M. Eichenbaum ja muut tutkijat.
Syvä lähestymistapa skaz-ongelmaan on ominaista akateemikolle V.V. Vinogradov, joka määrittelee kerronnan satumuodon tällä tavalla: " Tarina on eräänlainen kirjallinen ja taiteellinen suuntautuminen kertovan tyyppiseen suulliseen monologiin, se on monologipuheen taiteellinen jäljitelmä, joka ilmentää kerrontajuonta, ikään kuin se olisi rakennettu sen suoran puhumisen järjestykseen.» .
Siten tarinan tulkinta kielellisesti ja tyylillisesti rajoittuu pääasiassa kahteen näkökulmaan. Yksi niistä tulee siitä, että edessämme " asettamalla kertojan suulliseen puheeseen", toinen perustuu siihen tosiasiaan, että" useimmissa tapauksissa skaz on ennen kaikkea asenne jonkun toisen puhetta kohtaan, ja sen seurauksena-suullista puhetta varten» .
Verbi "sanoa" kuuluu yhden venäjän kielen vanhimpien sanojen luokkaan. Hän suoritti pitkään "kaksoistoimintoa: suoraa, tavallista (" sano "tässä mielessä" tiedottaa "," ilmoittaa ") ja erityistä, joka kuuluu suullisen luovuuden alaan (" puhuminen ")".
Kansanperinteet määrittelivät pitkälti kirjallisen tarinan luonteen, sen tyylin omaperäisyyden, joka on perinteisten kansan- ja kirjaelementtien orgaaninen fuusio.
Sellaisten erinomaisten 1800-luvun kirjailijoiden työ. kuten N.V. Gogol, M. Yu. Lermontov, V.G. Korolenko skaz on vahvistettu täysimittaiseksi kaunokirjallisuuden genreksi.
1900-luvun 20-30-luvulla. sellaiset kirjailijat kuin B. Shergin, P.P. Bazhov, S. Pisakhov, E. Pistolenko. Näin ollen yksi kirjallisen tarinan tärkeistä erityispiirteistä on elämänperiaatteen fuusio kansanperinteen lähteisiin - legendoihin, satuihin, eli todellisen ja fantastisen orgaaninen yhdistelmä.
Satulajin tärkein ominaisuus, joka luonnehtii sitä sekä sisällöltään että muodoltaan, on kuva kertojasta, tarinankertojasta. Tarinassa kertojaa pyydetään arvioimaan tapahtumia ja tosiasioita ihmisten näkökulmasta. Kansantarin kertoja on yksilöllisyys, kansan sankari, jonka ääni sulautuu kirjoittajan ääneen. Kertoja - ihmiset - kirjoittaja ovat erottamattomia tarinassa. V.V. Vinogradov väitti, että " kertoja on kirjailijan puhetuote, ja tarinan kertojakuva on tekijän kirjallisen taiteen muoto. Tekijäkuva nähdään hänessä näyttelijän kuvana hänen luomassaan näyttämökuvassa.». .
Kertomus voidaan johtaa ikään kuin kolmesta kohdasta: 1) ihmiseltä ihmiseltä (N.V. Gogol, P.P. Bazhov); 2) tarina voi olla kollektiivin ääni, ts. "Me" (M.Yu. Lermontov); 3) tarina voidaan ohjata kirjoittajan (S. Yesenin) puolesta. ...
Mutta riippumatta siitä, kenen ääni tarinassa kuulosti - työväen edustajan, kollektiivin tai kirjoittajan itsensä - se edellyttää aina suosittua arviota kuvatuista tapahtumista, suosittua näkemystä sosiaalisen elämän ilmiöistä. Siksi tarinan kertoja on massatietoisuuden, kollektiivisen maailmankäsityksen kantaja.
Kaunokirjallinen teos alkaa nimellään.
Kaikista kirjallisuuden genreistä skaz on ehkä yksi "herkimmistä", nimikkeelle vaativimmista. Mitä tulee satukuviin, niitä annetaan suhteellisen harvoin pitkässä ajallisessa kehityksessä, ne näkyvät edessämme useimmiten jo muodostuneina, kaikilla niille luontaisilla yhteisillä, "yleisillä" ja yksilöllisillä ominaisuuksilla; mutta tämä ei vähennä heidän taiteellisia ansioitaan. Elävimmistä satukuvista kehittyy tyypillisiä hahmoja.
Tarinan rakenne on monimutkainen ja monitahoinen. Tarinassa, kuten muissakin kirjallisuuden genreissä, on juoni, huipentuma ja loppu. Siinä on muotokuva ja maisema, dialogi ja monologi, oma, vain tälle genrelle luontainen sommitelma. Ja kaikki nämä elementit ovat alisteisia taiteellisen päätehtävän ratkaisulle: historiallisen aikakauden heijastukseen.
Nikolai Semenovich Leskov (1831-1895).
Arkin I.I. Kirjallisuustunnit luokilla 5-6: Harjoittelu. metodologia: Kirja. opettajalle. - M., 2000, s. 130
Kaksiosainen ääni Leskovin tarinatyylin erikoisuutena: kirjoittaja ja kertoja. Tavallisen ihmisarvoa ja älykkyyttä tarinan kansanironisessa tavussa. Sen vastakkainen koostumus: Venäjän keisarikunnan ja kansan vastakkainasettelu. Historiallinen totuus ja kansanperinne tarinan taiteellisessa rakenteessa. Ironista ja erittäin runollista kuin erottamattoman kontrastin Leftyn tyylissä. (1883). Belinovskaja Z.S., Maevskaja T.P. Eepos, jossa on "ihmissielu". (Materiaaleja oppitunteihin NS Leskovin "Lefty" tarinasta. // Venäjän kieli ja kirjallisuus Ukrainan toisen asteen oppilaitoksissa. № 2, 1992, s. 2 - 5
Leskovin teoksen pääteema on kuva uudistuksen jälkeisen Venäjän elämästä. Kirjoittaja pyrkii kaikin voimin säilyttämään Venäjän kansan kansallisen identiteetin, vastustaa hänelle vihamielisiä voimia.
Tarinan teema ja idea N.S. Leskov "vasen".
Venäjän kansan omaperäisyyden, lahjakkuuden ja epäitsekkyyden teema sisältyy "Levshaan". Tämä on tarina Tulan asesepistä, lahjakkaan kansan kohtalosta. Nerokkaalla mestarilla ei ollut omaa nimeä, vaan vain lempinimi - Lefty.
Esipuhe: M.S. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistosta vasenkätisestä ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7
Turyanskaya B.I., Kholodova L.A., Vinogradova E.A. E.V. Komissarova Kirjallisuus luokassa 6: Tunti tunnilta. - M., 1999, s. 103-111
Voimme erottaa tarinan "Levsha" neljä pääideologista motiivia:
1. Venäjän kansan hämmästyttävät kyvyt.
2. Vasemmiston, kansan, todellinen isänmaallisuus.
3. Tietämättömyys, joka rajoitti hänen mahdollisuuksiaan.
4. Viranomaisten (hovimiehestä poliisiin) vastuuton ja rikollinen asenne häntä kohtaan, joka ulottuu paitsi pahoinpitelyyn, ryöstöön, myös pohjimmiltaan loistavan mestarin murhaan.
Ajatus "Lefty" Leskovin mukaan syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen." Polukhina V.P. Metodiset suositukset koulutuksen lukijalle "Kirjallisuus". Arvosana 6. - M., 1996)
Esipuhe: M.S. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistosta vasenkätisestä ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7
"Tarinankertojan esiintyminen tarinassa" Lefty ", hänen puheensa sulautuvat tarinan päähenkilön ulkonäköön ja puheeseen. Kertojalle ja sankarille vieraiden elämänkäsityksen omaperäisyys, monien sen käsitteiden, kielen koominen ja satiirinen uudelleenajattelu luo Leftyn tarinaan erityisen tyylin. Myöhemmin Leskov vertasi legendansa "Skomorokh Pamfaloi" ja "Leftyn" tyyliä: ... Mutta tätä hyvin "omituista kieltä" syytettiin minusta, ja se pakotti minut silti pilaamaan ja värjäämään sitä hieman ".
Leskov käyttää siinä sadun kerronnan tekniikoita: alkua, dialogin rakentamista, loppua: "Suvereeni sanoo:" Mitä haluat minusta, rohkea vanha mies? Ja Platov vastaa: "Minä, teidän Majesteettinne, en tarvitse mitään itselleni ..."
Kirjoittaja luonnehtii tarinan "Lefty" tyyliä "upeaksi", eli upeaksi, saduksi, ja pitää sankarin luonnetta "eeppisenä". Mutta Lefty näyttää lukijoille elävänä ihmisenä, ei tavanomaisena sadun sankarina. Ja tämä vaikutelma syntyy suurelta osin kansanpuhutun kielen ansiosta, joka on annettu kaikessa arkitodellisuudessa, kiitos tarinankertojan kyvyn paljastaa hahmon psykologiaa dialogin kautta. Sekä tapahtumat että tarinan hahmojen puhe ovat vailla fantasiaa. Kaikki nähdään varsin todellisena ja uskottavana. Ja tämä havainto ei vain häiritse tarinan hienoa kieltä, vaan jopa auttaa - niin paljon se elvyttää, tekee piirretyistä ihmistyypeistä unohtumattomia.
Venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja tarinan kielellä käytetään runsaasti: "Taivas on pilvinen, vatsa on turvonnut, - tylsyys on suuri, mutta tie on pitkä "," Hänellä on jopa ovetshkinin turkki, mutta pienen miehen sielu" jne.
Esipuhe NEITI. Goryachkina kirjaan. Leskov N.S. Vasen: (Tarina Tula-viistosta vasenkätisestä ja muusta kirppusta). - M., 1985, s. 7
Leskovin suosikkigenre, "skaz", ensimmäisen persoonan kertomus, vaati erityistä jälleensyntymisen lahjaa. (Myöhemmin muut kirjailijat käyttivät tätä tekniikkaa menestyksekkäästi, voimme sanoa, että tämä genre muutettiin erityiseksi tarinaksi ensimmäisen persoonan kertojalla). Zoštšenko oli "tarinan" -tarinan loistava mestari; Vladimir Vysotsky puhui luottavaisesti sankariensa puolesta.
P.P. Bazhov(1879-1950) oli syntyperäinen Uralin työläisasutusalueelta. Hän sai uskonnollisen koulutuksen, osallistui sisällissotaan ja harjoitti sanomalehtijournalismia. Pavel Bazhov tuli fiktioon myöhään, 57-vuotiaana, mutta onnistui luomaan koko kokoelman "Tales of the Old Urals". Yhteensä hän kirjoitti vuosina 1936-1950 yli neljäkymmentä tarinaa. Hänen kokoelmansa "Malacite Box" ensimmäinen numero julkaistiin vuonna 1939. (37 tarinaa).
Kirjoittaja kielsi kansanperinteen käsittelymahdollisuuden: ”En tiedä, mikä oikeus minulla on käsitellä, epäilen tätä asiaa. Loppujen lopuksi niin sanotaan, mutta todellisuudessa on mahdotonta luoda kansantaidetta vastaan. Jokainen muutosyritys osoittautuu huonommaksi kuin mitä on olemassa." Bazhovin tarinat vain ulkonäöltään muistuttavat kaivoskylissä olemassa olevia bylichkejä ja satuja. Kirjailija loi juonet ja monet sankarit itse sekoittaen kansanperinnettä ja kirjallisia kerrontatekniikoita.
Tarinat täydentävät toisiaan, jotkut sankarit siirtyvät tarinasta toiseen, fantastiset tapahtumat tapahtuvat yhteisessä ajassa ja tilassa. Yleisesti ottaen Uralin eepos on muotoutumassa. Jokaisen tarinan keskiössä on työssäkäyvien ihmisten elämä, jossa tapahtuu jotain fantastista. Työssäkäyvän ihmisen vahvuus, lahjakkuus ja viisaus vastustavat sorron voimaa, joka ruumiillistuu erilaisissa elämän herroissa, ja luonnon salainen voima. Tämän monimutkaisen vastakkainasettelun dramaattisuus muodostaa pohjan satujen problematiikalle.
P.P:n tärkeimmät temaattiset syklit Bazhova:
1. Tarinoita Uralin luonnonvaroista.
2. Tarinoita Uralin mestareista.
3. Tarinoita työväen ahdingosta.
4. Tarinoita kasvattajista ja heidän työtovereistaan.
5. Tarinoita perhesuhteista.
On huomattava, että kaikki edellä mainitut teemat P.P. Bazhovalla on erittäin ohuet, epäselvät rajat ja ne voivat tunkeutua toisiinsa, eli useita aiheita voi helposti esiintyä yhdessä tarinassa.
Hänen tapansa kertoa tarina menneisyydestä (ikään kuin todellisuudessa - tuolla vuorella, tuon viivan takana...) luo vaikutelman elävästä suullisesta puheesta, joka on osoitettu suoraan lukijalle-kuuntelijalle. Siksi murresanat, yhteinen kieli nähdään kirjatekstin orgaaniseksi piirteeksi (samaan aikaan Bazhov vastusti tarkoituksellista folklorismia kirjallisessa kielessä)
Pavel Bazhov jakoi tarinansa tonaalisuuden, puheen rakenteen mukaan kolmeen ryhmään: "lapsellisen sävyn tarinat" (esim. "Ognevushka-Poskakushka"), "aikuisten sävy" ("Kivikukka") ja "historialliset tarinat". ("Markovin kivi").
Selostus tehdään selvästi kiinnostuneen tarinankertojan puolesta. Lukija välittää sekä myötätuntonsa huonomielisiä ihmisiä kohtaan että paheksuntaa hänen kyvyttömyydestään tehdä hyvää, ystävällisyyteen. Taktisesti, mutta järkähtämättömästi, kertoja vahvistaa elämän ihanteen, ei upean, vaan todellisen elämän: "Elimme ja elimme, emme tehneet paljon hyvää; mutta he eivät itkeneet elämässään, ja kaikilla oli bisnes."
Pikku lukija kiehtoo kuvattu ympäristö - todellinen ja samalla mystisesti upea. Kolme kertaa hän ja sankarit löytävät itsensä eri asunnoista: ensimmäinen on yleisin, johon suru näyttää laantuneen, toinen Kokovanin kota, jossa on niin mukava tehdä töitä ja kuunnella satuja, ja kolmas on metsäkoju, jossa tapahtuu ainutlaatuinen ihme. Arjen maailmasta, jossa hyvä ja paha kietoutuvat yhteen, maailmaan, jossa satu kietoutuu todellisuuden kanssa - tämä on kompositiorakenteen logiikka.
Pavel Petrovich Bazhov on kirjallisen tarinan suurin mestari. Monet proosakirjailijat ja runoilijat pitivät häntä opettajanaan.
kirjallisuustarina lasten satu
NELJÄKYMMENTÄ
Nelikymppinen, kohtalokas,
Armeija ja etulinja,
Missä ovat hautajaiset
Ja echelon helisee.
Rullatut kiskot huminaa.
Tilava. Kylmää. Korkea.
Ja tulipalon uhreja, tulipalon uhreja
He vaeltavat lännestä itään...
Ja tämä olen minä asemalla,
Rasvaisissa korvaläppäissäsi,
Jos tähti ei ole sallittu,
Ja leikattu purkista.
Kyllä, se olen minä tässä maailmassa,
Ohut, iloinen ja pirteä.
Ja minulla on tupakka pussissa,
Ja minulla on kirjoitussuukappale.
Ja minä vitsailen tytön kanssa,
Ja ontuin enemmän kuin on tarpeen.
Ja katkaisen juotoksen kahtia
Ja ymmärrän kaiken.
Millainen se oli! Sattumalta -
Sota, vaikeus, unelma ja nuoruus!
Ja kaikki on uppoutunut minuun
Ja vasta sitten heräsin minussa!. ...
Nelikymppinen, kohtalokas,
Lyijyä, jauhetta!. ...
Sota on Venäjällä
Ja olemme niin nuoria!
Kysymyksiä:
1. Mitä tunnelmia D. Samoilovin runo läpäisee? Miten kirjailijan intonaatio muuttuu tunnelman mukana?
2. Huomaa epiteettien runsaus ensimmäisessä neliössä. Onko mahdollista ymmärtää kirjailijan emotionaalista tunnelmaa ja runon teemaa, jos luet ääneen vain tämän neliösarjan epiteetit?
3. Miksi arvelet, että toisessa neliössä on niin monta sanaa avaruudelle ("tilava", "korkea", "lännestä itään")?
4. Millä tunteella nuori runoilija muistaa itseään kaksikymmentä vuotta myöhemmin?
5. Pyydä rakkaitasi kertomaan runoista ja lauluista, jotka on omistettu suurelle isänmaalliselle sodalle.
1. Mitä sana "skaz" tarkoittaa?
2. Mitkä ovat P.P:n ominaisuudet? Voidaanko Bazhovin "Kivikukka" lukea tarinan genrestä?
3. Mistä mestari Prokopich on kuuluisa?
4. Miksi lapset pelkäsivät päästä hänen luokseen harjoitteluun?
6. Miksi poika tottui isäntään, mikä heitä yhdisti?
7. Mikä luonteenpiirre auttoi Dagilkaa ymmärtämään malakiittitaidon salaisuudet?
8. Miten hän näki kiven kauneuden?
9. Kerro meille Danilushkan tapaamisesta Kuparivuoren emäntätarin kanssa Mitä emäntä edustaa?
10. Mitä seremonioita kirjailija kuvailee ja miten ne auttavat välittämään sankarin mielentilan?
Satu:
KIVI KukkaKaivosmestari.
Aikojen joki pyrkimyksessään
Kuljettaa pois kaikki ihmisten asiat
Ja hukkuu unohduksen kuiluun
Kansat, valtakunnat ja kuninkaat.
Ja jos se jää
Lyyran ja trumpetin äänien kautta,
Tuo ikuisuus tulee syömään ruokatorven
Ja yhteinen kohtalo ei katoa.
1. Mihin sanoituksiin teos kuuluu?
2. Mitä kysymyksiä kirjoittaja herättää? Mistä hän puhuu?
3. Teoksen assosiatiivinen havaintosuunnitelma (filosofisen, abstraktin suunnitelman assosiaatiot, muisto - taiteellisen järjestelmän elementti, joka koostuu aiemmin tunnettujen taideteosten yleisen rakenteen, yksittäisten elementtien tai motiivien käytöstä. sama (tai samankaltainen) teema; epämääräinen muisto, samoin kuin muistiin viittaava ilmiö, vertailu johonkin, kaiku)
4. Lyyrisen sankarin tunnelma.
5. Kronotooppi. Analysoi jakeen ajallista tilaa (kiinnitä huomiota teoksen kieliopilliseen järjestykseen - ajalliset kategoriat). Vertaa kuvia ajasta ja ikuisuuden kuvia. Teoksen alateksti.
6. Kielellisten keinojen analyysi: kuvat - symbolit, metaforat.
7. Minkä tonaalisuuden säkeen foneettinen järjestys asettaa?
8. Mitkä runot saavat sinut ajattelemaan?
Kirjallisuustunnin pääpiirteet, luokka 6
Oppitunnin aihe:Kirjallinen muotokuva kirjailijasta.
Tale "Lefty": genren määritelmä.
Ohjelmoida muokannut V.Ya. Korovina; 6. luokka
Kohde: Tutustu N.S.n elämäkertaan. Leskov ja määrittele teoksen "Lefty" genren omaperäisyys.
Tehtävät:
Koulutuksellinen:
Esittele kirjailijan elämäkerta.
Anna käsitys teoksen (tarinan) genrestä.
Opi analysoimaan kirjallista teosta.
Kehitetään:
Kehitä yksilö- ja ryhmätyötaitoja.
Kehitä monologipuheen taitoja.
Kyky poimia tekstistä tarvittavat tiedot.
Kyky luonnehtia hahmoja.
Kyky perustella vastauksesi.
Koulutuksellinen:
Kasvata rakkautta venäläiseen kirjallisuuteen.
Herättää kiinnostusta kirjailijan työtä kohtaan.
Kouluttaa opiskelijoiden isänmaallisia ominaisuuksia.
Kasvata itsetuntoa.
Kykyä työskennellä yksin ja ryhmässä.
Muodosta kunnioittava asenne muita kohtaan.
Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen.
Oppitunti lomake : keskustelu.
Laitteet :
Muotokuva N.S. Leskov
Oppikirja
oppitunti
Oppitunnin vaihe
Chrono-materiaalia
Opettajan toimintaa
Opiskelijoiden toimintaa
Organisatorinen.
2 minuuttia.
Terveisiä. Tarkista valmiutesi oppitunnille.
Terveisiä opettajille. Tarkista valmius oppitunnille.
Tiedon päivitys.
7 minuuttia
Kotona sinun piti lukea huolellisesti oppikirjaartikkeli NS Leskovista ja hänen teoksestaan "Lefty".
Oppituntimme tarkoitus :
Tutustu kirjailijan elämäkertaan, määritä teoksen genre ja pääidea.
Keskustelu oppikirjaartikkelista s. 224-226 .
Mitä tiedät kirjailijasta ja hänen perheestään?
(Nikolai Semjonovitš Leskov syntyi Orelin kaupungissa pappeudesta luopuneen pikkuvirkamiehen perheeseen. Vastoin vanhempiensa tahtoa avioituneelta äidiltään hän peri intohimoa ja isältään, joka kieltäytyi ryhtymästä pappi, hän peri rakkauden elämään.
Minkä koulutuksen N.S. Leskov?
(Leskov sai koulutuksensa ensin varakkaassa Strakhovin perheessä, sitten Orjolin lukiossa, josta hän ei valmistunut. Sitten hän täydensi itsenäisesti tietojaan. Hän astui palvelukseen Orjolin rikoskamariin, sitten siirtyi Kiovan valtiovarainkamariin, sitten muutti yksityiseen yritykseen ja matkusti virka-asioissa koko Venäjälle.)
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Selitys uudesta materiaalista.
25 minuuttia
Opettajan sana.
Tämä on ensimmäinen kerta, kun käsittelemme yhden mielenkiintoisimman venäläisen kirjailijan työtä.
Nikolai Semjonovitš Leskov on yksi 1800-luvun parhaista kirjailijoista.
Kukaan venäläisistä kirjailijoista ei hämmästytä kuten Leskov taidoillaan ja hämmästyttävällä luovuuden aiheiden kirjolla. Talonpoikien, käsityöläisten, maanomistajien ja kauppiaiden, virkamiesten ja papiston, tsaarien ja sotilaiden, etsivien ja poliisien, intellektuellien ja skismaatikoiden elämä kohoaa hänen teostensa lukijoiden eteen ...
Olet jo sanonut, että Leskov matkusti ympäri Venäjää.
Kaikki, mitä hän näki ja oppi, oli rikkain materiaali hänen artikkeleilleen ja esseilleen, jotka alkoivat ilmestyä painettuna 1860-luvulta lähtien. Lukijat ja toimittajat huomasivat Leskovin, hänestä tulee useiden sanoma- ja aikakauslehtien työntekijä.
Myöhemmin vastaamalla sanomalehtitoimittajan kysymykseen: "Mistä saat materiaalia teoksiisi?" - Leskov osoitti otsaansa: "Tästä rinnasta. Tässä on vaikutelmia kaupallisesta palvelustani, kun minun piti vaeltaa ympäri Venäjää työasioissa, tämä on elämäni parasta aikaa, kun näin paljon ja asuin helposti.
Kaikki te luultavasti tunnette kuuluisimman sankarin - Leftyn. Tämä sankari sai kirjailijan kevyellä kädellä itsenäisen elämän.
Kirjoitetaan teoksen nimi vihkoon:
"Tarina Tula-viistovasenkätisestä ja teräskirpusta."
Tarina on kirjoitettu vuonna 1881, vaikka tarkoitus
tarina syntyi paljon aikaisemmin, vuonna 1878, kun Leskov vieraili asesepän talossa v.
Sestroretsk. Hän oli kiinnostunut vitsistä, jota ihmiset käyttivät, "kuten britit kotoisin
he tekivät kirppun, mutta Tulamme kenkii sen ja lähetti sen takaisin heille."
Laittamalla tämän sanonnan työnsä perustaksi, Leskov esitti legendan Tulan mestarista tarinan genressä.
Miksi luulet, että Leskov viittasi vanhan asesepän tarinaan?
(Leskov halusi legendan Leftystä tulevan ikään kuin kansan huulilta. Ja mikä tärkeintä, luodakseen illuusion hänen viattomuudestaan Leftyn tarinalle).
Kirjailija itse määritti teoksensa genren: tämä on tarina.
Lue, mikä skaz on, oppikirjan sivulta 269.
(Tale on eeppinen genre, joka perustuu kansantarinoihin ja legendoihin.
Kirjoita tämä määritelmä muistiin ja opi sitä kotona.
Näin ollen tarinan genre edellyttää kertojaa - ihmistä lähellä olevaa henkilöä. Leftyn tarina on hyvin lähellä suullista kansantaidetta. Siellä on alku, toistoja, dialogeja ja loppu. Tarinassa on monia uusia sanoja, joiden merkityksessä kirjailija antaa humoristisen alun. Esimerkiksi hän kutsuu kertotaulukkoa "kertopainoksi". Mutta puhumme Skaz-kielen ominaisuuksista seuraavilla tunneilla.
Työstetään nyt tarinan luvun 1 kanssa.
Luen luvun sinulle, ja sinä kuuntelet tarkasti ja vastaat muutamaan kysymykseen.
(lukee opettajan luvun s. 226-228).
Vastaukset kysymyksiin.
1. Kuka arvelet kertojan voinut olla ja miksi?
(Kertoja on mitä todennäköisimmin yksinkertainen ihminen, käsityöläinen, käsityöläinen. Tämä näkyy hänen puheessaan. Siinä on paljon epäsäännöllisyyksiä ja kansankieltä - ajamista, keskinäisiä keskusteluja, viulua jne. On monia kansanperinteisille teoksille ominaisia sanoja - nähdä eri valtioissa ihmeitä , kaikkisuvereeni viittoi kotiin, siellä oli naimisissa mies.
Myös historialliset hahmot - Alexander minä ja Platov - näytetään tavallisen ihmisen näkökulmasta, heidän toimintansa ja puheensa saavat hymyn. Esimerkiksi Platov sanoi itselleen: "No, tämä on sapatti. Siihen asti kestin vielä, mutta sitten en voi.")
2. Milloin ja missä tarina tapahtuu?
(Venäjällä ja Englannissa pian Napoleonin kanssa käydyn sodan jälkeen.)
3. Mitä historiallisia tosiasioita teoksessa mainitaan?
(Wienin kongressi 1814-1815, Aleksanterin matka minä Platovin kanssa Lontooseen, vuoden 1825 dekabristien kapinaan, jota kutsuttiin "sekaannukseksi").
Kirjoita kohokohdat muistivihkoon.
Kirjoita ylös työn nimi.
Opiskelijoiden vastauksia.
Lue määritelmä.
Kirjoita määritelmä ylös.
Kuuntele tarkasti.
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Uuden materiaalin turvaaminen.
5 minuuttia.
Tehdään yhteenveto oppitunnistamme.
Miksi Leskov valitsi tarinankertojaksi tavallisen miehen?
Mikä on tämän teoksen genren omaperäisyys?
Arvostelu.
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Heijastus.
4 minuuttia
Mitä uutta olet oppinut tunnilla?
Mitä erityisesti muistat?
Mikä tuntui vaikealta?
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
Opiskelijoiden vastauksia.
6. Kotitehtävät
2 minuuttia.
Kirjoita teoksen tekstistä lainauksia, jotka kuvaavat:
Ryhmä 1 (valinnainen) - Aleksanteri Pavlovich
Ryhmä 2 (valinnainen) - Nikolai Pavlovich
Ryhmä 3 (valinnainen) - Platova
4 ryhmää (valinnainen) - Vasen
Ja vielä yksi lisätehtävä:
Valmista lyhyt viesti Wienin kongressista.
Kirjoita läksyt muistiin.
Pohditaan sitä, mitä olemme lukeneet
1. Miksi nimetön mestari (vasenkätinen) ja hänen toverinsa sitoutuivat tukemaan Platovia ja koko Venäjää hänen kanssaan?
2. Lue kohtaus palatsissa. Kiinnitä huomiota vasemman käden muotokuvaan. Miten hän suhtautuu kuninkaan ja hänen seurueensa kanssa?
3. Miksi "jokaisessa hevosenkengässä on isännön nimi: mikä venäläinen mestari teki tuon hevosenkengän", mutta vasenkätisen nimeä ei ollut?
4. Miten britit onnistuivat suostuttelemaan vasenkätisen jäämään Englantiin? Mikä teki häneen erityisen vaikutuksen ulkomailla?
5. Miten NS Leskov kuvasi kenraali Platovia? Mikä hänen hahmossaan on tärkeintä? Mitä kansansankarin piirteitä kirjailija ihailee ja mitä piirteitä hän hylkää?
Etsi tarinasta jaksoja, jotka kuvaavat tsaarin ympäristöä, tekstin yksityiskohtia, jotka välittävät kirjoittajan satiirisen asenteen edustajiaan. Lue nämä kohtaukset niin, että tunnet kirjailijan syövyttävän pilkan.
Ensyklopedinen sanakirja sisältää tietoa Platovista:
"Platov, Matvey Ivanovich (1751-1818), Venäjän sotilasjohtaja, ratsuväen kenraali, A. V. Suvorovin ja M. I. Kutuzovin kumppani. Vuonna 1790 Platov komensi kolonnia Izmailin hyökkäyksen aikana ... Vuoden 1812 isänmaallisessa sodassa ratsuväkijoukkoa komentava Platov kattoi Bagrationin 2. armeijan ja sitten Venäjän 1. ja 2. armeijan vetäytymisen. Borodinon taistelussa hän suoritti onnistuneen manööverin ranskalaisten joukkojen vasemman siiven takaosassa. Platov oli Don Cossack -miliisin aloitteentekijä ja järjestäjä ranskalaisia hyökkääjiä vastaan.
Mitä eroa on tällä viestillä ja Platovin kuvalla tarinassa "Levsha".
Paranna puhettasi
1. Tarinan genre edellyttää kansaa lähellä olevaa kertojaa. Lue tarinan katkelmat, joissa kertojan ääni kuuluu. Kiinnitä huomiota hänen puheeseensa. Ketä teoksen sankareista hän on lähimpänä? Tue vastaustasi lainauksilla tarinan tekstistä.
2. Vasenkätisen ihmisen tarina on hyvin lähellä suullista kansantaideteosta. Löydä siitä satutarinan tekniikat: alku, toistot, vuoropuhelut, loppu - ajattele niiden roolia teoksessa.
3. Vasenkätisen tarinassa on paljon uusia sanoja. Sanojen luominen alkaa siitä, kun kertoja tai sankari kohtaa ei-venäläisiä nimiä, jotka ovat lukutaidottoman käsittämättömiä. Käsityöläinen, joka puhuu hänelle vieraista ja vieraista asioista, vääristelee heidän nimeään käsityksensä mukaan. Mutta samaan aikaan kertoja laittaa niihin humoristisen merkityksen yleisen ymmärryksen hengessä, esimerkiksi: sohva - "purra", "sanansaattajat" - "viheltävä", pöytä - "ontto". Jatka näillä esimerkeillä. Kiinnitä huomiota siihen, kenelle he kuuluvat.
4. Leskovin mukaan ajatus "Lefty" syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen." Tarinan kielessä on monia venäläisiä sananlaskuja ja sanontoja, esimerkiksi: "Hänellä on jopa ovetshkinin turkki, mutta pienen miehen sielu", "Aamu on yötä viisaampi" ja muita. Etsi lisää sananlaskuja ja sanontoja.
5. Kerro meille vasenkätisen luonteesta. Tässä tapauksessa voit käyttää seuraavaa tarjoussuunnitelmaa:
a) "- Polta itsesi, mutta meillä ei ole aikaa, - ja taas kätki kynittyneen päänsä, löi luukkua ja aloitti työnsä";
b) "Hänellä on yllään mitä hänellä oli yllään: vaatteissa toinen jalka on saappaassa, toinen heiluu, ja pieni ozyam on vanha, koukut eivät ole kiinni, ne ovat kadonneet ja kaulus on repeytynyt; mutta ei mitään, hän ei ole nolostunut";
c) "... tein pienempiä kuin nämä hevosenkengät: takoin neilikoita, joilla hevosenkengät takotaan, - sinne ei enää mikään pieni tähti kestä";
d) "Tästä", hän sanoo, "ei ole epäilystäkään siitä, ettemme ole päässeet tieteisiin, vaan olemme vain uskollisia isänmaallemme";
e) "... Ja haluan mennä kotiseudulleni mahdollisimman pian, koska muuten voin saada eräänlaisen hulluuden."
Mieti, mitä kohtia voisit lisätä tähän suunnitelmaan.
6. Leskov sanoi: "... missä on "vasenkätinen", pitäisi lukea "Venäjän kansa". Mieti tätä ajatellen, miksi tarinan vinosti vasenkätisellä ei ole nimeä ja jopa hänen lempinimensä on kirjoitettu pienellä kirjaimella.
Luova tehtävä
LN Tolstoi kutsui Leskovia "tulevaisuuden kirjailijaksi". Mitä luulet suuren kirjailijan tarkoittavan näillä sanoilla? Valmista yksityiskohtainen kirjallinen vastaus tähän kysymykseen.
Kirjallisuus ja muut taiteet
1. Tarkastellaan vasenkätisen henkilön muotokuvaa ja taiteilija N. Kuzminin piirroksia. Kiinnitä huomiota siihen, kuinka taiteilija kuvasi vasenkätisiä ja muita hahmoja. Mikä on taiteilijan asenne kuvattuun?
2. Yksi kriitikoista ilmaisi mielipiteensä N. Kuzminin piirustuksista tarinaan "Lefty": johon taiteilija osallistui kokeakseen "sisältä ** tapahtumansa".
Oletko samaa mieltä tämän väitteen kanssa?
3. Harkitse Kukryniksyn kuvituksia "Leftylle". Onko mahdollista olla samaa mieltä tämän väitteen kanssa: "Tässä taiteilijat haavoittuvat vasenkätisyydestään, niin että voi tuntea heidän lähes henkilökohtaisen katkeruutensa"?
4. Kiinnostus "Leftyyn" yli sadan vuoden ajan sen perustamisesta ei ole vähentynyt. Taiteilijat, ohjaajat, säveltäjät kääntyvät Leskovin tarinan puoleen. Se esitettiin monien kaupunkien teatterinäyttämöillä (Moskovan taideteatteri - 1924, Leningradin ooppera- ja balettiteatteri S. M. Kirovin mukaan, Moskovan Spesivtsev-teatteri - 1980 jne.). Sarjakuva ja TV-elokuva "Levsha" esitettiin suurella menestyksellä. Jos olet nähnyt yhden niistä, vastaa kysymykseen: osuivatko ajatuksesi lukemastasi yhteen näkemäsi kanssa?
5. Orelin kaupungin vanhassa osassa, kuntosalirakennuksen, jossa NS Leskov opiskeli, ja Arkkienkeli Mikaelin kirkon vieressä, jonka ympäristöstä tuli kirjailijan teosten tapahtumapaikka, on muistomerkki NS Leskov, kirjoittajat Yu. G. ja Yu. Yu. Nut. Jos olet nähnyt tämän muistomerkin tai sen kuvan (postikorteissa, Internetissä), vastaa kysymyksiin: mikä on tämän monumentin erikoisuus? Tunnistatko N. S. Leskovin sankarit?
Sävellys
Ylpeys Venäjälle ja sen kansalle teoksessa "Tarina Tulan vasenkätisestä ja teräskirpusta", kirjoittaja N. S. Leskova
1. Venäjän maailmankuulun kantaja. 2. Platov on sotilaallisen rohkeuden kantaja. 3. Vasemmistolaiset ja kunnialliset lontoolaiset. 4. Tarinankertojan esiintyminen tarinassa "Lefty". 5. Leskov - "tulevaisuuden kirjailija".
Yksi NS Leskovin runollisimmista opettavista teoksista on tarina "Levsha". Ajatus "Lefty" Leskovin mukaan syntyi sanonnasta: "Englantilainen teki kirpun teräksestä ja venäläinen kenkii sen."
Tarinan päähenkilön Leftyn kuva sisältää kaikki Leskovin vanhurskaalle ominaiset piirteet, ja siinä on vielä yksi - tärkein: hän on Venäjän maailmankuulun kantaja. Siksi Lefty toimii skazissa pääasiassa ei maanmiestensä keskuudessa, vaan ulkomailla. Hän ei ole vain suuri lahjakkuus, vaan myös isänmaallinen. Kuten tiedät, lontoolaiset pitivät kovasti Leftystä, joka suostutteli hänet jäämään Englantiin, menemään naimisiin englantilaisen naisen kanssa ja lupasi turvallisen elämän. Kaikkeen tähän Levsha vastasi päättäväisesti kieltäytyen: "Olemme sitoutuneet kotimaahanmme."
Myöskään kasakka Zemlyanukhin ei kiusannut varakasta ulkomaalaista elämää, vaikka häntä ylistettiin siellä, vietiin teattereihin, illallisjuhliin, ja hänen kunniakseen järjestettiin jopa Englannin parlamentin kokous. Sen jälkeen britit pyysivät häntä jäämään heidän luokseen ja lupasivat hänelle rikkaan maan, mutta hän kieltäytyi tästä sanomalla, että "Hiljaisen Donin kuollutta majaa ei vaihdeta mihinkään aarteisiin".
Kasakka Zemlyanukhinin kohtalo osoittautui onnellisemmaksi kuin Leftyn kohtalo. Kenraali Platov esitteli hänet koko Venäjän keisarille ... teki hänestä kersantin korkeimmalla luvalla, erotti hänet Donista huonon terveyden vuoksi.
Tarinassa "Levsha" venäläistä luojaa, joka on erottamattomasti yhteydessä kotimaahansa, ei vastusta vain Euroopan kone-, mekaaninen kulttuuri, vaan myös Venäjän tsaari ja hänen seurakuntansa. Koko tsaarin ajattelutapa on täysin ristiriidassa Venäjän patriootin kenraali Platovin ajattelutavan kanssa, joka yritti turhaan todistaa tsaarille, että "venäläiset voivat tehdä kaiken, mutta vain heillä ei ole hyödyllistä opetusta ."
Oblique Leftyllä ei ole tarinassa nimeä, ja jopa hänen lempinimensä on kirjoitettu pienellä kirjaimella. Hän on Venäjän kansan symboli. Nimeämätön mestari ja hänen toverinsa "sitoutuivat tukemaan Platovia ja koko Venäjää hänen kanssaan" todistaakseen hänen vertaansa vailla olevan omaperäisyyden ja lahjakkuuden. Kuvaamaton Tula-käsityöläinen keskustelee vapaasti, oman arvonsa tunteen sekä tsaarin että oppineen englannin kanssa. Häntä auttaa usko isänmaan vahvuuteen, syvä vakaumus Venäjän kansan elämän perusteiden viisaudesta: "Venäjän uskomme on kaikkein oikein, ja kuten esi-isämme uskoivat, myös lemmikkien tulee uskoa Samalla tavalla."
Kenraali Platov on Venäjän sotilaallisen rohkeuden kantaja, Lefty on hänen työuransa kantaja. Maa lepää heidän varassa. He ovat sen täysivaltaisia edustajia, eivät kuninkaat ja heidän seuransa. Platovin ja Leftyn hahmot ovat hyvin samankaltaisia huolimatta heidän sosiaalisen asemansa eroista. Molemmat ovat ystävällisiä, rehellisiä, epäitsekkäitä ihmisiä, jotka eivät elä itselleen, vaan kotimaalleen.
"Rohkea vanha mies" Platov ei rikastunut, eikä hän eronnut hovissa kunnioitusta. Kuten Lefty, Platov on laaja venäläinen sielu, hän on demokraattinen ja lahjomaton. Kuninkaallinen seurakunta on hänelle vieras, mutta he eivät myöskään suosi häntä. Huomattuaan Platovin innostuksen siitä, kuinka Tula täytti käskynsä, "koholaiset" kääntyivät hänestä pois, koska he eivät kestäneet häntä hänen rohkeutensa vuoksi.
Vakautuneena siitä, että "me venäläiset olemme arvottomia tärkeydellämme", tsaari ja hänen veljensä antoivat vallan hallituksessa monille ulkomaalaisille. Ministerit - kreivit Kisselvrode (Nesselrode), Kleinmichel ja muut eivät tietenkään voineet olla Venäjän patriootteja, Venäjän kansan puolustajia. Leskov näyttää tsaarin ja hänen lähipiirinsä kansalle syvästi vieraana voimana. Tässä maassa lahjakkaalla ihmisellä ei ole elämää. Häntä ryöstetään, hakataan, häntä pilkataan raa'asti, vaikka hän olisi avuttomassa tilassa.
Tarinan genre itsessään edellytti kertojan tyyppiä, lähellä kansaa, tapahtuman tulkintaa kansanhengessä. Leskov korostaa vallanpitäjien ulkonäössä pääasiaa: ulkoista loistoa, tyhmyyttä, ilkeyttä, valhetta. Juuri nämä piirteet osuvat Platovin ja Levshan silmään. Tsaari Aleksanteri on naurettava ja tyhmä, joka haukkoo loputtomasti nähdessään merentakaisia uutuuksia ja maksaa miljoona ruplaa tarpeettomista "nymphozoria" -tanssista hopealla. Mutta hänen itsepäinen epäkunnioitus alkuperäiskansojaan kohtaan ja kaiken vieraan ihailu ei ole enää hauskaa, vaan loukkaavaa.
Leskovin kuvaus "kunnioitetuista" englantilaisista on toteutettu iloisen huumorin sävyin. Nämä ihmiset ovat rehellisiä, ahkeria, vilpittömästi toivovia Leftyn hyvää. He ovat kiinteitä, mutta sisäisesti siivettömiä ihmisiä, orjia ja "mekaanisen tieteen käytännön sovellusten" ihailijoita. He tekivät metallikirpun yllättääkseen maailman, ja olivat varmoja, ettei kukaan voisi ylittää heitä.
Leskov Leftyn ja hänen tovereidensa työnteon esimerkkiä käyttäen osoittaa katkerasti, ettei Venäjän hallitus voi eikä halua ohjata Venäjän kansan suurta luovaa voimaa muuttamaan takapajuista maata. Nerokkaiden ihmisten voimat tuhlattiin pikkujuttuihin, vaikka ne olivatkin hämmästyttäviä taiteessa.
Tarinan "Levsha" loppu on erityisen vahva taiteellisesti. Näissä kohtauksissa (Lefty Englannissa ja hänen traaginen kuolemansa), jotka kuvaavat venäläisen lahjakkuuden voittoa ja hänen myöhempää kuolemaansa kotona, tarinan pääidea päätetään.
Kertojan esiintyminen tarinassa "Lefty", hänen puheensa sulautuvat tarinan päähenkilön ulkonäköön ja puheeseen. Kertojalle ja sankarille vieraiden elämänkäsityksen omaperäisyys, monien sen käsitteiden, kielen koominen ja satiirinen uudelleenajattelu luo Leftyn tarinaan erityisen tyylin.
Kirjoittaja luonnehtii tarinan "Levsha" tyyliä "upeaksi", eli upeaksi, saduksi. Mutta Lefty seisoo lukijoiden edessä elävänä ihmisenä, ei tavanomaisena sadun sankarina. Ja tämä vaikutelma syntyy suurelta osin kansanpuhutun kielen ansiosta, kiitos tarinankertojan kyvyn paljastaa hahmon psykologiaa dialogin avulla. Sekä tapahtumat että tarinan hahmojen puhe ovat vailla fantasiaa. Kaikki nähdään varsin todellisena ja uskottavana.
Lev Tolstoi kutsui Leskovia "tulevaisuuden kirjoittajaksi", panostaen tähän määritelmään ilmeisesti ajatukseen, että tulevat sukupolvet ymmärtävät, kuinka paljon Leskov teki ymmärtääkseen venäläisen ihmisen luonteen. Tolstoin ennustus toteutui. Nykyään Leskovista on tullut lähemmäs alkuperäiskansojaan kuin hän oli elämänsä aikana.
