Uralin kasakat. Uralin kasakkojen armeija

Koti / Tunteet

Uralin kasakat.
Tarina hullusta sodasta.

Luku 1. Puolustus.

Sisällissota Uralin kasakkojen armeijan alueella kehittyi saman skenaarion mukaan kuin muilla kasakka-alueilla. Kasakat eivät tukeneet valkoisia, he olivat puolueettomia punaisia kohtaan, luullen naiivisti, ettei neuvostohallitus koskeisi heihin. "Neuvostovallan voittomarssi", kuten maan muillakin alueilla, päättyi täällä maaliskuussa 1918. Uralin kasakat kokivat hyvin nopeasti kaikki uuden hallituksen ilot ja kapinoivat liittoutuneena Orenburgin kasakkojen kanssa. Kasakat hajoittivat bolshevikkien vallankumoukselliset komiteat ja tuhosivat kapinan tukahduttamiseen lähetetyt punaiset rangaistusosastot. Uralin kasakkojen taistelu bolshevikkien kanssa oli erityisen julma ja armoton, jopa verrattuna siihen, mitä tapahtui muualla. Tämä taistelu liittyy ennen kaikkea Ataman Tolstovin nimeen.
Vladimir Sergeevich Tolstov valittiin Uralin kasakkojen armeijan atamaaniksi maaliskuussa 1919 sotilaskongressissa Guryevissä. Päällikkö sai kongressilta rajattomat lähes diktatuurilliset valtuudet. Erityisesti kongressin päätöslauselmassa todettiin: "Täyttääkseen bolshevikien miehittämien kylien ja järjestäytyneiden sotilasyksiköiden väestön toiveet ja vaatimukset tarpeesta siirtää valta yhdelle henkilölle, sotilaskongressi päätti: "Kylät ja sotilasyksiköt tilapäisesti, kunnes sotilasalue vapautetaan bolshevismista, valitse kenraalimajuri V. S. Tolstovin joukko Atamaniksi ja uskoa hänelle rajoittamaton valta sotilasarvojen elämästä ja kuolemasta."
Saman vuoden huhtikuussa Tolstov johti Ural-armeijaa, joka oli muodollisesti Kolchakin alainen. Armeijan selkäranka oli Uralin kasakat. Samassa huhtikuussa, hyödyntäen kaikkien Kolchakin joukkojen yleistä suurhyökkäystä, Tolstovin johtamat Uralit piirittivät pääkaupunkinsa Uralskin kaupungin, joka oli ollut punaisten käsissä tammikuusta 1919 lähtien. Kaupunkia puolustava punainen varuskunta suoritti tärkeän tehtävän, kun se valtasi valkoisten Ural-armeijan ja peitti Frunzen komentaman punaisten itärintaman eteläisen ryhmän kyljet ja takaosan. Varuskunta puolusti itseään lujasti, mutta kesäkuussa 1919 tilanne muuttui kriittiseksi.

***
- Hei, Vasily Ivanovich! - Frunze ojensi kätensä Chapaeville.
- Hei, Mihail Vasilievich!
- No miten voit?
- Kiitos, en valita.
- Tämä on hyvä, toveri Chapaev. Sinun kunniasi, rakkaani, vain jyrisee!!! Toissapäivänä itse toveri Trotski puhui sinusta lämpimästi.
- Palvelen työväkeä, toveri Frunze! - vastasi tyytyväinen Chapaev.
- Sillä välin soitin sinulle tänään, toveri Chapaev, asettaakseni sinulle erittäin vaikean, mutta erittäin tärkeän tehtävän. Tule kartalle.
"Haluan ohjeistaa 25. divisioonanne", Frunze jatkoi, valmistelemaan ja suorittamaan operaatiota piirityksen poistamiseksi Uralskista. Uralin varuskunta kestää sankarillisesti, mutta tilanne on vaikea, ammukset, ruoka, rehu ja lääkkeet ovat loppumassa. 4. armeijan pyrkimykset helpottaa Uralskin piiritystä eivät johtaneet mihinkään, ja 4. armeijan takaosassa vastavallankumous nosti päätään. Kaupungin hallussapito on äärimmäisen tärkeää, jotta Denikinin joukot eivät yhdistyisi Kolchakin joukkoihin, emmekä siksi voi jättää Uralia kohtalon armoille. Sinun tehtäväsi, toveri Chapaev, on iskeä pohjoisesta ja murtautua kaupungin saarron läpi 4. armeijan avulla. Se ei ole helppo tehtävä, tiedän. Tietojemme mukaan valkoiset joukot ovat noin 5 000 pistintä, 15 000 sapelia, 45 tykkiä, 160 konekivääriä. Pystytkö käsittelemään sitä, toveri Chapaev?
- Me selviämme, toveri Frunze, Ufan miehittäminen ei myöskään ollut helppoa, onnistuimme. Tehtävä on selvä, voinko aloittaa toiminnan kehittämisen?
- Aloittaa!

***
Heinäkuun 5. ja 11. heinäkuuta 1919 välisenä aikana Chapaevin komennossa oleva 25. kivääridivisioona mursi Uralskin saarron päättäväisten toimien seurauksena. Tolstovin kasakat vetäytyivät.

Luku 2. Vasili Ivanovitšin kuolema.

***
- Vasili Ivanovitš, kerro minulle, oletko bolshevikkien vai kommunistien kannalla? – Isaev kysyi vielä kerran Tšapajevilta epäselvällä kielellä.
- Ha-ha-ha!!! – divisioonan komentaja nauroi äänekkäästi. Petka, olen kertonut sinulle sadannen kerran, että kommunistit ja bolshevikit ovat yksi ja sama, ymmärrätkö? Isaev nyökkäsi päätään.
"Tule, otetaan toinen drinkki", Tšapaev nappasi pullon kuutamoa.
- Vasily Ivanovich, kuinka kauan se on mahdollista? "Et kuivu joka päivä", Furmanov protestoi jostain kulman takaa.
- Mitä sinä teet? - Chapaev karjui. Kenelle kerrot tämän? juonko minä? – Vasili Ivanovitš välähti silmiään ja suuntasi horjuen komissaaria kohti.
- Olet huolimaton, toveri Chapaev, mutta entä jos valkoiset tulevat?
- Ha-ha-ha!!! – Vasily Ivanovich nauroi. Petka, kuulitko? Valkoinen!!! Mitä helvettiä ovat valkoiset, täällä ei ole valkoisia. Tule, juo, komissaari, älä väistele! Juo kenelle kerron!
- Mikä tämä on? – Furmanov kysyi huolestuneena. Kuuletko sinä? Ampuvatko he ollenkaan?
- Kyllä, tule, komissaari, sotilaat todennäköisesti ampuvat ilmaan.
"Peter, katso, mitä siellä on", Furmanov käski.
Isaev juoksi ulos kotasta ja palasi pian horjuen ja verta vuotaen.
- Vasily Ivanovich, valkoinen!!! Juosta!!!
Chapaev raitistui välittömästi.
"Vasili Ivanovitš, mennään ulos ikkunasta", Furmanov käski.
Kadulla puhkesi tappelu, jonka aikana Chapaev haavoittui kahdesti. Toinen haava oli vakava; puna-armeijan sotilaat pakotettiin kuljettamaan divisioonan komentaja lautalla Uralin toiselle puolelle.

***
"Nyt, Dmitri Andrejevitš, minun on aika kuolla", Tšapajev kuiskasi raskaasti hengittäen.
"Vasili Ivanovitš, tule, ei ole vielä aika, me elämme ja taistelemme", Furmanov rauhoitti häntä.
- Voitin sen, mikä oli minun, komissaari. Se ei ole vain sääli, että kuolen, se on sääli, että se on turhaa. Kuuntele”, Chapaev yritti viimeisen kerran. Minun ei ole hyvä kuolla tällaisen tyhmyyden takia, Dmitri Andrejevitš. Lupaa minulle, ystävyytemme tähden, lupaa... - Chapaev ei ehtinyt lopettaa ja sulki silmänsä ikuisesti.
- Vasili Ivanovitš, Vasili Ivanovitš! - Furmanov huusi äänellä, joka ei ollut hänen omansa. Älä mene!!!

Luku 3. Tappio.

Syyskuun 5. päivänä klo 12 mennessä Lbischenskissä koko yön jatkunut taistelu oli ohi. "Puhdistus" jatkui vielä kaksi päivää. Punaiset, joilla ei ollut aikaa ylittää Uralin toiselle puolelle, joko kasakat löysivät tai paikalliset asukkaat pettivät heidät. Kasakat juhlivat voittoaan. Punaiset tappiot olivat 1 500 ihmistä, vielä 800 vangittiin. Uralin tappiot olivat 24 kuollutta ja 94 haavoittunutta, mutta kuolleiden joukossa oli myös joukkojen komentaja Nikolai Borodin. Tietämättä tapahtuneesta taistelusta hän saapui pian Lbischenskiin ja saapuessaan punaisten erikoisjoukkojen osasto tuhosi hänet välittömästi.
Lbizenskin tappion jälkeen punaiset joukot vetäytyivät heinäkuussa miehimiensä asemiin. Jo lokakuussa 1919 Tolstoin Ural-armeija taas piiritti ja piiritti Uralskin.

***
- Dmitri Andreevich, kuinka tämä saattoi tapahtua? No, selitä minulle", Kutyakov ei päässyt järkiinsä.
"Petollinen hyökkäys, Ivan Semjonovitš", Furmanov vastasi.
- Ymmärrän, että se on petollista. Niin monta ihmistä kuoli siellä! Meidät on heitetty takaisin asemiin, joissa olimme 2 kuukautta sitten! – Kutyakov jatkoi valittamista. Melkein koko divisioonan komento tuhoutui!!! Kaikki käsky!!! Ja siellä on varastoja, on ammuksia, ruokaa, varusteita kahdelle divisioonalle! – Kutyakov ei antanut periksi. Radioasema, konekiväärit, viisi lentokonetta! Viisi!!! Tämä on täydellinen katastrofi!!! Miten tämä saattoi tapahtua, Dmitri Andrejevitš, kerro minulle.
Furmanov oli hiljaa ja laski silmänsä.
"Puhut petollisesta hyökkäyksestä", Kutjakov jatkoi. Mistä heidän olisi mielestäsi pitänyt varoittaa sinua etukäteen? Mitä te teitte siellä, toveri Furmanov?
- Joten kuinka tämä oli odotettavissa, Ivan Semenovich? Tiedustelutietojen mukaan 300 kilometrin päässä ei ollut valkoisia. Mitä me teimme? Miten? No, tiedättehän meidän Chapaimme levoton luonteen, hän oli koko päivän jaloillaan, sotilaiden kanssa, asemissa, iltaisin hän joi teetä, kiihkeästi väitteli marxilaisuudesta. Sinä päivänä keskusteltiin Capitalin seuraavasta luvusta, keskustelu osoittautui erityisen kiihkeäksi, istuimme liian kauan, olimme väsyneitä ja menimme myöhään nukkumaan. Luulen niin, Ivan Semjonovich, se ei olisi voinut tapahtua ilman pettämistä. Chapaita ei vain voi tuoda takaisin, Furmanov huokaisi. Mutta hän käyttäytyi sankarillisesti. Hän ei ollut tappiolla, johti vastahyökkäystä, heitti kranaatteja valkoisiin, taisteli loppuun asti, ja vasta kun patruunat loppuivat, hän ryntäsi Uralille, no, siellä Valkokaartin luoti ohitti hänet. Emme voineet enää mitään.
"Millainen henkilö oli kadonnut, mikä divisioonan komentaja", Kutyakov piti päätään käsillään. No, ei hätää, Dmitri Andrejevitš, kostan näille paskiaisille Chapaille, voit olla varma. Annan bolshevikin sanan, punaisen divisioonan komentajan sanan, me lyömme kasakat armottomasti! No, Vasily Ivanovich pysyy ikuisesti sydämissämme, ikuinen muisto hänelle! Tänään aion henkilökohtaisesti anoa toveri Trotskia nimeämään 25. jalkaväedivisioonan uudelleen Vasili Ivanovitš Tšapajevin mukaan. Voitamme valkokaartin nimellä Chapai huulillamme, toveri Furmanov!

***
Lbischenskin operaatio oli Ural-armeijan viimeinen suuri menestys. Marraskuussa 1919 Kolchakin länsirintama romahti. Ural-Guriev-operaation aikana, jonka Kutyakovin 25. jalkaväedivisioonan joukot suorittivat marraskuussa 1919 - tammikuussa 1920, Tolstovin Ural-armeija voitti. Kasakat yrittivät yhdistyä Denikinin joukkojen kanssa, mutta heidän tiensä esti Fjodor Raskolnikovin johtama punaisten Volga-Kaspian sotilaslaivue. Tästä eteenpäin, kuten paha kohtalo, Raskolnikovin laivasto jahtaa kasakkoja kaikkialla.
Tolstov päätti vetäytyä Kaspianmeren rannikolle Aleksandrovskiin (nykyinen Fort Shevchenko). Fort Alexandrovskyssa lauttojen piti ylittää Pohjois-Kaukasiaan, joka oli Denikinin hallinnassa. 15 000 ihmistä Ural-armeijasta sekä siviilejä, jotka eivät halunneet jäädä punaisten vallan alle, lähtivät kampanjaan. Tämä kampanja jäi valkoisen liikkeen historiaan nimellä "Death March".

Luku 4. Death March.

Kuolemanmarssi alkoi 5. tammikuuta 1920. Ural-armeija ja sitä seurannut siviiliväestö joutuivat matkustamaan 1 200 kilometriä Kaspianmeren itärannikkoa pitkin aution aavikon läpi. Lähes koko reitin ajan ei ollut asutettuja alueita, pakkasta oli neljäkymmentä astetta, tie kulki lähellä merta lukuisten jokisuiden repeämän rantaviivan kanssa, mikä vaikeutti liikkumista hyvin. Kaikista näistä syistä punaiset eivät vainonneet Uralia. Paikalliset rosvojoukot, jotka eivät olleet kenenkään alaisia, hyökkäsivät kuitenkin jäljessä olevien kasakkaryhmien kimppuun, ryöstivät heidät ja tappoivat heidät. Mutta päävihollisia olivat tuuli, kylmä, nälkä ja sairaudet. Tuulelta ja pakkaselta kasakat piiloutuivat vaunujen alle, lämmittelivät kamelien lähellä tai kaivoivat erityisiä reikiä. Jäästä otettiin vettä, joka sulatettiin kattiloissa tulen päällä, ja ruoka valmistettiin heittämällä kattiloihin taikinapaloja.
5. maaliskuuta 1920 Fort Alexandrovsky ilmestyi. Kampanjaan osallistuneista 15 000:sta 3 000 ihmistä selvisi hengissä, loput kuolivat matkalla pakkasen, lavantautiin ja nälkään.

***
- Miksi lopetit, Ataman? – kuuluivat kasakkojen äänet. Siinä se, olemme jo saapuneet, näyttää siltä.
"Mene, mene, minä tulen kiinni", vastasi Tolstov. Hän nousi hevosestaan ja katsoi surullisesti taaksepäin:
- Kuinka autio ja nälkäinen aro onkaan! - hän kuiskasi. Kuinka monta nuorta elämää olet syönyt! Suusi tuli tuhansia ja ulos tuli kymmeniä. Olette parhaita ihmisiä, jotka taistelitte joukkojen vuosisatoja vanhan kunnian puolesta, toitte päänne tänne haudataksenne heidät lumen alle etkä nähdä häpeällistä Isänmaata. Iankaikkinen rauha ja iankaikkinen kirkkaus olkoon kanssanne, soturit! "Tolstov nosti hattunsa ja ristin itsensä.

***
Mutta kuolemanmarssin loppu ei merkinnyt oikeudenkäyntien loppua. Aleksandrovskin linnakkeessa kasakkoja odotti kauheat uutiset. Denikinin joukot Pohjois-Kaukasuksella kukistettiin. Vain sairaat, haavoittuneet ja paleltumat kuljetettiin Petrovskiin (nykyinen Makhatshkala) Denikiniin. Muilla ei ollut aikaa; Volga-Kaspian sotilaslaivue oli jo miehittänyt Petrovskin.

***
- Hei rehellinen yritys! - Raskolnikov tervehti. Sekaantuiko?
- Mistä me puhumme, miten voit puuttua asiaan? - Blyumkin oli iloinen vieraasta. Tule juomaan kanssamme. Tunnetko Seryozhan?
- Mutta entä ne, jotka eivät tunne Sergei Yeseninia!
- Tule, tule, juodaan!
- Ei, ei, Yasha, ei tänään, joskus muulloin, minulla on asioita kanssasi.
- Kerro minulle, mikä hätänä? kysyi Blyumkin. Puhu Seryozhan edessä, älä ole ujo, hän kuuluu sinulle.
- Komentaani Volga-Kaspian laivasto, toveri Trotskin käskystä, purjehtii eräänä näinä päivinä Aleksandrovskin linnoitukseen lopettamaan kasakkoja. Tämä ei vie paljon aikaa, Uralit ovat demoralisoituneet, sitten menemme Persiaan valloittamaan takaisin valkoisten ja brittien kaappaamat Kaspianmeren laivaston alukset. Laskeutuminen Anzalin satamaan ei myöskään vie paljon aikaa. Ja sinulla on oma tehtäväsi, Lev Davidovich pyysi minua tuomaan tämän pyynnön sinulle. Laskeudut luoksemme Anzeliin, sinulla on mukanasi hyvin aseistettu osasto, sinun tehtäväsi on tavata liittolaisemme toveri Kuchuk Khan ja auttaa häntä vakiinnuttamaan neuvostovallan Persiassa.
- Hyvä idea! - Blumkin syttyi heti tuleen. Olen haaveillut tästä pitkään, muuten olen istunut täällä Kaukasuksella pitkään, käteni kutiavat tehdä se. No, Lev Davidovichin pyyntö on minulle laki. Mennään! Ehdottomasti mennään!
- Voi kaverit, viekää minut Persiaan, tämä on runoilijoiden kotimaa! – Yesenin korotti ääntään.
"Ei, toveri Yesenin, et voi", Raskolnikov tiuskaisi. Tämä on taisteluoperaatio.
"Fjodor on minun vastuullani..." Blyumkin tuki Yeseninia.
- Ei, ei, älä edes yritä suostutella minua...
- Kyllä, tiedätkö millaista runoutta hän kirjoittaa? Seryozha, tule, lue hänelle jotain.
- Okei, Yasha, jos kysyt...
- Tule, tule, älä ole ujo!
Khorasanissa on ovia, joiden kynnys on täynnä ruusuja.
Siellä asuu mietteliäs peri. Khorasanissa on tällaisia ovia,
Mutta en voinut avata niitä ovia.
"Voitko kuvitella", Blumkin keskeytti runoilijan. Hän kirjoitti sen täällä Petrovskissa, mitä hän kirjoittaa Persiassa, siitä tulee suurta runoutta! Fedor, pyydän sinua, avaa Khorasanin ovet hänelle, ole mies!
"No, okei, minä suostuttelin sinut", Raskolnikov virnisti. Valmistautukaa purjehtimaan, vallankumouksen runoilijat!

Luku 5. Viimeinen matka.

Ataman, on vielä aikaa ajatella, Raskolnikov lupaa pelastaa kaikkien antautuneiden hengen”, yksi upseereista kutsui Tolstovia viimeisen kerran.
"Ei, veljet, en usko heitä", vastasi Tolstov. Mutta en syytä sinua mistään, sen jälkeen, mitä olemme kaikki kokeneet, menemme taas tuntemattomaan... Ehkä olet onnekas. Mutta en voi tehdä sitä muuten, anteeksi.
-Minne olet menossa? Onko sinulla suunnitelmaa?
- Olemme menossa Krasnovodskiin, katsotaan.
- Punaiset ovat jo Krasnovodskissa.
"Punaiset ovat kaikkialla nyt", päällikkö hymyili katkerasti. Yritetään kiertää, niin katsotaan sitten. Okei, on aika, hyvästi, veljet, älkää muistako sitä huonosti! Anteeksi jos se oli väärin. Jumala siunatkoon sinua!
- Hyvästi, päällikkö, hyvästi!
- Hevosilla! - Tolstov käski ja lähti kahdensadan kasakan mukana.

***
5. huhtikuuta 1920 Raskolnikovin laivasto laskeutui Aleksandrovskin linnoitukseen. 2 kenraalia, 27 upseeria ja 1 600 Ural-armeijan alempia rivejä antautuivat punaisille taaten henkensä säilyttämisestä. Armeija lakkasi olemasta. Kenraalit ja upseerit ammuttiin pian, loput liittyivät puna-armeijaan.

***
"Missä olemme nyt, päällikkö?" kuului taas tyytymättömiä ääniä.
- Minne, minne, sanoin, menemme Persiaan, mikä ei ole selvää? - Tolstoi tiuskaisi. Lopeta chattailu, pidä silmäsi auki, muuten törmäämme taas punaisiin! Vai haluatko antautua bolshevikeille? Joten kiitos, en pidä ketään!
- Älä ole vihainen, ataman, ihmiset haluavat tietää, mitä meidän pitäisi tehdä tässä Basurman-Persiassa.
- Siellä on yksi hyvä ihminen, persialainen, joka toivottaa kasakat lämpimästi tervetulleeksi.
- Millainen hyväntekijä tämä on? Mikä on tämän persialaisen nimi ja arvo?
"Reza Pahlavi", vastasi Tolstov. Olkaa kärsivällisiä, veljet, vielä on vähän jäljellä.

***
Neljäkymmentä Ural-kasakkaa niiden joukosta, jotka lähtivät Fort Alexandrovskista huhtikuussa, kuolivat matkan varrella yhteenotoissa punaisten joukkojen ja paikallisten jengien kanssa, jotka eivät totelleet ketään. Eloonjääneet, 160 ihmistä Ataman Tolstovin johdolla, ylittivät Persian rajan 22. toukokuuta 1920.
Persiassa Tolstoin ryhmä otettiin hyvin vastaan. Raja-alueen kuvernööri tarjosi heille majoituksen ja suojan. Kasakat saivat vihdoin levätä hieman pitkien koettelemusten jälkeen ja saada myös hoitoa, jonka jälkeen heidät lähetettiin Teheraniin vartioituna.
Samaan aikaan maassa, jossa he saivat turvapaikan, vallitsi sama kaaos kuin Venäjällä vuonna 1917 ja sen oma hullu sota oli kypsymässä. Täällä oli liberaaleja, kadetteja ja kommunisteja. Siellä oli jengeliläisiä (metsän ihmisiä), joita johti Kuchuk Khan, jota Neuvosto-Venäjä tuki. Qajar-dynastian persialainen shaahi sulttaani Ahmad ei itse asiassa hallinnut maata; Persia oli osittain Iso-Britannian miehittämä. Ja Persiassa oli persialainen kasakkaprikaati kenraali Reza Pahlavin komennossa. Prikaatin muodostivat venäläiset sotilasohjaajat jo 1800-luvun 80-luvulla ja se toimi shaahin henkivartijana. Se koostui venäläisistä ja persialaisista ja toimi pitkään Venäjän vaikutusvallan välineenä maassa. Reza Pahlavi aloitti Persian kasakkaprikaatin sotilaana ja nousi komentajan arvoon. Kymmenentuhannen persialaisen kasakkaprikaatin varaan Pahlavi pyrki palauttamaan järjestyksen maahan ja vakiinnuttamaan kovan vallan. Toiveissaan hän oli samanlainen kuin Kornilov. Venäläinen kenraali rakasti ympäröidä itsensä aasialaisilla, ja aasialainen Pahlavi rakasti ympäröivää itsensä venäläisillä. Monet lyötyjen valkoisten armeijoiden upseerit ja sotilaat etsivät ja löysivät turvaa Pahlavilta. Tolstoin ryhmä saapui myös Pahlaviin. Uralin kasakka-armeijan viimeisen päällikön viimeinen kampanja päättyi Teheraniin.
Luku 6. Persialaiset aiheet.

Tiedämme tämän laivaston, josta puhut”, Pahlavi virkisti. Viikkoa ennen kuin tulit Persiaan, tämä laivue laskeutui Anzaliin, valtasi alukset takaisin ja lähti Venäjälle. Mutta bolshevikkiyksiköt jäivät jonkin Blyumkinin komentajana. Blumkin otti yhteyttä Kuchuk Khaaniimme, yhdessä he julistivat Persian sosialistisen neuvostotasavallan...
- Näin on! - Tolstoi huudahti keskeyttäen keskustelukumppaninsa. Ovatko neuvostoliittolaiset tavoittaneet sinut?
"Meillä on se", Pahlavi vahvisti. Kuchuk Khan on nyt kansankomissaari ja Blumkin Vallankumouksellisen sotilasneuvoston puheenjohtaja, joka johtaa Persian puna-armeijaa. Sanotaan myös, että joku runoilija seuraa häntä kaikkialle, joko Jasenin tai Isenin...
- Yesenin. On olemassa sellainen runoilija", Tolstoi vahvisti. Lyhyesti sanottuna kaikki on kuin meillä, sekä puna-armeija että komissaarit.
"Mutta me lopetamme tämän", Pahlavi sanoi lujasti. Ja hyvin pian. Ja sinä ataman, ehdotan, että liity joukkoomme, päihitä sekä sinun että meidän komissaarimme. Prikaatissani on monia Ural-kasakoja, ei vain uralilaisia, Staroselsky on sijaiseni, Kondratjev on esikuntapäällikkö, nimet ovat sinulle tuttuja, luotan kaikkiin näihin ihmisiin, kuten luotan itseeni. Ja löydän sinulle hyvän aseman, Vladimir Sergeevich. Mitä sanot?
"Ei, Reza", Tolstoi pudisti päätään. Olen elämäni kuolemaan asti kiitollinen sinulle siitä, että suojelit minua, lämmitit minua, en unohda tätä vuosisataa, mutta en voi enää taistella. Taistelin vastaan, näin liian monta kuolemaa, minulla ei ole enää voimaa, anna minulle anteliaasti anteeksi. Anna minun pysyä siviilinä Persiassa. Tietenkin, jos joku kasakoista ilmaisee halunsa palvella sinua, en luovuta sinua; päinvastoin, soitan sinulle, mutta en mene itse.
"No, no", Pahlavi huokaisi. Se on sääli, se on sääli, mutta ymmärrän sinua. Elä Persiassa, tee mitä haluat, kukaan ei koske sinuun täällä. Ja jos hän koskettaa minua, hän käsittelee minua.

***
"Rakkaat kasakat", Tolstoi aloitti puheensa. Olin atamaani melkein 2 vuotta, johdatin sinut taisteluun bolshevikkien kanssa, sinä ja minä kuljimme yhdessä vaikean polun Guryevista Teheraniin, ja nyt on koittanut ataman-aikani viimeinen päivä. Pyhä isänmaamme, suuri Venäjä, kuoli barbaarien iskujen alla. Ilmeisesti vihasimme Herran Jumalan niin paljon, että hän kääntyi pois meistä. Mutta uskon, että hetki tulee, Venäjä tulee järkiinsä ja tulee yhtä suureksi kuin ennen. Tästä lähtien en ole sinun päällikkösi ja asetun yhdessä muiden kanssa vieraanvaraiselle persialaiselle maaperälle. Olet päättänyt jatkaa palvelusta Persian kasakkaprikaatissa. Hyväksyn valintasi. Ja tästä lähtien sinulla on uusi päällikkö, rakas herra Reza Pahlavi”, Tolstov viittasi Pahlavin suuntaan. Hän on nyt isäsi, palvele häntä ja uutta isänmaatasi yhtä rohkeasti kuin palvelit suurta Venäjää. Kyllä, Herra Jumala siunatkoon sinua!!!

***
Vuoden 1921 alussa kenraali Reza Pahlavi teki Persian kasakkaprikaatiin luottaen vallankaappauksen ja otti itse asiassa vallan omiin käsiinsä. Syyskuussa 1921 puna-armeijan yksiköt vedettiin Persian alueelta, ja marraskuussa Persian sosialistinen neuvostotasavalta joutui Pahlavi-kasakkojen hyökkäysten alle. Reza Pahlavin persialaisesta kasakkaprikaatista tuli kenraalin luoman säännöllisen persialaisen armeijan perusta. Vuonna 1925 Qajar-dynastia kaadettiin virallisesti ja Reza Pahlavi julistettiin Persian uudeksi shaahiksi.
Vuonna 1979 hänen poikansa Mohammad Reza Pahlavi syrjäytettiin islamilaisen vallankumouksen seurauksena, mutta se on täysin erilainen tarina.
Tolstov asui Persiassa vuoteen 1923 asti, muutti sitten Ranskaan ja vuonna 1942 Australiaan, missä hän kuoli vuonna 1956 72-vuotiaana.
80-luvun lopulla kasakkojen elpyminen alkoi kaikkialla maassa, vain Uralin kasakot eivät elpyneet. Ei ollut mitään elvytettävää; historiallisessa kotimaassaan ei ollut enää Ural-kasakkoja. Ainoa maa, jossa he ovat säilyneet etnisenä ryhmänä, on Uzbekistan, Karakalpakstanin autonomisen tasavallan alueella. Uralin kasakat karkotettiin tänne vuonna 1875 kapinasta tsaarin hallitusta vastaan. He myös kapinoivat neuvostovaltaa vastaan, mutta silti näissä paikoissa hullu sota ei vaikuttanut heihin niin paljon. He asuvat tiiviisti, tunnustavat vanhauskoisia, puhuvat erityistä murretta, he kaikki on merkitty venäläisiksi passiinsa, mutta he kutsuvat itseään edelleen: Uralin kasakkoja.

http://kraeved.opck.org/biblioteka/kazachestvo_stati/pohod_na_fort_aleksandrovskiy.php

"Viisaat erakot, jopa niinä päivinä, menneisyytensä peitossa,
heillä oli tapana sanoa - kasakat ovat ortodoksisen maan suolaa ja hunajaa, sen
ritarit ja puolustajat, Jumalaa rakastavat soturit"

Yaik-kasakan kirjasta A. Yalfimov
"Eläkää, veljet, kun Moskova ei tiedä"

Joelle muodostui vapaat kasakkojen yhteisöt Yaik myös sisällä XIV—XV vuosisadat. Ural-joki, jossa on runsaasti sammen kiviä (jopa 1775 —Yaik) - "Munakultainen pohja" antoi tsaari-Venäjälle runsaan saaliin punaista kalaa ja mustaa kaviaaria. Uralin kalastusta pidettiin edistyneenä Venäjällä ja sitä kuvattiin monta kertaa fiktiossa - V. I. Dalem, V. G. Korolenko, K. Fedin, Urals I. I. Zheleznov Ja N. F. Savichev.

Muita Uralin ammatteja olivat hevoskasvatus arotiloilla ja metsästys. Maatalous oli heikosti kehittynyttä, keskimääräinen tontti perhettä kohden oli 22 hehtaaria, ja merkittävä osa maasta jäi käyttämättä sopimattomuuden ja syrjäisyyden vuoksi. Metsästyksen ja kalastuksen lisäksi Yaitsky-kasakkojen tärkeä ammatti oli kauppa Keski-Venäjän kaupunkien ja Keski-Aasian kauppiaiden kanssa - Yaitsky-kaupunki makasi muinaisen karavaanireitin varrella.

Toiselta puoliajalta XVI luvulla tsaarin hallitus alkoi houkutella Yaik-kasakkoja vartioimaan kaakkoisrajoja. SISÄÄN loppu XVI V. Armeija oli maantieteellisesti kauimpana Venäjän etuvartio - se sulki Kaspian portit Keski-Aasiasta Ala-Volgan alueelle suuntautuneiden paimentolaisten hyökkäyksiltä.

Isänmaan puolustajat

Uralin kasakkojen armeija osallistui lähes kaikkiin Venäjän käymiin sotiin. SISÄÄN 1798 kaksi rykmenttiä oli Italian ja Sveitsin kampanjoissa A. V. Suvorova. SISÄÄN Isänmaallinen sota 1812 Uralin 3. ja 4. kasakkarykmentit - osana amiraalin Tonavan armeijaa Chichagova, ulkomaisissa kampanjoissa - kenraalijoukoissa F.K. Korfa Ja D. S. Dokhturova. Kasakat osallistuivat Venäjän ja Turkin sotaan 1828-1829 ja Puolan kansannousun tukahduttaminen 1830. Krimin sodan aikana Uralin kasakkaarmeijasta lähetettiin kaksi rykmenttiä.

Ural-kasakat sääntelivät paimentolaisliikettä Ural-joen yli ja takaisin, ottivat satunnaisia hyökkäyksiä Kokandin, Bukharan ja Khivan joukkoihin ja osallistuivat määräajoin tapahtuvien kapinoiden tukahduttamiseen. Keski-Aasian kampanjoiden aikana Uralin kasakat olivat tärkein ratsuväkijoukko, ja monet laulut Taškentin ja Kokandin vangitsemisesta ovat edelleen säilyneet. Yksi kuuluisimmista jaksoista Kokandin valloituksen aikana on Ikan-tapaus - satojen kasakkojen kolmen päivän taistelu kapteenin komennossa V. R. Serova lähellä Ikanin kylää lähellä Turkestanin kaupunkia. Tiedustelulle lähetetty Ural-sata kohtasi Kokand Khanin armeijan, joka oli matkalla valtaamaan Turkestania. Kahden päivän ajan uralilaiset suorittivat reunapuolustusta käyttämällä kuolleiden hevosten ruumiita suojana, ja sitten he asettuivat odottamatta vahvistuksia aukiolle ja taistelivat tiensä Kokandin armeijan läpi, kunnes he liittyivät osastolle lähetettyyn joukkoon. pelastaa. Taistelussa Ural-kasakat menettivät yli puolet kuolleista ihmisistään, melkein kaikki eloonjääneet haavoittuivat vakavasti. He kaikki saivat sotilaiden Georges-palkinnot, ja kapteeni V. R. Serov - Pyhän Yrjön ritarikunta 4. luokka.

Uralin kasakat palvelivat paljon Venäjän valtaistuinta ja toimittivat satoja sotilaita rajojen vartiointiin ja sotilaskampanjoihin. Kasakkojen rooli valtion rakenteessa ja isänmaan säilyttämisessä on erityinen.

Jos kiinalaiset pystyttivät Kiinan suuren muurin suojellakseen rajojaan, Ural-kasakka-kansa loi elävän suuren kasakkamuurin, ja tämä on yksi Ural-kasakkojen saavutuksista historiassa.

Ero kasakkojen ja tavallisten armeijan sotilaiden välillä

Toisin kuin säännöllisen armeijan sotilas, Ural-kasakka muodostui syntymästään lähtien ympäristössä, jossa oli korkea sotilaallisen kunnian tunne ja vakavan palvelun perinne, ja se erottui tietoisemmasta asenteesta sotilasasioihin. Uralit eivät tarvinneet lainkaan ulkoista kurinalaisuutta, he olivat esimerkki uutteruudesta ja sotilaallisen velvollisuuden tiukasta suorittamisesta. Tietoisempi asenne palveluun auttoi kasakosta muodostumaan erinomaiseksi yksintaistelijaksi - ennakoivaksi, nopeaksi eikä eksynyt vaikeimmissa tilanteissa. Tätä helpotti myös jatkuva taisteluharjoitus sekä elämä täynnä vaaroja ja huolia Kirgisian arojen rajalla.

« Uralilla on ainutlaatuinen luonne, jonka keskeinen ominaisuus on itsenäisyyden ja ylpeyden tunne. Uralit ovat älykkäitä - kaikki ministerit,- totesi kenraali K.N. Hagondokov, joka tapasi heidät Venäjän ja Japanin sodan aikana. — Kun annat tilauksen, sinun on oltava erittäin tarkka, koska kaikki sanomatta jätetty tai virheellinen havaitaan välittömästi Uralissa».

Orenburgin kenraalikuvernööri V. A. Perovski, joka johti Khivan retkikuntaa, johon kuului 2 Uralin kasakkojen rykmenttiä, totesi: " Tässä ovat ihmekasakat: kylmä, lumimyrskyt eivät ole heille mitään, sairaita on hyvin vähän, kuolleita... ei, kun he kävelivät eteenpäin, oli sää mikä tahansa, he lauloivat rohkeita lauluja... he työskentelevät enemmän , paremmin ja halukkaammin kuin kukaan muu. Ilman heitä se olisi huono koko joukkueelle!»

Uralin kasakat säilyttivät muinaisen ortodoksisuuden

Historiallisesti Nikonin uudistusten aikana Uralin armeijalla oli täydellinen autonomia, ja se oli myös alueellisesti kaukana moskovilaisten valtakunnasta, minkä seurauksena patriarkka Nikonin innovaatiot eivät koskaan päässeet Uralin rannoille, ja kasakat itse säilyttivät uskonsa ja rituaaleja ennallaan, kuten ne olivat XIV—XV vuosisatojen aikana ensimmäisten kasakkojen ilmestyessä Yaikin rannoille. Ural-partaisten vanhauskoisten lujuus ja sitkeys olivat perinnöllisiä piirteitä. Kasakat pysyivät uskollisina ortodoksisen kirkon Nikonia edeltäville riiteille, ja sotilaallinen elämäntapa auttoi puolustamaan heidän uskonnollisia vakaumuksiaan.

Kaikki hallituksen ja kirkon viranomaisten yritykset viedä Nikonin innovaatiot jumalanpalvelukseen päättyivät turhaan. SISÄÄN XVII Ja XVIII Irgizin ja Yaikin vanhauskoisten luostarit pysyivät toiminnassa vuosisatojen ajan, kun taas Donilla ja Medveditsalla luostarit olivat jo tuhoutuneet. Vanhauskoisten erakkojen olemassaolo Uralilla tuli mahdolliseksi sen tosiasian ansiosta, että Yaik-kasakat puolustivat ja puolustivat niitä itsepintaisesti. Tämä mahdollisti suojan tarjoamisen Donista ja Ursasta paenneille vanhauskoisille. Kasakat olivat innokkaita säilyttämään vakiintuneen järjestyksen sekä asepalveluksessa että vanhojen uskovien perinteiden noudattamisessa.

Peter Simon Pallas- tietosanakirjatieteilijä ja matkustaja, joka vieraili Yaikissa 1769, huomasin sen " Kasakat käyvät harvoin kirkossa, koska he ovat vanhauskoisia; enimmäkseen he rukoilevat kotona" Kasakat pitivät hallituksen ja hallitsevan kirkon pyrkimyksiä ottaa käyttöön uusi rituaali Uralin kirkoissa yrityksenä heidän " Kasakkojen vapaus", mikä aiheutti heistä kieltäytymisen hoitamasta virkatehtäviä valtion palveluksessa. Siten vuonna 1769 useat sadat Yaik-kasakkaa kieltäytyivät palvelemasta Kizlyarissa selittäen kieltäytymisen " yhteensopimattomuus Yaitsky-armeijan pysyvän käyttöönoton kanssa».

SISÄÄN 1770 Yaik-kasakit eivät noudattaneet viranomaisten käskyjä palauttaa kalmykit väkisin Pohjois-Kaukasiaan, josta he muuttivat vapaaehtoisesti Keski-Aasiaan kestämättä tsaarin virkamiesten perimiä kohtuuttomia veroja. Kalmykit palautettiin armeijan yksiköiden avulla ja 2000 Yaik Cossacks for " tottelemattomuus"joihin kohdistui ruumiillinen kuritus ja heidät karkotettiin, 20 ihmisiä tuomitaan kovaan työhön.

Kasakat puolustivat kiihkeästi tapojaan

Hallitus asetti uskonnollisille asioille tarkoituksella poliittista merkitystä ja piti vanhauskoisten puheita "tsaarin ja Jumalan pilkana". Senaattori, prinssi M. Shcherbatov, tarkastamassa Yaitsky-armeijaa Pugachevin kansannousun tukahduttamisen jälkeen, johon armeija osallistui " melkein täydessä voimissa", kirjoitti kasakoista-vanhauskoisista: " Missä tahansa he voivat osoittaa vihaansa suvereenia ja venäläistä kirkkoa kohtaan, he eivät jätä tilaisuutta käyttämättä. Tämän todistavat entiset mellakat... vuoden 1772 kapina Yaikissa, josta tämän harhaopin tartunnan saaneet kasakat eivät pitäneet rikollisena tekona aseistaa laillisia viranomaisia vastaan.».

Alkuperäisiä tapojaan innokkaasti puolustaessaan kasakat kohtelivat kipua, fyysistä kärsimystä ja jopa kuolemaa halveksuen. Kasakkojen tuhoaminen tai uudelleenasuttaminen oli helpompaa, kuten tapahtui useammin kuin kerran Jaitskin armeijan historiassa, mutta oli mahdotonta voittaa vanhan uskon voimaa, jolla heidän esi-isänsä olivat aseistettu muinaisista ajoista lähtien.

Yaik-armeijassa vanhauskoiset olivat tiukasti paikallaan ja heidän keskellään: täällä ei ollut vainoa, he tekivät vapaasti kahdella sormella ristinmerkin, heillä oli vanhoja painettuja kirjoja ja suoritettiin palvelus niillä. Vanhat vanhauskoiset olivat se konservatiivinen voima, joka esti armeijan taloudellisen ja yhteiskunnallisen elämän muutoksen.

Kasakkojen vanhan uskomuksen perustana olivat vanhat kasakat, upseerit ja atamanit, konstaapelit ja erityisesti heidän vaimonsa - Ural-joen vanhojen uskovien tärkeimmät huoltajat. Tähän oli syitä: he eivät palvelleet eivätkä jättäneet armeijaa, he osasivat kirkon slaavilaista lukutaitoa, lukivat paljon patristisia kirjoja, he opettivat lapsiaan lukemaan ja kirjoittamaan, viettivät päivänsä työssä ja rukouksessa, odottavat miestään palveluksesta.

Uskonnonvapauden saari

Vanha uskomus säilyi lujasti armeijassa sosiaalisen järjestelmän ansiosta, joka pyrki " kaikin keinoin tukea yhteisön entistä rakennetta, maan entisiä järjestyksiä ja tapoja, entistä kasakkojen henkeä».

Useat tsaarihallituksen ja itsevaltioiden toteuttamat toimenpiteet vaikuttivat myös Yaikin vanhauskoisten säilymiseen. SISÄÄN 1709 Poltavan taistelun jälkeen, jossa Uralin kasakat osoittivat sankaruuttaan erityisellä asetuksella Pietari I heille annettiin oikeus käyttää partaa ja pysyä uskossaan. Tsaari Pietari I jätti kaikki Yaik-kasakat" risti ja parta", mikä suojelee heitä uskonsa vuoksi tapahtuvalta vainolta koko vuosisadan ajan.

Kasakat-Razinin sadanmiehet Samuylo Vasiliev, Isai Voronin Ja Kirjaudu sisään olivat kuuluisan Solovetskin kapinan sotilasjohtajia ja yhdessä tsaari Aleksei Mihailovitšin entisen tunnustajan kanssa arkkimandriitti Nikonor He seisoivat loppuun asti, ja luostarin petollisen vangitsemisen jälkeen he yhdessä kärsivät kauheasta piinasta. Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko (ROC) on julistanut heidät pyhimyksiksi.

Keisarinna Katariina II, selvittyään pugachevismista, ei vainonnut Yaik (Ural) kasakkoja uskonsa vuoksi edes mellakan jälkeen 1773-1775, ja sisään 1795 laillisti virallisesti Uralin kasakkojen oikeuden käyttää vanhoja painettuja kirjoja ja vanhoja rituaaleja. Hän kuitenkin antoi asetuksen, jonka mukaan Pugachevin kansannousun tuhoamiseksi kokonaan Yaitsky-armeija nimettiin uudelleen Uralin kasakkojen armeijaksi ja Yaitskyn kaupunki nimettiin uudelleen Uralskiksi, ja itse armeija menetti entisen autonomiansa. Uralin kasakkojen johtoon nimitettiin ataman ja sotilaskomento.

Poika Katariina II — Paul, tullessaan keisariksi, hän loi elämän sata Uralin kasakoista osoittaen siten heille luottamustaan ja armoaan.

Itse asiassa Uralin kasakkojen uskonnonvapaus johtui hallituksen tarpeesta saada heillä luotettava sotilaallinen voima Pohjois-Kaspian alueella. Aluksi syyt armeijan jakautumiseen olivat samat kuin muualla Venäjällä, mutta myöhemmin paikalliset olosuhteet antoivat niille poliittisen luonteen. Kasakat puolustivat lujasti ja tarmokkaasti oikeuksiaan ja etuoikeuksiaan peläten, että todellinen usko Yaikiin tuhoutuisi ja kasakkayhteisön vanha veche-järjestelmä tuhoutuisi. Vanhauskoisia pakolaisia kaikilta alueilta, jotka etsivät henkistä vapautta ja turvapaikkaa, tulvivat Ural-joelle.

SISÄÄN 1868 esiteltiin uusi "Väliaikainen asema", jonka mukaan Uralin kasakkojen armeija oli vastikään muodostetun Ural-alueen atamanin alisteinen. Uralin kasakkojen armeijan alue oli 7,06 miljoonaa hehtaaria ja jaettiin 3 osaan ( Ural, Lbischensky Ja Guryevsky) väestön kanssa 290 tuhatta ihmistä mukaan lukien kasakka - 166,4 tuhat ihmistä sisään 480 yhdistyneet siirtokunnat 30 kyliä

Viime vuosisadan puolivälissä lähes kaikki Uralin kasakat olivat vanhauskoisia ja Uralin kuvernööri A. D. Stolypin, kuuluisan isä P. A. Stolypina, pani merkille Uralin ja Orenburgin kasakkojen yhtenäisyyden ja sinnikkyyden uskossa, vertaamalla heitä heidän omistautumisestaan vanhoille venäläisille ihanteille nykyaikaisiin slavofiileihin ja jopa tarjonnut Metropolitanille Anthonyälä kehota skismaatikoita: " Kasakkojen kanssa, Teidän Eminentsanne, sinun on oltava erittäin varovainen: sinun täytyy taipua, mutta sinun on myös noustava, on erittäin, erittäin helppoa yllyttää pugatsevismiin!»

Salaiset luostarit

Nikonilaisen kirkon lähetyssaarnaajat unohtivat hetkeksi syrjäiset esikaupunkialueet, joita ympäröivät kalmykkien ja baškiirien sotaisat ulukset. Yaik-kasakkojen ja vanhojen uskovien määrä Uralilla ei vain pysynyt muuttumattomana, vaan kasvoi jatkuvasti pakolaisten takia, jotka etsivät ja löysivät turvaa kasakkakylissä. Merkittävä tulva tapahtui Kerzhensky-luostarien tappion jälkeen Nižni Novgorodin maakunnassa; noista paikoista peräisin olevat vanhauskoiset asettuivat kasakkaarmeijan erityiseen vanhauskoiseen asutukseen - Shatsky-luostariin, jossa Yaik-kasakat rukoilivat.

Uralin alueen salaiset vanhauskoisten luostarit ovat olleet tiedossa jo pitkään, ja niitä vastaan on ryhdytty sortotoimiin useammin kuin kerran. Joten sisään 1741, Yaikilla ja Irgizin luostareissa piileskelevien vanhauskoisten vainon aikana, tuhottiin Shatskyn luostari. Vaino ja kidutus eivät heikentäneet uskoa, ja toisella puoliskolla XVIII V. Kuuluisat Irgizin luostarit ilmestyivät jättäen valtavan jäljen koko vanhauskoisten historiaan. Luostarien perustamisesta lähtien niiden ja Uralin alueen vanhauskoisten keskusten välille on luotu aktiivisia yhteyksiä.

SISÄÄN 1756 Orenburgin kuvernöörin pyynnöstä I. I. Nepljueva, Sotilaskollegio määräsi " lopeta kaikki etsinnät ja skismaattisten vainot Yaikilla" Ural-armeijan rajatila kesti puoliväliin asti XIX luvulla, eli siihen asti, kunnes Venäjä valloitti Keski-Aasian khaanit. Sergiuksen luostari muodostettiin armeijassa, josta tuli muiden Ural-joen luostarien perustaja. Sergiuksen luostari voisi " sen kannattavuus ylittää kaikki Venäjän vanhimmat ortodoksiset luostarit" ja oli " Uralin pakolaispopovismin tärkein kasvualusta", hänet myös tuhottiin toistuvasti. SISÄÄN 1830, yhdessä Gnilovsky-naisluostarin kanssa, se tuhoutui, osa munkeista ja apotti vangittiin hallitsevan kirkon luostariin.

Luostarien entisöinti tapahtui kuitenkin arkiston tietojen mukaan melko nopeasti vuonna 1848 Gnilovskyn luostarissa se oli jo 16 soluissa ja Sergievskyssä - 11 . Tämä selittyy myös sillä, että vanhauskoiset eivät olleet vain tavallisia kasakoita, vaan myös Uralin aristokratia, jota ei aina ollut kätevä taistella.

SISÄÄN 1848 Uralin armeijan alueella oli 7 luostarit He sijaitsivat lähellä kasakkojen siirtokuntia 6 rukoustaloja sekä puisia mökkejä. Suurin Sadovskin naisten luostari koostui 40 mökit ja 2 palvontatalot, Kizlyarsky - alkaen 20 asuinrakennuksia, loput olivat peräisin 10 ennen 15 solu. Asukkaiden kokonaismäärä oli 151 henkilö, heistä 118 naiset ja 33 miehet, oli aloittelijoita ja aloittelijoita.

Uralin kasakkojen armeijan alueella sijaitsevien luostarien välillä oli läheinen yhteys. Viranomaisten matkalla pyhiinvaellusmatkalle vangitsemien uskovien kuulustelujen materiaalit mahdollistavat heidän liikkeiden suunnan sekä likimääräisen polun lähtöpisteestä loppupisteeseen. Maantiede osoittautuu laajaksi. Kasakkojen-beglopopovtsyn henkinen keskus oli Irgiz, josta yhdistivät langat Uralin alueella, Ufan maakunnan länsipuolella sijaitseviin luostareihin ja edelleen Isetskyn alueelle.

Kaikkien suostumusten vanhauskoiset asuivat Uralin armeijan alueella

Keskellä XIX V. Orenburgin ja Ufan maakunnissa esiintyy " itävaltalainen usko" Tällä hetkellä Simbirskin piispa vieraili Uralin alueen kuuluisissa luostareissa - Sergievsky ja Budarinsky Sophrony (Zhirov) Hänen lähetystyönsä ei kuitenkaan onnistunut. Uusi liike levisi laajalle Uralin kasakkojen keskuudessa vasta piispan vieraillessa heidän luonaan Arseny (Shvetsov). SISÄÄN 1898 hän vieraili Rassypnayan kylässä lähetystyötarkoituksessa, ja " Jotkut skismaatikoista suhtautuivat häneen myötätuntoisesti, ja kun hän lähti Rozsypnaja Stanitsasta, hän otti mukaansa kasakan Nazari Nikitin Sekretovin tarkoituksenaan tehdä ... pappi».

Vanhauskoisten luostarien tuhoaminen johti papittomien sovintojen määrän kasvuun, Uralin ilmestymiseen " itävaltalainen usko", toinen osa siirtyi samaan uskoon. Ural-armeijan alueella oli erilaisia ei-pappisopimuksia - Fedoseevsky, Pomeranian, kappeli, vaeltaminen. Vanhauskoisten-bezpopovtsien itsetunnistus pysyi aina selvänä; he erosivat aina ympärillään olevista tunnustuspohjalta, esimerkiksi sanoivat: " Olemme Pomeranian todellinen usko" Oman säilymisen vuoksi papittomat yhteisöt olivat mahdollisimman suljettuja, kaikilla elämän osa-alueilla oli tiukka sääntely: " Meitä kutsuttiin "puhtaiksi", koska erosimme kaikista emmekä koskaan tehneet rauhaa».

Lisäksi Uralin kasakkojen joukossa oli ns. ei hyvä" Nämä ovat vanhauskoisia, jotka eivät tunnustaneet kreikkalais-venäläisen kirkon nykyaikaista pappeutta eivätkä liittyneet mihinkään pappisvanhauskoisten sopimuksiin. Ensiksi XX V. kasakkakylissä niitä oli 769 turhaa.

Pääesikunnan everstiluutnantti, kirjailija ja maantieteilijä Aleksandr Dmitrievich Ryabinin, joka käytti paikallisviranomaisten raportteja, antoi kattavan kuvan Uralin kasakkojen uskonnollisesta kuulumisesta. SISÄÄN 1865 A. D. Ryabinin lähetettiin Uralille, hän kirjoitti: " Kristillistä uskontoa on kolme päätyyppiä: ortodoksisuus, edinoverie ja skisma. Venäjän kasakkojen kristittyjen väestön massa kuuluu kahteen viimeiseen tyyppiin. Hyvin pieni osa siitä kuuluu ortodoksisuuteen, pääasiassa ylemmästä byrokraattisesta luokasta. Vanhauskoiset kuuluvat kahteen skismaattiseen ryhmään: niihin, jotka ottavat vastaan pappeuden ja niihin, jotka eivät hyväksy pappeutta. Viimeinen lahko on lukumäärältään täysin merkityksetön».

Mutta kun vanhauskoisten luostarit ja kappelit suljettiin, ei-pappien määrä alkoi kasvaa yhä enemmän.

SISÄÄN 1853"Vanhauskoisten uskontunnustuksen vaikutuksen rajoittamiseksi muihin kasakoihin pääsy Orenburgin kasakkojen armeijaan kiellettiin". veronmaksavien luokkien skismaatikot».

SISÄÄN Ural Ja Orenburg Tähän mennessä kasakkojen sotilasosastoilla oli jo vakiintunut järjestelmä sotilashenkilöstön uskonnollisen kuuluvuuden valvomiseksi. Joka vuosi lääninhallitukselle annettiin " Uutiskirje skisman liikkeestä", jossa kasakkaluokan vanhauskoisten kokonaismäärän lisäksi annettiin tilastollisia raportteja heidän liikkumisestaan - saapumisesta ja lähtemisestä - maakunnittain ja yksittäisissä kylissä. Tunnistettiin sarakkeita, joista löydettiin luonnollinen lisääntyminen ja väheneminen (syntymä ja kuolema), uskonnollisten vakaumusten muutos (siirtyminen vanhauskoisiin tai nikonilaiseen kirkkoon), avioliitto, uudelleensijoittaminen muihin paikkoihin (muutto, pakeneminen, karkotukset vankilayhtiöihin), äskettäin löydetty, tuntematon Aiemmin viranomaiset olivat vanhauskoisia. Siellä oli myös osio, joka ilmoitti virheistä aikaisemmissa raporteissa.

« Uutiskirje skisman liikkeestä"on korkea informaatioarvo, vaikka niitä ei ole säilytetty kokonaisuudessaan. Näiden asiakirjojen analyysi osoittaa, että 1800-luvun jälkipuoliskolla. Vanhauskoisten määrä kasvaa vähitellen. Kasvuvauhti on pieni, mutta laskua ei myöskään ole, mikä kertoo Uralin vanhauskoisten vakaasta asemasta. Kasvu johtui luonnollisen tekijän lisäksi uudelleensijoittamisesta, vanhojen uskovien lähetystyöstä sekä aiemmin rekisteröimättömien vanhan uskon kannattajien löytämisestä.

SISÄÄN " Vedomosti”Myös vuoden aikana aloitettujen tutkintatapausten määrä kasakkojen uskonnollisista rikoksista on ilmoitettu. Vain sisään 1848 tuomittiin" luopumuksen vuoksi - 20 Vanhat uskovat, sinnikkyys olla kastamatta lapsiaan - 99 tämän allekirjoituksen kieltämisestä, jolla he lupasivat olla ortodoksian jäseniä - 18 , poikkeamisesta ortodoksisuudesta skismaan - 290 , tottelemattomuudesta hallitukselle hyväksyessään samaa uskoa olevan papin - 2 ».

SISÄÄN 1851 enemmän kuin yksi oli tutkinnan alla 540 Yaik-kasakat-vanhauskoiset. Vanhauskoiset lähetettiin henkiseen johtokuntaan, jotta he voisivat " kehota jättämään se».

Valtioneuvoston asetuksilla kiellettiin vanhauskoisten rukousrakennusten rakentaminen, ja myös rukoustalojen järjestäminen yksityistaloihin kiellettiin. Uralin kasakkojen-vanhouskovien uskonnolliset keskukset olivat luostareita ja salaisia luostareita, jotka 1745 ne myös kiellettiin ja niitä tuhottiin jatkuvasti. Sekä kirjoittajan historialliset todisteet että myöhemmät arkistomateriaalit vahvistavat tiedot Yaik-kasakkojen kuulumisesta vanhauskoisille. SISÄÄN " Orenburgin maakunnan raportti vuodelta 1832 toimeenpanevasta poliisiosastosta"sanottiin:" ... Uralin armeijan kasakat vaimoineen ja lapsineen ovat kaikki vanhauskoisia" Tilastolliset raportit kohteelle 1840 tallensi useamman läsnäolon 30 000 Vanhat uskovat sisään 126 Uralin alueen kasakka-asutukset (stanitat, etuvartiot, kylät ja maatilat).

Eniten vanhauskoisia oli Uralskin kaupungeissa - 6465 ja Guryev - 1433 , Sakmarskajan kylä - 2275 , Rubezhnyin etuasemat - 765 , Genvartsovsky - 699 , Isojyväinen - 681 , Irtetsky - 561 , pyöreä - 405 , Sokerilinnoitus - 501 .

Mukaan 1872, Uralin kasakkojen armeijassa oli enemmän vanhauskoisia (!) kuin virallisen ortodoksisuuden kannattajia - 46347 Ja 32062 henkilö vastaavasti. Orenburgin kasakkojen armeija, joka syntyi paljon myöhemmin kuin Uralin armeija, 1748, ja muodostui pääosin muukalaisesta elementistä, oli uskonnollisesti vähemmän homogeeninen, eikä vanhauskoisilla ollut siinä hallitsevaa roolia - samassa 1872 tästä eteenpäin 61177 ortodoksiseen väestöön kuului vain ihmisiä 8899 Vanhoja uskovia.

Kasakkojen asenne viralliseen kirkkoon

Tilannetta kuvaava asiakirja on säilynyt, ja se havainnollistaa selkeästi väestön suhtautumista viralliseen kirkkoon. Prinssi A. A. Putyatinin raportista Isetsky-voivoda Hruštšoville seuraa, että 1748 kivikirkko Chelyabin linnoituksessa" ihmisten epäonnistumisesta työskennellä" jopa 1764 16 vuoden jälkeen, ei rakennettu. Syy tähän tiedettiin: " Koska siellä olevat kasakat ovat taipuvaisia skismaan, voi käydä ilmi, että he eivät ole innokkaita tuon kirkon rakentamiseen».

Uralin armeijan vanhojen uskovien absoluuttisen enemmistön lisäksi Ural-kasakat olivat hengellisissä asioissaan riippumattomia Orenburgin henkisestä hallituksesta. Tällainen itsehallinto oli erityisen ylpeyden lähde kasakoille, se sai tukea myös sotilasopistosta, jolle kasakkojen armeija oli alisteinen. Kaikki yritykset kasakkojen itsehallinnon periaatteita vastaan, kaikki yritykset organisoida se uudelleen, kohtasivat koko armeijan torjunnan.

Tämän mukaisesti esityksen sotilaskollegio, edellä mainitussa Yaitsky-armeijassa, ei nyt perusta hengellistä johtokuntaa, eikä eminenenssisi nimittämiä arkkipappeja, pappeja ja virkailijoita tule määrätä sinne, eikä tästä eteenpäin ennen kuin asia on käsitelty. pappeuden armeija, Teidän Eminenenssinne harkinnan mukaan, sieltä sen mukaan kelvolliset - jatkamaan tuotantoa, jotta tämä armeija, kuten mainittu sotilaskollegio vaatii, voi pysyä samoilla perusteilla. Ja tätä tarkoitusta varten, jos ennen ylhäisyydellenne mainittuja, tuosta armeijasta otetut ja kiellon jälkeen lähetettiin luostareihin arkkipapin ja papin alaisuudessa, joista ei ole ilmeisiä ristiriitoja pyhille. vapauta heidät armeijaan kuten ennenkin.

Kasakat pitivät tätä asetusta aina vahvistavana ja suojelevana heidän oikeuksiaan ja kirkon järjestyksen ja hallinnon piirteitä. Kasakkojen armeijan täytyi turvautua tähän asetukseen useammin kuin kerran tapauksissa, joissa yritettiin muuttaa aiempaa kirkon käytäntöä, johon he itsepintaisesti takertuivat.

Armeijavaljaat ovat vahvat ja luotettavat,
Hevoseni on reipas argamak,
Karkaistu hauki, damask-sapeli,
Olen itse Ural-kasakka!

Uralin kasakka-armeijaa pidetään oikeutetusti yhtenä vanhimmista ja ehkä omaperäisimmistä kaikista vallankumousta edeltävän Venäjän kasakkajoukoista. Uralit olivat niitä harvoja kasakoita, jotka muodostivat itsensä Venäjän rajoilla, koska he olivat "luonnollisia" kasakkoja, eivätkä talonpojat ja sotilaat, jotka asettuivat tsaarin käskystä ja joita kutsuttiin "kasakoiksi".

Aikaa, jolloin vapaiden ihmisten joukot asettuivat Ural-joen (Yaika) alajuoksulle, ei ole tarkasti määritetty. Historioitsijat nimeävät erilaisia aikajaksoja kasakkojen esiintymiselle Uralissa: 1300-1500-luvuilta. Yaik-kasakat mainittiin ensimmäisen kerran virallisissa asiakirjoissa 1500-luvun 30-luvulla. Uskotaan, että heidän osastonsa osallistuivat Kazanin valtaukseen vuonna 1550, mutta ensimmäinen dokumentoitu Yaik-kasakkojen palvelus on vuonna 1591, jolloin he osallistuivat "Fjodor Ioanovitšin käskystä" yhdessä Streltsy-rykmenttien kanssa vihollisuuksiin. Shamkhal Tarkovski, Dagestanin hallitsija. Tästä vuodesta alkaen otetaan huomioon Uralin (Yaik) kasakkaarmeijan virkaikä.

Tutkijoiden mielipiteet ovat yhtä erilaisia siitä, mistä Yaik-kasakat tulivat. Jotkut jäljittävät syntyperänsä turkkilaisiin heimoihin, toiset puhuvat kasakkojen joukoista, jotka muuttivat Yaikiin Volgasta tai Donista. Tämä kysymys on edelleen avoinna, mutta on ilmeistä, että Yaik-kasakkiyhteisön muodostivat vapaat ihmiset, jotka asettuttuaan Yaikille perustivat joukon kaupunkeja joen varrelle, sen oikealle rannalle. Heti olemassaolonsa alusta lähtien Yaik-kasakit kohtasivat levottomat naapurit, ensin nogait, sitten kirgisia-kaisakit. Heidän laumansa, jotka vaelsivat Yaikin vasenta rantaa pitkin, ylittivät joen ja hyökkäsivät kasakkojen kaupunkeihin ja etuvartoihin, varastivat karjaa, sytyttivät taloja ja veivät ihmisiä orjuuteen. Siksi Yaik-kasakat olivat olemassaolonsa alusta lähtien kaikki sotureita; lapsuudesta lähtien he oppivat ratsastamaan hevosella, pitämään asetta käsissään ja puolustamaan kotiaan ja maatilaansa. Taistelut paimentolaisten kanssa jatkuivat 1800-luvun puoliväliin saakka. Kun kasakkojen palvelus Moskovan hallitsijoille alkoi, omien alueidensa suojelutehtävät kasvoivat koko Moskovan valtion suojelutehtäviksi. Rajojen suojelemiseksi tsaarit maksoivat kasakoille palkkaa, lähettivät Yaikille ruutia, aseita jne. Yaikin varrelle Yaitsky-kaupungista Guryeviin jokea pitkin rakennettiin Nizhne-Yaitskaya-linja, joka koostui useista linnoimista ja etuvartioista, jotka pystytettiin paikkoihin, joissa nomadit voivat ylittää Yaikin ja jotka suorittavat suojatoimintoja. Verkhne-Jaitskaja-linja rakennettiin jokea pitkin Jaitskyn kaupungista Iletskiin. Myöhemmin, kun tarve puolustaa maitaan katosi, nämä linnoitukset ja etuasemat muuttuivat kasakkakyliksi ja -kyliksi.

Joten Yaikin (Uralin) kasakat olivat Yaikille asettumisensa alusta lähtien ennen kaikkea sotureita. Siksi ei ole yllättävää, että he osallistuivat melkein kaikkiin Venäjän imperiumin käymiin sotiin. He taistelivat Krimin tataareja, puolalaisia, ruotsalaisia, turkkilaisia, ranskalaisia, saksalaisia ja monia muita kansoja vastaan, taistelivat rohkeasti lähellä Smolenskia, Poltavaa, Zürichiä, Leipzigia, Balaklavaa, Ikania, Mukdenia jne., valloittivat Silitrian, Pariisin, Samarkandin, Geokin - Tepe, Przemysl ja muut linnoitukset kävivät toistuvasti sotaa Khivan ja Kokandin khanaattia vastaan. Monet kasakkojen luut ovat hajallaan Kaukasuksesta Turkestaniin, satoja kasakkoja kuoli ensimmäisessä maailmansodassa, tuhansia sisällissodassa.

Se on paradoksi, mutta huolimatta siitä, että Uralit olivat uskollisia tsaarin ja valtaistuimen palvelijoita, jotka olivat toistuvasti todistaneet uskollisuutensa taistelukentällä, Yaitskin (Ural) kasakkaarmeijaa pidettiin "kapinallisimpana". Uralin kansan tottelemattomuus ilmeni viranomaisten pienimmälläkin aikomuksella loukata heidän oikeuksiaan ja vapauksiaan. Vapaat ihmiset eivät voineet hyväksyä tätä. Levottomuuksia ja levottomuuksia, jotka joskus muuttuivat avoimeksi tottelemattomuudeksi ja aseelliseksi yhteenotoksi tsaarin joukkojen kanssa, esiintyi säännöllisesti Uralin kasakkojen mailla. Kaikki tietävät, että Yaik-kasakat olivat E.I:n kapinan liikkeellepaneva voima. Pugachev vuosina 1773-1775, ja hänen tukahduttamisen jälkeen he halusivat koko armeijan, kuten Don Ataman Ignat Nekrasov, joka vei K.A:n pois kapinan jälkeen. Bulavin osa Donin kasakkoja Turkkiin, mene ulkomaille. Jälkeläisten rakentamiseksi ja ikuisesti hävittääkseen muiston Pugatšovin kansannoususta Yaikista Katariina II käski vuonna 1775 nimetä Yaik-joen uudelleen Uraliksi, Yaitskyn kaupungin Uraliksi ja Yait-kasakka-armeijan Uraliksi. . Näin Yaik-kasakoista tuli Ural-kasakkoja.

Rauhanomaisista ammateista ensinnäkin Uralin kasakat harjoittivat kalastusta. Tämä ei ole yllättävää, kun tiedetään, mitä lahjoja Ural (Yaik) kätki sisällään, joita kasakat palvoivat jumaluutena. He vartioivat ja suojelivat jokea, suojelivat sitä, vaalivat sitä kuin omaa lastaan ja rakastivat sitä loputtomasti. Ja joki maksoi tästä kasakoille aarteillaan. Vuodesta 1732 lähtien Uralin kasakat lähettivät joka vuosi kesän ja talven "stanitsa" (suurlähetystöt) pääkaupunkiin kuninkaalliseen hoviin Uralin lahjoilla - sammen kalalla ja mustalla kaviaarilla. Ei turhaan, että Uralin kasakkojen muinaisessa vaakunassa on kuvattu sterletti ja sen alla legendaarinen Ural-soturi Ryzhechka, joka voitti ruotsalaisen sankarin Poltavan taistelussa. Kalastuksen lisäksi Uralilla harjoitettiin metsästystä ja karjanhoitoa, mutta armeijan maa oli yleiseen, yhteisölliseen käyttöön.

Uralin kasakat ovat aina olleet kuuluisia ja ylpeitä omaperäisyydestään. He pyrkivät aina korostamaan ominaispiirteitään, eroaan "venäläisistä ihmisistä", ylivoimaisuuttaan muihin luokkiin nähden. Vuoteen 1917 asti yli puolet armeijasta oli vanhauskoisia. Ortodoksisuus juurtui kasakkojen keskuuteen erittäin hitaasti ja vastahakoisesti; ortodoksisia kirkkoja oli aina paljon vähemmän kasakkojen alueella kuin vanhauskoisia. Toistuva, eri aikoina "uskon vaino" toimi myös katalysaattorina levottomuudelle ja tyytymättömyydelle kasakkojen keskuudessa; kärsimystä "todellisen" uskon vuoksi pidettiin heidän keskuudessaan "jumalallisena tekona". Tässä suhteessa käy selväksi, miksi he tervehtivät luopiobolshevikkeja Antikristuksen tulona, ja melkein kaikki heistä tarttuivat aseisiin. Kokonaisen kahden vuoden ajan armeija taisteli sankarillisesti vapaudestaan, oikeudesta tulla kutsutuksi "kasakiksi". Tämän sankarillisen taistelun historiaa, joka on täynnä hyökkäyksiä ja rohkeutta, ei ole vielä kirjoitettu eikä käytännössä tutkittu. Monet uralilaiset kuolivat talvella 1919-1920. vetäytyä perheiden, karjan ja omaisuuden kanssa Uraliaa pitkin Kaspianmerelle. Punaisten luodit eivät voittaneet Uraliaa, vaan lavantauti ja pakkanen, jotka valloittivat noina vuosina. Liittolaistensa pettämänä Uralin kasakka-armeija ei päättänyt antautua, vaan kuolla epätasa-arvoisessa taistelussa.

Nykyään loput Ural-kasakkojen jälkeläiset asuvat Kazakstanin valtion alueella. Bolshevikit silputtivat Uralin kasakkaarmeijan alueen - pieni osa annettiin Orenburgin alueelle, loput - Kazakstanin SSR:lle, mukaan lukien rikkaimmat Uralit, suuri Guryevin kaupunki, josta on pääsy Kaspianmerelle, lukuisia öljyjä. kentät. Uudet maanomistajat aloittivat pääasiasta, he halusivat poistaa kaiken muiston kasakoista, ikään kuin he eivät olisi koskaan olleet näillä mailla. He nimesivät Uralin uudelleen kolmannen kerran lyhyessä ajassa, nyt se on kazakstanin tavalla - Oral, ei ole enää Gurjevin kaupunkia - on Atyrau, ei ole Uralin aluetta - on Länsi-Kazakstan. Uralskissa on edelleen katuja, jotka on nimetty kasakkojen teloittajien mukaan - Chapaev, Furmanov, Petrovsky (paikallisen Chekan puheenjohtaja). Heille pystytetään monumentteja uusille sankareille - Abai, Syrym Datov ja vastaavat. Nykyinen Ural-kasakkayhteisö on jakautunut, on kaksi päällikköä, kaksi sanomalehteä, useita kasakkajärjestöjä, joista jokainen ratkaisee erilaisia tavoitteita ja tehtäviä. Mutta riippumatta siitä, miksi he kutsuvat meitä, kuinka he nöyryyttävät meitä ja tuovat meidät polvillemme, meillä on mistä olla ylpeitä, koska olemme upean Uralin kasakkaarmeijan jälkeläisiä, ja kuten tiedätte, "on ei käännöstä kasakkojen perheelle."

Sekä tsaarin aikoina että nykyään Uralin kasakat ovat edelleen puutteellisimpia tiedon suhteen. Armeijalla ei ole osittaista eikä edes täydellistä historiaa, ei käytännössä ole kuvausta kasakkojen asepalveluksesta, kampanjoista ja hyökkäyksistä, ei käytännössä ole muistelmakirjallisuutta. Uralin sankareista ei ole viitekirjallisuutta, ei elämäkerrallisia julkaisuja. Vanhin armeija näyttää olevan unohdettu, eivätkä monet edes tiedä, että sellainen oli olemassa. Tehtävämme on kitkeä tämä epäoikeudenmukaisuus, palauttaa unohdettujen Ural-sankarien - "Gorynychs" -nimet, muistaa heidän hyökkäyksensä ja välittää Ural-kasakkahenkeä tulevalle sukupolvelle.

Kaikki tietävät Uralin kaviaarin
ja Uralin sammet,
Vain harvat ovat kuulleet kaiken
Uralin kasakoista.

1500-luvun ensimmäinen puolisko oli aikaa, jolloin kasakkayhteisöt syntyivät Yaik-joen (Ural) rannoille. Perinne kertoo, että vuosina 1520–1550 atamaani Vasili Gugnya toi 30 ihmisen joukon Donista ja "muista kaupungeista". Historiallinen todiste kasakkojen esiintymisestä ja asumisesta Yaikissa on asiakirja, joka juontaa juurensa 1571–1572. Nogai Murzas kirjoitti: "Nyt suvereeni käskee kasakkoja ottamaan meiltä Volgan, Samaran ja Yaikin, ja tätä varten meidät on erotettava kasakoista: uluksemme tappavat vaimomme ja lapsemme." 1500-luvun jälkipuolisko on ajanjakso, jolloin Yaikin ja Emban rannoille alkoi ilmestyä monia kasakkakaupunkeja.

Ensimmäinen kronikkamaininta Yaik-kasakoista juontaa juurensa 9. heinäkuuta 1591. Tsaari Fjodor Ioannovitšin käskyssä Astrahanin kuvernööreille, jotka lähtivät kampanjaan Terek-joen yli, sanotaan: "... Muistakoon bojaarin ja kuvernöörin prinssi Ivan Vasiljevitš Sitskin ja hänen tovereidensa muisto: suvereeni huomautti .. lähettää armeijansa Shevkalskiin seitsemäksi vuodeksi Terkistä, ja tätä palvelua varten Suvereeni käski Yaitsky- ja Volga-atamaanit ja kasakat menemään Astrahaniin leirille... kokoamaan kaikki Astrahanin kasakat Shevkalskin palvelukseen: Volga 1000 ihmistä ja Yaitsky 500...” Siten Yaitsky-kasakkojen mainitseminen kronikassa auttoi määrittämään Ural-kasakkajoukkojen perustamispäivän, tätä lomaa vietetään 9. heinäkuuta. Venäjän valtakunnan kasakkajoukkojen iän ja sukutaulun rikkauden suhteen Uralin armeija on verrattavissa vain Donin armeijaan. Uralin kasakat viettävät sotilaslomaa 8. (21.) marraskuuta, Pyhän arkkienkeli Mikaelin päivänä.

Vuonna 1613 Yaik-kasakat hyväksyttiin Moskovan valtion kansalaisuuteen, mutta he säilyttivät "vapautensa". Jo vuonna 1615 armeijalle myönnettiin kuninkaallinen peruskirja Yaik-joen "ikuisesta" hallinnasta. Tähän mennessä paikallisilla kasakoilla oli oma pääkaupunki, linnoitettu kaupunki Chagan-joen ja Yaik-joen yhtymäkohdassa. Yaik-kasakkojen pääkaupunki alettiin nimetä joen mukaan - Yaik tai Yaitsky. Vuonna 1622 kasakkojen asutus siirrettiin nykyaikaisen Uralskin alueelle, joka sijaitsee Kazakstanin alueella.

Lainsäädäntötasolla Yaitskyn (Ural) armeijalle määrättiin alue, jonka kasakat miehittivät, ja vain alue, joka oli asumaton ennen kasakkojen ilmestymistä. Nykyaikaiset Kazakstanin historioitsijat väittävät, että Venäjän valtakunta vei kerran heidän maansa paimentolaisilta kazaksteilta ja antoi ne kasakille. Mutta historian mukaan nuoremman Zhuzin nomadit Khan Nuralin kanssa ilmestyivät Uralin vasemmalle rannalle ensimmäistä kertaa vasta vuonna 1785. Paimentolaiset tulivat Uralille vain Orenburgin kenraalikuvernöörin kirjallisella luvalla, joka antoi 17 Kazakstanin klaanien vanhimmalle asettua Ural-joen oikealle rannalle (Venäjän alue) talveksi.

Taistelun kunniaa

Yaik-kasakat osallistuivat moniin sotilasoperaatioihin osoittaen kasakkojen hengen loistoa ja urheutta! He osallistuivat Pohjansotaan (1700–1721), kenraali Apraksinin Kuban-kampanjaan (1711) ja kampanjaan Hiva-khanaattia vastaan osana Tšerkassin ruhtinas Bekovitšin (1717) armeijaa.

Yaik-kasakka-armeija suoritti raja- ja vartiotehtäviä Yaik-joen varrella. Koska Yaitsky-armeijan alue ei ollut kaukana Siperian maasta, Yaitsky-kasakat palvelivat myös Siperian linnoituslinjalla. Vuonna 1719 Yaik-kasakkojen armeija siirrettiin ulkoasiainkollegion hallintaan. Seuraavana vuonna Yaik-kasakat palvelivat myös Irtyshin linnoitettua rajalinjaa. Pietari I:n asetuksella vuonna 1721 armeija siirrettiin sotilaskollegiumin alaisuuteen. Vuosina 1723–1724 Yaik-kasakat osallistuivat taisteluihin nogaeja ja karakalpakeja vastaan Utva-joella. Vuodesta 1724 lähtien Yaik-armeija alkoi palvella Kaukasuksella. Jo vuoteen 1743 mennessä armeija ylläpiti jatkuvasti varuskuntia Yaitskayan alarajalinjalla.

Vuonna 1773 Yaitskin kasakka-armeija tuki Donin kasakkaa Emelyan Pugachevia. "Pugatšovin kapina" muutti Yaitsky-kasakka-armeijan historiaa. Emelyan Pugachevin tukemiseksi ja hänen kapinaansa osallistumiseksi keisarinna Katariina määräsi 15. tammikuuta 1775 antamallaan asetuksella "nimetä tätä armeijaa vastedes Uraliksi, Yaik-jokea Uraliksi ja Yaikin kaupunkia Uraliksi". Mutta tämä ei ollut keisarinnan "tyytymättömyyden" loppu, koska hän päätti poistaa Yaitsky-kasakka-armeijan muiston kokonaan historiasta. Vuonna 1775 Yaik-joen ja Yaitsky-kaupungin nimet sekä kasakkojen armeijan nimi katosivat maantieteellisistä kartoista ja valtion asiakirjoista; niiden mainitseminen oli ehdottomasti kiellettyä. Siten moderni nimi "Uralin kasakkaarmeija" korvaa Katariinan ajoilta peräisin olevan "Yaik-kasakkaarmeijan".
Keisarinnan käskystä Uralin kasakkaarmeija alkoi alistua Astrahanin tai Orenburgin kenraalikuvernöörille, ja armeijan hallinta siirtyi Uralskin varuskunnan komentajalle.

Vuodesta 1798 lähtien Ural-kasakat alkoivat palvella Venäjän vartiossa. Vuonna 1799 Uralin kasakka-armeijan upseerien arvot tasoitettiin yleisten armeijan riveiden kanssa. Samana vuonna Uralin kasakat osallistuivat yhdessä Donin kasakkojen kanssa Italian ja Sveitsin kampanjoihin marssipäällikön Adrian Karpovich Denisovin komennossa sekä salaiseen hollantilaisten retkikuntaan ranskalaisia vastaan.
Vuonna 1803 hyväksyttiin "Uralin kasakkaarmeijan määräykset" ja määritettiin sen kokoonpano: yksi Life Guards Ural Hundred ja kymmenen ratsastettua kasakkarykmenttiä. Hyllyt oli numeroitu - numerosta 1 numeroon 10.
Seuraavina vuosina Uralin kasakat osallistuivat moniin sotiin ruotsalaisia, turkkilaisia, puolalaisia, persialaisia, brittejä, ranskalaisia vastaan (mukaan lukien vuoden 1812 isänmaallinen sota) jne.

Vuonna 1819 Ilekin ja Sakmaran kylien kasakat liitettiin Uralin kasakkaarmeijaan, mikä muodosti kaksi uutta rykmenttiä - nro 11 ja nro 12.

Vuonna 1837 Uralin kasakat lähetettiin Kaukasian sotaan, Bessarabiaan, Suomeen ja Ala-Uralin rajalinjalle. Uralin kasakat taistelivat Kazakstanin ja Kirgisian aroilla, Kaukasuksella ja Turkestanissa suorittaen urotekoja, jotka yllättivät jopa heidän vihollisensa.

Krimin sodan 1853–1856 aikana Uralin kasakkaarmeijan kasakat taistelivat brittien ja ranskalaisten kanssa Krimin maassa, erottuivat Balaklavassa ja Mustalla joella ja suorittivat partiotehtäviä piiritetyn Sevastopolin lähellä.

Vuonna 1865 Uralit osallistuivat Taškentin kaupungin ja Niazbekin linnoituksen valtaukseen. Seuraavana vuonna sadat Ural-kasakat erottuivat taistelussa Bukharan emiiri Muzzafarin armeijaa vastaan Irjarin alueella ja Khujandin, Ura-Tyuben ja Jizzakhin linnoitettujen kaupunkien valloittamisesta.

Vuonna 1868 kaksisataa Ural-kasakkaa tuli kuuluisaksi hyökkäyksessä Samarkandin kaupunkiin ja taistelussa Bukharan emiirin armeijaa vastaan Zera-Bulakin korkeuksilla, mikä päättyi vihollisen täydelliseen tappioon.

Vuonna 1874 julkaistiin "Uralin kasakkaarmeijan määräykset". Hänen mukaansa Ural-kasakka-armeija koostui Ural-kasakkalentueen henkivartijoista, yhdeksästä numeroidusta ratsuväkirykmentistä ja sadasta harjoittelusta.
Seuraavina vuosina Uralin kasakka-armeijan kasakat osoittivat esimerkkejä rohkeudesta ja sinnikkyydestä, omistautumisesta isänmaalle ja kansalle monissa sodissa ja sotilasoperaatioissa, mukaan lukien Venäjän ja Japanin ja suuren sodan sekä sisällissodan aikana.

Vuonna 1920 Neuvostoliiton hallituksen asetuksella Uralin kasakkaarmeija lakkautettiin. Sisällissota ja kasakkojen vastaiset sortotoimet eivät ainoastaan "desineet" Uralin kasakkaarmeijan miesväestöä, vaan vaikuttivat myös sen kehittymiseen ja muodostumiseen historiallisesti vakiintuneeksi kulttuuriseksi ja etniseksi yhteisöksi, joka on rikas perinteillään, tavoillaan, uskonnollisuudellaan ja tietysti erityinen historia!

Igor MARTYNOV,
kasakka eversti,
Alueidenvälisen Ataman
julkinen organisaatio
"Donin kasakkojen liitto"

Neljäkymmentä Ural-kasakkaa niiden joukosta, jotka lähtivät Fort Alexandrovskista huhtikuussa, kuolivat matkan varrella yhteenotoissa punaisten joukkojen ja paikallisten jengien kanssa, jotka eivät totelleet ketään. Eloonjääneet, 160 ihmistä Ataman Tolstovin johdolla, ylittivät Persian rajan 22. toukokuuta 1920.
Persiassa Tolstoin ryhmä otettiin hyvin vastaan. Raja-alueen kuvernööri tarjosi heille majoituksen ja suojan. Kasakat saivat vihdoin levätä hieman pitkien koettelemusten jälkeen ja saada myös hoitoa, jonka jälkeen heidät lähetettiin Teheraniin vartioituna.
Samaan aikaan maassa, jossa he saivat turvapaikan, vallitsi sama kaaos kuin Venäjällä vuonna 1917 ja sen oma hullu sota oli kypsymässä. Täällä oli liberaaleja, kadetteja ja kommunisteja. Siellä oli jengeliläisiä (metsän ihmisiä), joita johti Kuchuk Khan, jota Neuvosto-Venäjä tuki. Qajar-dynastian persialainen shaahi sulttaani Ahmad ei itse asiassa hallinnut maata; Persia oli osittain Iso-Britannian miehittämä. Ja Persiassa oli persialainen kasakkaprikaati kenraali Reza Pahlavin komennossa. Prikaatin muodostivat venäläiset sotilasohjaajat jo 1800-luvun 80-luvulla ja se toimi shaahin henkivartijana. Se koostui venäläisistä ja persialaisista ja toimi pitkään Venäjän vaikutusvallan välineenä maassa. Reza Pahlavi aloitti Persian kasakkaprikaatin sotilaana ja nousi komentajan arvoon. Kymmenentuhannen persialaisen kasakkaprikaatin varaan Pahlavi pyrki palauttamaan järjestyksen maahan ja vakiinnuttamaan kovan vallan. Toiveissaan hän oli samanlainen kuin Kornilov. Venäläinen kenraali rakasti ympäröidä itsensä aasialaisilla, ja aasialainen Pahlavi rakasti ympäröivää itsensä venäläisillä. Monet lyötyjen valkoisten armeijoiden upseerit ja sotilaat etsivät ja löysivät turvaa Pahlavilta. Tolstoin ryhmä saapui myös Pahlaviin. Uralin kasakka-armeijan viimeisen päällikön viimeinen kampanja päättyi Teheraniin.
Luku 6. Persialaiset aiheet.

"Tiedämme, me olemme tämä laivasto, josta puhutte", Pahlavi piristi. Viikkoa ennen kuin tulit Persiaan, tämä laivue laskeutui Anzaliin, valtasi alukset takaisin ja lähti Venäjälle. Mutta bolshevikkiyksiköt jäivät jonkin Blyumkinin komentajana. Blumkin otti yhteyttä Kuchuk Khaaniimme, yhdessä he julistivat Persian sosialistisen neuvostotasavallan...
- Näin on! - Tolstoi huudahti keskeyttäen keskustelukumppaninsa. Ovatko neuvostoliittolaiset tavoittaneet sinut?
"Meillä on se", Pahlavi vahvisti. Kuchuk Khan on nyt kansankomissaari ja Blumkin Vallankumouksellisen sotilasneuvoston puheenjohtaja, joka johtaa Persian puna-armeijaa. Sanotaan myös, että joku runoilija seuraa häntä kaikkialle, joko Jasenin tai Isenin...
- Yesenin. On olemassa sellainen runoilija", Tolstoi vahvisti. Lyhyesti sanottuna kaikki on kuin meillä, sekä puna-armeija että komissaarit.
"Mutta me lopetamme tämän", Pahlavi sanoi lujasti. Ja hyvin pian. Ja sinä ataman, ehdotan, että liity joukkoomme, päihitä sekä sinun että meidän komissaarimme. Prikaatissani on monia Ural-kasakoja, ei vain uralilaisia, Staroselsky on sijaiseni, Kondratjev on esikuntapäällikkö, nimet ovat sinulle tuttuja, luotan kaikkiin näihin ihmisiin, kuten luotan itseeni. Ja löydän sinulle hyvän aseman, Vladimir Sergeevich. Mitä sanot?
"Ei, Reza", Tolstoi pudisti päätään. Olen elämäni kuolemaan asti kiitollinen sinulle siitä, että suojelit minua, lämmitit minua, en unohda tätä vuosisataa, mutta en voi enää taistella. Taistelin vastaan, näin liian monta kuolemaa, minulla ei ole enää voimaa, anna minulle anteliaasti anteeksi. Anna minun pysyä siviilinä Persiassa. Tietenkin, jos joku kasakoista ilmaisee halunsa palvella sinua, en luovuta sinua; päinvastoin, soitan sinulle, mutta en mene itse.
"No, no", Pahlavi huokaisi. Se on sääli, se on sääli, mutta ymmärrän sinua. Elä Persiassa, tee mitä haluat, kukaan ei koske sinuun täällä. Ja jos hän koskettaa minua, hän käsittelee minua.