Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Julkaistu osoitteessa http://www.allbest.ru/

MOU Derevyankskayan lukio №5

Tiivistelmä aiheeseen liittyvästä kirjallisuudesta

Naiskuvat romaanissa "Sota ja rauha"

Valmistaja: Gavrilova Ulyana

tarkastettu: V.V. Khavrus

Johdanto

Sota ja rauha on yksi niistä kirjoista, joita ei voi unohtaa. Sen nimessä - koko ihmiselämä. Ja myös "Sota ja rauha" on malli maailman, universumin rakenteesta, ja siksi se esiintyy romaanin neljännessä osassa (Pierre Bezukhovin unelma) tämän maailman symbolina - maapallo - pallo. "Tämä maapallo oli elävä, värähtelevä pallo ilman mittoja." Sen koko pinta koostui tiukasti yhteen puristuneista pisaroista. Pisarat liikkuivat, liikkuivat, nyt sulautuvat, sitten erottuvat. Kumpikin yritti valua ulos, kaapata suurimman tilan, mutta muut kutistuessaan tuhosivat toisiaan, joskus sulautuivat yhteen. "Tällaista on elämää", sanoi vanha opettaja, "joka kerran opetti Pierrelle maantiedettä. "Kuinka yksinkertaista ja selvää se kaikki on", ajatteli Pierre, "miten en voinut tietää tätä aikaisemmin." "Kuinka yksinkertaista ja selkeää se kaikki on", toistamme lukemalla uudelleen romaanin suosikkisivujamme. Ja nämä sivut, kuin pisarat maapallon pinnalla, yhdistävät toisiin, muodostavat osan kokonaisuutta. Joten jakso jaksolta siirrymme kohti ääretöntä ja ikuista, mikä on ihmiselämää. Mutta kirjailija Tolstoi ei olisi ollut filosofi Tolstoi, ellei hän olisi näyttänyt meille olemisen polaarisia puolia: elämää, jossa muoto vallitsee, ja elämää, joka sisältää sisällön täyteyden. Juuri näistä Tolstoin elämänkäsityksistä tarkastelemme naiskuvia, joissa kirjailija korostaa heidän erityistä tarkoitustaan ​​- olla vaimo ja äiti. Tolstoille perheen maailma on ihmisyhteiskunnan perusta, jossa naisella on yhdistävä rooli. Jos miehelle on ominaista intensiivinen älyllinen ja henkinen etsintä, nainen, jolla on hienovaraisempi intuitio, elää tunteiden ja tunteiden kanssa. Hyvän ja pahan selkeä vastakohta romaanissa heijastuu luonnollisesti naiskuvajärjestelmään. Sisäisten ja ulkoisten kuvien rinnakkaisuus kirjailijan suosikkitekniikana on osoitus sellaisista sankaritarista kuin Helen Kuragina, Natasha Rostova ja Marya Bolkonskaya.

Helen on ulkoisen kauneuden ja sisäisen tyhjyyden, fossilisoitumisen ruumiillistuma. Tolstoi mainitsee jatkuvasti "monotonisen", "muuttumattoman" hymynsä ja "kehon antiikkisen kauneuden", hän muistuttaa kaunista sielutonta patsasta. Helen astuu Schererin salonkiin "kahiseen sairaan valkoisessa viittassaan, jossa on muratti ja sammalta" sydämettömyyden ja kylmyyden symbolina. Ei ole turhaa, että kirjoittaja ei mainitse silmiään, kun taas Natashan "hohtavat", "hohtavat" silmät ja Maryan "säteilevät" silmät kiinnittävät aina huomiomme.

Helen personoi moraalittomuuden ja turmeluksen. Koko Kuragin-perhe on individualisteja, jotka eivät tunne mitään moraalinormeja ja elävät väistämättömän lain mukaan toteuttaa merkityksettömiä toiveitaan. Helene menee naimisiin vain oman rikastumisensa vuoksi. Hän pettää jatkuvasti miestään, koska eläinluonto hallitsee hänen luontoaan. Ei ole sattumaa, että Tolstoi jättää Helenin lapsettomaksi. "En ole niin typerä hankkimaan lapsia", hän sanoo jumalanpilkkaasti. Koko yhteiskunnan silmien edessä Helen on ahkera yksityiselämänsä järjestämisessä vielä Pierren vaimona, ja hänen salaperäinen kuolemansa liittyy siihen, että hän sotkeutui omiin juonitteluihinsa.

Sellainen on Helen Kuragina, joka halveksii avioliiton sakramenttia, vaimon velvollisuuksia. Ei ole vaikea arvata, että Tolstoi ilmensi hänessä pahimpia naisellisia ominaisuuksia ja asetti hänet vastakkain Natashan ja Maryan kuviin.

romanttinen lihava nainen kuva

Sonyasta on mahdotonta sanoa. Maryan henkisen elämän huiput ja Natashan "tunteen huiput" ovat hänelle saavuttamattomissa. Hän on liian maanläheinen, liian uppoutunut jokapäiväiseen elämään. Hänkin sai iloisia hetkiä elämästä, mutta nämä ovat vain hetkiä. Sonya ei voi verrata Tolstoin suosikkisankaritarin, mutta tämä on ennemminkin hänen epäonnensa kuin hänen syynsä, kirjailija kertoo. Hän on "hedelmätön kukka", mutta ehkä köyhän sukulaisen elämä, jatkuvan riippuvuuden tunne ei antanut kukoistaa hänen sielussaan.

3. Natasha Rostova

Yksi romaanin päähenkilöistä on Natasha Rostova. Tolstoi vetää Natashan kehitykseen, hän seuraa Natashan elämää eri vuosina, ja luonnollisesti hänen tunteensa, elämänkäsitys muuttuvat vuosien varrella.

Tapaamme Natashan ensimmäisen kerran, kun tämä pieni 13-vuotias tyttö, "mustasilmäinen, iso suu, ruma, mutta elossa", juoksee olohuoneeseen ja syöksyy hänen äitiinsä. Ja hänen kuvansa kanssa "elävän elämän" teema sisältyy romaaniin. Tolstoi arvosti aina Natashan elämän täyteyttä, halua elää mielenkiintoisesti, täysin ja mikä tärkeintä, joka minuutti. Optimismin vallassa hän pyrkii pysymään perässä kaikkialla: lohduttaa Sonyaa, ilmoittaa lapsellisesti naiivisti rakkautensa Borisia kohtaan, kiistellä jäätelön tyypistä, laulaa Klyuch-romanssia Nikolain kanssa, tanssia Pierren kanssa. Tolstoi kirjoittaa, että "hänen elämänsä ydin on rakkaus". Siinä yhdistyvät arvokkaimmat inhimilliset ominaisuudet: rakkaus, runous, elämä. Emme tietenkään usko häntä, kun hän "kaiken vakavissaan" sanoo Borikselle: "Ikuisesti... kuolemaansa asti." "Ja hän otti hänen käsivarrestaan ​​ja käveli iloisin kasvoin hiljaa hänen viereensä sohvalle."

Kaikki Natashan toimet määräytyvät hänen luonteensa vaatimuksesta, ei rationaalisesta valinnasta, joten hän ei ole vain osallistuja tiettyyn yksityiselämään, sillä hän ei kuulu yhteen perhepiiriin, vaan universaalin liikkeen maailmaan. Ja ehkä Tolstoi piti sitä mielessä puhuessaan romaanin historiallisista hahmoista: "Vain yksi tiedostamaton toiminta kantaa hedelmää, eikä historiallisessa tapahtumassa roolissa oleva henkilö koskaan ymmärrä sen merkitystä. Jos hän yrittää ymmärtää häntä, hän on hämmästynyt sen hedelmättömyydestä." Hän, yrittämättä ymmärtää hänen rooliaan, määrittelee sen siten jo itselleen ja muille. "Koko maailma on jaettu minulle kahteen osaan: toinen on hän, ja siellä on kaikki - onnellisuus, toivo, valo; toinen puoli - kaikki, missä sitä ei ole, on kaikki epätoivo ja pimeys ", sanoi prinssi Andrey neljä vuotta myöhemmin. Mutta kun hän istuu syntymäpäiväpöydän ääressä, hän katsoo Borisia lapsellisesti rakastavalla katseella. "Tämä sama hänen katseensa kääntyi toisinaan Pierreen, ja tämän hauskan, eloisan tytön katseen alla hän halusi nauraa, tietämättä mitä." Näin Natasha paljastaa itsensä tiedostamattomassa liikkeessä, ja näemme hänen luonnollisuutensa, ominaisuutensa, joka tulee olemaan hänen elämänsä muuttumaton ominaisuus.

Natasha Rostovan ensimmäisestä pallosta tuli hänen tapaamisensa Andrei Bolkonskyn kanssa, mikä johti heidän elämänasemiensa yhteentörmäykseen, jolla oli valtava vaikutus molempiin.

Ballin aikana hän ei ole kiinnostunut hallitsijasta tai kaikista tärkeistä henkilöistä, joihin Peronskaya huomauttaa, hän ei kiinnitä huomiota tuomioistuimen juonitteluihin. Hän odottaa iloa ja onnea. Tolstoi erottaa hänet yksiselitteisesti kaikista juhlassa olevista ja asettaa hänet vastakkain maallisen yhteiskunnan kanssa. L. Tolstoi kuvailee innostunutta, jännityksestä kuolevaa Natashaa rakkaudella ja hellyydellä. Hänen ironiset huomautuksensa adjutantti-luonnoksesta, joka pyytää kaikkia astumaan syrjään "jossain muualla", "jostakin naisesta", rikkaan morsiamen ympärillä olevasta mautonta metelistä, esittävät meille kevyen pikkuisen ja valheellisen, kun taas Natasha esitetään ainoana luonnollisena. olla heidän kaikkien joukossa. Tolstoi vastustaa eloisaa, kiihkeää, aina odottamatonta Natashaa kylmälle Helenelle, maalliselle naiselle, joka elää vakiintuneiden sääntöjen mukaan tekemättä koskaan hätiköityjä tekoja. ”Natashan paljaat kaulat ja kädet olivat ohuita ja rumia verrattuna Helenin hartioihin. Hänen olkapäänsä olivat ohuet, hänen rintansa oli epämääräinen, hänen kätensä olivat ohuet; mutta Helen oli jo kuin lakka kaikista tuhansista katseista, jotka liukuivat hänen vartalonsa yli ", ja tämä saa sen näyttämään mauttomalta. Tämä vaikutelma vahvistuu, kun muistamme, että Helene on sieluton ja tyhjä, että hänen ruumiissaan asuu kivisielu kuin marmorista veistettynä, ahneina, ilman ainuttakaan tunteen liikettä. Tässä paljastuu Tolstoin asenne maalliseen yhteiskuntaan, Natashan yksinoikeus korostuu jälleen.

Mitä tapaaminen Andrei Bolkonskyn kanssa antoi Natashalle? Aidosti luonnollisena olentona, vaikka hän ei ajatellut sitä, hän pyrki perustamaan perheen ja saattoi löytää onnen vain perheestä. Tapaaminen prinssi Andreyn kanssa ja hänen ehdotuksensa loivat edellytykset hänen ihanteensa saavuttamiselle. Hän oli onnellinen valmistautuessaan perustamaan perheen. Onnellisuuden ei kuitenkaan ollut tarkoitus kestää kauan. Prinssi Andrey pyrki Natashan puolesta, mutta ei ymmärtänyt häntä, hänessä ei ollut luonnollista vaistoa, joten hän lykkäsi häitä ymmärtämättä, että Natashan täytyy rakastaa jatkuvasti, että hänen on oltava onnellinen joka minuutti. Hän itse provosoi hänen petoksensa.

Muotokuvan luonnehdinta mahdollistaa hänen luonteensa tärkeimpien ominaisuuksien paljastamisen. Natasha on iloinen, luonnollinen, spontaani. Mitä vanhemmaksi hän tulee, sitä nopeammin hän muuttuu tytöstä tytöksi, sitä enemmän hän haluaa tulla ihailluksi, rakastetuksi, olla valokeilassa. Natasha rakastaa itseään ja uskoo, että kaikkien pitäisi rakastaa häntä, hän sanoo itsestään: "Mikä hurmaa tämä Natasha on." Ja kaikki todella ihailevat häntä, rakastavat häntä. Natasha on kuin valonsäde tylsässä ja harmaassa yhteiskunnassa.

Natashan rumuutta korostaen Tolstoi vakuuttaa: ulkoisella kauneudella ei ole väliä. Hänen sisäisen luonteensa rikkaus on tärkeä: lahjakkuus, kyky ymmärtää, tulla apuun, herkkyys, hienovarainen intuitio. Kaikki rakastavat Natashaa, kaikki toivovat hänelle hyvää, koska Natasha itse tekee vain hyvää kaikille. Natasha ei elä mielellään, vaan sydämellään. Sydän harvoin pettää. Ja vaikka Pierre sanoo, että Natasha "ei ansaitse olla älykäs", hän on aina ollut älykäs ja ymmärtänyt ihmisiä. Kun Nikolenka, joka on menettänyt melkein kaiken Rostovien valtion, tulee kotiin, Nataša laulaa huomaamattaan vain veljelleen. Ja hänen ääntään kuunnellen Nikolai unohtaa kaiken tappiostaan, häntä odottavasta vaikeasta keskustelusta isänsä kanssa, hän kuuntelee vain hänen äänensä upeaa ääntä ja ajattelee: "Mitä tämä on? .. Mitä hänelle tapahtui ? Kuinka hän laulaa tänään? .. No, Natasha, no, kulta! No äiti." Eikä vain Nikolai kiehtoo hänen äänensä. Loppujen lopuksi Natashan äänellä oli poikkeuksellisia hyveitä. "Hänen äänessä oli se neitsyys, neitsyys, tietämättömyys hänen vahvuuksistaan ​​ja se käsittelemätön sametti, jotka olivat niin yhdistettynä laulutaiteen puutteisiin, että näytti siltä, ​​että tässä äänessä oli mahdotonta muuttaa mitään pilaamatta sitä" .

Natasha ymmärtää erittäin hyvin Denisovia, joka kosi häntä. Hän haluaa hänet ja ymmärtää, että "hän ei tarkoittanut sanoa, mutta hän teki vahingossa". Natasha omistaa taidetta, jota ei anneta kaikille. Hän osaa olla myötätuntoinen. Kun Sonya itki, Natasha, tietämättä syytä ystävänsä kyyneliin, "avaa suuren suunsa ja teki täysin pahantuuloksen, karjui kuin lapsi ... ja vain koska Sonya itki". Natashan herkkyys ja hienovarainen intuitio "ei toiminut" vain kerran. Natasha, niin älykäs ja tarkkaavainen, ei ymmärtänyt Anatol Kuraginia ja Heleniä ja maksoi virheestä kalliisti.

Natasha on rakkauden ruumiillistuma, rakkaus on hänen luonteensa ydin.

Natasha on isänmaallinen. Hän antaa epäröimättä pois kaikki kärryt haavoittuneille jättäen tavaransa, eikä hänellä ole aavistustakaan, että hän voisi tehdä toisin tässä tilanteessa.

Natasha on lähellä venäläisiä. Hän rakastaa kansanlauluja, perinteitä ja musiikkia. Kaikesta tästä voimme päätellä, että kiihkeä, eloisa, rakastava, isänmaallinen Natasha pystyy suoritukseen. Tolstoi kertoo meille, että Natasha seuraa dekabristi Pierreä Siperiaan. Eikö se ole suoritus?

4. Prinsessa Maria

Tapaamme prinsessa Marya Bolkonskajan romaanin ensimmäisiltä sivuilta. Ruma ja rikas. Kyllä, hän oli ruma ja jopa erittäin ruma, mutta tämä oli vieraiden ihmisten, etäisten ihmisten mielestä, jotka tuskin tunsivat häntä. Kaikki ne harvat, jotka rakastivat häntä ja rakastivat häntä, tiesivät ja saivat hänen kauniin ja säteilevän katseensa. Prinsessa Marya itse ei tiennyt kaikkea hänen viehätystään ja voimaansa. Tämä ilme itsessään valaisi kaiken ympärillä lämpimän rakkauden ja hellyyden valolla. Prinssi Andrei sai usein tämän ilmeen itselleen, Julie muistutti kirjeissään prinsessa Maryn lempeästä, rauhallisesta ilmeestä, joten Julien mukaan hän oli kadoksissa, ja Nikolai Rostov rakastui prinsessaan juuri tämän ilmeen takia. Mutta itseään ajatellen kimallus Maryan silmissä himmeni, meni jonnekin syvälle sieluun. Silmistä tuli samat: surulliset ja mikä tärkeintä, peloissaan, tehden hänen rumista, sairaalloisista kasvoista vieläkin rumia.

Marya Bolkonskaya, ylipäällikön, prinssi Nikolai Andreevich Bolkonskyn tytär, asui ilman taukoa Lysye Goryn kartanossa. Hänellä ei ollut ystäviä tai tyttöystäviä. Vain Julie Karagina kirjoitti hänelle, tuoden näin iloa ja vaihtelua prinsessan ikävään, yksitoikkoiseen elämään. Isä itse harjoitti tyttärensä kasvattamista: hän antoi hänelle algebran ja geometrian oppitunteja. Mutta mitä nämä oppitunnit antoivat hänelle? Kuinka hän saattoikaan ymmärtää mitään, tuntien yläpuolellaan isänsä katseen ja hengityksen, jota hän pelkäsi ja rakasti yli kaiken. Prinsessa kunnioitti häntä ja kunnioitti häntä ja kaikkea mitä hän teki käsillään. Pääasiallinen lohdutus ja kenties opettaja oli uskonto: rukouksessa hän löysi lohtua, apua ja ratkaisun kaikkiin ongelmiin. Kaikki ihmisen toiminnan monimutkaiset lait keskittyivät prinsessa Maryalle yhteen yksinkertaiseen sääntöön - rakkauden ja itsensä vahvistamisen oppituntiin. Hän elää näin: hän rakastaa isäänsä, veljeään, miniänsä, toveriaan, ranskalaista Mademoiselle Bouriennea. Mutta joskus prinsessa Marya huomaa ajattelevansa maallista rakkautta, maallista intohimoa. Prinsessa pelkää näitä ajatuksia kuin tulta, mutta ne syntyvät, syntyvät, koska hän on persoona ja olipa se sitten syntinen ihminen, kuten kaikki muutkin.

Ja niin prinssi Vasily ja hänen poikansa Anatole tulivat Lysye Goryn luo naimisiin. Luultavasti salaisissa ajatuksissa prinsessa Marya on pitkään odottanut juuri tällaista tulevaa aviomiestä: komeaa, jaloa, kilttiä.

Vanha ruhtinas Bolkonsky kutsuu tyttärensä päättämään omasta kohtalostaan. Ja luultavasti hän olisi tehnyt kohtalokkaan virheen suostuessaan avioliittoon, ellei hän olisi vahingossa nähnyt Anatolen halaavan Mademoiselle Bouriennea. Prinsessa Marya kieltäytyy Anatol Kuraginista, kieltäytyy, koska hän päättää elää vain isälleen ja veljenpojalleen.

Prinsessa ei huomaa Natasha Rostovaa, kun hän tulee isänsä kanssa tapaamaan Bolkonskyja. Hän kohtelee Natashaa sisäisellä vihamielisyydellä. Todennäköisesti hän rakastaa veljeään liikaa, arvostaa hänen vapauttaan, pelkää, että joku täysin herkkä nainen voi viedä hänet pois, viedä hänet pois, voittaa hänen rakkautensa. Ja kauhea sana "äitipuoli"? Tämä jo yksinään herättää vastenmielisyyttä ja inhoa.

Moskovan prinsessa Marya kysyy Pierre Bezukhovilta Natasha Rostovasta. "Kuka tämä tyttö on ja miten löydät hänet?" Hän pyytää kertomaan "koko totuuden". Pierre tuntee "prinsessa Maryan pahaa tahtoa tulevaa miniä kohtaan". Hän todella haluaa, että "Pierre ei hyväksy prinssi Andrew'n valintaa."

Pierre ei tiedä, kuinka vastata tähän kysymykseen. ”En todellakaan tiedä, millainen tyttö hän on, en osaa analysoida häntä millään tavalla. Hän on viehättävä ”, Pierre sanoo.

Mutta tämä vastaus ei tyydyttänyt prinsessa Maryaa.

"- Onko hän älykäs? - kysyi prinsessa.

Pierre mietti sitä.

En usko, - hän sanoi, - mutta kyllä. Hän ei ansaitse olla älykäs."

"Prinsessa Marya pudisti jälleen päätään paheksuvasti", Tolstoi huomauttaa.

5. Kaikki Tolstoin sankarit rakastuvat. Prinsessa Marya Bolkonskaja rakastuu Nikolai Rostoviin. Rakastuessaan Rostoviin, prinsessa muuttuu tapaamisen aikana hänen kanssaan niin, että neiti Buryen tuskin tunnistaa häntä: "rinta, naiselliset nuotit" ilmestyy hänen ääneensä, armo ja arvokkuus näkyvät hänen liikkeissään. "Ensimmäistä kertaa kaikki se puhdas henkinen sisäinen työ, jonka hän oli elänyt tähän asti, tuli esiin", ja teki sankarittaren kasvot kauniiksi. Joutuessaan vaikeaan tilanteeseen hän tapaa vahingossa Nikolai Rostovin, ja tämä auttaa häntä selviytymään hankalista talonpoikaista ja jättämään Bald Goryn. Prinsessa Marya rakastaa Nikolaita ei ollenkaan niin kuin Sonya rakasti häntä, jonka piti jatkuvasti tehdä jotain ja uhrata jotain. Eikä niin kuin Natasha, joka tarvitsi rakkaan olevan vain lähellä, hymyilemään, iloitsemaan ja sanomaan rakastavia sanoja hänelle. Prinsessa Marya rakastaa hiljaa, rauhallisesti, onnellisesti. Ja tätä onnellisuutta lisää oivallus, että hän lopulta rakastui ja rakastui ystävälliseen, jaloon, rehelliseen ihmiseen.

Ja Nikolai näkee ja ymmärtää kaiken tämän. Kohtalo työntää heidät yhä useammin toisiaan kohti. Tapaaminen Voronezhissa, odottamaton kirje Sonyalta, joka vapauttaa Nikolauksen kaikista Sonyalle annetuista velvoitteista ja lupauksista: mitä tämä on, ellei kohtalon sanelu?

Syksyllä 1814 Nikolai Rostov meni naimisiin prinsessa Marya Bolkonskajan kanssa. Nyt hänellä on se, mistä hän unelmoi: perhe, rakas aviomies, lapset.

Mutta prinsessa Marya ei ole muuttunut: hän oli edelleen sama, vasta nyt kreivitär Marya Rostova. Hän yritti ymmärtää Nikolausta kaikessa, halusi, halusi todella rakastaa Sonyaa eikä voinut. Hän rakasti lapsiaan erittäin paljon. Ja hän oli hyvin järkyttynyt, kun hän tajusi, että jotain puuttui hänen tunteistaan ​​veljenpoikaansa kohtaan. Hän eli edelleen muille, yrittäen rakastaa heitä kaikkia korkeimmalla, jumalallisella rakkaudella. Joskus Nikolai katsoi vaimoaan kauhistuneena ajatuksesta, mitä hänelle ja hänen lapsilleen olisi tapahtunut, jos kreivitär Marya olisi kuollut. Hän rakasti häntä enemmän kuin elämää, ja he olivat onnellisia.

Marya Bolkonskajasta ja Natasha Rostovasta tulee upeita vaimoja. Kaikki ei ole Natashan saatavilla Pierren henkisessä elämässä, mutta sielullaan hän ymmärtää hänen tekonsa, pyrkii auttamaan miestään kaikessa. Prinsessa Marya valloittaa Nicholasin henkisellä rikkaudella, jota hänen mutkaton luonteensa ei anneta. Vaimonsa vaikutuksen alaisena hänen hillitön luonne pehmenee, ensimmäistä kertaa hän tajuaa töykeyden miehiä kohtaan. Perhe-elämän harmonia, kuten näemme, saavutetaan siellä, missä aviomies ja vaimo ikään kuin täydentävät ja rikastuttavat toisiaan muodostaen yhden kokonaisuuden. Rostovien ja Bezukhovien perheissä keskinäiset väärinkäsitykset ja väistämättömät konfliktit ratkaistaan ​​sovinnolla. Rakkaus hallitsee täällä.

Marya ja Natasha ovat ihania äitejä. Natasha on kuitenkin enemmän huolissaan lasten terveydestä, ja Marya tunkeutuu lapsen luonteeseen huolehtiakseen hänen henkisestä ja moraalisesta kasvatuksestaan.

Tolstoi antaa sankaritarille hänen mielestään arvokkaimmat ominaisuudet - kyvyn hienovaraisesti tuntea rakkaiden mielialaa, jakaa jonkun toisen surua, rakastaa epäitsekkäästi perhettään.

Natashan ja Maryan erittäin tärkeä ominaisuus on luonnollisuus, taiteettomuus. He eivät pysty näyttelemään ennalta määrättyä roolia, eivät ole riippuvaisia ​​vieraiden mielipiteistä, eivät elä valon lakien mukaan. Ensimmäisessä suuressa ballissaan Natasha erottuu nimenomaan vilpittömyydestään tunteiden ilmaisemisessa. Prinsessa Marya unohtaa suhteen ratkaisevalla hetkellä Nikolai Rostoviin, että hän halusi olla syrjäinen ja kohtelias, ja heidän keskustelunsa ylittää pikkupuheen: "kaukaisesta, mahdottomasta tuli yhtäkkiä lähellä, mahdollista ja väistämätöntä."

Huolimatta parhaiden moraalisten ominaisuuksien samankaltaisuudesta, Natasha ja Marya ovat pohjimmiltaan täysin erilaisia, melkein vastakkaisia. Natasha elää innoissaan, tarttuu joka hetki, hänellä ei ole tarpeeksi sanoja ilmaisemaan tunteidensa täyteyttä, sankaritar nauttii tanssimisesta, metsästyksestä, laulamisesta. Hänellä on suuri rakkaus ihmisiä kohtaan, sielun avoimuus, viestintäkyky.

Marya elää myös rakkaudella, mutta hänessä on paljon sävyisyyttä, nöyryyttä, epäitsekkyyttä. Hän kiirehtii usein ajatuksissaan maallisesta elämästä muille aloille. "Kreivitär Maryan sielu", kirjoittaa Tolstoi epilogissa, "pyrkii äärettömyyteen, ikuiseen ja täydelliseen, eikä se siksi voinut koskaan olla levossa."

Leo Tolstoi näki prinsessa Maryassa naisen ihanteen ja mikä tärkeintä, vaimon. Prinsessa Marya ei elä itselleen: hän haluaa tehdä ja tehdä miehensä ja lapsensa onnelliseksi. Mutta hän itse on onnellinen, hänen onnensa koostuu rakkaudesta naapureihinsa, heidän iloon ja hyvinvointiin, jonka pitäisi kuitenkin olla jokaisen naisen onni.

Tolstoi ratkaisi kysymyksen naisen paikasta yhteiskunnassa omalla tavallaan: naisen paikka perheessä. Natasha on luonut hyvän, vahvan perheen, ei ole epäilystäkään siitä, että hänen perheeseensä kasvaa hyviä lapsia, joista tulee täysivaltaisia ​​ja täysivaltaisia ​​yhteiskunnan jäseniä.

Tolstoin teoksissa maailma näyttää monitahoiselta, tässä on paikka mitä erilaisimmille, joskus vastakkaisille hahmoille. Kirjoittaja välittää meille rakkautensa elämään, joka näkyy kaikessa viehättävyydessä ja täyteydessään. Ja kun otetaan huomioon romaanin naiskuvat, olemme jälleen vakuuttuneita tästä.

"Kuinka yksinkertaista ja selkeää se kaikki on" - olemme vakuuttuneita jälleen kerran kääntäen katseemme maapalloon, jossa ei enää ole pisaroita tuhoamassa toisiaan, vaan ne kaikki sulautuivat yhteen muodostaen yhden suuren ja kirkkaan maailman, kuten aivan alussa - Rostovien talossa ... Ja tähän maailmaan jäävät Natasha ja Pierre, Nikolai ja prinsessa Marya pienen prinssi Bolkonskyn kanssa, ja "meidän on otettava kädestä ja kädestä mahdollisimman läheltä ja mahdollisimman monta ihmistä vastustaaksemme yleistä katastrofia.

Kirjallisuus

1. Sanomalehti "Literatura" nro 41, s. 4, 1996

2. Sanomalehti "Literatura" nro 12, s. 2, 7, 11, 1999

3. Sanomalehti "Literatura" nro 1, s. 4, 2002

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoi ja aikakautensa venäläinen journalismi."

Lähetetty osoitteessa Allbest.ru

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Kirja, jota ei saa unohtaa. Naiskuvat romaanissa. Natasha Rostova on Tolstoin suosikkisankaritar. Prinsessa Marya moraalisena naisen ihanteena kirjailijalle. Prinsessa Maryan ja Natasha Rostovan perhe-elämä. Monipuolinen maailma. Tolstoi naisen kohtalosta.

tiivistelmä, lisätty 6.7.2008


L.N. Tolstoi. Anna Kareninan kohtalon syvä draama. Katyusha Maslovan elämänpolku. Naiskuvat romaanissa "Sota ja rauha". Marya Bolkonskaja. Natasha Rostova. Maalliset naiset.

tiivistelmä lisätty 19.4.2008


Roman L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" on suurenmoinen teos paitsi siinä kuvatuille historiallisille tapahtumille, myös monille luotuille kuville, sekä historiallisille että keksityille. Natasha Rostovan kuva viehättävimpänä ja luonnollisimpana kuvana.

kokoonpano, lisätty 15.4.2010


L.N.:n eeppinen romaani. Tolstoi "Sota ja rauha". Historiallisten henkilöiden kuvaus. Naishahmot romaanissa. Natasha Rostovan ja Maria Bolkonskajan vertailuominaisuudet. Ulkoinen eristyneisyys, puhtaus, uskonnollisuus. Suosikkisankaritaridesi henkiset ominaisuudet.

kokoonpano, lisätty 16.10.2008


Romaanin "Sota ja rauha" luomisen historia. Kuvajärjestelmä romaanissa "Sota ja rauha". Maallisen yhteiskunnan piirteitä romaanissa. Tolstoin suosikkisankarit: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Vuoden 1805 "epäoikeudenmukaisen" sodan luonnehdinta.

lukukausityö lisätty 16.11.2004


L. Tolstoin eeppisen romaanin "Sota ja rauha" luomishistorian tutkimus. Staattisten ja kehittyvien naiskuvan roolin tutkiminen romaanissa. Kuvaukset Natasha Rostovan ulkonäöstä, luonteenpiirteistä ja maailmankuvasta. Sankarittaren ja Andrei Bolkonskyn välisen suhteen analyysi.

esitys lisätty 30.09.2012


Romaanin "Sota ja rauha" tärkeimpien jaksojen analyysi, jonka avulla voidaan tunnistaa naiskuvien rakentamisen periaatteet. Yleisten mallien ja erityispiirteiden paljastaminen sankaritarkuvien paljastamisessa. Naiskuvien hahmojen rakenteen symbolisen suunnitelman tutkiminen.

opinnäytetyö, lisätty 18.8.2011


Natasha Rostovan kuva romaanissa: kuvaus ulkonäöstä, luonteenpiirteet teoksen alussa ja epilogissa, poikkeuksellinen myrskyinen sielun elämä, kamppailu ja jatkuva liike ja muutos. Natashan ensimmäinen pallo, sen merkitys teoksessa. Sankarittaren osallistuminen sotaan.

esitys lisätty 30.6.2014


Kirjoittajan asenne ihmisiin ja tapahtumiin. Hahmokuvia, kirjailijan intonaatio. Ystävällisyyden, epäitsekkyyden, mielen selkeyden ja yksinkertaisuuden kriteerit, henkinen yhteys ihmisiin ja yhteiskuntaan. Natashan henkinen rikkaus. Upea naishahmo.

kokoonpano, lisätty 14.1.2007


Kuvaus prinssi Andrei Bolkonskysta (salaperäinen, arvaamaton, uhkapelaava seuralainen) ja kreivi Pierre Bezukhov (lihava, kömpelö karuselli ja ruma mies) Leo Tolstoin romaanissa Sota ja rauha. Kotimaan teeman korostaminen A. Blokin teoksessa.

Erinomaisessa romaanissaan Sota ja rauha L.N. Tolstoi esitteli venäläisen yhteiskunnan elämää 1800-luvun alussa. Yrittääkseen ymmärtää naisen merkitystä yhteiskunnassa, perheessä, hän luo teokseen monia naiskuvia, jotka voidaan jakaa kahteen kategoriaan: ensimmäisessä ovat kansallisen ihanteen naiset, kuten Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova ja muut. , ja toisessa - korkean yhteiskunnan edustajat - Anna Scherer, Helene ja Julie Kuragin.

Yksi näkyvimmistä naiskuvista on Natasha Rostovan kuva, jossa Tolstoi tajusi parhaat persoonallisuuden piirteet. Jalous ja vaatimattomuus tekevät hänestä hurmaavamman järkevämmän, älykkään Helen Kuraginan maallisine tavoineen. Monet romaanin katkelmat kertovat siitä, kuinka Natasha ojentaa auttavan kätensä ihmisille, tekee heistä ystävällisempiä, auttaa heitä löytämään rakkauden elämään, neuvoo, saa muut tuntemaan olonsa onnelliseksi, vaatimatta mitään vastineeksi.

Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien perusteella

Sivuston Kritika24.ru asiantuntijat
Venäjän federaation opetusministeriön johtavien koulujen opettajat ja toimivat asiantuntijat.

Joten kun Nikolai Rostov tulee kotiin menetettyään rahaa Dolokhoville, toivottomuuden tunteella, kuultuaan Natashan laulun, hän saa takaisin elämän ilon: "Kaikki tämä: onnettomuus, raha ja Dolokhov, viha ja kunnia ovat kaikki hölynpölyä ja tässä se on - nykyhetki."

Lisäksi Natasha on lähellä käsitystä luonnon uskomattomasta kauneudesta. Otradnoje-iltaa kuvaillessaan Tolstoi vertaa kahden sisaruksen, Sonyan ja Natashan, tunnelmaa. Natasha, ihaillen yötaivaan kauneutta, huudahtaa: "Näin ihanaa yötä ei ole koskaan tapahtunut!" Sonya on vilpitön, hellä, lempeä, ystävällinen. Hän on liian oikea, ei tee tekoja, joista voisi ottaa opiksi ja kehittyä edelleen. Ja toisin kuin hän, Natasha tekee jatkuvasti virheitä ja tekee joitain johtopäätöksiä; tuntee tunteita prinssi Andreya kohtaan, heidän sielunsa yhdistää jokin. Sitten hän kuitenkin yhtäkkiä rakastuu Anatoli Kuraginiin. Tämä viittaa siihen, että Natasha on yksinkertainen henkilö, jolla on puutteita.

Marya Bolkonskaya on Natashan vastakohta, mutta on myös jonkin verran samanlainen kuin hän. Hänen pääpiirteensä on uhrautuminen, joka hänessä yhdistyy nöyryyteen ja onnen tavoitteeseen. Isän käskyjen totteleminen, kielto protestoida hänen halujaan - ymmärtää hänen roolinsa prinsessa Maryan tyttärenä. Mutta tarvittaessa hän voi osoittaa vahvan luonteen. Asettamalla uhrautumisen kaiken muun edelle, hän tuhoaa jotain todella tärkeää itsestään; kuitenkin uhrautuva rakkaus antoi hänelle mahdollisuuden löytää onnea perheestään. Marya paljasti todella henkilökohtaiset ominaisuutensa, kun tilanne pakotti hänet osoittamaan itsenäisyyttä isänsä kuoleman jälkeen sekä kun hänestä tuli äiti ja vaimo.

Näitä kahta samanlaista naista vastustavat korkean yhteiskunnan naiset - Anna Pavlovna Sherer, Helen Kuragina, Julie Kuragina. Ne ovat samanlaisia ​​monella tapaa.

Näillä kuvilla L.N. Tolstoi osoittaa, että yksinkertaiset naiset, jotka elävät tavallista elämää, kuten Natasha Rostova ja prinsessa Marya Bolkonskaya, löytävät perheonnea, kun taas maalliset naiset, jotka ovat kaukana moraalisista arvoista, eivät pysty saavuttamaan todellista onnea ylpeyden ja omistautumisesta väärälle ja tyhjälle. korkeimman yhteiskunnan ihanteita.

Päivitetty: 27.4.2018

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Siten sinusta on korvaamaton hyöty projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiosta.

Naiskuvat romaanissa "Sota ja rauha"

Romaanissa Sota ja rauha Tolstoi piirtää taitavasti ja vakuuttavasti monenlaisia ​​naishahmoja ja kohtaloita. Kiihkeä ja romanttinen Natasha, josta tulee "hedelmällinen nainen" romaanin epilogissa; kaunis, turmeltunut ja tyhmä Helen Kuragina, joka ilmensi kaikki pääkaupungin yhteiskunnan edut ja haitat; prinsessa Drubetskaya - äiti kana; nuori ”pikku prinsessa” Liza Bolkonskaja on tarinan lempeä ja surullinen enkeli ja lopulta prinsessa Marya, prinssi Andrein sisar. Kaikilla sankaritarilla on oma kohtalonsa, pyrkimyksensä, oma maailma. Heidän elämänsä kietoutuu yllättävän yhteen ja he käyttäytyvät eri tavalla eri elämäntilanteissa ja ongelmissa. Monilla näistä hyvin suunnitelluista hahmoista oli prototyyppejä. Kun luet romaania, elät tahtomattaan elämääsi sen sankarien kanssa.

Romaani sisältää valtavan määrän kauniita kuvia 1800-luvun alun naisista, joista joitain haluaisin tarkastella yksityiskohtaisemmin.

Marya Bolkonskaja

"oikea"> "oikea"> Sielun kauneus antaa charmia "oikealle"> jopa epämääräiselle keholle "oikealle"> G. Vähentäminen

Uskotaan, että prinsessa Maryan prototyyppi oli Tolstoin äiti. Kirjoittaja ei muistanut äitiään, edes hänen muotokuviaan ei säilytetty, ja hän loi mielikuvituksessaan hänen henkisen kuvansa.

Prinsessa Marya asuu tauotta Lysye Goryn kartanolla isänsä, upean Katariinan aatelisen, Paulin alaisuudessa maanpaossa, eikä ole sen jälkeen lähtenyt minnekään. Hänen isänsä Nikolai Andrejevitš ei ole miellyttävä ihminen: hän on usein töykeä ja töykeä, moittii prinsessaa typerykseksi, heittelee muistikirjoja ja kaiken lisäksi pedantti. Mutta hän rakastaa tytärtään omalla tavallaan ja toivottaa hänelle kaikkea hyvää. Vanha prinssi Bolkonsky yrittää antaa tyttärelleen vakavan koulutuksen ja antaa hänelle oppitunteja itse.

Ja tässä on prinsessan muotokuva: "Peilistä heijastui ruma heikko vartalo ja ohuet kasvot." Tolstoi ei kerro meille prinsessa Maryan ulkonäön yksityiskohtia. Mielenkiintoinen hetki - prinsessa Marya "oli aina kauniimpi itkiessään." Tiedämme hänestä, että maallisille dandille hän vaikutti "pahalta". Hän näytti itselleen myös rumalta, kun hän katsoi itseään peilistä. Anatol Kuragin, joka pani välittömästi merkille Natasha Rostovan silmien, hartioiden ja hiusten arvokkuuden, ei houkutellut prinsessa Marya millään tavalla. Hän ei käy juhlissa, koska hän asuu yksin kylässä, tyhjän ja tyhmän ranskalaisen seuralaisen rasittamana, hän pelkää kuolettavasti tiukkaa isäänsä, mutta ei loukkaannu kenellekään.

Kummallista kyllä, tärkeimmät ajatukset sodasta ja rauhasta ilmaistaan ​​Tolstoin kirjassa naisen - prinsessa Maryan. Hän kirjoittaa kirjeessään Julielle, että sota on merkki siitä, että ihmiset ovat unohtaneet Jumalan. Tämä on teoksen alussa, jopa ennen vuotta 1812 ja kaikkia sen kauhuja. Itse asiassa hän tulee samaan ajatukseen monien ankarien taistelujen jälkeen, nähtyään kuoleman kasvotusten, vankeudessa, vakavien haavojen jälkeen hänen veljensä Andrei Bolkonsky, ammattimainen sotilas, joka nauroi siskolleen ja kutsui häntä " itkevä."

Prinsessa Marya ennustaa prinssi Andreylle, että tämä ymmärtää, että on olemassa "onnea antaa anteeksi". Ja hän, joka on nähnyt idän ja lännen, kokenut onnea ja surua, laatinut lait Venäjälle ja taistelujärjestyksen, filosofoinut Kutuzovin, Speranskin ja muiden parhaiden mielien kanssa, lukenut uudelleen paljon kirjoja ja tuntee kaiken vuosisadan suuria ideoita, hän ymmärtää, että hän oli oikeassa hänen nuorempi sisarensa, joka vietti elämänsä erämaassa, ei kommunikoinut kenenkään kanssa, vapisi isänsä edessä ja oppi monimutkaisia ​​asteikkoja ja itki geometriaongelmista. Hän todella antaa anteeksi kuolevaiselle viholliselleen Anatolelle. Käännyttikö prinsessa veljensä uskoonsa? Vaikea sanoa. Hän on mittaamattoman häntä korkeampi ymmärryksessään, kyvyssään ymmärtää ihmisiä ja tapahtumia. Prinssi Andrey ennustaa Napoleonin, Speranskin kohtaloa, taisteluiden ja rauhansopimusten lopputuloksia, jotka useammin kuin kerran herättivät hämmästystä kriitikoille, jotka moittivat Tolstoita anakronismista, aikakauden uskollisuudesta poikkeamista, Bolkonskin "modernisoimista" jne. on erityinen aihe. Mutta prinssi Andrew'n kohtalo ennusti hänen sisarensa. Hän tiesi, että hän ei kuollut Austerlitzissä, ja rukoili hänen puolestaan ​​kuin hän olisi elossa (jonka hän luultavasti pelasti). Hän ymmärsi myös, että jokainen minuutti on tärkeä, kun hänellä ei ollut tietoa veljestään, ja hän lähti vaikealle matkalle Voronezhista Jaroslavliin metsien läpi, joissa ranskalaisten joukot olivat jo tavanneet. Hän tiesi, että hän kuolisi, ja ennusti hänelle, että hän antaisi anteeksi pahimmalle viholliselleen ennen kuolemaa. Ja kirjailija, muistakaa, on aina hänen puolellaan. Jopa Bogucharovin kapinan kohtauksessa hän oli oikeassa, hän ei koskaan hallinnut kartanoa, arka prinsessa, eikä talonpoikia, jotka olettivat

että he voisivat paremmin Napoleonin vallan alla.

Voimme sanoa, että prinsessa itse melkein teki kohtalokkaan virheen Anatolissa. Mutta tämä virhe on erilainen kuin Natashan. Natashaa ohjaa turhamaisuus, aistillisuus - mikä tahansa. Prinsessa Maryaa ohjaa velvollisuus ja usko. Siksi hän ei voi olla väärässä. Hän hyväksyy kohtalon koetuksella, jonka Jumala lähettää hänelle. Tapahtuipa mitä tahansa, hän kantaa ristinsä, ei itke eikä yritä myrkyttää itseään, kuten Natasha Rostova. Natasha haluaa olla onnellinen. Prinsessa Marya haluaa olla tottelevainen Jumalalle. Hän ei ajattele itseään eikä koskaan itke "tuskasta tai kaunasta", vaan vain "surusta tai säälistä". Loppujen lopuksi enkeliä ei voi satuttaa, etkä voi pettää tai loukata häntä. Voit vain hyväksyä hänen ennustuksensa, hänen tuomansa sanoman ja rukoilla hänelle pelastusta.

Marya Bolkonskaya on varmasti älykäs, mutta hän ei kehuuta "stipendiään", joten hänen kanssaan on mielenkiintoista ja helppoa kommunikoida. Valitettavasti kaikki eivät voi ymmärtää ja arvostaa sitä. Anatol Kuragin maallisen yhteiskunnan tyypillisenä edustajana ei voi, eikä todennäköisesti yksinkertaisesti haluakaan havaita tätä todella harvinaista sielun kauneutta. Hän näkee vain epämääräisen ulkonäön, ei huomaa kaikkea muuta.

Erilaisista hahmoistaan, näkemyksistään, pyrkimyksistään ja unelmistaan ​​​​huolimatta Natasha Rostova ja Marya Bolkonskaya ovat romaanin lopussa läheisiä ystäviä. Vaikka ensivaikutelma toisistaan ​​oli molemmille epämiellyttävä. Natasha näkee prinssi Bolkonskyn sisaressa esteen avioliitolleen, tuntemalla hienovaraisesti Bolkonsky-perheen kielteisen asenteen persoonaansa kohtaan. Marya puolestaan ​​näkee maallisen yhteiskunnan tyypillisen edustajan, nuoren, kauniin, jolla on valtava menestys miesten parissa. Minusta näyttää, että Marya on jopa hieman kateellinen Natashalle.

Mutta tytöt yhdistävät kauhea suru - Andrei Bolkonskyn kuolema. Hän merkitsi paljon siskolleen ja entiselle morsiamelleen, ja tyttöjen prinssin kuolemantuottamuksen aikana kokemat tunteet olivat molemmille ymmärrettäviä ja samanlaisia.

Marya Bolkonskayan ja Nikolai Rostovin perhe on onnellinen liitto. Marya luo perheeseen henkisyyden ilmapiirin, jalostava vaikutus Nikolaihin, joka tuntee vaimonsa asuinmaailman ylevyyden ja korkean moraalin. Omasta mielestäni se ei voisi olla toisin. Tämä hiljainen ja nöyrä tyttö, todellinen enkeli, ansaitsee ehdottomasti kaiken onnen, jonka Tolstoi myönsi hänelle romaanin lopussa.

Natasha Rostova

Natasha Rostova on keskeinen naishahmo romaanissa "Sota ja rauha" ja kenties kirjailijan suosikki. Tämä kuva sai alkunsa kirjailijalta, kun alkuperäinen idea syntyi tarinalle Venäjälle palanneesta dekabristista ja hänen vaimostaan, joka kesti hänen kanssaan kaikki maanpaon vaikeudet. Natashan prototyyppiä pidetään kirjailijan kälynä Tatjana Andreevna Bersina, naimisissa Kuzminskajan kanssa, jolla oli musikaalisuus ja kaunis ääni. Toinen prototyyppi on kirjailijan vaimo, joka tunnusti, että "hän vei Tanjan, murskasi Sonyan kanssa, ja siitä selvisi Natasha".

Tämän sankarittaren luonnehdinnan mukaan hän "ei arvosta olla älykäs". Tämä huomautus paljastaa Natashan kuvan pääpiirteen - hänen emotionaalisuuden ja intuitiivisen herkkyyden; ei turhaan hän on epätavallisen musikaalinen, hänellä on harvinaisen kaunis ääni, reagoiva ja spontaani. Samanaikaisesti hänen hahmossaan on sisäistä voimaa ja taipumaton moraalinen ydin, mikä tekee hänestä intiimin venäläisen klassisen kirjallisuuden parhaiden ja suosituimpien sankaritaren kanssa.

Tolstoi esittelee sankaritarnsa kehitystä 15-vuotiaana, vuosina 1805–1820, osan hänen elämästään ja yli puolentoista tuhannen romaanin sivun ajan. Kaikki on täällä: ideoiden summa naisten asemasta yhteiskunnassa ja perheessä, ajatukset naisellisesta ihanteesta ja luojan välinpitämättömästä romanttisesta rakkaudesta hänen luomistyössään.

Ensimmäistä kertaa tapaamme hänet, kun tyttö juoksee huoneeseen, ilo ja ilo kasvoillaan. Tämä olento ei ymmärrä, kuinka muut voivat olla surullisia, jos hänellä on hauskaa. Hän ei yritä hillitä itseään. Kaikki hänen toimintansa ovat tunteiden, halujen sanelemia. Hän on tietysti vähän hemmoteltu. Se sisältää jo jotain sille ajalle ja maallisille nuorille naisille ominaista. Loppujen lopuksi ei ole sattumaa, että Natasha luulee rakastavansa jo Boris Drubetskoya, että hän odottaa, kunnes hän täyttää kuusitoista, ja hän voi mennä naimisiin hänen kanssaan. Tämä kuvitteellinen rakkaus Natashaa kohtaan on vain viihdettä.
Mutta pieni Rostova ei ole kuin muut lapset, ei kuin hänen vilpittömyytensä, valheellisuuden puute. Nämä ominaisuudet, jotka ovat ominaisia ​​kaikille Rostoveille, Veraa lukuun ottamatta, ilmenevät erityisen selvästi verrattuna Boris Drubetskoyyn, Julie Karaginaan. Natasha osaa ranskaa, mutta hän ei teeskentele olevansa ranskalainen, kuten monet tuon ajan aatelisten perheiden tytöt. Hän on venäläinen, hänellä on puhtaasti venäläisiä piirteitä, hän osaa jopa tanssia venäläisiä tansseja.

Natalja Iljinitšna on tunnetun Moskovan vieraanvaraisuuden tytär, hyväntahtoiset, tuhoisat varakkaat Rostovit, joiden perhepiirteet saavat Denisovin "rostov-rodun" määritelmän. Natasha esiintyy romaanissa ehkä tämän rodun näkyvimpänä edustajana, kiitos paitsi hänen emotionaalisuudestaan, myös monista muista ominaisuuksista, jotka ovat tärkeitä romaanin filosofian ymmärtämisen kannalta. Rostova ikään kuin alitajuisesti ilmentää sitä todellista elämän ymmärtämistä, osallistumista kansalliseen henkiseen periaatteeseen, jonka saavuttaminen annetaan päähenkilöille - Pierre Bezukhoville ja Andrei Bolkonskylle - vain monimutkaisimpien moraalisten etsintöjen tuloksena.

Natasha esiintyy kolmetoistavuotiaan romaanin sivuilla. Puoliksi lapsi, puoliksi tyttö. Tolstoille kaikki hänessä on tärkeää: se, että hän on ruma, tapa, jolla hän nauraa, mitä hän sanoo, ja se, että hänellä on mustat silmät ja hänen hiuksensa on vedetty taakse mustiin kiharoihin. Tämä on ruma ankanpoikanen, joka on valmis muuttumaan joutseneksi. Juonen kehittyessä Rostov muuttuu houkuttelevaksi tytöksi eloisuudellaan ja viehätysvoimallaan, joka reagoi kaikkeen, mitä tapahtuu. Useimmiten Natasha omistaa romaanin muiden sankareiden tarkimmat ominaisuudet. Hän kykenee uhrautumaan ja unohtamaan itsensä, tekemään suuria henkisiä impulsseja (hän ​​polttaa kätensä kuumalla hallitsijalla osoittaakseen rakkautensa ja ystävyytensä Sonyalle; itse asiassa hän päättää haavoittuneiden kohtalon ja antaa kärryjä viedä heidät pois palavasta Moskovasta; pelastaa äitinsä hulluudelta Petyn kuoleman jälkeen; huolehtii epäitsekkäästi kuolevasta prinssi Andreista Otradnojessa. Maisemat ja joulupelit, ennustaminen. Hän on jopa ulkoisesti, ja mielestäni ei ole sattumaa, että hän näyttää Tatjana Larinalta. Sama avoimuus rakkaudelle ja onnelle, sama biologinen, tiedostamaton yhteys Venäjän kansallisiin perinteisiin ja periaatteisiin. Ja kuinka Natasha tanssii metsästyksen jälkeen! "Puhdas bisnes, marssi", setä ihmettelee. Näyttää siltä, ​​​​että kirjailija ei ole yhtä yllättynyt: "Missä, miten, kun hän imi itseensä hengittämänsä venäläisestä ilmasta - tämä karahvi, jonka siirtolaisranskalainen oli kasvattanut, tämä henki... Mutta henki ja menetelmät olivat sama, jäljittelemätön, oppimaton venäjä, jota hänen setänsä oli odottanut häneltä."

Samaan aikaan Natasha voi olla hyvin itsekäs, mitä ei sanele järki, vaan pikemminkin vaistomainen halu onnellisuuteen ja elämän täyteyteen. Hänestä on tullut Andrei Bolkonskin morsian, hän ei kestä vuoden mittaista testiä, ja Anatoli Kuragin kuljettaa hänet pois, joka on harrastuksessaan valmis holtittomimpiin tekoihin. Satunnaisen tapaamisen jälkeen Mytishchissä haavoittuneen prinssi Andrein kanssa, tajuttuaan syyllisyytensä ja saatuaan tilaisuuden sovittaa se, Rostova herää uudelleen henkiin; ja Bolkonskyn kuoleman jälkeen (jo romaanin epilogissa) hänestä tulee Pierre Bezukhovin vaimo, joka on hengeltään lähellä häntä ja jota hän todella rakastaa. Epilogissa N.R. Tolstoi esitteli vaimona ja äitinä, täysin uppoutuneena perhehuoleihinsa ja velvollisuuksiinsa, jakaen miehensä edut ja ymmärtäen häntä.

Vuoden 1812 sodan aikana Natasha käyttäytyy luottavaisesti ja rohkeasti. Samalla hän ei arvioi tai ajattele tekemisiään. Hän noudattaa tiettyä "parven" elämänvaistoa. Petya Rostovin kuoleman jälkeen hän on perheen päähenkilö. Natasha on hoitanut vakavasti haavoittunutta Bolkonskya pitkään. Tämä on erittäin vaikeaa ja likaista työtä. Mitä Pierre Bezukhov näki hänessä heti, kun hän oli vielä tyttö, lapsi - pitkä, puhdas, kaunis sielu, Tolstoi paljastaa meille vähitellen, askel askeleelta. Natasha on prinssi Andreyn kanssa loppuun asti. Kirjailijan ajatukset moraalin inhimillisistä perusteista keskittyvät hänen ympärilleen. Tolstoi antaa hänelle poikkeuksellisen eettisen voiman. Hän ei koe henkistä romahdusta, kun hän menettää rakkaansa, omaisuuden, kokee yhtä lailla kaikki maata ja kansaa kohdanneet vaikeudet. Kun prinssi Andrew herää "elämästä", Natasha herää ikuisesti. Tolstoi kirjoittaa "kunnioittavan kiintymyksen" tunteesta, joka valloitti hänen sielunsa. Siitä tuli ikuisesti säilynyt Natashan tulevan olemassaolon semanttinen komponentti. Epilogissa kirjoittaja kuvaa sitä, mikä hänen mielestään on todellista naisen onnea. "Natasha meni naimisiin alkukeväällä 1813, ja vuonna 1820 hänellä oli jo kolme tytärtä ja yksi poika, joita hän halusi ja nyt ruokkii itse." Tässä vahvassa, leveässä äidissä mikään ei muistuta entistä Natashaa. Tolstoi kutsuu häntä "vahvaksi, kauniiksi ja hedelmälliseksi naiseksi". Kaikki Natashan ajatukset ovat hänen miehensä ja perheensä ympärillä. Ja hän ajattelee erityisellä tavalla, ei mielellään, "vaan koko olemuksellaan, eli lihallaan". Pierre puhuu erittäin hyvin älyllisistä kyvyistään sanoen, että hän "ei arvosta olla älykäs", koska hän on paljon korkeampi ja monimutkaisempi kuin älykkyyden ja tyhmyyden käsitteet. Se on kuin osa luontoa, osa tuota luonnollista käsittämätöntä prosessia, jossa kaikki ihmiset, maa, ilma, maat ja kansat ovat mukana. Ei ole yllättävää, että tällainen elämäntila ei vaikuta primitiiviseltä tai naiivilta sankareista tai kirjailijasta. Perhe on molemminpuolista ja vapaaehtoista orjuutta. "Natasha asettui talossaan miehensä orjien jalkoihin." Hän vain rakastaa ja on rakastettu. Ja tässä on hänelle piilotettu elämän todellinen positiivinen sisältö.

Sota ja rauha on Tolstoin ainoa romaani, jolla on klassinen onnellinen loppu. Tila, johon hän jättää Nikolai Rostovin, prinsessa Maryan, Pierre Bezukhovin ja Natashan, on parasta, mitä hän voi ajatella ja antaa heille. Sillä on perusta Tolstoin moraalifilosofiassa, hänen omituisissa, mutta hyvin vakavissaan ajatuksissaan naisten roolista ja paikasta maailmassa ja yhteiskunnassa.

Seurakunnan naiset

(Helen Bezukhova, prinsessa Drubetskaja, A.P. Sherer)

Jokaisella ihmisellä on omat hyvät ja huonot puolensa, joita emme joskus edes huomaa, emme yksinkertaisesti kiinnitä niihin huomiota. Harvoin hyvän ja pahan tasapaino on tasapainossa, useammin kuulemme toisiltaan jostakin: hyvä, paha; komea, ruma; huono hyvä; älykäs, tyhmä. Mikä saa meidät ääntämään tietyt henkilölle ominaiset adjektiivit? Tietysti joidenkin ominaisuuksien ylivoima toisiin nähden: - Paha hyvän yli, kauneus rumuuden sijaan. Tässä tapauksessa otamme huomioon sekä yksilön sisäisen maailman että ulkonäön. Ja tapahtuu niin, että kauneus pystyy kätkemään pahan, ja hyvä onnistuu tekemään rumuuden huomaamattomaksi. Nähdessään ihmisen ensimmäistä kertaa emme ajattele hänen sieluaan ollenkaan, huomaamme vain ulkoisen houkuttelevuuden, mutta usein mielentila on päinvastainen kuin ulkoinen ulkonäkö: mätä muna ilmestyy lumivalkoisen kuoren alle. L. N. Tolstoi osoitti meille tämän petoksen vakuuttavasti romaanissaan korkean yhteiskunnan naisten esimerkillä

Helen Kuragina on yhteiskunnan sielu, häntä ihaillaan, häntä ylistetään, ihmiset rakastuvat häneen, mutta vain... ja lisäksi houkuttelevan ulkokuoren takia. Hän tietää, mitä hän on, ja sitä hän käyttää. Miksi ei? .. Helen kiinnittää aina suurta huomiota ulkonäköönsä. Kirjoittaja korostaa, että sankaritar haluaa pysyä kauniina ulkonäöltään mahdollisimman pitkään piilottaakseen sielunsa rumuuden. Huolimatta siitä, kuinka ilkeää ja ilkeää se oli, Helene pakotti Pierren lausumaan rakkauden sanoja. Hän päätti hänen puolestaan, että hän rakasti häntä heti, kun Bezukhov osoittautui rikkaaksi. Asetettuaan itselleen tavoitteen, Kuragina saavuttaa sen kylmäverisesti petoksella, joka saa meidät tuntemaan kylmyyttä ja vaaraa hänen sielunsa valtameressä pinnallisesta viehätysvoimasta ja kimaltelemisesta huolimatta. Vaikka Helen miehensä Dolokhovin kaksintaistelun ja Pierren kanssa eron jälkeen tajuaa tehneensä (vaikka se oli osa hänen suunnitelmiaan) tavoitteensa saavuttamisen nimissä, hän hyväksyy sen silti väistämättömänä, ainakin hän on vakuuttunut, että hän teki oikein, eikä hän ole millään tavalla syyllinen mistään: nämä ovat, sanotaan, elämän lakeja. Lisäksi rahat eivät jättäneet häntä - vain hänen miehensä lähti. Helen tietää kauneutensa arvon, mutta ei tiedä kuinka hirviömäinen hän on luonteeltaan, koska pahinta on, kun ihminen ei tiedä olevansa sairas eikä ota lääkkeitä.

"Elena Vasilievna, joka ei koskaan rakastanut mitään muuta kuin vartaloaan, ja yksi maailman typerimmistä naisista", ajatteli Pierre, "näyttää ihmisistä älykkyyden ja hienostuneisuuden huipulta, ja he kumartavat hänen edessään." Bezukhovin kanssa ei voi kuin olla samaa mieltä. Riita voi syntyä vain hänen mielensä takia, mutta jos tutkit huolellisesti hänen koko strategiaansa tavoitteen saavuttamiseksi, et huomaa erityisesti hänen mieltään, pikemminkin älykkyyttä, laskelmia, jokapäiväistä kokemusta. Kun Helen etsi varallisuutta, hän sai sen onnistuneen avioliiton kautta. Tämä on yksinkertaisin tapa rikastua, joka ei vaadi mieltä ja on naiselle tavallista. No, kun hän kaipasi vapautta, niin taas löydettiin helpoin tapa - aiheuttaa mustasukkaisuutta mieheessään, joka lopulta on valmis antamaan kaikkensa, jotta hän katoaa ikuisesti, kun taas Helen ei menetä rahaa eikä myöskään häviä asemaansa yhteiskunnassa. Kyynisyys ja laskelma ovat sankarittaren tärkeimmät ominaisuudet, joiden avulla hän voi saavuttaa tavoitteensa.

He rakastuivat Heleneen, mutta kukaan ei rakastanut häntä. Hän on kuin kaunis valkoista marmoria oleva patsas, jota katsotaan, ihaillaan, mutta kukaan ei pidä häntä elävänä, kukaan ei ole valmis rakastamaan häntä, koska se, mistä hän on tehty, on kiveä, kylmää ja kovaa, sielua ei ole, ja se tarkoittaa, ettei vastausta ja lämpöä ole.

Hahmoista, joista Tolstoi ei pitänyt, voidaan erottaa Anna Pavlovna Sherer. Romaanin ensimmäisillä sivuilla lukija tutustuu Anna Pavlovnan salongiin ja itseensä. Sen tyypillisin piirre on tekojen, sanojen, sisäisten ja ulkoisten eleiden, jopa ajatusten pysyvyys: ”Vaikka hymy, joka leikki jatkuvasti Anna Pavlovnan kasvoilla, vaikka se ei mennytkään hänen vanhentuneisiin piirteisiinsä, ilmaisi hemmoteltujen lasten tavoin jatkuvaa tietoisuus suloisesta puutteestaan, josta hän haluaa, ei voi eikä pidä tarpeellisena korjata." Tämä ominaisuus on kirjoittajan ironiaa.

Anna Pavlovna on Pietarin korkean yhteiskunnan "poliittisen" salongin muodin emäntä, keisarinna Maria Feodorovnan kunnianeito ja uskottu. Hän kuvailee iltaa, jolloin Tolstoi aloittaa romaaninsa. Anna Pavlovna on 40-vuotias, hänellä on "vanhentuneet kasvonpiirteet", joka kerta kun hän mainitsee keisarinnan, hän ilmaisee yhdistelmän surua, omistautumista ja kunnioitusta. Sankaritar on taitava, tahdikas, vaikutusvaltainen hovissa, altis juonittelulle. Hänen asenteensa mihin tahansa henkilöön tai tapahtumaan sanelevat aina viimeisimmät poliittiset, hovi- tai maalliset näkökohdat, hän on lähellä Kuragin-perhettä ja on ystävällinen prinssi Vasilyn kanssa. Scherer on jatkuvasti "täynnä animaatiota ja impulsseja", "harrastamisesta on tullut hänen sosiaalinen asemansa", ja salongissaan hän keskustelee uusimmista hoviherroista ja poliittisista uutisista aina "kohtelee" vieraita jollain uutuudella tai julkkiksella, ja vuonna 1812 hän ympyrä osoittaa salongi-isänmaallisuutta Pietarin valossa.

Tiedetään, että Tolstoille nainen on ennen kaikkea äiti, perheen tulisijan vartija. Korkean seuran naisella, salongin omistajalla Anna Pavlovnalla ei ole lapsia eikä miestä. Hän on "hedelmätön kukka". Tämä on pahin rangaistus, jonka Tolstoi voi ajatella hänelle.

Toinen korkean yhteiskunnan nainen on prinsessa Drubetskaya. Ensimmäistä kertaa näemme hänet salongissa A.P. Scherer pyytää poikaansa Borista. Sitten katsomme hänen pyytävän rahaa kreivitär Rostovalta. Kohtaus, jossa Drubetskaja ja prinssi Vasily nappaavat Bezukhovin salkun toisiltaan, täydentää prinsessan kuvaa. Tämä on ehdottoman periaatteeton nainen, tärkein asia hänelle elämässä on raha ja asema yhteiskunnassa. Heidän vuoksian hän on valmis menemään mihin tahansa nöyryytykseen.

Lev Nikolaevich Tolstoin romaani Sota ja rauha alkaa kuvauksella korkeasta seurasta, joka on kokoontunut Anna Pavlovna Shererin salongiin. Nämä ovat "Pietarin korkeinta aatelistoa, kaiken ikäisiä ja eri luonteisia ihmisiä, mutta samat yhteiskunnassa, jossa he kaikki asuivat...". Kaikki täällä on valhetta ja näytettäväksi: hymyt, lauseet, tunteet. Nämä ihmiset puhuvat kotimaasta, isänmaallisuudesta, politiikasta, itse asiassa he eivät ole kiinnostuneita näistä käsitteistä. He ovat huolissaan vain henkilökohtaisesta hyvinvoinnista, urasta, mielenrauhasta. Tolstoi repäisee näiltä ihmisiltä ulkoisen loiston ja hienostuneiden tapojen verhon, ja heidän hengellinen köyhyytensä, moraalinen alhaisuus ilmestyy lukijan eteen. Heidän käytöksessään, suhteissaan ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä eikä totuutta. Kaikki on luonnotonta, tekopyhää A.P. Shererin salongissa. Kaikki elävä, oli se sitten ajatus tai tunne, vilpitön impulssi tai ajankohtainen akuutti, sammuu sieluttomassa ilmapiirissä. Siksi Pierren käytöksen luonnollisuus ja avoimuus pelotti Schereria niin paljon. Täällä ihmiset ovat tottuneet "naamioiden vetämisen säädyllisyyteen", naamiaiseen. Valheet ja valheet ihmisten välisissä suhteissa ovat erityisen vihamielisiä Tolstoille. Millä ironialla hän puhuu prinssi Vasilista, kun hän yksinkertaisesti ryösti Pierren, kun hän oli kaapannut tulot omaisuuksistaan! Ja kaikki tämä on ystävällisyyden ja nuoren miehen huolenpidon varjolla, jota hän ei voi jättää omaan varaan. Helen Kuragina, josta tuli kreivitär Bezukhova, on myös petollinen ja turmeltunut. Jopa korkean yhteiskunnan edustajien kauneus ja nuoruus saa vastenmielisen luonteen, sillä sielu ei lämmitä tätä kauneutta. He valehtelevat leikkiä isänmaallisuudella, Julie Kuragina, josta lopulta tuli Drubetskoy, ja muut hänen kaltaiset.

On syytä kiinnittää huomiota siihen, että tarinat on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa, "minästä" ja tämä ei ole sattumaa: ensinnäkin se pettää teosten realistisen ymmärtämisen niistä, ja toiseksi Poe esitteli osia elämäkertastaan teoksiin. Kaikki kolme tarinaa...

Naiskuvat runoudessa ja proosassa Edgar Poe

luova feminiininen imago "Onnellisena" aikana fantastinen maailma, johon Pon tietoisuus turvautui varhaislapsuuden vuosina, ei hajonnut. Päinvastoin, se on laajentunut, tullut monimutkaisemmaksi ja rikkaammaksi. Se sisälsi toisen jumaluuden - Jane Stanardin ...

Naiskuvia G. Flaubertin romaaneissa "Madame Bovary" ja L.N. Tolstoi "Anna Karenina"

Flaubertin romaanin juoni perustuu banaaliin yhteentörmäykseen: vaimo, rakastamaton aviomies, jonka hän pettää ensin yhden rakastajan kanssa, sitten toisen kanssa, salakavala koronkiija, joka nappaa uhrin verkkoihinsa saadakseen rahaa jonkun toisen kanssa. epäonni ...

Naiskuvat Fjodor Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus"

Venäläisessä kirjallisuudessa on aina ollut erityinen asenne naisiin, ja tiettyyn aikaan asti siinä pääpaikka oli mies - sankari, johon tekijöiden aiheuttamat ongelmat yhdistettiin. H...

Naiskuvia Šolohovin romaanissa "Hiljainen virtaa Don"

Venäläisellä kulttuuriperinteellä on oma erityispiirteensä maskuliinisen ja feminiinisen suhteen ymmärtämisessä. Ensinnäkin venäläisessä seksiteologiassa maskuliinisen ja feminiinisen periaatteen erottelu nähdään henkisenä periaatteena. Toiseksi erilainen...

Ihanteelliset naiskuvat XI-XV vuosisatojen keskiaikaisella Venäjällä

Kuvannomainen järjestelmä tarinassa I.S. Turgenev "Kevätvedet"

Tarinassa on kaksi päänaishahmoa, nämä ovat kaksi naista, jotka osallistuivat suoraan Saninin kohtaloon: hänen morsiamensa Gemma ja "kohtalokas" kaunotar Marya Nikolaevna Polozova. Opimme Gemasta ensin yhdessä tarinan ensimmäisistä kohtauksista ...

Isänmaallisuus 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa

Romaani "Sota ja rauha" on genren suhteen eeppinen romaani, koska Tolstoi näyttää meille historiallisia tapahtumia, jotka kattavat pitkän ajanjakson (romaanin toiminta alkaa vuonna 1805 ja päättyy vuonna 1821, epilogissa) ...

Ihmisen ja yhteiskunnan ongelma XIX vuosisadan venäläisessä kirjallisuudessa

Muistakaamme myös, että vuonna 1869 L.N. Tolstoi julkaisi yhden maailmankirjallisuuden loistavista teoksista - eeppisen romaanin Sota ja rauha. Tässä teoksessa päähenkilö ei ole Pechorin, ei Onegin, ei Chatsky ...

Rikoksen ja rangaistuksen teema Dickensin romaanissa "Dombey ja poika"

Romaanin pääsankaritar Florence on kevyt, melkein raamatullinen kuva, joka symboloi hengellistä puhtautta, rakkautta, joka voi sulattaa jopa isänsä jäisen sydämen. Viestintä hänen kanssaan muuttaa ylpeän lähestymättömän Edithin, herättäen hänen sielussaan lämpöä ja kiintymystä ...

A. P. Tšehov

Kaksi kaunista sisarta asuu rikkaalla aatelistilalla. Nuorin, Zhenya (hänen perhe kutsuu häntä Misyuks), on runollinen henkilö. Hän on spontaani, vastaanottavainen ja vaikutuksellinen. Kirjojen lukeminen on hänen pääammattinsa. Hän ei ole vielä ymmärtänyt elämää...

Mitä tiedämme Leo Tolstoin kielestä? Se, että hänellä (kielellä) on paljon vapauksia (sekä sanankäytön että kieliopin suhteen), esimerkiksi: "Hänellä on se hänelle!" - tämä joukko pronomineja voitiin tunnistaa, - K. Fedin todisti ...

L.N.:n romaanin kielelliset piirteet. Tolstoi "Sota ja rauha"

Kielellisissä teoksissa, jotka on omistettu värinimitysten leksikaalis-semanttisen kentän kuvaukselle ja tutkimukselle, tutkijat ottavat tavalla tai toisella huomioon kevyttä sanastoa ...

1800-luvun suuret venäläiset kirjailijat luovat positiivista naisten kuvia, eivät ole aina keskittyneet täydellisiin kasvonpiirteisiin tai hahmon kauneuteen, vaan sankarittarensa sisäisen maailman rikkaaseen, joka inspiroi heidän ulkonäköään. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi Pushkinin Tatjana Larina tai Turgenevin Liza Kalitina. Samaa taiteellista periaatetta käytti L.N. Tolstoi. Romaanin "Sota ja rauha" naishahmoilla on tärkeä rooli. Ne eivät vain määritä päähenkilöiden käyttäytymistä, vaan niillä on myös itsenäinen merkitys. Aivan kuten mieskuvat, ne paljastavat kirjoittajan käsityksen kauneudesta, hyvästä ja pahasta. Kuvattaessaan sankareitaan kirjailija käytti opposition menetelmää. Vertaamalla tyttöjä, jotka ovat täysin erilaisia ​​luonteeltaan, kasvatukseltaan, pyrkimyksensä ja vakaumukseensa - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ja Helen Kuragina, Tolstoi yritti ilmaista ajatuksen, että tyhjyys ja teeskentely on usein piilossa ulkoisen kauneuden takana ja näkyvän rumuuden takana - naisen rikkaus. sisäinen maailma.

Natasha Rostova ja Maria Bolkonskaya- Tolstoin suosikkisankaritar vastakkaisilla hahmoilla. Tunteellinen, viehättävä, täynnä elämää ja liikettä, Natasha erottuu heti hillittyjen, hyvin kasvatettujen tyttöjen-aatelisten joukosta. Hän esiintyy romaanissa ensimmäistä kertaa 13-vuotiaana mustasilmäisenä, rumana, mutta eloisaa tyttönä, joka nopean juoksun punastuneena kirjaimellisesti ryntää olohuoneeseen, jossa aikuiset käyvät tylsää keskustelua. Yhdessä Natashan kanssa tuore elämän henkäys purskahtaa tähän kauniiseen maailmaan. Useammin kuin kerran Tolstoi korostaa, että Natasha ei ollut kaunis. Hän voi olla kaunis tai hän voi olla ruma - kaikki riippuu hänen mielentilastaan. Hänen sielussaan intensiivinen työ, joka ei ole ulkopuolisen silmien ulottuvilla, ei pysähdy hetkeksi.

Natashan henkinen kauneus, hänen rakkautensa elämään, hänen elämänjanonsa ulottuvat hänelle läheisille ja rakkaille: Petya, Sonya, Boris, Nikolai. Prinssi Andrei Bolkonsky veti tahtomattaan tähän maailmaan. En voinut vastustaa hänen viehätystään ja Boris Drubetskoya, lapsuudenystävää, jonka kanssa Natashaa sitoi lapsen vala. Natasha tapaa Boriksen ollessaan jo 16-vuotias. "Hän ratsasti lujalla aikomuksella tehdä selväksi hänelle ja hänen perheelleen, ettei hänen ja Natashan lapsuussuhde voi olla velvollisuus hänelle eikä hänelle." Mutta kun hän näki hänet, hän menetti päänsä, koska hän myös syöksyi hänen ilon ja ystävällisyyden maailmaan. Hän unohti haluavansa mennä naimisiin rikkaan morsiamen kanssa, lakkasi käymästä Helenen luona, ja Natasha "näytti edelleen rakastuneen Borisiin". Joka tilanteessa hän on äärimmäisen vilpitön ja luonnollinen, hänessä ei ole teeskentelyn, tekopyhyyden ja kekseliäisyyden varjoa. Natashassa Tolstoin mukaan "sisäinen tuli paloi jatkuvasti ja tämän tulen heijastukset antoivat hänen ulkonäölleen jotain parempaa kuin kauneus". Ei ole sattumaa, että Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov rakastavat Natashaa, ei ole sattumaa, että Vasily Denisov rakastuu häneen. Näiden sankarittaren ominaisuuksien kehittymistä helpottaa Rostovien talon ilmapiiri, joka on täynnä rakkautta, kunnioitusta, kärsivällisyyttä ja keskinäistä ymmärrystä.

Bolkonskyn kartanolla vallitsee erilainen tunnelma. Prinsessa Marya kasvatti hänen isänsä, ylpeä ja omahyväinen henkilö, jolla oli vaikea luonne. On syytä muistaa matematiikan oppitunnit, joita hän opetti ei niinkään kuin kidutti tytärtään. Prinsessa Marya peri hänen salailunsa, pidättyväisyytensä omien tunteidensa ilmaisemisessa ja luontaisen jalouden. Vanha ruhtinas Bolkonsky on despoottinen ja tiukka tyttärelleen, mutta omalla tavallaan rakastaa häntä ja toivottaa hänelle hyvää. Prinsessa Maryan kuva on erityisen houkutteleva. Kirjoittaja muistuttaa jatkuvasti rumista kasvoistaan, mutta lukija unohtaa sen kokonaan niinä hetkinä, jolloin hänen henkisen olemuksensa paras puoli ilmenee. Marya Bolkonskajan muotokuvassa, äärimmäisen lakoninen, muistetaan hänen säteilevät silmänsä, jotka tekivät prinsessan rumat kasvot kauniiksi voimakkaan henkisen kohotuksen hetkinä.

Marya Bolkonskaja on elävän mielen omistaja. Hänen isänsä antoi merkittävän panoksen hänen henkisten kykyjensä kehittämiseen, joka piti koulutusta erittäin tärkeänä. Natasha Rostovalla on hieman erilainen ajattelutapa. Hän ei reflektoi tapahtumia niin vakavasti ja syvällisesti kuin Marya, mutta sydämellään ja sielullaan hän ymmärtää sen, mitä toinen ei voi ymmärtää. Kysyttäessä Natasha Rostovan älyllisistä kyvyistä Pierre vastaa täydellisesti: hän "ei halua olla älykäs", koska hän on paljon korkeampi ja monimutkaisempi kuin älykkyyden ja tyhmyyden käsitteet. Natasha eroaa etsivistä, älykkäistä ja koulutetuista sankareista siinä, että hän näkee elämän analysoimatta sitä, mutta hahmottaa sen kokonaisvaltaisesti ja kuvaannollisesti, kuten taiteellisesti lahjakas ihminen. Hän tanssii kauniisti ilahduttaen ympärillään olevia, sillä tanssin plastinen kieli auttaa häntä ilmaisemaan elämän täyteläisyyttä, hänen kanssaan sulautumisen iloa. Natashalla on upea ääni, joka hurmaa yleisön paitsi kauneudellaan ja soinnillaan, myös sen tunteen vahvuudella ja vilpittömyydellä, jolla hän laulaa. Kun Natasha laulaa, hänelle koko maailma on äänissä. Mutta jos tämä impulssi katkeaa jonkun tunkeutumisesta, Natashalle se on jumalanpilkkaa, shokkia. Esimerkiksi sen jälkeen, kun innostunut nuorempi veli juoksi huoneeseen hänen laulaessaan uutisia äitien saapumisesta, Natasha purskahti itkuun eikä voinut pysähtyä pitkään aikaan.

Yksi Natashan tärkeimmistä luonteenpiirteistä on rakkaus. Elämänsä ensimmäisessä aikuisten ballissaan hän astui saliin ja tunsi olevansa rakastunut kaikkiin. Se ei voisi olla toisin, koska rakkaus on hänen elämänsä ydin. Mutta tällä Tolstoin käsitteellä on hyvin laaja merkitys. Se ei sisällä vain rakkautta sulhasta tai aviomiestä kohtaan, vaan myös rakkautta vanhempiin, perheeseen, taiteeseen, luontoon, kotimaahan ja itse elämään. Natasha on erittäin tietoinen luonnon kauneudesta ja harmoniasta. Kuutamoisen yön viehätys herättää hänessä ilon tunteen, joka kirjaimellisesti valtaa hänet: ”Oi, kuinka ihanaa! Herää, Sonya ”, hän sanoi melkein kyyneleet äänessään. "Näin ihanaa iltaa ei ole koskaan tapahtunut, ei koskaan."

Toisin kuin emotionaalinen ja eloisa Natasha, nöyrässä prinsessa Maryassa nöyryys ja pidättyvyys yhdistyvät yksinkertaisen inhimillisen onnen janoon. Koska Marya ei voi tuntea elämän iloja, hän saa iloa ja lohtua uskonnosta ja yhteydenpidosta Jumalan kansan kanssa. Hän alistuu nöyrästi omalaatuiselle ja despoottiselle isälleen, ei pelkästään pelosta, vaan myös velvollisuudentunteesta tyttäreään kohtaan, jolla ei ole moraalista oikeutta tuomita isäänsä. Ensi silmäyksellä hän näyttää arkalta ja masentuneelta. Mutta hänen hahmossaan on perinnöllinen bolkonilainen ylpeys, luontainen itsetunto, joka ilmenee esimerkiksi hänen kieltäytymisestään tarjota Anatole Kuraginia. Huolimatta halusta hiljaiseen perheonneen, jonka tämä ruma tyttö syvästi kätkee itselleen, hän ei halua tulla komean seuran vaimoksi nöyryytyksen ja hänen arvokkuuttaan loukkauksen kustannuksella.

Natasha Rostova on intohimoinen, kiihkeä luonne, joka ei voi piilottaa tunteitaan ja kokemuksiaan. Rakastuttuaan Andrei Bolkonskyyn hän ei voinut ajatella muuta. Erosta tulee hänelle sietämätön koe, koska hän elää joka hetkessä eikä voi lykätä onnea millään määräajalla. Tämä Natashan hahmon ominaisuus saa hänet pettämään, mikä puolestaan ​​synnyttää hänessä syvän syyllisyyden ja katumuksen tunteen. Hän tuomitsee itsensä liian ankarasti, kieltäytyen iloista ja nautinnoista, koska hän ei pidä itseään onnen arvoisena.

Natashan tuskallisen kriisin tilasta tuovat esiin uutiset Moskovaa lähestyneiden ranskalaisten uhkauksesta. Koko maan yhteinen onnettomuus saa sankarittaren unohtamaan kärsimyksensä ja surunsa. Mitä tulee romaanin muihin positiivisiin hahmoihin, Natashan pääajatuksena on pelastaa Venäjä. Näinä vaikeina päivinä hänen rakkautensa ihmisiä kohtaan tulee erityisen vahvaksi, hänen halunsa tehdä kaikkensa auttaakseen heitä. Tämä Natashan epäitsekäs rakkaus saa korkeimman ilmauksensa äitiydestä.

Mutta ulkoisesta erosta huolimatta Natasha Rostovan ja prinsessa Maryan hahmojen eroavaisuudella on paljon yhteistä. Sekä Marya Bolkonskaja että Nataša ovat kirjailijan omistukseensa rikas henkinen maailma, sisäinen kauneus, jota Pierre Bezukhov ja Andrei Bolkonsky rakastivat niin paljon Natashassa ja jota Nikolai Rostov ihailee vaimossaan. Natasha ja Marya antavat itsensä jokaiselle tunteelleen loppuun asti, oli se sitten iloa tai surua. Heidän henkiset impulssinsa ovat usein epäitsekkäitä ja jaloja. He molemmat ajattelevat enemmän muita, rakkaitaan ja läheisiä kuin itseään. Prinsessa Maryalle Jumala pysyi koko hänen elämänsä ajan ihanteena, johon hänen sielunsa pyrki. Mutta Natasha, varsinkin vaikeina elämänsä aikoina (esimerkiksi Anatol Kuraginin tarinan jälkeen), antoi itsensä tunteen ihailua Kaikkivaltiaan kohtaan. He molemmat halusivat moraalista puhtautta, henkistä elämää, jossa ei olisi sijaa katkeruudelle, vihalle, kateudelle, epäoikeudenmukaisuudelle, missä kaikki olisi ylevää ja kaunista.

Kaikesta hahmojensa erilaisuudesta huolimatta Marya Bolkonskaya ja Natasha Rostova ovat isänmaallisia, puhtaita ja rehellisiä luonnetta, jotka kykenevät syviin ja vahvoihin tunteisiin. Tolstoin suosikkisankaritarin parhaat ominaisuudet ilmenivät erityisen elävästi vuonna 1812. Natasha otti sydämeensä Venäjää kohdanneen katastrofin Napoleonin saapuessa. Hän teki todella isänmaallisen teon ja pakotti hänet pudottamaan omaisuutta kärryistä ja antamaan nämä kärryt haavoittuneille. Kreivi Rostov, joka oli ylpeä tyttärestään, sanoi: "Munat... munat opettavat kanaa." Epäitsekkäällä rakkaudella ja rohkeudella, lyömällä ympärillään olevia, Natasha seteli prinssi Andrew'ta viimeiseen päivään asti. Vaatimattoman ja ujo prinsessa Maryan luonteen lujuus ilmeni erityisen voimakkaasti näinä päivinä. Ranskalainen seuralainen kutsui vaikeassa tilanteessa olevan prinsessa Bolkonskajan kääntymään ranskalaisten puoleen. Prinsessa Marya piti tätä ehdotusta loukkaavana isänmaallisia tunteitaan, lopetti yhteydenpidon Mademoiselle Buriennen kanssa ja lähti Bogucharovon kartanolta.

Tolstoin sankaritarin inhimillinen olemus määritellään sanalla "naisellisuus". Tämä on Natashan viehätys, hellyys, intohimo ja kaunis, täynnä jonkinlaista sisäistä valoa, Marya Bolkonskajan säteilevät silmät. Molemmat Tolstoin suosikkisankarittaret löytävät onnensa perheestä huolehtien miehestään ja lapsistaan. Mutta kirjailija vie heidät läpi vakavien koettelemusten, shokkien ja henkisten kriisien. Ensimmäisessä kokouksessa (kun Natasha oli prinssi Andreyn morsian) he eivät ymmärtäneet toisiaan. Mutta ohitettuaan pettymysten ja katkeruksien vaikean polun, prinsessa Marya ja Natasha tulivat sukulaisiksi ei vain veressä, vaan myös hengessä. Kohtalo toi heidät yhteen sattumalta, mutta he molemmat ymmärsivät olevansa lähellä toisiaan, ja siksi heistä ei tullut vain todellisia ystäviä, vaan henkisiä liittolaisia, joilla on jatkuva halu tehdä hyvää ja antaa muille valoa, kauneutta ja rakkautta.

Maryan ja Natashan perhe-elämä on ihanteellinen avioliitto, vahva perheside. Molemmat sankarittaret omistautuvat aviomiehille ja lapsille antaen kaiken henkisen ja fyysisen voimansa lasten kasvattamiseen ja kodin mukavuuden luomiseen. Sekä Natasha (nyt Bezukhova) että Marya (Rostova) ovat onnellisia perhe-elämässä, onnellisia lastensa ja rakkaiden aviomiehiensä onnellisuudesta. Tolstoi korostaa sankaritarensa kauneutta heille uudella laadulla - rakastava vaimo ja hellä äiti. Natasha Rostova romaanin finaalissa ei ole enää viehättävä laiha ja liikkuva tyttö, vaan kypsä vahva nainen, rakastava vaimo ja äiti. Kaikella olemuksellaan hän antaa itsensä huolehtia aviomiehestään ja lapsistaan. Koko hänen elämänsä on keskittynyt hänelle lasten terveyteen, heidän ruokkimiseen, kasvuun ja koulutukseen. Heidän suhteensa Pierreen on yllättävän harmoninen ja puhdas. Natashan spontaanisuus ja kohonnut intuitio täydentävät täydellisesti Pierren älykästä, etsivää ja analysoivaa luonnetta. Tolstoi kirjoittaa, että Natasha ei ole erityisen perehtynyt miehensä poliittiseen toimintaan, mutta hän tuntee ja tietää pääasia - ystävällisen, oikeudenmukaisen perustansa. Toinen onnellinen liitto on Marya Bolkonskayan ja Nikolai Rostovin perhe. Prinsessa Maryan epäitsekäs hellä rakkaus miestään ja lapsiaan kohtaan luo perheeseen henkisyyden ilmapiirin, jalostaa Nicholaa, joka tuntee vaimonsa elävän maailman korkean moraalin.

Natasha Rostova ja Marya Bolkonskaya vastakkain Helen Kuraginan romaanissa. Tämän sankarittaren ulkoisen loiston takana on paha ja moraaliton olento. Lukijoiden silmien edessä Helen tekee jatkuvasti useita petoksia. Kuten kaikki Kuragin-perheen edustajat, hän elää henkilökohtaisten toiveiden täyttymisen muuttumattoman lain mukaan eikä tunnusta moraalinormeja. Helene menee naimisiin Pierren kanssa vain rikastuakseen. Hän pettää avoimesti miestään, näkemättä tässä mitään häpeällistä ja luonnotonta. Hän ei halua lapsia, koska perhe ei merkitse hänelle mitään. Kuolema on seuraus hänen juonitteluistaan ​​maailmassa. Kirjoittaja ei näe tämän sankarittaren tulevaisuutta.

Helenin kylmyys ja itsekkyys kohtaavat Natashan luonnollisuuden ja epävakaisuuden. Helen, toisin kuin Natasha, ei pysty tuntemaan syyllisyyttä, tuomitsemaan itseään. Helenin kuvassa ilmeni ulkoinen kauneus ja sisäinen tyhjyys. Useammin kuin kerran romaanissa näemme hänen "monotonisen", "muuttumattoman hymyn", useammin kuin kerran kirjailija kiinnittää huomiomme "vartalonsa antiikkiseen kauneuteen". Mutta romaanissa ei sanota sanaakaan Helenin silmistä, vaikka tiedetään, että ne ovat sielun peili. Mutta Tolstoi kirjoittaa rakkaiden sankaritarensa silmistä suurella rakkaudella: prinsessa Maryalle ne ovat "isoja, syviä", "aina surullisia", "viehättävämpiä kuin kauneus". Natashan silmät ovat "elävät", "kauniit", "nauravat", "tarkkailu", "ystävälliset". Sekä Natashan että Maryan silmät heijastavat heidän sisäistä maailmaansa.

Romaanin epilogi heijastaa kirjailijan käsitystä naisten todellisesta tarkoituksesta. Tolstoin mukaan se liittyy erottamattomasti perheeseen, lasten hoitoon. Naiset, jotka joutuvat tämän sfäärin ulkopuolelle, joko muuttuvat tyhjyydeksi tai, kuten Helen Kuragina, pahuuden kantajiksi. L.N. Tolstoi ei idealisoi perhe-elämää, vaan osoittaa, että perheessä ovat kaikki ikuiset arvot ihmisille, joita ilman elämä menettää merkityksensä. Kirjoittaja näkee naisen korkeimman kutsumuksen ja tarkoituksen äitiydessä, lasten kasvattamisessa, sillä nainen on perheen perustan, sen valon ja hyvän alun, joka johtaa maailman harmoniaan ja kauneuteen, säilyttäjä.

Romaanissa Sota ja rauha Tolstoi piirtää monia naiskuvia. Natasha Rostova, yksi kirjailijan suosikkisankaritarista, Marya Bolkonskaja, jota Tolstoi kohtelee samalla lämmöllä ja myötätunnolla, vastakohtana on kaunis, turmeltunut ja patologisesti tyhmä prinsessa Helen Kuragina, joka ruumiilisti kaiken pääkaupungin yhteiskunnan saasta, prinsessa Drubetskaja. on emo kana, nuori "Pikku prinsessa" Liza Bolkonskaya on lempeä ja surullinen enkeli. Romaanissa on varattu vähemmän tilaa Vera Rostovalle, Sonjalle, Rostovin perheen oppilaalle ja muille naisille, joilla on episodinen rooli. Tolstoin asenne kaikkiin naisiin on melko erikoinen. Gorki huomasi tämän kirjoittaessaan Tolstoista: ”Enimmäkseen hän puhui Jumalasta, miehestä ja naisesta. Naiselle hän oli mielestäni sovittamattoman vihamielinen ja rakastaa rankaisemista - jos hän ei ole Kitty eikä Natasha Rostova, nainen on rajoitettu olento ... ”Kyllä, Tolstoi todella rakasti sankaritaransa Natasha Rostovaa. Hänen kuvansa paljastuu parhaiten romaanissa. Kuka on Natasha Rostova?
Kun Marya Bolkonskaya pyysi Pierreä kertomaan Natashasta, hän joutui umpikujaan: "En todellakaan tiedä, millainen tyttö hän on. Hän on viehättävä. Ja miksi, en tiedä. Siinä on kaikki, mitä hänestä voi sanoa." Natasha ei ole ollenkaan kiinnostunut henkisestä elämästä ja yleisistä eduista. Ei voi edes sanoa, onko hän älykäs, "hän ei ansaitse olla älykäs", kuten Pierre sanoi samassa keskustelussa prinsessa Maryan kanssa. Mutta hänellä on yllättäen voimakas vaikutus prinssi Andrew'n ja Pierren moraaliseen muodostumiseen ja henkiseen elämään. Natashalle ei ole vaikeaa kysymystä olemisen merkityksestä, jota Andrei ja Pierre ajattelevat ja yrittävät ratkaista. Mutta se ratkaisee tämän kysymyksen aivan kuin muuten olemassaolonsa perusteella.
Natashan tapaamisen jälkeen Andrein näkemykset elämästä muuttuvat dramaattisesti.
Natasha on aina suloinen, kaunis. Toisen ihmisen vieressä hän parantaa ja uudistaa hänet, eikä kukaan voi ymmärtää, kuinka hän tekee sen. Natasha, joka ei tiedä, mikä määrittää ihmisten julkisen käyttäytymisen - sellainen on hänen roolinsa prinssi Andrew'n ja Pierren elämässä. Käyttäytymisellään Natasha erottaa ihmiset kaikesta väärästä, edistää heidän yhdistämistä jollain yhteisellä pohjalla. Jopa Drubetskoy houkuttelee Natashasta lähtevää voimaa. Aluksi lujasti tehdäkseen Natashalle selväksi, että suhde, joka yhdisti heidät kerran, aivan lapsuudessa, ei voinut jatkua, Boris löytää täysin erilaisen Natashan, jonka hän tunsi aiemmin. Nyt hän ei enää näe häntä, käy harvoin Helenen luona, lähtee kuin sumussa tietämättä, miten se voisi päättyä, ja on täysin hämmentynyt.
Natasha rakastaa vilpittömästi Andrei Bolkonskya, tuo hänet takaisin elämään. Anatol Kuraginin jakso ei ole muuta kuin virhe. Hänen puhdas sielunsa ei voinut nähdä tämän henkilön valhetta, koska hän ei voinut sallia muiden ihmisten epäpuhtaita ajatuksia.
Epilogissa näemme onnellisen Natashan. Tolstoi piirtää hänet rakastavaksi ja rakastetuksi vaimoksi ja huolehtivaksi äidiksi, ja hän itse ihailee tätä uutta rooliaan.
Prinsessa Marya Bolkonskaya on myös Tolstoin suosikkisankaritar. Sävyinen ja lempeä prinsessa Marya kasvatettiin ilman äitiä, mutta isä, vaikka olikin hullun rakastunut tyttäreensä, asetti hänelle kovempia vaatimuksia. Siitä huolimatta hän kesti aina nöyrästi isänsä oikkuja ja nalkutusta, ei koskaan kiistänyt häntä eikä pitänyt rangaistusta epäoikeudenmukaisena. Alistuvuus ja uskonnollisuus, joista hänen isänsä kiusoitteli, yhdistyvät hänessä yksinkertaisen inhimillisen onnen janoon. Hänen tottelevaisuus on hänen tyttärensä tottelevaisuutta, jolla ei ole moraalista oikeutta tuomita isäänsä. Mutta samalla se on vahva ja rohkea luonne, jolla on kehittynyt itsetunto. Juuri tämä tunne auttoi häntä osoittamaan tarvittavaa lujuutta, kun Anatol Kuragin kosi hänet. Marya kaipaa onnea, mutta hän ei voi mennä naimisiin rakastamattoman kanssa.
Marya osoittaa samaa mielenvoimakkuutta, kun hänen isänmaallisia tunteitaan loukataan. Hän jopa kielsi häntä hyväksymästä ranskalaista toveriaan saatuaan tietää, että hän oli yhteydessä vihollisen komentoon. Hänen lapsilleen omistettu päiväkirjansa ja jalostava vaikutus mieheensä puhuu hänen sisäisen maailmansa rikkaudesta. Tolstoi kuvailee rakastavasti "säteileviä silmiä", jotka tekevät hänen rumista kasvoistaan ​​kauniita. Prinsessa Marya on syvä ja vilpitön luonne, hän, kuten Natasha, on vieras pikkumainen, kateus, valhe, tekopyhyys. Hänen hengellinen lempeytensä, sisäinen jalous herätti vilpitöntä rakkautta Nikolai Rostovissa. Maryan lempeydellä on myönteinen vaikutus heidän perhe-elämäänsä.
Natasha Rostovan ja Marya Bolkonskajan kuvissa Tolstoi esittelee tyypillisiä piirteitä 1800-luvun jalomiljööstä parhaista edustajista.
Jos Natasha ja Marya ovat kauniita sisäisellä kauneudellaan, niin Helen Kuragina on ulkoisesti erittäin kaunis, mutta hänen kauneutessaan ei ole ylevää, hän herättää inhoa. Helene on itsekäs ja siksi kaikissa toimissaan ohjaa vain omat oikkunsa. Helen on todella kaunis ulkoisesti, mutta henkisesti ruma, hän on kehittymätön ja mautonta. Helen on hyvin tietoinen kauneutestaan ​​ja tietää, kuinka se vaikuttaa muihin. Kyllä, he ihailevat häntä, mutta he ihailevat vain kauniina ja arvokkaana asiana. Hän käyttää sitä omiin tarkoituksiinsa. Muistakaamme jakso, kun Helene viettelee Pierren. Rakastiko hän häntä? Epätodennäköistä. Hän rakasti hänen rahojaan. Loppujen lopuksi, kun Pierre oli vain kreivi Bezuhovin avioton poika, harvat ihmiset Helenen yhteiskunnasta ja hänen kaltaiset olivat kiinnostuneita hänestä. Vasta perinnön saatuaan hänestä tuli haluttu kaikissa kodeissa. Helen asetti hänelle ansan. Hän, voisi sanoa, pakotti hänet sanomaan: "Rakastan sinua." Lopputulos oli ennalta arvattu. Hän meni naimisiin Pierren kanssa, rikastui, mikä tarkoittaa, että hän sai vallan käsiinsä.
Heleneä koettelee myös vuoden 1812 sota, joka paljastaa hänessä ilkeän ja merkityksettömän olennon. Hän haaveilee uudesta avioliitosta elävän aviomiehen kanssa, jota varten hän jopa kääntyy katolilaisuuteen, samalla kun kaikki ihmiset yhdistyvät vihollista vastaan ​​ortodoksisuuden lipun alla. Helenin kuolema on luonnollinen ja väistämätön. Tolstoi ei edes ilmoita tarkkaa kuolemansa syytä, se ei ole enää hänelle tärkeä. Helen on henkisesti kuollut.
Vera Rostova näyttelee romaanissa episodista roolia. Tämä on Natashan vanhempi sisko, mutta he ovat niin erilaisia ​​toisistaan, että olemme jopa yllättyneitä heidän suhteestaan. Tolstoi maalaa hänet kylmäksi, epäystävälliseksi naiseksi, joka arvostaa liikaa maailman mielipidettä ja toimii aina sen lakien mukaisesti. Vera on toisin kuin koko Rostovin perhe.
Toinen Rostovin perheen nainen on Sonya. Tolstoi tuomitsee tämän sankarittaren ja ei pidä siitä, tekee hänestä yksinäisen romaanin lopussa ja kutsuu häntä "tyhjäksi kukaksi". Mutta mielestäni hän pystyy herättämään myötätuntoa. Sonya rakastaa vilpittömästi Nikolaita, hän voi olla ystävällinen ja epäitsekäs. Hän ei itse ole syyllinen heidän erostaan ​​Nikolain kanssa, vaan Nikolain vanhemmat ovat syyllisiä. Rostovit vaativat Nikolain ja Sonyan häiden lykkäämistä. Kyllä, Sonya ei osaa Natashan tavoin ihailla tähtitaivaan kauneutta, mutta tämä ei tarkoita, että hän ei näe tätä kauneutta. Muistakaamme kuinka kaunis tämä tyttö oli joulun aikaan ennustamisen aikana. Hän ei ollut tekopyhä eikä teeskennellyt, hän oli vilpitön ja avoin. Näin Nikolai näki hänet. En ole aivan samaa mieltä kirjoittajan väitteen kanssa, että hänen siivet on leikattu rakkaudesta. Rakkautensa kanssa Sonya pystyi tekemään paljon, jopa sellaisen henkilön kanssa kuin Dolokhov. Ehkä hän antaumuksellisella ja omistautuneella tavalla elvyttäisi ja puhdistaisi tämän henkilön. Loppujen lopuksi hän tietää kuinka rakastaa äitiään.
Liza Bolkonskaya on romaanin pieni sankaritar, prinssi Andrei Bolkonskyn vaimo. Tolstoi näytti meille hyvin vähän hänestä, aivan yhtä lyhyt on hänen elämänsä. Tiedämme, että hän ja Andrey eivät oikein tulleet toimeen perhe-elämässä, ja appi piti häntä samana kuin kaikkia muita naisia, joilla oli enemmän puutteita kuin etuja. Siitä huolimatta hän on rakastava ja uskollinen vaimo. Hän rakastaa vilpittömästi Andreita ja kaipaa häntä, mutta kestää nöyrästi miehensä pitkän poissaolon. Lizan elämä on lyhyt ja huomaamaton, mutta ei tyhjä, sen jälkeen kun hänen pikku Nikolenka oli jätetty.
Tolstoin suhtautuminen sankarittariinsa näkyy myös epilogissa. Natasha on tyytyväinen Pierreen, heillä on kolme tytärtä ja poika. Marya ja Nikolai ovat myös onnellisia. Nikolain ja prinsessa Marya Tolstoin perhe pitää yleensä ihannetta perheonnen mallina. Ei ihme, että kaikki vetäytyivät heihin ja kaikki kokoontuvat Lysogorskin kartanon katon alle: Bezukhovit ja Denisov ja vanha kreivitär ja Sonya, joka on löytänyt elämän tarkoituksen talon palveluksessa, ja pitkä- orvoksi jäänyt Nikolenka Bolkonsky. Jopa ympäröivien kylien talonpojat pyytävät Rostovia ostamaan ne ja sisällyttämään heidät maailmaansa.