Ketun tatuoinnin merkitys. Totem-eläin kettu - ovela avustaja

Monissa kansanperinteissä kettu ("Reineke") on eläin, joka personoi salakavalaa oveluutta ja petosta. Sen punertava turkki muistuttaa tulta, minkä ansiosta se oli mahdollista luokitella ilveksen ja oravan ohella paholaisen seuran joukkoon: katso ilmaisu "villi kettu". Muinaisessa Roomassa kettua pidettiin tulen demonina. Ceres-jumalatar juhlissa sadon suojelemiseksi tulelta sidottiin sytytetty taskulamppu ketun pyrstään ja jahdattiin peltojen läpi. Lääkkeenä noituutta vastaan ​​naulattiin oveen meritähti, joka oli kasteltu ketun verellä.

Kettuja pidettiin (kuten muinaisessa Kiinassa) erityisen himokkaina eläiminä, joten murskattuja ketun kiveksiä lisättiin varmaksi lääkkeeksi viiniin rakkausjuomana ja kädessä pidettiin ketun häntää, jolla piti olla kiihottavaa seksuaalista. vaikutus.

Saksalaisten keskuudessa kettu oli Loki-jumalan symbolinen eläin, joka oli runsaasti keksintöjä (tätä "huijarin" roolia näytteli kojootti Pohjois-Amerikan intiaanien keskuudessa).

Kettu oli tärkeä rooli eroottisuuden ja viettelyn symbolina Itä-Aasiassa; Muinaisessa Kiinassa vallitsi ajatus, että ketut (huli) voivat elää jopa tuhat vuotta ja sitten niille kasvaa uusi häntä, jolla oli erityinen kyky aistilliseen viettelyyn. Kummitukset ratsastivat kettuja; naarasketut eivät koskaan vaihtaneet vaatteitaan, mutta ne pysyivät aina puhtaina. He ovat uskomattoman vietteleviä ja voivat hillittämättömien eroottisten väitteiden kautta riistää tapaamiensa miesten elinvoiman.

perinteisessä kiinalaisessa mytologiassa n. Huli-jing (kirjaimellisesti "kettuhenki", nykykielellä myös "kiusaaja") on ihmissusi kettu, hyvä tai paha henki. Liittyy japanilaiseen kitsuneen, korealaiseen kumihoon ja eurooppalaisiin keijuihin.

Perinteisesti kiinalaiset uskoivat, että kaikki olennot voisivat ottaa ihmismuodon, saada maagisia ominaisuuksia ja kuolemattomuutta, mikäli he löytävät tällaisen energian lähteen, kuten ihmisen hengityksen tai eliksiirin kuusta tai auringosta.

Keskiaikaisessa kiinalaisessa kirjallisuudessa on usein kuvauksia kettuja. Huli-jingit esitetään useimmiten nuorina, kauniina tytöinä. Yksi surullisen kuuluisimmista ketuista oli Da Ji (妲己), Shang-dynastian viimeisen keisarin puolilegendaarinen jalkavaimo. Legendan mukaan kenraalin kaunis tytär, hän meni naimisiin vastoin tahtoaan tyrannihallitsija Zhou Xinin (紂辛 Zhòu Xīn) kanssa. Jumalatar Nuwan piika, yhdeksänhäntäinen ihmissusikettu, joka oli kerran loukkaantunut hänestä, astui Da Jin ruumiiseen kostoksi ja karkotti sivuvaimon todellisen sielun sieltä. Da Jin varjolla ihmissusi kettu ja julma hallitsija keksivät ja suorittivat alaisilleen monia julmia ja ovelia temppuja ja kidutuksia, esimerkiksi pakottaen heidät halaamaan valkokuumia rautakaivoja. Tällaisen sietämättömän elämän takia keisarin alamaiset kapinoivat, minkä seurauksena Shang-dynastia päättyi ja hallituskausi alkoi Zhoun keisarit. Myöhemmin keisari Wenin puolilegendaarinen pääministeri Jiang Ziya karkoitti ketun hengen Da Jin ruumiista, ja jumalatar Nuwa rankaisi yhdeksänpyristä kettua liiallisesta julmuudesta.

Yleensä uskottiin, että tapaaminen huli-jingin kanssa huonona enteenä ei lupaa hyvää ihmiselle. 1600-luvun kiinalaisen kirjailijan Pu Songlingin suosituissa novelleissa on kuitenkin myös varsin harmittomia tarinoita kettutytön ja komean nuoren miehen rakkaudesta.

Kauniiksi, nuoriksi ja seksikkäiksi tytöiksi muuttuvat ihmissusiketut viettelevät taitavasti miehiä (Yangin valoisa alku) saadakseen energiaa (qi), verta tai siemennestettä parantaakseen heidän maagisia kykyjään. Tämän seurauksena ihmisen elinvoima heikkenee ja hän usein kuolee uupumukseen. Kettu saavuttaa siten korkeimman kehitysasteen ja siitä tulee kuolematon kettu (狐仙). Tästä johtuu nykyaikainen kiinalainen sana "huli jing" tarkoittaa "vampyyrinaista", "ovelta viettelijää", joka viettelee naimisissa olevia miehiä rahan ja viihteen vuoksi.

Uskottiin, että ihmismuodossa oleva isikettu tunnistettiin katoamattomasta hännästä. (Kiinalainen sananlasku: kiinalainen 狐貍精露尾 "häntä antaa verikettu" tarkoittaa, että petos ja oveluus voidaan aina havaita tietyillä merkeillä.)

Huli-jingin tunnustetaan poikkeuksellisesta kauneudesta, henkisestä tarkkuudesta, oveluudesta, oveluudesta, näppäryydestä ja vaikeaselkoisuudesta. Alkuperäisessä muodossaan ne näyttävät tavallisilta ketuilta. Ihmissuden noituuden voiman tärkein indikaattori on sen ikä. Eläessään 50 vuotta kettu voi muuttua naiseksi 100 vuoden kuluttua, hän pystyy myös muuttumaan mieheksi ja oppimaan, mitä tapahtuu tuhannen mailin päässä hänestä. Tämä toinen tyyppi, jossa on laaja valikoima muunnoksia, löytyy useimmiten kiinalaisista uskomuksista. 1000 vuoden elämän jälkeen taivaan lait paljastetaan ketulle ja siitä tulee taivaallinen kettu. Huli-jingit asuvat luolissa ja rakastavat kylmää. He rakastavat kanaa. Ne voivat muuttaa turkin väriä, vaikka tavallinen väri on kirkkaan punainen. Heillä on erityistä viehätystä, kun heidän häntänsä koskettaa maata, liekki voi leimahtaa. Iän myötä he saavat ennakoinnin lahjan. He elävät usein laumassa. Niitä löytyy itse hautausmailta tai hautausmailta. Uskottiin, että kuolleiden sielut voisivat olla yhteydessä Huli Jingin ruumiiseen ja siten kommunikoida elävien maailman kanssa. Juonillaan ja vitseillään he aiheuttavat paljon vaivaa kuolevaisille ja joskus tappavat ihmisiä. Joskus Huli Jing voi myös auttaa ja tukea ihmistä, mikä kuitenkin vastaa hänen arvaamatonta ja muuttuvaa luonnettaan.

Kaukoidän kansoille kettu on pahojen henkien edustaja. Esimerkiksi kiinalaisessa mytologiassa kettua, jonka elinikä on 800–1000 vuotta, pidetään huonona enteenä. Riittää, että hän iskee häntäänsä maahan, jotta tuli syttyy. Hän osaa ennakoida tulevaisuutta ja voi ottaa minkä tahansa muodon, mieluummin vanhoja miehiä, nuoria naisia ​​ja tiedemiehiä. Hän on ovela, varovainen ja epäluuloinen, ja hänen pääasiallinen ilonsa on huijata ja kiduttaa ihmisiä. Kuolleiden sielut siirtyvät joskus hautojen lähellä asuvan ketun ruumiiseen.

Victor Pelevinin ihmissuden pyhä kirja kertoo rakkaustarinan muinaisesta ihmissudesta nimeltä A Huli ja nuoresta ihmissudesta.

Vuonna 2008 julkaistiin Gordon Chenin ohjaama kiinalainen elokuva Dyed Skin (畫皮 pinyin: huà pí). Käsikirjoitus perustuu yhteen Pu Songlingin novelleista, jossa päähenkilö, ihmissusi kettu, syö miesten sydämet säilyttääkseen kauneutensa ja nuoruutensa. Tämä on kuitenkin enemmän melodraama kuin kauhuelokuva.

Muinaisessa Japanissa kettuhenkeä, joka voi muuttua ihmiseksi, kutsutaan Koki-Tenoksi (samanlainen kuin saksalainen käsite "Wehr-Fuchs" - German Fucks, fuchs - kettu). Ketut voivat taiteensa ansiosta johtaa tunteiden sokaiseman ihmisen mielettömyyteen ja tuhota; Japanilaisissa legendoissa he näyttelevät noidan roolia (joka voi ottaa toisen muodon). Ketut ehdotettiin poltettavaksi ja niiden tuhkan hajottamiseksi veteen.

Silti kettulla ei ole vain negatiivista roolia.

Valkkokettu on riisijumala Inarin ylin eläin, ja Torin pyhäkössä tämän jumalan vieressä on usein puisia tai kivisiä kettujen hahmoja, jotka pitävät suussaan pyhää kirjakääröä tai taivaan avainta. Ketun hännän kärki on usein "onnen helmen" symboli.

Tähtien tähdenlennot kutsutaan "taivasketuksiksi".

"Putoavissa" tähdissä ja "häntäkomeetoissa" he näkivät avaruutta tai taivaallisia kettuja laskeutuvan maan päälle.

Kiinalaisten uskomusten mukaan 50-vuotiaasta kettu muuttuu naiseksi, viisisatavuotiaasta viettelevä tyttö ja tuhatvuotias ottaa taivaallisen ketun ruumiin, joka tietää kaikki salaisuudet. luonnon.

Pohjimmiltaan ketun negatiivinen symbolinen merkitys vallitsee edelleen. Dürerin maalauksessa Mary ja monia eläimiä näkyy kettu sidottuina, ilmeisesti muistutuksena hänen yhteydestään paholaisen kanssa.

Sattumalta kettu voi silti olla pyhimyksen ominaisuus, kuten St. Bonifatius ja St. Eugene, vaikka raamatullisessa käytössä hän personoi petoksen ja vihan. Vanha sanonta ketusta, joka saarnaa hanhia, tarkoittaa salakavalasta ahneutta;

Ylä-Itävallassa "ketulla" oli sama merkitys kuin "paholaisen" ("paholaisen kettu"), ja Ylä-Schleswigissä lähestyvän ukkosmyrskyn aikana he sanoivat: "Kettu on se, joka keittää jotain." Grielshausenin teoksessa Simply Cissimus "ketun häntä" tarkoitti "imartelemaan tekopyhästi".

"Mestari Reinecken" negatiivinen arvio keskiaikaisissa bestiaareissa teki tästä nimestä vakaan yhdistelmän, mikä tarkoittaa, että henkilö on kuin petollinen ja petollinen eläin. ”Jos kettu on nälkäinen eikä löydä mitään syötävää, se kiertelee punertavaa maata niin, että se näyttää verestä tahraantuneelta, ja putoaa sitten maahan ja pidättelee hengitystään. Linnut näkevät hänen makaavan eloton ja hänen kielensä roikkuu ja olettavat, että hän on kuollut. Linnut laskeutuvat sen päälle, ja kettu tarttuu niihin ja syö ne. Paholainen tekee samoin: hän näyttää elävältä kuolleelta, kunnes hän nappaa ne suuhunsa ja nielee ne” (Unterkircher).

"Kettu vaakunassa tai vaakunassa tarkoittaa yleensä petollista mieltä, ja niitä käyttävät yleensä ne, jotka seuraavat heidän vaakunaan toimissaan."

Pohjois-Amerikan intiaanien, Grönlannin eskimoiden, koriakien, Siperian kansojen ja Kiinassa on tunnettu tarina köyhästä miehestä, jonka luo L. tulee joka aamu kotiinsa, vuodattaa ihonsa ja tulee naiseksi; kun mies vahingossa huomaa tämän, hän piilottaa ihon ja naisesta tulee hänen vaimonsa; mutta vaimo löytää ihonsa, kääntyy L.:n ympäri ja pakenee talosta.

Kansanperinteessä L.:hen tai esimerkiksi sen metsästyksen alkamiseen liittyvää erityispäivää vietettiin. Martyn-Lisogonin päivä (14. huhtikuuta)

Kettu toimii alkemiallisena symbolina väliaikaisesti jähmettyneelle punaiselle rikille, joka symboloi maanläheistä luontoa, toisin kuin kukon ilmava luonne.

Teumesin kettu on eläin, jota ei voi ohittaa antiikin kreikkalaisessa mytologiassa.

Hirviömäinen kettu, joka hyökkäsi Boiotian asukkaiden kimppuun. Hän varttui tuhotakseen teebalaiset Dionysoksen vihan kautta. Kohtalo oli ennalta määräämä, ettei kukaan voinut ohittaa häntä. Joka kuukausi teebalaiset antoivat yhden nuorista miehistä ketulle syötäväksi. Amphitryonin pyynnöstä Cephalus vapautti koiran kettua vastaan, josta kukaan ei voinut paeta. Zeus muutti molemmat kiveksi

Lisää kuuluisia kettuja

Renard (Reinecke kettu)- hahmo eurooppalaisessa kansanperinteessä.
Lisa Patrikeevna- Venäjän kansanperinteen hahmo.
Kaukoidän ihmissudet:
Kitsune (Japani)
Gumiho (Korea)
Huli-ching (Kiina)

Kettu ja kissa sadusta "Pinocchio"
Fox Alice (Pinocchio)
Brother Fox (The Tales of Uncle Remus)

Aisopoksen tarinat:
Kettu ja juusto
Kettu ja viinirypäleet
Kettu on Pikku Prinssin uskollinen ystävä Antoine de Saint-Exupéryn samannimisessä sadussa
Fox Nikita Ivan Frankon sadusta "Fox Nikita".
Ludwig neljästoista on pieni kettu Jan Ekholmin kirjasta "Tutta Karlsson ensimmäinen ja ainoa, Ludwig neljästoista ja muut".
Fantastinen herra Fox Roald Dahlin samannimisestä kirjasta
Sylvia - nainen, joka muuttui ketuksi (David Garnettin romaani The Fox Woman)
Silva - kettu, joka muuttui naiseksi (Vercorsin romaani "Silva")
A Khuli ("Ihmissuden pyhä kirja", Pelevin)
Chiefa on Max Fryn kirjoissa mainittu kuvitteellinen kettu.
Red Foxy on kuvitteellinen olento, joka on lähellä kettuja (Vitaly Trofimov-Trofimovin tarinoista "Green Sun" ja "Logic of Subversion")
Domino on musta-ruskea kettu E. Seton-Thompsonin samannimisestä tarinasta.

Abu Al-Hossein - kettu arabialaisista tarinoista 1001 yöstä

Quickie ja Goldmane, hahmoja oopperasta "The Adventures of the Trickster Fox", Leos Janacek
Basil Brush on hansikasnukke, joka juontaa brittiläistä TV-ohjelmaa.

Rita, sarjakuvia "Jungle Jack", "Tricky Jack" - kaupunkikettu, päähenkilön kumppani.
Todd, The Fox and the Hound, D. P. Mannix (Disney-animaatioelokuvasovitus).
Robin Hood - Disneyn sarjakuvassa "Robin Hood"
Yhdeksänhäntäinen demonikettu, kuuluu Naruto Uzumakille (Naruto manga)
Kuugen Tenko (japaniksi: 天狐空幻, Tenko Kūgen) teoksesta "Inari in Our House" (japaniksi: 我が家のお稲荷さま。, Wagaya no Oinari-sama). Romaanien kirjoittaja on Jin Shibamura ja kuvittaja Eizo Hooden. Manga-sovitus - Suiren Shofuu. Anime - tuottaja ZEXCS
Miles "Tails" Prower - Sonic the Hedgehog -sarjasta
Fiona the Fox - hahmo Sonic the Hedgehog -sarjakuvista
Fox Nikita (animaatiosarja), joka perustuu Ivan Frankon samannimiseen satuun
Vuk ja muut hahmot sarjakuvasta "Vuk" (perustuu I. Feketen tarinoihin)
Ozy ja Millie
Slylock Fox
Fox McCloud, Crystal Star Fox -videopelisarjasta
Viisihäntäinen kettu Yubi (latinaksi Yobi) korealaisesta sarjakuvasta "Fox Girl"
Pokemon Vulpix ja Ninetales

( , .symbolsbook.ru, wikipedia)

Kohdassa kysymys Mitä eläin symboloi: kettu? kirjoittajan antama Lyra paras vastaus on Johanna listasi tärkeimmät asiat, joita kettu symboloi. Jos yrität selvittää, onko tämä huono lempinimi vai ei, ota esimerkkinä kolme maata
1. Japani. Japanilaisille kettu symboloi petosta, ovelaa ja pahaa henkeä ihmisessä. Japanilaiset pitivät monia ihmisiä ketun persoonallisuutena ja tuomitsi heidät ankarasti ja tuomitsi heidät kuolemaan. Mikä tahansa vihje ketusta ennusti ongelmia ja epäonnea.
2. Venäjä. Venäläisissä saduissa kettu on myös ovela, mutta ei niin vaarallinen, vaikkakin melko petollinen.
3. Pohjoiset kansat. Joidenkin pohjoisten kansojen metsästäjät pyrkivät hankkimaan ketun hännän tullakseen taitaviksi, vältteleviksi ja rohkeiksi. Itse asiassa ketun muodossa oleva talisman tekee sinusta joustavamman, hieman ovelamman ja auttaa pääsemään ulos kaikista vaikeista tilanteista suhteellisen helposti.
Minun näkökulmastani, kun sinua kutsutaan ketuksi, se on kohteliaisuus. Kettu on luonnostaan ​​kaunis eläin, jolla on vertaansa vailla oleva kauneus ja ovela. Siksi, kun he kutsuvat sinua ketuksi, tämä korostaa tärkeintä laatuasi - kauneutta ja naisellista logiikkaa. Kiinassa ketun kuva symboloi pitkäikäisyyttä, ja naaraskettuja pidetään vaarallisina viettelijöinä ja herättävät eroottisia assosiaatioita.
Lähde:

Vastaus osoitteesta Suola[guru]
Sinun kauneutesi. Ole ylpeä tästä lempinimestä, sillä ei ole ketään suloisempaa kuin kettu.

Vastaus osoitteesta Neurologi[guru]
Susi, karhu ja kettu istuivat pelaamaan korttia.
Karhu varoittaa kaikkia.
"Joka pettää, me lyömme häntä kasvoihin,
Toistan viekkaalla punaisella kasvoilla"

Vastaus osoitteesta varpunen[aktiivinen]
Minulla on yksi tyttö jolla on kauniit silmät...

Vastaus osoitteesta Temari[aktiivinen]
Kettu
Kettu symboloi tekopyhyyttä, petosta, petosta, ovelaa, mutta myös älykkyyttä. Joskus hänet kuvataan makaamassa maassa suu auki: hän teeskentelee kuollutta houkutellakseen saalista.
Yöpetoeläimenä, jota on vaikea houkutella ansaan, ketusta on tullut kristillinen vertaus paholaisen temppuille.
Slaavilaisessa kulttuurissa tämä eläin löytyy usein saduista symbolina oveluudesta, kekseliäisyydestä ja kyvystä saavuttaa tavoitteensa petoksen tai imartelun avulla.
Punakettu oli palodemoni Roomassa.
Skandinaavinen mytologia yhdistää sen tulijumala Lokin kuvaan.
Kaukoidän kansoille kettu on esimerkki pahoista hengistä.
Eroottisia assosiaatioita löytyy kiinalaisista kansantaikauskoista, joissa "ketun naisia" pidetään vaarallisina viettelijöinä.
Japanissa kettu symboloi petosta ja kykyä muuttua, vaikka valkokettua pidetään riisijumalan Inarin seuralaisena ja sanansaattajana.
Pohjois-Amerikassa kettu on neutraali kuva huijareista, toisin kuin kojootti. Alkemiallinen symboli väliaikaisesti jähmettyneestä punaisesta rikistä, maanläheisestä luonnosta, toisin kuin ilmava (kuko)

Ketun tatuoinnin merkitys houkuttelee sen monimuotoisuutta, positiivisen ja negatiivisen kuvan hämärtyneitä rajoja. Artikkelimme sekä laaja valikoima valokuvia ja luonnoksia auttavat sinua valitsemaan suunnittelun, joka korostaa etujasi.

Ketuun liittyy monia legendoja ja perinteitä, ja muinaiset lääkärit ja sepät maalasivat siitä kuvia ruumiilleen. Lännessä he varoivat saalistajaa, inkvisitio teki hänestä paholaisen sanansaattajan, Venäjällä hänestä tuli huijari ja pettäjä, ja idän kansat jumalautuivat häntä. On mahdotonta sanoa yksiselitteisesti, että ketulla on negatiivinen kuva: hän oli ovela ja salakavala, mutta saavutti tavoitteensa ilman julmia menetelmiä ja pystyi voittamaan jopa vahvan vihollisen.

Kettutatuoinnin merkitys on monitahoinen, mutta usein positiivinen ja sopii yksilöille, joilla on poikkeuksellinen ajattelu, älykkäät, hurmaavat ja määrätietoiset, itsenäiset ja ketterät, vapautuneet ja arvonsa tietävät.

Kiinalaistyylinen kettu tatuointi. Eläin edusti onnea ja pitkäikäisyyttä, joten miehet maalasivat kuvan usein talismaniksi pitkän ja onnellisen elämän takaamiseksi. Naisille punatukkainen huijari oli negatiivinen hahmo, joka symboloi salakavalaa rakkautta ja viettelyä, joka rikkoo perheitä. Hän hypnotisoi miehiä, otti rahaa, vapautta, voimaa ja ennusti heidän kuolemansa ruokkien heidän henkistä energiaansa.

Kettu oli reinkarnaation symboli: tietyn ajan kuluttua (jopa 1000 vuotta) hänestä tuli kaunotar tai kaunis nuori mies. Mitä pidempään eläin elää, sitä vahvemmaksi se tulee, sitä pörröisemmät punaiset hännät sillä on. Verikettu (kitsune) ei kuitenkaan vain tapa viettelemällä ja rakkaudella, vaan myös suojelee köyhyyttä ja vaaroja. Kettutatuointi, jossa on 9 tai 3 häntää, suojaa onnettomalta rakkaudelta tai taloudelliselta fiaskolta.

Kuva saalistajasta. Riippumatta asennosta, jossa eläin on kuvattu, se edustaa vaurautta ja hedelmällisyyttä. Punatukkainen huijari palvelee Inaria (riisipeltojen, runsauden ja kaikkien jyvien jumalaa). Japanilaiset tekivät pronssi- tai savihahmoja ja asettivat ne temppelin tai talon sisäänkäynnille houkutellakseen vaurautta ja saadakseen itselleen hyvän sadon. Lumivalkoista hännänpäätä pidettiin onnenkivenä. He myös palvoivat valkoista saalistajaa ja pitivät häntä Jumalan sanansaattajana. Voit usein löytää kettutatuointeja liikemiehistä. Japanilaistyylinen kuva tarkoittaa myös sitä, että ihminen kehittää itseään, kehittää havainnointikykyä ja kekseliäisyyttä sekä lujuutta.

Ketun ruumiskuva. Rohkeat ja voittamattomat soturit maalasivat kuvan suojatakseen varkailta, tulelta ja vaaroilta sekä herättääkseen intuitiota ja varovaisuutta, joka on välttämätöntä taistelussa. Kelttien keskuudessa punainen eläin personoi viisautta, tietoa, kunniaa ja oli opas toiseen maailmaan. Jos eläin joutuu ansaan, se puree omaa tassuaan. Usein miehet maalaavat samanlaisen kuvan vartaloonsa vihjaten, että vapaus ei ole kalliimpaa. Ketun piirtäminen ansaan tarkoittaa sisäistä levottomuutta ja heittelyä.

Intiaanit uskoivat, että saalistaja suojelee kaikkia ihmisiä poikkeuksetta, joten kuvan maalasivat eri heimojen edustajat. Häntä pidettiin pyhänä, koska hän osoitti, mitkä yrtit voisivat parantaa sairauksia, opetti metsästyksen taitoa ja osoitti, kuinka ansat ja ansoja asetetaan. Tatuointi ketun virne lääkärit, soturit, metsästäjät ja shamaanit.

Pohjoiset kansat yhdessä skandinaavien kanssa pitivät huijausta heräävän luonnon, uuden elämän symbolina. Hän auttaa vastasyntyneitä ja odottavia äitejä. Punaketun tatuointeja tatuoivat parantajat, terveydenhuollon työntekijät ja ennustajat. Legendan mukaan eläin varasti liekin itse Lokin tulesta, petoksen, petoksen ja tottelemattomuuden jumalalta. Kahden ketun rannekorun muodossa oleva ruumiinkuva tarkoittaa intuitiota ja auttaa paljastamaan valheen tai salaliiton. Uskomuksesta johtuen he alkoivat yhdistää pedon tuleen, ja he ajattelivat, että liekkien kieli syntyi, kun häntä kosketti maata. Sepät käyttivät tempun suunnittelua suojellakseen itseään palovammoilta tai salamoilta.

Egyptiläiset kuvasivat Tolok-jumalaa fennekketun muodossa. Hän oli välittäjä taivaan ja maan välillä, diplomaatti ja suostutteli jumalia olemaan tuhoamatta ihmiskuntaa. Muinaiset parantajat ja papit tatuoivat mustan steppiketun ranteeseensa kunnioituksen osoituksena. He uskoivat, että Tolok auttaisi vaikeissa tilanteissa, ja kuoleman jälkeen hän ottaisi hänet valtakuntaansa ja opettaisi diplomatiaa ja parantamista. Fenek-kissan vartalokuva edustaa vapaata ajattelua, älykkyyttä ja oman elämänpolun valintaa. Peto oli talismanni sellaiselle, joka vastusti elämän kiertokulkua tilanteesta riippumatta. Monet pitivät häntä kuitenkin salakavalaisena, turmeluksen ja tekopyhyyden symbolina.

Perun asukkaat uskoivat, että saalistaja voi hallita ihmisen mieltä. Tästä näkökulmasta kettutatuoinnin merkitys on älykkyys, rohkeus ja soturin vahvuus. Koreassa se symboloi lisääntymistä ja naisten houkuttelevuutta, ja joissakin muinaisissa heimoissa jopa siveettömyyttä. Roomalaiset näkivät paholaisen hänen kuvassaan ja varoivat eläintä.

Erikoisuudet

Huijan vartalokuva näyttää kauniilta mustavalkoisena tai geometrinen kuva, kun eläimen ääriviivat muodostuvat pienistä elementeistä. Petoeläimen värikäs piirustus herättää huomiota, pääasiassa punaisen ja oranssin sävyissä, erityisesti suurella ja pörröisellä hännällä. Eläin näyttää sarjakuvahahmolta, etenkin lantion alueella, mikä on mielenkiintoista ja hauskaa.

Kettutatuointi käsivarressa, lapaluussa tai olkapäässä näyttää hyvältä. Asiantuntijat suosittelevat, että valitset ensin kuvalle kehon alueen ja päätät sitten luonnoksista. Säärissä, käsivarressa tai jalassa piirrokset hiipivasta roistosta tai täyspitkästä eläimestä ojennetuilla jaloilla näyttävät kauniilta. Muilla alueilla voit käyttää suurempia kuvia, takana, sivulla, vatsassa - koko juoni muiden eläinten kanssa.

On tärkeää muistaa, että tatuoinnin merkitys vaihtelee eläimen ulkonäön ja sen asennon mukaan:

• huomio keskittyy kuonoon - uteliaisuuden symboliin, hännään - kätevuuteen;
• virne - Saatanan temput tai lisääntynyt aggressiivisuus;
• silmät kaventuneet - oveluuden ja kekseliäisyyden personifikaatio;
• kauniisti kaareva vartalo - seksuaalisuus, viettelevyys;
• kettu käpristyy palloon - haavoittuvuus, halu suojautua kylmältä tai vaaralta, halu lämpöön.

Pohjimmiltaan eläimen kuva rikkoo stereotypioita ja rikkoo standardeja. Puettavat kuvat, joissa on englanniksi tai latinaksi tekstit ja elämänmotto, näyttävät hyvältä. Voit keskittyä pörröisen hännän täyteläiseen turkkiin ja piirtää jokaisen hiuksen. Kolmesilmäinen petoeläin edustaa viisautta, kehittyneitä vaistoja ja terävää katsetta.

Kettutatuointi miehille – ketteryyttä ja päättäväisyyttä

Petoeläinkuva on yleisempi tytöillä, mutta miehillä ketut auttavat hallitsemaan mitä tahansa elämäntilannetta ja pakottavat olosuhteet virtaamaan oikeaan suuntaan. Pedon kuva näyttää mielenkiintoiselta epätyypillisessä asennossa: hyppäämällä tai seisomalla kung fu- tai karatetunneilla. On suositeltavaa olla kuvaamatta eläintä siroilla kaarevilla, on parempi keskittyä virneeseen, mikä osoittaa, että omistaja voi puolustaa itseään.

Se näyttää mielenkiintoiselta, kun nänni on eläimen nenän paikalla. Punatukkainen nainen näyttää epätavalliselta puvussa ja kukkakimpussa, ikään kuin hän olisi menossa treffeille. Toisin kuin tytöt, ketut voivat myös symboloida uskollisuutta, koska saalistajat valitsevat kumppanin koko elämäksi, ja menettäessään hänet, he surevat ja kuolevat yksin.

Fox-tatuointi tytöille - viettelevyys ja ovela

Ujolle ja hyväsydämiselle tytölle saalistajan kuva ei todennäköisesti ole sopiva. On toivottavaa, että persoonallisuus on kirkas, ovela, määrätietoinen, laskeva ja hieman oikukas, jolla on valtava karisma ja seksuaalisuus. Petoeläimen piirustukset voivat symboloida kevytmielisyyttä ja itsekkyyttä.

Keijutyyliset kuvat, värikäs eläin kukilla, riipus ja timantti näyttävät kauniilta. Pienet ketut korvan takana, kaulassa tai kahden eläimen symmetriset päät lapaluiden välissä näyttävät mielenkiintoisilta. Tuliset ja mustat petoeläimet tai älykkäät kasvot jousissa ja kukka-asetelmissa soikeissa kehyksissä ovat upeita. Kirkkaan punainen pää sormessa näyttää siistiltä ja vaikuttavalta.

Hiipivä kettu jalassa, käsivarressa tai jalkalinjoja pitkin näyttää erittäin tyylikkäältä ja korostaa tytön ihanteellista kauneutta. Sääressä oleva pitkänomainen saalistaja keskittää huomion hoikkiin jalkoihin.

Kuva kettu tatuoinnista

Japanilainen kettu

Jalassa

Kettu vesiväreissä

Kädessä

Valkoinen kettu

Musta kettu

Ranteessa

Kettu ja susi

Pikkuiset

lonkan päällä

Unisieppari kettun kanssa

Naisten

Takana

Ketun kuono

Olkapäällä

Kettu kukkien kanssa

Kaulassa

Fox, Fox - Mytopoeettisissa perinteissä Ketun kuva toimii yleisenä zoomorfisena luokittelijana, joka toimii usein kielellä [vrt. rus. "kettu" - ovelasta henkilöstä; Englanti kettu - "ovela" (päämerkityksellä - "kettu" jne.]). Kettuun eri perinteissä liittyvät symboliset merkitykset muodostavat yhden ja erittäin vakaan kokonaisuuden vain osittain mytologisoiduista merkityksistä (oveluus, näppäryys, oveluus, älykkyys, imartelu, varkaus, petos, tekopyhyys, varovaisuus, kärsivällisyys, itsekkyys, itsekkyys, ahneus, ahneus , ilkeys , ilkeys, kostonhimo, yksinäisyys). Ketun kuva liittyy yleensä ajatukseen jostakin epäilyttävästä ja väärästä; Kettu osoittautuu usein epäonnistuneeksi, joutuu vaikeuksiin jne. Siksi häntä ei yhdistetä korkeamman tason mytologisiin hahmoihin (vrt. harvinainen poikkeus - Kettu yhtenä Dionysoksen hypostaaseista ja hänen sanansaattajana) Japanilainen sadonkorjuun ja riisin jumalatar Inari, jolla on noituusloitsuja ja kyky inkarnoitua henkilökohtaisesti).
Kettu voi olla ominaista maagisille kyvyille. Niinpä kiinalaisessa sadun perinteessä kettu muuttuu 100-vuotiaana taikavoimaiseksi velhoksi, 1000-vuotiaana hän menee taivaaseen ja siitä tulee taivaallinen kettu - kolme tähteä Skorpionin tähdistössä (vrt. myös tähdistö Chanterelle, lat. Vulpecula, jota kutsutaan joissain "ketuksi ja hanhiksi"). Ketun muuttumisesta ihmiseksi on levinnyt laajalle levinneitä tarinoita (etenkin täysikuun aikana). Pohjois-Amerikan intiaanit, Grönlannin eskimot, koriakit, Siperian ja Kiinan kansat tietävät tarinan köyhästä miehestä, jonka luo kettu tulee joka aamu hänen taloonsa, vuodattaa ihonsa ja tulee naiseksi; kun mies vahingossa huomaa tämän, hän piilottaa ihon ja naisesta tulee hänen vaimonsa; mutta vaimo löytää ihonsa, muuttuu ketuksi ja pakenee talosta. Koillis-Aasiassa, jossa on runsaasti tarinoita ketun temppuista ja temppuista. on juoni, joka yhdistää hänet korppiin, maailman luojaan, auringon, kuun, tähtien, maan luojaan ja kulttuurisankariin; niissä Kettu vastustaa korppia (osittain) kronisena eläimenä. Erityisen suuntaa-antava on korppi Kutkhan ja Foxin vaimonsa pettämisen motiivi Itelmen-myyteissä. Ketun ulkonäön muutos selittää hänen roolinsa demonina, pahana henkinä, ihmissudenä, noitana ja jopa itse paholaisena (kristillisessä symboliikassa; kiinalaisissa ja japanilaisissa perinteissä ketun tarinat paljastavat yhtäläisyyksiä eurooppalaisten keskiaikaisten succubi-tarinoiden kanssa , haudot, kohtalokkaat morsiamet jne. .), toisaalta ja Ketun tehtävä huijarina (temppuilija, jokeri jne.), joka kilpailee toisen huijarin kanssa (lihan syöminen kojootin keskuudessa, korpin pettäminen) Koillis-Aasian kansojen keskuudessa) tai erityistä arvovaltaa nauttiva eläin (karhu) tai mainetta (susi, jänis, kukko jne.) - toisaalta. Juuri tässä tehtävässä Kettu tulee yhdeksi eläineeposen hahmoista sen kahdessa päämuodossa - kansanperinne-satu ja kirjallinen (joskus jopa runollinen). Venäläisessä kansanperinteessä kettu on eläinsatun päähenkilö, joka myöhemmin muuttui suosituiksi vedoksiksi. Lisitsalla on myös isänimi Patrikeevna, koska hän on Pyhän Patrickin symboli Irlannissa.
Länsi-Euroopassa se on kehittynyt 1000-luvulta lähtien. Renardin eepos (Renard, alunperin miesten oikea nimi, tuli yleiseksi ranskankieliseksi nimitykseksi kettulle). Erityinen rooli oli vanha ranskalainen "Roman of the Fox" ("Roman de Renart"). 1100-luvun lopulla. Saksalainen ilmestyi, ja keskellä. 13. vuosisadalla Tämän teeman hollantilainen uudistus, joka toimi lähteenä alasaksaisille "Reinecke-Fuchsille" Samanlaisia ​​jaksoja Foxista tunnetaan Kiinassa (Liao Zhain "ketun" eepos "ketun loitsusta" ja sen puuttumisesta ihmisten elämään). elää kiinaksi Mytopoeettisessa perinteessä kettua pidettiin kuolleen miehen sielun ruumiillistumana, ja Ketun amulettien järjestelmälle annettiin erityistä merkitystä Amerikassa (vrt. osittain "Setätarinat"); Remus”, johon Fox osallistuu veli Kanin kanssa). Metsästäjien keskuudessa (esimerkiksi englannin metsästyskerhoissa) luodaan erikoistunutta "ketun kansanperinnettä", erityinen kettun metsästyksen sanasto ja "kettun taikuuden" tekniikka. Kansanperinteessä juhlittiin erityistä päivää, joka liittyy ketuun tai esimerkiksi sen metsästyksen alkamiseen. Martyn-Lisogonin päivä (14. huhtikuuta); Lukuisat kehitysehdotukset metsästäjän koston (tai palkkion) motiivista Ketun puolelta olivat suosittuja.
Useimmissa mytologioissa kettu on oveluuden ja huijauksen symboli.
Korean mytologiassa ketulla on kyky lumoaa ihmisiä; vaarallisimmat ketut ovat 100-vuotiaita: ne muuttuvat joskus pahoiksi naisiksi ja näyttävät usein vääriä valoja yöllä, minkä seurauksena matkustajat menettävät tiensä ja kuolevat; tai nämä ketut hurmaavat ihmiset niin, että he alkavat sairastua ja vähitellen hulluiksi.

Euroopan kansojen keskuudessa kettu personoi myös sellaisia ​​ilkeitä ominaisuuksia kuin tekopyhyys, petos ja paha petos. Kiinalaiset ja japanilaiset lisäsivät tätä vastenmielistä symboliikkaa
lisää muotokuvaan pikantteja yksityiskohtia julistamalla ketun viettelyn eroottiseksi symboliksi ja antamalla sille mystisen kyvyn muuttua.
Amerikan alkuperäiskansojen mytologiassa ketun imagoa arvioidaan yleensä myönteisesti. Kalifornian intiaanit korottivat hopeaketun kulttuurisankariksi, ja Chibcha-Muis järjesti mumitetun ketun kunniaksi iloisen festivaalin, joka juhlii hänen saapumistaan ​​rituaalisilla juomaporukoilla. Kiinassa kettujen suojelijana oli ystävällinen Wixia Yuanjun "Lady of the Azure Dawn").
Japanissa valkoinen kettu oli Inari-boran pyhä eläin. Kaikki nämä esimerkit ovat kuitenkin vain poikkeuksia yleisestä säännöstä, koska useimmissa kulttuureissa kettu näyttää demonisen olennon petolliset kasvot.
Ketun turkin väri on aina herättänyt assosiaatioita tuleen. Punaketun ja tulen tuhoavan elementin välinen yhteys näkyy selvästi monien kansojen myyteissä. Kiinalaiset uskoivat, että ketut loivat liekkejä yöllä omilla pyrstöillään; skandinaaviset tekivät ketusta ovelasti Lokin ja KOBapHoro boran seuralaisen; Roomalaiset, jotka näkivät ketuissa pahoja tulen demoneja, sitoivat sytytetyt soihdut vankeudessa olevien eläinten pyrstöön cerealian (Cereksen hedelmällisyyden jumalattaren kunniaksi) aikana ja heittivät onnettomia peltojen yli. Kummallista kyllä, he uskoivat, että palaneiden eläinten syöttäminen suojelisi heidän satonsa tulelta, vaikka Raamatun sankari Simson oli kauan sitten todistanut päinvastaisen. Vanha testamentti sisältää kertomuksen siitä, kuinka Simson, haluten suunnilleen rangaista pahoja filistealaisia, sai kerran kiinni 300 kettua, sitoi ne pareittain pyrstöillään, sitoi jokaiseen pariin sytytetyn soihdun ja päästi koko liekehtivän lauman vihollisen satoon.
Kiinan, Korean ja Japanin mytologiassa kettuja leimataan vaarallisiksi ihmissudeiksi. Reinkarnaation lahjan omistavat kiinalainen demoni Rui ja ihmissusi Jing, japanilainen vampyyri Kokiteno ja korealainen petoksen symboli - vanha kettu Kumiho. Demoniset olennot asuvat lähellä hylättyjä hautoja. Kyky tulla ihmissudeksi tulee heille iän myötä: viidenkymmenen vuoden iässä kettu saa kyvyn muuttua naiseksi, satavuotiaana mieheksi ja tuhannen vuoden iässä se kasvattaa yhdeksän häntää ja saavuttaa kuolemattomuuden. Muinaisissa kiinalaisissa tutkielmissa kuvattu reinkarnaatiorituaali näyttää tältä: punatukkainen peto laittaa ihmisen kallon päähänsä ja kumartuu Ursa Majorin tähdistölle, kunnes se muuttuu ihmiseksi. Suurin vaara ihmissusien keskuudessa ovat kiinalaiset naarasketut, ylittämättömät viettelijät, jotka varastavat ihmisen elinvoimaa seksuaalisessa kanssakäymisessä hänen kanssaan. Viisaan Ji Yunin todistuksen mukaan nämä paholaiset ovat niin kyltymättömiä rakkauden nautinnoista, että ne voivat nopeasti tuhota kukoistavan miehen.
Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa on myös oma punainen hirviö. Paha Teumes-kettu, joka söi lapsia ja tuhosi Theban esikaupunkien, näyttää olevan vaikeasti havaittavissa oleva symboli, koska taistelut antoivat sille juuri tämän ominaisuuden. Kannibaalikettu teki likaiset tekonsa, kunnes kuparikoira Lylaps, jolla oli jumalallinen lahja saada kiinni minkä tahansa eläimen kanssa, seurasi häntä. Seurauksena syntyi ratkaisematon ristiriita, joka synnytti olympiataistelijoiden auktoriteetin. Paradoksaalisen ajatuksen pysäytti Zeus, joka muutti poikkeukselliset eläimet loistaviksi tähtikuviksi.
Kristillisessä uskonnossa kettu kuvataan itse Saatanan rikoskumppanina: ensinnäkin hänen pirullisen temppunsa vuoksi ja toiseksi hänen kirkkaan punaisen turkkinsa vuoksi, joka muistuttaa älykkäitä helvetin liekkejä. Ketun ja pahan hengen assosiaatiot ovat selvimmin Bepx Itävallassa, missä oli epäystävällinen toive: "Kettu vie sinut!"
Satiirisessa kirjallisuudessa kettu personoi älykkään pettäjän (keskiaikainen "ketun roomalainen", lukuisia satuja ja taruja).
Historiassa petopedon symbolinen kuva on varustettu parrakkaammalla sisällöllä. Messenialainen sankari Aristomenes (7. vuosisata eKr.), joka nosti kapinan lipun spartalaisia ​​valloittajia vastaan, oli velkaa ihmeellisen pelastuksensa ketulle. Yhdessä taistelussa hän haavoittui päähän ja vangittiin. Spartalaiset, katkeroituneiden menetysten takia, tuomitsivat kapinallisen johtajan ja 50 toveria kauheaan kuolemaan: kaikki heistä yksi toisensa jälkeen heitettiin elävinä Caadasin kuiluun. Pyövelit teloittivat ilonsa lisäämiseksi Aristomenen viimeisenä, mutta juuri tämä pelasti hänet: kaatuttuaan murtuneiden ruumiiden päälle, olosuhteiden uskomattoman sattuman seurauksena hän pysyi hengissä ja jopa vahingoittumattomana. Mutta tämä ilo vaihtui nopeasti katkeraksi pettymykseksi: Messenets katsellessaan ympärilleen huomasi, ettei syvästä kivipussista, johon hän oli päätynyt, ollut ulospääsyä. Aristomenes kohtasi paljon katkeramman kohtalon kuin se, joka kohtasi hänen tovereitaan. Kolme päivää hän makasi kuolleiden ruumiiden keskellä ja huusi turhaan kuolemaa, kun yhtäkkiä, tyhjästä ilmestyi kettu ja alkoi hallita ruumiita. Kokenut soturi teeskenteli kuolleena ja odotti kärsivällisesti sopivaa hetkeä, ja kun kettu lähestyi, hän yhtäkkiä hyppäsi ylös ja tarttui sen hännästä. Uupunut eläin juoksi karkuun, mitä Aristomenes ei estänyt ollenkaan, mutta ei päästänyt hännästään irti, puolustaen itseään eläimen teräviltä hampailta vasemman kätensä ympärille kiedotulla viittalla. Seurattuaan tietämätöntä pelastajaansa monimutkaisten maanalaisten käytävien kautta, kekseliäs sankari pääsi vapauteen. Pian Aristomenes johti jälleen vastarintaa ja saattoi BparoB:n täydelliseen kuohunta odottamattomalla kuolleistanousemisella.
Jos Aristomenesille kettu oli pelastuksen symboli, niin irlantilaisille romanstien aatelisille se oli perheen kirous ja kuoleman merkki: joka kerta, kun RoMaHcToHoB-tilan puistossa havaittiin rivi punaisia ​​onnettomuuden lähettiläitä, yksi heidän perheensä antoi pian Borille sielunsa.
Venäjän historiassa Aleksanteri II:n viimeisinä hallitusvuosina palvellut entinen sotilaskenraali Mihail Loris-Melikov (1825-1888) hankki symbolisen ketun hännän.
sisäministerin ja santarmipäällikön siteet. Ministeri Loris-Melikov teki kaikkensa flirttaillakseen liberaalin opposition kanssa, mutta santarmi Loris-Melikov vainosi samalla julmasti hallinnon poliittisia vastustajia. Venäläisessä yhteiskunnassa tällaista "sandarmiehistön ministerin" kaksoiskurssia kutsuttiin osuvasti "ketun hännän ja suden suun" politiikaksi.
"The Desert Fox" on kunnianimitys lahjakkaalle saksalaiselle kenraalille Erwin Rommelille (1891-1944), joka taisteli menestyksekkäästi kahden vuoden ajan ylivoimaisia ​​brittijoukkoja vastaan ​​Pohjois-Afrikassa. Rommelin panssarijoukot kiemurtelivat jälkensä peittäen kettun tavoin Afrikan aavikoiden halki ja ilmestyivät yhtäkkiä odotettua vähemmän. Lahjakas cTpaTer, joka oli erotettu huoltotukikohdista ja vailla vahvistuksia, onnistui kuitenkin aiheuttamaan tappion tappion jälkeen viholliselle. 21. kesäkuuta 1941 Rommel voitti loistavimman voitostaan: tankit, jotka olivat käyttäneet lähes kaikki ammukset, ryntäsivät Tobrukin satamaan, brittien vahvasti linnoitettuun linnoitukseen, kirjaimellisesti viimeisillä polttoainepisaroilla. Silloin sekä ystävät että viholliset arvostivat Rommelin ansioita: saksalainen komento myönsi hänelle kenraaliluutnantin arvoarvon ja britit kutsuivat vaikeasti havaittavissa olevaa tankkimiestä "autiomaaketuksi".
Nykyaikaisessa Isossa-Britanniassa on noussut ennennäkemätön kohu koiran metsästyksen kieltävästä laista. Englannin aristokratian edustajat, jotka olivat raivoissaan hyökkäyksestä heidän muinaisia ​​etuoikeuksiaan vastaan, nostivat todellisen protestimyrskyn. Pieni joukko vihaisia ​​kansalaisia ​​murtautui jopa Britannian parlamenttirakennukseen häiriten alahuoneen kokousta. Jos parlamentaarikot onnistuvat puolustamaan pahamaineista lakia, englantilaisten herrat, jotka eivät voi kuvitella olemassaoloaan ilman köyhien kettujen syöttiä, joutuvat tyytymään verettömään "ketun metsästykseen". Kuten tiedätte, urheilussa "ketunmetsästys" on täysin vaaraton radiopeli, joka koostuu siitä, että kädessä pidettävällä deflektorilla aseistettu henkilö etsii metsään piilotettuja "ketun" lähettimiä). Tällaiseen "metsästykseen" jopa oikeat ketut pääsisivät eduskunnan läpi kaikilla neljällä tassullaan.
Venäläisessä kaupunkiheraldiikassa kettu on "puhuva" tunnus, joka osoittaa alueet, joilla he ovat jo pitkään metsästäneet kettuja ja pukeneet niiden nahkaa. Toisin kuin saksalaisessa heraldiikassa tiukoineen kaanoneineen, venäläisissä erbeissä ketut kuvataan eri tavoin: kävelemässä, ottaessa tai seisomassa paikallaan. Kuvia varten voit viitata Saranskin, Kyprtan, Ceprievskin, Totman, Mezenin ja muiden kaupunkien alueisiin.