Athena syntyi Zeuksen päästä. Athena - kreikkalainen viisauden ja tiedon jumalatar

Athena(muinainen kreikka - Athenaya; mykenalainen atanapotinija - "Atana emäntä"), kreikkalaisessa mytologiassa viisauden ja oikeudenmukaisen sodan, sotilaallisen viisauden ja strategian, tiedon, taiteen ja käsityön jumalatar. Athena on soturineito, kaupunkien, tieteiden, taitojen, älykkyyden, näppäryyden ja kekseliäisyyden suojelija. Yksi 12 suuresta olympiajumalasta.

Perhe ja ympäristö

Myytit

Lähteissä on viittauksia Ateenaan ja Hephaistokseen liittyvän lapsen syntymään. Vain myöhemmät lähteet sisältävät tämän tarinan ensimmäisen osan. Heidän mukaansa Zeus vannoi täyttävänsä kaikki Hephaiston toiveet ja Seppäjumala pyysi Athenaa vaimokseen. Jumalien kuningas ei voinut rikkoa valaa, mutta neuvoi neitsyttytärtään puolustautumaan. Päälegendan mukaan Zeuksen tytär tuli Hephaistokseen aseiden vuoksi, ja hän yritti ottaa hänet haltuunsa, ja hän alkoi paeta. Jumalaseppä ajoi häntä takaa ja ohitti hänet, mutta puolusti itseään aseilla käsissään ja Pallas haavoitti takaa-ajoaan keihällä. Hephaestus vuodatti siemenen Athenen jalkaan, minkä jälkeen jumalatar pyyhki sen villalla ja hautasi sen maahan, minkä jälkeen Gaia-earth synnytti vauvan. Siksi Erichthoniaa kutsuttiin sekä Gaian pojaksi että Athenen pojaksi, ja nimi tulkittiin sanoista "erion" - villa (tai "Eris" - epäsopu) ja "chthon" - maa.

Athena kasvatti salaa Erichthoniuksen, haluten tehdä hänestä kuolemattoman, hän antoi hänet arkkuun säilytettäväksi Cecrop Aglavren, Gersen ja Pandrosin tyttäreille, ja kielsi häntä avaamasta sitä. Sisarukset avasivat arkun ja näkivät käärmeisiin kietoutuvan lapsen, jonka Soturi oli kiinnittänyt vauvaan vartijaksi. Heidät joko tappoivat käärmeet tai Pallas syöksyi heidät hulluuteen ja he heittäytyivät akropoliin huipulta kuiluun. Sisarusten kuoleman jälkeen Erichthonius kasvatettiin Athenen temppelissä. Kun hän kasvoi aikuiseksi, hän alkoi hallita, pystytti ksoanin (puusta tehdyn patsaan tai epäjumalan) Ateenasta akropolille ja perusti Panathenaean, joka johti ensimmäistä Athenen kunniaksi kulkuetta akropolilla. Erichthonius haudattiin Athena Poliadan temppelin pyhään paikkaan.

Lisäksi yhden version mukaan hän loi yhdessä Hephaestuksen kanssa Zeuksen käskystä ensimmäisen naisen - Pandoran, joka avasi onnettoman aluksen nimeltä "Pandoran lippa".

Voimakas, kauhea, pöllösilmäinen arkaaisen jumalatar, egiksen omistaja sankarillisen mytologian aikana, hän ohjaa voimansa taistelemaan titaaneja ja jättiläisiä vastaan. Vaikka varhaisen mytologisen järjestelmän mukaan titanomakia tapahtui jo ennen Athenen syntymää, myöhemmät kirjoittajat, alkaen Euripidesistä, sekoittivat usein jättiläisiä ja titaaneja. Hänen osallistumisensa gigantomachyan on suosittu tarina. Hyginus lainaa tarinaa, jonka mukaan Epafin kuoleman jälkeen Zeus yhdessä Athenen, Apollon ja Artemiksen kanssa heitti titaanit Tartarukselle sankarin kehotuksesta. Yhdessä Herkuleen kanssa Athena tappaa yhden jättiläisistä, hän ajoi vaunuilla hevosparin jättiläiselle Enceladukselle, ja kun tämä pakeni, hän kaatoi Sisilian saaren hänen päälleen. Hän revii Pallantilta ihon ja peittää sillä hänen ruumiinsa taistelun aikana.

Sodan jumalatar vaatii pyhää kunnioitusta itselleen. On olemassa myytti siitä, kuinka hän riisti nuoren Tiresiasin (hänen suosikkinymfinsä Hariklon pojan) näön. Kun Athena ja Chariklo päättivät uida keväällä Helikonilla, Tiresias näki jumalattaren ja hän sokaisi hänet (toisen version mukaan Athenen näkeminen sokaisi hänet). Riistettyään nuorelta mieheltä näön, hän samalla antoi hänelle profeetallisen lahjan ja kyvyn ymmärtää lintujen kieltä sekä kyvyn ylläpitää järkeä Hadesissa. Ovidius selitti VI-kirjassa "Metamorfoosit" myytin siitä, kuinka Athena rankaisi ankarasti kutojaa Arachnea, kun tämä kyseenalaisti jumalien hurskauden ja kutoi rakkauskohtauksia, joissa jumalat osallistuivat päiväpeitteeseen.

Klassisella Athenalla on ideologisia ja organisatorisia tehtäviä: hän suojelee sankareita, suojelee yleistä järjestystä jne. Muinaisen Kreikan myyteissä tarinat Athenen sankareiden avustamisesta ovat yleisiä. Hän auttaa Perseusta ohjaamalla hänen kätensä katkaisemaan Medusan pään. Yksi Athenen epiteetteistä on "gorgonian tappaja". Perseus uhrasi hiehon jumalattarelle ja antoi Athenalle Gorgonin pään, jonka hän asetti kilpeensä. Myöhemmin Athena asetti Perseuksen, Andromedan, Cassiopeian ja Kefeuksen tähtikuvioiden joukkoon. Hän inspiroi ja antoi voimaa Kadmuksesta ja antoi hänelle myös kiven taisteluun Theban-lohikäärmettä vastaan. Viisaan jumalattaren neuvosta Cadmus kylvi lohikäärmeen hampaat ja heitti niihin kokkaran, mikä aiheutti taistelun heidän välillään. Athena asetti Kadmuksen hallitsemaan Thebessa, ja häitä varten Harmonyn kanssa lahjoitti hänelle kaulakorun, peploja ja huiluja.

Uskotaan, että Asclepius sai Ateenasta Gorgonin veren, jonka avulla hän herätti kuolleita. Euripideksen mukaan hän antoi Erichthonylle syntyessään kaksi tippaa Gorgonin verta, jotka hän antoi Erechtheukselle kultaisessa sormuksessa ja viimeisen Creusalle (yksi pisara on parantavaa, toinen myrkyllistä). Athena ilmestyi unessa Periklekselle ja osoitti yrttiä parantamaan orjaansa, joka putosi rakenteilla olevan Akropoliksen Propylean katolta, yrtti sai lempinimen Parthenius ja Perikles pystytti patsaan Athena Hygieialle. Akropolilta löydettiin kuvanveistäjä Pyrrhusin patsaan pohja.

Pindar mainitsee, että Bellerophon näki Athenen unessa nukkuessaan tämän alttarilla ja pystytti alttarin Ratsunaiselle Athenalle, kun tämä antoi hänelle Pegasuksen. Hän myös avustaa Nestoria Erevfalionia vastaan ​​ja taistelussa Eleanin kanssa. Menelian jumalatar suojelee Pandaria nuolilta (Plutarkoksen mukaan).

Viisas jumalatar auttoi Herkulesta toistuvasti Zeuksen pyynnöstä. Athena heitti kiven hullun sankariin, mikä pelasti Amphitryonin, tätä kiveä kutsutaan Sophronisteriksi, eli "mieleen tuomiseksi". Hän antoi hänelle viitta (toisen version mukaan haarniska) ennen sotaa Orchomenoksen kanssa. On olemassa versio, että Athena ehdotti sankarille kuinka tappaa Lernaean Hydra ja antoi hänelle Hephaestuksen tekemät helistimet pelästyttääkseen Stymphalian linnut. Pallaksen avulla Herkules toi koiran Cerberuksen ulos Hadesista, myöhemmin hän otti häneltä Hesperides-omenat ja palautti ne paikoilleen. Athena antoi sankarille Gorgonin kyynärpään, jonka sankari antoi Kefein tyttärelle Steropelle suojaksi. Kuoleva Herkules vetoaa Athenaan vaatien helppoa kuolemaa (Senecan mukaan) ja tämä johdattaa hänet taivaaseen.

Kun teebalaiset väijyttävät Tydeusta, Athena varoittaa häntä palaamasta Thebesiin. Seitsemän kampanjan aikana Thebea vastaan ​​Soturijumalatar on läsnä Tideuksen vieressä taistelussa ja heijastaa osan nuolista häneltä, peittää kilven. Kun Tideus haavoittui kuolemaan, hän anoi isältään kuolemattomuuden juomaa haavoittuneille, mutta nähdessään, että Tideus nielee vihollisensa aivot, hän vihasi häntä eikä antanut hänelle lääkettä.

Athenen apu Tydeuksen pojalle Diomedekselle on kuvattu yksityiskohtaisesti Homeroksen Iliadissa. Jumalatar antaa hänelle voimaa, inspiroi häntä taistelemaan, mukaan lukien Afroditea vastaan, ohjaa Diomedesin keihään Pandaria vastaan, inspiroi Diomedesin taistelemaan Aresta, poistaa Aresin keihään sankarilta ja ohjaa Diomedesin keihään Areksen vatsaan, pitää Diomedes myrskyn aikana. Horatius kertoo, että Athena kasvatti Diomedesin jumalille.

Samassa Iliadissa mainitaan, että Athena auttoi Akhilleusta tuhoamaan Lirnessin, hän myös kesyttää Akhilleuksen vihan Heran pyynnöstä, sytyttää liekin Akilleuksen pään ympärille pelotellen troijalaisia. Kun Akhilleus suree Patrokluksesta kieltäytyen ruoasta, hän antaa hänelle nektaria ja ambrosiaa Zeuksen pyynnöstä. Taistelun aikana Hectorin kanssa suojelee Akhilleusta ja vie Hektorin keihään pois häneltä. Hän Deiphoben varjossa neuvoi Hektoria tapaamaan Akhilleusta, ennen kuin hän ilmestyi Akhilleukselle ja lupasi auttaa häntä tässä taistelussa. Akhilleus sanoo Hektorille: "keihääni alla Tritogen (eli Athena) kesyttää sinut pian." Akilleuksen kuoleman jälkeen jumalatar suree ja tulee suremaan häntä ja hieromaan hänen ruumiiaan ambrosialla.

Homeroksen runoissa (etenkin Odysseiassa) yksikään enemmän tai vähemmän tärkeä tapahtuma ei ole täydellinen ilman Athenen väliintuloa. Hän on Odysseuksen jatkuva neuvonantaja, auttaa häntä rauhoittamaan ihmisiä, suojelee sankaria Troijan Sokan huipusta, auttaa häntä juoksukilpailuissa, tuki häntä Troijan vangitsemisyönä. Athena ei kuitenkaan koskaan auttanut Odysseusta hänen vaelluksensa aikana (tälle ajanjaksolle omistetuissa Odysseian lauluissa häntä ei mainita edes kerran), apua jatketaan Odysseuksen lautan hylyn jälkeen. Hän tyynnyttää tuulet, auttaa häntä pääsemään rantaan ja sitten lähettää hänet nukkumaan. Athena ottaa usein kuolevaisten muodon neuvoakseen tai auttaakseen Odysseusta ja samalla muuttaa Odysseusta: hän nostaa hänet leiriin, antaa hänelle voimaa kilpailussa, muuttaa tarvittaessa Odysseuksesta vanhan kerjäläisen ja palauttaa sitten hänen kauneutensa. jälleen Feakovin saarella piiloutuu sankaripilvi, Ithaca piilottaa hänet ja hänen seuralaisensa pimeyteen ja auttaa lähtemään kaupungista.

Hän on achaialaisten kreikkalaisten pääpuolustaja ja jatkuva troijalaisten vihollinen, vaikka hänen kulttinsa oli myös Troijassa. Athena on kreikkalaisten kaupunkien (Ateena, Argos, Megara, Sparta jne.) puolustaja, joka kantaa nimeä "kaupungin puolustaja".

Soturijumalatar on ollut tärkeä osa Troijan vangitsemista Troijan sodan alusta lähtien. Hän osallistuu Pariisin tuomioon ja häviää kiistan Afroditelle. Epeus teki Troijan hevosen Athenen suunnitelman mukaan, hän ilmestyi hänelle unessa, kolmessa päivässä hevonen oli valmis ja Epeus pyytää Athenaa siunaamaan hänen työnsä ja kutsuu Troijan hevosta uhriksi Jumalattarelle. Metapontin asukkaat näyttivät Athenen temppelissä Epeuksen rautatyökaluja, joilla hän rakensi hevosen. Hän otti sanansaattajan hahmon ja neuvoi Odysseusta piilottamaan Akhaian sankarit hevoseensa. Lisäksi Jumalatar toi sankareille, jotka aikoivat astua hevosen selkään, jumalien ruokaa, jotta he eivät tunteisi nälkää. Kun troijalaiset ajattelevat hevosen tuhoamista, Athena antaa huonoja merkkejä (maanjäristys) ja troijalaiset eivät usko Laocooniin, joka vaati tätä. Hän iloitsee, kun troijalaiset raahaavat puisen hevosen kaupunkiin ja lähettävät käärmeitä Laokoonin pojille. Trifiodorus kuvailee kuinka Elena Spartan tuli Athenen temppeliin ja käveli hevosen ympäri kolme kertaa kutsuen sankareita nimeltä, mutta sodan jumalatar, joka näkyi vain Elenalle, ilmestyi ja pakotti hänet lähtemään. Ja Troijan kaatumisen yönä Pallas istui akropolilla loistaen egiksestä, kun pahoinpitely alkoi, hän huusi ja nosti agiksen.

Athenaa tarkastellaan aina taiteellisen käsityön, taiteen, käsityötaidon yhteydessä. Hän auttaa savenvalaajia, kutojaa, neulanaisia, työväkeä yleensä, auttoi Prometheusta varastamaan tulta Hephaestuksen takomosta, Daedalus oppi taiteensa häneltä. Hän opettaa tytöille käsitöitä (Pandareuksen, Eurinoun ja muiden tyttäret). Yksi kosketus hänestä riittää tekemään ihmisestä kauniin - näin Penelope sai hämmästyttävän kauneuden tapaaessaan tulevan puolisonsa. Hän kiillotti henkilökohtaisesti Peleuksen keihään.

Hänen omat luomuksensa ovat aitoja taideteoksia, kuten sankari Jasonille kudottu viitta. Hän teki itse vaatteensa ja jopa Heran vaatteita. Hän opetti ihmisille kudontataiteen. Platon kuitenkin huomauttaa, että Eros oli Athenen mentori kudontataiteessa. Pyörivä on toinen jumalattaren lahja ihmisille, kutojia kutsutaan "Athenen asian" palvelijoiksi.

Athenen ansioksi luetaan huilun keksiminen ja Apollon soittaminen sillä. Pindar kertoo, että yksi gorgoneista Medusa voihki kauheasti kuollessaan ja toinen Euriala huokaisi katsoessaan sisartaan, ja Athena keksi huilun toistamaan näitä ääniä. Toisen tarinan mukaan Taiteiden suojelijatar teki huilun peuran luusta ja tuli jumalien aterialle, mutta Hera ja Aphrodite pilkkasivat häntä. Athena katsoi heijastumiaan vedessä ja näki poskien turpoavan rumaksi ja heitti huilun Ideoiden metsään. Satyyri Marsyas poimi hylätyn huilun. Myöhemmin Marsyas haastoi Apollon huilunsoittokilpailuun, hän hävisi ja sai ankaran rangaistuksen ylpeydestä (Apollo repäisi satyrilta ihon). Aristoteles uskoo, että jumalatar hylkäsi huilun eri syystä: huilun soittaminen ei liity henkiseen kehitykseen.

Yksi tärkeimmistä Ateenan mytologisista tarinoista on Attikan oikeudenkäynti. Attikan omistamisesta Athena väitteli merien jumalan Poseidonin kanssa. Jumalten neuvostossa päätettiin, että Attika menisi sille, jonka lahja tässä maassa olisi arvokkaampi. Poseidon löi kolmiharkisella ja vasaroi jousen ulos kalliosta. Mutta siinä oleva vesi osoittautui suolaiseksi, juomakelvottomaksi. Athena työnsi keihään maahan, ja siitä kasvoi oliivipuu. Kaikki jumalat ymmärsivät, että tämä lahja on arvokkaampi. Poseidon oli vihainen ja halusi upottaa maan merellä, mutta Zeus kielsi hänet. Siitä lähtien oliivipuuta on pidetty pyhänä puuna Kreikassa. Varro lainaa myöhempää versiota myytistä, jossa Cecrop laittoi kaupungin nimeä koskevan kysymyksen äänestykseen: miehet äänestivät Poseidonia ja naiset Athenaa, ja yksi nainen osoittautui enemmän. Sitten Poseidon tuhosi maata aaltoina, ja ateenalaiset joutuivat naisille kolminkertaisen rangaistuksen kohteeksi: heiltä evättiin äänioikeus, yhdenkään lapsen ei tarvinnut ottaa äitinsä nimeä, eikä kenenkään tarvinnut kutsua naisia ​​ateenalaisiksi. Oikeudenkäynti tapahtui kahdella boedromionilla (syyskuun lopussa), ja ateenalaiset poistivat tämän päivän kalenterista. Poseidonin ja Athenan välinen kiista kuvattiin Parthenonin takana, ja Ovidiuksen esityksessä Athena kuvaa tämän kohtauksen kankaalla kilpaillessaan Araknen kanssa.

Sofokles kutsuu jumalatar Athenaa Neitsyeksi, Hevosten Ladyksi, hänen epiteettiään "Parthenos". Argos-tytöt uhrasivat hänen hiuksensa ennen avioliittoa. Nonnun mukaan synnytyksestä kärsivä Abra haluaa Athenen synnyttävän itse. Ja viisas jumalatar ruokkii maidolla Abran ja Dionysos Iakkoksen poikaa, kuten ennen Erichthonius. Eliksen naiset rukoilivat Ateenaa tullakseen raskaaksi. Ja hän auttoi Penelopea viivyttämään uutta hääpäivää. Kun Penelope pyytää Athenalta Odysseusta, jumalatar lähettää hänelle Iftiman haamun rauhoittamaan häntä. Hän inspiroi myös Penelopet ajatukseen kosijoiden kilpailun järjestämisestä.

Athena esiintyy jo Homeruksessa laivanrakennuksen ja navigoinnin suojelijana. Hänen ohjeidensa mukaan arkkitehti Arg Thespiuksesta loi laivan Argo. Nenään Pallas kiinnitti palan Dodona-tammen runkoa, joka osasi jumalallistaa. Matkan päätyttyä Athena sijoitti laivan taivaalle. Egyptin kuninkaan Belan poika Danai ja 50 tyttären isä Ankhinoi rakensivat Athenan neuvosta 50 airon kaksinenäisen aluksen, jolla pakeni tyttäriensä kanssa. Myytin mukaan Danai sai ennustuksen, että hän kuolisi vävynsä käsiin, Danain tyttäret tarttuivat aseisiin ja tappoivat aviomiehensä yhdessä yössä, pakenen kostoa, Danai ja rakensi aluksensa. Perseus, jota Pallas myös mielellään auttoi, oli Danauksen jälkeläinen. Jumalattaren kuva oli Ateenan laivoissa, myyttien mukaan hän lähettää usein suotuisan tuulen laivoille (Telemakhos, Theseus, Lemnosista palaavat akhaialaiset).

Nimi, epiteetit ja luonne

Athena. 470-465 kahden vuoden välein eKr. Punahahmoinen amfora. Attica. Pietari, valtion Eremitaaši

Nimen "Athena" etymologia hänen kuvansa esikreikkalaisesta alkuperästä on epäselvä. Nykyaikaisessa venäjässä on juurtunut muoto, joka on lähellä nimen bysanttilaista ääntämistä "ja" kautta, mutta klassisella aikakaudella jumalattaren nimi lausuttiin suunnilleen kuten "Athena". Homer kutsuu häntä joskus Atheneaksi, toisin sanoen "ateenalaiseksi".

Athena on viisauden jumalatar, Demokritos piti hänen "rationaalisuuttaan". Hänen viisautensa eroaa Hephaestuksen ja Prometheuksen viisaudesta, hänelle on ominaista viisaus valtion asioissa. Myöhään antiikin ajan Athena oli kosmisen mielen jakamattomuuden periaate ja kaiken kattavan maailmanviisauden symboli, joten sen ominaisuudet vastustavat jyrkästi Dionysoksen mellakkaa ja hurmioitumista. Ateenan valtion lainsäätäjänä ja suojelijana häntä kunnioitettiin nimellä Phratria ("veljes"), Bulaya ("neuvostoliitto"), Soteira ("pelastaja"), Pronoia ("näkijä").

Ateenan kuvan kosmisista piirteistä on runsaasti tietoa. Hän säilyttää Zeuksen salamat. Hänen kuvansa tai fetissinsä, ns. palladium, putosi taivaalta (ehkä tästä syystä hänen epiteeti Pallas). On myös mahdollista, että epiteetti Pallas on peräisin kreikan kielestä "ravistaa (aseella)", eli se tarkoittaa voittajasoturia tai se tarkoittaa "neitsyttä". Athena tunnistettiin Kekropin tyttäriin - Pandrosaan ("kaikki kostea") ja Aglavraan ("kevyt ilmava") tai Agravlaan ("peltouurteinen").

Homeros kutsuu Athenaa "glavkopikseksi" (pöllösilmäksi), orfista hymniä (XXXII 11) - "kirjavaksi käärmeeksi". Boiotiassa häntä - huilun keksijää - kunnioitettiin nimellä Bombiley, toisin sanoen "mehiläinen", "sumiseva". Epiteetti Parthenos on Athena Neitsyt nimi, mistä johtuu Parthenonin temppelin nimi. Athenaa kutsutaan Promachosiksi eli "etujoukoksi" sodan ja reilun taistelun suojelijana.

Ateenan tärkeimmät epiteetit, joilla on siviilitoimintoja, ovat Poliada ("kaupunki", "kaupunkien ja osavaltioiden suojelija") ja Poliuhos ("kaupungin omistaja"). Ja epiteetti Ergan ("työläinen") hänellä on käsityöläisten suojelijana.

Kultti ja symboliikka

Ateenan muinaista zoomorfista menneisyyttä osoittavat sen ominaisuudet - käärme ja pöllö (viisauden symbolit). Jumalattaren kroninen viisaus juontaa juurensa kreetalais-mykeneen aikakauden jumalattaren kuvasta käärmeineen. Athenen edeltäjä Martin Nilssonin teorian mukaan oli "kilpijumalatar", joka on kuvattu Milaton larnakassa sekä muissa monumenteissa, joiden symbolina oli kahdeksan muotoinen kilpi. I.M. Dyakonov, yksi kuva soturineidosta jaettiin kreikkalaisten keskuudessa kolmeen osaan: soturi ja neulanainen Athena, metsästäjä Artemis ja seksuaalisen intohimon jumalatar Aphrodite. Myytti Athenen syntymästä Metiksestä ja Zeuksesta kuuluu kreikkalaisen mytologian myöhäiseen ajanjaksoon. Kuten Losev huomauttaa, hänestä tulee ikään kuin suoraa jatkoa jumalien tsaarille, hänen suunnitelmiensa ja tahtonsa toteuttajalle. Herodotuksen mukaan hänelle omistetussa temppelissä asui valtava käärme - jumalattarelle omistettu akropoliin vartija. Pöllö ja käärme vartioivat Minotauroksen palatsia Kreetalla ja jumalattaren kuvaa, jolla oli kilpi Mykenean ajalta (mahdollisesti Olympia-Ateenan prototyyppi).

Pallas on yksi tärkeimmistä hahmoista paitsi olympiamytologiassa, tärkeydessään se on yhtä suuri kuin Zeus ja joskus jopa ylittää hänet, juurtunut kreikkalaisen mytologian muinaisimpaan kehitykseen - matriarkaattiin. Voimaltaan ja viisaudeltaan hän on yhtäläinen isänsä kanssa. Sotilaallisen voiman jumalattaren uusien tehtävien ohella Athena säilytti matriarkaalisen itsenäisyytensä, mikä ilmeni hänen ymmärryksessään neitsyenä ja siveyden suojelijana.

Hän on helposti erotettavissa muista antiikin kreikkalaisista jumalattareista epätavallisen ulkonäönsä vuoksi. Toisin kuin muut naisjumalat, hän käyttää miespuolisia ominaisuuksia - hän on pukeutunut panssariin, pitää keihästä käsissään ja hänen mukanaan on pyhiä eläimiä. Athenen välttämättömistä ominaisuuksista - aegis - vuohennahasta tehty kilpi, jossa on käärmemäisen Medusan pää, jolla on valtava maaginen voima, pelottaa jumalia ja ihmisiä; kypärä korkealla harjalla. Athena ilmestyi siivekäs jumalatar Niken seurassa.

Athenen oliiveja pidettiin "kohtalonpuina", ja häntä itseään pidettiin kohtalona ja Suurena Äitijumalattarena, joka tunnetaan arkaaisessa mytologiassa kaiken elävän vanhempana ja tuhoajana. Megarialaisten joukossa Athenaa kunnioitetaan Hesychiuksen mukaan epiteetillä Efia ("ankka-ankka"), koska hän muuttui ankka-ankaksi, piilotti Kekropin siipiensä alle ja toi hänet Megaraan.

Hänelle tunnustetaan vaunujen, laivan, huilun ja piippun, keraamisen ruukun, haravan, auran, härän ikeen ja hevossuitsien keksijä sekä periaatteessa sodan keksiminen. Hän opetti kudontaa, kehräystä ja ruoanlaittoa ja vahvisti lakeja.

Vaikka hänen kulttinsa levisi kaikkialle Manner-Kreikkaan ja saaristoon (Arcadia, Argolis, Korintti, Sikion, Thessalia, Boiotia, Kreeta, Rodos), sodan jumalatarta kunnioitettiin erityisesti Attikassa, Kreikan alueella, jossa hänen mukaansa nimetty kaupunki sijaitsi. Valtava Athena Promachosin patsas, jossa oli auringossa paistava keihäs, koristi Ateenan akropolista, jossa Erechtheionin ja Parthenonin temppelit oli omistettu jumalattarelle.

Athenen ensimmäistä pappia kutsuttiin Calithyessaksi, papittarina olivat myös Pandrosa, Theano, Phoebe (yksi Leucippusin tyttäristä, Dioscurien sieppaama), Gersa, Aglavra, Iodama, kolme viimeistä joutui kadehdittavaan kohtaloon. Ateenalle omistettiin lehdot ja monet temppelit Ateenassa, Argosissa, Deloksessa, Rodoksella ja muissa kaupungeissa.

Hänelle omistettiin maatalouden vapaapäivät: procharistiries (leivän itämisen yhteydessä), plinteria (sadonkorjuun alku), arrephoria (kasteen antaminen viljelykasveille), callinteria (hedelmien kypsyminen), skyrophoria (vastahakoisuus kuivuutta kohtaan). Näiden juhlien aikana Athenen patsas pestiin, nuoret miehet vannoivat virkamiesvalan jumalattarelle. Suurten Panathenaeas - valtiomiesten - loma oli yleisluonteinen. Panathenan perustaja oli Erichthonius, uudistaja - Theseus. Vuosittaiset Panathenes-tapahtumat järjesti Solon, suuret perusti Pisistratus. Perikles aloitti kilpailut laulussa, citharan ja huilun soittamisessa. Panatheneilla uhrattiin Athenalle ja siirrettiin jumalattaren peplos, joka kuvasi hänen hyökkäyksiään jättiläismäisessä tilassa. Ateenassa jokaisen kuukauden kolmas vuosikymmen oli omistettu jumalattarelle. Myyttien mukaan, kun kaikki jumalat pakenivat Egyptiin, hän jäi kotimaahansa.

Roomassa Athena tunnistettiin Minervaan. Kaksi suurta ottetta Ovidiuksen paastosta on omistettu Minervan roomalaisille juhlille. Se on läpi antiikin osoituksena järjen organisoivasta ja ohjaavasta voimasta, joka järjestää kosmista ja sosiaalista elämää ylistämällä demokraattiseen lainsäädäntöön perustuvan valtion tiukkoja perustuksia.

Vaikutus kulttuuriin ja taiteeseen

Athenalle on omistettu Homeroksen XI ja XXVIII hymni, Callimachuksen 5. laulu, XXXII Orfinen hymni, Prokloksen 7. hymni ja Elia Aristidesin proosallinen "Hymn to Athena". Hän on päähenkilö Sophokleen tragedioissa "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troijalaiset", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Hän näyttelee Sophokleen tragedian "Ajax" prologissa puhuen Odysseuksen ja Ajaxin kanssa. Aischyloksen tragedia "Eumenides" on muistomerkki Ateenan valtion viisaan hallitsijan, Areopagin perustajan, kunnialle.

Tunnetaan monia sodan jumalattaren patsaita, joista tunnetuin on Phidias "Athena Promachos" 500-luvulta. eKr eKr., "Athena Parthenos" 438 eaa., "Athena Lemnia" noin 450 eaa. eivät ole säilyneet meidän aikanamme. Athena Parthenoksen tarkin kopio on Ateenan kansallismuseossa oleva Athena Varvakionin patsas, ja Athena Promachos on luultavasti Louvren Athena Medici. Vatikaanin museo sisältää "Athena Giustiniani" (kopio alkuperäisestä 4. vuosisadalta eKr.)

Taidemaalari Famuel, joka maalasi Neron kultaisen palatsin, loi kuvan, jossa jumalatar katsoi katsojaa mistä tahansa kohdasta. Cleanthesin maalaus "Athenen syntymä" oli Artemis Alfionian pyhäkössä Olympiassa.

Länsi-Euroopan maalauksessa viisauden jumalatar oli vähemmän suosittu kuin esimerkiksi Afrodite (Venus). Häntä kuvattiin usein juonessa "Pariisin tuomio" yhdessä Afroditen ja sankarin kanssa. Botticellin kuuluisa maalaus "Pallas ja Kentaur" vuonna 1482 esitettiin pääasiassa allegorisissa teoksissa, monihahmoisissa koostumuksissa (B. Sprangerin "Minerva voittaa tietämättömyyden", A. Mantegnan "Hyveen voitto synnistä") . Hänet kuvattiin yhdessä Aresin (Mars) kanssa (Tintoretto, Veronese, "Minerva ja Mars", harvoin kuvanveistossa (Sansovino).

Oletettavasti Diego Velazquezin kuuluisa salaperäinen maalaus "Spinners" havainnollistaa Ateenan ja Arachnen myyttiä.

Nykyaikana

Athenen kunniaksi nimetään asteroidi - yksi kolmesta asteroidista, jotka saksalainen tähtitieteilijä Maximilian Wolf löysi 22. heinäkuuta 1917 Heidelberg-Königstuhlin observatoriosta Saksassa.

Athena nimettiin amerikkalaisen kevyen luokan kantoraketiksi.

Ateenan kaupunki on Etelä-Euroopan Kreikan osavaltion pääkaupunki.

Myytti Pallas Athenen syntymästä. - Jumalatar Athena ja Erichthonius (Erechtheus). - Myytti jumalatar Athenen ja jumala Poseidonin välisestä kiistasta. - Pallas Athenen tyyppi ja erityispiirteet. - Phidiaan Pallas Athenen patsas. - Jumalatar Athena ja jumala Eros. - Myytti satyyri Marsyaksen huilusta. - Työläinen Athena: myytti Lydian Arachnesta. - Suuri Panathenes.

Myytti Pallas Athenen syntymästä

Yksi vanhimmista kreikkalaisista myyteistä kertoo seuraavaa viisauden jumalattaren alkuperästä ja syntymästä. Athena Pallas(roomalaisessa mytologiassa - jumalatar Minerva) oli Zeuksen (Jupiterin) ja hänen ensimmäisen vaimonsa Metisin tytär (käännetty antiikin kreikan kielestä - "heijastus"). Jumalatar Metis ennusti, että hänellä olisi ensin tytär ja sitten poika, ja tämä poika olisi maailmankaikkeuden hallitsija.

Zeus (Jupiter), pelästynyt sellaisesta ennustuksesta, kääntyi jumalatar Gaian (Maa) puoleen saadakseen neuvoja. Gaia neuvoi Zeusta nielemään Metisin, minkä hän teki.

Jonkin ajan kuluttua Zeus (Jupiter) tunsi voimakasta päänsärkyä. Zeus näytti, että hänen kallonsa oli valmis lentämään palasiksi. Zeus pyysi jumalaa (Vulcan) halkaisemaan päänsä kirveellä ja katsomaan mitä siellä tapahtuu. Hefaistos täytti pyyntönsä, Zeuksen päästä nousi aseistettuna ja täydessä kukassa Pallas Athena - "väkevän isän mahtava tytär", kuten Homeros yleensä kutsuu jumalatar Ateenaa.

Useat muinaisen taiteen muistomerkit (muun muassa Parthenon-friisi, jota ei ole olemassa) kuvasivat Pallas Athenen syntymää.

Pallas Athena on siis Zeuksen (Jupiterin) jumalallisen järjen ja varovaisuuden henkilöitymä. Pallas Athena on vahva ja sotaisa jumalatar, älykäs ja harkitseva. Koska jumalatar Athena ei syntynyt äidistään, vaan suoraan Zeuksen (Jupiterin) päästä, kaikki naisten heikkoudet ovat vieraita Pallas Athenalle. Jumalatar Athena on vakava, melkein maskuliininen luonne; häntä ei koskaan hämmennä rakkauden ja intohimon jännitys. Pallas Athena on ikuinen neitsyt, Zeuksen (Jupiterin) suosikki, hänen kannattajansa, vaikka joskus, kuten esimerkiksi Troijan sodassa, jumalatar Athena toimii vastoin isänsä tahtoa.

Athena Pallas tarkastelee ihmisyyttä terveellä ja selkeällä näkemyksellä ja osallistuu mielellään kaikkiin ihmisten elämän ilmenemismuotoihin. Pallas Athena on aina oikeudenmukaisen asian puolella, auttaa rohkeita sankareita voittamaan vihollisia, on Odysseuksen ja Telemachuksen johtajan Penelopen suojelija.

Jumalatar Athenassa ihmiskulttuuri on ikään kuin personoitu. Jumalatar Athena keksi monia hyödyllisiä esineitä, kuten auran ja haravan. Athena opetti ihmisiä valjastamaan härät ja sai heidät kumartamaan niskansa ikeen alle. Antiikin Kreikan myytit uskovat, että Pallas Athena oli ensimmäinen, joka nöyrtyi hevosen ja muutti sen lemmikiksi.

Pallas Athena opetti Jasonin ja hänen toverinsa rakentamaan "Argo"-alusta ja holhosi heidän kuuluisalla matkallaan.

Pallas Athena on sodan jumalatar, mutta hän tunnustaa vain järkevän sodan, joka on käyty kaikkien sotataiteen sääntöjen mukaisesti ja jolla on tietty tavoite. Tässä Pallas Athena eroaa sodan jumalasta Aresista (Mars), joka pitää veren näkemisestä ja joka rakastaa sodan kauhuja ja hämmennystä.

Jumalatar Athena on kaikkialla tiukka lakien valvoja, kansalaisoikeuksien, kaupunkien ja satamien suojelija ja suojelija. Pallas Athenalla on tarkka silmä. Antiikin runoilijat kutsuivat jumalatar Athenaa "sinisilmäiseksi, kirkkaaksi ja kaukonäköiseksi".

Areopagin perusti Pallas Athena. Jumalatar Athenaa kunnioitettiin muusikoiden, taiteilijoiden ja kaikkien käsityöläisten suojelijana.

Jumalatar Athena ja Erichthonius (Erechtheus)

Kun jumalatar Gaia (Maa), synnyttänyt Erichthoniuksen pojan (muuten - Erechtheus) Jumalalta Hephaestukselta, hylkäsi hänet kohtalonsa varaan, Pallas Athena otti Erichthoniuksen ja kasvatti hänet. Kreikkalaisen myytin mukaan Erichthonius muistutti ruumiinpuoliskoaan, nimittäin alaosaa, kuin käärmettä.

Jumalatar Athena, joka oli jatkuvasti sotien kanssa kiireinen, laittoi lapsen koriin ja uskoi Erichthoniuksen hetkeksi Cecropsin tyttärien käsiin ja kielsi heitä avaamasta koria. Mutta kaksi Cecropsin tytärtä, vastoin vanhimman, uteliaisuuden kiusaman Pandrosan neuvoa, avasivat korin Erichthoniuksen kanssa ja näkivät siellä nukkuvan lapsen kietoutuneena käärmeeseen, joka pisti heti uteliaita tyttöjä.

Erichthonius uskottiin jumalatar Athena Pandrosille, Cecropsin tyttärelle, ja kasvoi hänen valvonnassaan. Halutessaan osoittaa kiitollisuutensa Pandrosille sekä jumalatar Athenalle, Erichthonius rakensi Ateenan kaupunkiin temppelin, jonka toinen puoli oli omistettu Pallas Athenalle ja toinen Pandrosille.

Myytti jumalatar Athenen ja jumala Poseidonin välisestä kiistasta

Kun Cecrops perusti kaupungin, jota myöhemmin kutsuttiin Ateenaksi, hän ei voinut päättää, kenet valitsisi nimetyn kaupungin suojelijaksi - jumalatar Athena (Minerva) vai jumala (Neptunus). Tämä kuningas Cecropsin päättämättömyys aiheutti kiistan jumalien - Athenen ja Poseidonin - välillä.

Muinainen kreikkalainen kuvanveistäjä Phidias kuvasi tämän kiistan Parthenonin (Ateenan temppelin) molemmilla päädyillä. Näiden päätyjen kappaleita säilytetään nyt British Museumissa.

Sovittaakseen jumalatar Athenen ja jumalan Poseidonin Cecrops päätti valita sen, joka keksisi hyödyllisimmän esineen. Jumala Poseidon (Neptunus) osui maahan kolmijalla, ja meriveden lähde ilmestyi. Sitten Poseidon loi hevosen, ikään kuin haluaisi tehdä selväksi, että ihmisistä, joiden suojelijaksi hän, Poseidon, valittaisiin, tulisi merimiesten ja soturien heimo. Mutta jumalatar Athena muutti villihevosen kotieläimeksi, ja Athenen keihään iskusta maahan ilmestyi hedelmien peittämä oliivipuu, mikä osoitti, että Athenen jumalatar ihmiset olisivat vahvoja ja mahtavia maatalouden ja teollisuuden ansiosta. .

Ateenan kuningas Cecrops kääntyi sitten ihmisten puoleen ja pyysi heitä päättämään itse, minkä jumalista ateenalaiset haluaisivat valita suojelijakseen. Kansa turvautui yleiseen äänioikeuteen, jolloin kaikki miehet antoivat äänensä Poseidon-jumalalle ja naiset jumalatar Athenalle. Yksi nainen osoittautui enemmän, jumalatar Athena voitti voiton, ja kaupunki oli omistettu hänelle. Mutta peläten Poseidonin (Neptunuksen) vihaa, joka uhkasi niellä Ateenan aalloillaan, asukkaat pystyttivät Poseidonille temppelin. Näin ateenalaisista tuli samaan aikaan maanviljelijöitä, merenkulkijoita ja teollisuusmiehiä.

Pallas Athenen tyyppi ja erityispiirteet

Pallas Athena oli ateenalaisten pääjumala, ja Akropolista pidettiin hänen pyhänä vuorensa. Muinainen jumalatar Athenen kultti oli olemassa hyvin pitkään ja pysähtyi vain kristillisen opetuksen vaikutuksesta.

Monet antiikkikolikot ovat säilyneet Pallas Athenen (roomalaisten keskuudessa jumalatar Minervan) pään kuvalla. Yhdessä antiikin Kreikan kolikoissa on myös pöllö - jumalatar Athenen lintu, hänen symbolinsa ( Minervan pöllö).

Kuuluisa tiedemies Gottfried Müller sanoo, että Pallas Athenen ihanteellinen tyyppi on Phidias - Parthenon Athena -patsas. Phidiaan Pallas Athenen patsaan kasvonpiirteistä tuli prototyyppi kaikille jumalatar Athenen patsaille muinaisten kreikkalaisten ja jumalatar Minervan patsaille muinaisten roomalaisten keskuudessa. Kuuluisa kuvanveistäjä Phidias kuvasi Pallas Athenaa tiukoilla, säännöllisillä piirteillä. Athena Phidiasilla on korkea ja avoin otsa; pitkä, ohut nenä; suun ja poskien linjat ovat hieman teräviä; leveä, lähes nelikulmainen leuka; alas lasketut silmät; hiukset vedetään yksinkertaisesti takaisin kasvojen sivuille ja käpristyi kevyesti hartioiden yli.

Pallas Athena (Minerva) on usein kuvattu kypärässä, joka on koristeltu neljällä hevosella, mikä osoittaa, että jumalatar oli sovitettu jumalan Poseidonin (Neptunuksen) kanssa, jolle hevonen oli omistettu.

Jumalatar Athena käyttää aina egis... Medusa Gorgonin pää asetetaan Pallas Athenen suojeluksessa. Athena on aina koristeltu jalokivillä ja hänen asunsa on erittäin ylellinen.

Yhdessä Pallas Athenen antiikkikameoissa on loistavan agiksen lisäksi runsas tammenterhojen kaulakoru ja rypäleterttujen muotoisia korvakoruja.

Joskus kolikoissa jumalatar Athenen kypärää koristaa fantastinen hirviö, jossa on käärmeen häntä. Pallas Athena on aina kuvattu kypärä päässään, hyvin monimuotoinen.

Jumalatar Athenen (Minerva) yleinen ase on keihäs, mutta joskus hän pitää kädessään Zeuksen (Jupiterin) ukkosen nuolia. Pallas Athena pitää myös usein kädessään Niken, voiton jumalattaren, patsasta.

Antiikin taiteilijat kuvasivat mielellään Pallas Ateenaa. Muinaisen taiteen vanhimmilla monumenteilla jumalatar Athena on kuvattu kohotetulla kilvellä ja keihällä.

Pallas Athenen Aegis jota jumalatar aina käyttää, on vain vuohen nahka, johon jumalatar kiinnitti Medusa Gorgonin pään. Joskus egis korvaa kilven jumalatar Athenelle. Fyysisesti salamaa personoivan Athenen on käytettävä egista tunnusmerkkinä. Pallas Athena käyttää antiikin Kreikan arkaaisen patsaissa suojaa kilpen sijaan. Muinaisen kreikkalaisen taiteen kulta-aikana Pallas Athena käyttää egista rinnassaan.

Medusa Gorgonin pää on myös yksi jumalatar Athenen tunnusmerkeistä, ja se on kuvattu joko kypärässä tai kypärässä. Medusa Gorgonin pään piti vihjata kauhuun, joka vallitsi Pallas Athenen viholliset, kun jumalatar ilmestyi heidän eteensä. Yhdessä Herculaneumista löydetyssä muinaisissa roomalaisissa freskoissa jumalatar Minerva on pukeutunut peplosiin, joka putoaa kitinin päälle karkeissa ja tyylikkäissä laskoksissa; Minerva on peittänyt vasemman kätensä egiidillä ja on valmis liittymään taisteluun.

Phidiaksen Pallas Ateenan patsas

Muinaisen kreikkalaisen kuvanveistäjä Phidiaksen kuuluisa patsas, Parthenonin Athena, on veistetty norsunluusta ja kullasta.

Kuvanveistäjä Phidiaksen jumalatar Athena seisoi täydessä korkeudessa, hänen rintaansa peitti agis ja tunika putosi varpaisiin asti. Athena piti toisessa kädessään keihästä ja toisessa - voitonjumalatar Niken patsasta.

Kypärässään hänellä oli sfinksi - jumalallisen mielen tunnus. Sfinksin sivuilla kuvattiin kaksi griffinsiä. Phidiaksen Athena-patsaan visiirin yläpuolella kahdeksan täydellä vauhdilla laukkaavaa hevosta ovat ajatuksen nopeuden symboli.

Phidias-patsaan pää ja käsivarret olivat norsunluunvärisiä, ja silmien tilalle oli asetettu kaksi jalokiveä; kultaverhoja voitaisiin poistaa mielellään, jotta Ateenan kaupunki voisi käyttää tätä aarretta yleisen katastrofin sattuessa.

Kilven ulkopuolella, joka oli asetettu jumalatar Athenen jalkoihin, kuvattiin ateenalaisten taistelua amatsonien kanssa, kääntöpuolella - jumalien taistelu jättiläisten kanssa. Myytti Pandoran syntymästä kaiverrettiin Phidias-patsaan jalustalle.

Kuvanveistäjä Zimartin jumalatar Minerva, joka oli esillä Salonissa 1855, on toisto Phidiaan mestariteoksesta, kenties tarkasti ja huolellisesti jäljennetty kopio muinaisen kreikkalaisen kirjailijan Pausaniaksen meille tulleen kuvauksen mukaan.

Torinon museossa sijaitseva jumalatar Minervan kaunis pronssinen patsas on yksi merkittävimmistä ja kauneimmista antiikkipatsaista, jotka ovat säilyneet aikakautemme.

Jumalatar Athena ja jumala Eros

Muinaiset taiteilijat eivät koskaan kuvanneet siveellistä jumalatarta Ateenaa alasti, ja jos jotkut nykytaiteilijat edustavat Athenetta tässä muodossa teoksissaan, esimerkiksi "Pariisin tuomio", se johtuu tietämättömyydestä muinaisista perinteistä.

Jumalatar Athena ei koskaan koskenut Eroksen jumalan nuoleen, joka aina vältti häntä ja jätti hänet rauhaan.

Rakkauden jumalatar Afrodite (Venus), joka oli tyytymätön siihen, että hänen leikkisä poikansa ei edes yrittänyt haavoittaa siveellistä jumalatarta nuolellaan, moitti Erosta tästä.

Eros perustelee itsensä sanomalla: "Pelkään Athenetta, hän on kauhea, hänen silmänsä ovat terävät ja hänen ulkonäkönsä on rohkea ja majesteettinen. Joka kerta kun uskallan lähestyä Athenetta lyödäkseni häntä nuolellani, hän taas pelottaa minua synkillä silmillään; sitä paitsi Athenalla on niin kauhea pää rinnassaan, ja peloissani pudotan nuoliani ja juoksen vapisevani hänestä” (Lucian).

Huilu Marsyas

Jumalatar Athena löysi kerran hirven luun, teki huilun ja alkoi poimia siitä ääniä, jotka antoivat hänelle suurta mielihyvää.

Huomattuaan, että kun hän soitti poskensa turpoamaan ja huulensa ulkonevat rumaiksi, jumalatar Athena, joka ei halunnut vääristää hänen kasvojaan sillä tavalla, hylkäsi huilunsa ja kirosi etukäteen sen, joka sen löytäisi ja soittaisi.

Satyr Marsyas löysi Athenen huilun ja kiinnittämättä huomiota jumalattaren kiroukseen, alkoi soittaa sillä ja alkoi kerskua lahjakkuudestaan ​​haastaen itse jumalan kilpailemaan hänen kanssaan. Marsyas ei välttynyt kamalalta rangaistukselta tottelemattomuudestaan ​​ja ylimielisyydestään.

Työläinen Athena: myytti Lydian Arachnesta

Kun jumalatar Athena on käsitöiden ja kaikenlaisten naisten töiden suojelija, häntä kutsutaan työläis Athenaksi tai Erganaksi (muinaiseksi kreikaksi).

Erilaisten kankaiden kudonta oli yksi ateenalaisten pääkäsitöitä, mutta aasialaisia ​​kankaita on aina arvostettu korkeammalle työn hienovaraisuuden ja ylellisyyden vuoksi. Tämä kahden maan välinen kilpailu synnytti runollisen myytin Arachnen ja jumalatar Athenen välisestä kilpailusta.

Arachne oli yleistä alkuperää. Arachnen isä oli yksinkertainen värjääjä Lydiasta (Vähä-Aasian alue), mutta Arachne oli kuuluisa taitostaan ​​kutoa kauniita ja herkkiä kankaita. Arachne osasi kehrätä sujuvasti ja nopeasti sekä koristella kankaitaan kaikenlaisilla koruompeleilla.

Yleismaailmallinen ylistys käänsi Arachnen pään ja hän alkoi olla niin ylpeä taiteestaan, että hän päätti kilpailla jumalatar Athenen kanssa kerskuen voivansa voittaa hänet. Jumalatar Athena, joka otti vanhan naisen muodon, tuli ylpeän kutojan luo ja alkoi todistaa Arachnelle, kuinka vaarallista on pelkän kuolevaisen haastaa jumalattaren ensisijaisuus. Arachne vastasi hänelle rohkeasti, että jos jumalatar Athena itse ilmestyisi hänen eteensä, hän pystyisi todistamaan ylivoimansa hänelle.

Jumalatar Athena otti haasteen vastaan ​​ja he ryhtyivät työhön. Athena-Ergana kutoi kangaspuussaan tarinan riidasta jumala Poseidonin kanssa, ja rohkea Arachne kuvasi kankaillaan erilaisia ​​rakkausseikkailuja ja jumalien muunnelmia. Samaan aikaan Arachnen työ suoritettiin niin täydellisesti, että jumalatar Athena ei löytänyt siitä pienintäkään virhettä.

Vihaisena ja unohtaen, että hänen täytyy olla reilu, Athena-Ergana löi vihan kuumuudessa kutojaa Arachnen päähän sukkulalla. Arachne ei kestänyt tällaista loukkausta ja hirtti itsensä.

Jumalatar Athena muutti Arachnen hämähäkkiksi, joka kutoo aina hienoimmat verkkonsa.

Tämä muinaisen Kreikan myytti osoittaa itämaisten kankaiden paremmuuden: Arachne, alkuperältään lyydialainen, voitti kuitenkin ateenalaisen Erganan. Jos Lydian Arachnea rangaistiin, se ei johtunut työläisenä, vaan vain hänen ylimielisestä halustaan ​​kilpailla jumalattaren kanssa.

Suuret panathenealaiset

Festivaali, joka tunnetaan nimellä Great Panathenes, perustettiin Ateenaan Pallas Athenen, tämän kaupungin suojelijan ja suojelijan, kunniaksi.

Suuret panathenealaiset olivat epäilemättä suurin ja vanhin kansanjuhla. Suuri Panathenes vietettiin joka neljäs vuosi, ja kaikki ateenalaiset osallistuivat niihin.

Suuren Panathenesin juhla kesti muinaisen Hecatombeonin ullakkokuukauden 24. - 29. päivänä (heinäkuun puolivälissä ja elokuussa).

Suuren Panatheneuksen ensimmäinen päivä oli omistettu Perikleen käskystä rakennetussa Odeonissa järjestetyille musiikkikilpailuille. Odeoniin kokoontui kaikenlaisia ​​laulajia, muusikoita erilaisilla soittimillaan ja runoilijoita.

Muut Suuren Panatheneuksen päivät olivat omistettu voimistelu- ja ratsastuskilpailuille, ja voittaja palkittiin oliivinoksaseppeleellä ja kauniisti maalatuilla, arvokkaalla oliiviöljyllä täytetyillä astioilla.

Suuren Panathenaean loman juhlallisin osa tapahtui jumalatar Athenen syntymäpäivänä - Hecatombeon-kuun 28. päivänä. Tänä päivänä järjestettiin kulkue, johon osallistuivat paitsi kaikki aikuiset, myös lapset.

Kulkueen kärjessä oli nuoria ateenalaisia ​​naisia, jotka kantoivat uutta mekkoa Ateenan jumalatar -patsaalle - sahramipeplosia. Yhdeksän kuukauden ajan kaikki jalot ateenalaiset työskentelivät sen parissa ja koristelivat sitä kaikenlaisilla brodeeratuilla ja kudotuilla kuvioilla. Muut ateenalaiset tytöt seurasivat heitä ( kaneforit), kantaen pyhiä astioita päässään. Ateenalaisten vapaamiesten ja ulkomaalaisten vaimot ja tyttäret ilmestyivät Kanephorien jälkeen - heillä ei ollut oikeutta kantaa pyhiä astioita ja he saivat pitää vain maljakoita ja astioita, joissa oli viiniä, sekä taittuvat tuolit jaloille vaimoille.

Kunnialliset vanhimmat, jotka olivat pukeutuneet ylellisesti kaupungin kustannuksella, seurasivat heitä oliivinoksat käsissään; sitten - loman järjestäjät ja johtajat; miehet, joilla on oliiviöljyn oksia ja astioita; härät, jotka on tarkoitettu uhriksi jumalatar Athenalle; lapset johtavat koristeltua pässiä; muusikot ja laulajat.

Kulkue päättyi upeisiin nelosen vetämiin vaunuihin; niitä hallitsivat jalot nuoret ja ratsastajat kauniilla hevosilla sen muistoksi, että Pallas Athena opetti ensimmäisenä valjastamaan ja ajamaan hevosia.

Phidias veisti tästä kulkueesta erilliset ryhmät Parthenonin päätypäällykseen ja freskoihin, ja osa näistä bareljeefeista on säilynyt tähän päivään asti.

Pallas Athena oli omistettu:

• oliivipuu,
• kukko, jonka aikainen laulu herättää työväen,
• käärme, älyn ja harkinnan symboli,
• pöllö, jonka tunkeutuvista silmistä mikään ei jää piiloon yön pimeyteen.

Antiikin kreikkalaiset runoilijat antoivat epiteetin "pöllösilmäinen" itse jumalatar Athenalle.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - tieteellinen editointi, tieteellinen oikoluku, suunnittelu, kuvien valinta, lisäykset, selitykset, käännökset latinasta ja antiikin kreikasta; kaikki oikeudet pidätetään.

Athena on yksi kreikkalaisen panteonin 12 pääjumalasta. Zeuksen legendaarinen tytär, syntyi hänen päästään. Athena on viisauden, sodan taiteen jumalatar, sen kaupunkivaltion suojelija, jossa hän on (Ateena), sekä monien tieteiden ja käsitöiden jumalatar. Monet myyttiset tapahtumat ja kirjalliset juonet liittyvät Athenen nimeen, hänen kuvansa heijastuu monitahoisesti filosofiaan ja taiteeseen.

Panssariin pukeutuneesta neitosta on monia mielenkiintoisia faktoja.

Athena - Zeuksen ainoa tytär

Legendan mukaan Athena syntyi täydessä pukeutuneessa taisteluhuutossa suoraan Zeuksen katkaistusta päästä. Jumalien kuningas sai tietää, että hänen tuleva poikansa Metiksestä tappaisi isänsä, joten hän nieli raskaana olevan vaimonsa ja synnytti tyttären yksin.

Athena - neitsyt jumalatar

Artemiksen ja Hestian ohella Artemis on siveä jumalatar, jolla ei ole puolisoa tai lapsia. Hän on siveyden ja naimattomien tyttöjen suojelija, mutta naiset rukoilevat häntä myös raskauden puolesta.
Athena vaatii pyhää kunnioitusta itselleen, joten kukaan kuolevainen ei voi nähdä häntä. Hän näki pesunsa Tiresiasin, häneltä riistettiin näkö.

Athenen ominaisuudet

Vaaleatukkaisen ja harmaasilmäisen jumalattaren pakollinen ominaisuus - egis... Tämä on vuohennahkainen kilpi, jossa on käärmepäinen meduusa, joka pelottaa ihmisiä ja jumalia. Yhden version mukaan hirviön tappoi Athena, ja myös soturineito pitää keihästä käsissään.

Athenalla on päässään kypärä harjalla. Kädessään Zeuksen tytär pitelee Nikaa - voiton jumalatarta.

Ateenan kuvalla on arkaaiset juuret

Kreikkalaisessa mytologiassa Athena on tasavertainen Zeuksen kanssa ja jopa ylittää hänet viisaudeltaan ja voimaltaan. Tiedetään, että yhdessä sankarin ja


Muut jumalat Athena osallistui yritykseen kukistaa Kronid. Ateenassa oli Zeuksen ja Athenen temppeli. Jumalatarta kunnioitettiin yhtä paljon kuin korkeinta jumaluutta. Athenen merkitys juontaa juurensa matriarkaaliseen aikaan.

Kreikan kielellä Kreikan pääkaupunkia ei kutsuta "Ateenaksi", vaan "Athenaksi".

Athena on nimitys Kreikan pääkaupungille. Kaupunki sai virallisesti tämän aseman vuonna 1834 Turkin vallasta vapautumisen jälkeen. Mutta legendan mukaan antiikin kreikkalaisen poliksen nimi juontaa juurensa Poseidonin ja Athenen yhteenottoon oikeudesta holhota kaupunkia. Poseidon avasi merivesilähteen asukkaille, ja Athena istutti oliivipuun. Viimeistä lahjaa pidettiin arvokkaampana, joten mestaruus siirrettiin ukkosjumalan tyttärelle. Toisen version mukaan naispuolinen puolet väestöstä äänesti Athenaa yhden äänen edulla, minkä jälkeen naisilta evättiin äänioikeus.

Athena ja Pariisin tuomio

Tunnetun legendan mukaan Athena oli yksi kolmesta voiton haastajasta muinaisessa "kauneuskilpailussa". Mutta paimen Paris piti Aphroditesta parempana kuin häntä ja Heraa, joka oli luvannut hänelle palkkioksi kauneimman naisen, Helenin. Palkinto, riidan omena, meni rakkauden jumalattarelle, joka auttoi nuorta miestä saamaan Helen Kauniin, jonka sieppauksesta Troijan sota alkoi.

Miten kutoja Athena ja araknologia liittyvät toisiinsa?

Athena oli erityisesti käsityön suojelija, hän oli erinomainen kutoja. Mutta kuolevainen nainen Arachne saavutti yhtä taitoa ja alkoi ylpeillä siitä. Sitten Athena haastoi hänet kilpailuun, ja vaikka Arachnen kutoma kangas ei osoittautunutkaan huonommaksi kuin jumalattaren tuote, jälkimmäinen muutti röyhkeästä naisesta hämähäkin. Araknologian tieteen nimi tulee Arachnen nimestä.

Kiviä on erityisesti hajallaan Ateenan Parthenonin ympärillä turisteille

Parthenon, neitsyiden temppeli, on ateenalainen arkkitehtoninen muistomerkki, joka oli omistettu kaupungin ja koko Attikan suojelijalle. Siinä sijaitsi 11-metrinen Ateenan patsas, joka oli valmistettu puusta, kullasta ja norsunluusta. Estääkseen turisteja tuhoamasta maamerkkiä erikoistyöntekijät levittävät temppelin ympärille joka ilta kiviä, jotka matkailijat ottavat mukaansa muistoksi.

• Roomalaisessa mytologisessa perinteessä Athenaa kutsutaan Minervaksi.
• Athena on valtiomiehen suojelija ja kosmisen mielen jakamattomuuden periaate.
• Ateenan pyhät eläimet ja kasvit: pöllö, käärme, oliivi.
• Athena, toisin kuin Ares, holhoaa vain sotia. Hän on aktiivinen osallistuja Troijan sodassa Akhaialaisten puolella, taistelussa titaaneja ja jättiläismäistä vastaan.
• Athenan kuuluisat epiteetit: Tritonida (Tritogeneia) - syntynyt lähellä vesinimeä Triton Libyassa; Pallas on voittoisa soturi; pöllösilmäinen - osoitus kuvan zoomorfisesta menneisyydestä; Promachos - edistynyt taistelija; Peonia on parantaja; Phratry - veljellinen; Soteira on pelastaja, Pronoia on näkijä; Gorgophona - Gorgon Slayer ja monet muut.
• Ateena on demokratian ja olympialaisten sekä tragedioiden, komedian, filosofian, historiografian, valtiotieteen ja matemaattisten periaatteiden kotipaikka.

Athena Athena - muinaisten kreikkalaisten myyteissä viisauden ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar. Syntynyt Zeuksesta ja Metiksestä (viisaus). Zeus nieli raskaana olevan vaimonsa, sitten Hephaestus (tai Prometheus) halkaisi hänen päänsä kirveellä, ja sieltä ilmestyi Athena täydessä sotilashaarniskassa ja sotahuudossa. Voimaltaan ja viisaudeltaan Athena on Zeuksen vertainen. Hänen ominaisuuksiaan ovat käärme ja pöllö sekä egis - vuohennahasta tehty kilpi, jonka pää on käärmekarvainen Medusa, jolla on maagisia voimia ja joka pelottaa jumalia ja ihmisiä. Ateenan pyhä puu on oliivi. Sankarillisen mytologian ajan Athena taistelee titaaneja ja jättiläisiä vastaan. Hän tappoi gorgon Medusan. Kukaan kuolevainen ei voi nähdä häntä (hän ​​näki nuoren Tiresiasin, kun tämä vahingossa näki hänen peseytyvän). Hän holhoaa sankareita, suojelee yleistä järjestystä. Hänen suosikkinsa on Odysseus, hän on akhaialaisten kreikkalaisten tärkein suojelija ja troijalaisten jatkuva vihollinen Troijan sodan aikana. Hän auttoi savenvalaajia, kutojaa, neulanaisia, laivanrakentaja Argoa ja kaikkia käsityöläisiä. Athena auttoi Prometheusta varastamaan tulta Hephaiston takomosta. Hänen omat luomuksensa ovat aitoja taideteoksia. Hän on myös Ateenan valtion lainsäätäjä ja suojelija. Vaikka Athenan kultti levisi koko Kreikan mantereelle ja saaristolle, Ateenaa kunnioitettiin erityisesti Attikassa, Ateenassa (kreikkalaiset liittivät Ateenan kaupungin nimen jumalattaren nimeen). Valtava Athena Promachosin patsas (etuosa), jossa oli auringossa paistava keihäs, koristi Ateenan Akropolista, jossa Erechtheion- ja Parthenon-temppelit oli omistettu jumalattarelle. Monet maatalouden vapaapäivät omistettiin Ateenalle. Suuren Panathenaen loma oli luonteeltaan yleinen (loman aikana Athenalle uhrattiin ja tapahtui peplojen siirto - jumalattaren verho, joka kuvasi hänen hyökkäyksiään jättiläismäisessä - taistelussa jättiläisiä vastaan). Roomassa Athena tunnistettiin Minervaan.

Historiallinen sanakirja. 2000 .

Katso, mitä "Athena" on muissa sanakirjoissa:

- (Άθηνά), kreikkalaisessa mytologiassa viisauden ja oikeudenmukaisen sodan jumalatar. A.:n kuvan esikreikkalainen alkuperä ei salli jumalattaren nimen etymologian paljastamista, vaan lähtee pelkästään kreikan kielen tiedoista. Myytti A.:n syntymästä Zeuksesta ja Metiksestä ("viisaus", ... ... Mytologian tietosanakirja

Athena- Lemnia. Ateenan akropolilla sijaitsevan Phidias-patsaan jälleenrakennus. OK. 450 eaa Veistoksellinen kokoelma. Dresden. Athena Lemnia. Ateenan akropolilla sijaitsevan Phidias-patsaan jälleenrakennus. OK. 450 eaa Veistoksellinen kokoelma. Dresden. Athena muinaisten kreikkalaisten myyteissä ...... Ensyklopedinen sanakirja "Maailman historia"

- (Pallas, roomalaisten keskuudessa Minerva) kreikkalaisessa mytologiassa, viisauden ja sotilasasioiden jumalatar; Zeuksen tytär, syntynyt hänen päästään; pidettiin Ateenan suojelijana. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (Kreikka ... ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

- (Pallas Athena) kreikkalaisessa mytologiassa sodan ja voiton sekä viisauden, tiedon, taiteen ja käsityön jumalatar. Zeuksen tytär, syntynyt täydessä haarniskassa (kypärä ja kuori) hänen päästään. Ateenan suojelijatar. Se vastaa roomalaista Minervaa. Joukossa… Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Athena- Lemnia. Ateenan akropolilla sijaitsevan Phidias-patsaan jälleenrakennus. OK. 450 eaa Veistoksellinen kokoelma. Dresden. ATHENA (Pallas Athena), kreikkalaisessa mytologiassa sodan ja voiton, viisauden, tiedon, taiteen ja käsityön jumalatar, Ateenan suojelija. Zeuksen tytär, ...... Kuvitettu tietosanakirja

- (Pallas Athena), kreikkalaisessa mytologiassa sodan ja voiton, viisauden, tiedon, taiteen ja käsityön jumalatar, Ateenan suojelija. Zeuksen tytär, syntynyt täydessä haarniskassa (kypärä ja kuori) hänen päästään. Athena-käärmeen, pöllön ja egis-kilven ominaisuudet ... ... Nykyaikainen tietosanakirja

Athena Pallas, antiikin kreikkalaisen mytologian yksi tärkeimmistä jumaluuksista, neitsytjumalatar; kunnioitettiin sodan ja voiton sekä viisauden, tiedon, taiteen ja käsityön jumalattarina. Myytin mukaan A. kypärässä ja kuoressa tuli ulos Zeuksen päästä. A.…… Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Minerva, Poliada, Pallada, Nika Venäjän synonyymien sanakirja. athena n., synonyymien lukumäärä: 10 pallas athena (3) ... Synonyymien sanakirja

- (myös Pallas) yksi Kreikan vanhimmista jumaluuksista, Zeuksen tytär, soturineitsyt, kreikkalainen rinnakkais valkyyrioiden kanssa (ks.) germaaninen mytologia. Kuvan alkuperä on epäselvä: ehkä se perustuu primitiivisen perheen taivaalliseen projektioon ... ... Kirjallinen tietosanakirja

Kreikkalainen jumalatar… Brockhausin ja Efronin tietosanakirja

Kirjat

• Athena on oligarkin Musina Marusyan tytär. Päästäkseen eroon taloudellisista vaikeuksista Musya Musina saa työpaikan Athenen, pääkaupungin oligarkin hemmotellun tyttären, tutorina. Isällä on uusi nuori vaimo ja öljyliike, mutta ei...

Hän tiesi, että järjen jumalatar Metis (Metis) saisi kaksi lasta: tytär Athena ja pojan, jolla on poikkeuksellinen älykkyys ja voima. Kohtalon jumalattaret Moira kertoi Zeukselle, että tämä poika ottaisi pois hänen valtansa maailmassa. Tämän välttämiseksi Zeus nukahti Metiksen lempeillä puheilla ja nielaisi hänet ennen lasten syntymää. Pian Zeus tunsi kauheaa kipua päässään. Päästäkseen eroon hänestä hän kutsui poikansa Hephaiston ja käski tämän katkaista päänsä. Hephaestus halkaisi kirveen iskulla Zeuksen kallon, ja sieltä, muiden olympialaisten jumalien hämmästykseksi, voimakas ja kaunis soturi, jumalatar Pallas Athena, ilmestyi täydessä haarniskassa. Athenen siniset silmät paloivat jumalallisesta viisaudesta.

Athenen syntymä Zeuksen päästä. Piirustus 6. vuosisadan toisen puoliskon amforaan. B.C.

Athena - sodan jumalatar

Athena on "sinisilmäinen neitsyt", kirkkaan taivaan jumalatar, joka sirottelee pilviä kimalteleva keihäänsä, kiinnitettynä kilpeensä, samaan aikaan Aegis, kauhean Gorgon Medusan, yön mustan tyttären, käärmepää. aika voittajan energian jumalatar jokaisessa taistelussa: hän on aseistettu kilvellä, miekalla ja keihällä. Kreikkalaiset pitivät jumalatar Athena Pallasta sotataidon keksijänä. Hänen mukanaan on aina siivekäs voiton jumalatar (Nika). Athena - kaupunkien vartija, akropoliin jumalatar; hänen, Ateenan Akropoliin jumalattaren, kunniaksi ateenalaiset viettivät suuria ja pieniä panateenalaisia ​​vapaapäiviä. Sodan jumalattarina Athena ei kuitenkaan tuntenut iloa taisteluissa, kuten jumalat Ares ja Eris, vaan mieluummin ratkaisi riidat rauhassa. Rauhanpäivinä hän ei kantanut aseita, mutta sotien aikana hän sai ne Zeukselta. Taisteluun päästyään Pallas ei kuitenkaan koskaan menettänyt sitä - edes sodan jumalalle itselleen, Aresille.

Muinaisen Kreikan myytit: Athena. Viisas soturi

Athena - viisauden jumalatar

Pallas Athena pitää järjestyksen sään vaihteluissa, jotta sateen antaneen ukkosmyrskyn jälkeen taivas taas selkiytyy: mutta hän on myös peltojen ja puutarhojen hedelmällisyyden jumalatar; hänen suojeluksessaan Attikassa kasvoi oliivipuu, joka oli niin tärkeä tälle maalle; se tuo vaurautta kodille ja perheelle. Pallas Athenen suojeluksessa on siviilijärjestelmä, heimoinstituutiot, valtion elämä; kaiken läpitunkevan ja kirkkaan eetterin jumalatar, jumalatar Athena tuli muinaisen Kreikan jumalia koskevissa myyteissä ymmärryksen, harkintakyvyn jumalatar, kaikkien taiteen keksintöjen jumalatar, taiteellisen toiminnan, henkisten harrastusten jumalatar, jumalatar viisaudesta. Hän antaa viisautta ja tietoa, opettaa ihmisille taidetta ja käsitöitä. Muinaisen Kreikan tytöt kunnioittivat Pallas Athenetta kotikäsitöiden - ruoanlaittotaiteen, kudonta- ja kehräys - opettajana. Kukaan ei voi ylittää jumalatar Athenaa kudontataiteessa. Muinainen kreikkalainen myytti kertoi, että oli erittäin vaarallista kilpailla hänen kanssaan tässä - Arachne, Idmonin tytär, joka halusi ylittää Athenen tässä taiteessa, maksoi kalliisti ylimielisyydestään.

Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että viisauden jumalatar Athena Pallas teki monia hyödyllisiä keksintöjä: hän loi huilun, piipun, keraamisen ruukun, auran, haravan, ikeen härille, suitset hevosille, vaunut, laivan. ja laskemisen taitoa. Siksi antiikin Kreikan kenraalit yrittivät aina saada hyödyllisiä neuvoja Ateenalta. Pallas Athena oli kuuluisa ystävällisyydestään, ja siksi, kun tuomarit olivat eri mieltä Ateenan Areopagin oikeudenkäynneissä, hän äänesti aina syytettyjen vapauttamisen puolesta.

Jumalatar Athena täyttää Herkuleen maljan viinillä. Antiikin Kreikan alus n. 480-470 eaa

Pallas Ateenasta tuli pikkuhiljaa jumalatar kaikelle, mistä ateenalaiset olivat ylpeitä: Attikan kirkkaasta taivaasta, sen oliivitarhoista, ateenalaisten valtion instituutioista, heidän varovaisuudestaan ​​sodassa, rohkeudesta, tieteestä, runoudesta, taiteesta - kaikki tuli heidän käsitykseensä heidän suojelijatuksestaan, jumalatar "Ateenan neitsyt". Ateenalaisten koko elämä oli läheisessä yhteydessä heidän palvelukseensa jumalatar Pallas Athenalle, ja ennen kuin he pystyttivät patsaan Parthenonin temppeliin, he kunnioittivat häntä vuosisatojen ajan hänen myyttisessä symbolissaan, oliivipuussa.

Pallas Athenen neitsyys

Neitsyys oli Athenen jumalatar -kultin ominaisin ja olennaisin osa. Kreikkalaisten myyttien mukaan monet jumalat, titaanit ja jättiläiset halusivat solmia avioliiton Pallaksen kanssa, mutta hän torjui kaiken seurustelun. Kerran Troijan sodan aikana, koska hän ei halunnut pyytää aseita Zeukselta, joka ei tukenut helleenejä eikä troijalaisia, Athena pyysi Hephaestosta valmistamaan oman panssarinsa. Hephaestus suostui, mutta sanoi, että hän ei tekisi työtä rahan, vaan rakkauden vuoksi. Athena ei ymmärtänyt sanojen merkitystä, vaan tuli Hephaiston takomoon haarniskaamaan. Hän ryntäsi jumalattaren luo ja yritti ottaa hänet haltuunsa. He sanovat, että Poseidon, joka hävisi kiistan Attikan hallinnasta Ateenalle, rohkaisi Hephaestosta: merenjumala vakuutti olympiasepän Pallaksen salaisesta halusta, että joku ottaisi hänet valtaansa. Athena kuitenkin pakeni Hephaiston käsistä, mutta samalla hänen siemenensä valui hänen päälleen juuri polven yläpuolella. Pallas pyyhki itsensä pois villatupulla ja heitti sen pois. Hephaiston siemen putosi äitimaan Gaian päälle ja kyllästi hänet. Tyytymätön tähän, Gaia sanoi, ettei hän kasvattaisi syntymätöntä lastaan ​​Hephaistosta. Athena ilmoitti sitten kasvattavansa hänet itse.

Neitsyt Athena -patsas Parthenonissa. Kuvanveistäjä Phidias

Kun lapsi syntyi, hän sai nimekseen Erichthonius. Tämä oli yksi ateenalaisten myyttisistä esi-isistä. Kun Erichthonius Gaiasta otti, Pallas Athena pani hänet pyhään arkuun ja antoi Ateenan kuninkaan vanhimmalle tyttärelle Aglavralle. Cecrops... Aglavran, hänen äitinsä ja kahden sisaruksen traagisesta kohtalosta kerrotaan myytti Erichthoniasta... Kaikki neljä kuolivat, koska Aglavra yritti pettää Hermeksen jumalaa. Kuultuaan heidän surullisesta kohtalostaan, järkyttynyt Athena pudotti valtavan kiven, jonka hän kantoi Ateenan Akropoliille vahvistaakseen sitä paremmin. Tämä kivi sai nimekseen Lycabettus-vuori. Jumalatar muutti valkoisen mustaksi variselle, joka välitti surullisen uutisen Cecropsin perheen naisten kuolemasta Pallas Ateenalle. Siitä lähtien kaikki variset ovat mustia. Pallas kielsi heitä ilmestymästä Ateenan akropolille. Jumalatar Athena Pallas piilotti Erichthonia suojeluksensa ja kasvatti hänet. Myöhemmin hänestä tuli Ateenan kuningas ja hän esitteli nimetyn äitinsä kultin tässä kaupungissa. Kuolemansa jälkeen Erichthonius nousi taivaaseen, josta tuli Vaurankuljettajan tähdistö, sillä jumalatar Athenen avulla hän oppi ensimmäisenä käyttämään neljän hevosen vetämiä vaunuja.

Ateenalaisille ajatus heidän pääjumalattarensa neitsyydestä symboloi heidän kaupunkinsa saavuttamattomuutta. Jotkut tutkijat uskovat, että muinaisissa myyteissä Pallas Athena ei ollut neitsyt, vaan hänellä oli lapsia Hephaistos, Poseidon ja tuulenjumala Boreas. Joitakin epämääräisiä muistoja näistä myyteistä on säilynyt historiallisessa Hellaksessa - ainakin yllä olevassa Ateenan ja Hephaistoksen tarinassa. Erichthonius pidettiin todennäköisesti alun perin Athenen ja Poseidonin pojana. Loput tästä myytistä on säilytetty legendassa, jonka mukaan Erichthonius ratsasti ensimmäisenä quadriga-vaunuilla, mikä antiikin Kreikan uskonnossa oli Poseidonin muuttumaton ominaisuus.

Myyttejä Pallas Ateenasta

Tunnetuimmat myytit Ateenasta (paitsi yllä oleva tarina Erichthoniasta) ovat legendoja Athenen ja Poseidonin välisestä kiistasta Attikan hallussapidosta, kuvanveistäjästä. Pygmalione, noin Athena ja Marsyaksen satyyri, noin Arachne ja Athenen osallistuminen kreikkalaisten puolelle Troijan sotaan.

Panathenaeans - Athena-festivaalit

Monista muinaisen Ateenan juhlapäivistä, joita vietti suojelusjumalattarensa kunniaksi ja jotka olivat luonteeltaan pääasiassa maataloustuotteita, tärkeimmät olivat "pieni Panathenes" ja "suuri Panathenes". Pieniä juhlittiin joka vuosi, kesällä; hienoa - kerran neljässä vuodessa. Muinaisten kreikkalaisten myyttien mukaan Panathenes perustettiin Cecropsin pojan toimesta. Erechthey, Athenen oppilas, hedelmällisen pellon personifikaatio.

Juoksijakilpailu Panathenaeuksen aikana. Maljakko n. 530 eaa.

Attikan koko väestö tuli Ateenaan suurten panathenealaisten takia; juhlallinen kulkue kantoi Akropoliille vaipan (Peplos), jonka ateenalaiset kirjasivat muinaiselle jumalatar Pallas Athenen patsaalle, joka seisoi hänen Akropolis-temppelissään. Tämä kaapu oli sahraminvärinen; sen brodeeraus oli kultaa, ja se edusti kohtauksia jumalatar Athenen voittavista taisteluista titaanien kanssa. Edessä olivat papit uhrieläinten kanssa; pappeja seurasivat metekit (Ateenassa asuvat ulkomaalaiset); he kantoivat uhriastioita ja muita tarvikkeita. Tytöt, Ateenan kansalaisten arvostettujen perheiden tyttäret, seurasivat metekoita ja kantoivat päässään sadonkorjuuseppelettä, koreja pyhällä ohralla, hunajaa ja uhrileipiä; Metekien tyttäret pitivät yllään sateenvarjoja suojellakseen heitä helteiseltä kesäauringolta. Lisäksi siellä oli pyörille asetettu alusta; siihen hyväksyttiin masto; jumalatar Pallas Athenen peplos oli sidottu mastoon. Muusikot kävelivät lavan takana, heidän jälkeensä nuoret myrttiseppeleissä; Jotkut kävelivät ja lauloivat hymnejä jumalattaren kunniaksi, toiset hevosilla, aseistettuina kilvellä ja keihällä. Kauempana Ateenan katuja kulkivat tarmokkaat vanhat miehet oliivinoksat kädessään; niiden takana olivat pelien voittajille tarkoitetut palkinnot: oliiviseppeleitä, astioita oliiviöljyllä; toi lahjoja temppeliin. Heitä seurasivat aikuiset hevoset ja vaunut, jotka kilpailevat kilpailussa jumalatar Athenen kunniaksi. Kuljetuksen lopussa kahteen ensimmäiseen kansalaisluokkaan kuuluneet nuoret ratsastivat hevosen selässä.

Parthenon - Athena-Neitsyt temppeli Akropolilla

Kulkue kulki Keramikista parhaita katuja pitkin, koristeltu tammenoksilla; ihmiset kaduilla olivat kaikki valkoisissa vaatteissa, miehiä ja naisia. Kulkue kulki suositun konventiaukion läpi Demeterin ja Apollon temppelien ohi. Pythian. Akropolis kimalteli koristeista. Kulkue meni sinne, ja jumalatar Pallas Athenen kunniaksi suoritettiin ylistys, uhrattiin lauluja laulaen.