Kuka kirjoitti pojan kokemuksen vaikeista virheistä. Aleksanteri Pushkin - Kuinka monia upeita löytöjä meillä on: Jae

L.F. Kotov Tai ehkä säe ei ole valmis?

Voi kuinka monia upeita löytöjä meillä onkaan

Valaistumisen henki valmistautuu

Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika,

Ja nero, paradoksien ystävä,

Ja sattuma, keksijä Jumala...

Tiede Pushkinin teoksissa

Pushkinin runollisissa teoksissa "tieteellisten" teemojen välissä on melko usein. Mutta tätä viisirivistä voidaan kutsua teeman "Tiede Pushkinin teoksissa" kvintessenssiksi.

Vain viisi riviä, ja mikä kattavuus - valaistuminen, kokemus, nerokkuus, sattuma - kaikki komponentit, jotka määräävät ihmiskunnan edistymisen.

Pushkinin kiinnostus nykytieteeseen oli erittäin syvää ja monipuolista (kuten myös muita ihmisen toiminnan näkökohtia). Tämän vahvistavat hänen kirjastonsa, joka sisältää teoksia todennäköisyysteoriasta, Pushkinin nykyajan, akateemikko V. V. Petrovin, venäläisen kokeellisen fyysikon sähköilmiöiden tutkimisesta, ja muita teoksia (venäjäksi ja vierailla kielillä).

Pushkinin kirjastossa hänen museoasunnossaan on monia luonnontieteellisiä kirjoja: Platonin, Kantin, Fichten filosofisia teoksia, Pascalin, Buffonin, Cuvierin teoksia luonnontieteistä, Leibnizin teoksia matemaattisesta analyysistä, Herschelin teoksia tähtitiede, Aragon ja d'Alembertin fysiikan ja mekaniikkatutkimukset, Laplacen työ todennäköisyysteoriasta jne.

Sovremennik-lehden toimittajana ja kustantajana Pushkin julkaisi säännöllisesti tutkijoiden artikkeleita tieteellisistä ja teknisistä aiheista.

Pushkin saattoi myös oppia tuon ajan fysiikan saavutuksista kommunikoimalla kuuluisan tiedemiehen, keksijä P.L. Schillingin, ensimmäisen sähkömagneettisen lennätinlaitteen, sähkökaivoksen, kanssa. Pushkin tunsi hänet erittäin hyvin ja näki helposti Schillingin keksinnöt toiminnassa.

Runoilijan kiinnostusta Lomonosovin työhön voi arvioida siitä, että hän oli hämmästynyt tutkimuksen monipuolisuudesta ja syvyydestä, kun hän oli lukenut Moscow Telegraph -lehden "M.V. Lomonosovin kertomus vuosilta 1751-1756". Runoilija ilmaisi ihailunsa seuraavasti: "Yhdistämällä poikkeuksellisen tahdonvoiman käsitteen poikkeukselliseen voimaan Lomonosov omaksui kaikki koulutuksen alat. Historioitsija, retorikoitsija, mekaanikko, kemisti, mineralogi, taiteilija ja runoilija, hän koki kaiken ja tunkeutui kaikkeen... ” Ja myöhemmin hän lisää: "Hän loi ensimmäisen yliopiston. On parempi sanoa, että hän itse oli ensimmäinen yliopistomme."

katso nyt millainen tämä runo olisi voinut olla, jos Runoilija olisi yrittänyt lisätä rivin puuttuvalla riimillä.

Voi kuinka monia upeita löytöjä meillä onkaan

Valaistumisen henki valmistautuu

Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika,

Ja nero, paradoksien ystävä,

Ja sattuma, keksijä Jumala...

Ja tyhjänpäiväinen unelmoija.

Tämä Pushkinin viisirivinen runo löydettiin runoilijan kuoleman jälkeen hänen työkirjojensa analyysin aikana. Ensimmäisellä neljällä rivillä riimi on vierekkäinen, mutta viides rivi jää ilman paria. Voidaan olettaa, että Pushkin ei lopettanut tätä runoa.

Luen näitä rivejä ja minusta tuntuu kuin runoilija, joka hahmottelee hätäisesti improvisoitua, alitajunnassa kypsyvää ja yhtäkkiä valmiina vuodatettua tekstiä lukiessaan raporttia sanoma- tai aikakauslehdestä toisesta tieteellisestä löydöstä. Kuvittelin "nopeasti", mutta jotenkin tämä sana ei sovi sulkakynällä kirjoittamiseen; On todennäköisempää, että Pushkin kirjoitti melko hitaasti, mikä vaikutti näiden loistavien linjojen syntymiseen hänen alitajunnassaan, joka sisälsi kaikki "edistyksen moottorit" - valaistumisen, kokemuksen, nerouden, sattuman - jo valmiissa muodossa. Minusta näyttää siltä, ​​​​että ensimmäiset 4 riviä kirjoitettiin improvisoituna, ja viides, luettuaan uudelleen kirjoitetun, runoilija lisäsi hetken harkinnan jälkeen. Lisätty ja varattu myöhempää lukemista ja mahdollista käyttöä varten jossain tulevassa työssä. Mutta... se ei tapahtunut ja fragmentti jäi julkaisematta kirjailijan elinaikana.

Tietenkin nämä ovat vain henkilökohtaisia ​​ajatuksiani, eivätkä perustu mihinkään, mutta kirjoitan ne otsikon "Huomautuksia marginaaleihin" alle.

Joten jatkan. Minusta näyttää siltä, ​​että runoilija laittoi tämän katkelman syrjään, koska hän tunsi jonkin verran epätäydellisyyttä peittäessään tässä runossa uusien löytöjen syntymän ilmiötä. Jätin sen sivuun miettimään sitä myöhemmin. Mutta... se ei tapahtunut.

"Voi kuinka monia upeita löytöjä meillä onkaan

Valmista valaistumisen henki

Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika,

Ja nero, paradoksien ystävä,

Ja sattuma, keksijä Jumala"

Venäläisellä kirjailijalla (1860 - 1904) oli sama ajatus kirjeessä A. N. Plescheeville 14. syyskuuta 1889 Moskovaan:

"Minulla on menneisyydessäni paljon virheitä, joita Korolenko ei tiennyt, ja missä on virheitä, siellä on kokemusta."

Lause "Oi, kuinka monia upeita löytöjä valaistumisen henki valmistaa meille! Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika, ja nero, paradoksien ystävä..." oli epigrafi ohjelmaan "Ilmeisesti uskomaton", suosittu, Neuvostoliiton aikana, jota isännöi akateemikko (1928 - 2012).

Esimerkkejä

"Aluksi Pushkin kirjoitti:

Voi kuinka monia upeita löytöjä odottavat mieltä ja työtä...

Ajatus ei tule heti. Runoilija ilmeisesti huomaa, että mieli ja työ ovat liian yksinkertaisia, ilmaisuttomia kuvia. Vähitellen ne korvataan muilla - rohkealla hengellä, "vaikeilla virheillä".

Ja yhtäkkiä "tapaus" ilmestyy:

Ja sattuma, johtaja... Myöhemmin - uusi kuva, "sokea sattuma".

Isä kekseliäs sokea...

Toisaalta;

Ja olet sokea keksijä...

Ja sattuma, Jumala on keksijä...

Runot eivät ole valmiita. Pushkin kalkittiin vain kaksi ja puoli riviä ja jostain syystä jätti työn.

Tämän Pushkinin täydellisten akateemisten teosten tekstin on laatinut Tatyana Grigorievna Tsyavlovskaya. Hän sanoi, että hän pahoittelee lähettää upeat rivit kolmannen osan viimeiseen osaan, joka oli tarkoitettu pienille luonnosversioille: siellä loppujen lopuksi runot muuttuisivat vähemmän havaittavissa ja siksi vähemmän tunnetuiksi... Lopulta toimittajat päättivät sijoittaa kaksi puolivalkoisilla viivoilla... ja vielä kaksi ja puoli riviä, joita Pushkin ei pitänyt lopullisena."

Viimeinen rivi "ja sattuma, keksijä Jumala..." on nerokkain. Mutta Neuvostoliiton televisiossa he pelkäsivät kauheasti sanaa Jumala, ja epigrafi oli olemassa ilman sitä pitkään; vasta kun Jumala päästi televisioon, pystyimme lisäämään viimeisen rivin.

​Vitaly STRUGOVSHCHIKOV, lisäopettaja:

Lapsuudesta asti minulla on ollut halu tietää, miten se tehdään, miten se toimii, miten se toimii: miten kellot toimivat, miten moottorit ja muut monimutkaiset mekanismit toimivat. Innostuin numeroista, suunnittelusta ja myöhemmin - fysikaalisista ilmiöistä ja kemiallisista muutoksista: rakensin kemiallisia aineita rakennussarjan osista yhdistäen erilaisia ​​palloja toisiinsa, sain malleja uusien aineiden molekyyleistä, joiden ominaisuudet ovat minulle tuntemattomia, ja myöhemmin itsenäisesti kokeillut. tutkia tuloksena olevien aineiden ominaisuuksia. Nämä pienet itsenäiset opinnot olivat minulle ilmestys! Olen luottanut maailmankatsomukseni muotoilussa aina vanhempien opettajien-mentorien tietoon (onneksi!). Myöhemmin tulin siihen ajatukseen, että tiedon antaminen ja hallitsemisessa auttaminen on paljon tärkeämpää ja mielenkiintoisempaa kuin pelkkä tietäminen. Opiskellessani työstökoneinstituutissa kehittymiseni opettajana tapahtui: opiskelijana autin opiskelutovereitani hallitsemaan monimutkaisen tieteen - matematiikan.

Nykyään toimistoni on varustettu moderneilla korkean teknologian laitteilla, nämä ovat mukautuvia ja ohjelmaohjattuja sorveja, jyrsintä-, poraus-, leikkauskoneita; 3D-koneet, tietokone- ja multimedialaitteet, sähköiset ja elektroniset pienet koneet ja työkalut. Kaikki nämä työkalut auttavat tekemään luokista rikkaampia, värikkäämpiä ja mielenkiintoisempia, mikä lisää oppilaiden motivaatiota uuden tiedon oppimiseen. Erityisen mielenkiintoista lasten kanssa työskennellessä on suunnittelu- ja suunnittelutöiden luominen sekä osana oppituntia että lisätoimintona (nopeiden autojen ja miehittämättömään liikkumiseen soveltuvien lentokoneiden suunnitteluun liittyvät projektit). Suunnittelun ja uusien teknologioiden alan tuntemus (osaaminen) antaa opiskelijoilleni mahdollisuuden hahmottaa maailmaa eri tavalla (he alkavat ymmärtää, miten se toimii, järjestetään, suunnitellaan), ja osa heistä pystyy ryhtymään arkkitehdeiksi (teknologit, suunnittelijat) ) uudesta modernista maailmasta. Luomme alakoululaisten kanssa projekteja yksinkertaisista penkkimalleista, joiden avulla he hallitsevat valmistusteknologian ja näkevät suunnittelun kokonaisuutena; keskitason opiskelijoiden kanssa luomme monimutkaisempia ulkoasuja, tutustutamme valmistus- ja viimeistelyteknologiaan; korkeammalla tason opiskelijoille, rakennamme yritysprojektin. Opiskelijat keksivät uuden ”tuotteen”, laativat teknisen perustelun, suunnittelevat (luovat suunnittelu- ja teknologisen dokumentaation), kehittävät ja rakentavat visuaalisia ja toimintamalleja, ja lopuksi ”tuote” on valmis tuotantoon ja kuluttajalle. Tärkeä alue on työskentely lahjakkaiden lasten kanssa, koska he menestyvät kilpailuissa, kilpailuissa ja korkeatasoisissa näyttelyissä. Tein metodologisen kehityksen lasten valmentamiseen teknisten urheilulajien kilpailuihin.

Opettajan arvonimestä on tullut elämän uskontunnustus, kutsumus. Minulle on tärkeää, että tunnit ovat mielenkiintoisia ja tehokkaita, jotta opiskelijat tekevät jokaisella oppitunnilla omia pieniä löytöjä.

Irina REVIAKINA, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja:

Jokainen meistä tuli ammattiin eri teitä pitkin, mutta koulu ei siedä "ohikulkijoita". Työskenneltyään vuoden tai kaksi, henkilö jää tähän ammattiin ikuisesti tai lähtee palaamatta.

On vaikea olla velho: koko ajan hän itse luo ihmeitä ja opettaa muita luomaan avaamalla tiedon kirjan, mutta kaikilla ei ole halua oppia ja luoda. Kuinka motivoida opiskelijaa, miten auttaa häntä ymmärtämään itseään ja tieteitä? Kuinka auttaa olemaan ohittamatta kaunista? Kuinka tehdä selväksi, että kaikki tämä tieto on hänelle välttämätöntä. Sanat menevät usein ohi, mutta teot muistetaan. Löytääksesi jotain, sinun on ponnisteltava. Kun kysyt lapsilta, kysy ensin itseltäsi. On opetettava paitsi sanoilla, myös henkilökohtaisella esimerkillä. Loppujen lopuksi opettaja on satojen silmien aseella joka päivä. Meidän on opetettava tietokoneistetut opiskelijamme unelmoimaan, ajattelemaan assosiatiivisesti, katsomaan useammin kirjaa kuin näyttöä; nähdä, tuntea, ymmärtää niitä, jotka ovat heidän vieressään, empatiaa toisten suruun ja vilpittömästi iloita muiden voitoista, opettaa heitä toteuttamaan itsensä tässä nykyajan hullussa informaatiovirrassa. Rakkaus ja tieto auttavat meitä koulutustoiminnassa.

Rakastan todella ammattiani. Kun näen lasten silmät, liukenen niihin ja tuon sen, mikä on järkevää, hyvää, ikuista, unohtaen kaiken. Sukellaan venäjän kielen oikeinkirjoituksen ja välimerkkien salaisuuksiin, kaunokirjallisuuden sanojen salaisuuksiin. Sääntöjä selittäessäni annan aina esimerkkejä elämästä ja kerron missä niitä voisi soveltaa. Miksi sinun täytyy tietää nämä etuliitteet, jälkiliitteet, puheenosat? Tarpeellista! On tarpeen tietää kaikki: fonetiikka ja ortoepia, morfetiikka ja sananmuodostus, morfologia ja sanasto, muuten lapset eivät opi kirjoittamaan tai puhumaan oikein. Näin valaistumisen henki leijuu luokkahuoneessa ja auttaa luomaan ihmeitä.

Kirjallisuustunnit ovat todellista taikuutta. Joko olemme tuntemattomilla poluilla tutkimassa näkymättömien eläinten jälkiä, sitten lentäämme luudalla, kuten isoäidit, kaukaisiin maihin, sitten ajatellen itkemme: miksi Gerasim teki tämän Mumulle? Ja kun jo vanhempana kokoonnumme ensimmäiseen juhlaomme, ihailemme kesäyön viehätysvoimaa ja mietimme kysymyksiä: onko mahdollista tappaa yksi pelastaaksemme useita? Kuka minä olen - olenko vapiseva olento vai onko minulla oikeus? Kuinka monta "miksiä" on tässä maailmassa? ja miksi?"! Ja kaikki tämä kirjoissa paljastetaan niille, jotka huolellisesti ja kärsivällisesti eivät vain lue, vaan myös tutkivat huolellisesti kaikkea piilotettua, kirjailijan salaamaa.

Järjestän oppituntini niin, että lapset tuntevat olonsa mukavaksi, jotta he eivät vain saa tarvitsemaansa tietoa eri lähteistä, vaan myös löytävät sen itse ja käyttävät sitä oikein, jotta lapset eivät pelkää tehdä virheitä, koska jokainen tekee virheitä mutta harvat myöntävät ja korjaavat virheensä. Yhdistän teoreettisen materiaalin tosielämän käytäntöön, vertaan menneitä tapahtumia nykypäivään.

Ammattimme on sellainen, että emme heti näe työmme tulosta. Annamme lapsille paitsi tietoa, myös osan sielustamme, palasia sydämestämme, lämpöä, mutta joskus he eivät opeta, eivät osaa, eivät osaa, eivät tee, eivät kuuntele, ja ei yksinkertaisesti halua. Sanamme ja tekomme kantavat hedelmää vuosien saatossa. Kuinka sydämesi iloitsee, kun tapaat ylioppilaita tai kuulet puhelimessa: "Kiitos oppitunneistanne!", "Kiitos, läpäisimme kaikki kokeet ja pääsimme instituuttiin!" (Monien opetusvuosien aikana minulla ei ollut yhtään huonoa arvosanaa kokeesta, vaikka oppilaat olivat erilaisia, jopa korjausluokkia.) "Muistamme usein oppituntisi!", "Ja olit oikeassa, kun sanoit... ”, “Luemme niin monia kirjoja. Aivan kuten opetit meille!", "Muistatko retkemme ja vaelluksemme?", "Kutsumme sinut hääihimme." ... Todellakin, "kuinka monta ihmeellistä löytöä valaistumisen henki valmistaa meille."

Nykyään opettajat eivät vain opettaa, vaan myös oppivat jatkuvasti.

Moderni opettaja on ammattinsa virtuoosi, seurallinen, liikkuva, luova, tietotekniikan osaava, persoonallisuutta kunnioittava, tyylikäs. Opettaja valmistaa tulevaisuutta.

Olen ylpeä siitä, että olen opettaja. Nämä säännöt auttavat minua valmistamaan lapsia "ihanisiin löytöihin": yritä tehdä oppimisesta hauskaa, opettaa energisesti, pakottaa opiskelija esittämään opetusmateriaali oikein suullisesti ja kirjallisesti, katsomaan hänen puhettaan, älä koskaan lopeta!

Koulutyöskentely auttoi minua ymmärtämään monia mahdollisuuksia: psykologi, näyttelijä, ohjaaja, kameramies, matkaopas, muotisuunnittelija, meikkitaiteilija... Ja autan oppilaitani avautumaan ja tuntemaan kenties neroja.

Nadezhda VOROBYEVA, opettaja:

Kuinka pitkälle tiede on mennyt eteenpäin, kuinka vääjäämättömällä nopeudella se etenee tiedemiesten nerouden ja tuhansien ihmisten lahjakkaiden taitojen ansiosta! Tämä prosessi on vaikuttanut kaikkiin elämämme alueisiin, mukaan lukien koulutus. Keskustelu siitä, mitä pedagogiikka on – tiede vai taide – jatkuu. Olen lähellä ajatusta, että pedagogiikka on tiede, joka muuttaa viisaan aikuisen ja lapsen yhteisluomisen taiteeksi. Kokemuksen hankkiminen tietämyksen pohjalta, "lähellä olevien ihmeellisten asioiden" havaitseminen ja löytöjen tekeminen, vastuun kantaminen teoistaan ​​- eikö tämä ole uusien koulutusstandardien filosofia?!

Me opettajana opetamme tulevaisuutta eli sitä, mitä ei vielä ole, elämään olosuhteissa, joita voimme nyt vain kuvitella... Tässä meitä auttaa sellainen nero kuin opettajan taito ja sellainen nero lapsen uteliaisuutena, aikuisen kokemuksena ja lapsen uuden kokeilun haluna... Aikuinen ja lapsi... Käsi kädessä... Eteenpäin ja eteenpäin...

Pushkin, joka oli loistava kirjailija ja runoilija, oli ilmeisesti myös loistava opettaja. Vahvistuksena ovat hänen lukuisat lastenteokset (mukaan lukien sellaiset opettavaiset ja opettavaiset tarinat kuin esimerkiksi "Pappi ja hänen työläisensä Balda", "Tarina kalastajasta ja kalasta"). Runoa "Voi kuinka monta ihanaa löytöä meillä on..." voidaan pitää jopa ohjelmallisena teoksena, jossa eteenpäin katsova Pushkin osoitti, mihin tulevaisuuden opettajien, joita heitä nykyään pidetään uudistajina, tulisi pyrkiä koulutusprosessia. Kun olet lukenut runon loppuun, minusta näyttää siltä, ​​​​että näissä riveissä voit tarkastella melkein kaikkia tunnistettuja lapsen kehityksen alueita, jotka on muotoiltu liittovaltion koulutusstandardeissa.

Ensimmäisistä riveistä lähtien: "Voi kuinka monia upeita löytöjä valaistumisen henki valmistaa meille..." olemme uppoutuneina odottavaan tunteeseen, että mikä tahansa hyödyllinen työmme, työmme ei vain lasten, vanhempien kanssa. , tiimin kanssa, ympäröivässä maailmassa, mutta myös ennen kaikkea itsessäsi (kaiken toiminnan tulee alkaa itsestäsi), johtaa varmasti positiiviseen tulokseen ja avaa jotain uutta, epätavallista ja odottamattoman kaunista sekä sinulle että ympäristöllesi .

Seuraamalla Aleksanteri Sergeevitšin ajatusta "ja kokemus, vaikeiden virheiden poika ja nero, paradoksien ystävä..." tulemme ymmärtämään, että sijoittamalla jokaiseen lapseen mahdollisimman paljon tietoa, kykyjä, taitoja, rakkautta, koemme vaikeuksia, joskus , teemme virheitä, mutta pyrimme aina parhaaseen ja saamme tämän tuloksen, ehkä lyhytaikaisen, koska koko elämämme koostuu tapauksista ja paradokseista. Mutta koko toimintamme ajan sekä me, opettajat että kaikki koulutusprosessin kohteet hankimme kokemusta, jota ei voi korvata millään tieteellisellä kirjallisuudella tai korkea-asteen koulutuksella.

Lukemalla runoa tulemme kuvaukseen niistä alueista, joita ihmisen on kehitettävä saavuttaakseen parhaat ominaisuudet, positiivinen tulos, edistyminen, mihin liittovaltion koulutusstandardissa heijastuvat nykyaikaiset vaatimukset kutsuvat meitä. Alexander Sergeevich neuvoo kehittämään ihmisessä sellaisia ​​ominaisuuksia kuin kyky keksiä, luoda ja kehittää mielikuvitusta riippumatta siitä, kuka henkilö pohjimmiltaan on ("yksi on timantti, toinen on timantti"). Liittovaltion koulutusstandardi sanelee meille täysin samat vaatimukset lapsen persoonallisuuden kehittymiselle, mutta tiettyjen koulutusalueiden kautta: kyky keksiä - kognitio, musiikki, kuvataide, kaunokirjallisuuden lukeminen, työ; luominen - musiikki, terveys, liikuntakasvatus, sosiaalistaminen, työ, turvallisuus, kaunokirjallisuuden lukeminen, viestintä, kognitio, taiteellinen luovuus; mielikuvitus - musiikki, työ, kaunokirjallisuuden lukeminen, taiteellinen luovuus.

Tuloksena tulemme siihen johtopäätökseen, että valaistumisen, löytöjen ja kaiken saavuttaminen elämässämme, riippumatta siitä, missä maassa, alueella, kaupungissa asumme, mikä vuosisata on ikkunan ulkopuolella, on mahdollista vain työskentelemällä ja työskentelemällä. joka päivä, joka tunti, joka sekunti itsestäsi, ympärilläsi olevasta maailmasta. Vuosisatojen ajan nerokkaan Aleksanteri Sergeevich Pushkinin sanat kuulostavat jälkeläisille erosanoina: "Kaikki saavutetaan työn kautta."

PUHKIN TIETEELLÄ.

TIETEEN RUNOISTA KAPPALEESSA ”VOI, KUINKA MUKIA LÖYTÖJÄ MEILLÄ ON…” (LUONNOS JA VALKOINEN TEKSTI)

S.N. Maslobrod

Moldovan tasavallan tiedeakatemian genetiikan ja kasvifysiologian instituutti, Chisinau, Moldovan tasavalta

Aihetta "Pushkin tiedemiehenä" käsittelevät perusteettoman vähän hänen työnsä ja elämäkertansa lukuisat tulkit. Onhan Pushkin "kattavin ja samalla harmonisin henki, jonka venäläinen kulttuuri on esittänyt" (11). "Luonto palkitsi hänet runollisen lahjakkuuden lisäksi hämmästyttävällä muistilla ja oivalluksella", hänen aikalainen Pletnev kirjoitti Pushkinista. "Hänestä ei hävinnyt ainuttakaan lukukertaa, ei yhtään keskustelua tai minuuttiakaan pohdiskelua hänen loppuelämänsä aikana" (8). Pushkin on historioitsija, filologi, kielitieteilijä, etnografi, taloustieteilijä, maantieteilijä. Hän ei unohtanut mitään tieteen mysteereistä. Hän osasi valaista tätä valtavaa tietomassaa runollisella "selvänäköisyydellään" (6). Siksi on oikeutettua esittää sellainen aihe kuin "Pushkin ja luonnontiede".

Onneksi on yksi (ja valitettavasti vain yksi!) teos, joka koskettaa tätä aihetta - akateemikko M.P. Alekseev "Pushkin ja hänen aikansa tiede", julkaistu vuonna 1956 (2). Siinä kirjailija toteaa, että "kysymystä Pushkinin asenteesta luonnontieteisiin ja "tarkkoihin" kokeellisiin tieteisiin ei ole edes otettu esille ollenkaan" (2, s. 10). Ymmärtääkseen aiheen monimutkaisuuden ja vastuullisuuden akateemikko tekee tyypillisen tunnustuksen: "Nämä tutkimukset yrittävät vain korostaa joitakin mahdollisia lähestymistapoja tällaiseen tutkimukseen, ja kirjoittaja jakoi ensimmäiset tulokset omista pohdinnoistaan ​​tällä alueella" (2, s. 10). Akateemikko Alekseev on tietosanakirjatieteilijä. Hänen vaatimaton (mutta ei halventava) arvionsa hänen, täytyy sanoa, pääomatyöstään velvoittaa meitä sitäkin enemmän suhtautumaan aiheeseen sopivalla vakavuudella ja vastuuntuntoisesti.

Keskitytään vain yhteen runoilijan teokseen - kohtaukseen

"Voi, kuinka monta ihanaa löytöä meillä on...", koska siinä tieteen teema esitetään täysin ja hämmästyttävän aforistisesti (9, osa 3, s. 153):

Voi kuinka monia upeita löytöjä meillä onkaan

He valmistavat valaistumisen henkeä,

Ja Experience, vaikeiden virheiden poika,

Ja nero, paradoksien ystävä,

Ja Chance, keksijä Jumala.

Erinomainen fyysikko, Neuvostoliiton tiedeakatemian presidentti S.I. Vavilov kutsui tätä kohtaa "syvyydeltään loistavaksi ja merkitykseltään tiedemiehelle". "Jokainen rivi todistaa Pushkinin oivaltavasta ymmärryksestä tieteellisen luovuuden menetelmistä" (4). Vavilovia täydentää Alekseev: "Tämän fragmentin jokaisen rivin takana on runoilijan itsensä kokemus ja tieto. Siinä Pushkin heijasti omia kiinnostuksen kohteitaan tieteen historiaa kohtaan ja tietämystään tällä alalla” (2, s. 10).

Mitä uutta kuuluisan kohdan sisällöstä voidaan sitten sanoa verrattuna siihen, mitä aikaisemmat viranomaiset ovat sanoneet? Ensinnäkin he totesivat vain tosiasian. Toiseksi, kukaan ei todellakaan ole yrittänyt mennä suoraan tekstin luonnokseen ja verrata sitä valkoiseen tekstiin. Tänne on ehkä mahdollista lisätä jotain uutta aiheesta, varsinkin kun Alekseev itse tarjoaa meille toiminta-alueen: "Kappale on säilytetty luonnoksessa, täynnä lukuisia muutoksia, vain sen alkuperäiset rivit on kalkittu ; Lukuisat vaihtoehdot, jotka heijastavat runoilijan epäröintiä tiettyjen sanojen valinnassa, yksittäisten ajatusten kiinnittämisessä, tarjoavat suhteellisen vähän apua tämän suunnitelman tulkinnassa, joka ei ole saanut lopullista ilmentymää” (2, s. 10).

Uskallamme haastaa arvostetun akateemikon mielipiteen luonnoksen vähäisestä tietosisällöstä ja valkoisen tekstin epätäydellisyydestä. Pushkinilla ei voi olla ylimääräisiä sanoja edes luonnoksessa, jossa ne voivat osoittautua ainakin virstanpylväksi runoilijan ajatusten kiteytymisessä. Kuten monet Pushkin-oppineet ovat perustellusti huomauttaneet, runoilijan karkeat työkirjat sisältävät piilotettuja avaimia hänen teoksiinsa ja jopa hänen ajatustensa salaisuuksiin (5). Tarkastellaan lähemmin tätä luonnosta, jossa on yliviivatut sanat ja piirustukset (kuva 1), verrataan sitä lopulliseen tekstiin (katso yllä) ja otetaan toimintaoppaaksi Anton Schwartzin, erinomaisen lukijan sydämelliset sanat. ja lausuja, joka ymmärsi runoilijan tekstin syvästi: "Yllä voit työskennellä Pushkinin tekstin kanssa kuin fyysikko työskentelee luonnonilmiön kanssa täysin varmuudella, että se ei perustu mielivaltaisuuteen, vaan monimutkaiseen malliin. Tämä antaa erittäin suurta luovaa iloa” (12).

Kyllä, runoilijan luonnos on "todellinen kuva ahkerasta toimistotyöstä" (3) ja "kopio luomisprosessista", kuten Tomashevsky sanoi (kuva 1).

Kuva 1. Luonnos otteesta "Voi kuinka monta löytöä meillä on..."

"Suuren miehen ajatusten seuraaminen on viihdyttävin tiede", sanoo Pushkin. Otetaan hänen neuvonsa. Ja päätetään teeman mukaisesti, että edessämme on työkirja tieteelliseen ja runolliseen kokeiluun. Ensi silmäyksellä yksittäiset palaset tulevan mestariteoksen ääriviivoista ovat näkyvissä. Mutta Jakushkin auttaa meitä tulkitsemaan rivien päämuunnelmia, kuten Alekseev huomauttaa (2, s. 10). Nämä ovat viivat, ja näin ne saivat lopullisen muotonsa (kuva 2).

Yritetään laittaa nämä rivit luonnoksen päälle paikassa, jossa ne kirjoitettiin, ja täydennetään, jos mahdollista, yksittäisillä sanoilla, joita Jakushkin ei ole ottanut huomioon. Yritetään syventyä tuloksena olevaan kuvaan ja kuvitella kuinka runoilijan ajatus liikkui tätä kohtaa luodessaan, ts. Ryhdytään Puškinin tieteelliseen ja runolliseen kokeiluun. Näyttää siltä, ​​että runoilija jätti luonnoksia teoksistaan ​​jälkeläisille juuri tätä tarkoitusta varten.

Sanat ja ilmaisut toistuvat - tämä on runoilijan painotus. Sanat muunnellaan, "asetetaan" erilaisiksi ilmaisuiksi, tieteellisen terminologian mukaan kokemuksen muunnelmia, jotka syntyvät niitä testattaessa mielenterveyslaboratoriossa.

Kuva 2. Kaavio sanojen ja ilmaisujen liikkeestä ja kehityksestä luonnostekstikohdan "Oh, kuinka paljon..." muuntamisen aikana lopulliseksi valkoiseksi tekstiksi

Ehkä runoilija jopa näkee sisäisellä näkemyksllään tämän "vierasparven" asettuvan luovan juhlan pöytään, aivan kuten nerokas fyysikko Tesla näki keksintönsä "riippuvan" ilmassa heidän henkisen koetuksensa aikana (1) . Eikö ole myös totta, että sulattelemme mielessämme arkipäiväisiä ja tieteellisiä vaihtoehtoja etukäteen tai toteutamme niitä käytännössä, kun mielikuvitus ja aivot puuttuvat?

Runoilijan luonnokseen ilmestyy uusia sanoja ja ilmaisuja, mikä tarkoittaa, että teema on "rentouttava". Ja meillä on jonkinlainen luottamus siihen, että Pushkin tässä kohdassa on enemmän tiedemies kuin runoilija. Hän selvästi tietää jo kaiken tutkimuksensa aiheesta etukäteen, mutta hän haluaa meidän lukijoiden ottavan meidät mukaan hänen peliinsä ja samalla muodostavan oman mielipiteemme tieteestä. Akateemikko Alekseev osoittaa vakuuttavasti, että kohtaa luotaessa runoilija oli erityisen kiinnostunut tieteen saavutuksista ja oli jo tehnyt lyhyen tutustumisen Schillingiin, orientalistiin ja huomattavaan venäläiseen fyysikkoon, maailman ensimmäisen sähkömagneettisen lennättimen luojaan ja melkein lähti Schillingin kanssa etnografiselle tutkimusmatkalle Kiinan rajoille (2, s.68).

Runoilija etsii tarkkoja muotoiluja yhdistääkseen niitä ja saadakseen luotettavimman lopputuloksen, joka, kuten käy ilmi, antaa jotain uutta itsekin kokeilijalle.

Joten missä tiede ensisijaisesti ilmaistaan? "Löytöissä". Kuka niitä kokkaa? "Mieli ja työ" Tämä on ilmeistä, tämä on minkä tahansa liiketoiminnan alfa ja omega. Katso seuraavaksi valkoista tekstiä: . 1. "Valaistumisen henki" - keskiviikko,

2. "Kokemus" - muiden ihmisten ja omien saavutusten ja virheiden yleistäminen ja analysointi.

3. "Nero" - kokeen tulosten selitys.

4. "Chance" on onnekas vihje kuinka päästä ulos umpikujasta.

Nyt takaisin luonnokseen. Miten lopullinen teksti syntyi? "Löydöt". Ne ovat tietysti "ihania". Ei siis ihmeellistä. kaunis, kuin päivä pakkasessa ja auringossa, ja upea, kuin upea Guidonin saari, kuin hetki, joka ruumiillistuu rakkaassa naisessa. Ihmeellinen tarkoittaa kaunista sen mysteerissä, sen osallistumisessa jumalalliseen. . . . Ensimmäinen rivi on kirjoitettu: "Oi, kuinka monia upeita löytöjä odottaa." Runoilija on ajatuksissaan. Hän uppoutuu muistoihin elämänsä upeista hetkistä ja alkaa piirtää viivan yläpuolelle pilven, joka laajenee ylöspäin. Pilvi nousee taivaalle. Maallinen on yhteydessä taivaalliseen. Ajatus ehdottaa uutta sanaa "olemme odottamassa" - runoilija haluaa olla juuri nyt mukana upeissa hetkissä, löytöissä. Mutta "tieteen tiukat siteet" vaativat tarkkuutta, yleisemmän kuvan luomista - ja "olemme odottamassa" sijasta ilmestyvät "me".

Seuraava on "Mieli ja työ". Runoilijan ja käsityöläisen sydämelliset sanat. "Mieli" - "Eläköön syy!", "Mieli on ystävällinen järjestyksen kanssa." Ja tässä, hyvät lukijat, käännymme A. N. Ostrovskiin - meidän on erittäin tärkeää tietää, mitä hän sanoo Pushkinin mielestä: "Suuren runoilijan ensimmäinen ansio on, että hänen kauttaan kaikki, mikä voi kehittyä älykkäämmäksi, tulee älykkäämmäksi. Nautinnon lisäksi runoilija antaa ajatusten ja tunteiden ilmaisumuodon lisäksi myös ajatusten ja tunteiden muodot. Täydellisimmän henkisen laboratorion rikkaimmista tuloksista on tulossa yhteistä omaisuutta” (7). Sana "työvoima". Tässä on runoilija loistavan uransa alussa: "Tervehdin sinua, autio nurkka, työn ja inspiraation rauhan satama." Tässä hän on elämänsä lopussa: "Olet itse itsesi korkein oikeus, pystyt arvioimaan työtäsi tiukemmin kuin muut." Merkittävä tunnustus: kaikki runoilijan työ on työtä!

Ja nyt on aiheemme yhteydessä aiheellista kuunnella, kuinka runoilija puhuu inspiraatiosta - näyttäisi olevan yksinomaan runouden liikuttaja. 1825: "Inspiraatiota? Sielussa on taipumus vaikutelmien elävimpään vastaanottamiseen ja näin ollen käsitteiden nopeaan ymmärtämiseen, mikä edesauttaa niiden selittämistä. Inspiraatiota tarvitaan runoudessa, kuten geometriassakin” (9, osa 7, s. 29). Pushkin on tässä enemmän runoilija, jonka sana "nopea" ja sanan "runous" sijoittaminen sanan "geometria" eteen antaa. 1827: "Inspiraatio on sielun taipumusta vaikutelmien elävimpään vastaanottamiseen ja käsitteiden ymmärtämiseen ja siten niiden selittämiseen. Inspiraatiota tarvitaan geometriassa, kuten runoudessa” (9, osa 7, s. 41). Ja tässä Pushkin on enemmän tiedemies ja tarkan tieteen edustaja. Käsiteltävänä olevassa näkökohdassa molempien määritelmien vivahteet ovat tietysti tärkeitä, mutta mikä tärkeintä, annetaan yksi runouden ja tieteen kaava. Aihetta silmällä pitäen sanotaanpa tämä:

1. Impressioiden vastaanottaminen - materiaalin kerääminen tutkimusta varten.

2. Käsitteiden pohtiminen - materiaalin kriittinen katsaus.

3. Selitys – johtopäätökset kirjallisuudesta ja omasta aineistosta.

Lisäksi säkeen muodostuslogiikka muuttaa tukevien symbolisten sanojen status quoa: "mieli" menee implisiittisesti "kokemukseksi" ja "työ" muuttuu "vaikean" määritelmäksi, koska muuten tämä on upea riimi sanalle "ihana" (ei voi koskettaa).

"Henki" on ollut ilmassa pitkään - erittäin rakas sana runoilijalle: se on sekä inspiraatiota että jumaluutta, ja "hengellinen jano piinaa meitä". "Rohkea henki." Määritelmä on hakkeroitu. Ja se menee pois. "Henki" odottaa sanaansa. Täällä he valmistautuvat häntä varten. Ennen tätä verbi onnistui vierailemaan "Mielessä" ja "Työssä" ja "Aikojen kokemuksessa", mutta ei juurtunut.

Luonnokseen ilmestyy uusia sanoja - "Nero", "Valaistuminen". Valaistuminen ei ole koulutusta, joka huvittaa itseään vain tieteen ja kulttuurin ulkoisella loistolla. Valaistuminen antaa sisäistä, henkistä, "ihanaa!" loistoa. Ei ole turhaa, että runoilija esitti henkilökohtaisen parannusohjelman - "tullakseen tasa-arvoiseen asemaan valaistumisen vuosisadan kanssa". Löydöt valmistavat valaistumisen henkeä! Mutta "valaistuksella" ei ole aikaa istua "keittämisen" ja "hengen" välissä, koska runoilijan käsi ojentaa jälleen pilven piirrosta ja laajentaa sen yläkelloa.

Mitä tehdä "kokemuksella"? Sana kirjoitetaan uudelleen. "Älykkään" "kokemuksen" on tultava henkiin vahvassa kaavassa. "Vuosisatoja" - alas! "Kokemus" on "vaikeiden virheiden poika"! Hyvä: "Työlle" on kysyntää, ja "Mielin", josta on tullut "kokemus", on opittava virheistä - polku Totuuteen johtaa kuitenkin virheiden ja harhaluulojen kautta, niiden voittamisen kautta.

Ja "Nerolle" tulee yhtäkkiä iloinen lause - ainoa, joka määrittelee sen täysin - "Nero" - "paradoksien ystävä". Runoilija hyppää ylös - "Nero, paradoksien ystävä"! - ja taas unohtaa (tai ei halua) kirjoittaa luonnokseen vastasyntyneen aforismin: miksi, jos se voidaan muistaa joka tapauksessa - ja ikuisesti. Pilvi muuttuu pilveksi.

On aika päästä lähemmäksi "tapausta". Voi, tiedemiehet ja runoilija itse tuntevat hyvin, kuinka sattuma tuo onnea tieteessä ja runoudessa. Tapaus on hätäapua, vahvemman, ystävällisemmän, älykkäämmän ihmisen pelastava käsi. Kuka hän on? "Johtaja"? Ei, se on kylmä ja kova. "Isä"? Lämpimämpi. "Sokea"? "kekseliäs sokea"? "Sokea keksijä"? Kyllä, "Chance" on "sokea", kun hän antaa kätensä tuntemattomalle ja milloin. Mutta "sattuma" toimii usein valikoivasti, se auttaa vain valmistautunutta mieltä, mikä tarkoittaa, että se on viisas. Ja kekseliäs. Tieteellisiä löytöjä ja... keksintöjä. "Mahdollisuus" - "Jumala"! No tottakai! Loppujen lopuksi runoilijalla oli tapana sanoa, että "Sattuma on voimakas ja välitön Providencen ase". Ja "keksijälle" on kysyntää: "keksijä" on "Jumala". Kaikki! Jae on valmis.

Autuas rauhallisuus valloittaa. On aika vetää raja. Runoilija piirtää toisen pilven - viimeisen rivin alle. Se hajoaa alaspäin: henki laskeutuu maan päälle. Ympyrä on valmis. Luonnos on kalkittava.

Tästä ajatuksesta vauhdittamana runoilija yliviivaa hätäisesti - joskus useita kertoja - jäljellä olevat yliviivaamattomat sanat ja rivit päästäkseen nopeasti työstämään lopullista versiota. Mutta kolmannen viimeistelyviivan alussa kynä pysähtyy, runoilija ylittää rivin viimeisen kirjaimen - hän ei enää halua lopettaa kirjoittamista: säe kuulostaa kovemmin ja kovemmin sydämessä, sitten hitaasti irtautuu paperista ja leijuu sen yläpuolella. Runoilija piirtää vasemmalle tyhjien rivien viereen maan päälle laskeutuneen kuun, joka kääntyy kauhan lailla taivasta kohti. Ehkä siksi, että hän voisi nousta uudelleen luostariinsa? Tai ehkä tämä on terve kuppi?!

P.S. Meidän aikanamme katkelmasta ”Voi, kuinka monta ihanaa löytöä meillä on…” on tullut tunnuslaulu hyvälle tieteen runoutta käsittelevälle ohjelmalle ”The Obvious and Incredible”. Mutta jostain syystä ensimmäisissä lähetyksissä ote annettiin ilman viimeistä riviä. Outo. Loppujen lopuksi ohjelman johtaja on kuuluisa fyysikko. Hän tietää jo, mikä on sattuman rooli fysiikassa eikä vain siinä. Kirjoittajat suuttuivat - ja oikeus palautui: loukattu linja otti oikeutetun paikan (10). Mutta tässä on toinen asia: runoilijan luonnoksen kappaleen Valaistuminen, Kokemus, Nero, Sattuma, Jumala ikoniset sanat on kirjoitettu isoilla kirjaimilla henkilökohtaisina sanoina (kuva 1), ja kerätyissä teoksissa (9, osa 3, s. 153), ja ohjelman johdannossa - isoilla kirjaimilla. Myös tämä puute pitäisi korjata. Lopuksi akateemikko Alekseev sanoo seuraavasta, että runoilijan suunnitelma tässä kohdassa ei saanut lopullista toteutusta. Mielestämme runoilija jätti kappaleen tarkoituksella sellaiseen "keskeneräiseen" muotoon - luovan prosessin ja tieteellisen tutkimuksen jatkuvuuden näkyväksi ilmentymäksi, vaikka jakeen merkitys on täydellinen. Ja tässä viimeisessä silauksessa Pushkin osoitti jälleen itsensä ensisijaisesti tiedemiehenä ja osoitti jälleen kerran runoilleen ominaista muodon ja sisällön silmiinpistävää yhtenäisyyttä.

"Voi kuinka monia upeita löytöjä meillä onkaan

Valmista valaistumisen henki

Ja kokemus, vaikeiden virheiden poika..."

Nämä Aleksander Sergeevich Pushkinin runon rivit ovat eräänlainen erosana ihmisille ja saavat heidät ajattelemaan kokemuksen ja virheiden roolia elämässään. Mitä on kokemus? Kokemus on elämän aikana kertynyttä tietoa. Onko mahdollista saada kokemusta tekemättä virheitä? Käytäntö osoittaa, että ei. Toisten virheistä voi oppia, mutta on mahdotonta elää tekemättä omia. Jokainen ihminen alkaa syntyessään hankkia kokemusta ja tekee virheitä tullakseen paremmaksi kuin on. "Kokemusta ja virheitä" voidaan kutsua sukulaisiksi, koska kokemus tulee virheistä. Nämä kaksi käsitettä ovat hyvin läheisiä ja toinen on jatkoa toiselle. Mikä rooli kokemuksella ja virheillä on ihmisten elämässä?

Nämä ja muut kysymykset antavat aihetta pitkään pohdittavaksi. Fiktiossa aihetta oman polun valitseminen, virheiden tekeminen ja kokemusten hankkiminen kosketetaan hyvin usein.

Kääntykäämme Aleksanteri Sergeevich Pushkinin romaaniin "Jevgeni Onegin". Tämä teos kertoo Jevgeni Oneginin ja Tatjana Larinan epäonnistuneesta rakkaudesta. Onegin teoksen alussa esitetään kevytmielisenä aatelisena, joka on menettänyt kiinnostuksensa elämään, ja koko romaanin ajan hän yrittää löytää olemassaololleen uuden merkityksen. Tatjana ottaa elämän ja ihmiset vakavasti, hän on unenomainen henkilö. Kun hän tapasi Oneginin ensimmäisen kerran, hän rakastui häneen välittömästi. Kun Tatiana kirjoittaa rakkauskirjeen Jevgeniille, hän osoittaa rohkeutta ja panee siihen kaiken rakkautensa häntä kohtaan. Mutta Onegin torjuu Tatianan kirjeen. Tämä tapahtui, koska hän ei ollut rakastunut häneen silloin. Rakastunut Tatjanaan, hän lähettää hänelle kirjeen, mutta sitten hän ei voinut enää hyväksyä hänen tunteitaan. Hän oppi virheistään eikä toistanut niitä uudelleen, nyt hän tiesi, että rakastumalla niin kevytmieliseen ihmiseen hän oli tehnyt suuren virheen.

Toinen esimerkki, jossa kokemuksen hankkiminen virheistä voidaan jäljittää, on Ivan Sergeevich Turgenevin teos "Isät ja pojat". Jevgeni Bazarov oli nihilisti koko ikänsä; hän kielsi kaiken, kaikki tunteet, joita ihmisessä saattoi syntyä, myös rakkauden. Hänen nihilistiset näkemyksensä olivat hänen suurin virheensä. Rakastuttuaan Odintsovaan hänen maailmansa alkaa murentua. Hän tuskin pystyi puhumaan tunteistaan, jotka hän niin innokkaasti kielsi. Ja vaikka Odintsova rakasti Jevgeniä, hän valitsi silti rauhallisen elämän ja kieltäytyi hänestä. Ennen kuolemaansa Bazarov teki testamentin sille, jonka takia hänen maailmansa tuhoutui, hänen rakkautensa ei kadonnut. Ennen kuolemaansa hän tajusi virheensä, mutta valitettavasti hän ei voinut enää korjata mitään.

Joten virheet antavat ihmisille mahdollisuuden kerätä elämänkokemusta. Eikä sillä ole väliä kenen virheet ne ovat, ihmisen on opittava omista virheistään, samoin kuin muiden virheistä. Vain tällä tavalla ihmiset voivat kehittyä ja kehittyä yksilöinä.