Kirjallisuuden oppitunnin kehittäminen

Aihe: A.I. Kuprin. Elämä ja taide. Moraalisen ihanteen ruumiillistuma tarinassa "Olesya".

Opettaja: Sannikova N.N.

Kohde: antaa yleiskuvan Kuprinin luovasta polusta verrattuna Buninin työhön; paljastaa tarinan "Olesya" idean ja taiteelliset piirteet.

Laitteet: A.I. Kuprinin muotokuva.

Metodiset menetelmät: opettajan tarina, opiskelijan raportti, analyyttinen keskustelu.

Tuntien aikana.

1. Opettajan sana.

I.A. Buninin Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin (1870-1938) teos oli Neuvostoliiton lukijalle laajemmin tuttu, koska toisin kuin Bunin, Kuprin palasi maastamuutosta kotimaahansa vuosi ennen kuolemaansa, vuonna 1937. Siksi Kuprinin teokset julkaistiin Neuvostoliitossa, ja emigrantti Bunin julkaistiin vasta 1950-luvun lopulla.

Näillä kirjoittajilla on paljon yhteistä. Ensinnäkin venäläisen klassisen kirjallisuuden perinteiden noudattaminen, realismin noudattaminen elämänkuvauksessa, asenne Leo Tolstoin työhön mallina, Tšehovin mestaruuden opetukset. Kuprin on myös kiinnostunut ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta, rakkaudesta elävän elämän osana. Kuprin kehittää "pienen miehen" teemaa korostaen "kunkin poikkeuksellista luonnetta". Mutta jos Buninille tärkein asia on mietiskelevä, analyyttinen alku, niin Kuprinille kirkkaus, vahvuus ja luonteen eheys ovat tärkeitä.

2. Viesti opiskelijalta A.I. Kuprinin elämäkerrasta.

3. Opettajan sana.

Kuprin vietti 13 vuotta lapsuutta ja nuoruutta suljetuissa oppilaitoksissa:

Aleksanterin orpokoulu, toinen Moskovan sotilaskoulu, muuttui pian kadettijoukoksi, kolmanneksi Aleksanterin kadettikouluksi. Kasarmielämän vaikeiden vuosien jälkeen Kuprin vaelsi ympäri maakunta-Venäjää, oli sekä toimittajana että kuormaajana Odessan satamassa ja rakennuspäällikkö, maanmittaustyöntekijä, työskenteli valimossa, esiintyi lavalla, opiskeli hammaslääketieteen ja oli mm. toimittaja.

"Häntä piinasi aina jano tutkia, ymmärtää, tutkia, kuinka eri ammattien ihmiset elävät ja työskentelevät ... Hänen kyltymätön, ahne näkemyksensä antoi hänelle juhlan iloa!" K.I. Chukovsky kirjoitti Kuprinista. Elämänhavaintojen, vaikutelmien, kokemusten massasta tuli hänen työnsä perusta. "Olet elämän toimittaja... pistä päätäsi joka paikkaan... lähde mukaan elämään", Kuprin määritteli kutsumuksensa. Kuprin on temperamenttinen, laaja luonne, elementtien ja intuition mies. Hänen suosikkihahmollaan on samat piirteet. Hänen proosan kieli on värikäs ja mehukas (hän ​​ei kirjoittanut sanoituksia).

Ensimmäinen kirja, joka julkaistiin vuonna 1896, oli nimeltään Kiiv Types. Kaksi vuotta myöhemmin julkaistiin tarina "Olesya", joka esitti kansallisen luonteen ongelman ja oli kirjailijan unelman ruumiillistuma upeasta ihmisestä, vapaasta, terveestä elämästä, sulautumisesta luontoon.

4. Keskustelu tarinasta "Olesya".

- Mikä merkitys tarinan asetuksella on?

(Toiminto tapahtuu luonnon helmassa, Polissyan syrjäisissä paikoissa, jonne kohtalo heitti sankarin, kaupunkimiehen, "kokonaiseksi kuudeksi kuukaudeksi". Sankari odottaa uusia kokemuksia, tuttavuuksia "oudoilla tavoilla, omituisella kielellä ", runollisilla legendoilla, perinteillä. Ja hänen odotuksensa ovat perusteltuja. Myös toiminnan paikka on tärkeä tekijän ideaa selitettäessä).

- Mikä rooli maisemalla on tarinassa? Antaa esimerkkejä.

(Talvinen metsämaisema luo erityistä mielentilaa, juhlallinen hiljaisuus korostaa irtautumista sivistyneestä maailmasta, tuulen ulvominen voimistaa melankoliaa ja tylsyyttä. Luonto ei ole vain tarinan tausta. Siitä tulee vähitellen osallistuja tapahtumiin. Ensinnäkin luonnonvoimat persoonallistuvat: "Talon seinien ulkopuolella tuuli raivosi kuin vanha, jäähdytetty alaston paholainen. Hänen karjuessaan kuului huokauksia, kiljuntaa ja villiä naurua ... Ulkona joku heitti raivoissaan kourallisia ikkunoissa hienoa kuivaa lunta. Läheinen metsä mutisi ja humina jatkuvalla, piilossa, tylsällä uhkauksella. Vähitellen tuulen äänet melkein toteutuvat ja sankari kuvittelee jonkun "kauhean vieraan" murtautuvan vanhaan taloonsa.

Maisemakuvaukset ovat usein täynnä lyyristä lämmintä tunnelmaa: ”Lumi muuttui vaaleanpunaiseksi auringossa ja siniseksi varjossa. Tämän juhlallisen, kylmän hiljaisuuden hiljainen viehätys tarttui minuun, ja minusta tuntui, että tunsin kuinka aika hitaasti ja hiljaa kuluu ohitseni. Lopuksi luonto, sen vahvuus, mysteeri, viehätys ilmentyvät "velhossa" Olesyassa. Sankarien tutustuminen tapahtuu keväällä: luonto herää, tunteet heräävät. Viimeisessä luvussa - äkillinen pyörretuuli, sietämättömän tukkoinen päivä, ukkosmyrsky, rakeet - luonto merkitsee taukoa, eroa, rakkauden romahdusta. Esiin nousee symbolinen kuva mulperipuusta, joka "seisoi täysin alasti, kaikki lehdet putosivat siitä kauhistuttavien rakeiden takia". Sankarin synkkä ahdistus on oikeutettu - "odottamaton suru", jonka hän näki, tapahtui: Olesya on menetetty hänelle ikuisesti.

Luonto joko toistaa hahmojen tunteita, edistää heidän sielunsa heräämistä ja kehitystä tai toimii keinona luoda mielikuva (Olesya), korostaa ihmisen luonnollista, luonnollista viehätysvoimaa tai on "sivistyneen" vastakohta. , itsekäs maailma).

- Miten Kuprin piirtää kuvan päähenkilöstä?

(Olesyan ilmestymistä ennakoi luonto itse, Yarmola mainitsee "noidan", sankari kuulee Olesyan "raikkaan, soinnillisen ja vahvan" äänen ja lopulta hän itse ilmestyy - "pitkä ruskeaverikkö noin kaksikymmentä-kaksikymmentäviisi vuotta vanha" kasvot, joita "ei voinut unohtaa ,.. mutta sitä oli vaikea kuvailla ":" ovela, dominanssi ja naivismi "suurten, kiiltojen, tummien silmien ilmeessä". Hänen ilmeensä muuttuu helposti ankarasta lapselliseksi ujous. (Luku 3) Olesyaa verrataan nuoriin joulukuusiin, jotka kasvoivat vanhan metsän vapaassa tilassa (luku 4), sankaria houkuttelee myös "häntä ympäröivä mysteerin sädekehä, taikauskoinen maine noita, elämä metsän pensaassa suon keskellä, ja erityisesti tämä ylpeä itseluottamus". Luonteeltaan Olesja ei tunne laskelmointia ja oveluutta, itsekkyyttä... Kaikkea, mikä myrkyttää ihmisten välisen suhteen sivistystyössä maailma, johon Ivan Timofejevitš kuuluu, on hänelle vieras.)

- Mikä on sankari-kertojan kuvan erikoisuus?

(Olesya itse kuvailee sankaria: "vaikka olet kiltti ihminen, mutta vain heikko ... Ystävällisyytesi ei ole hyvä, ei sydämellinen. Et ole sanasi mestari ... Et rakasta ketään sydämelläsi, koska sydämesi on kylmä, laiska, mutta niille joita sinua rakastetaan, tuot paljon surua.)

Miten tarinan juoni on rakennettu?

(Elämän kuvat ja luontokuvat yhdistyvät yhdeksi virraksi: esimerkiksi sankarin tapaamisen jälkeen Olesjan kanssa kuva myrskyisestä keväästä, rakkauden julistukseen liittyy kuvaus kuutamoisesta yöstä. Juoni on rakennettu Olesjan ja Ivan Timofejevitšin maailman vastakkainasettelusta. Hän näkee suhteet Olesjaan "naiivina, viehättävänä tarinana rakkaudesta", hän tietää etukäteen, että tämä rakkaus tuo surua, mutta se on väistämätöntä,

että kohtaloa ei voi paeta. Hänen rakkautensa vähenee vähitellen, hän melkein pelkää häntä, yrittää viivyttää selitystä, kosi Olesyaa ja kertoa lähdöstään (luku 11) Hän ajattelee ennen kaikkea itseään: "Hyvät ja oppineet ihmiset menevät naimisiin ompelijoiden, piikojen kanssa. .ja elää kauniisti... Enkö todellakaan ole onnettomampi kuin muut? Ja Olesyan rakkaus saa vähitellen voimaa, avautuu, tulee epäitsekkääksi. Pakana Olesya tulee kirkkoon ja tuskin pakenee julmasta joukosta valmiina repimään "nidan" osiin. Olesya osoittautuu sankaria pitemmäksi ja vahvemmaksi, nämä voimat ovat hänen luonnollisuudessaan.)

-Mikä väri liittyy Olesyan kuvaan?

(Tämä on punainen, rakkauden ja ahdistuksen väri "Olesyan punainen hame erottui kirkkaana täplänä häikäisevän valkoisen tasaisen lumen taustalla (ensimmäinen tapaaminen); punainen kashmirhuivi (ensimmäinen treffi, samassa kohtauksessa Olesya puhuu verta), halpoja punaisia ​​helmiä, "koralleja" on ainoa asia, joka on jäänyt "Oles6:n ja hänen lempeän, anteliaan rakkautensa muistoksi" (viimeinen jakso).

- Miksi sankarien onnellisuus oli niin lyhyt?

(Olesya, jolla on ennakoinnin lahja, tuntee, tajuaa lyhyen onnen traagisen lopun väistämättömyyden. Tätä onnea on mahdotonta jatkaa tunkkaisessa, ahtaassa kaupungissa. He ovat liian erilaisia ​​ihmisiä. Sitä arvokkaampi on hänen itsensä -kieltäminen, yritys sovittaa yhteen oma itsenäinen elämäntapansa sen kanssa, mikä on hänelle syvästi vierasta. "Maagisen" rakkauden teema vaihtuu toisella, Kuprinin teoksissa jatkuvasti soivalla - onnen saavuttamattomuuden teemalla.)

- Mikä on mielestäsi tarinan idea?

(Kuprin osoittaa, että vain ykseydessä luonnon kanssa, luonnollisuutta säilyttäen, ihminen pystyy saavuttamaan henkisen puhtauden ja jalouden.)

5. Yhteenveto.

6. Kotitehtävät: lue uudelleen Kuprinin tarina "Kaksintaistelu".

Tutustuttuani A. I. Kuprinin työhön panin itselleni merkille hänen teostensa pääteeman - tämä on puhtaan, tahrattoman, anteliaan rakkauden laulaminen. Erilaisten ihmisten rakkaus: Olesja on "kokonainen, omaperäinen, vapaa luonto, hänen mielensä, sekä selkeä että horjumattoman keskinkertaisen taikauskon verhottuna, lapsellisesti viaton, mutta ei ilman kauniin naisen ovelaa kekseliäisyyttä", ja Ivan Timofejevitš on "vaikkakin kiltti mies, mutta vain heikko." He kuuluvat eri sosiaalisiin kerroksiin: Ivan Timofejevitš on koulutettu henkilö, kirjailija, joka tuli

Polissyassa "noudata moraalia", ja Olesya on "nota", kouluttamaton tyttö, joka kasvoi metsässä.
Mutta näistä eroista huolimatta he rakastuivat toisiinsa. Heidän rakkautensa oli kuitenkin erilainen: Ivan Timofejevitšia veti puoleensa Olesyan kauneus, hellyys, naisellisuus, naiivius, ja hän päinvastoin oli tietoinen kaikista hänen puutteistaan ​​ja tiesi, että heidän rakkautensa oli tuomittu, mutta tästä huolimatta hän rakasti häntä kaikesta palavasta sielustaan. Loppujen lopuksi hän meni kirkkoon Ivan Timofejevitšin vuoksi, vaikka hän tiesi, että se päättyisi traagisesti hänelle,
Mutta en pidä päähenkilön rakkautta puhtaana ja anteliaana. Hän tiesi, että epäonnea saattaa tapahtua, jos Olesja menisi kirkkoon, mutta ei tehnyt mitään estääkseen häntä: ”Yhtäkkiä minuun valtasi ennakko-aavistuksen kauhu. Halusin vastustamattomasti juosta Olesjan perässä, saada hänet kiinni ja kerjätä, kerjätä, jopa vaatia tarvittaessa, ettei hän menisi kirkkoon. Mutta hillin odottamatonta impulssiani…”.

Ivan Timofejevitš, vaikka hän rakasti Olesyaa, pelkäsi samalla tätä rakkautta. Juuri tämä pelko esti häntä menemästä naimisiin: "Vain yksi seikka pelotti ja pysäytti minut: en uskaltanut edes kuvitella, millainen Olesya olisi pukeutunut ihmispukuun, juttelemassa olohuoneessa kollegoideni vaimojen kanssa. , revitty pois tästä viehättävästä vanhan metsän kehyksestä".
Olesyan ja Ivan Timofejevitšin rakkaus on tragedia, kuten myös Olesyan kohtalo, koska hän erosi jyrkästi Perebrodin talonpojasta ensisijaisesti puhtaassa, avoimessa sielussaan, sisäisen maailmansa rikkaudessa. Olesya on Ivan Timofejevitšin täydellinen vastakohta. Kuvassaan Kuprin ilmentää ajatuksiaan naisen ihanteesta. Hän omaksui lait, joiden mukaan luonto elää, hänen sielunsa ei ole sivilisaation turmeltunut.

Kirjoittaja luo yksinomaan romanttisen kuvan "metsien tyttärestä". Olesyan elämä kulkee eristyksissä ihmisistä, ja siksi hän ei välitä siitä, mihin monet nykyajan ihmiset omistavat elämänsä: maine, vauraus, valta, huhu. Tunteet ovat hänen tekojensa tärkeimmät motiivit.

Lisäksi Olesya on velho, hän tietää ihmisen alitajunnan salaisuudet. Tämä aiheutti tunteiden, kapeakatseisten ihmisten vihan häntä kohtaan. Ja kuten tiedät, ihmiset pyrkivät aina tuhoamaan jonkun, jota he eivät ymmärrä, jonkun, joka on erilainen kuin he. Siksi sankaritar joutuu eroamaan rakkaansa ja pakenemaan kotimetsästään.

Olesyan rakkaudesta tulee suurin lahja, joka voi antaa elämän tarinan sankarille. Tässä rakkaudessa on toisaalta sekä epäitsekkyyttä ja rohkeutta että toisaalta ristiriitaa.
Kirjoittaja näkee rakkauden todellisen merkityksen halussa antaa valitulleen välinpitämättömästi tunteiden täyteyden, johon rakastava ihminen pystyy. Ihminen on epätäydellinen, mutta rakkauden voima voi ainakin hetkeksi palauttaa hänelle tunteiden terävyyden ja luonnollisuuden, jotka vain Olesyan kaltaiset ihmiset ovat säilyttäneet itsestään.

(Ei vielä arvioita)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Hymni ylevälle, alkuperäiselle rakkauden tunteelle (A. I. Kuprinin tarinan "Olesya" mukaan) Tutustuttuani A. I. Kuprinin työhön panin itselleni merkille hänen teostensa pääteeman - puhtaan, tahrattoman, antelias rakkaus. Käänsin viimeisen sivun tarinasta "Olesya" - suosikkitarinani A. I. Kuprinilta. "Olesya" kosketti minua syvästi, pidän tätä tarinaa suurimpana hymninä, [...] ...
2. Samannimisen tarinan sankarittaren Olesyan kuva on AI Kuprinin ajatusten ruumiillistuma henkilöstä, joka ei ole yhteiskunnan haitallisen vaikutuksen alainen. Tytön elämä katoaa ihmisiltä, ​​joten hän on vieras maineen, vallan tai vaurauden halulle. Polissya-velho elää luonnon säätämien lakien mukaan tietämättä mitä sivilisaatio on. Yhteiskunnassa hyväksytyt käyttäytymisnormit eivät näytä hänelle mitään roolia [...] ...
3. Tarinassa "Olesya" Kuprin koskettaa traagisen rakkauden teemaa. Miksi Olesya tuomittiin onnettomuuteen? Siitä me nyt keskustelemme. Olesya on kiltti, sympaattinen tyttö, jonka kohtalo ei ollut paras. Hänen sisäisen maailmansa rikkaus piilee rakkaudessa ihmisiä kohtaan, älykkyydessä ja ystävällisyydessä. Tämä on ihmisen ihanne, joka elää sopusoinnussa itsensä kanssa [...] ...
4. Alexander Ivanovich Kuprin on kirjailija, jonka erityispiirre on realistinen kuvaus todellisuutta. Hän välittää mestarillisesti hahmoja, hahmokuvia, heitä ympäröivää ympäristöä ensisilmäyksellä käsittämättömien yksityiskohtien kautta. Tämä on sankarin puhe ja hänen muotokuvansa sekä kohtalaisen yksityiskohtainen kuvaus maisemasta. Tarina "Olesya" on realismista huolimatta täynnä pehmeää lyriikkaa ja vilpittömyyttä. Tarina on kerrottu […]
5. Olesya on luonnon mies, joka kasvoi metsässä isoäitinsä hoidossa. Tytöllä on mystisiä voimia. Sankarittaren viehätys piilee hänen luonnollisuudessaan ja ehdottomassa yhtenäisyydessä luonnon kanssa. Teos sanoo toistuvasti, että Olesya ei voinut olla metsänsä ulkopuolella. Siinä ei ole keinotekoisuutta. Kaikki mitä tytöllä on, on luonnosta annettu. Se on luonnollista, sillä on ääretön [...] ...
6. LUONNON JA IHMISTEN TUNTEIDEN MAAILMA A. I. KUPRININ TARINA "OLESYA" A. I. Kuprinin töitä leimaa syvä näkemys elämän laeista ja samalla sen energian ja rikkauden ihailu. Hänen sankarinsa ovat ihmisiä, joilla on avoin sielu ja puhdas sydän, jotka kapinoivat nöyryytystä vastaan, yrittävät puolustaa ihmisarvoa ja palauttaa oikeudenmukaisuuden. Yksi Kuprinin maailman tärkeimmistä tunteista […]
7. Tarinassa "Olesya" maisemalla on erittäin tärkeä rooli, koska se ei ole vain luonnos, vaan suora osallistuja toimintaan, joka heijastaa ihmisen henkistä kuvaa. Esimerkiksi Ivan Timofejevitšin esiintymistä talviluonnon taustalla kuvataan lauseilla "oli ... hiljaista", "rehevät lumipakkarit", "tuuleton päivä", "kylmä näkymä". Lisäksi ajatus Ivan Timofejevitšin kylmästä luonteesta vahvistetaan myöhemmin Olesjan sanoilla: "Sydän [...] ...
8. Yarmola Yarmola on yksi toissijaisista henkilöistä A.I. Kuprinin tarinassa "Olesya", palvelija ja metsätyöntekijä Polissyasta. Tämä on yksi Volynin maakunnan syrjäisen kylän asukkaista, jonne kohtalo heitti aloittelevan kirjailijan Ivan Timofejevitšin. Hän ei erotu suuresta älykkyydestä tai tiedosta, mutta juuri häneltä päähenkilö toivoo oppivansa joitain kansanlegendoja ja -perinteitä hänen [...] ...
9. Hän ja hän Erityinen paikka A. I. Kuprinin työssä on rakkauden teemalla. Hänen tarinassaan "Olesya", joka sisältyi Polissya-tarinoiden kiertoon, rakkaus esiintyy ylevänä, kaiken kuluttavana voimana. Kirjoittaja loi tämän teoksen ollessaan Polissyassa, jossa hän tapasi paikallisia talonpoikia ja keräsi kansanuskoa. Tämä materiaali oli hänen Polissyansa perustana […]...
10. Pyhä Sergius Radonežilainen on yksi Venäjän arvostetuimmista pyhimyksistä. Venäjän kirkko kunnioittaa häntä erittäin, miljoonat ihmiset tulevat Trinity-Sergius Lavraan rukoilemaan ja pyytämään tältä pyhältä kaikkein välttämättömimpiä asioita. Kuinka Sergius ansaitsi sellaisen luottamuksen ja rakkauden? Venäjän historiassa tämä pyhimys tuli kuuluisaksi miehenä, jolla oli vahvin usko Jumalaan. Hän asui yksinomaan […]
11. Kuprinin tarina "Olesya" ei voi jättää lukijaa välinpitämättömäksi. Kauniin noitatytön ja nuoren mestarin rakkaustarina on sekä traaginen että kaunis. Kuprin luo upean kuvan Polissya-kauneudesta. Olesyassa ei ole mitään keinotekoista, hän ei hyväksy valheita, teeskentelyä. Ja kuinka erilainen tyttö on paikallisten kylien asukkaista! Hän, kuten he, on yksinkertainen ja kouluttamaton, mutta kuinka paljon hänessä on luontaista tahdikkuutta, [...] ...
12. Millä tai kenellä Venäjän maa lepää? Tietysti vastaus tähän on yksinkertainen. Monet ymmärtävät, että se on tavallisten ihmisten varassa. Nämä ihmiset eivät ole ulkoisesti erilaisia ​​kuin kaikki muut. Mikä pahempaa, ne ovat joskus yksinkertaisesti rumia. Mutta nämä ihmiset tekevät huomaamattomasti ja jatkuvasti urotekoja. Ja melkein jokainen kirjailija pyrkii näyttämään nämä yksinkertaiset ja samalla […]...
13. Mikä tekee ihmiset eläviksi Alexander Kuprinin teosten avulla voit sukeltaa sankarien ihmeelliseen maailmaan. Vaikka ne ovat erilaisia, niissä on aina jotain, mikä saa lukijan tuntemaan niitä. Tämän kirjailijan tarinat ovat täynnä draamaa, mutta elämä on niissä täydessä vauhdissa. Hänen sankarinsa ovat täynnä päättäväisyyttä, valmiita taistelemaan oikeuksiensa, rakkauden ja oikeuden puolesta. Tarina "Olesya", vuonna [...] ...
14. Olesya Olesya on noidan tyttärentyttären A.I. Kuprinin samannimisen tarinan päähenkilö. Olesyan kuva on naiseuden ja anteliaisuuden persoonallisuus. Hänen isoäitiään Manuilikhaa pidetään noitana kylässä ja kaikki karttavat häntä. Tätä varten hän ja hänen tyttärentytär joutuvat asumaan tiheässä metsässä kaukana ihmisistä. Olesyalla ja hänen isoäidillä on itse asiassa erityinen lahja. He pystyvät […]...
15. "Olesya" on yksi kirjailijan ensimmäisistä suurista teoksista ja hänen omien sanojensa mukaan yksi hänen rakkaimmistaan. Tarinan analysointi on loogista aloittaa esihistoriasta. Vuonna 1897 Aleksanteri Kuprin toimi kiinteistönhoitajana Rivnen alueella Volynin maakunnassa. Nuori mies teki vaikutuksen Polissyan kauneudesta ja tämän alueen asukkaiden vaikeasta kohtalosta. Hänen näkemänsä perusteella kirjoitettiin "Polesye-tarinoiden" sykli, [...] ...
16. Rakkauden teema on pääteema A. I. Kuprinin teoksessa. Juuri rakkaus mahdollistaa ihmispersoonallisuuden intiimimpien periaatteiden toteuttamisen. Erityisen rakkaita kirjoittajalle ovat vahvat luonteet, jotka osaavat uhrata itsensä tunteen vuoksi. Mutta A. Kuprin näkee, että ihminen nykymaailmassa on trivialisoitunut, vulgarisoitunut, sotkeutunut arjen ongelmiin. Kirjoittaja haaveilee henkilöstä, joka ei ole alttiina ympäristön tuhoisille vaikutuksille, [...] ...
17. Romantismin ja realismin piirteet Kirjailija A. I. Kuprinia pidetään oikeutetusti realistina, koska hänen teoksensa kuvaavat tavallisten ihmisten arkea. Nykyään Kuprinin sankarien kaltaiset ihmiset ovat kuitenkin yhä harvinaisempia. Hänen tarinansa eivät ole fiktiota. Ne on otettu tosielämästä, tilanteista, joissa kirjailija itse on ollut. Jos katsot tarkasti, voit nähdä sen realismin […]
18. Kuprinin tarinaan "Olesya" perustuva sävellys Aleksanteri Ivanovitš Kuprin kosketti työssään toistuvasti rakkauden aihetta, erityisesti kolmea hänen loistavaa teostaan, jotka sisältyvät ikuisesti maailmankirjallisuuden kultaiseen rahastoon - nämä ovat tarinat "Olesya", "Shulamith". ” ja ”Granaattirannerengas”. Jokaisessa yllä luetellussa tarinassa kirjailija yritti näyttää erilaisia ​​rakkautta miehen ja naisen välillä. Joillekin [...]...
19. 1800-luvun lopulla A. I. Kuprin oli kartanonhoitaja Volynin maakunnassa. Hän teki vaikutuksen alueen kauniista maisemista ja sen asukkaiden dramaattisesta kohtalosta, ja hän kirjoitti tarinoita. Tämän kokoelman koristeena oli tarina "Olesya", joka kertoo luonnosta ja todellisesta rakkaudesta. Tarina "Olesya" on yksi Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin ensimmäisistä teoksista. Se tekee vaikutuksen […]
20. A. I. Kuprinin tarina "Olesya" on yksi kirjailijan parhaista teoksista. Siinä, kuten monissa hänen teoksissaan, lauletaan puhdasta, tahratonta ja anteliasta rakkautta. Olesya ei ole vain erittäin kaunis tyttö: "Hänen kasvojensa alkuperäistä kauneutta, joka kerran nähtiin, ei voitu unohtaa, mutta sitä oli vaikeaa, jopa tottua, kuvata." Lisäksi A.I. Kuprin sanoo […]...
21. Kertoja Ivan Timofejevitš kertoo, kuinka hän kuuli tietystä paikallisesta noidista rentoutuessaan lomalla kylässä. Kiinnostunut hän löytää vanhan noidan asunnon metsästä ja tapaa tämän tyttärentyttären Olesjan. Ivan löytää Olesjan mielenkiintoisen tytön, jolle puhua, ja alkaa seurustella hänen kanssaan. Hän on yllättynyt metsäeräkon älykkäistä puheista, joka ei osannut edes lukea, ja on vieläkin hämmästynyt [...] ...
22. Dramaattisesti, mutta ennen kaikkea lyyrisesti Aleksanteri Kuprin onnistui näyttämään tavallisen venäläisen intellektuellin kohtalon. Nämä ovat erityislaatuisia ihmisiä, herkkiä, etsiviä, paljon tietäviä, mutta samalla he eivät koskaan puutu mihinkään eivätkä halua todella muuttaa elämässään mitään. Edellisen vuosisadan venäläinen intellektuelli on ironinen henkilö, samalla tarkkaavainen, ymmärtäen, että hänen elämänsä [...] ...
23. Kuprin viittaa tarinassaan "Olesya" romanttiseen "luonnollisen ihmisen" teemaan, jolla on pitkät perinteet venäläisessä kirjallisuudessa. Pushkinin "vuorten neito", "Zemfira" "Mustalaisista", Lermontovin Bela samannimisestä tarinasta, joka avaa romaanin "Aikamme sankari", Maryana Tolstoin "Kasakoista" - tämä on epätäydellinen luettelo tähän aiheeseen liittyvistä naiskirjallisista kuvista. Kaikesta nimettyjen sankaritaren erilaisuudesta huolimatta he ovat yhtenäisiä [...] ...
24. Merkittävän venäläisen kirjailijan A. I. Kuprinin teokset on tarkoitettu pitkäksi aikaa. Hänen romaaninsa ja tarinansa kiehtovat edelleen eri sukupolvien ihmisiä. Mikä on heidän ehtymätön lumoava viehätyksensä? Luultavasti siinä tosiasiassa, että he laulavat kirkkaimmista ja kauneimmista ihmisen tunteista, he kutsuvat kauneutta, hyvyyttä, ihmisyyttä. Kuprinin koskettavimmat ja sydämellisimmät teokset ovat hänen tarinansa rakkaudesta: [...] ...
25. Joten ymmärtääksesi tarinan pääidean, sinun on opittava, että - luonnollinen kauneus tai ihanne, kuten haluat, sisältyi Olesyan kuvaan. Hän (kauneus) on kirjoittajan mukaan vain siellä, missä on täydellinen ero kaikista sosiaalisista sopimuksista, ja tämä on saavutettavissa vain luonnossa. Nyt kaikki ymmärtävät, miksi Olesya varttui metsässä, eikä [...] ...
26. Rakkauden teema kiihottaa ja kiihottaa monia taiteen ja kirjallisuuden edustajia. Kaikkien aikojen kirjoittajat ovat laulaneet tästä tunteesta, sen kauneudesta, loistosta ja tragediasta. AI Kuprin on yksi niistä kirjailijoista, jotka paljastavat rakkauden teeman sen eri ilmenemismuodoissa. Kaksi hänen teoksiaan "Olesya" ja "Garnet Rannekoru" on kirjoitettu eri aikoina, mutta niitä yhdistää traagisen rakkauden teema. […]...
27. Olesyan kuva saa lukijan muistamaan hämmästyttävät sadun kaunottaret, joilla oli kauneutensa lisäksi monia kykyjä. Tyttö varttui ykseydessä luonnon kanssa ja on lähellä sitä. Ei ole sattumaa, että jo tutustumishetkellä päähenkilö kiinnittää ensin huomiota lintuihin, jotka tyttö tuo taloon. Hän itse kutsuu niitä "kesyiksi", vaikka ne ovat tavallisia villimetsiä […]...
28. Suuren venäläisen kirjailijan L. N. Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha" antaa meille mahdollisuuden muun muassa arvioida kirjailijan itsensä elämänasemaa. Tekijän asenne tiettyihin asioihin ilmenee henkilökuvauksen kautta. Tolstoi luo koko gallerian kuvia, joista jokainen on erittäin mielenkiintoinen ja aito. Haluaisin omistaa esseeni romaanin kahdelle sankaritarlle [...] ...
29. Erittäin sielukas ja lyyrinen, kirjailija onnistui kuvailemaan sankariaan lukijoille. Tarina näyttää kuvan tuon ajan tavallisesta intellektuellista. Tarinasta näemme, että nämä eivät ole tavallisia ihmisiä, tämä on erityinen väestöluokka. Nämä ihmiset ovat hyvin ohuita sieluja ja ruumiita, hyvin luettuja ja koulutettuja, mutta mikä mielenkiintoisinta, he kulkevat elämänsä mukana, eivät halua tehdä mitään […]...
30. Synnin täynnä, ilman syytä ja tahtoa, ihminen on hauras ja turha. Kaikkialla, minne katsot, on vain menetyksiä, kipuja Hänen lihaansa ja sieluaan piinataan koko vuosisadan... Heti lähteessään tilalle muut, Kaikki maailmassa on jatkuvaa kärsimystä hänelle: Hänen ystävänsä, vihollisensa, läheiset, sukulaiset. Anna Bradstreet Venäläinen kirjallisuus on täynnä upeita kuvia kauniista naisista: luonteeltaan vahvoja, älykkäitä, […]...
31. Venäläisessä kirjallisuudessa on paljon tyypillisiä naisten kuvia. Heidän joukossaan on hengeltään vahvoja, älykkäitä ja epäitsekkäitä ja monia muita. Venäläiset naiset sisäisen maailman rikkaudellaan ovat aina houkutelleet kuuluisia kirjailijoita ja runoilijoita, joiden teokset tarjoavat mahdollisuuden ymmärtää paremmin ihmissuhteita ja elämää yleensä. Ne kuvaavat vaikeita traagisia tilanteita, erilaisten tunnusomaisten hahmojen käyttäytymistä, [...] ...
32. "Vaikka kuinka surullista se on tässä käsittämättömässä maailmassa, se on silti kaunista ..." I. A. Bunin. (A. I. Kuprinin "Olesya" tarinan mukaan). On vaikea uskoa, että nämä sanat lausui henkilö, joka eli "aikojen risteyksessä", tuona erittäin vaikeana aikana, jolloin entiset ihanteet kaadettiin jalustaltaan ja tilalle tulivat uudet, tuntemattomat ja epätavalliset, joiden totta arvo [...] ...
33. Perustuu A. I. Kuprinin tarinaan "Olesya" Mitä on rakkaus? Tähän ikuiseen kysymykseen on erittäin vaikea vastata. Raamattu sanoo, että rakkaudella ei ole esteitä, että se voittaa kaiken. Kautta aikojen ihmiset ovat ajatellut rakkautta, mukaan lukien tiedemiehet, filosofit, kirjailijat ja säveltäjät. Jotkut kutsuvat rakkautta elämän tarkoitukseksi ja tarkoitukseksi, toiset salaisuudeksi, korkeimmaksi iloksi. MUTTA […]...
34. Varhaisessa tarinassaan "Olesya" (1898) A. I. Kuprin ilmaisi unelman sellaisen henkilön olemassaolosta, joka ei kokenut vaikutteita ristiriitaisesta ympäristöstä, yhteiskunnasta ja elää vain vilpittömien impulssiensa avulla. Teoksen päähenkilöä voidaan mielestäni pitää tyttö Olesyana. Hän ei tunne sivilisaatiota, sillä hän asuu lapsuudesta lähtien metsässä esi-isiensä muinaisten uskomusten ympäröimänä. Siksi Olesya [...] ...
35. Manuilikha Manuilikha on vanha noita Alenan (Olesya) isoäidin A.I. Kuprinin tarinasta "Olesya". Tämä iäkäs nainen, jonka alkuperä on mysteerin peitossa. Todennäköisesti hän tuli mustalaisista, koska hän osasi arvata hyvin ja nähdä tulevaisuuden. Ulkoisesti hän näytti todelliselta Baba Yagalta kansaneeposesta. Hänellä oli painuneet posket, terävä leuka, roikkuva nenä, hampaaton […]...
36. A. I. Kuprinin vuonna 1898 kirjoittama tarina "Olesya" on yksi kirjailijan varhaisista teoksista, joka kuitenkin herättää huomion ongelman monimutkaisuudella, hahmojen hahmojen kirkkaudella ja kuvallisuudella sekä maiseman hienovaraisella kauneudella. Kirjoittaja valitsee selostukseensa retrospektiivisen sävellyksen, kun hän puhuu kertojan puolesta ja kuvailee menneitä tapahtumia. Tietysti asenteet ovat muuttuneet ajan myötä […]
37. Merkittävän kirjailijan A. I. Kuprinin teokset on tarkoitettu pitkäksi aikaa. Hänen romaaninsa ja tarinansa kiehtovat edelleen eri sukupolvien ihmisiä. Mikä on heidän ehtymätön lumoava viehätyksensä? Luultavasti siinä tosiasiassa, että he laulavat kirkkaimmista ja kauneimmista ihmisen tunteista, he kutsuvat kauneutta, hyvyyttä, ihmisyyttä. Mielestäni Kuprinin koskettavimmat ja sydämellisimmät teokset ovat hänen tarinansa rakkaudesta [...] ...
38. Sankarin Ivan Timofejevitšin ominaisuudet Ivan Timofejevitš on tarinan "Olesya" päähenkilö ja kertoja. Tämä on urbaani intellektuelli, herrasmies ja pyrkivä kirjailija. Hän päätyi Polissyaan virka-asioissa ja samalla toivoo voivansa kerätä tältä alueelta kansantarinoita ja eeppisiä töitään. Paikalliset talonpojat pettyivät kuitenkin nopeasti. He ovat epäsosiaalisia, synkkiä ja melko rajallisia. Esimerkiksi hän [...]
39. Taideteos: Olesya Olesya (Alena) on 25-vuotias tyttö, joka asuu isoäitinsä kanssa metsässä. Hänen isoäitiään Manuilikhaa, joka oli peräisin venäläisistä tai mustalaisista, pidettiin kylässä noitana. Tätä varten asukkaat ajoivat hänet ja hänen tyttärentytärtään metsään. O. on luonnollisen, luonnollisen elämän personifikaatio. Hän esiintyy ensin sadunomaisena olentona, jota seuraa lähes kesyjä peippoja. “Alkuperäinen kauneus […]
40. Lobov venäläisessä kirjallisuudessa (perustuu tarinaan "Olesya") Alexander Ivanovich Kuprin on upea sanojen mestari. Hän onnistui heijastamaan teoksissaan voimakkaimpia, ylevimpiä ja hienovaraisimpia inhimillisiä kokemuksia. Rakkaus on ihana tunne, joka koettelee ihmistä kuin lakmuspaperi. Monilla ihmisillä ei ole kykyä rakastaa syvästi ja vilpittömästi. Tämä on paljon vahvoja luonneita. Nämä ovat ihmisiä, jotka houkuttelevat [...]

A. I. Kuprin. Elämä ja taide.

Moraalisen ihanteen ruumiillistuma tarinassa "Olesya"

Oppitunnin tavoitteet: antaa yleiskuvan Kuprinin luovasta polusta verrattuna Buninin työhön; paljastaa tarinan "Olesya" idean ja taiteelliset piirteet.

Oppitunnin varusteet: A. I. Kuprinin muotokuva.

Metodiset menetelmät: opettajan tarina, opiskelijan raportti, analyyttinen keskustelu.

Tuntien aikana

minä. opettajan sana

I. A. Buninin nykyajan Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin (1870-1938) teos oli Neuvostoliiton lukijalle laajemmin tuttu, koska toisin kuin Bunin, Kuprin palasi maastamuutosta kotimaahansa vuosi ennen kuolemaansa, vuonna 1937. Siksi Kuprinin teokset julkaistiin Neuvostoliitossa, ja emigrantti Bunin julkaistiin vasta 1900-luvun 1950-luvun lopulla.

Näillä kirjoittajilla on paljon yhteistä. Ensinnäkin venäläisen klassisen kirjallisuuden perinteiden noudattaminen, realismin noudattaminen elämänkuvauksessa, asenne Leo Tolstoin työhön mallina, Tšehovin mestaruuden opetukset. Kuprin on myös kiinnostunut ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta, rakkaudesta elävän elämän osana. Kuprin kehittää "pienen miehen" teemaa korostaen "kunkin poikkeuksellista luonnetta". Mutta jos Buninille tärkein asia on mietiskelevä, analyyttinen alku, niin Kuprinille kirkkaus, vahvuus, luonteen eheys ovat tärkeitä.

II. Opiskelijan viesti A. I. Kuprinin elämäkerrasta

III. opettajan sana

Kuprin vietti kolmetoista vuotta lapsuutta ja nuoruutta suljetuissa oppilaitoksissa: Aleksanterin orpokoulu, Moskovan toinen sotilaskoulu, joka muuttui pian kadettijoukoksi, kolmanneksi Aleksanterin kadettikouluksi. Kasarmielämän vaikeiden vuosien jälkeen Kuprin vaelsi ympäri maakunta-Venäjää, oli toimittaja, kuormaaja Odessan satamassa ja rakennuspäällikkö, maanmittaustyöntekijä, työskenteli valimossa, esiintyi lavalla, opiskeli hammaslääkäriä, oli toimittaja ...

"Häntä piinasi aina jano tutkia, ymmärtää, tutkia kuinka eri ammattien ihmiset elävät ja työskentelevät... Hänen kyltymätön, ahne näkemyksensä toi hänelle juhlan iloa!" - K. I. Chukovsky kirjoitti Kuprinista. Elämänhavaintojen, vaikutelmien, kokemusten massasta tuli hänen työnsä perusta. "Olet elämän toimittaja... pistä päätäsi joka paikkaan... astu elämän ytimeen" - näin Kuprin määritteli tunnustuksensa. Kuprin on temperamenttinen, laaja luonne, elementtien ja intuition mies. Hänen suosikkihahmollaan on samat piirteet. Hänen proosan kieli on värikäs ja mehukas (hän ​​ei kirjoittanut sanoituksia).

Ensimmäinen kirja, joka julkaistiin vuonna 1896, oli nimeltään Kiiv Types. Kaksi vuotta myöhemmin julkaistiin tarina "Olesya", joka esitti kansallisen luonteen ongelman ja oli kirjailijan unelman ruumiillistuma upeasta ihmisestä, vapaasta, terveestä elämästä, sulautumisesta luontoon.

minäV. Keskustelu tarinasta "Olesya"

Mikä merkitys tarinan asetuksella on?

(Tarinan toiminta tapahtuu luonnon helmassa, Polissyan erämaassa, jonne kohtalo heitti sankarin, kaupunkimiehen, "kokonaiseksi kuudeksi kuukaudeksi". Sankari odottaa uusia kokemuksia, tutustumista outoihin tapoihin, omalaatuista. kieli runollisilla legendoilla, perinteillä. Ja hänen odotuksensa ovat perusteltuja. Kohtaus on tärkeä myös tekijän ajatuksen selkeyttämiseksi.)

Mikä rooli maisemalla on tarinassa? Antaa esimerkkejä.

(Talvinen metsämaisema luo erityistä mielentilaa, juhlallinen hiljaisuus korostaa irtautumista sivistyneestä maailmasta, tuulen ulvominen voimistaa melankoliaa ja tylsyyttä. Luonto ei ole vain tarinan tausta. Siitä tulee vähitellen osallistuja tapahtumiin. Ensinnäkin luonnonvoimat persoonallistuvat: "Talon seinien ulkopuolella tuuli raivosi kuin vanha, kylmä, alaston paholainen. Hänen pauhussaan kuului huokauksia, kiljuntaa ja villiä naurua ... Ulkona joku heitti raivoissaan kourallisia hienoa kuivaa lunta ikkunoissa. Läheinen metsä mutisi ja humina jatkuvalla, piilossa, tylsällä uhkauksella. " Vähitellen tuulen äänet melkein toteutuvat, ja sankari kuvittelee jonkinlaisen "kauhean vieraan" tunkeutuvan vanhaan taloonsa Ahdistusta lisää Yarmolin palvelija, joka raportoi salaperäisesti: "miksi noita syntyi, jota noita juhlii hauskaa."

Maisemakuvaukset ovat usein täynnä lyyristä lämmintä tunnelmaa: ”Lumi muuttui vaaleanpunaiseksi auringossa ja siniseksi varjossa. Tämän juhlallisen, kylmän hiljaisuuden hiljainen viehätys tarttui minuun, ja minusta tuntui, että tunnen kuinka aika hitaasti ja hiljaa kulkee ohitseni Lopulta luonto, sen vahvuus, mysteeri, viehätys ruumiillistuvat "noidassa" Olesyassa. Hahmojen tutustuminen tapahtuu keväällä: luonto herää - tunteet heräävät. Viimeisessä luvussa - äkillinen pyörretuuli, sietämättömän tukkoinen päivä, ukkosmyrsky, rakeet - luonto merkitsee taukoa, eroa, rakkauden romahdusta. Esiin nousee symbolinen kuva mulperipuusta, joka "seisoi täysin alasti, kaikki lehdet putosivat siitä kauhistuttavien rakeiden takia". Sankarin synkkä ahdistus on oikeutettu - "odottamaton suru", jonka hän näki, tapahtui: Olesya on menetetty hänelle ikuisesti.

Luonto joko toistaa hahmojen tunteita, edistää heidän sielunsa heräämistä ja kehitystä tai toimii kuvan luomisen välineenä (Olesya), joka korostaa ihmisen luonnollista, luonnollista viehätysvoimaa tai on vastakohta "sivistyneelle itsekkäälle". maailman.)

- Miten Kuprin piirtää kuvan päähenkilöstä?

(Olesyan ilmestymistä ennakoi luonto itse, Yarmola mainitsee "noidun", sankari kuulee Olesyan tuoreen, soinnoivan ja vahvan äänen ja lopulta hän itse ilmestyy - "pitkä ruskeaverikkö noin kaksikymmentä tai kaksikymmentäviisi vuotta vanha" kasvot, joita "ei voitu unohtaa .. ... mutta sitä oli vaikea kuvailla ": viekkaus, määrätietoisuus ja naivismi" "suurten, kiiltävän, tummien silmien" ilmeessä. Hänen kasvonsa vaihtuu helposti ilmeestä ankaruudesta lapselliseen ujoisuuteen (Luku III). Olesyaa verrataan nuoriin joulukuusiin, jotka ovat kasvaneet vanhan Boran vapaudessa (luku IV). Sankaria houkuttelee myös "häntä ympäröivä mysteerin sädekehä, noidan taikauskoinen maine, elämä metsässä keskellä suota, ja erityisesti - tämä ylpeä itseluottamus". Kaikki, mikä myrkyttää ihmisten suhteita sivistyneessä maailmassa, johon Ivan Timofejevitš kuuluu, on hänelle vierasta.)

- Mikä on sankari-kertojan kuvan erikoisuus?

(Olesya itse kuvailee sankaria: vaikka olet kiltti ihminen, olet vain heikko ... ystävällisyytesi ei ole hyvä, ei sydämellinen. Et ole sanasi herra ... Et rakasta ketään sydämelläsi, koska sydämesi on kylmä, laiska, mutta niille, jotka rakastavat sinua, sinä tuot paljon surua.")

Miten tarinan juoni on rakennettu?

(Elämäkuvat ja luontokuvat yhdistyvät yhdeksi virraksi: esimerkiksi sankarin tapaamisen jälkeen Olesjan kanssa kuva myrskyisestä keväästä, rakkauden julistukseen liittyy kuvaus kuutamoisesta yöstä. Juoni on rakennettu Olesyan ja Ivan Timofejevitšin maailman vastakkainasettelusta. Hän näkee suhteet Olesjaan "naiivina, hurmaavana rakkauden saduna", hän tietää myös etukäteen, että tämä rakkaus tuo surua, mutta se on väistämätöntä, että et voi paeta kohtaloa. Hänen rakkautensa vähenee vähitellen, hän melkein pelkää häntä, yrittää viivyttää selitystä, tehdä tarjouksen Olesyalle ja sanoa lähdöstään (luku XI) Hän ajattelee ennen kaikkea itsestään: "Hyvä ja oppineet ihmiset menevät naimisiin ompelijoiden, piikojen kanssa ... ja elävät kauniisti ... En todellakaan ole onnettomampi kuin muut?" Ja Olesjan rakkaus vähitellen voimistuu, avautuu, tulee epäitsekkääksi. Pakana Olesja tulee kirkkoon ja tuskin pakenee julmasta joukosta, valmiina repimään "noidan". Olesya osoittautuu sankaria korkeammaksi ja vahvemmaksi, nämä voimat ovat hänen luonnollisuudessaan.)

- Mikä väri liittyy Olesyan kuvaan?

(Tämä on punainen, rakkauden ja ahdistuksen väri: "Olesyan punainen hame erottui kirkkaana täplänä häikäisevän valkoista, tasaista lumen taustaa vasten (ensimmäinen tapaaminen); punainen kashmirhuivi (ensimmäinen tapaaminen, samassa kohtauksessa Olesja puhuu verta ), merkkijono halpoja punaisia ​​helmiä , korallit - ainoa asia, joka jäi "Olesin ja hänen lempeän, anteliaan rakkautensa muistoksi (viimeinen jakso).

- Miksi sankarien onnellisuus osoittautui niin lyhyeksi?

(Olesya, jolla on ennakoinnin lahja, tuntee, tajuaa lyhyen onnen traagisen lopun väistämättömyyden. Tätä onnea on mahdotonta jatkaa tukkoisessa, ahtaassa kaupungissa. He ovat liian erilaisia ​​ihmisiä. Sitä arvokkaampi hän on itsensä kieltäminen, yritys sovittaa yhteen oma itsenäinen elämäntapansa sen kanssa, mikä on hänelle syvästi vierasta. "Maagisen" rakkauden teema korvataan toisella, Kuprinin teoksissa jatkuvasti kuultavalla - onnen saavuttamattomuuden teemalla.)

Mikä on mielestäsi tarinan idea?

(Kuprin osoittaa, että vain ykseydessä luonnon kanssa, luonnollisuutta säilyttäen, ihminen pystyy saavuttamaan henkisen puhtauden ja jalouden.)

V. Opiskelijan raportti (tai opettajan viesti) tarinan "Olesya" historiasta ja sen yhteyksistä I. S. Turgenevin "Metsästäjän muistiinpanoja" -sykliin

Kuprin tunsi aina himoa maata, luontoa kohtaan, mikä ilmensi hänelle ajatuksia vapaudesta, harmonisesta elämästä. Haastattelussa hän sanoi: ”Rakastan Venäjää ja olen kiintynyt sen maahan. Se antaa voimaa minulle ja kirjoituksiini. Olen iloinen saadessani viettää aikaa yksinkertaisessa venäläisessä kylässä: pelto, metsä, talonpojat, pyöreät tanssit, metsästys, kalastus, yksinkertaisuus, Venäjän luonnon laajuus ... "

Keväällä 1897 kirjailija oli Volynin maakunnassa Polissyassa. Tämän matkan vaikutelmat toimivat pohjana tarinoiden syklille. Kuprinin omien havaintojen lisäksi Polissya-syklissä näkyy selvästi Turgenevin vaikutus, erityisesti hänen "Metsästäjän muistiinpanot".

Molemmille kirjoittajille on ominaista halu yksilön "luonnolliseen tilaan": sulautuminen luontoon, henkisen harmonian kaipaus, käytännöllisyyden puute suhteessa luonnonvaroihin, ihmisten luonnolliset suhteet, jotka eivät perustu laskelmiin, vaan rakkauteen. Sekä Turgenev että Kuprin suhtautuivat myötätuntoisesti ja tarkkaavaisesti tavallisten ihmisten kohtaloon, kuvasivat heitä sorron, historiallisten koettelemusten ja kovan työn olosuhteissa. Tähän liittyy kansan ja älymystön välisen suhteen ongelma.

Monet Kuprinin teosten sankarit muistuttavat Turgenevin hahmoja, todellisuuden, elämän ja tapojen kuvauksessa on kiistatonta yhteistä.

Molemmat kirjailijat loivat kansanelämästä kertovan tarinasyklin. Tarinoiden yhdistämisen periaatteet ovat kuitenkin erilaiset: "Metsästäjän muistiinpanoissa" niitä yhdistää yhteinen sankari-kertoja, kun taas Kuprinilla on useita kertojia. Kirjoittajien teoksia yhdistää heidän suhtautumisensa talonpoikiaan, ihmisen ja luonnon ongelmaan.

"Metsästäjän muistiinpanot" Yermolai ja "Olesya" Yarmola sankari ovat samanlaisia. Ensinnäkin heidän nimensä ovat konsonantteja, tai pikemminkin Yarmola on Yermolai-nimen puhekieli. Molemmilla on metsästyslahja, tarkkaavainen, ymmärtää luonnon kieltä. Molemmat tuntevat ylivoimansa mestarimetsästäjään nähden. Jos Turgenev viittaa Yermolain puutteisiin huumorilla (hän ​​on välinpitämätön jokapäiväiseen maaseututyöhön), niin Kuprin kuvaa Yarmolaansa kriittisesti: tietämätön, synkkä, ennakkoluuloihin altis. Kun metsästäjä saa tietää "panychin" tutustumisesta "noittaja" Manuilikhaan, hän kääntyy pois Ivan Timofejevitšistä:

"Hänen mustat silmänsä seurasivat minua kaukaa moittimina ja tyytymättöminä joka kerta, kun olin menossa metsään, vaikka hän ei ilmaissut moittimistaan ​​sanallakaan."

Kuprin korostaa Yarmolan yhteyttä muihin, orjalliseen asemaansa tottuneisiin Polissya-talonpoikiin: ”He katsoivat minua hämmästyneenä, kieltäytyivät ymmärtämästä yksinkertaisimpia kysymyksiä ja yrittivät suudella käsiäni, kun taas toiset vain putosivat jalkoihini ja yrittivät kaikin voimin. nuolla omaani. saappaat". Kuprinille talonpoikaluokkaan kuuluva "yksinkertainen" elämä ei tarkoita lainkaan sisäistä vapautumista, luonnonläheisyyttä, luonnollisuutta. Ennakkoluulot, sorrettu tilanne, talonpoikien kova elämä eivät anna heidän valoisten periaatteiden kehittyä.

Kuprin kuvaa julmuutta, tietämättömyyttä, juopumista ilmeisen tuomitsevana. Turgenevin kerronnan sävy on rauhallisempi, objektiivisempi, irrallinen, häiriintymätön. Hän yrittää näyttää talonpoikien poikkeuksellista luonnetta, heidän luonnollista lahjakkuuttaan. Tämä ero johtuu suurelta osin siitä, että Turgenev oli pohjimmiltaan talonpoikaisteeman pioneeri, hänen tehtävänsä oli esittää talonpojat ihmisinä, jotka eivät toisinaan olleet hengellisiltä ominaisuuksiltaan "mestareita" huonompia, mutta jollain tavalla. jopa ylitti ne.

Kirjoittajien yhteisyys ilmenee merkittävimmin luonnonkuvauksessa, sen roolin ymmärtämisessä ihmisen elämässä. Kuprinin ihanne on ihmisen erottamaton fuusio ikuisesti kauniiseen maalliseen maailmaan. Turgenevin maisemamaalaus, joka on sinänsä arvokas, toimii usein mielentilojen välittäjänä. Kuprinin luontokuvalla on erilaisia ​​toimintoja.

2. Vastaa kysymyksiin:

Mitä tarinan otsikko tarkoittaa?

Mitä aiheita kirjailija käsittelee?

Pestretsova Olga Sergeevna
Asema: kirjallisuuden ja venäjän kielen opettaja
Oppilaitos: MAOU lukio nro 12
Sijainti: Sharypovo kaupunki Krasnojarskin alueella
Materiaalin nimi: TIIVISTELMÄ Oppitunnista - PROJEKTI
Aihe:"Moraalisen ihanteen ruumiillistuma A.I. Kuprinin tarinassa "Olesya"
Julkaisupäivämäärä: 16.09.2018
Luku: täydellinen koulutus

KUNNAN AUTONOMINEN YLEINEN OPETUSLAITOS

"Yliopisto nro 12", Sharypovo

TIIVISTELMÄ Oppitunnista - PROJEKTI

Moraalisen ihanteen ruumiillistuma

A.I.:n tarinassa "Olesya". Kuprin

Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja

Pestretsova Olga Sergeevna

Kohde: paljastaa tarinan "Olesya" idean ja taiteelliset piirteet.

Tehtävät:

1. Henkilökohtainen: kehittää kykyä nähdä luonnon kauneus.

2. Aihe: parantaa taitoja analysoida teoksen tunnistaakseen sen

ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys.

kognitiivinen:

luoda

yleistykset,

Asentaa

analogioita;

looginen päättely, tehdä johtopäätöksiä;

sääntely:

määrittää

oppiminen,

säätää

toimia muuttuvan tilanteen mukaisesti;

Kommunikaatiokyky: kyky järjestää yhteistoimintaa opettajan kanssa ja

työskennellä yksin ja ryhmässä.

Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen

Oppitunti lomake: oppitunti-projekti

Tuntien aikana

Oppitunnin vaiheet

Johdanto

(2 minuuttia)

Opettajan johdantopuheenvuoro

1900-luvun alun proosaa. Voi kirkas

kirjailijoiden nimet Bunin ja

Tiedonanto oppitunnin tarkoituksesta ja muodosta.

Päivitysvaihe

(3 minuuttia)

Mitkä ovat luovuuden piirteet

Mikä toimii

kuuluu kirjoittajalle?

Mistä Kuprin kirjoittaa näissä

toimii?

Hänen sankarinsa on kirkas

vahva aktiivinen,

koko persoonallisuus.

- "Kaksintaistelu",

"Granaattirannekoru",

Shulamith.

Hänen kirjoituksiaan aiheesta

Vastaamattomien ongelma

platoninen, korkea

rakkaus, rakkaus ennen

itsensä kieltäminen ja jopa

itsetuho,

kaunis rakkaus

"pieni mies

suuri sielu"

Lavastusvaihe

Ongelmia

(2 minuuttia)

Mistä kirjoittaja kirjoittaa?

tarina "Olesya"

Perinteisesti rakkaudesta.

Olesya ja Ivan

Timofejevitš rakastaa toisiaan

panee tämän työn, jos

onko kyse rakkaudesta?

Ongelmana on se

hahmot rakastavat toisiaan

mutta yhdessä niitä ei ole tarkoitettu

olla. Loppujen lopuksi se on luonnollista:

jos rakkaus on molemminpuolista

sitten ihmisten pitäisi olla

yhdessä. (tietoisuus

ongelmat)

hanke

lavastus

määritelmä

(4 minuuttia)

Tämä on ongelma, jonka kohtaamme tänään

Yritämme ratkaista sen luokassa. Ja

ratkaisemme sen projektin kautta.

Mikä on hankkeen tarkoitus?

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi, mitä

sinun on tehtävä ts. minkälainen

ratkaista tehtäviä?

Ota selvää syistä

onneton loppu

tarina: miksi

rakastavat toisiaan

sankarit eivät ole onnellisia

eivätkä pysyneet yhdessä.

Esitä hypoteeseja.

Tarkista ne kautta

tekstianalyysi.

Harkitse

taiteellinen

ominaisuuksia

ymmärtää ajatuksia ja

Olesyan mieliala ja

Ivan Timofejevitš.

nimitys

(3 minuuttia)

Mitkä ovat oletuksesi

Miksi hahmot eivät päässeet yhteen?

Opettaja kirjoittaa hypoteeseja

eri alkuperää

Heidät kasvatettiin ja

elänyt toisin.

Hän elää sovussa

luonto, ja hän on hemmoteltu

maallista elämää.

Väärinkäsitys

ihmisiä heidän ympärillään.

Sinä muotoilit ongelman

asettaa tavoitteita ja tavoitteita,

esittää hypoteeseja.

Aloittaa

asettaa tavoitteita ja tavoitteita

ongelmanratkaisu ryhmissä.

Valmistautuessaan puolustamaan omaa

hypoteeseja, käytä näitä

1. Mikä on paikan merkitys?

kunniatoimia?

2. Mikä rooli tekee?

Opiskelijat työskentelevät

Hypoteesien testaus

kysymyksiin vastaamisen kautta

ja tekstianalyysi.

Tee kaavio

vastauksen ymmärtäminen.

3. Kuinka Kuprin piirtää kuvan

päähenkilö?

4. Mikä on erityistä?

kuvia sankari-kertojasta?

5. Miten juoni on rakennettu?

6. Mikä väri on mukana

esityksiä

Ne jotka haluavat vastata

opiskelijat ryhmästä

Tulos

(2 minuuttia)

Mikä ehdotetuista järjestelmistä

hyväksymme eniten

saavutettavissa ja ymmärrettävissä?

Tässä on kaavio toisesta ryhmästä:

on kuvattu

Heroes Maisema

elää harmoniassa

luonnon kanssa

Ivan Timofejevitš

ei ymmärrä luontoa

Toinen ryhmä.

Johtopäätös on

seuraava: vain

yhtenäisyyttä luonnon kanssa,

säilyttäminen

luonnollisuus mies

voi tavoittaa

henkinen puhtaus ja

aatelisto. Sellainen oli

Olesya. Mutta sankari ei ollut

harmoniaa luonnon kanssa.

Siksi he eivät voineet

olla yhdessä

Yhteenveto (1 minuutti)

Vastauksesi liittyy aiheeseen.

oppitunti. Joten kuka on tarinassa

moraalin ruumiillistuma

inkarnaatio

moraalinen ihanne

luonnon yhtenäisyys ja

henkilö.

Kotitehtävät: (1

Kirjoita tarinasta arvostelu

"Olesya" kokoonpanosuunnitelman mukaan