Osat. Duma - kirjallisuuden termien sanakirja Mikä on duuma kirjallisuudessa, määritelmä on lyhyt

Ajattelin- 1) Venäjän kirjallisuuden runollinen genre, joka on runoilijan pohdintoja filosofisista, sosiaalisista ja perheaiheista. Dumas kirjoittanut K.F. Ryleev, joka teki eräänlaisen filosofisten ja isänmaallisten runojen ja runojen jakson: "Dimitry Donskoy", "Yermakin kuolema", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" ja muut. Koltsov ja "duuma" ("Katson surullisesti sukupolviamme ...") M.Yu. Lermontov. Yksi A.A. Feta "Iltavalot" on nimeltään "Elegie and Thoughts". Runokierros "duuma" on K.K. Sluchevsky. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla E.G. Bagritsky. 2) Ukrainan kansanperinteen eeppinen ja lyyrinen-eeposlaji, joka muistuttaa venäläisiä eepoja. Ukrainan ajatukset esitettiin recitatiivisesti, yleensä banduran mukana; jaa ne kolmeen jaksoon: taistelusta turkkilaisten ja tataarilaisten hyökkäysten kanssa 1500-luvulla - 1700-luvun alussa, ihmisten vapautussodasta 1648-1654 ja Ukrainan jälleenyhdistämisestä Venäjän kanssa sosiaalisista ja arjen aiheista.

DUMA - 1) Venäjän kirjallisuuden runollinen genre, joka on runoilijan pohdintoja filosofisista, sosiaalisista, perheen ja arjen aiheista. K.F.: n "Dumas" Ryleev, joka koostui eräänlaisesta filosofisten ja isänmaallisten runojen ja runojen jaksosta: "Dimitry Donskoy", "Yermakin kuolema", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" ja muut. Koltsov ja "duuma" ("Katson surullisesti sukupolviamme ...") M.Yu. Lermontov. Yksi A.A. Feta "Iltavalot" on nimeltään "Elegie and Thoughts". Runosarja "Duma" on saatavana K.K. Sluchevsky. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla E.G. Bagritsky.

2) Ukrainan kansanperinteen eeppinen ja lyyrinen-eeposlaji, joka muistuttaa venäläisiä eepoja. Ukrainan ajatukset esitettiin recitatiivisesti, yleensä banduran mukana; jaa ne kolmeen jaksoon: taistelusta turkkilaisten ja tataarilaisten hyökkäysten kanssa 1500-luvulla - 1700-luvun alussa, ihmisten vapautussodasta 1648-1654 ja Ukrainan jälleenyhdistämisestä Venäjän kanssa sosiaalisista ja arjen aiheista.

mitä draamaa ajatellaan ja sanotaan? kirjallisuudesta ja sai parhaan vastauksen

Vastaus käyttäjältä Anastasia Mereshko [aktiivinen]
DUMA - 1) Venäjän kirjallisuuden runollinen genre, joka on runoilijan pohdintoja filosofisista, sosiaalisista, perheen ja arjen aiheista. KF Ryleevin "Dumas", joka muodosti eräänlaisen filosofis-isänmaallisen runojen ja runojen syklin: "Dimitry Donskoy", "Ermakin kuolema", "Bogdan Khmelnitsky", "Volynsky", "Derzhavin" ja muut, olivat laajalti tunnettuja On tapana viitata A. V. Koltsovin filosofiseen ja lyyriseen "duumaan" ja M. Yu Lermontovin "duumaan" ("Katson surullisesti sukupolveemme ..."). Yksi osista AA Fetin runokokoelmaa "Iltavalot" on nimeltään "Elegioita ja ajatuksia". KK Sluchevskyllä ​​on runosarja "duuma". E.G.Bagritsky kertoi duuman Opanasta, joka tunnettiin laajalti 1900-luvun alkupuoliskolla. 2) Ukrainan kansanperinteen eeppinen ja lyyrinen-eeposlaji, joka muistuttaa venäläisiä eepoja. Ukrainan ajatukset esitettiin recitatiivisesti, yleensä banduran mukana; jaa ne kolmeen jaksoon: taistelusta turkkilaisten ja tataarilaisten hyökkäysten kanssa 1500-luvulla - 1700-luvun alussa, ihmisten vapautussodasta 1648-1654 ja Ukrainan jälleenyhdistämisestä Venäjän kanssa sosiaalisista ja arjen aiheista.

Vastaus henkilöltä Alexander Panko[aktiivinen]
Du? Ma on ukrainalaisen suullisen kirjallisuuden lyyrinen eepos 1500--1700-luvuilta kasakoiden elämästä, jonka esittivät kiertävät musiikkilaulajat: kobzarit, bandurat, lyropelaajat Keski- ja Vasemmanpuoleisessa Ukrainassa

Vastaus henkilöltä Yoazykina Yu.O.[aloittelija]
Ajatus
Duma: Duma (dumka) on vanhentunut ajatuksen nimi: "think dummy", "dumka guessing". Duuma on eräänlainen ukrainalaisen suullisen kirjallisuuden lyriikkateoksia. Duuma on Ismaelin poika (1.Moos.25: 14) ja yksi ismaelilaisista heimoista.

Vastaus henkilöltä 3 vastausta[guru]

Hei! Tässä on valikoima aiheita ja vastauksia kysymykseesi: Mitä draamaa ajatellaan ja sanotaan? kirjallisuudesta

Ajatus

substantiivi, f., ???

Morfologia: (ei) mitä? ajatuksia mitä? duuma, (katso) mitä? dumu mitä? duuma, mistä? duumasta; pl. mitä? ajatuksia, (ei) mitä? dum mitä? dumam, (katso) mitä? ajatuksia mitä? dumas, mistä? ajatuksista

1. Ajatus on syvä, kaiken kuluttava ajatus.

Vanhaa miestä kiusasi jonkinlainen katkera ajatus. | Hänen kasvoillaan heijastui tummia ajatuksia.

2. Duma(tai useammin ajatuksia) soita syvälle ajattelulle jotain.

Sukellin ajatuksiin kauniista ja ikuisesta. | Hän antautui ajatuksiin isänmaan kohtalosta.

3. XIX vuosisadan venäläisessä runoudessa. duuma kutsutaan erityiseksi runolliseksi genreksi, joka on omistettu kansalais- ja poliittisille aiheille.

Duuma Kondraty Ryleev.

4. Ajatus on valittu laitos, joka suorittaa lainsäädäntö-, neuvoa-antavia ja hallinnollisia tehtäviä sekä rakentaa tällaista laitosta.

Valtion duuma. | Kaupunginvaltuusto. | Duuman vaalit. | Kutsu duuma koolle. | Duuman on annettava alueille tarvittavat lait.

5. Muinaisessa Venäjällä duuma kutsui poikaneuvosto, valittu jne.

Zemskaya Duma. | Boyar Duma.

dumka substantiivi, f.

Rakas substantiivi, f.

typerä adj.

Duuman ryhmittymä.

Dmitrijevin venäjänkielen selittävä sanakirja... D. V. Dmitriev. 2003.

Katso mitä ajatus on muissa sanakirjoissa:

Ajattelin. Itä-slaavilaisten kielten yksilöllinen omaperäisyys ja samalla niiden läheinen vuorovaikutus eteläslaavilaisten ja länslaavilaisten kielten kanssa paljastuu vielä selkeämmin sanaan duma liittyvän leksikaalisen pesän historiassa. Venäjän kielellä: ... ... sanahistoria

Duma: Duma on vanhentunut ajatuksen nimi: "think Duma" Duma on eräänlainen lyrinen ja eeppinen teos ukrainalaisesta suullisesta kirjallisuudesta. Boyar Duma, prinssin (vuodesta 1547 tsaarin alaisuudessa) korkein neuvosto Venäjän X XVIII vuosisadan valtiossa ... ... Wikipedia

- "DUMA", jae. aikuinen L. (1838), paljastaa yhteiskunnat. joulukuun jälkeisen sukupolven hengellinen kriisi; se sulkee edellisen moraalisen, sosiaalisen ja filosofisen. runoilijan haut, yhteenveto menneestä tunnekokemuksesta, mikä heijastaa henkilökohtaisen ja ... ... Lermontov-tietosanakirja

Ajatus- (Englannin duuma) 1) kokous, poikaneuvosto, zemstvo-valinnaiset jne. muinaisessa ja keskiaikaisessa Venäjällä; edustava valinnainen lainsäädäntö- tai hallintoviranomainen Venäjän imperiumissa (katso Boyar Duma; Bulygin Duma; City ... Oikeuden tietosanakirja

1) edustavien valittavien lainsäädäntöelinten (valtion duuma) tai kaupungin hallintoelinten (kaupungin duuma) nimi Venäjällä. Iso tietosanakirja

Katso unelma, ajatus, neuvoja ajatella ajatuksia, sukeltaa ajatuksiin ... Sanakirja venäläisistä synonyymeistä ja samanlaisista ilmaisuista. alla. toim. N. Abramova, M.: Venäjän sanakirjat, 1999. ajatusunelma, pohdinta, pohdinta, ajatus, meditaatio, pohdinta, neuvoja; ... ... Synonyymisanakirja

DUMA, Venäjän lainsäädäntöedustaja (ks. Boyar Duma, valtion duuma); kaupunginhallinnon elimet (kaupunginvaltuusto) ... Moderni tietosanakirja

DUMA, ajatuksia, vaimoja. 1. Heijastus, ajatus (runoilija. Vanhentunut. Ja obl.). Raskaat ajatukset. 2. Ukrainan kansanlaulun suku (lit., Ethnogr.). Kasakka Dumas 1700-luvulta. || Lyro-eeppisen runon (lit.) Suku. Ryleevin ajatukset. 3. Edustajakokous lainsäädännöllä ... ... Ushakovin selittävä sanakirja

- (1) 1. Heijastus. ● Ajattele kuvitella, kuvitella: Ruskian vaimot puhkesivat kyyneliin, arkuchi: "Meillä on jo rakkaat rakkaamme, ajattelemattomat merkitykset, ajatukset, silmät, joita ei katsota, eivätkä kulta ja hopea riitä voittamaan." 20. ● duuman mielestä ... Sanakirjaviite "Sana Igorin rykmentistä"

DUMA, 1) edustavien valittavien laitosten (osavaltio D.) tai kaupungin itsehallintoelinten (kaupunki D.) nimi. 2) Yleiskokous, bojarineuvosto, zemstvo-valinnaiset asiat Venäjällä (Boyar Duma, Zemsky Duma).

KF Ryleevia pidetään oikeutetusti suurimpana runoilijana ja de-Kabrist-romantiikan johtajana. 14. joulukuuta 1825 ja puhepäivänä hänellä oli aktiivinen rooli, ja hän korvasi diktaattorin suunnitellun Trubetskoyn, joka petti kapinalliset viime hetkellä. Ryleeviä syytettiin erityisesti yrityksestä suostutella "Kakhovsky aikaisin aamulla 14. joulukuuta ... pääsemään Talvipalatsiin ja sitoutumaan itsenäiseksi terroritekoksi tappamaan Nikolai." hänet tuomittiin kuolemaan. teloitus. ”Hänen nimensä poistettiin kirjallisuudesta.

Vuosina 1823-1825. Ryleev työskenteli aiemmin aloitetun "Du-we" -syklin loppuun saattamiseksi. Nämä olivat erityisen tyylilajirakenteita. Historialliselle aineistolle kirjoitetut ne poikkesivat merkittävästi historiallisista runoista ja balladeista. Duma tyylilajina yhdistää oden piirteet , elegia, runo, balladit ja ehkä historiallinen tarina jakeessa. ”Rylevin luovassa asennessa ajatuksia luodessaan vallitsi opettavainen, opettava pyrkimys.

Ryleev kääntyi menneisyyteen aistien, että Venäjä on vallankumouksellisen räjähdyksen ja ratkaisevan siirtymän tulevaisuuteen aattona. Tämä ei ole poikkeaminen kiireellisistä ongelmista, vaan yritys ratkaista ne erityisellä tavalla. Ryleevillä oli syvästi harkittu suunnitelma: luoda sarja teoksia sankareista, joiden esimerkki edistäisi yhteiskunnalle hyödyllisten ominaisuuksien - isänmaallisuus, kansalaisvastuu, tyranttien viha - kouluttamista.

"Dumas" ei ole ainakaan aihepiiriltään hajautettujen teosten kokoelma: sanasyklin tarkassa merkityksessä se on useiden teosten yhdistelmä genrejä (tai super-tyylilajeja) käsitteen paljastamiseksi, ilmentää sisältöä, jota ei paljasteta tai ilmaista kullakin erillisellä termillä ja joka näkyy kokonaan vain koko syklin rajoissa. Kuva syklien todellisuudesta luodaan mosaiikin periaatteen mukaisesti. Yksittäiset teokset täydentävät toisiaan. Niiden välinen yhteys ei muodostu suorilla kirjoittajan ohjeilla, vaan naapurimaiden seurauksena. Nämä sanassa ilmoittamattomat yhteydet ovat merkityksellisiä, minkä seurauksena yksittäisen sisällön summan lisäksi ilmestyy lisää sisältöä tai akateemikko VV Vinogradovin määritelmän mukaan "runollisen merkityksen lisäys".

Ilmeisesti Ryleev itse oli tietoinen syklinsä innovatiivisesta luonteesta, joka oli epätavallista venäläiselle lukijalle tuolloin. Siksi hän piti tarpeellisena "auttaa" lukijaa selittämällä yleisessä johdannossa ajatuksensa ydin ja sitten jokaiselle teokselle hän antoi selityksen lyhyen esipuheen tai muistiinpanon muodossa. : "Muistuttaa nuorille esi-isiensä hyväksikäytöistä, tutustuttaa hänet kirkkaimpien aikakausien kansanhistoriaan, rakastaa isänmaan ystäviä ensimmäisten muistikuvien kanssa on varma tapa kasvattaa ihmisiin vahvaa kiintymystä isänmaa: mitään ei silloinkaan, kun nämä ensivaikutelmat, nämä varhaiset käsitteet pystyvät poistamaan. soturit, urheat miehet neuvoja varten. "

Kuten näette, tämä on runollinen tulkinta hyvinvoinnin liiton poliittisesta ohjelmasta: koko sukupolven pitkäaikainen, kahden vuosikymmenen ajan kestävä koulutus koko 1940-luvun puolivälissä suunniteltua vallankumousta varten. ”Dumas” tässä mielessä ovat koulutustöitä. Kirjallisuus muuttuu työkaluksi, jonka avulla itse asiassa tulisi saavuttaa kirjallisuuden ulkopuoliset tavoitteet.

Ryleevin luoman monimutkaisen, monikerroksisen rakenteen, jolla on monia sisäisiä yhteyksiä, oli vastattava duuma-syklin sisällön rikkautta ja sosiaalista merkitystä. Venäjän historian objektiivista sisältöä ei esitetä ja hallita vain erilaisissa runoilijoissa. tasoilla, mutta myös toistuvasti eri näkökulmista, periaatteessa tämän olisi pitänyt antaa kupera, laaja ilmaus yksittäisille jaksoille ja kokonaiskuva maan historiallisesta kehityksestä.

Tuon ajan hengessä Ryleev päätti innovaatioidensa tueksi viitata viranomaisiin, ilmiön pitkäaikaisiin juuriin, genren pitkäkestoiseen luonteeseen: "Duma, muinainen perintö eteläiseltä alueeltamme veljet, venäläinen, syntyperäinen keksintö. Puolalaiset ottivat sen meiltä. "Itse asiassa hän lainasi ottamalla kilpailun ulkomaisten perinteiden kanssa, loi todella uuden tyylilajin ja loi perustan omalle perinteelleen. Rumaevin luovien hakujen ja löytöjen seurauksena duuma juurtui Pushkin ja Lermontov.Sitten hän otti erityisen muodon Nekrasovilta, Blokilta ja Yeseniniltä.

Ajatusten yhdistäminen jaksossa ja todellisuuden kuvaaminen osoittautui erityisen lupaavaksi.

Ajatuksissaan Ryleev yritti valaista Venäjän historiaa eri asemasta kuin Karamzin. Itse asiassa lainaten paljon häneltä Ryleev ajatteli uudelleen mitä otettiin dekabristien näkemysten valossa. Vallankumouksellinen runo-romanttinen kävi ideologisen kiistan tuomioistuimen historioitsijan kanssa tuolloin tärkeimmästä kysymyksestä autokratian roolista Venäjän yhdistämisessä ja vahvistumisessa. Ja tämä hänen Karamzinin vastainen asenteensa näkyy selvästi menneisyyden tapahtumien ja sankarien kuvauksessa. Joten, jos Karamzin väitti, että autokratia pelasti Venäjän ulkomaisilta hyökkääjiltä, ​​jos hän uskoi, että autokratia loi suurvallan ja modernin kulttuurin, niin Ryleevillä oli erilaiset ajatukset tästä pisteestä. Ja ne eivät paljastu suorissa arvioinneissa (vaikka niitä onkin), vaan kuvitteellisissa puheluissa. Esimerkiksi Ermakia kuvataan: Siperian valloittaja, Venäjän rajojen saalistajan valtakunnan tuhoaja, sankari, joka laajensi ja vahvisti isänmaan rajoja. Kaiken tämän teki Yermak ilman keskushallinnon tukea Venäjälle epäonnisen Ivan Julman aikana sattuneessa epäonneajassa. Toisaalta se on aito sankariteo, ottelu muinaisten sankareiden hyväksi. Ja toisaalta - palanut Moskova Krimin khaanin raidan aikana, tapettujen, tukehtuneiden, polkimien moskovalaisten ruumiit - kymmeniä tuhansia kuolleita. Voittetut armeijat Venäjän länsi- ja luoteisrajoilla. Hullun naisen raivokkaat julmuudet valtaistuimella.

Ryleev tekee samoin muissa tapauksissa. Virallisesti ylistettyinä, joskus pyhien joukossa olevina, Ryleevin hallitsijat esiintyvät nyt tyrannina, nyt veljeskampana, raiskaajana, valtaistuimen libertiininä, tekopyhinä ja kiehtovina. Kirkko nimeltä Kiovan Vladimir pyhät - kristinuskon omaksumiseksi. Ja Ryleev näyttää olevan tietämätön tästä tosiasiasta ja sen merkityksestä Venäjän historiassa. Mutta hän muistaa Vladimirin moniavioisuuden, muistuttaa hänen kostoaan ja julmuuttaan. Juoniohjelmassa hän on valmis tappamaan poikansa äidin Rognedan silmiensä edessä! Tverskoyn Mihailin ordossa kidutettu kirkko on myös pyhä, mutta he kiduttivat häntä Moskovan prinssin aloitteesta! Ryleev muistuttaa tätä varovasti lyhyessä esipuheessa. Ja duumassa "Boris Godunov" valtaistuimella olevaa tsaaria kutsutaan suoraan vallan varaksi, joka katkaisi laillisen dynastian, murhaajan, miehen, jolla on levoton omatunto. Ei tyranni, vaan uusi tyrantti, Ivan Julma!

Puškinilla oli vastaväitteitä Ryleevin "Doomsista". Toukokuussa 1825 hän ilmaisi mielipiteensä kirjeessä Ryleeville: "Mitä voin kertoa teille ajatuksista? Kaikki sisältävät eläviä jakeita ... Mutta yleensä ne kaikki ovat heikkoja keksinnöissä ja esityksissä. yksiosainen: koostuu yhteiset paikat ... Kohtauksen kuvaus, sankarin puhe ja - moraali. Kansallinen, venäläinen, niissä ei ole muuta kuin nimet (jätän pois Ivan Susaninin, ensimmäisen ajatuksen, josta aloin epäillä, että olet todellinen kyky). "

Puškinin vastaväitteet olivat kaksi. Yhtäältä hän uskoi, ettei kukaan - ei edes korkein! - tavoite ei oikeuta antihistoriaa. Hän esimerkiksi vaati vaatimattomasti, että Ryleev "Profeetta Olegista" poistaisimme epäonnisen "Venäjän vaakunan kilven", jonka väitettiin naulatuksi Konstantinopolin porttien luo. Mistä Venäjän vaakunasta voisimme puhua 100-luvun alussa? Sitten oli Kiovan Venäjä, ja vaakuna ilmestyi lähes kuusi vuosisataa myöhemmin Ivan III: n alla Moskovassa, jos sitä ei vielä ollut olemassa Itä-slaavilaisten hyökkäykset Konstantinopoliin. Romanttinen runoilija ennusti vuoden 1812 viimeaikaiset tapahtumat tälle majesteettiselle menneisyydelle, suurelle Venäjälle: Napoleonin karkottaminen, Venäjän armeijoiden kampanja länteen, Pariisin valloitus ... Mutta realistinen runoilija hylkäsi kategorisesti tällaiset viittaukset: historia tulisi kuvata sellaisena kuin hän todella oli. Hän ei usko, että tällaisia ​​"pikkutarkkuuksia" voitaisiin jättää huomiotta. Lisäksi hän oli päättäväisesti eri mieltä Ryleevin kanssa hänen kuuluisasta lausunnostaan: "En ole runoilija vaan kansalainen." Pushkin piti kelvottomana runouden alentamista viralliselle tasolle, ei hyväksynyt Ryleevin vastaväitteitä siitä, että "runomuodoille annetaan yleensä liian suuri merkitys".

Vastauksena tähän Pushkin julisti päättäväisesti: "Jos joku kirjoittaa runoja, hänen on ensinnäkin oltava runoilija, jos haluat vain tulla kansalaiseksi, kirjoita sitten proosaa."

Ryleev kuoli kauan ennen lahjakkuutensa täyttä kukintaa loppuun saattamatta kiistaa Pushkinin kanssa tajuamatta melkein suurinta osaa suunnitelmistaan. Kaiken tämän vuoksi hänen panoksensa venäläisen runouden kehittämiseen on todella ainutlaatuinen.