Divine Comedy Lyhyt yhteenveto. Lyhyt kertomus runon "jumalallinen komedia" proosaan

Elämän puolivälissä minä - Dante - eksyin tiheään metsään. Pelottavia villieläimiä - paheksuntojen allegooria; ei paikkaa minne mennä. Ja tässä on aave, joka osoitti suosikki roomalaisen runoilijani Virgilin varjon. Pyydän häntä apua. Hän lupaa johtaa minut täältä matkalle jälkielämän läpi, jotta näen helvetin, puhdistuneen ja paratiisin. Olen valmis seuraamaan häntä.

Kyllä, mutta pystynkö sellaiseen matkaan? Pakkasin ja epäröin. Virgil nuhteli minua sanomalla, että itse Beatrice (myöhäinen rakastajani) oli laskeutunut häneen paratiisista helvettiin ja pyysi minua olemaan oppaanani vaeltaessani haudan läpi. Jos näin on, emme saa epäröida, tarvitsemme päättäväisyyttä. Johda minua, opettajani ja mentorini!

Helvetin sisäänkäynnin yläpuolella on kirjoitus, joka vie kaiken toivon sisään tulijoilta. Tulimme sisään. Täällä, suoraan sisäänkäynnin takana, valittavat surkeat sielut, jotka eivät luoneet elämän aikana, eivätkä hyviä eikä pahoja. Seuraava on Acheron-joki. Hänen kauttaan hurja Charon kuljettaa kuolleet veneessä. Olemme heidän kanssaan. "Mutta et ole kuollut!" Charon huutaa vihaisesti minua. Virgil rauhoitti häntä. Purjehti. Kaukaa kuuluu möly, tuuli puhaltaa, liekki vilkkuu. Menetin tunteeni ...

Helvetin ensimmäinen ympyrä on Limb. Täällä kärsivät kastelemattomien vauvojen ja loistavien pakanallisten - sotureiden, viisaiden, runoilijoiden (mukaan lukien Virgil) - sielu. He eivät kärsi, he vain surravat, että heillä ei-kristittyinä ei ole paikkaa paratiisissa. Virgil ja minä liittyimme antiikin suuriin runoilijoihin, joista ensimmäinen on Homer. Vähitellen käveli ja puhui epämiellyttävistä.

Laskiessaan alamaailman toiseen ympyrään demoni Minos päättää, mikä syntinen mihin paikkaan helvetti tulisi heittää. Hän reagoi minuun samalla tavalla kuin Charon ja myös Virgil rauhoitti häntä. Näimme innostuneiden sielujen kuljettaman helvetin pyörretuhan (Cleopatra, Elena the Beautiful jne.). Heidän joukossaan on Francesca, ja tämä on erottamaton rakastajastaan. Mittamaton keskinäinen intohimo johti heidät traagiseen kuolemaan. Syvästi myötätunto heitä kohtaan, menetin taas tunteeni.

Kolmannessa ympyrässä koira Cerberus on rehottava. Se haukkui meitä, mutta Virgil rauhoitti häntä. Täällä synnyttivät sielut, jotka ovat kunnossa ja murskaavat voimakkaassa sateessa, syntiä. Heidän joukossaan on maanmieheni, Florentine Cacco. Puhuimme kotikaupunkimme kohtalosta. Chacco pyysi minua muistuttamaan häntä elävistä ihmisistä, kun palasin maan päälle.

Demoni vartioi neljättä ympyrää, jossa he viettävät toimeenpanijoita ja huijareita (jälkimmäisten joukossa on paljon papistoa - paavia, kardinaleja) - Plutot. Virgil joutui myös piirittämään hänet päästäkseen eroon. Neljännestä lähtien he menivät alas viidenteen ympyrään, jossa vihaisia \u200b\u200bja laiskoja, jotka ovat tyrehtyneet Stygian alamaan soihin, kiusataan. Lähestyimme torniin.

Tämä on koko linnoitus, sen ympärillä on valtava säiliö, kanootissa on souttaja, demoni Phlegius. Uuden vaivan jälkeen istuimme hänen luokseen uimaan. Joku syntinen yritti tarttua sivulle, minä huusin häntä ja Virgil ajoi hänet pois. Edessämme on sisimmäinen kaupunki Diet. Jokainen kuollut paha estää meitä pääsemästä siihen. Virgil, jättäen minut (oi, pelottava!), Meni selvittämään, mikä oli kyse, palasi ahdistuneeksi, mutta rauhoittui.

Ja täällä myös infernal raivostumat ilmestyivät meille, uhkaavat. Yhtäkkiä ilmestynyt taivaallinen lähettiläs näytti kurkistavan vihansa. Tulimme ruokavalioon. Kaikkialla liekkejä täynnä hautoja, joista kuuluu harhaoppisten valitukset. Olemme matkalla kapeaa tietä haudaiden välissä.

Yhden haudan joukosta kasvoi yhtäkkiä mahtava hahmo. Tämä on Farinata, esivanhempani olivat hänen poliittisia vastustajiaan. Kuultuaani keskusteluani Virgilin kanssa, hän arvasi minussa maanmiehensä murretta. Ylpeä mies, hän näytti halveksivan helvetin koko kuilua. Väittelimme hänen kanssaan, ja sitten toinen pää juuttui ulos naapurimaiden haudasta: kyllä, tämä on ystäväni Guidon isä! Hän kuvitteli, että olen kuollut ja että myös hänen poikansa kuoli, ja hän kaatui epätoivoon. Farinata, rauhoita hänet; Guido on elossa!

Lähellä laskeutumista kuudennesta ympyrästä seitsemänteen, keisarillisen paavin Anastasius-haudan yläpuolella, Virgil selitti minulle kolmen jäljellä olevan helvetin ympyrän järjestelyt, jotka kapenevat alaspäin (maan keskustaan), ja mitkä synnit missä millä vyöllä rangaistaan.

Seitsemännen ympyrän puristavat vuoret ja vartioi demobaemon Minotaur, joka kiusasi meitä uhkaavasti. Virgil huusi häntä kohtaan, ja me kiirehdimme siirtyä pois. He näkivät kiehuvan virtauksen, jossa tyrannit ja ryöstäjät kiehuvat, ja rannalta kentaurit ampuvat heitä jousista. Kentaur Nessistä tuli oppaamme, hän puhui teloitettuja raiskaajia ja auttoi ylittämään kiehuvan joen.

Noin piikikäs tiukka, ilman vihreää. Rikkoin jonkin oksan, ja siitä kasvoi mustaa verta, ja tavara varttui. Osoittautuu, että nämä pensaat ovat itsemurhien sieluja (raiskaajat oman lihansa yli). Harpien helvetit linnut nokkailevat niitä, juokseva kuollut polkee ohi, aiheuttaen sietämätöntä kipua heille. Yksi poltettu pensas pyysi minua keräämään särkyneet oksat ja palauttamaan ne hänelle. Kävi ilmi, että onneton on maanmieheni. Suoritin hänen pyyntönsä ja jatkoimme. Me näemme - hiekka, tulen hiutaleet lentävät ylhäältä, laulavat syntiset, jotka huutavat ja urisevat - kaikki paitsi yksi: hän makaa hiljaa. Kuka se on? Kuningas Kapaney, ylpeä ja synkkä ateisti, taisteli jumalien takana. Hän on edelleen totta itselleen: joko hiljaa tai kiroaa ääneen jumalia. "Sinä olet oma kiduttajasi!" - huusi häntä Virgil ...

Mutta tavataksesi meidät tulella kiusaamalla uusien syntisten sielut liikkuvat. Heistä tuskin tunnistin arvostettua opettajaani Brunetto Latini. Hän kuuluu niihin, jotka ovat syyllisiä halukkuuteen saman sukupuolen rakkaudesta. Pääsimme keskusteluun. Brunetto ennusti, että kunnia odottaa minua elävässä maailmassa, mutta siellä on monia vaikeuksia, joita on vastustettava. Opettaja testamentti minulle vaalia hänen pääteostaan, jossa hän asuu - aarre.

Ja vielä kolme syntistä (sama synti) tanssii tulessa. Kaikki Florentines, entiset kunnioitetut kansalaiset. Puhuin heidän kanssaan kotikaupunkimme onnettomuuksista. He pyysivät kertomaan eläville maanmiehilleen, että näin heidät. Sitten Virgil johti minut syvään epäonnistumiseen kahdeksannessa ympyrässä. Helvetti peto vie meidät alas. Hän hiipii jo sieltä meihin.

Tämä on tarra-pyrstö Gerion. Kun hän valmistautuu laskeutumiseen, on vielä aikaa katsoa seitsemännen ympyrän viimeisiä marttyyreja - lainahaita, töitä polttavan pölyn pyörressä. Niiden kaulassa ripustetaan värikkäitä kukkaroita, joissa on erilaisia \u200b\u200btunnuksia. En puhu heille. Mennään tielle! Istumme Virgilin kanssa Gerionin kanssa ratsastaen ja - oi kauhu! - lentää sujuvasti epäonnistumiseen, uuteen kärsimykseen. Tuli alas. Gerion lensi heti pois.

Kahdeksas ympyrä on jaettu kymmeneen vallihautaan, nimeltään Cloaks. Ensimmäisessä vallihautaan teloitetaan naistenhankijat ja viettelijät, toisessa imartelevat. Sarvilliset demonit raaputtavat julmasti kollegoitaan, imartelevat istuvat hajujakkaran nestemäisessä massassa - haju on sietämätön. Muuten, yksi huora rangaisti täällä ei haureudesta, vaan siitä, että hän houkutteli rakastajaaan sanoen olevansa hyvin hänen kanssaan.

Seuraava vallihauta (kolmas sinus) on vuorattu kivillä, täynnä pyöreitä reikiä, joista torjuvat kirkon virkoilla käyneiden korkeiden pappien polttavat jalat. Heidän päänsä ja ylävartalonsa kiinnittyvät kiviseinän reikiin. Heidän seuraajansa kuollessaan myös paikoillaan räpyttelevät palavilla jaloilla, työntäen täysin edeltäjänsä kiviin. Sitä Papa Orsini selitti minulle, ensin erehtyen minua seuraajakseen.

Neljännessä sydämessä kiduttajia, stargazereita ja noituja. Heidän kaulansa on kierretty siten, että niskaten ne kastelevat takaosaa kyynelillä. Minä itse niskain nähdessään sellaista ihmisten pilkkausta, ja Virgil hämäili minua; synti sääli syntisille! Mutta hän kertoi minulle myötätuntoisesti maanmiehestä, ns. Manttosta, jonka nimi oli Mantova - loistavan mentorin synnyinpaikka.

Viides vallihauta kaadetaan kiehuvalla hartsilla, johon paholaiset, synkkä, musta, siivekäs, heittävät lahjuksia ja varmista, että ne eivät työntyvät ulkomaille, tai muuten ne kiinnittävät syntisen ja viimeistelevät ne julmimmalla tavalla. Paholaisilla on lempinimet: Haitalliset, Siipiset jne. Osa jatkokäsittelystä meidän on mentävä heidän kauheassa seurassaan. He tekevät kasvoja, näyttävät kieliä, pomo antoi hänelle takana korvaavan, säädytöntä äänen. En ole koskaan kuullut sitä ennen! Kävelemme ojaa pitkin heidän kanssaan, syntiset sukeltavat kentälle - he piiloutuvat, ja yksi epäröi, ja he veivät hänet välittömästi koukkuineen aikovat kiduttaa, mutta he antoivat meidän puhua hänen kanssaan aiemmin. Köyhä kaveri himoitsi valppauden valppautta ja ankastui takaisin - he eivät onnistuneet saamaan häntä kiinni. Ärsyttäneet paholaiset taistelivat keskenään, kaksi putosi kentälle. Sekaannuksessa kiirehdimme eläkkeelle, mutta sitä ei ollut siellä! He lentävät perässämme. Virgil, kiinni minusta, onnistui tuskin juosta kuudenteen rintakehän, missä he eivät ole mestareita. Täällä tekopyhkät horjuvat lyijy kullattujen vaatteiden painon alla. Ja tässä on ristiinnaulittu (naulattu maahan panoksilla) juutalainen ylipappi, joka vaati Kristuksen teloitusta. Häntä polketaan jalkojen alla raskaiden tekopyhien kanssa.

Siirtyminen oli vaikeaa: kallioisella tavalla - seitsemänteen sydämeen. Varkaat asuvat täällä, hirvittävien myrkyllisten käärmeiden puremana. Näistä puremista ne murenevat pölyksi, mutta palautuvat heti varjollaan. Heistä Vanni Fucci ryösti Sacristyn ja syytti toista. Mies on töykeä ja jumalanpilkkaa: Hän lähetti Jumalan pois, nostaen esiin kaksi evästettä. Heti käärmeet hyökkäsivät häneen (rakastan heitä tästä). Sitten katselin, kuinka tietty käärme sulautui yhteen varkaisiin, minkä jälkeen se otti ilmeensä ja seisoi jaloillaan, ja varas ryömi pois, muuttuen matelijamatelijaksi. Ihmeitä! Et löydä sellaisia \u200b\u200bmetamorfooseja Ovidissa.

Kippis, Firenze: nämä varkaat ovat jälkeläisiäsi! On sääli ... Ja kahdeksannessa ojassa asuu salakavala neuvonantaja. Heidän joukossaan on Ulysses (Odysseus), hänen sielunsa on vangittuna liekissä, joka osaa puhua! Joten kuulimme Ulyssesin kuoleman tarinan: hän halusi tuntea tuntemattoman ja purjehti kourallisella daredevilla maailman toiseen osaan, haaksirikkoutui ja hukkui yhdessä ystävien kanssa ihmisten asuttamasta maailmasta.

Toinen puhuva liekki, joka on piilossa sellaisen ihmisen sielusta, joka ei tunnistanut itseään salaperäisen neuvonantajan nimellä, kertoi minulle synnistään: tämä neuvonantaja auttoi paavia yhdessä väärin tekoon - toivoen, että paavi vapauttaisi hänet synnistään. Hän on suvaitsevaisempi yksinkertaisen synnin suhteen kuin ne, jotka toivovat pelastuvan parannuksella. Me ylitimme yhdeksänteen vallihautaan, missä teloitettiin kylien vaivoja.

Tässä he ovat verisen väitteen ja uskonnollisten levottomuuksien aloittajia. Paholainen pilaa ne raskaalla miekalla, katkaisee nenät ja korvat, murskaa kalloja. Tässä ovat Mohammed ja Kourion, jotka rohkaisivat Caesaria sisällissotaan, ja rappeutunut soturi-trubaduuri Bertrand de Born (hänellä on päänsä kädessään kuin lyhty, ja hän huudahti: "Voi!").

Sitten tapasin serkkuni, joka oli vihainen minulle siitä, että hänen väkivaltainen kuolemansa ei koskenut. Sitten ylitimme kymmenenteen vallihautaan, missä alkemistit vaivaavat iankaikkista kutinaa. Yksi heistä poltettiin vitsaillen kerskaamisesta, että hän pystyi lentämään - hän oli irtisanomisen uhri. Mutta hän ei mennyt helvettiin, vaan alkemistina. Se teloittaa myös ne, jotka esiintyvät muina ihmisinä, väärentäjinä ja yleensä valehtelijoina. Kaksi heistä taisteli keskenään ja pilkkasi sitten pitkään (mestari Adam, joka sekoitti kuparia kultakolikoihin, ja antiikin Kreikan sinoni, joka petti troijalaiset). Virgil nuhteli minua uteliaisuudesta, jolla kuuntelin heitä.

Matka Cloaksin kautta on päättymässä. Lähestyimme kaivoa, joka johtaa helvetin kahdeksannesta ympyrästä yhdeksänteen. Siellä on muinaisia \u200b\u200bjättiläisiä, titaaneja. Heistä Nemvrod, joka huudahti kiihkeästi meille ymmärrettävällä kielellä, ja Antei, joka Virgilin pyynnöstä laski meidät kaivon pohjaan valtavassa kämmenessään ja suoristi itsensä sinne.

Joten, olemme maailmankaikkeuden alareunassa, lähellä maapallon keskustaa. Ennen meitä on jääjärvi, heidän sukulaistensa pettämät, siihen jäätynyt. Lyötiin vahingossa päähän yhdellä jalalla, hän huusi, mutta kieltäytyi nimeämästä itseään. Sitten tartsin hänen hiuksensa, ja sitten joku soitti hänelle nimeltä. Scoundrel, nyt tiedän kuka olet ja kerron ihmisille sinusta! Ja hän: "Makaa, mitä haluat, minusta ja muista!" Ja täällä on jääkuoppa, jossa yksi kuollut mies haastaa kallo toiselle. Kysyn: mistä? Kun hän katsoi uhriaan, hän vastasi minulle. Hän, kreivi Ugolino, kostaa entiselle samanmieliselle henkilölleen, arkkipiispalle Ruggieri, joka nälkää häntä ja hänen lapsiaan vangitsemalla heidät Pisan kaltevaan torniin. Heidän kärsimyksensä oli sietämätöntä, lapset kuolivat hänen isänsä edessä, hän kuoli viimeksi. Häpeä Pisalle! Menemme pidemmälle. Ja kuka tämä on edessämme? Alberigo? Mutta hän, sikäli kuin tiedän, ei kuollut, niin kuinka hän päätyi helvettiin? Se tapahtuu myös: konna ruumis elää edelleen, ja sielu on jo alamaailmassa.

Maan keskellä helvetin hallitsija Lucifer, jäätyneenä jäässä, heitti taivaasta ja kaivasi syksyllä alamaailman kuilua, vääristyneenä, kolmenpuoleisina. Juudas tarttuu esiin ensimmäisestä suustaan, toisesta Brutusesta, kolmannesta Cassiuksesta, Hän pureskelee niitä ja kiusaa kynnillä. Pahin petturi, Juudas, on pahin. Luciferista johtaa kaivo, joka johtaa vastakkaisen maan pallonpuoliskon pintaan. Puristimme siihen, kiipesi pintaan ja näki tähdet.

Kiirastuli

Auttakoon musat auttamaan minua laulamaan toinen valtakunta! Hänen vartija vanhin Caton tapasi meidät epäystävällisesti: kuka he ovat? kuinka uskallat tulla tänne? Virgil selitti ja halusi rauhoittaa Catoa puhuen lämpimästi vaimonsa Marciasta. Mitä tekemistä Marcialla on siihen? Mene merenrannalle, sinun täytyy pestä! Olivat menossa. Tässä se on, meren etäisyys. Ja rannikkoyrtteissä - runsasta kastetta. Hänen Virgil pesi irti kasvoistani hylätyn helvetin noki.

Enkelin ohjaama sukkula kelluu meitä kohti meitä kohti. Se sisältää lähteneiden sielut, jotka olivat tarpeeksi onnekkaita, että he eivät menneet helvettiin. He laskeutuivat, menivät rantaan ja enkeli ui pois. Saapuvien varjot tungivät ympärillämme, ja tunnistin yhdessä ystäväni, laulaja Cosellan. Hän halusi halata häntä, mutta varjo oli eteerinen - hän halasi itseään. Kozella aloitti minun pyynnöstäni laulaa rakkaudesta, kaikki kuuntelivat, mutta sitten Caton ilmestyi, huusi kaikille (he eivät tehneet mitään!), Ja kiirehtiimme Purgatory-vuorelle.

Virgil oli tyytymätön itseensä: hän antoi syyn huutaa itselleen ... Nyt meidän on tutkittava tuleva tie. Katsotaanpa missä varjot saapuivat. Mutta he itse vain huomasivat, että en ollut varjo: en päässyt valoa läpi. Yllättynyt. Virgil selitti kaiken heille. "Tule mukaan," he kutsuivat.

Joten kiirehdimme puhdistusvuoren juurelle. Mutta onko kiire kiire, ovatko kaikki todella niin innokkaita? Eräs joukko ihmisiä ei kiirehti kiipeämään suuren kiven lähellä: he sanovat, että heillä on aikaa; kiivetä kenelle on tylsää. Näiden laiskkojen joukosta tunnistin ystäväni Belakvan. On hienoa nähdä, että hän ja kaiken elämänsä kiireisen vihollinen on totta itselleen.

Purgatoryn juurella pystyin kommunikoimaan väkivaltaisen kuoleman uhrien varjojen kanssa. Monet heistä olivat melko syntisiä, mutta jättäessään hyvästit elämään, onnistuivat tekemään parannuksen vilpittömästi ja siksi eivät päätyneet helvettiin. Se on häirintää paholaiselle, joka menetti saaliin! Kuitenkin hän löysi keinot korvata: saamatta valtaa parannuksen tehneen kuolleen syntisen sielulle, hän väärinkäytti kuollutta ruumiiaan.

Ei kaukana kaikesta tästä, näimme Sordello-kuninkaallisen majesteettisen varjon. Hän ja Virgil tunnustivat toisensa maanmiehen runoilijoina (mantualaisina), omaksuivat veljekset. Tässä on esimerkki sinulle, Italia, likainen bordelli, jossa veljeyden siteet ovat täysin rikki! Varsinkin sinä, Firenze, olet hyvä, et sano mitään ... Herää, katso itseäsi ...

Sordello suostuu oppaaseemme puhdistukseen. Hänelle on suuri kunnia auttaa arvostettua Virgiliä. Puhuen rauhallisesti, olemme lähestyneet kukistavaa tuoksuvaa laaksoa, jossa yöhön valmistautuessaan asettuivat korkeiden ihmisten - Euroopan suvereenien - varjot. Katsoimme heitä kaukaa kuuntelemalla heidän konsonanttilauluaan.

Ilta-aika on tullut, kun toiveet vetävät ne, jotka ovat purjehtineet takaisin rakkaansa, ja muistatte katkera jäähyväiset; kun pyhiinvaeltaja valittaa surun ja hän kuulee kaukaisen soiton itkien nyökkäämättä peruuttamattomasta päivästä ... Salakavainen viettely käärme rypäsi muiden maallisten hallitsijoiden laaksoon, mutta saapuvat enkelit karkottivat hänet.

Makasin nurmikolla, nukahdin ja unessa siirrettiin purgatorin porteille. Heitä vartioiva enkeli kirjoitti saman kirjaimen seitsemän kertaa otsalleni - ensimmäinen sanassa ”synti” (seitsemän tappavaa syntiä; nämä kirjeet poistetaan peräkkäin otsaani, kun noustamme puhdistusvuorelle). Saavuimme haudan toiseen valtakuntaan, portit sulkivat takanamme.

Nousu alkoi. Olemme ensimmäisessä pyörityspiirissä, missä ylpeä sovittaa heidän syntinsä. Ylpeyden häpeäksi tähän on pystytetty patsaita, jotka ilmentävät ajatusta korkeasta saavutuksesta - nöyryydestä. Ja tässä ovat puhdistuksen ylpeiden varjoja: elämän aikana ne ovat taipumattomia, täällä ne taipuvat rangaistukseksi syntinsä päälle heitettyjen kivipalojen painon alla.

”Isämme ...” - tämän rukouksen laulavat taipuneet ylpeät. Heidän joukossaan on pienoismaalari Oderiz, joka elämänsä aikana kehui kovalla kuulollaan. Nyt hän sanoo ymmärtävänsä, ettei ole mitään, jolla voi ylpeillä: kaikki ovat kuoleman edessä tasa-arvoisia - sekä tyhjä vanha mies että babble “yum-yum” babble, ja kunnia tulee ja menee. Mitä nopeammin ymmärrät tämän ja löydät itsestäsi voimaa hillitä ylpeyttäsi, sovittaa yhteen, sitä parempi.

Jalkojemme alla on bareljefeereja, joissa on kuvattu rangaistun ylpeyden tontteja: Lucifer ja Briareus heitettiin taivaasta, kuningas Saul, Holofernes ja muut. Vierailumme ensimmäisellä kierroksella päättyy. Ilmestynyt enkeli pyyhki otsastani yhden seitsemästä kirjeestä - merkiksi siitä, että olen voittanut ylpeyden synnin. Virgil hymyili minulle.

Nousimme toiselle kierrokselle. Täällä kateelliset ihmiset, heidät sovitaan väliaikaisesti, heidän entiset "kateelliset" silmänsä eivät näe mitään. Tässä on nainen, joka kateellisuudesta halusi vahingoittaa maanmiehiään ja iloitsi heidän epäonnistumisistaan \u200b\u200b... Tässä ympyrässä minua ei puhdisteta kauan kuoleman jälkeen, koska kadehdin harvoin ketään. Mutta ylpeyden ympyrässä - luultavasti pitkään.

Täällä he ovat sokeita syntisiä, joiden veri kerran poltti kateutta. Hiljaisuudessa ensimmäisen kateellisen - Kainin - sanat: "Tapaan sen, joka tapaa minut!" Kuulostivat ukkostavana. Pelossa kiinniin Virgiliin, ja viisas johtaja kertoi minulle katkeroita sanoja, että kateellisille ihmisille ei pääse korkeinta iankaikkista valoa, jota maalliset houkutukset kantavat.

Läpäissyt toisen kierroksen. Enkeli ilmestyi meille uudestaan, ja otsaani jäi vain viisi kirjainta, joista meidän on tulevaisuudessa päästävä eroon. Olemme kolmannella kierroksella. Julkinen näkemys ihmisen raivosta välähti silmämme edessä (väkijoukko kivitti nöyrä nuori mies kivillä). Tässä ympyrässä vihan omistajat puhdistuvat.

Jopa helvetin pimeydessä ei ollut niin mustaa utua kuin tässä ympyrässä, missä vihainen raivo nöyryyttää itseään. Yksi heistä, Lombard Marco, puhui kanssani ja ehdotti, että on mahdotonta ymmärtää kaikkea sitä, mitä maailmassa tapahtuu korkeampien taivaallisten voimien toiminnan seurauksena: tämä tarkoittaisi inhimillisen tahdon vapauden kieltämistä ja ihmisen vastuun vapauttamista tekemästään.

Lukija, oletko koskaan vaellanut vuorilla sumuisella illalla, kun aurinko on melkein näkymätön? Joten täällä me olemme ... Tunsin enkelin siipi kosketuksen otsaani - toinen kirje poistettiin. Nousimme neljään ympyrään, jota valaisee viimeinen auringonlasku. Täällä puhdistetaan laiska, jonka hyvän rakkaus oli hidasta.

Täällä olevien laiskkojen on ajauduttava nopeasti, antamatta mitään hemmottelua heidän elämänsä syntiin. Anna heidän inspiroida esimerkkejä siunatusta Neitsyt Marijasta, jonka, kuten tiedätte, piti kiirehtiä, tai keisarille hämmästyttävällä nopeudellaan. He juoksivat ohi ja katosivat. Haluan nukkua. Nukun ja näen unen ...

Unelmoin inhottavasta naisesta, joka muuttui silmäni edessä kauneudeksi, joka pantiin heti häpeään ja muuttui vielä pahemmaksi rumaksi (tässä se on varapuheen mielikuvitus!). Toinen kirje katosi otsaani: Siksi voitin sellaisen pahuuden kuin laiskuus. Nousemme viidennessä ympyrässä - kurjuuteen ja tuhlaukseen.

Avarice, ahneus, ahneus kultaa vastaan \u200b\u200b- inhottavia pahoja. Sulaa kultaa kaadettiin kerran ahneuden pakkomielle kurkkuun: juo terveydellesi! Minusta on epämukava pimeän ympäröimä, ja sitten tapahtui maanjäristys. Mistä? En tiedä tietämättömyydestäni ...

Kävi ilmi, että vuoren tärinän aiheutti kiitos siitä, että yksi sieluista oli puhdistunut ja oli valmis kiipeämään: tämä on roomalainen runoilija Stacius, Virgilin fani, joka oli iloinen siitä, että hän nyt seurasi meitä matkalla puhdistuksen huipulle.

Toinen kirje, joka poistui otsastani, osoitti turhuuden syntiä. Muuten, oliko Stacius, joka horjui viidennellä kierroksella, hanka? Päinvastoin, se on tuhlaa, mutta näitä kahta ääripäätä rangaistaan \u200b\u200byhdessä. Nyt olemme kuudennessa ympyrässä, jossa rypyt tyhjennetään. Ei olisi huono muistaa, että saalistaminen ei ollut ominaista kristilliselle asketille.

Entiset ahmat on tarkoitettu nälkävaivoihin: uupuneet, iho ja luut. Heistä löysin myöhäisen ystäväni ja maanmieheni Foresin. Puhuimme asioistamme, pilkkasimme Firenzeä, Forese puhui tuomitsevasti tämän kaupungin hajanaisista naisista. Kerroin ystävälleni Virgilistä ja toiveistani nähdä rakkaani Beatrice jälkielämässä.

Yhden ahmaton kanssa, vanhan koulun entisen runoilijan kanssa, minulla oli keskustelu kirjallisuudesta. Hän myönsi, että samanmieliset ”uuden makean tyylin” kannattajat saavuttivat paljon enemmän rakkausrunousessa kuin hän ja hänen läheiset mestarinsa. Sillä välin edeltävä viimeinen kirje poistettiin otsastani, ja polku korkeimpaan, seitsemänteen pyörityspiiriin oli minulle avoin.

Ja muistan edelleen ohut, nälkäinen ahmat: kuinka ne niin tyhjät? Loppujen lopuksi nämä ovat varjoja, ei vartaloita, ja he eivät olisi nälkäisiä. Virgil selitti: varjot, vaikkakin eteeriset, toistavat tarkalleen implisiittisten kappaleiden ääriviivat (jotka olisivat syntyneet ilman ruokaa). Täällä, seitsemännessä ympyrässä, puhdistetaan tulipalon palovammainen tuli. He polttavat, laulavat ja kunnioittavat esimerkkejä pidättäytymisestä ja siveydestä.

Uhkeat liekit jaettiin kahteen ryhmään: nauttimaan saman sukupuolen rakkaudesta ja tietämättä biseksuaalisen yhdynnän toimenpiteitä. Viimeksi mainittujen joukossa ovat runoilijat Guido Guinicelli ja Provencal Arnald, jotka tervehtivät meitä erinomaisesti murreessaan.

Ja nyt meidän on mentävä tulen muurin läpi. Pelkäsin, mutta mentorini sanoi, että tämä on polku Beatriceen (Maaparatiisiin, joka sijaitsee puhdistusvuoren huipulla). Ja niin me kolme (Stacy kanssamme) kävelevät, palavat liekillä. Mene, jatkamme, se dawn, pysähtyi levätä, minä nukkui; ja kun hän heräsi, Virgil puhui minulle viimeisellä sanalla jakoilla sanoilla ja hyväksymällä, kaikki, tästä eteenpäin hän sulkee ...

Olemme maapallon paratiisissa, kukkivassa lehdossa, jonka linnut lukevat. Minä näin kauniin donnan laulavan ja poimien kukkia. Hän sanoi, että oli kulta-aika, viattomuus revittiin, mutta sitten näiden kukkasien ja hedelmien joukossa ensimmäisten ihmisten onnellisuus tuhoutui synnissä. Kuullut tämän, katsoin Virgiliä ja Stationia, molemmat hymyillen autuasti.

Voi Eve! Se oli niin hyvää, että pilasi kaiken uskallassasi! Elävät valot leijuvat ohi, vanhurskaat vanhat miehet lumivalkoisissa kaapuissa, jotka on kruunattu ruusuilla ja liljoilla, marssivat niiden alla, upeat kaunottaret tanssivat. En voinut saada tarpeeksi tätä hämmästyttävää kuvaa. Ja yhtäkkiä näin hänet - sitä, jota rakastan. Shokissa, tein tahatonta liikettä, ikään kuin yrittäisimme käpertyä Virgiliä vastaan. Mutta hän katosi, isäni ja pelastaja! Nyökkäsin. ”Dante, Virgil ei palaa. Mutta sinun ei tarvitse itkeä häntä. Katso minua, se olen minä, Beatrice! Miten pääsit tänne? " hän kysyi vihaisesti. Sitten eräs ääni kysyi häneltä, miksi hän oli niin tiukka minua kohtaan. Hän vastasi, että minä, nautinnon houkuttelema viete, olin uskoton hänelle kuolemansa jälkeen. Tunnustan syyllisyyteni? Voi kyllä, häpeän ja katumuksen kyyneleet tukevat minua, lasin päätäni. "Nosta partaasi!" hän sanoi jyrkästi, käskemättä häntä katsomaan poispäin. Hävisin aistini ja heräsin upotettuna Letaan, jokeen, joka antaa täydellisten syntien unohtamisen. Beatrice, katso nyt sitä, joka on niin omistautunut sinulle ja niin kaipaa sinua. Vuosikymmenen eron jälkeen katsoin hänen silmiin, ja visio haalistui hetkeksi heidän häikäisevästä kirkkaudesta. Nähdessään läpi, näin paljon kauneita asioita Maan paratiisissa, mutta yhtäkkiä kaikki tämä tuli julman näkemyksen sijasta: hirviöt, pyhäkön hävittäminen, ryöstö.

Beatrice suri syvästi, ymmärtäen kuinka paljon pahaa on näissä meille paljastuneissa visioissa, mutta hän ilmaisi luottamuksensa siihen, että hyvät voimat viime kädessä voittavat pahan. Lähestyimme Evnoye-jokea juomalla, josta vahvistat sitoutuneesi hyvää muistia. Stacy ja pesin tässä joessa. Hänen makeimman veden nieleminen kaatoi uutta voimaa minuun. Nyt olen puhdas ja arvoinen kiivetä tähtiin.

Paratiisi

Beatrice ja minä lennämme taivaallisesta paratiisista taivaaseen korkeuksiin, joihin ei pääse kuolevaisia \u200b\u200bymmärtämään. En edes huomannut kuinka he lähtivät katsomaan aurinkoa. Olenko elossa kykenevä tähän? Beatrice ei kuitenkaan yllättynyt tästä: puhdistettu henkilö on hengellinen, ja henki, jota ei ole rasitettu synnillä, on kevyempi kuin eetteri.

Ystävät, hajotamme tänne - älä lue enää: katoat käsittämättömän laajuuteen! Mutta jos nälät tyydyttämättä henkistä ruokaa - mene eteenpäin, seuraa minua! Olemme paratiisin ensimmäisessä taivaassa - Kuun taivaalla, jota Beatrice kutsui ensimmäiseksi tähtiä; syöksyi suolistoonsa, vaikka on vaikea kuvitella voimaa, joka kykenee pitämään yhden suljetun ruumiin (jonka minä olen) toisessa suljetussa vartalossa (kuussa).

Kuun suolistossa tapasimme luostarien kaapattujen ja pakkosyntyneiden naimisien siementen sielut. Ei omasta syistään, mutta he eivät pidättäneet lupauksen leikkaamisen yhteydessä annettua neitsyyskykyä, ja siksi korkeammat taivaat eivät ole heidän käytettävissä. Valitettavasti? Voi ei! Katuaminen tarkoittaisi erimielisyyttä korkeimmasta vanhurskaasta tahdosta.

Mutta ihmettelen silti: mitä he ovat syyllisiä väkivaltaan? Miksi ne eivät nouse kuun pallon yläpuolelle? Syy ei ole uhri, vaan raiskaaja! Beatrice kuitenkin selitti, että uhri kantaa myös tietyn vastuun häneen kohdistuvasta väkivallasta, ellei hän vastustaessaan osoittanut sankarillista kestävyyttä.

Beatrice väittää, että vannon noudattamatta jättäminen on käytännössä korvaamaton hyvillä teoilla (liian paljon on tehtävä syyllisyyden lunastamiseksi). Lensimme paratiisin toiseen taivaaseen - elohopeaan. Kunnianhimoisen vanhurskaan sielu asuu täällä. Tämä ei ole enää varjo, toisin kuin alamaailman aiemmat asukkaat, mutta valot: ne loistavat ja loistavat. Yksi heistä leimahti erityisen kirkkaasti ja iloitsi viestinnästä kanssani. Se osoittautui Rooman keisariksi, lainsäätäjäksi Justinianiksi. Hän tajuaa, että oleskelu Mercuryn (eikä korkeamman) alueella on hänelle raja, koska kunnianhimoiset ihmiset, jotka tekevät hyviä tekoja oman kunniansa puolesta (toisin sanoen rakastaen itseään), unohtivat todellisen rakkauden säteen jumaluutta kohtaan.

Justinianuksen valo sulautui pyöreään valotanssiin - muihin vanhurskaisiin sieluihin. Aloin miettiä, ja ajatukseni kuljettivat minut kysymykseen: miksi Isä Jumala uhrasi poikansa? Ylimmällä tahdolla oli vain mahdollista antaa ihmisille anteeksi Aadamin synti! Beatrice selitti: ylin oikeus vaatii, että ihmiskunta itse lunastaa itsensä. Se on kykenemätön tähän, ja oli tarpeen kyllästää maallinen nainen, jotta poika (Kristus), yhdistäen ihmisen jumalalliseen, voisi tehdä tämän.

Lensimme kolmanteen taivaaseen - Venukseen, missä rakastavien sielut auttavat, loistaen tämän tähden tulisissa suolissa. Yksi näistä hengellisistä hengeistä on Unkarin kuningas Karl Martell, joka minulle puhuessaan ehdotti, että ihminen voi toteuttaa kykynsä vain toimimalla kentällä, joka vastaa hänen luonteensa tarpeita: on huonoa, jos syntyneestä soturista tulee pappi ...

Muiden rakastavien sielujen säteily on makeaa. Kuinka paljon onnellinen valo, taivaallinen nauru! Ja alhaalla (helvetissä) varjot paksuuntuneet synkästi ja synkästi ... Yksi valoista puhui minulle (Troubadour Folco) - hän tuomitsi kirkon viranomaiset, itsepalvelevat paavit ja kardinaalit. Firenze on paholaisen kaupunki. Mutta mikään, hän uskoo, ei parane pian.

Neljäs tähti on aurinko, viisaiden asuinpaikka. Täällä loistaa suuren teologin Thomas Aquinasin henki. Hän tervehti minua ilolla ja näytti minulle muita viisaita. Heidän konsonanttinen laulunsa muistutti minua kirkon evankelismista.

Thomas kertoi minulle Assisin Franciscuksesta - köyhyyden toisesta (Kristuksen jälkeen) vaimosta. Munkit, lähimmät opetuslapset mukaan lukien, alkoivat hänen esimerkkinsä jälkeen kävellä paljain jaloin. Hän eli pyhää elämää ja kuoli - alaston mies paljaalla maalla - köyhyyden rintaan.

Ei vain minä, vaan myös valot - viisaiden henget - kuuntelivat Thomasin puhetta lopettaen laulamisen ja kehrättämisen tanssissa. Sitten sanan otti Franciscan Bonaventure. Vastauksena Dominikaanisen Thomasin antamaan kiitosta opettajalleen, hän kiitti opettajaa Thomas - Dominicia, maanviljelijää ja Kristuksen palvelijaa. Kuka jatkaa nyt työtä? Ei arvoinen.

Ja jälleen, Thomas otti puheenvuoron. Hän keskustelee kuningas Salomon suurista hyveistä: hän pyysi Jumalaa mieltään, viisauttaan - ei ratkaisemaan teologisia kysymyksiä, vaan hallitsemaan järkevästi ihmisiä, ts. Kuninkaallista viisautta, joka hänelle annettiin. Ihmiset, älä tuomitse toisiamme kiireellisesti! Tämä harjoittaa hyvää tekoa, yksi on pahaa, mutta yhtäkkiä ensimmäinen putoaa ja toinen nousee?

Mitä tapahtuu auringon asukkaille tuomiopäivänä, kun henget saavat lihaa? Ne ovat niin elinvoimaisia \u200b\u200bja hengellisiä, että on vaikea kuvitella heidän toteutuneen. Vierailumme täällä on ohitse, lensimme viidenteen taivaaseen - Marsiin, missä uskon kimalteleva soturihenki asettui ristin muotoon ja kuulostaa suloisesta hymnistä.

Yksi valoista, jotka muodostavat tämän ihmeellisen ristin, ylittämättä sitä yli, liikkui alas, lähempänä minua. Tämä on rohkea iso-isoisäni, Kachchagvidan soturin, henki. Hän tervehti minua ja kiitti sitä loistavaa aikaa, jolloin hän asui maan päällä ja joka - valitettavasti! - ohitettu antaen tien huonompaan aikaan.

Olen ylpeä esi-isästäni, alkuperästäni (osoittautuu, että vain turhalla maalla voit kokea tällaisen tunteen, mutta myös paratiisissa!). Kachchagvida kertoi minulle itsestään ja Firenzessä syntyneistä esi-isistään, joiden vaakuna - valkoinen lilja - on nyt värjätty verellä.

Haluan oppia häneltä, selvänäkijältä, tulevaisuuden kohtalostani. Mikä odottaa minua eteenpäin? Hän vastasi, että minut karkotettaisiin Firenzestä. Iloisissa vaelluksissa tunnistan toisen leivän katkeruuden ja toisen portaiden jyrkkyyden. Minun luottoani siihen, että en aio kiertyä saastaisten poliittisten ryhmien kanssa, mutta minusta tulee puolue itselleni. Loppujen lopuksi vastustajani häpeään ja minua odottaa voitto.

Kachchagwida ja Beatrice rohkaisivat minua. Valmis marssiin. Nyt - viidennestä taivaasta kuudenteen, punaisesta Marsista valkoiseen Jupiteriin, missä messujen sielut leijuvat. Heidän valonsa on koottu kirjaimilla, kirjeillä - ensin oikeudelle kutsussa ja sitten kotkan kuvassa, keisarillisen oikeuden symboli, tuntematon, syntinen, kärsivä maa, mutta vakiintunut taivaaseen.

Tämä upea kotka aloitti keskustelun kanssani. Hän kutsuu itseään "minä", ja kuulen "me" (oikeudenmukainen voima on kollegiaalista!). Hän ymmärtää, että en itse ymmärrä ollenkaan: miksi paratiisi on avoin vain kristityille? Miksi hyveellinen hindu, joka ei tunne lainkaan Kristusta? En ymmärrä. Ja totta, kotka myöntää, on, että paha kristitty on pahempaa kuin kunniakas persialainen tai etiopialainen.

Kotka ilmentää oikeudenmukaisuuden ajatusta, eikä siinä ole kynsiä eikä pääasiaista nokkaa, vaan kaikki näkevä silmä, joka koostuu arvokkaimmista kevyistä hengeistä. Oppilaana on tsaarin ja psalmistin Davidin sielu, kristittyä edeltäneiden vanhurskaiden ihmisten sielut loistavat silmäripsissä (ja puhuin loppujen lopuksi vain turhaan Paratiisista ”vain kristityille?” Joten antaakseni vapaan vapauden epäilyille!).

Nousimme seitsemänteen taivaaseen - Saturnukseen. Tämä on mietiskeleiden asuinpaikka. Beatrice on tullut entistä kauniimpi ja kirkkaampi. Hän ei hymyili minulle - muuten hän olisi polttanut minut kokonaan ja sokaissut minua. Mietiskelejien siunatut henget olivat hiljaa, eivät laulaneet - muuten he olisivat kuuronneet minut. Tämän kertoi minulle pyhä lamppu - teologi Pietro Damiano.

Benedictin henki, jonka nimellä yksi luostarijärjestyksistä on nimetty, tuomitsi vihaisesti modernit itsepalvelevat munkit. Kuunneltuaan häntä, ryntäsimme kahdeksanteen taivaaseen Gemini-tähdistöyn, jonka alla olen syntynyt, ensi kerran näki auringon ja hengitti Toscanan ilmassa. Sen korkeudelta katselin alaspäin, ja katseeni, joka kulki seitsemän taivaallisen pallon läpi, joissa kävimme, putosi naurettavan pienelle maalliselle pallolle, tämä kourallinen pöly kaikilla joillaan ja vuoristoillaan.

Tuhannet tulipalot palaavat kahdeksannessa taivaassa - nämä ovat suuren vanhurskaan voittovoimat. Juopumukseni, näkemykseni vahvistui, ja nyt jopa Beatricen hymy ei sokea minua. Hän hymyili minulle ihmeellisesti ja johti jälleen kääntämään silmäni loistaviin henkiin, jotka lauloivat laulun taivaan kuningattarelle - Pyhälle Neitsyt Marialle.

Beatrice pyysi apostoleja puhumaan kanssani. Kuinka pitkälle olen tunkeutunut pyhien totuuksien sakramenteihin? Apostoli Pietari kysyi minulta uskon olemusta. Vastaukseni: usko on argumentti näkymättömän hyväksi; Kuolevaiset eivät voi omin silmin nähdä, mitä täällä paratiisissa paljastetaan - mutta antakoon heidän uskoa ihmeeseen ilman mitään selkeitä todisteita sen totuudesta. Peter oli tyytyväinen vastaukseesi.

Voinko nähdä pyhän runon kirjoittaja kotimaani? Kruunitaanko minut laakeroilla, missä minut kastettiin? Apostoli Jaakob kysyi minulta toivon olemuksen. Vastaukseni on: toivo on tulevaisuuden kunnian odotus, jonka Jumala ansaitsee ja lahjoittaa. Iloinen Jacob syttyi.

Seuraava kysymys on rakkaudesta. Apostoli John kysyi sitä. Vastauksena en unohtanut sanoa, että rakkaus kääntää meidät Jumalan puoleen, totuuden sanaan. Kaikki iloitsivat. Tentti (mikä on usko, toivo, rakkaus?) Onnistuneesti suoritettu. Näin esi-isämme Aatamin säteilevän sielun, joka ei asunut pitkään Maan paratiisissa, karkotettiin sieltä maan päälle; pitkään surkeneen kuoleman jälkeen Limba; sitten muutti tänne.

Neljä valoa hehkuu edessäni: kolme apostolia ja Adam. Yhtäkkiä Pietari muuttui punaiseksi ja huudahti: "Minun valtaistuimeni on tarttunut maan päälle, valtaistuimelleni, valtaistuimelleni!" Seuraajaa - paavia - vihaa Pietari. Ja meidän on aika erota kahdeksannen taivaan kanssa ja nousta yhdeksänteen, ylinyn ja kiteiseen. Beatrice heitti minut epämiellyttävän ilolla ja nauraen nopeasti pyörivään palloon ja nousi itsensä.

Ensimmäinen asia, jonka näin yhdeksännen taivaan alueella, oli häikäisevä kohta, jumaluuden symboli. Hänen pyörivien valojensa ympärillä - yhdeksän samankeskistä enkeliympyrää. Lähimpänä jumaluutta ja sen vuoksi pienempiä ovat serafit ja kerubit, kaukana ja laajimmat ovat arkkienkelit ja vain enkelit. Maapallolla he ovat tottuneet ajattelemaan, että suuri on suurempi kuin pieni, mutta täällä, kuten näette, on päinvastoin.

Enkelit, Beatrice kertoi minulle, maailmankaikkeuden ikäisensä. Heidän nopea kierto on kaiken sen liikkeen lähde, jota tapahtuu maailmankaikkeudessa. Ne, jotka kiirehtivät pudota isännästään, heitettiin helvettiin, ja jäljelle jääneet kiertävät edelleen oivallisesti Paratiisissa, ja heidän ei tarvinnut ajatella, tahtoa, muistaa: he ovat täysin tyytyväisiä!

Nousu Empireukseen - maailmankaikkeuden korkeimpaan alueeseen - viimeinen. Katsoin jälleen sitä, jonka paratiisissa kasvava kauneus nosti minut korkealta. Meitä ympäröi puhdas valo. Kipinät ja kukat ovat kaikkialla enkeleitä ja siunattuja sieluja. Ne sulautuvat eräänlaiseksi säteileväksi joeksi ja muodostavat sitten valtavan paratiisin ruusun.

Mietiskellessään ruusua ja ymmärtäessäni paratiisin yleistä suunnitelmaa, halusin kysyä Beatricelta jostain, mutta en nähnyt häntä, vaan selkeän silmän valkoista miestä. Hän osoitti. Katson - hän loistaa saavuttamattomassa korkeudessa, ja huomasin hänelle: “Voi donna, joka jätti jälkensä helvettiin auttaen minua! Kaikissa näkemissäni olen tietoinen hyvästäsi. Seuraain sinua orjuudesta vapauteen. Pidä minut tästä eteenpäin, niin että sinusta arvoinen henkeni vapautuu lihasta! ” Hän katsoi minua hymyillen ja kääntyi iankaikkisen pyhäkön puoleen. Kaikki.

Valkoinen vanha mies on Saint Bernard. Tästä lähtien hän on mentorini. Mieti edelleen Empireiuksen ruusua hänen kanssaan. Siinä loistuvat tahrattomien vauvojen sielut. Tämä on ymmärrettävää, mutta miksi helvetissä vauvojen sielut olivat joissain paikoissa - eikö he voi olla kurja vastakohtana näille? Jumala tietää paremmin, millaiseen potentiaaliin - hyvään tai huonoon - johon lapsen sielu upotetaan. Joten Bernard selitti ja alkoi rukoilla.

Bernard rukoili Neitsyt Mariaa minuun - auttaa minua. Sitten hän antoi minulle kyltin niin, että katsoin. Tarkkaan tarkasteltuna näen ylin ja kirkkain valo. Samalla hän ei mennyt sokealle, mutta sai korkeimman totuuden. Ajattelen jumaluutta sen valoisassa kolminaisuudessaan. Ja rakkaus vetää minut hänen luokseen, joka liikuttaa aurinkoa ja tähtiä.

Elämän puolivälissä minä - Dante - eksyin tiheään metsään. Pelottavia villieläimiä - paheksuntojen allegooria; ei paikkaa minne mennä. Ja tässä on aave, joka osoittautui rakastetun muinaisen roomalaisen runoilijani Virgilin varjoksi. Pyydän häntä apua. Hän lupaa johtaa minut täältä matkalle jälkielämän läpi, jotta näen helvetin, puhdistuneen ja paratiisin. Olen valmis seuraamaan häntä.

Kyllä, mutta pystynkö sellaiseen matkaan? Pakkasin ja epäröin. Virgil nuhteli minua sanomalla, että itse Beatrice (myöhäinen rakastajani) oli laskeutunut häneen paratiisista helvettiin ja pyysi minua olemaan oppaanani vaeltaessani haudan läpi. Jos näin on, emme saa epäröida, tarvitsemme päättäväisyyttä. Johda minua, opettajani ja mentorini!

Helvetin sisäänkäynnin yläpuolella on kirjoitus, joka vie kaiken toivon sisään tulijoilta. Tulimme sisään. Täällä, suoraan sisäänkäynnin takana, surkeat sielut, jotka eivät luoneet hyvää tai pahaa elämänsä aikana, valittavat. Edelleen Acheron-jokea, sen läpi hurja Charon kuljettaa kuolleet veneellä. Olemme heidän kanssaan. "Mutta et ole kuollut!" Charon huutaa vihaisesti minua. Virgil rauhoitti häntä. Purjehti. Kaukaa kuuluu möly, tuuli puhaltaa, liekki vilkkuu. Menetin tunteeni ...

Helvetin ensimmäinen ympyrä on Limb. Täällä kärsivät kastelemattomien vauvojen ja loistavien pakanallisten - sotureiden, viisaiden, runoilijoiden (mukaan lukien Virgil) - sielu. He eivät kärsi, he vain surravat, että heillä ei-kristittyinä ei ole paikkaa paratiisissa. Virgil ja minä liittyimme antiikin suuriin runoilijoihin, joista ensimmäinen on Homer. Vähitellen käveli ja puhui epämiellyttävistä.

Laskeutuessa alamaailman toiseen ympyrään demoni Minos päättää, mikä syntinen mihin paikkaan helvetti tulisi heittää. Hän reagoi minuun samalla tavalla kuin Charon ja myös Virgil rauhoitti häntä. Näimme innostuneiden sielujen kuljettaman helvetin pyörretuhan (Cleopatra, Elena the Beautiful jne.). Heidän joukossaan on Francesca, ja tämä on erottamaton rakastajastaan. Mittamaton keskinäinen intohimo johti heidät traagiseen kuolemaan. Syvästi myötätunto heitä kohtaan, menetin taas tunteeni.

Kolmannessa ympyrässä koira Cerberus on rehottava. Se haukkui meitä, mutta Virgil rauhoitti häntä. Täällä, mudassa, rankkasateessa, sielut tekivät syntiä räjähdysmäisesti. Heidän joukossaan on maanmieheni, Florentine Cacco. Puhuimme kotikaupunkimme kohtalosta. Chacco pyysi minua muistuttamaan häntä elävistä ihmisistä, kun palasin maan päälle.

Demoni vartioi neljättä ympyrää, jossa he viettävät toimeenpanijoita ja huijareita (jälkimmäisten joukossa on paljon papistoa - paavia, kardinaleja) - Plutot. Virgil joutui myös piirittämään hänet päästäkseen eroon. Neljännestä lähtien he menivät alas viidenteen ympyrään, jossa vihaisia \u200b\u200bja laiskoja, jotka ovat tyrehtyneet Stygian alamaan soihin, kiusataan. Lähestyimme torniin.

Tämä on koko linnoitus, ympärillä on laaja lampi, veneessä on soutu, demoni Phlegius. Uuden vaivan jälkeen istuimme hänen luokseen uimaan. Joku syntinen yritti tarttua sivulle, minä huusin häntä ja Virgil ajoi hänet pois. Edessämme on sisimmäinen kaupunki Diet. Jokainen kuollut paha estää meitä pääsemästä siihen. Virgil jätti minut (oi

peloissani!), meni selvittämään, mikä oli kyse, palasi ahdistuneeksi, mutta rauhoittui.

Ja täällä myös infernal raivostumat ilmestyivät meille, uhkaavat.

”Divine Comedy” on keskiajan suurin teos renessanssin kynnyksellä. Dante loi oppaan jälkielämään niin yksityiskohtaisesti (varsinkin ensimmäisessä osassa), että hänen aikalaisensa pelkäsivät runoilijaa: he olivat varmoja siitä, että hän todella oli seuraavassa maailmassa. Täsmälleen sata lukua kertoo epätavallisesta matkasta Jumalaan. Teos sisältää monia viitteitä antiikista, joten ilman myyttien perustietoa tämän kirjan lukeminen ei ole helppoa. Tarjoamme sinulle tutustumisen Dante Alighierin "Divine Comedy" -jutun lyhyeen kertomiseen ja suosittelemme myös lukemista, jotta ymmärrät kaiken.

Kertomus on ensimmäisessä henkilössä. Dante Alighieri eksyi puoli elämäänsä metsässä. Runoilija on vaarassa saaliseläimiltä, \u200b\u200bjotka personoivat pahoja: she-susi, leijona ja ilves (joissain pantterin käännöksissä). Hänet pelastaa muinaisen roomalaisen runoilijan Virgilin aave, jota Dante kunnioitti opettajanaan. Virgil tarjoaa matkan helvettiin, puhdistukseen ja paratiisiin. Dante pelkää, mutta muinainen runoilija ilmoittaa tekevänsä tämän kuolleen rakastetun Alighierin Beatricen pyynnöstä hänen sielunsa pelastamiseksi. He osuivat tielle. Helvetin ovien yläpuolella on kirjoitettu sanoja, että jos sielu pääsee tänne, niin toivo ei enää auta sitä, koska helvetistä ei ole ulospääsyä. Täällä katoaa ”merkityksettömien” sielu, joka ei ole elämässä tehnyt hyvää tai pahaa. He eivät voi mennä helvettiin tai paratiisiin. Acheron River kuljettaa myyttisen holhoojan Charonin sankareita. Dante menettää tajuntansa, kuten jokaisen siirtymisen jälkeen seuraavalle kierrokselle.

1. Helvetti esitetään runossa suppilon muodossa, joka johtaa maan keskustaan, lähellä Jerusalemia. Ensimmäisellä kierroksella Helvetti, jota kutsutaan "raajaksi", Dante tapaa vanhurskaiden sielut, jotka kuolivat ennen Kristusta. Nämä ihmiset olivat pakanallisia, eikä heitä voida pelastaa. Myös Limbaissa ovat syntymättömien vauvojen sielut. Täällä, Hadesin valtakunnan kaltaisessa pimeydessä, Virgilin sielu lepää. Dante puhuu Homerin, Sophoclesin, Euripidesin ja muiden muinaisten runoilijoiden kanssa.
2. Toinen ympyrä edustaa syntisten tuomion paikkaa demonin Minoksen kärjessä. Kuten Charon, myös Minos on raivoissaan siitä, että elävä ihminen on helvetissä, mutta Virgil selittää kaiken hänelle. Toisella kierroksella, intohimojen sisämäisen tuulen ohjaamana, kärsimään sielusta, joka kärsii innokkuuden synnistä (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles ja muut).
3. Kolmas ympyrä synti - räpäisyys. Jättiläinen kolmipäinen koira Cerberus repii useita kertoja mudassa makaavia syntisiä. Heidän joukossaan on yhden Decameron-novellin sankari, ahmatti Chacco. Hän pyytää Dantetta puhumaan itsestään elossa.
4. vahti neljäs kierros - demoni Plutos (mytologiassa - vaurauden jumala). Kauppiaat ja kaapparit vierittävät kiviä toistensa päälle ja karjuvat. Ensimmäisten joukossa Dante huomaa monia pappeja.
5. Viides ympyrä - Stygian suota, johon Acheron virtaa. Vihainen hukkua siihen. Phlegus, Aresin poika, joka tuhosi Delphic-temppelin, ylittää runoilijat sen kautta. Vene lähestyy Dietin tornia. Siinä kiusaa syntisiä, jotka ovat syyllistyneet enää heikkouteen, vaan omasta vapaasta tahdostaan. Demonit eivät salli runoilijoita pitkään aikaan; Virgilin suositukset eivät auta.
6. Portit avaa taivaallinen lähettiläs, joka tuli sankareiden avuksi veden avulla. Kuudes ympyrä Ada on hautausmaa, jossa on palavia hautoja, joiden ympärillä raivostumat ja hydrat lentävät. Harhaoppiset ovat tulessa, joiden joukossa Dante havaitsee katolisen kirkon poistuneiden paavien haudat. Hän tunnustaa myös esi-isiensä poliittisen vihollisen. Kuolleet eivät tiedä nykyisyydestä, mutta he näkevät tulevaisuuden.
7. Seitsemäs ympyrä omistettu väkivaltaan, häntä vartioi demoni Minotaur. Runoilijat näkevät rauniot maanjäristyksestä Jeesuksen Kristuksen kuoleman aikana. Tämä paikka on jaettu kolmeen vallihautaan: väkivalta naapuria, itseään ja Jumalaa vastaan. Ensimmäisessä virtaaa verinen joki, jossa syntiset hukkuvat ja kentaurit saalistavat kaikkia, jotka yrittävät päästä pois. Chiron, jonka veri tappoi Herculesin, sulaa sankarit entisestään. Toinen vyö on täynnä puita, joissa itsemurhien sielu asuu. Harpput kiertävät ympäri ja hyökkäävät jatkuvasti kasveihin. Kun Dante katkaisee oksan, kuuluu sointi ja veri virtaa tervan sijasta. Itsemurha-sielut hylkäsivät oman ruumiinsa eivätkä palaa heille viimeisen tuomion jälkeen. Kolmannessa vallihautaanssa Dante ja Virgil kulkevat autio kentän läpi, jolla tulisessa sateessa valehtelevat jumalattomat vihaajat. Virgil selittää Dantelle, että Kotsitin järveen virtaavat Acheron- ja Styx-joet ovat pahojen väliin upotetun ihmiskunnan kyyneleitä. Laskeutuakseen kahdeksanteen ympyrään sankarit istuvat Gerionin lentävän hirviön päällä petoksena.
8. Kahdeksas ympyrä valehtelijat ja varkaat palavat tulessa. Kala-joet virtaavat, joillain syntisillä on riistä raajat, yksi liikkuu, pitäen päätään lyhtyn sijasta, toinen muuttaa ruumiinsa käärmellä kauhea tuska. Demonit pelottelevat runoilijoita ja (vangitsemiseen) näyttävät heille väärän tien, mutta Virgil onnistuu pelastamaan Danten. Tiresiasin divinööri Ulysses samoin kuin Danten aikakautiset kidutetaan täällä. Sankarit pääsevät jättiläisten kaivoon - Nemvrod, Efialt ja Antey, jotka kuljettavat runoilijat yhdeksänteen ympyrään.
9. Helvetin viimeinen ympyrä Se on jääluola, jossa kurkun piinaamat petturit jäätyvät jäässä. Heidän joukossaan Kain, joka tappoi veljensä. He ovat vihaisia \u200b\u200bkohtalostaan, eivät häpeä syyttää Jumalaa kaikesta. Maan keskellä jäästä voit nähdä kolmipäisen hirviön Luciferin. Kolmessa leuassa hän puristi loputtomasti Brutusta ja Cassiusta (Caesarin petturit) sekä Juudasta. Runoilijat indeksoivat Luciferin villaa, mutta Dante yllättää pian liikkumisen, koska tämä on jo vastakkainen pallonpuolisko. Runoilijat valitaan maan pinnalle saarelle, jolla Purgatory sijaitsee - korkea vuori, jolla on katkaistu huippu.

Kiirastuli

Enkeli salakuljettaa paratiisin kunnioittamia sieluja rannalle. Alareunassa väkijoukkoja huolimattomia, toisin sanoen niitä, jotka tekivät parannuksen, mutta samalla liian laiskoja tehdäkseen sen. Dante ja Virgil kulkevat maallisten hallitsijoiden laakson läpi Purgatory-porteille, joihin on kolme vaihetta: peili, karkea ja tulinen punainen. Enkeli sinetöi Alighieri 7 -kirjaimen "P" (syntit) otsassa. Voit kiivetä vuorelle vain päivällä, kun et voi kääntyä.

Purgatoryn ensimmäistä reunaa houkuttelevat ylpeät, kantaen selkänsä raskaita kiviä. Jalansa alla Dante näkee kuvia, joissa on esimerkkejä nöyryydestä (esimerkiksi Neitsyt-ilmoitus) ja rangaistavasta ylpeydestä (kapinallisten enkelien kaatuminen). Enkelit vartioivat jokaista reunaa. Toiselle reunalle noustessa ensimmäinen “P” katoaa, ja loput muuttuvat vähemmän selkeiksi.

Runoilijat nousevat korkeammalle. Täällä kallion varrella ovat kateellisia sokeita ihmisiä. Jokaisen nousun jälkeen seuraavalle rinnalle Dante haaveilee henkilökohtaisesti pyrkimyksessään ja hengellisessä nousussaan.

Kolmas reuna on vihaisten asuttama. Sielut vaeltavat sumua, joka on ympäröinyt vuoren tässä osassa: Näin viha täytti heidän silmänsä elämässä. Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Dante on kuullut enkelien juhlalliset huutot.

Kolme ensimmäistä reunaa oli omistettu synteille, jotka liittyvät pahan rakkauteen. Neljäs - riittämättömällä rakkaudella Jumalaa kohtaan. Loput - rakkaudella vääriä tavaroita. Neljäs reuna on täynnä tylsää, jotka pakotetaan juoksemaan loputtomasti vuoren ympäri.

Viidennellä rivillä ovat rento kauppiaat ja roskat. Dante polvistuu paavin sielun edessä, mutta hän pyytää olemaan puuttumatta rukoukseensa. Jokainen alkaa ylistää Jumalaa tunteessaan maanjäristyksen: tämä tapahtuu, kun sielu saa parannuksen. Tällä kertaa runoilija Stacius pelastuu. Hän liittyy Danteen ja Virgiliin.

Nälkään nälkäisiä jäätiköitä kuudennessa reunanjoukossa puun ympärillä, jossa on herkullisia näköisiä hedelmiä, joihin ei ole mahdollista päästä. Tämä on tietopuun jälkeläinen. Dante tunnistaa ystävänsä Foresen ja kommunikoi hänen kanssaan.

Viimeinen reuna on täynnä tulta, jonka läpi joukot sodomiiteja ja niitä, jotka tunsivat karjan rakkautta. Dante ja Virgil kulkevat liekin läpi. Viimeinen P-kirjain katoaa. Dante jälleen pyörtyi ja näkee unen, kun yksi tyttö poimii kukkia toiselle.

Runoilija herää maan paratiisissa, paikassa, jossa Aadam ja Eeva asuivat. Täällä virtaavat Leta (synnin unohdettava joki) ja Evnoy (hyvän muiston joki). Dante havaitsee voimakkaan tuulen: Päämoottori asettaa taivaan liikkeelle. Runoilijasta tulee todistaja prosessiosta, joka menee parannuksen tekevän syntisen luo. Heidän joukossa on ennennäkemättömiä eläimiä, hyveitä persoonaavia ihmisiä, samoin kuin griffin - puolikotka, Kristuksen symboli. Beatricen seurauksena, sata enkelin mukana, Virgil katoaa. Dante pahoittelee rakkaansa uskottomuutta, jonka jälkeen tyttö Matelda upottaa hänet unohdukseen. Beatrice silmissä Dante näkee griffin heijastaen jatkuvasti muuttuvaa muotoa. Griffiini yhdistää ristin tietopuun oksista, ja se on peitetty hedelmillä. Dante tarkkailee katolisen kirkon kohtaloa kuvaavia visioita: kotka lentää vaunuilla, kettu hiippaa siihen, lohikäärme indeksoi maasta, minkä jälkeen vaunu muuttuu hirviöksi. Dante sukeltaa Evnoyn.

Paratiisi

Dante ja Beatrice nousevat taivaalle palopallon kautta. Hän katsoo ylös, hän on häntä kohti. Ne saavuttavat ensimmäisen taivaan - Kuun, tunkeutuen maan satelliittiin. Tässä ovat vannojen rikkojien sielut, jotka runoilija ottaa pohdintaa varten.

Sankarit nousevat elohopeaan, missä kunnianhimoiset hahmot asuvat. Monet valoisat sielut lentävät tapaamaan heitä, yksi heistä - keisari Justinianus - heijastaa Rooman historiaa. Seuraava selitys ristiinnaulitsemisen tarpeesta.

Venuksen kolmannella taivaalla elää rakastava, kiertäen juhlallisesti ilmassa enkeleiden kanssa.

Aurinko, kuten kaikki runon planeetat, pyörii maan ympärillä. Viisaimmat asuttavat kirkkaimman tähden. Sielutanssit laulavat, että heidän valo pysyy ylösnousemuksen jälkeen, mutta loistaa kehossa. Heistä Dante huomaa Thomas Aquinuksen.

Viides taivas on Mars, uskon sotureiden elinympäristö. Maapallon sisällä risti kerää säteiltä, \u200b\u200bjoita pitkin sielut lentävät ja laulavat. Jos Danten isä kävelee ylpeänä purgatoryssä, hänen isoisänisänsä ansaitsee olla täällä Marsilla. Esivanhemman sielu ennustaa Danten maanpakoon.

Dante ja Beatrice nousevat Jupiteriin, missä vain hallitsijat ovat autuaita. Sielut, joiden joukossa on David, Constantine ja muut hallitsijat, rivissä opettaviin lauseisiin ja sitten valtavaan kotkaan. Ne, jotka asuivat ennen Kristusta, odottivat edelleen häntä ja heillä on oikeus mennä taivaaseen.

Seitsemännessä taivaassa - Saturnuksessa - miettineet elävät, ts. Munkit ja teologit. Beatrice pyytää Dantetta kiinnittämään hänen huomionsa, ja runoilija huomaa tikkaat, joita pitkin enkelit ja valoisat sielut, jotka ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin valot, laskeutuvat häneen.

Tähtitaivasta, missä voitokkaat sielut asuvat, Dante näkee maan. Kirkkaasta valosta hän pyörii, tunteen, että hänen näönsä on himmeä. Arkkienkeli Gabriel tapaa sankarit. Apostoli Pietari pyytää Alighieriin uskoa, apostoli Jaakob toivoa ja apostoli Johannes rakkautta. Dante vastaa kumpaankin myöntävästi: hän uskoo, toivoo ja rakastaa. Beatrice poistaa pölyn Danten silmistä. Alighieri keskustelee Aadamin kanssa, minkä jälkeen hän näkee kuinka Pietari muuttuu purppuraksi: tämä on merkki siitä, että vakiintunut paavi ei ole hänen arvonimen arvoinen.

Dante ja Beatrice saavuttavat päämiehen, pienen valopisteen, josta enkeleiden nähdään liikkuvan taivaassa. Tämä paikka näyttää olevan pienin taivas, kun taas sankarien ylösnousemuksessa jokaisen taivaan tulisi olla suurempi kuin edellinen. Dante oppii, että enkelien päätehtävä on taivaan liike.

Viimeinkin Dante tulee Empireukseen tai Windroseen ja näkee valojoen, joka kulkee järveen jättiläisruusun sisäpuolella, joka muuttuu amfiteatteriksi. Clevesin Saint Bernardista tulee Danten kolmas kapellimestari, kun Beatrice istui valtaistuimella. Tungosta askelta istua vanhurskaiden sielut. Naisten puolella ovat Maria, Lucia, Eve, Rachel ja Beatrice. Heitä vastapäätä miehiä johtaa Johannes Kastaja. Cleverin Bernard osoittaa, ja Dante, vähitellen menettäessään tietoisuuden voimakkaasta valosta, näkee Jumalan: kolme värikästä ympyrää, jotka heijastavat toisiaan, yhdessä runoilija alkaa erottaa ihmisen kasvot. Dante Alighieri lakkaa näkemästä ja herää.

Mielenkiintoista? Säästä seinälläsi!

Tämä yö oli hyvin pimeä. Dante, kerran metsässä, seuraavana aamuna näkee vuoret, kultaiset auringonvalosta. Hän yrittää kiivetä heistä, mutta hänestä ei tule mitään ja hän vetäytyy. Palattuaan takaisin metsään, hän huomaa Virgilin hengen, sanoo sankarille, että hän putoaa pian toiseen maailmaan, kaikissa kolmessa sen osassa. Sankari päättää tämän vaikean polun ja lähtee Virgilin kanssa helvettiin.

Ennen kuin Dante ilmestyy helvettiin. Siinä hän kuulee sielujen huokauksen, jotka eivät ole osoittaneet itsensä millään tavalla elämässä. He ohittavat ne, he menevät Charoniin. Hän tuo sieluja elävien maailmasta kuolleiden maailmaan. Ylityksen jälkeen he pääsevät Limbiin. Tässä ovat entisten sotureiden, kirjailijoiden ja heidän kanssaan vauvojen, joita ei ole kastettu elämässä, sielut. Sankari pystyi puhumaan täällä Homerin kanssa.

Limb: n jälkeen hän menee toiselle kierrokselle. Sitä hallitsee Minos. Minos päättää syntisen kohtalon, ts. mistä rangaistuksesta syntinen kärsii.

Kolmannella kierroksella he tapasivat sisimmän koiran Cerberuksen. Tällä ympyrällä ovat muta täynnä ahmat. Täällä oli Cacco Firenzestä. Chacco pyysi kertomaan sukulaisilleen hänestä.

Sen jälkeen hän siirtyi seuraavaan ympyrään, jolla oli ahneita ihmisiä, ja tämän ympyrän ulkopuolella laiskoja ihmisiä ja pahoja sieluja elämänsä aikana.

Viidennen kierroksen suorittamisen jälkeen Dante pääsi Phlegius-linnaan, jonka kautta heidän myös piti mennä. Kun linna ohitti linnan, Dante näki Dietin kaupungin. Hänen edessään oli vartija, mutta lähettiläs auttoi heitä vartijan kautta, rauhoittaen heitä. Tässä kaupungissa oli hautoja, ne olivat syttyneet tuleen, ja harhaoppilaiset makasivat niissä.

Ja ennen kuin he ilmestyvät helvetin seitsemänteen ympyrään, Virgil kuvasi Dantelle viimeiset ympyrät. Sankari saapui sinne ja näki Minotauruksen pitävän tyranneja ritassa ja paikassa heidän kanssaan ryöstäjiä. Kentaurit ampuivat heitä jatkuvasti jousista.

Edelleen Gerionin vartioimisessa oli ympyrä, sen ympärillä oli ojia-vihjeitä. Jokaisella oli omat syntiset ja rangaistukset: ensin petokset demonien kanssa; toisessa, imartelevat istuvat ulosteessa; kolmannessa tunnustajat, jotka myivät virkaa, joka syttyi tulen kanssa ja kerrostettiin kivillä; neljännessä noidat ja noidat, jotka rikkoivat niskaansa; viidenneksi lahjuksia ottaneet kylpeivät tervaan; kuudennessa oli ainoa sielu, Jeesuksen petturi; seitsemännessä varkaassa käärmeiden kanssa; kahdeksannessa petollisessa neuvonantajassa; yhdeksännessä saatana teloittaa ne, jotka aloittivat ongelmat.

Edessä oli kaukana, ja Antei johdatti heidät sen läpi. He menivät alas ja näkivät järven jäässä. Tässä järvessä oli alkuperäisen veren pettureita. Lucifer sijaitsi helvetin keskustassa, hän kidutti Juudasta, Brutusta ja Cassiusta. He kävelivät heidän ohitseen ja löysivät itsensä toiselle puolelle.

He päätyivät purgatoryhmään. Lähestyessään merta, he pesivat helvetin mudan. Enkeli kuljetti heidät meren yli. Kerran toisella puolella he näkivät Purgatoryn päävuoren. Ei kaukana hänestä, he tapasivat syntisiä, jotka paransivat syntinsä. Dante makasi ja nukahti. Hänellä oli unelma, kuinka hän pääsi purgatorin sisäänkäynnille. Siellä enkeli maalasi kirjaimen “G” seitsemän kertaa syntisten otsalle. Syntisten piti käydä läpi kaiken puhdistuksen voidakseen puhdistaa synneistä ja kirjeistä.

Syntisessä ensimmäisessä ympyrässä ovat ylpeitä, heillä on valtavat kivet selällään. Toisessa ovat kateellisia, heidät sokeutetaan. Kolmannessa on vihaisia \u200b\u200bsieluja, joita peittää toivoton pimeys. Neljännellä laiskalla he pakotetaan juoksemaan. Seuraavat ovat niitä, jotka rakastavat varallisuutta. Yhtäkkiä sankari tunsi maanjäristyksen. Se tarkoittaa, että joku parani kärsimyksestä.

Kuudennessa ympyrässä ovat ne, jotka rakastivat ylensyöntiä, he katoavat nälkään. Viimein ovat niitä, jotka rakastavat innokkuutta, syntiset sielut laulavat lauluja siveydestä.

Sankari ja Virgil ovat matkalla paratiisiin, ja heidän polkunsa estää vain tuli, joka on läpäistävä.

He ohittivat sen ja löysivät itsensä paratiisista. Sankari näki kauniin lehdon, jolla kaunis tyttö laulaa laulun ja kerää kukkia. Lumivalkoisissa vaatteissa olevat vanhat miehet kävelivät samassa paikassa. Hän näki Beatricen eikä voinut hallita tunteitaan, joten hän pyörtyi. Saatuaan tajunnan hän löysi itsensä joesta, joka puhdistuu synneistä. Sankari, vain puhdistetun sielun kanssa, huuhdeltu joessa. Beatrice osoitti Dantelle, että taivas oli jaettu osiin. Ensimmäisissä ovat nunnat, jotka ovat naimisissa. Toisessa puhtaammat sielut lähettävät erityisen kirkkaan säteilyn.

Seuraavaksi sielujen säteily oli tulinen. Seuraava oli neljäs, viisaat asuivat siinä. Sitten viides, jolle valo muodostaa kirjaimia, ja sen jälkeen valo kotka, lukee oikeudesta.

Seuraavaksi miettimäiset. Viimeksi viimeisessä taivaassa olivat vanhurskaat. Tässä taivaassa apostoli Pietari kertoi sankarille, mitä todellinen usko tarkoittaa, hän sanoi, että vain siinä on mahdollista rakkautta, uskoa, toivoa. Juuri tässä taivaassa sankari tapasi Aadamin säteilyn. Viimein olivat puhtaimmat sielut, jotka säteilivat hyvän valon. Dante näki jumalallisen pisteen, vieressään hän näki enkeleiden ympyrät. Yhteensä oli yhdeksän kierrosta. Ympyröiden joukossa oli serafeja, kerubimeja, arkkienkeleitä ja enkeleitä.

Tyttö kertoi sankarille enkelien alkuperästä, että ne luotiin päivänä, jumalallisen luomuksen alkamiseen. Beatrice selitti, että koko maailmankaikkeus liikkuu juuri heidän äärettömän liikkeensä takia.

Dante näki Empirian, tämä on pallo, korkein, ei vain taivaalla, vaan koko maailmankaikkeudessa. Dante näki lähellä Bernardia, hänestä tuli sankarin uusi mentori. Beatrice meni pois ja katosi palloon. Bernard ja sankari näkivät empiirisen ruusun. Ruusussa olivat vauvojen sielut.

Bernard käski Danten etsiä, ja hän itse pyysi Neitsyt Marialta apua. Hän kuuli hänet ja suurin totuus ilmestyi ennen Dante - Jumalaa.

Teos opettaa meille paljon, ensinnäkin myös toimimattomuus on rangaistava, kuten nunnojen tapaan, ja kestävyyden puute heissä. Tarina selittää meille uskon, rakkauden ja toivon määritelmien arvot. Loppujen lopuksi juuri nämä kolme tunneta ovat arvokkaita milloin tahansa. Kirjailija ei kuvaa vain rakkautta vastakkaista sukupuolta, vaan myös rakkautta koko maailmaan. Ja lopuksi, Jumala on se, joka avaa verhon sankarin edessä ja kutsuu rakkauden valoon.