Oblomovin ja Stoltsin elämän tarkoitus, mikä on oikeampi. Andrey Stolts "toimintamiehenä" (1)

Jokainen ihminen on erilainen. Ei ole ehdottomasti samanlaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka vastaavat maailmankatsomusta, ajatuksia ja näkemyksiä kaikista elämän osa-alueista. Tässä suhteessa kirjalliset sankarit eivät eroa todellisista ihmisistä.

Oblomov. Stolz. Ne näyttävät olevan täysin erilaisia \u200b\u200bihmisiä. Oblomov on hidas, laiska, ei keskittynyt. Stolz on energinen, iloinen, määrätietoinen. Mutta nämä kaksi ihmistä rakastavat ja kunnioittavat toisiaan, he ovat todellisia ystäviä. Tämä tarkoittaa, että he eivät ole niin erilaisia, heillä on myös jotain yhteistä, joka pitää heidät yhdessä. Onko se totta? Ovatko Oblomov ja Stolz todella antipoodeja?

He olivat tunteneet toisensa lapsuudesta lähtien, koska Oblomovka ja Verkhlevo, joissa ystävät asuivat, olivat lähellä. Mutta kuinka erilainen tilanne oli näillä kahdella alueella! Oblomovka on rauhan, siunauksen, unen, laiskuuden, lukutaidottomuuden, tyhmyyden kylä. Jokainen asui siinä omalla mielenkiinnollaan kokematta mitään henkisiä, moraalisia ja henkisiä tarpeita. Oblomoviiteilla ei ollut tavoitteita, ei ongelmia; kukaan ei ajatellut miksi ihminen, maailma luotiin. He eläivät koko elämänsä, eivät erityisen rasittuneena kuin tasainen joki, joka virtaa hiljaisesti, hitaasti pitkään laskettua tasaista sänkyä pitkin, eikä sen polulla ole kiviä, vuoria tai muita esteitä, se ei koskaan vuota tavallista enemmän, ei koskaan kuivu; alkaa jonnekin matkalla, virtaa erittäin rauhallisesti, ilman melua ja virtaa hiljaa johonkin järveen. Kukaan ei edes huomaa tällaisen joen olemassaoloa. Joten kaikki asuivat Oblomovkassa, ja välittivät vain ruokaa ja rauhaa kylässään. Harvat ihmiset ajoivat sen läpi, ja obblomoviiteilla ei ollut missään vaiheessa huomannut, että joku elää eri tavalla, heillä ei myöskään ollut aavistustakaan tieteestä, eikä he tarvinnut kaikkea tätä ... Iljuša asui sellaisten ihmisten keskuudessa - rakastettu, kaikkien suojaama. Häntä ympäröi aina hoito ja hellyys. Hänen ei saanut tehdä mitään yksinään, eikä hänen sallittu tehdä kaikkea mitä lapsi haluaa, siten ottaen hänet mukaan Oblomoviten olemukseen. Hänen asenteensa koulutukseen ja tieteeseen muokkasi myös häntä ympäröivät ihmiset: ”oppiminen ei katoa”, pääasia on todistus, “että Iljuša suoritti kaikki taiteet ja tieteet”, mutta koulutuksen sisäinen ”valo” ei ollut tuntea ei oblomoviiteille, kuin itse Iljaalle.

Verkhlevossa kaikki oli päinvastoin. Johtaja siellä oli Andryushan isä, saksalainen. Siksi hän teki kaiken tämän kansakunnalle ominaisen pedanssin kanssa, mukaan lukien poikansa. Andryushan varhaisimmasta lapsuudesta lähtien Ivan Bogdanovitš pakotti hänet toimimaan itsenäisesti, etsimään itse ratkaisun kaikista tilanteista: katutaisteluista käskyjen toteuttamiseen. Mutta tämä ei tarkoita, että hänen isänsä hylkäsi Andrein kohtalon armosta - ei! Hän ohjasi hänet vain oikeaan aikaan itsenäiseen kehitykseen, kokemuksen keräämiseen; myöhemmin hän yksinkertaisesti antoi "maaperän" Andreylle, jolla hän voisi kasvaa ilman kenenkään apua (matkat kaupunkiin, asiat). Ja nuori Stolz käytti tätä "maaperää", sai siitä maksimaalisen hyödyn. Mutta Andryushaa ei kasvattanut vain hänen isänsä. Äidillä oli täysin erilaisia \u200b\u200bnäkemyksiä poikansa kasvattamisesta. Hän halusi hänen kasvavan ei "saksalaisena murskaajana", vaan erittäin moraalisena ja hengellisenä, erinomaisilla tavoilla, "valkoisen käden" mestarina. Siksi hän soitti hänelle Hertzin, lauloi kukista, elämän runosta, korkeasta kutsumuksestaan. Ja tämä kaksipuolinen kasvatus - toisaalta työläs, käytännöllinen, kova, toisaalta - lempeä, ylevä, runollinen - teki Stolzista erinomaisen ihmisen, joka yhdistää kovaa työtä, energiaa, tahtoa, käytännöllisyyttä, älykkyyttä, runoutta ja maltillista romantiikkaa.

Kyllä, nämä kaksi ihmistä asuivat erilaisissa ympäristöissä, mutta tapasivat lapsina. Siksi Ilja ja Andrei vaikuttivat lapsuudestaan \u200b\u200bvoimakkaasti toisiinsa. Andryusha piti rauhallisuudesta, seesteisyydestä, jonka Ilja antoi hänelle, joka sai sen Oblomovkalta. Iljaa puolestaan \u200b\u200bhoukutteli energia, kyky keskittyä ja tehdä Andreylle välttämätöntä. Joten se oli kun he kasvoivat ja lähti kotoaan ...

On jopa mielenkiintoista vertailla miten he tekivät sen. Oblomovit sanoivat hyvästit Iljaan kyyneleillä, katkeruudella ja surulla. He tarjosivat hänelle pitkän, mutta erittäin mukavan - muuten Ilja ei voinut - matkustaa palvelijoiden keskuudessa, herkkuja, höyhenvuoteita - ikään kuin osa Oblomovkaa olisi eronnut ja uinut pois kylästä. Andrei jätti isänsä hyvästi kuivana ja nopeasti - kaikki mitä he pystyivät sanomaan toisilleen, oli heille selvää ilman sanoja. Ja poika oppinut reittinsä ajoi sitä nopeasti. Jo ystävien elämän tässä vaiheessa heidän eroavuutensa on näkyvissä.

Mitä he tekivät kaukana kotoa? Kuinka opiskelet? Kuinka he käyttäytyivät valossa? Oblomov nuoruudessaan elämänsä päämääränä oli rauhallisuus, onnellisuus; Stolz - työ, henkinen ja fyysinen voima. Siksi Ilja piti koulutusta toisena esteenä matkalla päämäärään ja Andrei - pääasiallisena, olennaisena osana elämää. Oblomov Ilja halusi palvella rauhallisesti, ilman huolia ja huolenaiheita "kuten esimerkiksi laiska kirjoittamalla tulojen ja menojen muistikirjaan". Palvelu oli Stolzille velvollisuus, johon hän oli valmis. Kaksi ystävää toi tämän asenteen lapsuudesta lähtien. Entä rakkaus? Ilja "ei koskaan antautunut kauneudenhoitajille, ei koskaan ollut heidän orjansa, edes erittäin ahkera ihailija, vain siksi, että on paljon ponnisteluja päästä lähemmäksi naisia". Andrei "ei sokaistunut kauneudesta ja siksi ei unohtanut, nöyryyttänyt ihmisen arvokkuutta, ei ollut orja," ei maannut jalkojensa jalkoihin ", vaikka hän ei kokenut tulisia intohimoja". Tytöt voivat olla vain hänen ystäviä. Saman rationaalisuuden takia Stolzilla oli aina ystäviä. Oblomovilla oli heitä myös aluksi, mutta ajan myötä he alkoivat väsyttää häntä, ja hitaasti hän rajoitti paljon hänen sosiaalista piirinsä.

Aika kului ja kului ... Stolz kehittyi - Oblomov "meni itseensä". Ja nyt he ovat yli kolmekymmentä vuotta vanhoja. Millaisia \u200b\u200bhe ovat?

Stolz on erittäin energinen, lihaksikas, aktiivinen, tukevasti jaloillaan, hänellä on paljon pääomaa, tiedemies, joka matkustaa paljon. Hänellä on ystäviä kaikkialla, häntä arvostetaan vahvana ihmisenä. Hän on yksi kaupan alan tärkeimmistä edustajista. Hän on iloinen, iloinen, ahkera ... mutta sisäisesti hän kyllästyy vähitellen sellaiseen elämän rytmiin. Ja sitten hänen lapsuuden ystävänsä Ilja Oblomov auttaa häntä sydämellisyydellä, rauhallisuudella, jonka seesteisyys antaa Stolzille rentoutua. No, mikä on toinen ystävä itse?

Ilja ei matkusta, kuten Andrei, ulkomailla, liikematkalla, maailmassa. Hän jättää talon harvoin. Hän on laiska ja ei pidä turhamaisuudesta, meluisista yrityksistä, hänellä ei ole yhtä todellista ystävää kuin Stolz. Hänen pääasiana on makaa sohvalla suosikki kylpytakissaan pölyn ja lian joukossa, joskus ihmisten seurassa "ilman leipää, ilman käsityötä, ilman käsiä tuottavuuden vuoksi ja vain vatsalla kulutusta varten, mutta melkein aina palkkaluokalla". Tämä on hänen ulkoinen olemassaolonsa. Mutta unelmien, mielikuvitusten sisäinen elämä oli tärkein asia Ilja Ilyichille. Kaiken mitä hän voi tehdä tosielämässä, Oblomov tekee unissa ja unissa - vain ilman fyysisiä menoja ja erityistä henkistä vaivaa.

Mikä on Oblomovin elämä? Esteet, taakka, huolet, jotka häiritsevät rauhaa ja siunausta. Ja Stolzille? Nauti mistä tahansa sen muodosta ja jos et pidä siitä, Stolz muuttaa sen helposti.

Andrey Ivanovitšille kaiken perusta on syy ja työ. Oblomoville - onnea ja rauhaa. Ja rakkaudessa he ovat samoja ... Molemmat ystävät rakastuivat samaan tyttöyn. Mielestäni Ilja Ilyich rakastui Olgaan yksinkertaisesti siksi, että hänen koskematon sydämensä oli odottanut rakkautta pitkään. Stolz rakastui häneen ei sydämessään, vaan mielessään; hän rakastui Olgan kokemukseen, kypsyyteen ja älykkyyteen. Perhe-elämän tulevaisuudennäkymä Oblomovin käsityksen mukaan on elää elämää onnellisesti ja iloisesti, huoletta, ilman vaikeuksia ", niin että tänään on kuin eilen". Stolzille avioliitto Olga Sergeevnan kanssa toi henkistä onnellisuutta, ja sen kanssa sekä henkistä että fyysistä onnellisuutta. Joten hän eli loppuelämänsä - mielen, sielun ja sydämen harmoniassa Olgan kanssa. Ja Oblomov, "rapistuva" kokonaan, naimisissa naisen kanssa, jota tuskin voi kutsua mieheksi. Hän vaihtoi Olgan mielen, kypsyyden, pyöreät kyynärpäät Agafya Matvejevnalle, jolla ei ollut edes aavistustakaan ominaisuuksien olemassaolosta, minkä ansiosta Ihmistä voidaan kutsua mieheksi. Uskon, että tämä on korkein eroero Oblomov Ilja Ilyichin ja Stolts Andrei Ivanovichin välillä.

Nämä kaksi ihmistä ovat lapsuuden ystäviä. Aluksi tästä syystä he olivat samanlaisia \u200b\u200bja yhtenäisiä monilla elämän osa-alueilla. Mutta ajan myötä, kun Ilja ja Andrey kasvoivat, Oblomovka ja Verkhlevo - kaksi vastakohtaa - vaikuttivat heihin, ja ystävät alkoivat erota yhä enemmän. Heidän suhteensa teki useita iskuja, silti lapsuuden ystävyys piti heidät tiukasti. Mutta jo elämänsä lopussa heistä tuli niin erilaisia, että suhteiden jatkuva normaali täysimääräinen ylläpito osoittautui mahdottomaksi, ja ne piti unohtaa. Tietysti koko elämänsä ajan Oblomov ja Stolz olivat antipoodeja, antipoodeja, joita pidettiin yhdessä lapsuuden ystävyydestä ja jotka revittiin erilaisella kasvatuksella.

IAGoncharovin teoksen huipulla on romaani Oblomov, joka valmistui vuonna 1859. Teoksen keskellä on Ilja Ilyich Oblomovin traaginen kohtalo, ennenaikaisesti sammunut aatelismies, älykäs, kiltti, mutta heikon tahtoinen, apaattinen, joka ei ole sopeutunut työhön ja elämään. Romaanin taiteellisten kuvien järjestelmässä yhden tärkeän paikan on ottanut Oblomovin lapsuuden ystävän, Andrei Ivanovich Stoltsin kuva. Tämä on "tapauksen sankari", "toiminnan mies".

Stolz ja Oblomov ovat antipoodeja. He ovat erilaisia \u200b\u200bkaikessa, mutta heitä sitoo pitkä ja uskollinen ystävyys. Andrey Stolts on Oblomoville kuuluvan kylän kartanonhoitajan poika. Hän opiskeli Iljan kanssa tekemällä hänelle "karjapalvelua", joko ehdottaa tunteja tai tehdä käännöksiä hänelle. Ja myöhemmin Andrei Stolz auttaa epätoivoisesti ystäväänsä kaikissa elämän vaikeuksissa.

Stolzin luonteen pääpiirteenä on kova työ. Hänen isänsä on saksalainen, ja hän antoi pojalleen "työtä, käytännön koulutusta". Ivan Bogdanovitš selitti pojalleen, millainen savi sopii, kuinka tervaa louhitaan, laardi hukutetaan jne. 14-vuotiaasta lähtien Stlotz jo meni kaupunkiin yksin ja täytti isänsä määräykset oikein. Andreyn äiti on venäjä. Häneltä hän peri kielen ja uskon. Hänen äitinsä "piti häntä lähellä", kuten Oblomovin äiti teki, mutta Ivan Bogdanovitš kielsi hänet puuttumasta poikansa elämän tuntemiseen.

Valmistuttuaan yliopistosta Stolz Sr. lähetti poikansa Pietariin. Hän uskoi tehneensä velvollisuutensa antamalla pojalleen koulutuksen. Jätettyään vanhempokodista Stolz saavuttaa kaiken mitä hän haaveili. Hän tunnusti Euroopan "omaisuutenaan", "näki Venäjän sisälle ja ulos". Hän teki uran, "palveli, jäi eläkkeelle, jatkoi liiketoimintaa ja sai todella talon ja rahaa". Hän piti yhteyttä kultakaivostoimittajiin, vieraili Kiovassa - sokerijuurikasteollisuuden kauppakeskuksessa, Nižni Novgorodissa, joka on kuuluisa vuosittaisista messuista, Odessa - Venäjän suurin viljaviennin keskus, ulkomaisten tavaroiden varastointipaikka, vieraili Lontoossa, Pariisissa, Lyonissa - Euroopan kauppa- ja teollisuuskeskuksissa. Tällainen on Stolzin toiminnan laajuus. Työstä tulee Stolzin elämän tavoite ja tarkoitus. Tämän hän sanoo Oblomoville: "Työ on ainakin minun kuva, sisältö, osa ja elämän tarkoitus." Stolz ei koskaan lakkaa toimimasta. Hän on aina toiminnassa.

Stolzin muotokuva korostaa hänen dynaamisuuttaan: "Hän koostuu kaikista luista, lihaksista ja hermoista, kuten verinen englantilainen hevonen. Hän on ohut; hänellä ei ole melkein poskia, ts. Luuta ja lihaksia, mutta ei merkkejä rasvan pyöreäisyydestä." Hänellä ei ole tarpeettomia liikkeitä: "Jos hän istui, niin hän istui hiljaisesti, jos käyttäytyi, hän käytti niin paljon ilmeitä kuin oli tarpeen." Tasapainopyrkimys on keskeinen sankarin ulkonäön, luonteen ja kohtalon kannalta. Hän "asui budjetissa, yrittäen viettää jokaisen päivän kuten jokainen rupla".

Moraalielämässä Stolz hallitsi myös surunsa ja ilonsa, kun hän hallitsi asioita. Sankari on tottunut olemaan johtaja. Ystävyydessä Oblomovin kanssa hänellä on vahvan mentorin rooli. Stolz yrittää pelastaa ystävänsä obblomovismin vangitsemisesta. Hän onnistuu tekemään uskomattoman: hän saa Oblomovin nousemaan sohvalta ja pitkän poissaolon jälkeen ilmestymään maailmaan. Stolz kirjoittaa kirjeitä ystävälle ulkomailta, kutsuu hänet tulemaan Sveitsiin ja Italiaan.

Tapaamassaan Oblomovin kanssa kaksi vuotta myöhemmin, kun hän ei enää edes ajattele muutosta omassa kohtalossaan, Stolz pakotetaan myöntämään voimattomuutensa: "Se on jo päättynyt tulevaisuuden toiveisiin: jos Olga, tämä enkeli, ei kannut sinua siipiinsä suolistasi joten en tee mitään. " Ja silti hän kutsuu Ilja Iljaichia "valitsemaan pienen aktiviteettipiirin, rakentamaan kylän, vakoilemaan talonpoikien kanssa, ryhtymään heidän asioihinsa, rakentamaan, istuttamaan". Stolz yrittää inspiroida Oblomovia luottaen kykyihinsä: "... sinun on tehtävä ja osaat tehdä kaiken."

Stolzin uskollisuus nuoruuden ihanteille ilmenee siinä, että hän pelastaa ystävän köyhyydestä, laatii omissa nimissään valtakirjan ja vie Oblomovkan vuokralle. Energinen ja aktiivinen Stolz järjesti ystävämiehen tilauksen, muuttui paljon Oblomovkassa: hän rakensi sillan, pystyi talon katon alle ja nimitti uuden johtajan.

Jopa rakkaudessa ja avioliitossa, Stolz kävi läpi "tarkkailu-, kärsivällisyys- ja työkoulun". Tavattuaan Olga Ilyinskayan Pariisissa, Stolz pyrkii selvittämään mielensä ja luonteensa. Hän toimii, voittaa hänen rakkautensa. Olga ja Stolz ovat onnellinen perhe-elämässä. He asuivat "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov haaveili", mutta tämä ei ollut kasvien olemassaoloa. He "ajattelivat, tunsivat, puhuivat yhdessä".

Goncharoville "toimintamies" on persoonallisuus, jossa heijastuivat tietyt tuon ajan Venäjän elämän taipumukset. Stolz pyrkii henkilökohtaiseen itsenäisyyteen. Hän on porvarillinen liikemies, mutta ei saalistaja. Goncharov ihailee Stolzin houkuttelevaa energiaa ja yrittäjyyttä, mutta osoittaa myös hänen heikkoutensa. Andrei Ivanovichilla ei ole runoutta, ei unelmia, hänellä ei ole julkisen palvelun ohjelmaa. Hänen toimintaansa on suunnattu vain henkilökohtaiseen hyvinvointiin, hän kieltäytyy menemästä "rohkeaan taisteluun kapinallisia aiheita vastaan". Stolzin toiminta on "obblomovismin" naamioitu muoto. Sankari haluaa saavuttaa rauhan, päästä eroon "epäilyksen sumusta, kaipaa kysymyksiä" elämän tarkoituksesta.

Kirjallisuus

Luokka: 10

Oppitunti numero 8

"Mitä varten elää?" Oblomov ja Stolz

Luettelo aiheeseen liittyvistä aiheista:

1. Mieti "antipodin" käsitettä;
2. Paljastaa kahden sankarin, kahden elämäaseman, romaani "Oblomov" vastarinnan merkityksen;
3. Näytä romaanin nykyaikaisuus.

Sanasto:

romaani - tämä on eeposen laajamittainen ja yleensä proosalaji;

antipode - Tämä on taiteellinen kuva, joka on sisällöllään, näkemyksillään, luonteenpiirteillään, moraalisilta ominaisuuksiltaan jne. Vastapäätä toista.

Antiteesi - tämä on taiteellisen kielen tekniikka, kun yksi ilmiö vastustaa toista;

Tärkein kirjallisuus oppitunnin aiheeseen:

Lebedev Yu. V. Venäjän kieli ja kirjallisuus. Kirjallisuus. Luokka 10. Oppikirja oppilaitoksille. Perustaso. Klo 2, osa 2. M .: Koulutus, 2015.

Lisäkirjallisuus oppitunnin aiheeseen:

Venäläinen kirjallisuus 1800-luvulta. Luokka 10: Oppikirja humanitaarisen profiilin kouluille ja luokille. Klo 2, osa 2. M .: Moskovan liceum, 2007.

Dobrolyubov N. A. "Mikä on obblomovismi?" "Oblomov", romaani I. A. Goncharov: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml

Avoimet verkkoresurssit oppitunnin aiheesta:

Dobrolyubov N.A. "Mikä on obblomovismi?" "Oblomov", I. A. Goncharovin romaani: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml (saapumispäivämäärä: 22.08.2018).

Teoreettinen aineisto itseopiskeluun

Goncharovin romaani Oblomov on yksi 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden ikoniteoksia. Se sisältyy trilogiaan kahden muun teoksen kanssa - "Tavallinen historia" ja "Tauko". Kirjailija aloitti sen käsittelyn vuonna 1847, kun yhteiskunnassa ilmestyi ideologisesti erilaisia \u200b\u200blähestymistapoja elämään.

Pääosat ilmaisevat vastakkaiset näkemykset "Oblomovissa" - perheen aatelismies Ilja Ilyich Oblomov ja hänen paras ystävänsä, eläkkeellä oleva virkamies Andrei Ivanovich Stolts. Ne edustavat mahdollisia kehityspolkuja. Ensimmäinen on apaattinen aatelismies, jota tyhjä unelma ja laiskuus kuluttavat. Toinen on iloinen ja ahkera ihminen, joka yhdistää käytännöllisyyden ja henkisyyden. Aloitaksemme Goncharovin aikomuksen ymmärtämiseksi hahmojen nimet.

Yksi heprealaisen nimen Ilja merkityksistä on ”Jumalan apu”. Kirjailija vahvistaa sitä kutsumalla Oblomov Ilja Ilyichiksi. Sankarin tietoisuudessa menneisyys ja nykyisyys sulautuvat yhdeksi. Ei ole sattumaa, että hänen mielessään ilmestyy kuvia huoleton lapsuudesta - hän personifioi esivanhempien jaloja perinteitä. Sukunimi Oblomov on ääntämisessä ja oikeinkirjoituksessa samankaltainen verbillä ”break off” ja siitä muodostuvan substantiivin “fragmentti” kanssa, toisin sanoen “jäljellä oleva jotain, joka oli olemassa ennen, katosi”. Sukunimi on myös mahdollista yhdistää sanalla "obliy" - pyöreä, "pyöristetty".

Sukunimi Stolz tulee saksan kielen stolz ("stolz") - "ylpeä". Venäläinen nimi Andrei tarkoittaa "rohkeaa, rohkeaa" ja korostaa tahdonvoimaa. Viittaukset sankarien elämän alkuvuosiin eivät myöskään ole sattumia, ne paljastavat hahmot. Pojat tapaavat täysihoitolassa paikallisten maanomistajien lapsia varten. Rakastuneena rauhalliseen ja huomaavaiseen Iljušaan, Andryusha tekee jopa tehtäviä hänelle. Stolz ja Oblomov, vaikka ne kasvavatkin vierekkäin, kasvattavat heitä täysin eri tavoin. Andrein äiti käsittelee hänen kanssaan kirjallisuutta ja taidetta. Saksalainen isä, intohimoinen materialisti, sisustaa rakkauden työhön. Hän vie poikansa työskentelemään ohjaajana täysihoitolassa ja määrää hänelle palkan "käsityöläisenä, täysin saksaksi: kymmenen ruplaa kuukaudessa". Tällainen tiukka kasvatus muodosti Stolzissa vahvan luonteen. Goncharov näyttää esimerkillään yhtä kasvatusmalleista, joka ei ole ihanteellinen, mutta tehokas. Tahdonvoima ja kärsivällisyys auttavat Andreyä rikkaiksi ja kuuluisiksi monille ihmisille.

Ilja Ilyich Oblomov edustaa aatelistoa, lempeä poika. Hän on vanhempien kotona suojaavassa ilmapiirissä. Hänen perheensä viettää mitatun ajan keskustelemalla "mitä ruokia tulee lounaalle tai illalliselle". Vanhemmat eivät ole erityisen kiinnostuneita poikansa opinnoista lukiossa, he haluavat vain "Iljan käyvän läpi kaikki taiteet ja tieteet." Lapsuudestaan \u200b\u200bsaakka hänet on sisustettu apaattiseen elämäntapaan: esimerkiksi ne eivät anna lapsen kävellä, koska hän voi sattua tai sairastua. Kaikki tämä johtaa siihen, että Ilja ei ole ehdottomasti sopeutunut mihinkään eikä ole tottunut työskentelemään. Hän viettää suurimman osan ajastaan \u200b\u200btyhjissä unissa. Kaikki Stolzin yritykset nostaa ystävänsä sohvalta päättyvät epäonnistumiseen. Oblomov ei halua eikä osaa ponnistella, eikä hänellä ole voimaa rikkoa tavallista tapaa. Ilja Ilyichin onnellisuuden idea on täydellinen rauha ja hyvä ruoka: ”Elämä on runoutta. Ihmiset voivat vapaasti vääristää sitä ... ". Andrei Ivanovichin onnellisuuden idea on elämä työssä: "Työ on kuva, sisältö, elementti, elämän tavoite." Kirjailijan käsityksen mukaan hän ilmentää tyyppiä henkilöä, joka kykenee muuttamaan Venäjää.

Tuon ajan kriitikoilla on erilainen asenne päähenkilöihin. Siksi Tšehov ja Dobrolyubov, ihaillensa kirjoittajan taiteellista taitoa kokonaisuutena, kritisoivat terävästi Stolzin kuvaa. He pitävät häntä hahmona, joka ei todellakaan palvele maan kehitystä ja ihanteita, ja kaikki hänen toimintansa on suunnattu hänen hyvinvointinsa parantamiseen. Goncharov haluaa kuitenkin nähdä hänessä uuden aikakauden sankarin, joka ei ehkä ole ihanteellinen, mutta edistyksellinen.

Dobrolyubov artikkelissa "Mikä on obomovismi?" puhuu romaanin pohdinnasta kriisistä ja vanhan feodaalisen Venäjän romahtamisesta. Ilja Ilyich on "alkuperäiskansojemme tyyppi", joka symboloi koko orjan suhteiden järjestelmän laiskuutta, toimimattomuutta ja pysähtyneisyyttä. Hän on viimeinen sarja "tarpeettomia ihmisiä" - Onegins, Pechorins, Beltovs ja Rudins. ”Kuten vanhemmat edeltäjänsäkin, Oblomov on saanut tartunnan perustavanlaatuisella ristiriidalla sanan ja teon välillä, uneksimisesta ja käytännöllisestä turhautumisesta. Mutta Oblomovissa "tarpeettoman henkilön" tyypillinen kompleksi saatettiin loogiseen loppuunsa, jota seurasi rappeutuminen ja kuolema. " Kriitikon mukaan Goncharov osoitti "Oblomovismin" sosiaalisena pahana, joka tunkeutui yhteiskunnan erilaisimpiin kerroksiin ja teki Oblomovista paljastuneen sankarin, joka heitettiin oikealle kylpytakkiinsä pehmeälle sohvalle.

Romaanin päähenkilöiden - Stolzin ja Oblomovin - vertailu antaa meille ymmärtää, että ne ovat persoonallisuuksia, jotka eivät ole tyypillisiä paitsi 1800-luvulle. Itseen etsiminen ja elämän merkitys huolestuttavat monia sukupolvia. Kirjailija kehottaa lukijaa pohtimaan, minkä polun valita - toimia aktiivisesti tai mennä virtauksen ja kasvillisuuden kanssa toivoen parhainta.

Esimerkkejä ja analyysejä koulutusmoduulin tehtävien ratkaisemisesta

Esimerkki # 1

Rebus - sovitus

Vihje: Andrei Stolzia opetettiin varhain työskentelemään: yhdessä isänsä kanssa hän meni tehtaalle, pelloille, kauppiaille ja alkoi pian itsenäisesti suorittaa erilaisia \u200b\u200btehtäviä.

Tehtävän analyysi:

Juoni antiteesin periaate romaanissa Oblomov on teoksen tärkeä semanttinen laite. Romaanin alussa kirjailija esittelee kaksi vastakkaista hahmoa - passiivisen, laiska Oblomov ja aktiivinen, aktiivinen Stolz. Vertaamalla heidän lapsuuttaan ja nuoruuttaan Goncharov osoittaa, kuinka jokaisen sankarin persoonallisuus muodostui - asteittainen uppoutuminen Ilja Illyichin "Oblomovismin" suolle ja Andrei Ivanovitzin itsenäinen elämä.

Esimerkki 2

Elementtien korvaaminen tekstin aukkoilla.

Lisää puuttuva sana.

“Sain äskettäin selville, että rakastin teissä sitä, mitä halusin olla teissäsi, mikä näytti minulle __________, mitä keksimme hänen kanssaan. Rakastin tulevaisuuden Oblomovia! "

Oikea vastaus:

Oikea vaihtoehto / vaihtoehdot:

Vihje: Hajottuaan Oblomovin kanssa Olga Iljainskaja ja hänen tätinsä lähtivät ulkomaille. Siellä hän menee naimisiin tämän sankarin kanssa.

Tehtävän analyysi:stolz järjesti Iljanskajan ja Oblomovin tuttavuuden tavoitteenaan vetää vanha lapsuuden ystävänsä iankaikkisesta unesta. Hän uskoi, että nuori, itsevarma ja määrätietoinen Olga kiehtoo unenomaisen mestarin, rohkaisee häntä ajattelemaan, tekemään asioita, kehittämään, sanalla sanoen, nousemaan sohvalta kirjaimellisessa ja kuviollisessa merkityksessä. "Rakastan tulevaisuuden Oblomovia", hän sanoi tarkoittaen odottavansa häneltä sisäistä vallankumousta. Hän kaipaa valitunsa olevan korkeampi kuin hän, ikäänkuin odottaa näkevänsä Ilja Iljaichin jalustalle ja vasta sitten antamaan itselleen ansaitun palkinnon. Valitettavasti tätä ei koskaan tapahtunut.

Artikkeli-valikko:

Andrei Ivanovich Stolzin kuva Goncharov-romaanissa Oblomov on yksi houkuttelevimmista. Hänen toiminta ja kyky hallita vapaa-ajallaan viittaavat ajatukseen persoonallisuuden ihanteellisuudesta ja harmoniasta, mutta tämä ei ole täysin totta.

Andrei Stolzin alkuperä

Andrey Stolts syntyi pienessä kylässä Venäjän valtakunnassa. Hänen isänsä oli syntymästään saksalainen, joka myöhemmin asettui lopulta Venäjälle. Hänen äitinsä tuli köyhtyneestä jaloperheestä. Tämän kulttuurien symbioosin ansiosta Andrei Stolts pystyi hankkimaan sellaisia \u200b\u200bluonteenpiirteitä ja ominaisuuksia, jotka antavat hänelle menestyä elämässä, mutta samalla menettämättä moraalista luonnettaan.

Perhesuhteet ja kysymys Stolzin kasvatuksesta

Stolz-perheen vanhemmat eläivät harmonisesti. Huolimatta siitä, että heidän välilläan syntyi erilaisia \u200b\u200berimielisyyksiä, tämä ei vaikuttanut konfliktien syntyyn perheessä.

Hyvät lukijat! Sivustollamme voit tutustua Ivan Goncharovin samannimiseen romaaniin.

Äiti kasvatuksessaan noudatti perinteistä venäläistä näkemystä. Hän, kuten monet aateliset, kehotti poikaansa rakkautta taiteisiin ja mitattua elämäntapaa. Äitinsä ansiosta Andrei oppii musiikin ja laulun perusteet, tutustuu maalaukseen ja kirjallisuuteen. Andrei vieraili lapsuudessa usein Oblomovsissa, heidän mitattu, laiska elämänsä väsytti poikaa, mutta se oli aivan luonnollista äidilleen - tällainen aatelisten käyttäytyminen (lukuun ottamatta joitain hetkiä Oblomovien elämässä) saattoi toimia aristokraattien elämän standardina.

Andrein isä elämässä ja vastaavasti kasvatuksessa noudatti erilaista asemaa - hän uskoi, että elämässä sinun on oltava käytännön taitoja, joiden avulla voit organisoida itsesi ja työsi suurimmalla tuottavuudella. Pikku Andrei oli ilahtunut isänsä kasvatustyyliin - hän oli kiinnostunut tehtaasta ja pellosta. Pian pieni Stolz työskenteli isänsä kanssa tasa-arvoisissa olosuhteissa ja tarvittaessa pystyi helposti korvaamaan isänsä työssään.

Ehdotamme, että tutustu siihen, mihin Ivan Goncharov kirjoitti.

Äiti seurasi kauhistuttavasti kaikkia näitä manipulaatioita - hänen unelmansa valkoisista kauluksista ja poikansa loistavasta sosiaalisesta elämästä sulaa vähitellen, mutta nainen ei epäonnistunut. Hän aloitti entistä innokkaammin pojalleen sosiaalisen elämän perusteet.

Siten Stolz-perheessä toteutettiin täysin menestyvä yhdistelmä käytännöllistä ja sielullista. Samaan aikaan isä oli käytännöllisyyden ruumiillistuma ja äiti sielun ruumiillistuma.

Äitinsä varhainen lähtö ei antanut hänen kasvattamisensa suorittaa samoissa puitteissa - hänen isänsä ei tiennyt kuinka olla niin tunnepitoinen, toisinaan hän ei edes löytänyt sanoja poikansa tueksi, kehottaakseen häntä, joten Stolzin jatkokasvatus luottavasti hankkinut käytännöllisyyden ja kurinalaisuuden piirteitä.

Yliopistosta valmistuttuaan isä ei antanut Andreylle istua pitkään aikaan - hän lähettää poikansa itsenäiseen matkaan. Tällainen perinne omaksuttiin eurooppalaisessa yhteiskunnassa - vanhemmat tarjosivat kaikki edellytykset Andrein harmoniselle olemassaololle, ja nyt Stolzin on huolehdittava itsestään.

Näkymä isän jäähyväisyksestä pojalleen venäläisten talonpoikien käsityksessä näyttää myös oudolta - isä käyttäytyy emotionaalisesti erittäin säästävästi eikä kukaan hänen ympärillään olevista (paitsi Andrei itse) ymmärrä, että itse asiassa Ivan Stolz on ylpeä pojastaan \u200b\u200btällä hetkellä.

Koulutuksen vaikutus myöhempään elämään

Lapsuuteen meihin sisustetut ihanteet ja tottumukset tavalla tai toisella vaikuttavat tulevaisuuden elämäämme. Sama suuntaus on havaittavissa huomattavasti Andrei Stolzin elämässä.

Isän vaatimus pojaansa kohtaan ja varhainen osallistuminen työelämään (Ivan Stolz palkkasi poikansa ja jopa maksoi hänelle palkkaa, kuten kaikki hänen työntekijänsä) vaikuttivat poikansa sosiaaliseen kovettumiseen. Andrei tiesi lapsuudestaan, että epäonnistumisia esiintyy elämässä usein, ja joskus niillä ei ole mitään tekemistä muiden ennakkoluuloisen asenteen kanssa, vaan ne johtuvat hänen virheistään työssä. Niiden välttäminen tai korjaaminen vie vaivaa ja kovaa työtä. Tämä ymmärrys johti siihen tosiseikkaan, että Stolz selviytyi aikuisena varmasti vaikeuksista, joten he eivät jätä elämäänsä niin merkittävää epätoivon ja apatiikan jälkeä, kuin Oblomovin kanssa tapahtuu.

Asenne oppimiseen

Andrei Stolts oli lapsuudessa erittäin levoton poika - hän rakasti erilaisia \u200b\u200bkeppoja ja sai heille ensimmäisen mahdollisuuden. Tällaisesta levottomuudesta ei kuitenkaan tullut este korkealaatuisen koulutuksen saamiselle.

Andrei Stolts sai peruskoulunsa kotona - äitinsä opetti hänelle musiikillista lukutaitoa ja ranskaa. Myöhemmin Andrei kehitti näitä taitoja ja pelasi usein neljä kättä äitinsä kanssa. Ranskan kielen taito tuli hänelle välttämättömäksi myös myöhemmässä elämässä - Andrei viesti jatkuvasti aristokraattien kanssa, ranskan kielen taito antoi hänen pysyä oikealla tasolla suhteessa korkeaan yhteiskuntaan.

Samaan aikaan Stolzin tietoalueet olivat laajat - hän ja hänen isänsä opiskelivat aktiivisesti maantiedettä ja saksaa, lukevat erilaisia \u200b\u200bkirjoja - Pyhästä kirjoituksesta Krylovin tarinoihin. Hän opiskeli pyhää historiaa äitinsä kanssa.

Andrey Stolts jatkoi opintojaan täysihoitolassa, jota johti hänen isänsä. Tänä aikana Andrei pystyi vahvistamaan tietämystään ja laajentamaan heidän rajojaan. Opiskelu oli hänelle helppoa - Andrey auttoi ajoittain pankkikaverinsa ystäviä hoitamaan tehtävänsä.

Valmistuttuaan täysihoitolasta jatkoi opiskelua Venäjän imperiumin yliopistossa. Goncharov kertoo vähän Stolzin elämän jaksosta. On tiedossa, että Andrey oli kurinalainen ja ahkera, oppimisesta hänelle tuli helppo tehtävä.

Ystävyys Oblomovin kanssa

Andrei Stolts tunsi Ilja Ilyich Oblomovin lapsuudesta asti. Heidän läheinen suhde alkoi kuitenkin opiskeluissaan täysihoitolassa. Tänä aikana pojat olivat hyvin samankaltaisia \u200b\u200btoistensa kanssa: he olivat molemmat erittäin uteliaita ja aktiivisia. Pian kasvatus pelasi kuitenkin julman vitsan Iljan kanssa - Oblomovin vanhemmat olivat kauhistuneita poikansa käytöstä ja tukahduttivat kaikin tavoin mahdolliset uteliaisuuden ja aktiivisuuden ilmenemismuodot. Heidän käsityksessään lapsen tulisi olla tasapainoinen ja rauhallinen. Ajan myötä Iljasta tuli niin apaattinen ja passiivinen.

Stolzin isä päinvastoin, aina kannustanut poikansa toimintaa. Hän jopa antoi hänen poistua kotoaan useita päiviä edellyttäen, että hänen poikansa täytti kaikki ohjeet. Seurauksena Stolz säilytti aktiivisuuden ja halua kehittyä aikuiselämässään.

Huolimatta siitä, että myöhemmin Stolzin ja Oblomovin elämä muodostui täysin vastakkaisista persoonallisuuksista samanlaisista persoonallisuuksista, heidän ystävyytensä ei päättynyt, vaan jatkui koko elämänsä. Andrei vieraili Oblomovissa ajoittain ja oli kiinnostunut hänen asioistaan. Stolz ei tehnyt tätä henkilökohtaisten hyötyjen tai eettisten normien takia, vaan koska hän ei todellakaan ollut välinpitämätön ystävänsä kohtaloon.

Yliopistosta valmistuttuaan Ilja Ilyich yritti jonkin aikaa noudattaa perinteistä elämäntapaa - ja tämän vuoksi hän aloitti toimistossa, mutta aivan ensimmäiset työvaikeudet aiheuttivat Oblomovin masennuksen ja paniikin. Siksi liiallinen vanhempien huolto provosoi epäonnistumistilanteen etukäteen. Stolz, päinvastoin, oli aktiivisesti mukana palvelusasioissa ja pystyi ansaitsemaan itselleen aristokraatin tittelin.

Tällaisen suuren epäonnistumisen jälkeen Oblomov asuu vuokra-asunnossaan. Hän lakkasi näyttämästä julkisesti ja lopetti jopa järjestyksen ylläpitämisen talossa - Oblomov makasi koko päivän sohvalla, ajoittain pudotettaessa kyyhkyyn.

Kukaan Ilja Illyichin tuttavista ei voinut päästä häntä pois tästä suosta. Ainoa henkilö, joka pystyi herättämään häntä, oli Andrei Stolts. Yhdellä vierailullaan Oblomoviin Stolz todisti hauskan kuvan - Ilja Ilyich aikoi lyödä palvelijansa, koska hän yritti herättää hänet. Nauraen sydämellisesti, Stolz alkaa valittaa Oblomovia apatiikalla ja toimettomuudella ja päättää lopulta sekoittaa Oblomovia. Stolz vetää Oblomovin valoon. Aluksi tällainen elämäntapa väsyttää uskomattoman Oblomovia, mutta sitten Ilja Ilyich rakastuu - hänellä on kannustin ylläpitää toimintaansa. Ajan myötä obblomovismi vetää taas Iljaan - Stolz ei tällä kertaa löytänyt enää voimaa elvyttää ystäväänsä, vaikka Andrei Ivanovitš ei ollut silti välinpitämätön kohtalolleen. Stolz asettaa aika ajoin Oblomovin asiat perintötilassa, käy hänen ystävänsä luona. Oblomovin yhteys Agafyaan yllättää epämiellyttävästi Stolzia, hän ei ymmärrä ystävänsä käyttäytymistä, mutta kuolemansa jälkeen hän ei luopu sanoistaan \u200b\u200bja vie Oblomovin pojan, Andreyn Stolzin nimeltä pojan. Viime vuosina Oblomovin ja Stolzin ystävyys on todennäköisesti säilynyt muistoina lapsuuden ystävyydestä ja Oblomovin epätavallisesta kyvystä osoittaa arkuutta ja aistillisuutta, mikä ei ole ominaista Stolzille.

Sukulaisuussuhde henkilöön Olga Ilyinskaya

Vaikka Goncharov kuvaa suhdettaan Oblomov-Stolz-Ilinskaya -romaaniin, hän käyttää yhtä paradokseista: vaikka Oblomovin ja Stolzin persoonallisuudet näyttävät olevan luonteeltaan hyvin erilaisia, Olga Iljainskajan ja Andrei Stolzin persoonallisuudet näyttävät olevan samanlaisia. Yksityiskohtainen analyysi osoittaa, että tämä ensimmäinen vaikutelma on väärä. Itse asiassa Stolzin ja Oblomovin kuvilla, etenkin lapsuudessa, on monia samankaltaisia \u200b\u200bominaisuuksia, ja Ilyinskayan ja Stolzin kuvilla on hyvin erilaisia \u200b\u200b- loppujen lopuksi erilaisista tunneista ja motiiveista tulee motivaatio tunnistaa heidän ominaisuutensa ja sosiaalinen aktiivisuutensa.

Romaanin alussa Stolzilla ei ole romanttisia tunteita Olgaan nähden, vaikka ei voida sanoa, että heidän parisuhteessaan ei ole myötätuntoa. Andrei Ivanovich ei ole romanttinen henkilö, joten hän ei voinut kiehtoa tyttöä yhtä paljon kuin lempeä ja tunnepitoinen Ilja Ilyich.

Stolzin käytännöllinen mieli antaa hänelle löytää vastauksen käytännöllisesti katsoen mihin tahansa rationaalisen maailman kysymykseen, mutta ei aistilliseen maailmaan, joka on täynnä romantiikkaa - täällä hänen mielensä on voimaton. Hajottuaan Oblomovin kanssa tyttö matkustaa tätinsä kanssa Sveitsiin, missä hän tapaa vahingossa Andrei Ivanovichin. Tällä hetkellä Stolz ei vieläkään tiedä mitään Olgan suhteen surullisista kokemuksista ja kommunikoi hänen kanssaan kuten ennenkin. Andrei Ivanovich tuo tytölle uusia kirjoja, nuotteja, joskus kukkia ja vakuuttaa itselleen, että tämä viehättää Olgan pitkään, mutta tyttö lukee teokset aina erittäin nopeasti ja oppii nuotit ja sitten yleensä suihkutti Stolzia kysymyksillä.

Olgan silmissä Stolz on mielenkiintoinen keskustelukumppani, tytölle hän toimii eräänlaisena opettajana, joka tietää enemmän kuin oppilaansa ja osaa aina tehdä jotain mielenkiintoista. Toisaalta Stolz onnistui erottamaan naisen tytössä ja rakastui häneen eikä henkilöksi, vaan naiseksi. Tämän epäjohdonmukaisuuden perusteella suurin osa paradokseista esiintyy heidän jatkosuhteissaan.

Olgan vangitsemana Andrei Ivanovich tekee tyttölle tarjouksen - ajattelematta kahdesti, Olga suostuu. Hänellä ei ole intohimoa Stolziin, mutta häntä kiehtoo tämän ihmisen tietotaso - hän näyttää hänelle epätavallisen älykäs ja älykäs ja tästä tulee tärkein tekijä lopullisen päätöksen tekemisessä.

Elämäntapaansa ja ikäänsä nähden Stolz alkaa unelmoida rauhallisesta ja mitatusta elämästä - Oblomovismin analogista, jota hän vainoo kiivaasti. Olga ei ymmärrä aviomiehensä mieltymystä, hän on täynnä päättäväisyyttä toimia ja halu kehitykseen. Koska koko tämän ajan Stolz oli aktiivisesti mukana itsensä kehittämisessä, heillä oli harmoniaa avioliitossaan, mutta ilmeisesti heti kun Stolz lopettaa aktiivisen kehityksensä, hän lakkaa olemasta Olgan idoli ja heti sen jälkeen seuraa pettymyksiä ja epäjohdonmukaisuuksia.

Stolz omistautui vaimonsa aina asioihinsa ja jopa Oblomovkan asioihin antaen vaimonsa osallistua aktiivisesti niihin, mutta pian nainen alkaa tuntea melankoliaa - hänen elämänsä tuntuu tylsältä ja yksitoikkoiselta hänelle, josta hän toistuvasti kertoo miehensä. Arkuuden ja romanttisuuden puute Olgan ja Andrein välisissä suhteissa on yhä havaittavissa - heidän mielenliitonsa viime kädessä alkavat nopeasti lähestyä tuhoa ja disharmoniaa. Goncharov johtaa lukijaan ajatukseen, että yhteinen pyrkimys ja ideat eivät tee ihmisistä onnelliseksi avioliitossa. Rakkautta tarvitaan harmoniseen avioliittoon.

Persoonallisuusominaisuus

Andrey Stolzin elämä kulki koko ajan aktiivisen maailman tuntemisen ja itsensä kehittämisen puitteissa. Hänen isänsä yritti sisustaa pojalleen sellaisia \u200b\u200bluonteenomaisia \u200b\u200bominaisuuksia, jotka sallivat hänen olla hukkumatta elämän syvyyteen ja tulla menestyväksi henkilöksi.

Andrei Ivanovitš oppii jatkuvasti jotain. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Stolzin elämässä ei menetetty yhtään hetkeä hänen elämästään - Andrei Ivanovich osaa jakaa aikansa kannattavasti, jotta sinulla olisi aikaa suorittaa monia hyödyllisiä asioita päivässä.

Positiivinen palvelu Stolzille tässä asiassa on hänen ei-romanttinen luonteensa - Stolz ei koskaan unelmiensa ja unelmiensa ansaitse. Hän ei ymmärrä, kuinka ihmiset voivat olla rakastetuina jonkun kanssa.

Andrei Ivanovitš on luja ja päättäväinen. Stolz on aina erittäin vaativa itseltään. Kovan työn, sitkeyden ja kurinalaisuuden ansiosta Stolzista tulee menestyvä henkilö urallaan ja saavuttaa jopa tuomioistuimen neuvonantajan palkinnon, mikä antaa hänelle oikeuden hankkia henkilökohtainen jalo. Stolz ei pysynyt tässä asemassa - hän päätti jäädä eläkkeelle, aloitti kaupan ja saavutti merkittäviä saavutuksia tässä ammatissa. Pian hänen pääomansa kasvoi hänen isänsä neljäkymmentäkolme kolmesataatuhatta, jota monet maanomistajat ihailivat ja kadehtivat.

Stolz on erittäin hillitty henkilö, hän osaa hillitä tunteita. Andrei Ivanovitš ei syytä muita epäonnistumisistaan, koska he yleensä haluavat tehdä kaiken - ensinnäkin hän etsii syitä itsestään - tämä antaa hänelle mahdollisuuden nopeasti hävittää syntynyt ongelma ja estää sen esiintymistä tulevaisuudessa.

Stolzin tunteettomuuden ansiosta hän ei voi eksyä eri tilanteissa ja löytää houkuttelevin ja kannattavin tapa niistä.

Siten Andrei Ivanovich Stolzilla on monia positiivisia luonnepiirteitä. Suurin osa heistä on tyypillisiä eurooppalaisille murtovartijoille, mutta samalla ne ovat hyvin epätavallisia ja jossain määrin omituisia keskimääräiselle Venäjän imperiumille. Häikäilemättömyytensä ja kovan työnsä ansiosta Stolz onnistui saavuttamaan merkittäviä korkeuksia palveliasioissa ja moninkertaistamaan pääomansa, mutta Stolz ei onnistunut koskaan löytämään harmoniaa avioliitossa - hänen suhteensa Iljainskajaan on tuomittu romahtamaan, koska ne ovat mielen, ei tunteiden liittoa.