Kunnia on totta ja virheellinen. Integroitu reflektiotunti "hyvä puhe"
Mikä on kunnia? Tämä on indikaattori, jolla yhteiskunta arvioi ihmisen moraalista arvoa. Se on sisäinen tuomarimme ja rajoittajamme, joka liittyy sellaisten ominaisuuksien kuin aatelisto, siveys, moraali, arvokkuus, rehellisyys, tunnollisuus ja paljon muuta arviointiin ja käsitykseen. Objektiivisesti sanottuna syntien ja kiusauksien maailmassa on vaikea olla kunnia mies - heillä on paljon helpompaa näyttää, teeskennellä sellaista, ja tämä tosiasia vie meidät keskusteluun siitä, mikä on tässä tapauksessa todellinen kunnia ja mikä on kuvitteellista?
Venäläisessä kirjallisuudessa on monia esimerkkejä hyveistä, ihmisistä, jotka ovat rehellisiä ja oikeita ajatuksiaan ja tekojaan kohtaan, vähintään niille, joiden toiminta on täysin tyypillistä tekopyhyydestä ja valheellisuudesta. Kuvitteellinen kunnia on heikkojen ja tyhjien henkilöiden etuoikeus, jotka eivät pysty tai halua elää omaa elämäänsä, vaan vain teeskentelevät olevansa täysin erilaisia \u200b\u200bpersoonallisuuksia. Lisäksi tällaisilla ihmisillä on usein selvä ajatusten ja toimien dissonanssi. Tärkein havaitun kunnian indikaattori on epärehellisyys, kun taas todellisen kunnian tapauksessa omatunto on etusijalla. Niillä, jotka vain teeskentelevät olevansa rehellisiä, ei ole lainkaan itsetuntoa, ja rehellisiä ihmisiä päinvastoin ohjataan ensisijaisesti vain oman asenteensa ja maailmankatsomuksensa, rehellisyyden ja oikeudenmukaisuuden suhteessa itseään ja muita kohtaan.
Hyvä esimerkki kunnia-miehestä on Pjotr \u200b\u200bGrinev, A.S. Puškin "Kapteenin tytär". Tutustumme hänen toimintaan jo siinä iässä, jolloin ihmisen luonne ei ole täysin muodostunut etukäteen - Peter on kuitenkin jo hyvin nuori ja kiittää ehdottomasti hyviä aikomuksia matkustajasta hänen avustaan, antamalla hänelle lampaannahkatakkinsa. Tarinan edetessä olemme yhä vakuuttuneempia tämän sankarin tunnollisuudesta: hän taistelee rakkaansa kunniaksi kaksintaistelussa Shvabrinin kanssa, tietoisena täydellisesti omaan elämäänsä kohdistuvasta riskistä, mutta antaa heti anteeksi roistoa, joka on valittanut Marian, ymmärtäen, että mikään fyysinen rangaistus ei voi antaa tytölle oppiaiheen ja sisälle hänelle ihmisten kunnioittaminen, mikä tarkoittaa, että sellaisella rangaistuksella ei ole järkeä. Ja jopa hänen oma elämänsä Pietarin puolesta ei ole kilpailla itsetuntoa, ja siksi, kun Pugachev antaa sankarille valinnan: kuolla tai mennä vihollisen puolelle, Grinev epäilemättä valitsee kuoleman. Kyllä, ehkä itsetunto, sekoitettu nuoruuden intohimoon ja ajattelemattomuuteen teoissa, toisti usein julmaa vitsiä Grinevin kanssa - mutta ajan myötä, kun tunteet heikkenivät hiukan, ja Pietari alkoi ymmärtää toimintansa ja tuomioiden logiikkaa, kunnioitusta itseään ja vain ihmisiä kohtaan voimistui, ja oikeudenmukaisuuden tunne vahvistui ja kimalteli uusia värejä. Pietari on esimerkki todellisesta kunniasta, kun taas Shvabrin, matala, ahne ja tyhmä mies, ilmestyy tarinassa täydellisenä vastakohtanaan.
Riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen teeskentelee olevansa sellainen, joka hän ei ole, yhteiskunta tunnistaa ennemmin tai myöhemmin koko häpeällisen olemuksensa ja syyttää häntä epärehellisyydestä ja moraalittomuudesta. Grushnitsky, M.Yu: n romaanin sankari Lermontovin "Aikamme sankari". Aika ajoin hän hävetti olevansa armeijan sotilas, piti tätä arvoarvoa kelvottomana ja "vetäytyi" prinsessa Marian jälkeen, nöyryytti sitä kaikin mahdollisin tavoin, uistellessaan edessään, hajottaen harhautuneita pompoisia ilmaisuja. Sankari jopa jossain vaiheessa alkoi piilottaa raajaansa, mikä ehkä koko ajan oli vain osa hänen imagoaan. Hän kuvasi itseään vakavaksi mieheksi, ja näytti siltä, \u200b\u200bettä hän kohteli tunteitaan arvokkaasti ja kunnioittavasti, mutta hetkessä, yhdellä tunteiden kieltäytymisellä, prinsessa muuttui "enkelistä" "koekkeiksi", rakkaus haihtunut ja hänen tilalleen tuli alhaiseksi juorut ja huhut. Grushnitsky, joka oli "vesiyhteiskunnan" tyypillinen edustaja, suunnitteli pitkään olevansa "romaanin sankari", mutta hänen koko olemuksensa päästiin nopeasti pois ja hän, myöhemmin ottaessaan yhteyttä samoihin kelvottomiin persoonallisuuksiin kuin hän, osoitti täydellistä puutetta itsestään. kunnia ja ihmisarvo, päättämällä voittaa kaksintaistelun petoksella, jonka hän maksoi elämällään.
On helpompaa elää tai elää oikeammin - tämä on valinta, jonka kukin tekee itselleen koko elämänsä ajan. Mikä on kuvitteellinen kunnia ja mikä on totta, on helppo ymmärtää, jokainen meistä on oman kohtalomme kuvanveistäjä, mutta joka tapauksessa kannattaa muistaa A.P. Tšehhov: "Kunniaa ei voida viedä pois, se voidaan kadottaa."
31.12.2020 - Sivuston foorumilla on päättynyt kirjoittaminen esseiden 9.3 kirjoittamiseen OGE 2020 -testien keruusta, jota on toimittanut I. P. Tsybulko. "
10.11.2019 - Sivuston foorumilla on kirjoitettu esseiden kirjoittaminen USE 2020 -kokoelmien koekokoelmasta, toimittanut I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Sivuston foorumilla on aloitettu esseiden 9.3 kirjoittaminen OGE 2020 -testien kokoelmasta, toimittanut I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Sivuston foorumilla on aloitettu esseiden kirjoittaminen kokeen kokoelmasta tenttiä 2020 varten, toimittanut I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Ystävät, monet sivustollamme olevat materiaalit on lainattu Samaran metodologin Svetlana Jurjevna Ivanovan kirjoista. Tästä vuodesta lähtien kaikki hänen kirjat voi tilata ja vastaanottaa postitse. Hän lähettää kokoelmia kaikkiin maan osiin. Sinun tarvitsee vain soittaa 89198030991.
29.09.2019 - Sivustomme kaikkien vuosien ajan suosituin oli foorumin materiaali, joka oli omistettu teoksille, jotka perustuvat I. P. Tsybulkon kokoelmaan vuonna 2019. Yli 183 tuhatta ihmistä katseli sitä. Linkki \u003e\u003e
22.09.2019 - Ystävät, huomaa, että OGE 2020 -strategian lausumien tekstit pysyvät ennallaan
15.09.2019 - Verkkosivuston foorumilla on aloitettu mestarikurssi "Ylpeys ja nöyryys" -suunnitelman loppuesseen valmisteluun.
10.03.2019 - Sivuston foorumilla on saatu päätökseen esseiden kirjoittaminen I. P. Tsybulkon testejä koskevista koekokoelmista.
07.01.2019 - Hyvät vierailijat! Olemme avanneet sivuston VIP-osiossa uuden alajakson, joka kiinnostaa niitä, jotka kiirettävät tarkistaa (kirjoittaa, puhdistaa) esseesi. Yritämme tarkistaa nopeasti (3-4 tunnin sisällä).
16.09.2017 - I. Kuramshinan tarinakokoelma "Filial Duty", joka sisältää myös Kapkany Unified State Exam -sivuston kirjahyllyllä esiteltyjä tarinoita, voi ostaa sekä sähköisessä että paperimuodossa linkistä \u003e\u003e
09.05.2017 - Venäjä juhlii tänään Isän isänmaallisen sodan voiton 72. vuosipäivää! Henkilökohtaisesti meillä on vielä yksi syy olla ylpeitä: Verkkosivumme avattiin viisi vuotta sitten voittopäivänä! Ja tämä on ensimmäinen vuosipäivämme!
16.04.2017 - Sivuston VIP-osiossa kokenut asiantuntija tarkistaa ja korjaa työsi: 1. Kaikentyyppiset esseet Unified State tenttiin kirjallisuudessa. 2. Esseitä venäjän kielen tentistä. P.S .: Kannattavin kuukausitilaus!
16.04.2017 - Sivustolla työ OBZ-teksteihin perustuvan uuden esseerivin kirjoittamiseksi on päättynyt.
25.02 2017 - Sivusto on alkanut kirjoittaa esseitä OB Z: n teksteistä aiheesta "Mikä on hyvää?" voit jo katsella.
28.01.2017 - Sivustolla on valmiit tiiviin lausunnot OBZ FIPI: n teksteistä,
Kunnia totta ja vääriä
D. Likhachev keskustelee elävästi todellisesta ja vääristä kunniakohdista kirjan "Kirjeet hyvistä ja kauniista" kymmenennessä kirjeessä. Juuri näitä argumentteja otin perustaksi esseelleni. Likhachev kirjoittaa, että todellisen kunnian synonyymi on omatunto, joka on ihmisen alitajunnassa, joka ei anna hänen rauhoittua, "kitkee" sisältä. Likhachev kutsuu väärää kunniaa "univormin kunniaksi". Tämä tarkoittaa, että ”virkaa hoitava” henkilö ei usein toimi vakaumuksensa, ei omatuntonsa, vaan olosuhteiden ja ohjeiden mukaisesti. Tässä tapauksessa henkilökohtainen hyöty hallitsee usein muiden ihmisten ongelmia.
Todellisen kunnian valossa muistan kuuluisan venäläisen kääntäjän Lilianna Lunginan. Hänen muistelmansa kirjasi O. Dorman ja julkaisi kirjassa "Interlinear: Lilianna Lunginan elämä, jonka hän kertoi Oleg Dormanin elokuvassa". Muistan jakson, jossa kääntäjä puhuu Klavdia Vasilievna Poltavskajasta, sen koulun johtajasta, jossa tyttö opiskeli. Tukahduttamisen ja täydellisen valvonnan vaikeina vuosina Klavdia Vasilievna ohjasi työssään moraalisia periaatteita. Ohjaaja otti tytön, jonka vanhemmat pidätettiin, elää hänen kanssaan, antoi hänelle mahdollisuuden lopettaa koulun. Poltavskaya suojasi kodittoman pojan, otti hänet kadulle, moraalisista syistä kertoi kaikille olevansa hänen kaukainen sukulainen. Klavdia Vasilievnan kannalta oli tärkeää, että lapset luottavat häneen, älä pelkää häntä. Samalla hän oli tiukka oppilaidensa kanssa. Mielestäni rehtori on esimerkki todellisesta kunniasta, koska hänen toimintansa eivät koskaan ole olleet hänen omatuntonsa vastaisia.
Mutta esimerkki vääristä kunnioituksista on mielestäni MTS Knyazhevin pää V. Tendryakovin tarinassa "Ukhaby". Kuorma-auton kuljettaja ajoi muiden matkustajiensa huonoa tietä pitkin. Yhtäkkiä auto kaatui ja yksi matkustajista sai vakavan vatsan vamman. Knyazhev otti ensimmäisenä paarit ja kantoi verenvuotohaavan kahdeksan kilometrin etäisyydeltä. Saavuttuaan ensiapupaikkaan, hän lähti paareista ja aloitti viralliset tehtävänsä. Kun kävi selväksi, että uhri oli kuolemassa ja että laskenta jatkui tunteja ja minuutteja, he kääntyivät Knyazhevin puoleen pyytääkseen komissiota toimittamaan traktori nuoren miehen toimittamiseksi alueelle. Mutta MTS: n päällikkö kieltäytyi kategorisesti antamasta käskyä vedoten ohjeisiin. Byrokraatin Knyazhevin kannalta hänen oma merkityksensä lain vartijana oli ihmisen elämän yläpuolella. Muutamaa tuntia myöhemmin hän valitsi traktorin edelleen, mutta ei siksi, että hänen omatuntonsa oli herännyt, vaan puolueen rangaistuksen pelon vuoksi. Mutta aika meni, nuori mies kuoli matkalla aluekeskukseen. Tämä esimerkki kuvaa selvästi ajatusta D. Likhachevin "virkapukujen kunniasta".
Lopuksi haluan sanoa, että omatuntonsa mukaisesti toimivat ihmiset eivät koskaan odota suosionosoituksia ja kiitoksia, vaan tekevät hyviä tekoja hiljaa ja sydämestäsi. Tämä erottaa heidät ihmisistä, joiden kunnia on väärä. ”Tee hyvää koko maassa, tee hyvää muille hyväksi. Ei kauniista kiitoksista sille, joka kuuli sinut vieressäni ”, kutsuu laulaja Shura. Ja olen täysin samaa mieltä hänen kanssaan.
427 sanaa
Esseen lähetti sivuston käyttäjä Nikita Vorotnyuk.
Kirjeet hyvästä ja kauniista Likhachev Dmitry Sergeevich
Kymmenes kirje KIRJALLINEN TOSTI JA VÄÄRIN
Kymmenen kirje
TUKI TOSI JA Väärä
En pidä määritelmistä, enkä ole useinkaan valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitain omatunnon ja kunnian välisistä eroista.
Omistajuuden ja kunnian välillä on yksi merkittävä ero. Omatunto tulee aina sielun syvyyksistä, ja omatunto on jossain määrin puhdistettu. Omatunto "kiristää". Omatunto ei ole koskaan väärässä. Se voi olla vaimennettu tai liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta uskomukset kunniasta voivat olla täysin vääriä, ja nämä väärät uskomukset aiheuttavat valtavia vahinkoja yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormin kunniaksi". Olemme kadonneet sellaisesta epätavallisesta ilmiöstä yhteiskunnassamme kuin käsitteen jalo kunnia, mutta "virkapuvun kunnia" on edelleen raskas taakka. Ikään kuin mies olisi kuollut, ja jäljellä oli vain virkapuku, josta käskyt poistettiin. Ja jonka sisällä tunnollinen sydän ei enää lyö.
"Virkapuvun kunnia" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan selvästi epäonnistuneiden rakennushankkeiden jatkamista, torjumaan muistomerkkejä suojelevia yhteisöjä ("rakentamisemme on tärkeämpää") jne. "Virkapuvun kunnian" puolustamisesta on monia esimerkkejä.
Todellinen kunnia on aina omatunnon mukainen. Väärä kunnia - ihmisen (tai pikemminkin "byrokraattisen") sielun autiomaassa, moraalisessa autiomaassa sijaitseva mirage.
Tämä teksti on johdantokappale. Teoksesta Brand Engagement. Kuinka saada ostaja työskentelemään yrityksessä kirjailija Vipperfürth AlexVäärä syötti Lentoyhtiön mittarilukemaohjelmien on osoitettu auttavan sitomaan kuluttajaa. Ei ole kuitenkaan todisteita siitä, että ne tarjoavat todellisen uskollisuuden tuotemerkille. Ihmiset eivät välttämättä ole sitoutuneita Unitediin.
Kirjassa Literary Gazette 6259 (nro 55 2010) kirjailija Kirjallinen sanomalehtiBibliomaniacin todellinen olemus. Kirja-tusina Muriel Barberyn todellinen olemus. Siilin tyylikkyys / Per. fr. N. Mavlevich ja M. Kozhevnikova. - M .: Inostranka, 2010. - 400 s. “Mikä on aristokraatti? Joku, johon maine ei vaikuta, vaikka se ympäröi häntä kaikilta puolilta "...
Kirjasta Lyhyt kurssi tietoisuuden manipuloinnissa kirjailija4 §. Väärä viisaus Tarkastelkaamme tarkemmin väärää aforismia, jonka pääministeri S. Kiriyenko piti kiistämättömänä perusteena toimilleen vuonna 1998. - sinun täytyy elää varojesi sisällä. Aluksi huomataan, että vallitsee laaja virheellinen käsitys siitä, että kriisistä pääseminen on ongelma.
Kirjasta maakunnasta kirjailija Saltykov-Shchedrin Mikhail EvgrafovichKIRJALLINEN Kymmenen Jätämme hetkeksi kysymykseen siitä, ansaitaanko Venäjän rahaa, ja käännymme toisen puoleen, joka tällä hetkellä kiinnittää kaikki maakuntien huomion ja jolla on siksi tärkeä etu.
Kirjasta Nykyisen anarkismin ja vasemman radikalismin antologia. Nide 2 kirjailija Tsvetkov Aleksei VjačeslavovitšKIRJAKIRJA Ensimmäistä kertaa - OZ, 1870, nro 3, dep. II, sivut 134 - 144 (julkaistu 16. maaliskuuta). "Kirje kymmenes" luotiin ilmeisesti tammi-maaliskuussa 1870 valmistellessaan julkaisua. 1882 Saltykov lyhennettynä "kirjeellä". Esitämme kaksi versiota tekstistä OZ.K s. 308-309 kappaleen "Kuuntele
Kirjasta, nide 5. Kirja 2. Artikkelit, esseet. käännökset kirjailija Marina Tsvetaeva Kirjasta Tietoisuuden manipulointi 2 kirjailija Kara-Murza Sergey GeorgievichKymmenes ja viimeinen kirje, ei palautettu. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Ensimmäisten vuosisatojen kristinuskon teoksesta [Lyhyt luonnos Jane Hallilta, toimittanut V. Chertkov] kirjoittanut Hal Jane5.2. Väärä vaihtoehto Yksityiskohtainen kuvaus Tämä tekniikka on aikaisemman muokattu versio. Sen ydin on seuraavan informatiivisen asenteen määrääminen vastaanottajalle: Käsiteltävänä olevan ongelman ratkaisemiseksi voi olla erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja, mutta vain sellaisia, jotka
Kirjasta Gateway to the Future. Esseitä, tarinoita, esseitä kirjailija Roerich Nicholas Konstantinovich Kirjasta Musta vaippa [Venäjän tuomioistuimen anatomia] kirjailija Mironov Boris Sergeevich Kirjasta Olemme venäläisiä! Jumala kanssamme! kirjailija Solovjev Vladimir RudolfovitšTodellinen voima Ensimmäisten hillitsemättömien ehdotuskokemusten joukossa muistissa on useita aitoja jaksoja. Sanotaan, että mies, joka oli juonut lasin täysin puhdasta vettä ehdotuksen perusteella, että hän oli ottanut voimakkaan myrkkyn, kuoli kaikkien tämän myrkytysoireiden kanssa. Henkilö,
Kirjasta Venäjä valheiden siteissä kirjailija Vaschilin Nikolay NikolaevichChubais'n selittämätön anteliaisuus (kymmenes istunto) On erittäin viisasta ja koskettavaa, että maanteillä matkustettaessa nykyiset korkeat virkamiehet tukkeutuvat ja valppaat liikennepoliisit eivät salli tavallisten kansalaisten autojen päästä lähelle panssaroituja
Gorkin Luken Nokan kirjasta (kokoelma) kirjailija Bitter OnionHistoria on totta ja vääriä. Historiatutkimus, ei sitä koskevia myyttejä, näyttää minulta perustavan tärkeä kohta. Loppujen lopuksi tässä mielessä olemme valitettava kansa: jokainen sukupolvi löytää historian itselleen ja, kuten usein tapahtuu, alkaa uskoa tieteellisen ajattelun sivutielle. me
Kirjailijan teoksestaPutinin kymmenes viesti venäläisille 20 vuotta on kulunut siitä päivästä, jolloin Jeltsin ja nuoret uudistajat pitivät sokkiterapiaa Venäjän kansan kanssa vuonna 1992, tarttuivat koko maan kansalliseen rikkauteen, poltettiin perustuslakia ja ampuivat kansanedustajia keskellä
Kirjailijan teoksestaVäärä kuurous (osa 1) Joskus luento johtaa aiheeseen seuraavalle, rikkoen luokka-aikataulua, mutta suhtautun tähän myönteisesti, koska teoria on kuiva, ystäväni, ja elämänpuu haluaa aina syödä. Joten tämä on poikkeuksellinen luento vanhemmille upseereille ja kadeteille.
Kirjailijan teoksestaVäärä kuurous (juhla) Olemme menossa pidemmälle galaksin yli: uteliaat kadetit ovat jo ryöstäneet Wattsin kirjan, ja ovelat kadetit istuvat ja odottavat luennon toista osaa toivoen, että ne selvitetään nopeasti salaperäisestä "kiinalaisesta huoneesta". selvä, tässä huoneessa
D. S. Likhachev
Kirjeet nuorille lukijoille
KIRJA Kymmenen
TUKI TOSI JA Väärä
En pidä määritelmistä, enkä ole useinkaan valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitain omatunnon ja kunnian välisistä eroista.
Omistajuuden ja kunnian välillä on yksi merkittävä ero. Omatunto tulee aina sielun syvyyksistä, ja omatunto on jossain määrin puhdistettu. Omatunto "kiristää". Omatunto ei ole koskaan väärässä. Se voi olla vaimennettu tai liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta uskomukset kunniasta voivat olla täysin vääriä, ja nämä väärät uskomukset aiheuttavat valtavia vahinkoja yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormin kunniaksi". Olemme kadonneet sellaisesta epätavallisesta ilmiöstä yhteiskunnassamme kuin käsitteen jalo kunnia, mutta "virkapuvun kunnia" on edelleen raskas taakka. Ikään kuin mies olisi kuollut, ja jäljellä oli vain virkapuku, josta käskyt poistettiin. Ja jonka sisällä ei enää mitään tunnollista sydäntä syke.
"Virkapuvun kunnia" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan selvästi epäonnistuneiden rakennushankkeiden jatkamista, torjumaan muistomerkkejä suojelevia yhteisöjä ("rakennusmme on tärkeämpää") jne. "Virkapuvun kunnian" puolustamisesta on monia esimerkkejä.
Todellinen kunnia on aina omatunnon mukainen. Väärä kunnia - ihmisen (tai pikemminkin "byrokraattisen") sielun autiomaassa, moraalisessa autiomaassa sijaitseva mirage.
KIRJAIN KAIKKI
TIETOA CAREERISMISTÄ
Henkilö kehittyy syntymänsä ensimmäisestä päivästä. Hän on suunnattu tulevaisuuteen. Hän oppii, oppii asettamaan itselleen uusia tehtäviä edes ymmärtämättä sitä. Ja kuinka nopeasti hän hallitsee asemansa elämässä. Hän osaa jo pitää lusikan ja lausua ensimmäiset sanat.
Sitten hän oppii myös poikana ja nuorena.
Ja on jo aika soveltaa tietosi, saavuttaa se mitä yritit. Kypsyys. Meidän on asuttava nykyisyydessä ...
Mutta kiihtyvyys jatkuu, ja nyt oppimisen sijasta tulee monien aika hallita elämän tilanne. Liike tapahtuu hitaasti. Henkilö pyrkii jatkuvasti tulevaisuuteen, eikä tulevaisuus ole enää todellisessa tiedossa, ei taitojen hallitsemisessa, vaan järjestäytymisessä edulliseen asemaan. Sisältö, alkuperäinen sisältö, on kadonnut. Nykyistä aikaa ei tule, on edelleen tyhjää pyrkimystä tulevaisuuteen. Tämä on uralaisuutta. Sisäisesti ahdistus, joka tekee henkilöstä onneton henkilökohtaisesti ja sietämätöntä muille.
KIRJALLINEN KAKSI
IHMISEN PITÄÄ OLLA Älykäs
Henkilön on oltava älykäs! Ja jos hänen ammatti ei vaadi älykkyyttä? Ja jos hän ei saanut koulutusta: näin olosuhteet kehittyivät. Entä jos ympäristö ei salli sitä? Ja jos tiedustelu tekee hänestä "mustan lampaan" hänen kollegoidensa, ystäviensä, sukulaistensa keskuudessa, häiritseekö se vain hänen lähentymistään muiden ihmisten kanssa?
Ei, ei ja EI! Älykkyyttä tarvitaan kaikissa olosuhteissa. Sitä tarvitaan sekä muille että henkilölle itselleen.
Tämä on erittäin, erittäin tärkeää ja ennen kaikkea, jotta voimme elää onnellisina ja pitkään - kyllä, kauan! Sillä älykkyys on yhtä kuin moraalinen terveys, ja terveys on välttämätöntä pitkään elämiseksi - ei fyysisesti, vaan myös henkisesti. Raamattu sanoo: "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, ja olet kauan maan päällä." Tämä koskee sekä koko kansakuntaa että yksilöä. Tämä on viisasta.
Mutta ensin määrittelemme, mikä älykkyys on, ja sitten - miksi se liittyy pitkäikäisyyden käskyyn.
Monet ihmiset ajattelevat: älykäs ihminen on joku, joka on lukenut paljon, saanut hyvän koulutuksen (ja jopa pääasiassa humanitaarista), matkustanut paljon, osaa useita kieliä.
Ja silti sinulla voi olla kaikki tämä ja olla älykäs, etkä voi hallita mitään suurelta osin, mutta olla silti sisäisesti älykäs henkilö.
Koulutusta ei pidä sekoittaa älykkyyteen. Koulutus elää vanhan sisällön kanssa, älykkyys - uuden luominen ja vanhan toteuttaminen uutena.
Lisäksi ... Riistä todella älykkäältä henkilöltä kaiken tietämyksensä, koulutuksensa, riistää häneltä hänen muisto. Vaikka hän olisi unohtanut kaiken maailman, hän ei tiedä kirjallisuuden klassikoita, hän ei muista suurimpia taideteoksia, hän unohtaa tärkeimmät historialliset tapahtumat, mutta jos kaiken tämän kanssa säilyttää herkkyyden intellektuaalisille arvoille, rakkauden tiedon hankkimiseen, kiinnostuksen historiaan, esteettiseen hohtoon, hän kykenee erottaa todellinen taideteos "poikkileikkauksesta", joka tehdään vain yllätykseksi, jos hän voi ihailla luonnon kauneutta, ymmärtää toisen henkilön luonnetta ja persoonallisuutta, astua asemaansa ja auttaa ymmärtämään toista ihmistä, jolloin hän ei näytä epäkohteliaisuutta, välinpitämättömyyttä, hiipimistä, kateutta, ja arvostaa toista, jos hän osoittaa kunnioitusta menneisyyden kulttuurille, hyvätapaisen ihmisen taitoja, vastuuta moraalisten asioiden ratkaisemisessa, hänen kielensä - puhutun ja kirjoitetun - rikkautta ja tarkkuutta, tämä on älykäs henkilö.
Älykkyys ei ole vain tietoa, vaan kykyä ymmärtää toisiaan. Se ilmenee tuhansina tuhansina pieninä asioina: kyvyssä kunnioittaa väittelyä, käyttäytyä vaatimattomasti pöydässä, kyvyssä huomaamattomasti (tarkalleen käsittämättömästi) auttaa toista, huolehtia luonnosta, ei pentua ympärillesi - ei pentue savukkeilla tai kiroilla, huonoja ideoita (tämä on myös roskaa) , ja mikä toinen!).
Tiesin Venäjän pohjoisosassa talonpoikia, jotka olivat todella älykkäitä. He havaitsivat kodeissaan uskomattoman puhtauden, tiesivät kuinka arvostaa hyviä kappaleita, osasivat kertoa "menneisyyden" (ts. Mitä heille tai muille tapahtui), elivät järjestäytynyttä elämäntapaa, olivat vieraanvaraisia \u200b\u200bja vieraanvaraisia, suhtautuivat myötätuntoisesti muiden suruun ja jonkun toisen iloa.
Älykkyys on kyky ymmärtää, havaita, se on suvaitsevainen asenne maailmaan ja ihmisiin.
Intelligenssiä on kehitettävä itsessään, koulutettava - henkisen voiman kouluttamiseen, samoin kuin fyysistä voimaa. Ja koulutus on mahdollista ja välttämätöntä kaikissa olosuhteissa.
Se, että fyysinen voimaharjoittelu edistää pitkäikäisyyttä, on ymmärrettävää. Paljon vähemmän ihmisiä ymmärtää, että pitkäikäisyys vaatii henkisen ja henkisen voiman koulutusta.
Tosiasia, että pilaton ja vihainen reaktio ympäristöön, epärehellisyys ja väärinkäsitys ovat merkki henkisestä ja henkisestä heikkoudesta, ihmisen kyvyttömyydestä elää ... Ajaminen tungosta väylässä on heikko ja hermostunut henkilö, uupunut, reagoi väärin kaikkeen. Naapureiden kanssa riidellä on myös henkilö, joka ei voi elää, kuuro henkisesti. Esteettisesti reagoimaton henkilö on myös onneton henkilö. Tietämättä kuinka ymmärtää toista ihmistä, omistamalla hänelle vain pahat aikomukset, muiden jatkuvasti loukkaantunut - tämä on myös henkilö, joka köyhdyttää elämäänsä ja estää muita elämästä. Psyykkinen heikkous johtaa fyysiseen heikkouteen. En ole lääkäri, mutta olen vakuuttunut tästä. Monien vuosien kokemus on vakuuttanut minut tästä.
Ystävällisyys ja ystävällisyys tekevät ihmisestä fyysisesti terveellisen paitsi myös kauniin. Kyllä, aivan kaunis.
Vihan vääristämät kasvot muuttuvat rumaiksi ja pahan henkilön liikkeistä puuttuu armo - ei tarkoituksellinen armo, vaan luonnollinen, mikä on paljon kalliimpaa.
Henkilön sosiaalisena velvollisuutena on olla älykäs. Se on velvollisuus itselleen. Tämä on tae hänen henkilökohtaisesta onnellisuudestaan \u200b\u200bja "hyväntahtoisuuden aura" hänen ympärillään ja häntä kohtaan (eli osoitettu hänelle).
Ainoa mitä puhun nuorten lukijoiden kanssa tässä kirjassa, on kutsu älykkyyteen, fyysiseen ja moraaliseen terveyteen, terveyden kauneuteen. Me olemme kauan ihmisinä ja ihmisinä! Ja kunnioitus isän ja äidin kanssa olisi ymmärrettävä laajasti - kunnioitukseksi kaikelle menneisyydellemme, menneisyydellemme, joka on nykypäivän, suuren nykyaikaisuuden isä ja äiti, jolle se on suuri onnellisuus.
Lainaus:
D. S. Likhachev. Kirjeitä hyvästä. SPb .: "Venäjän ja Baltian maiden tietokeskus BLITZ", 1999.
