Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Mitä on kulttuuri, massa- ja eliittikulttuurin teorian syntyminen. Kulttuurin heterogeenisuus. Massa- ja eliittikulttuurin piirteet. Eliittikulttuuri massakulttuurin vastakohtana. Massa- ja eliittikulttuurien lähentymisen postmodernit suuntaukset.

tiivistelmä, lisätty 12.2.2004


"Kulttuurin" käsitteen kehitys. Aikamme massakulttuurin ilmenemismuodot ja suunnat. Populaarikulttuurin genrejä. Massa- ja eliittikulttuurien suhde. Ajan, sanaston, sanaston, tekijän vaikutus. Massa, eliitti ja kansalliskulttuuri.

tiivistelmä lisätty 23.5.2014


Massakulttuurin käsite, historialliset olosuhteet ja muodostumisen vaiheet. Massakulttuurin taloudelliset edellytykset ja yhteiskunnalliset toiminnot. Sen filosofiset perusteet. Eliittikulttuuri massakulttuurin vastakohtana. Tyypillinen eliittikulttuurin ilmentymä.

testi, lisätty 30.11.2009


Massakulttuurin muodostumisen edellytykset, sen nykyaikainen ymmärrys. Massa-, eliitti- ja visuaalisen kulttuurin analyysi ja ominaisuudet. Massakulttuurin tärkeimmät ainesosat ja ominaisuudet. Eliittikulttuurin yksilöllinen ja henkilökohtainen luonne.

tiivistelmä, lisätty 25.9.2014


Massa- ja eliittikulttuurien analyysi; "luokan" käsite amerikkalaisen yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa. Massakulttuurin ongelma "postiteollisen yhteiskunnan" käsitteen eri versioissa. Mahdollisia ratkaisuja massa- ja eliittikulttuurin suhteeseen.

tiivistelmä, lisätty 18.12.2009


Massakulttuurin syntyhistoria. A. Ya:n ehdottama massakulttuurin ilmentymisalueiden luokittelu. Flier. Lähestymistapoja massakulttuurin määritelmään. Kulttuurityypit kulttuurin sisäisen hierarkian periaatteen mukaisesti. Kulttuurityypit ja alakulttuurin merkit.

tiivistelmä, lisätty 13.12.2010


"Massakulttuurin" syntyhistoria, sen ilmiön erityispiirteet nykyaikaisissa olosuhteissa, tasojen ominaisuudet ja analyysiongelma. Kulttuurin ja politiikan sekoittumisen pääsuunnat. Massakulttuurin vaikutuksen piirteet moderniin yhteiskuntaan.

testi, lisätty 10.5.2010


Massakulttuurin käsite, sen tarkoitus, suunnat ja erityispiirteet, paikka ja merkitys nyky-yhteiskunnassa. Mainonta ja muoti massakulttuurin peilinä, kehitystrendit. Massakulttuuriin liittyvät nuorten koulutusongelmat.

Luku 1. MASSAN JA ELIITIN KÄSITTEIDEN RAKENNE JA TYPOLOGINEN TULKINTA.

1.1. Ilmiöt "massa" ja "eliitti" diakroonisessa aspektissa. ...

1.2. Massa ja eliitti kulttuurin post-klassisessa ja postmodernissa käsitteessä.

1.3. Postmodernin poetiikan muodolliset sisältöperiaatteet ja tyylidominantit.

Luku 2. MASSAN JA ELIITIN DEKONSTRUKTIO TAVANA ESITTÄMINEN MAAILMAN POST-MODERNIKUVASTA.

2.1. Postmodernismi massan ja eliitin kaksijakoisuuden poistajana: antroposentrinen aspekti (Viktor Erofejevin viimeisen tuomion esimerkissä).

2.2. Massa- ja eliittikirjallisuuden funktiot taiteellisessa maailmankuvassa L. Petruševskaja.

2.3. Klassisen tekstin toiminta romaanissa

V. Sorokin "Sininen rasva".

Luku 3. MASSAN JA ELIITIN BISPATIAALISUUS

PERUSTA POST-MODERNIN KUVAN RAKENTAMISEEN

RAUHA V. PELEVININ TYÖKSESSÄ.

3.1. Tuhoaminen keinona siirtää narratiivista strategiaa massadiskurssista eliittidiskurssiin.

3.2. V. Pelevinin romaanin "Generation P" monitasoinen organisointi "kaksoiskirjoituksen" periaatteen toteuttamiseksi.

3.3. Mytopoetiikka, intertekstuaalisuus, ironia keinoina laajentaa taiteellista tilaa V. Pelevinin proosassa.

Väitöskirjan johdanto (osa tiivistelmää) teemalla "Kuva postmodernin kirjallisuuden maailmasta: massan ja eliittien typologia"

Kuvaa postmodernin aikakauden maailmasta, jota hallitsee jälkiteollisen yhteiskunnan henkilö, määrää massan ja eliitin suhde yhdessä kulttuurisessa paradigmassa. Moderni kirjallisuus ei kehitä lopullista käyttäytymismallia, kiinteää asennetta todellisuuteen. Esimerkiksi ХУШ-Х1Х vuosisatojen kirjallisuudessa huomion painopiste on ihmiselle asetettuihin puitteisiin, jotka määrittelevät hänen käyttäytymistään, tarjoavat mahdollisuuksia ja sääntöjä vuorovaikutukseen maailman kanssa ”henkilö/maailma” -tilassa; sosialistisen realismin kirjallisuudessa sankari vertaa tekojaan maailman sielun ja tahdon vaatimuksiin, yhteiskunnallisesti merkittävään päämäärään. Postmodernismi ei tarjoa mallia havainnointiin ja maailmankuvan rakentamiseen, vaan korostaa näiden mallien puuttumista. Asennetta maailmaan ei määrää tuotanto tai jäykkien muotojen etsintä, vaan eliittiin tai massaan kuuluminen esteettisten, aksiologisten, kulttuuristen koordinaattien valinnan kautta tapahtuva erilaistuminen. Massailmiötä tarkastellaan modernin massakulttuurin paradigmassa, joka keskittyy toissijaisten arvojen tuottamiseen, keskimakuun suunniteltu, muodoltaan ja sisällöltään standardoitu ja viittaa kaupalliseen menestykseen, arvoihin, merkittävään rooliin tuotannossa. ja jota edustavat joukkotiedotusvälineet; eliittiilmiö - korkeasti koulutetun yhteiskunnan osan luomisen ja kulutuksen tuotteena, joka on vieras massayhteiskunnan stereotypioilla ja kulteilla ja joka on suunniteltu heijastamaan todellisuutta mahdollisimman täydellisesti ja esteettisesti mahdollisimman monipuolisesti, yleistäen, esittäen keskittynyt kaikesta ihmiskokemuksesta. Kriteerit kulttuuriteoksen elitismille ovat mielestämme seuraavat. Ensinnäkin tämä on eliittiluovuuden kohteen odottamaton semanttinen suunnittelu, sen tuoman semanttisen kuorman eksklusiivisuus tietyssä kontekstissa, vision korostettu ainutlaatuisuus tai tehtyjen yleistysten laajuus. Toiseksi keskittyminen uusien aksiologisten tasojen kehittämiseen, polemiikkaan yleisesti hyväksyttyjen näkemysten ja normien kanssa tai päinvastoin tiettyjen kulttuuristen arvojen, näkemysten, normien säilyttämiseen loukkaamattomassa muodossa. Kolmanneksi tämä on erityisten merkkijärjestelmien ja semanttisten rakenteiden käyttöä viestintämallien rakentamisessa, jonka havaitsemiseen tarvitaan korkeaa älykkyyttä, laajaa ja syvää tietoa. Tehdään heti varaus, että massaluonteen ja elitismin kategoriat tulevat meille tarkasteltaviksi esteettisen (kaunis / ruma), fenomenologisen (tunnistettavissa / tuntematon), pragmaattisen (myydään, aineellisesti merkittävä, kysytty / epäolennainen, on) näkökulmasta. ei kaupallista arvoa, ei kysyntää), historiallinen (uudet tiedonvälitystavat, koulutettujen ihmisten kasvu, jotka tarvitsevat enemmän älyllistä ja informatiivista, mutta samalla viihdyttävää ja saatavilla olevaa kirjallisuutta jne. ). Pääasiallinen tulkintadominoiva venäläisen kirjallisuuden analysoitavan kerroksen tarkastelussa on massa- ja eliittikirjallisuuden diffuusio siihen. Se, että postmodernismin kirjallisuus ei rajoitu vain kirjalliseen tekstiin, vaan sen määräävät myös tekijän ja lukijan kuva, nykyajan ja aikaisempien aikakausien kulttuurikerrokset, ihmisten käyttäytymismallit jne., antaa meille mahdollisuuden puhua. postmodernista maailmankuvasta kiinteänä esityksenä, tapana konseptualisoida todellisuutta. Edellä olevan perusteella pidämme mahdollisena ja tarkoituksenmukaisena tarkastella postmodernin kirjallisuuden maailmankuvaa massa- ja eliittikirjallisuuden prisman kautta.

Aiheen relevanssi johtuu tarpeesta tutkia massan ja eliitin ominaispiirteitä sosiokulttuurisina ja esteettis-filosofisina ilmiöinä postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa, kysynnästä ja samalla sen puuttumisesta. erityisiä yleisteoksia venäläisen kirjallisuuskritiikin muotoillusta ongelmasta.

Postmodernismi syntyi 1900-luvulla, kun massakulttuurin "tuotantoa" alettiin toteuttaa "teollisessa" mittakaavassa ja sen olemassaolon yleinen luonne määräsi yleisön ylivoimaisen enemmistön nopean vangitsemisen. Häntä kutsutaan usein "kaikkisyöjäksi": hän yhdistää kaiken, mitä kulttuurissa on, on vieras kehityksen lineaarisuudesta, hän siirtyy pois klassisen ajattelun "konfliktista" tukeutumalla täydentävyyden ja vaihtelevuuden periaatteisiin. Massan ja eliitin välinen raja ei vain menettänyt selkeät ääriviivansa, vaan se osoittautui myös käytännössä pyyhkiytyneeksi yhteiskunnan laajalle levinneen informatisoinnin ja joukkotiedotusvälineiden dominoinnin vaikutuksesta, mikä muutti radikaalisti lähetys-, käsittelyprosessia, tiedon toistamiseen ja havaitsemiseen.

Korkea- ja massataiteen, kansankulttuurin, kansanperinteen diffuusio on ominaista postmodernille tilanteelle. Mutta postmodernistit eivät käytä massakulttuurin kieltä tavanomaisessa toiminnallisessa merkityksessä, vaan symbolisena vallitsevana vallitsevana kulttuuritilanteessa tai aikoinaan. Eli se sisältää tulkitsevan semioottisen koordinaattijärjestelmän toiminnon, joka vaatii erityistä lukemista. Siten massakulttuurin esineitä dekonstruoimalla niiden kielellinen paradigma saa merkin, joka antaa perusteita sen sisällyttämiselle historialliseen prosessiin ja sitä kautta lähentämiseen eliittidiskurssia. Populaarikulttuuri, joka alun perin nähdään kliseisenä, litteänä, triviaalina, joutuu postmodernin tekstin dekonstruktioon. Postmodernististen kirjailijoiden itsensä a priori ironisen asenteen kautta häneen, jo hänen geneettisen koodinsa tasolla, se mahdollistaa hänen estetisoitumisen alkuperäisenä, vaihtoehtona, "toisena" suhteessa eliittiin tekijän ironian, toteutuksen kautta. juurakoiden yhteyksien, defamiliarisoinnin, kielinaamion ja metakielipelien periaatteesta. "Korkean" kirjallisuuden tekstit, jotka sisältyvät postmodernin tekstin kontekstiin, saavat tässä uuden olemassaolon alueen menettämättä, jopa ennemminkin saamaan intertekstuaalisten yhteyksien ansiosta suurta merkitystä lukijalle, joka pystyy ymmärtämään ne. Siitä huolimatta postmodernin tekstin, hypertekstin, samanaikaisen sisällyttämisen tilaan ne osoittautuvat soveltuviksi myös massalukijalle.

Huomaa, että massan ja eliitin typologian tutkiminen postmodernissa maailmankuvassa analysoimalla ulkoisella ja sisäisellä tasolla poleemisten tekstien ilmiötä ei ole merkityksellistä vain XX lopun - XXI alun venäläisen kirjallisuuden tutkimisen kannalta. vuosisatoja, mutta myös kokonaisvaltaista näkemystä kirjallisesta prosessista kokonaisuutena. Yleisen massoitumisen ongelma, poikkeaminen primaarikulttuuriin luottamisesta, monimutkaisuudesta spektakulaarisuuteen ja näkyvyyteen, semanttisten ja esteettisten dominantien aktualisoitumisesta valmiiksi "korvikeiksi" ei ole ajankohtainen vain nykyaikaisissa yhteiskunta- ja humanitaarisissa tieteissä, vaan myös yksi. keskeisistä. Kirjallisuuskritiikassa tärkeimmät tekstin toimintaan liittyvät ongelmat ovat jälkimmäisen korrelaatio jatkuvan todellisuuden kanssa, uusimpien tietojärjestelmien vaikutus siihen, "ensisijaisen" ja "toissijaisen" todellisuuden korrelaatioongelma. Postmodernit kirjailijat käyttävät ideoidensa välittämiseen, maailmakuvansa lähettämiseen nykyaikaisia ​​tekstinkäännösmekanismeja, laajaa valikoimaa visuaalisia keinoja: esimerkiksi visuaalista (kannen suunnittelu keskittyy tietyn psykologisen vaikutelman luomiseen kaupallisesti menestyneiden kuvien avulla); installaatio (teatteriefektin luominen, tietyn kuvan kehittäminen tekijästä ja tekstistä - esim. mediassa "paisutettu" skandaali Vladimir Sorokinin kanssa, V. Pelevinin kuvanteko jne.), graafinen säestys ja tekstin suunnittelu, taideteoksen esittämistavat (äänisoitto) jne. .d. Tämä luo vaikutelman tekstin ja tekijän saatavuudesta ja läheisyydestä, ja sillä on lisävaikutus heidän teoksensa emotionaaliseen havaintoon.

Uskomme, että massa ja eliitti lukijan vastaanottotilana on yksi tärkeimmistä kriteereistä modernin kirjallisuuden erottamiselle sen havainnoinnin näkökulmasta, koska tämä on selitys modernin ihmisen maailmankuvan erityispiirteistä, tavasta. Maailmankuvan esittäminen heille, korrelaation indikaattori ulkomaailmaan, suhteiden kehittyminen todellisuuteen, tapa tunnistaa maailma, modernin kulttuuritilan strukturoinnin erityispiirteet saavutettavina kuvina, symboleina ja mytologeemeina. Postmodernissa kirjallisuudessa on se pääsyn taso (dekoodaus, ymmärrys), joka oivaltaa ja ennakoi sekä massan että eliittilukijan odotuksia, kun hän voi pidentää toimintaa, ajattelua, tietoa useita askeleita eteenpäin ja samalla astua älylliseen. leikki sekä tekstin kanssa että itse, toteuttaa näkemyksesi maailmasta tekstin kautta. Näin ollen lukija toteuttaa potentiaalinsa lukijan odotuksille osallistumalla tämän tuloksen luomiseen (luomiseen). Nykyään analysoimamme kirjallisuuden kerros määrittää suurelta osin lukijan odotukset ja on siksi yksi laajan lukijakunnan vaativimmista.

Tältä osin tutkimuksen kohteena oli postmoderni maailmankuva, joka sisältyi 1900-luvun lopun - 2000-luvun alun venäläisten postmodernien kirjailijoiden teoksiin.

Analyysin aiheena on massan ja eliitin typologia venäläisessä postmodernissa kirjallisuudessa.

Tutkimusmateriaali - venäläisten postmodernististen kirjailijoiden romaaneja ja tarinoita. Käytettävissä olevan materiaalin suuren määrän perusteella pysähdyimme vain proosaan, ei pienmuotoihin, sekä runoon ja draamaan, ja rajoittuimme teoksiin, jotka on kirjoitettu aikaisintaan 90-luvulla. XX vuosisadalla ja siksi saatavilla laajalle yleisölle *. Syvällisen analyysin aiheena oli Vladimir Sorokinin romaani "Blue Salo", tarina "Kuukausi Dachaussa"; Ljudmila Petruševskajan romaani "Numero yksi tai muiden mahdollisuuksien puutarhoissa"; Viktor Erofejevin romaani "Viimeinen tuomio"; Victor Pelevinin romaanit "Sukupolvi" P "," Helm of Horror: Kreatiff Theseuksesta ja Minotauruksesta ", tarinat "Hyönteisten elämä", Erakko ja kuusisormi", Valtion suunnittelukomission prinssi ". Teoksen kolmas luku on omistettu V. Pelevinin töiden tutkimiselle, sillä hänen proosan esimerkillään voidaan mielestämme parhaiten jäljittää korkea- ja massataiteen diffuusio postmodernissa maailmankuvassa. Muita lähteitä olivat postmodernien kirjoittajien itsensä kirjallisuuskriittiset teokset, jotka osallistuvat aktiivisesti postmodernin poetiikan teorian kehittämiseen, sekä analysoituihin teoksiin liittyvät kulttuuriset metatekstit, tekstit ja kulttuuriset merkit.

Tutkimuksen metodologisena perustana on yhdistelmä integroitua lähestymistapaa, historiallis-geneettisiä, järjestelmätypologisia menetelmiä kirjallisen tekstin organisoinnin analysointiin; käytetään intertekstuaalisen analyysin tekniikkaa. Strukturalistisilla ja poststrukturalistisilla lähestymistavoilla on ollut selvä vaikutus tutkimusmetodologiaan. Väitöskirjan kirjoittaja tukeutuu M.M.Bakhtinin, Yu.M.:n esittämiin teoreettisiin väitteisiin. Lotman, M.N. Epstein, samoin kuin monet ulkomaiset tutkijat. Tutkimusprosessissa W. Econ, J. Baudrillardin, J. Deleuzen ja F. Guattarin kulttuurien peruskäsitteet.

Teos yrittää analysoida venäläisten postmodernien kirjailijoiden tekstejä käytännössä niiden piirteiden tunnistamiseksi

On huomattava, että teoreettisia yleistyksiä tehdessämme nojauduimme myös venäläisten kirjailijoiden (usein melko ehdollisesti postmodernisteiksi kutsuttujen) työhön 60-luvun lopulta alkaen. XX vuosisadalla massan ja eliitin toimiminen postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa. Asetetun tavoitteen perusteella tutkimustavoitteet voidaan esittää seuraavasti:

Harkitse "massan" ja "eliitin" ilmiöitä diakronisessa näkökulmassa, tunnista niiden organisaation piirteet postklassisissa ja postmoderneissa kulttuurikäsityksissä;

Korostaa postmodernismin kirjallisuudessa massakirjallisuuden muodollisesti merkityksellisiä periaatteita ja postmodernin poetiikan tyylidominantteja, jotka laajentavat postmodernin tekstin taiteellista tilaa;

Paljasta massan ja eliitin yhteyksiä, vuorovaikutusmenetelmiä ja toimintoja postmodernissa diskurssissa;

Ymmärtää ajattelun postmodernin paradigman puitteissa kehittyneen uuden antropologian ideat;

Todistaa, että massan ja eliitin kaksijakoisuus on perusta postmodernin maailmankuvan rakentamiselle.

Teoksen tieteellinen uutuus johtuu siitä, että aiemmin analysoitavaksi ehdotettua tekstikerrosta tarkasteltiin lähinnä yksittäisten persoonallisuuksien ja/tai tiettyjen teosten luovuuden tutkimuksen näkökulmasta kirjailijan luovuuden kontekstissa, postmodernin yksityisiä puolia. runollisuus; Tutkimuksia tehtiin historiallisen funktionalismin näkökulmasta, kun postmodernismi nähtiin luonnollisena, selitettävänä, loogisena vaiheena venäläisen kirjallisuuden kehityksessä. Yrityksenä analysoida massan ja eliitin typologiaa postmodernin kirjallisuuden maailmankuvassa, analyysi tehdään ensimmäistä kertaa.

Väitöstyön teoreettinen merkitys on tunnistaa postmodernin kirjallisuuden maailmankuvan typologiset perustat ja dominantit. Tässä esitetään mahdollisuus teoreettiseen ymmärrykseen modernin venäläisen postmodernismin erityispiirteistä kulttuurin ja kirjallisuuden ilmiönä siltä kannalta, että massaa ja eliittiä pidetään lukijan vastaanottotilana. Riittävän teoreettisen kuvauksen tutkittavista ilmiöistä voidaan antaa, kun väitöskirjassa käytetään aktiivisesti postmodernin diskurssin kategorioita, joilla on paitsi kuvailevaa, myös selittävää potentiaalia.

Väitöskirjan käytännön merkityksen määrää mahdollisuus käyttää työn tuloksia modernin venäläisen kirjallisuuden jatkotutkimuksessa, venäläisten kirjailijoiden työn ymmärtämisessä 1900-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. XXI vuosisatoja. Tutkimustuloksia voidaan käyttää yliopiston kursseilla (erikoiskurssit) modernin kirjallisuuden prosessin tutkimiseen.

Tärkeimmät puolustusmääräykset:

1. Klassisessa kulttuurissa vastakkaiset massan ja eliittien ilmiöt ovat postmodernissa maailmankuvassa yksi kokonaisuus, perinteisesti eliitti- ja massapiirteiden seos. Massan ja eliitin diffuusio on perusta, jolle postmoderni estetiikka perustuu. Kaikki postmodernin kirjoittamisen tekniikat tähtäävät synteettisen muodon luomiseen, jossa perinteinen massa saa dekonstruktion kautta merkin, viittauksen piirteitä ja tulee siten osaksi kirjallista "huippua".

2. Lähtien siitä, että postmoderneissa teksteissä eliittikomponentit voidaan pelkistää massalukemiseksi ja massakirjallisuuden komponentit voivat suorittaa korkealle kirjallisuudelle perinteisesti tyypillisiä toimintoja, niin määrittelevänä nähdään havaitsevan subjektin asema - hänen älyllinen tasonsa, esteettinen asema, halu liittyä postmoderniin tekstillä leikkimiseen jne. Siksi olemme taipuvaisia ​​väittämään, että postmoderni kirjallisuus, jonka tavoitteena on voittaa stereotyyppinen ajattelu ja käsitys, on mahdollisesti elitististä.

3. Uskomme, että sellaiset tärkeät postmodernin poetiikan määrittävät dominantit kuin mytologismi, intertekstuaalisuus, lainaus, ironia toteuttavat teoksessa strategiaa yhdistää, tarkoituksellisesti sulauttaa joukkoeliitin ilmiöt jakamattomaksi kompleksiksi, jossa on usein erottamattomia komponentteja, mikä varmistaa heijastus postmodernissa kirjallisuudessa postulaatista "maailma tekstinä", heijastaen sen vaihtelevuutta ja kirjaamattomuutta.

4. Tuhoaminen postmodernissa tekstissä on mielestämme tapa voittaa joukkodiskurssi. Tuhoamisen motiivit, jotka on suunniteltu varmistamaan siirtyminen massalukemisesta taiteellisen luovuuden eliittikäsityksiin, pyrkivät siirtämään voimakkaasti havainnoinnin rajoja ja laajentamaan siten lukijan vastaanottokenttää.

5. Ottaen huomioon modernin kulttuurin esteettisen moniarvoisuuden ja käytännöllisesti katsoen minkä tahansa tietokentän saatavuuden, 2000-luvun ihmisen maailmakuvan määrää massa- ja eliittikulttuurien ominaispiirteiden leviäminen. Samoihin kulttuurisiin ja typologisiin perusteisiin perustuva postmoderni poetiikka, joka on vieras hierarkioille, kausaalisille suhteille, arvioille ja jakologiikalle keskustaan ​​ja periferiaan, tarjoaa mahdollisuuden toteuttaa lukijan odotusten horisontin täydellisimmin ja yksilöllisimmin. intellektuaalisten ja kulttuuristen eri tasojen aiheista, perinteisessä käytännössä erillään toisistaan.

Työn hyväksyminen. Työtä testattiin kansainvälisissä ja alueellisissa tieteellisissä konferensseissa. Väitöstutkimuksen päämääräykset näkyvät 8 julkaisussa Moskovassa (2002, 2004), Jekaterinburgissa (2004), Izhevskissä (2006), Stavropolissa (2003, 2004, 2007).

Väitöskirja koostuu johdannosta, kolmesta luvusta, johtopäätöksestä ja bibliografiasta, joka sisältää 256 lähdettä. Työn laajuus on 206 sivua.

Samanlaisia ​​väitöskirjoja erikoisalalla "Venäläinen kirjallisuus", 01.10.01 koodi VAK

• Modernin postmodernismin kirjallisuus 11. luokan oppilaiden kirjallisessa koulutusjärjestelmässä 2006, pedagogisten tieteiden kandidaatti Orishchenko, Svetlana Serafimovna

• "Virtuaalitodellisuuden" ruumiillistuksen runolliset ja filosofiset näkökohdat Viktor Pelevinin romaanissa "Generation" P ""

• Virtuaalitodellisuuden runolliset ja filosofiset näkökohdat Viktor Pelevinin romaanissa "Generation" P "" 2005, filologisten tieteiden kandidaatti Shulga, Kirill Valerievich

• Maailman hypertekstimallin ilmentymisen kielelliset piirteet: perustuu D. Galkovskyn romaaniin "Loputon umpikuja" 2009, filologisten tieteiden kandidaatti Maksimova, Ekaterina Sergeevna

• Semioottis-synergeettinen tulkinta intertekstuaalisuuden ja interdiskursiivisuuden kategorioiden toteuttamisen erityispiirteistä postmodernissa taiteellisessa diskurssissa 2009, filologian tohtori Olizko, Natalya Sergeevna

Opinnäytetyön johtopäätös aiheesta "Venäläinen kirjallisuus", Sankova, Alena Aleksandrovna

PÄÄTELMÄ

Yhteenvetona tehdystä tutkimuksesta tulemme useisiin johtopäätöksiin.

1. Massan ja eliitin dialektiikasta 1900-luvun kulttuurissa on tulossa yksi sosiologian, psykologian, kulttuurintutkimuksen, antropologian ja taidehistorian pääongelmista. Yhteiskunnan siirtyminen teollisesta jälkiteolliseen kehitysvaiheeseen johtaa kulttuurin homogenisoitumiseen, jonka seurauksena ennen vain eliitin omaisuutta olleet arvot tulevat massojen ulottuville ja massakulttuuri itsessään muuttuu merkittävästi ja saa piirteitä, jotka kuuluivat populaari- ja korkeakulttuuriin. Postmoderni taide merkitsi siirtymää 1800- ja 1900-lukujen estetiikkaa hallitsevasta korkean ja massan kaksijakoisuudesta niiden leviämiseen.

2. Teoreettinen käsitys massa- ja eliittikulttuurin korrelaatiosta postklassisessa ja postmodernissa maailmankuvassa liittyi suoraan niihin sosiaalisiin ja kulttuurisiin prosesseihin, jotka määrittelivät näiden ilmiöiden toiminnallisten ilmentymien spesifisyyden. Huolimatta siitä, että kysymys massan ja eliitin suhteesta oli kulttuuritietoisuuden eturintamassa, voidaan todeta, että postklassisessa filosofiassa on avoimuutta massan ja eliitin määrittelyn, korrelaation ja toiminnan ongelman suhteen. kulttuuriympäristö. Postklassisten kulttuuristen ja filosofisten käsitteiden eri versioissa massakulttuuri lakkaa olemasta jatkuva kritiikin kohde, ja ajatus sen lähentymisestä korkean kulttuurin kanssa alkaa näyttää hedelmällisemmältä. Postmodernismi, joka on imenyt itseensä sekä massa- että eliittidiskursseja tasa-arvoisten komponenttien asemista, on itse asiassa lähellä pistettä, jonka jälkeen matalan massakulttuurin ongelma sen vastakohtana eliittikulttuurin ihanteita kohtaan muuttuu näennäisongelmaksi.

3. Modernina kulttuurisena suuntauksena postmodernismi on luonnehdittu ennen kaikkea tietynlaisena maailmankatsomuskompleksina tietyllä tavalla emotionaalisesti väritetyillä esityksillä kirjallisen tekstin tasolla. Postmodernin kirjallisuuden tärkeimmät muodolliset ja aineelliset periaatteet ovat intertekstuaalisuus, hierarkian puuttuminen, eklektisyys, postmodernin kirjoittamisen pelistrategia, polystylismi, lainaus, korkean ja matalan kaksijakoisuus kaikilla kerrontatasoilla, juonen hajottaminen tyyliin, taiteellisen tilan purkaminen , aika-avaruuden ja semanttisten koordinaattien tuhoutuminen, genrejen leviäminen, todellisuuden katoaminen, tekijän kuolema, dystopismi, rationalismin romahdus, logosentrismi ja fallosentrismi, postmoderni ironia.

”Kaksoiskirjoitus”-strategian ansiosta postmoderni teksti tarjoaa mahdollisuuden monivarianttiseen lukemiseen, aktualisoimalla siihen sisältyviä merkityksiä, mikä antaa aihetta tunnustaa se yhtä kiinnostavaksi sekä massalle että eliittilukijalle. Muut postmodernin poetiikan määrittävät dominantit, kuten mytologismi, intertekstuaalisuus, lainaus, ironia, toteuttavat teoksessa strategiaa linkittää, tarkoituksellisesti sulauttaa joukkoeliitin ilmiöt jakamattomaksi kompleksiksi, jossa on usein erottamattomia komponentteja, mikä varmistaa reflektion postmoderniin. "maailma tekstinä" -postulaatin kirjallisuus heijastaa sen vaihtelua ja kirjaamattomuutta.

Postmodernin tekstin tyylillinen omaperäisyys on tarkoituksenmukaista määritellä sen muodollisten ja substantiivisten periaatteiden toteuttamiseksi, sen maailmakuvan esitykseksi. Mielestämme tekstiä voidaan pitää postmodernina vain silloin, kun se on riittävä sekä joukko- että eliittilukijoiden käsitykselle.

4. Massan ja eliitin dekonstruktio toimii postmodernin ajattelun paradigman perustana. Rikkomalla tilallisia, kronologisia, muodollisesti merkityksellisiä rajoja, loukkaamalla kielen toiminnan logiikkaa, tarinan kehitystä, teoksen sankarikuvien muodostumista jne., "materiaalina" käytettyjä ja tyypillisiä piirteitä massakirjallisuuden poetiikka saa eliittidiskurssin luonteen, tapahtuu "deelitisaatio »Massataide.

Siten voidaan väittää, että postmodernissa teoriassa, joka toimii epälineaarisuuden, monivarianssin, avoimuuden periaatteilla, on syntynyt uusi vaihe "massan" ja "eliitin" toiminnan ymmärtämisessä modernissa kulttuurissa, ja postmodernismin kirjallisuus poistaa vastustus massan ja eliitin välillä, yhdistäen ne yhdeksi kulttuuriseksi paradigmaksi, linkittämällä globaaliksi hypertekstiksi.

Huomioithan, että yllä olevat tieteelliset tekstit on lähetetty tiedoksi ja hankittu väitöskirjojen alkuperäisten tekstien (OCR) tunnistamisen avulla. Tässä yhteydessä ne voivat sisältää virheitä, jotka liittyvät tunnistusalgoritmien epätäydellisyyteen. Toimittamiemme väitöskirjojen ja tiivistelmien PDF-tiedostoissa ei ole tällaisia ​​virheitä.

Taide on pitkään jaettu eliitti- ja massataiteeseen. Elite art on tarkoitettu hienostuneille ystäville. Sen elinvoimaisuus ei riipu silmiinpistävästä vaikutuksesta. Se on suunniteltu keskittymään maailman ymmärtämiseen sen tuttujen ja tuntemattomien, hämärien puolien yhtenäisyydessä. Tarina on arvaamaton, se vaatii säilyttämistä, yhdistäen muistiin suuren määrän assosiaatioita, vivahteita, symboliikkaa. Lukemisen jälkeen monet ongelmat voivat jäädä ratkaisematta, mikä aiheuttaa uutta epävarmuutta ja ahdistusta.
Massataide on tarkoitettu tavalliselle, tavalliselle lukijalle, kuuntelijalle, katsojalle. Joukkomedian (elokuva, televisio, radio) myötä siitä tuli laajalle levinnyt. Niiden (QMS) avulla yhä useammat ihmiset voivat osallistua kulttuuriin. Tästä johtuen - valtava lisääntyminen massakirjallisuuden levikkeessä ja tarve tutkia massayleisön makuja ja mieltymyksiä. Massataiteen teokset liittyvät läheisesti kansanperinteeseen, mytologisiin, suosittuihin vedoksiin. Vakaat massagenret perustuvat tietyntyyppisiin juonirakenteisiin, jotka juontavat juurensa tunnettuihin arkkityyppeihin ja ovat yleispätevien kaavojen, taiteellisten universaalien kantajia. Sellaiset juonirakenteet voidaan erottaa myös eliittitaiteessa, mutta siellä ne ovat korotettuja, eivätkä vähennettyjä, kuten massataiteessa. Sosiologit ovat luetteloineet teemoja ja juonia, jotka ovat suosittuja suuren yleisön keskuudessa. Jo ensimmäiset Venäjän lukemisen tutkijat panivat merkille, että talonpoikien lukeminen romaaneissa, kuten: isänmaallisuus, uskonrakkaus, kuningas, isänmaa, lojaalisuus velvollisuudelle, sankarillisuus, rohkeus, rohkeus sodassa, venäläinen kyvykkyys jne. Massataideteosten rakenteen yhtenäisyys juontaa juurensa arkaaiseen arkaaseen, uskonnolliseen tai muuhun toimintaan. Tällaisia ​​havaintoja tehdään tutkimalla samantyyppisten kertomusten historiallisia juuria ja tunnistamalla tiettyjä malleja kollektiivisten fantasioiden kehityksessä. Korkea standardointiaste on luonnollinen tarve: ihmisen täytyy levätä, päästä eroon ongelmista ja todellisuudesta ilman, että hänen tarvitsee purkaa symboleja ja sanastoa, jotka ovat hänelle tuntemattomia. Massataide on luonteeltaan eskapistista taidetta, eli se siirtyy pois todellisen maailman konfliktien ja ristiriitojen analyysin täydellisyydestä ja syvyydestä. Lisäksi tutut rakenteet merkitsevät odotusta, ja kun se on perusteltua, syntyy tyytyväisyyden ja lohdutuksen tunne jo tuttujen muotojen ymmärtämisestä. Muodollisuuden periaate yhdistyy teeman taiteellisen vaihtelun periaatteeseen. Omaperäisyyttä kannustetaan, jos se vahvistaa odotetut kokemukset muuttamatta niitä merkittävästi. Yksittäisellä versiolla on oltava ainutlaatuiset ja toistamattomat ominaisuudet. Stereotypioiden elvyttämiseen on tapoja: tuoda stereotypioihin sankarien stereotypioiden vastaisia ​​piirteitä. Muunnelmat eivät tuhoa juonetta. Tämä ilmenee uuden muodon ilmaantumisena tietyn ajanjakson rajojen yli, ja seuraavien sukupolvien kiinnostus sitä kohtaan säilyy.
Massataideteokset herättävät välittömiä ja eläviä tunnekokemuksia. Mutta massataidetta ei voida pitää huonolaatuisena. Se vain tekee muita asioita. Muodollinen tarinankerronta auttaa siirtymään epäselvyydestä illusoriseen, mutta silti selkeyteen. Ja elämä taidemaailmassa ei vaadi tietoisuutta heidän piilotetuista motiiveistaan, ne peittävät ne tai vahvistavat olemassa olevia esteitä piilotettujen halujen tunnistamiselle. Massalajit vahvistavat jo olemassa olevia sosiaalisia suuntaviivoja ja asenteita ja korvaavat useimpien ongelmien ratkaisemattomuuden ja moniselitteisyyden taiteellisella mallinnolla.
Eliittinen kirjallisuus puolestaan ​​osoittautuu tavalliselle lukijalle usein äänijoukoksi. Sen elitismi ei ole ollenkaan tarkoitettu harvoille, vaan enemmistön saavuttamattomaksi. Syyllisyys on molemminpuolinen. Massalukija kääntyi pois teoksista, jotka ratkaisevat ensisijaisesti esteettisiä ongelmia (ei tajua, että ilman niiden ratkaisua tärkeimpien elämänongelmien syvällinen tutkiminen ei ole mahdollista). Toisaalta "edennyt" kirjoittaja pitää arvokkuutensa alapuolella olevana joukolle ymmärrettävää. Näissä olosuhteissa jopa vakiintui sanaton "aitouden" kriteeri, jota monet niistä, jotka pitävät olevansa kiinnittyneinä "korkeaan", käyttävät: mitä käsittämättömämpi, sitä täydellisempi. Suurimmalle osalle oikea kirjallisuus on ensinnäkin jotain hyvin tylsää (jopa koulumuistoista) ja toiseksi täysin ei-tärkeää, hämmentävää.
Samalla eliittikirjallisuudesta voi lopulta tulla massaa, eli ihmiset, joilla ei ole erityiskoulutusta (esim. korkea-asteen humanitaarista koulutusta), voivat vapaasti havaita sen.


OPETUS- JA TIETEMINISTERIÖ

VENÄJÄN FEDERAATIO

VALTION OPETUSLAITOS

KORKEA AMMATILLINEN KOULUTUS

"TYUMENIN VALTIONYLIOPISTO"

FILOLOGIAN TIEDOKSI

JULKAISU- JA TOIMITTAMINEN

klassikko, eliitti ja massa

Kirjallisuus: Publishing Strategies

ERIKOISTUMISEN KURIIN

OPISKELIJAILLE 3 KURSSIA Odo, Filologinen tiedekunta

(ERIKOISTUOTTO O21500

"Julkaisu ja muokkaaminen")

RAKENNUS

TYUMENIN VALTIONYLIOPISTO

2006

Julkaistu filologisen tiedekunnan koulutus- ja menetelmätoimikunnan päätöksellä

Työohjelma ja ohjeet "Klassinen, eliitti- ja massakirjallisuus: julkaisustrategiat" opiskelijoille filologisen tiedekunnan ODO:n kurssin erikoisalalta 021500 - "Julkaisu ja editointi"

Tohtori filol. Sci., julkaisu- ja editointilaitoksen professori

Arvostelijat:

Tohtori filol. Sci., Venäjän kielen laitoksen professori

Kirjallisuus;

Tohtori filol. Sci., ulkomaisen kirjallisuuden laitoksen professori

Julkaisusta vastaava: Dr. philol. tieteet, professori

Työohjelma sisältää tieteenalan tieteellisen ja metodologisen perustelun, tieteenalan temaattisen suunnitelman, luettelon luentoaiheista ja niihin liittyvistä erityismerkinnöistä, kontrollikysymykset, luettelon tieteellisestä ja kriittisestä kirjallisuudesta

© Tjumenin osavaltion yliopisto

Kaikkein juurtunein, kiistattomin

Uskomukset ovat aina kaikkein kyseenalaisimpia.

J. Ortega y Gasset

1. selittävä huomautus

Kurssi "Klassinen, eliitti- ja massakirjallisuus: julkaisustrategiat" opetetaan opiskelijoille "kustantajalle" erikoistumisalojen syklissä. Se luottaa heidän tietämykseensä venäläisen ja ulkomaisen kirjallisuuden historiasta, "Modern kirjallisuusprosessista" ja luo tietopohjan kurssien "Alueellinen julkaisu", "Nykyaikainen kotimainen ja ulkomainen julkaisu", "Lukemisen psykologia ja sosiologia" hallitsemiseen.

Kurssin tarkoitus:opettaa opiskelijoita vapaasti navigoimaan kirjallisen hierarkian ongelmissa ja "korkeaan", "keskikokoiseen" ja "matalaan" kirjallisuuteen liittyvien julkaisustrategioiden erityispiirteisiin.

Tehtävät tietenkin :

§ Auta oppilaita tutkimaan kriteereitä korkean, matalan ja keskitason kirjallisuuden erottamiseksi;

§ Opettaa opiskelijat käytännössä erottamaan eri kirjallisuussarjojen teokset (eliitti-, klassikko-, massa-, marginaalikirjallisuus);

§ Tutustua opiskelijoille klassisen, eliitti- ja massakirjallisuuden markkinoihin nyky-Venäjällä, tutkia sen ongelmia ja kehitysnäkymiä;

§ Auta opiskelijoita kehittämään hankkeita eliitti-, klassisen- ja massakirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa ja alueella.

ODO-opiskelijoiden kurssin laajuus on 34 luentotuntia, lopullinen tarkastusmuoto on opintosuoritus.

2. Alan opiskelun teemasuunnitelma

№	Aiheen nimi	Luennot	Ind. ja itse. studin työ.	Valvontamuodot
	Fiktion "yläosa", "keskiosa" ja "alaosa": kriteerien ongelma
	Huipputaide: ilmiön historia ja moderni käsitys
	Elite kirjallisuuden markkinat
	Klassikoiden ilmiö: käsitteen historia, klassisen teoksen kriteerit
	Kirjallinen menestys, maine, kuolemattomuus. Menestysstrategiat kirjoittajan ja kustantajan näkökulmasta
	Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Klassisen kirjallisuuden markkinat
	Klassikoiden julkaisuprojektit Tjumenissa
	Fiktiota kirjoittajan, kustantajan, lukijan näkökulmasta
	Massakirjallisuus modernin kulttuurin ongelmana
	Etsivä, toiminta, trilleri: kirjailija, kustantaja, lukija
	Rakkaustarina: kirjailija, kustantaja, lukija
	Fantasia ja tieteiskirjallisuus: kirjailija, kustantaja, lukija
	Massakirjallisuuden markkinat nykyaikaisella Venäjällä
	Bestseller-tekniikka
	Hankkeet joukkokirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa
				offset

LUENTOJEN AIHEET

1. Fiktion "yläosa", "keskiosa" ja "alaosa": kriteerien ongelma

Kirjallisuuden toiminta yhteiskunnassa ja kirjallisuuden ongelma hierarkiat: ensimmäisen ja toisen rivin kirjallisuutta; "Kirjalliset kenraalit"; konsepti "Yläosa", "keskellä" ja Kirjallisuuden pohja; kirjallisuuden- perustaminen; marginaalikirjallisuutta jne. Subjektiivinen ja objektiiviset kriteerit kirjallisuuden luokittelu "korkeaksi" tai "matalaksi". Kriteerien suhteellisuus. Aksiologia(arvoteoria) ja kirjallinen hierarkia. Arvojen tyypit(henkilökohtainen, ryhmä, kansallinen, universaali, absoluuttinen) ja subjektiiviset kriteerit kirjallisuuden liittämiseksi tiettyyn "sarjaan". Konsepti kirjallinen / kulttuurinen normi.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Mihin kirjallisuuden "sarjaan" ja millä perusteella viittaatte nykyajan kirjailijan S. Kupryashinan tarinaan "One Day of Serafima Genrikhovna"? (Aika synnyttää: Kokoelma / Kokoonpano: Vik. Erofeev. M., 2001. S. 57-61).

2. Eliittitaiteen historia ja moderni käsitys ilmiöstä

Konsepti eliittitaidetta H. Ortega y Gassetin tutkielmissa "Taiteen dehumanisaatio" (1925) ja "Massan nousu" (1930). Eliittitaiteen määritelmä käänteen X kulttuurikriisin tilanteen kautta minä X-XX vuosisatoja. Konsepti eliitti ja massa- henkilö. Ajatus eliittitaiteesta uutena taiteena, jonka kieli on ymmärrettävissä vain kapealle ammattilaisten ja asiantuntijoiden piirille.

Elite ja klassinen taide. Eliittitaiteen kohtalo. Avantgarde, modernismi, postmodernismi ja eliittitaide. Nykytaide ja eliittitaidetta. Eliittitaide epävirallisen/virallisen taiteen kontekstissa.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Harkitse Vs:n runokokoelmaa. N. Nekrasov "Apua". M .: Kustantaja " PS", 1991.

3. Eliittikirjallisuuden markkinat

Eliittikirjallisuutta kirjoittajan, kustantajan ja lukijan näkökulmasta. Sosiaalinen tehokkuus ja kaupallinen julkaisustrategiat eliittikirjallisuutta.

Spesifisyys toimituksellinen työ yli eliittikirjallisuuden.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Keskustelua huippukirjallisuuden julkaisuprojekteista Tjumenissa.

4. Klassikoiden ilmiö: käsitteen historia, klassisen teoksen kriteerit

Klassikkokäsitteenä, joka mahdollistaa kansallisen (universaalin) ymmärtämisen kulttuurinen identiteetti.

"Klassisen" käsitteen historia. Klassisen kappaleen kriteerit.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi romaania "Puhdas maanantai" teoksen "klassismin kriteerien" näkökulmasta.

5. Kirjallinen menestys, maine, kuolemattomuus. Menestysstrategiat kirjoittajan ja kustantajan näkökulmasta

Miten niistä tulee klassikoita? Venäläisten klassikoiden kanonisoinnin vaiheet. Paradokseja kirjailijoiden/teosten kirjallisista kohtaloista (esimerkiksi V. Shakespearen, F. Tyutchevin kohtalosta, Cervantesin "Don Quijote", Petrarchin "kansleri" jne.). "Tuotanto klassikoissa" kirjailijan tuhona (M. Prishvinin kohtalon esimerkissä).

Kirjallinen käsite menestys ja kunniaa. Menestysstrategiat historiassa ja nykyajassa. Kirjallinen maine... Kirjallinen käsite bestseller.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi kategorioiden menestys / maine / maine / kuolemattomuus kirjallisuuden kohtalo ja V. O Pelevin näkökulmasta.

6. Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Klassisen kirjallisuuden markkinat

Klassikoiden kohtalo nyky-yhteiskunnassa. Mielipidemittausten data ja niiden analyysi: mitkä yhteiskuntaryhmät ja mihin tarkoitukseen he lukevat klassikoita nykyään? Klassikoiden tila ja muistotila nykyaikaisella Venäjällä.

Nykyteatteri, elokuva, televisio ja niiden rooli klassisen kirjallisuuden kohtalossa. Konsepti tehdä uudelleen, uusintaversioiden julkaisukohtalo (sarja "New Russian Roman" -kustantamo "Zakharov").

"Negatiivinen dynamiikka" klassisen kirjallisuuden markkinat nyky-Venäjällä. Johtavat kustantamot klassisen kirjallisuuden tuotannossa. Aluekustantajien rooli klassikoiden tuotannossa.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä:

7. Projektit klassikoiden julkaisemiseksi Tjumenissa

Projektit klassikoiden julkaisemiseksi Tjumenissa: uusien strategioiden etsiminen.

8. Fiktio kirjoittajan, kustantajan, lukijan näkökulmasta

Termin merkitys "fiktio" modernissa tieteessä.

Fiktio"toisen" rivin kirjallisuudena, kirjallisuuden keskiavaruudena. Fiktio ja klassikot. Fiktio ja populaarikirjallisuus. Kriteerit "fiktiolle"... Fiktiota kirjailijan, kustantajan ja lukijan näkökulmasta.

Fiktiomarkkinat nyky-Venäjällä: kehitysongelmat.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Selvitä S. Sakinin ja P. Teterskyn (2001) tarinan "More Ben" paikka kirjallisessa hierarkiassa.

9. Joukkokirjallisuus modernin kulttuurin ongelmana

Kirjallisen "pohjan" ilmiö: massiivinen, suosittu, kaupallinen, kaavamainen, triviaalia kirjallisuutta, paraliteratureita, sellu fiktiota, kirjallinen pop Joukkokirjallisuus historiallisena ja kulttuurisena ongelmana: "hengellinen roskakouru" (V. Pelevin) ja ambivalenttinen ilmiö. Massakirjallisuuden kulttuuria tuhoavat ja positiiviset ominaisuudet. Eskapismi ja massakirjallisuuden psykoterapeuttinen tehtävä.

Massakirjallisuus kaavakirjallisuutena. Kirjallisten kaavojen tyypit.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Lue Vikin artikkelit. Erofeeva: 1) Roskat kauhalla (rakkaus etsivään); 2) Rakkaus tyhmyyteen // Vic. Erofejev. : Kustantamo Z EbraE, 2001, s. 244-268. Anna arviosi Vicin asemasta. Erofeeva.

10. Etsivä, toiminta, trilleri: kirjailija, kustantaja, lukija

etsivä, trilleri, trilleri kirjallisina kaavoina. Detektiivigenren klassikko ja moderni venäläinen salapoliisi. Nykyaikainen venäläinen trilleri. Trilleri massakirjallisuuden genrenä: genren klassikoita ja moderneja kotimaisia ​​kokemuksia.

Erikoisuudet massakirjallisuuden editointi.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Analysoi G. Chkhartishvilin onnistunutta kaupallista hanketta "B. Akunin "perustuu D. Kaveltyn metodologiaan.

Kirjallisuus:

1. http://www. *****

2. Akuninin tapaus // Uusi venäläinen kirja. 2000. Nro 4.

11. Rakkaustarina: kirjailija, kustantaja, lukija

Nainen rakkaustarina eräänlaisena kaavallisen tarinankerrontana. Genren historia ja moderni venäläinen versio (vaaleanpunainen ja musta fiktio). Muotokuva rakkaustarinan lukijasta. Tunteellisen romaanin julkaisemisen ongelmat Venäjällä.

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Ota esimerkkinä tietyn tekstin (valinnaisen tekstin) analyysistä selville, mikä suhde ironisella etsivällä D. Dontsovalla on naisen rakkaustarinan kaanoniin.

12. Fantasia ja tieteiskirjallisuus: kirjailija, kustantaja, lukija

Fantastinen ( tieteiskirjallisuus), vaihtoehtoinen historia ja fantasia kaavamaisen tarinankerron tyypeinä ja julkaisutyypeinä. Fantastisen kirjallisuuden toimituksellisen valmistelun piirteet. Fantastisen kirjallisuuden lukijan muotokuva.

Genren klassikot (jne.). Fantasialaji nyky-Venäjällä (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukjanenko jne.).

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Käyttämällä esimerkkiä "Day Watch" ("Night Watch") elokuvaversion kaupallisesta menestyksestä S. Lukyanenko analysoida fantasiakysynnän syitä nyky-Venäjällä.

13. Massakirjallisuuden markkinat nyky-Venäjällä

XX vuosisata vuosisadana "Massien kapina" ja luovan vähemmistön säilyttäminen haasteena nykykulttuurille.

Itsenäinen työ

Tutkimus ja keskustelu "Kirjaliiketoiminta"-lehden materiaalista (2004. № 5. s. 4-9): Dektiivi- ja seikkailukirjallisuusmarkkinat; Fantastisen ja mystisen kirjallisuuden markkinat.

14. Tekniikka bestsellerien luomiseen

Kirjallisuuden mestariteos ja myydyin. Kirjan kaupallinen potentiaali.

Tekstiä ja ei-tekstiä bestseller-strategioita... Toimittajan rooli ja kirjallinen agentti bestsellerin luomisessa.

Itsenäinen työ

1. R. Websterin kirjan "Kuinka kirjoittaa bestseller" (M., 2005) lukeminen ja keskustelu.

2. : PR-yrityksen tuote vai modernin kulttuurin diagnoosi? Katso: Maailman moninaisuudesta // Uusi kirjallisuuskatsaus. 2003. nro 6 (64). S. 437-441.

15. Massakirjallisuuden julkaisuprojektit Tjumenissa

Projektit joukkokirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa. Kokemus poliittisten trillerisarjan "Lay" julkaisemisesta kustantamo Mandr and Ka.

16. Marginaalitaide ja sen julkaisukohtalo

Marginaalitaidetta ja hänen julkaisukohtalonsa. Ulkopuolisten, mielisairaiden, lasten, maallikkojen taidetta. Kysymys aiheesta säädytöntä sanastoa kirjallisuudessa. Kirjallisuus ja huumeet, Bayan Shiryanovin ilmiö. Kirjallisuus ja vankila. E. Limonovin julkaisukohtalo. Julkaisukokemus" Ad Marginem ".

Itsenäinen työ

Käytännön tehtävä: Lue Vicin artikkeli. Erofeeva "Venäläisen maton viimeiset kouristukset" // Erofeev Vik. God X: Tales of Love. M .: Kustantaja Z EbraE, 2001.S. 196-201. Anna arviosi kirjoittajan asemasta.

Kysymyksiä ja tehtäviä luottoa varten

1. Kehittää projekti eliittikirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

2. Kehittää projekti klassisen kirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

3. Kehittää projekti massakirjallisuuden julkaisemiseksi Tjumenissa.

KURSSIN KIRJALLISUUS

1. Taideteos teknisen toistettavuuden aikakaudella. M., 1996.

2. Kirjallisuus (kirjallisuuden vallan omistamisen ja uudelleenjaon ongelma). M., 2000.

3. Kirjallisuuden ala "// Uusi kirjallisuuskatsaus. Nro 45.

4. Puhtaan estetiikan historiallinen synty // Uusi kirjallisuuskatsaus. 2003. nro 2 (nro 60).

5. Symbolisten tuotteiden markkinat // Sosiologian kysymyksiä. 1993. Ei. 1/2 , 5.

6. Kirjan imago ja sen sosiaalinen osoitus // Kirjallisuus sosiaalisena ilmiönä (artikkeleita kirjallisuuden sosiologiasta). M., 1994.S. 195-258.

7. Yhteiskunnallinen prosessi ja kirjalliset näytteet // Kirjallisuus yhteiskunnallisena instituutiona (artikkeleita kirjallisuuden sosiologiasta). M., 1994.S. 99-151.

8. Kirjallisuus ja yhteiskunta: Johdatus kirjallisuuden sosiologiaan. M., 1998.

9. Kirjallisuus tänään: sosiologin näkemys // Sana - kirje - Kirjallisuus (Esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 175-182.

10. Intellektuaaliset ryhmät ja symboliset muodot: Esseitä nykykulttuurin sosiologiasta. M., 2004.

11. Venäläinen älymystö klassikoiden ja massakulttuurin välillä // Sana - kirje - kirjallisuus (esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 329-341.

12. Klassinen ja massakirjallisuus // Sana - kirjoittaminen - kirjallisuus (esseitä kulttuurin sosiologiasta). M., 2001.S. 306-323.

13. Lehti "Critical Mass" // http:// ** / km.

14. Ziminin julkaisustrategiat: perinteisestä kirjojen julkaisemisesta kulttuurimuistin verkkotekniikoihin. M., 2004.

15. Cavelty J. Seikkailu, mysteeri ja rakkaustarina: Formula Narratiivit taiteena ja populaarikulttuurina // Uusi kirjallisuuskatsaus. Nro 22.

16. King St. Kuinka kirjoittaa kirjoja. M., 2001.

17. Lotman-kirjallisuus historiallisena ja kulttuurisena ongelmana //. Suosikki artikkeleita. 3 nidettä T. 3. Tallinn, 1993. S. 380-388.

18. Marginaalitaidetta. M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1999.

19. Kysymys "klassisen" ja "fiktion" käsitteiden erottamisesta // Klassikko ja nykyaika. M., 1999.S. 53-66.

20. Ortega-i- Massien nousu // Ortega-i- Estetiikka. Kulttuurifilosofia. M., 1991. S. 309-350.

21. Ortega-i- Taiteen dehumanisaatio // Ortega-i- Estetiikka. Kulttuurifilosofia. M., 1991. S. 218-259.

22. Suosittu kirjallisuus. Kokemus kulttuurin myyttien tekemisestä Amerikassa ja Venäjällä. M., 2003.

23. Reitblat alempi lukutaito // Reitblat Pushkin ilmestyi nerokkaasti (historialliset ja sitsiologiset esseet). M., 2001.S. 157-181.

24. Rateblat "bestsellerit" X:n ensimmäisen puoliskon aikana minä X vuosisata. // Reitblat Pushkin ilmestyi neroksi (historialliset ja sosiologiset esseet). M., 2001.S. 191-203.

25. Massakulttuuri // 1900-luvun kulttuurin sanakirja. M., 1999.

26. Kuinka kirjoittaa bestseller. M., 2005.

27. Khalizev. M., 1999.S. 122-142.

28. Kuinka kirjoittaa bestseller (resepti superromaanin tekemiseen, joka luetaan miljoonille). M .: Armada, 1997.

II... Kirjallisuutta tietyistä massakirjallisuuden genreistä.

1. Etsivä

a) Merkkejä: todisteiden paradigma ja sen juuret // Uusi kirjallisuuskatsaus. 1994. nro 2 (8). S. 32-61.

a) Kuinka tehdä etsivä. M., 1990.

b) www. fandoriini. ru.

c) www. dariadoncova. kirjoittaja. ru.

2. Toiminta

a) Johdonmukaisuuden testi: venäläisen toimintaromaanin sosiologiseen poetiikkaan // Uusi kirjallisuuskatsaus. 1996. nro 22. S. 252-275.

3. Vaaleanpunainen romanssi

a) Naisten onnen kaava // Uusi kirjallisuuskatsaus. No. S. 292-302.

b) Vaaleanpunainen romaani toiveiden koneena // Uusi kirjallisuuskatsaus. No. S. 303-330.

c) Rakkauden diskurssi: Rakkaus sosiaalisena suhteena ja sen esitys kirjallisessa diskurssissa. M., 1997.

4. Fantasiaa ja tieteiskirjallisuutta

d) http:// edu 5.narod. ru / kirjasto _ sci - fi _1. html.

e) www. interactiva. org.

f) www. fiktiivinen kuja. org.

2. Alan opiskelun teemasuunnitelma ... 4

3. Kurssin sisältö ... 6

KIRJALLISUUS KURSSILLE. 13

Keskeiset käsitteet on korostettu kirjasintyypillä.