Nuoret sodassa ja rauhassa. Selfies, äidit ja muut nykyajan ilmiöt sodassa ja rauhassa

Romaanissa "Sota ja rauha" L.N. Tolstoi esittelee meille erityyppisiä ihmisiä, erilaisia \u200b\u200bsosiaalisia kerroksia, erilaisia \u200b\u200bmaailmoja. Tämä on ihmisten maailma, tavallisten sotilaiden, partisanien maailma moraalin yksinkertaisuudellaan "isänmaallisuuden piilotettu lämpö". Tämä on vanhan patriarkaalisen aatelin maailma muuttuvilla elämänarvoillaan, joita romaanissa edustavat Rostov- ja Bolkonsky-perheet. Tämä on korkeaa yhteiskuntaa, pääkaupungin aristokraattien maailmaa, välinpitämätöntä Venäjän kohtalolle ja huolehtinut vain omasta hyvinvoinnistaan, henkilökohtaisista asioistaan, urasta ja viihteestä.

Yksi romaanin alussa esitellyistä suuren maailman elämän tyypillisistä kuvista on ilta Anna Pavlovna Shererin kanssa. Tänä iltana koko Pietarin aatelisto kokoontuu: prinssi Vasily Kuragin, hänen tyttärensä Helene, poika Ippolit, apotti Morio, Viscount Mortemar, prinsessa Drubetskaya, prinsessa Bolkonskaya ... Mistä nämä ihmiset puhuvat, mitkä ovat heidän kiinnostuksensa? Gossip, pikquant tarinoita, tyhmiä vitsejä.

Tolstoi korostaa aristokratian elämän "rituaalia", seremoniallista luonnetta - tässä yhteiskunnassa hyväksyttyjen tyhjien konventioiden kultti korvaa todelliset ihmissuhteet, tunteet, todellisen ihmisen elämän. Illan järjestäjä Anna Pavlovna Sherer käynnistää sen kuin iso kone ja varmistaa sitten, että siinä olevat ”kaikki mekanismit” toimivat sujuvasti ja sujuvasti. Anna Pavlovna on ennen kaikkea huolissaan asetusten ja tarvittavien yleissopimusten noudattamisesta. Siksi häntä pelottaa Pierre Bezukhovin liian äänekäs, levoton keskustelu, hänen taitava ja tarkkaavainen ilme, luonnollinen käyttäytyminen. Scherer-salonkiin kokoontuneet ihmiset ovat tottuneet piilottamaan todelliset ajatuksensa, piilottaen heidät tasaisen, ei-sitovan kohteliaisuuden peitteen alle. Siksi Pierre eroaa niin silmiinpistävästi kaikista Anna Pavlovnan vieraista. Hänellä ei ole maallisia tapoja, hän ei voi pitää kevyttä keskustelua, hän ei osaa "päästä salonkiin".

Andrei Bolkonsky kaipaa myös suoraan sanottuna tämän illan. Olohuoneisiin ja palloihin liittyy tyhmyys, turhamaisuus ja merkityksettömyys. Bolkonsky on pettynyt myös maallisiin naisiin: "Jos vain tiedät mitä nämä kunnolliset naiset ovat ..." - hän sanoo katkerasti Pierrelle.

Yksi sellaisista "kunnollisista naisista" on romaani "harrastaja" Anna Pavlovna Sherer. Hänellä on varastossa monia erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja ilmeisiin ja eleisiin, jotta niitä voidaan soveltaa sopivimpaan tapaan. Hänelle on ominaista kohteliaisuus ja hienotunteisuus, hän osaa tukea kevyttä, maallista, "kunnollista" keskustelua, osaa "päästä salonkiin ajoissa" ja "lähteä hiljaisesti oikeaan aikaan". Anna Pavlovna ymmärtää täydellisesti, minkä vieraiden kanssa hän voi puhua pilkkaavasti, kenen kanssa voit sietää hemmottelevaa ääntä, kenen kanssa sinun täytyy olla tottelevainen ja kunnioittava. Hän kohtelee prinssi Vasiliaa melkein kuin sukulainen ja tarjoaa hänelle apua nuorimman poikansa Anatolen kohtalon järjestämisessä.

Toinen "kunnollinen" nainen Scherer-juhlissa on prinsessa Drubetskaya. Hän tuli tähän sosiaaliseen tapahtumaan vain "hankkiakseen määritelmän hänen ainoasta pojastaan \u200b\u200bvartijassa". Hän hymyilee suloisesti ympärillään oleville, on ystävällinen ja ystävällinen kaikille, kuuntelee mielenkiinnolla viskontin tarinaa, mutta hänen käytöksensä ei ole muuta kuin teeskentelyä. Todellisuudessa Anna Mikhailovna ajattelee vain omaa yritystään. Kun keskustelu prinssi Vasilian kanssa tapahtui, hän palaa mukiinsä olohuoneessa ja teeskentelee kuuntelevansa "odottaen aikaa", jolloin hän voi mennä kotiin.

Tavat, "maallinen taktiikka", liioiteltu kohteliaisuus keskusteluissa ja täysin päinvastainen ajatuksissa - nämä ovat "käyttäytymisnormeja" tässä yhteiskunnassa. Tolstoi korostaa koko ajan maallisen elämän keinotekoisuutta, sen vääryyttä. Tyhjät, merkityksettömät keskustelut, juonit, juorut, henkilökohtaisten asioiden järjestäminen - nämä ovat maallisten leijonien, tärkeiden byrokraattisten ruhtinasten ja keisarin lähellä olevien henkilöiden pääasialliset ammatit.

Yksi tällaisista romaanin tärkeimmistä prinsseistä on Vasily Kuragin. Kuten MB Khrapchenko toteaa, tämän sankarin pääasiallinen asia on ”järjestäminen”, ”jatkuva hyvinvoinnin jano”, josta on tullut hänen toinen luonteensa. "Prinssi Vasily ei ajatellut suunnitelmiaan ... Hän laati jatkuvasti olosuhteista riippuen, lähentymisessä ihmisiin, erilaisia \u200b\u200bsuunnitelmia ja näkökohtia, joita hän itse ei täysin toteuttanut, mutta jotka muodostivat hänen elämänsä koko edun ... jotain houkutteli häntä jatkuvasti häntä vahvempien tai rikkaampien ihmisten joukkoon, ja hänelle annettiin harvinainen taito tarttua hetkiin, jolloin ihmisten käyttö oli välttämätöntä ja mahdollista ”.

Prinssi Vasily ei houkuttele ihmisiä ihmisen janoon, vaan tavalliseen omahuoltoon. Tässä nousee esiin Napoleonin teema, jonka kuvaan melkein kaikki romaanin hahmot liittyvät. Prinssi Vasily käytöksessään pienentää koomisesti, jopa jossain maassa, "mahtavan komentajan" kuvaa. Napoleonin tavoin hän taitavasti liikkuu, suunnittelee, käyttää ihmisiä omaan tarkoitukseen. Nämä tavoitteet ovat Tolstoi mukaan kuitenkin matalia, merkityksettömiä ja ne perustuvat samaan "janoon hyvinvointiin".

Joten prinssi Vasiljan välittömissä suunnitelmissa - hänen lastensa kohtalon järjestämisestä. Hän menee naimisiin kauneuden Helene'n kanssa "rikkaalle" Pierrelle, "levottomalle typerille" Anatolelle, haaveilee naimisiin varakas prinsessa Bolkonskayan kanssa. Kaikki tämä luo illuusion sankarin huolestumisesta perheeseen. Todellisuudessa prinssi Vasilyn asenteessa lapsiin ei kuitenkaan ole todellista rakkautta ja sydämellisyyttä - hän yksinkertaisesti ei pysty siihen. Hänen välinpitämättömyytensä suhteen ihmisiin ulottuu perhesuhteisiin. Joten hän puhuu tyttärensä Helene'n kanssa "siinä huolimattomassa tavallisen arkuuden sävyssä, joka vanhempien imeytyy lapsista, jotka huolehtivat lapsistaan, mutta jonka prinssi Vasily arvasi vain jäljittelemällä muita vanhempia".

Vuosi 1812 ei muuta Pietarin aristokratian elämäntapaa ollenkaan. Anna Pavlovna Sherer vastaanottaa edelleen vieraita ylellisessä salonkissa. Helen Bezukhovan salonki, joka väittää olevansa eräänlainen älyllinen elitismi, nauttii myös suurta menestystä. Ranskalaisia \u200b\u200bpidetään suurena kansakuntana ja ihaillaan Bonapartaa.

Molempien näyttelytilojen vierailijat ovat oleellisesti välinpitämättömiä Venäjän kohtalosta. Heidän elämänsä jatkuu rauhallisesti ja kiireettömästi, ja ranskalaisten hyökkäys ei näytä häiritsevän heitä liikaa. Karvaan ironian avulla Tolstoi toteaa tämän välinpitämättömyyden, Pietarin aatelisen sisäisen tyhjyyden: ”Vuodesta 1805 lähtien olemme sovittaneet ja riidelleet Bonaparten kanssa, teimme perustuslakeja ja teurasimme niitä, ja Anna Pavlovnan salonki ja Helenin salonki olivat täsmälleen samat kuin seitsemän vuoden ajan, toinen viisi vuotta sitten. "

Salongien asukkaat, vanhemman sukupolven valtiomiehet, ovat melko johdonmukaisia \u200b\u200bromaanissa ja kultaisessa nuoressa, tuhlaavat määrätietoisesti elämäänsä korttipeleissä, epäilyttävissä viihteissä ja viihdeissä.

Näiden joukossa on prinssi Vasilian poika Anatole, kyyninen, tyhjä ja arvoton nuori mies. Anatol häiritsee Natashan avioliittoa Andrei Bolkonskyn kanssa. Dol okhov on tässä ympyrässä. Hän keskustelee Pierre'n vaimon Helene'n kanssa lähes avoimesti kyynisesti kykyjään. Hän käytännössä pakottaa Pierren järjestämään kaksintaistelu. Koska Dolokhov pitää Nikolai Rostovin onnekasta kilpailijaansa ja haluaa kostoa, hän vetää hänet korttipeliin, joka pilaa Nikolaun kirjaimellisesti.

Esittäessään romaanissa suurta valoa, Tolstoy paljastaa näiden aristokratian käyttäytymisen virheellisyyden ja luonnottomuuden, näiden ihmisten siistisyyden, kiinnostuksen kohteiden kapeuden ja "toiveet", heidän elämäntapansa mautonisuuden, heidän inhimillisten ominaisuuksien ja perhesuhteiden heikentymisen, heidän välinpitämättömyytensä Venäjän kohtalon suhteen. Tähän erimielisyyden, individualismin maailmaan kirjailija vastustaa suositun elämän maailmaa, jossa kaikki perustuu ihmisen yhtenäisyyteen ja vanhan patriarkaalisen aatelismaailman maailmaan, jossa käsitteitä "kunnia" ja "aatelisto" eivät korvaa sopimukset.

Kysymys: Kuinka Nikolai Rostov pelastaa prinsessa Maryan? Missä osassa, osassa ja luvussa tämä tapahtuu?

Vastaus: 3 osa 2 osa 13 ja 14 luvut

Kysymys: Kuinka upseerit reagoivat päällikkökäskyn käskyyn pysyä yksinkertaisissa päällysvaatteissa ja miksi?

Vastaus: Vol. 1 h. 2 ch. 1. Katsotaan hyllyä. Kutuzov. Liittolaisia. Määräys annettiin upseereille, mutta syytä ei selitetty, mikä oli vastoin peruskirjaa. No, ehkä ei peruskirja, mutta armeijan käytännesäännöt.

Kysymys: Auta kiitos !!! Tarvitsemme Marya Bolkonskayan tärkeimmät huonot piirteet.

Vastaus: Tässä täytyy kuvata jokin Maryan ominaisuus ja selittää miksi se on mielestäsi huono. Esimerkiksi Maryan omistautumista (kohtaloon, ihmiseen, moraalisiin ihanteisiin ...) voidaan pitää sekä haittana että tärkeimpänä naisen hyveistä. Täällä sinun on todistettava itsesi henkilönä.

Kysymys: Apua, voiko kukaan muistaa jotain prinssi Vasily Kuraginin - Alinan vaimosta?

Vastaus: Kolmannessa osassa - hän tuomitsi toisaalta, mutta toisaalta hän oli erittäin kateellinen Helenille, kuinka hän voisi olla onnellinen, ”osaavasti” kohdeltu miehiä ja pystyi keksimään syyt avioerolleen.

Kysymys: Denisovin ja Dolokhovin partisaniliike. Sano osa ja luvut !!!

Vastaus: Nide 4, kolmas osa, siellä heti

Kysymys: Rakastaako Pierre Natashaa enemmän kuin Andrei?

Vastaus: Tietysti - enemmän, siinä mielessä - pidempään. "Hän sanoi rakastavansa ja rakastavansa vain yhtä naista koko elämässään ja ettei tämä nainen voi koskaan kuulua hänelle." Tämä on Pierre ranskalaiselle Rambalille, jonka hän pelasti.

Kysymys: Kuinka vanha on Lisa Bolkonskaya ensimmäisen osan alussa?

Vastaus: 16-vuotias

Kysymys: Miksi Pierre Bezukhovia ja Andrei Bolkonskya voidaan kutsua parhaiksi ihmisiksi? Mitä voin sanoa, mitä esimerkkejä voin antaa?

Vastaus: Molemmat ovat jaloja. Hieman erilaisia \u200b\u200bnäkemyksiä elämästä. Joissakin tilanteissa he ovat yhtä mieltä, jossain ne väittävät ja puolustavat ajatustaan \u200b\u200b(mitä tapahtuu harvoin), mutta tämä on iso lisä Pierren ja Andrei Bolkonsky-ystävyyden välillä. Ystävyys ei yksinkertaisesti ole mahdollista ilman sitä. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä elämä itsessään tuo heidät lähemmäksi tiukkaa näkymätöntä säiettä, niin että heille ärsyttävinä hetkinä he tuntevat moraalisen tuen itsessään, tukeen toisiaan ja rakastavan. Pierre sanoo aina vilpittömästi ja kohteliaasti ystävälleen ilman minkäänlaista imartelua: "Kuinka iloinen voin nähdä teidät!" Ja tämä on todella vilpitöntä ja uskottavaa. Bolkonsky vastaa aina samalla tavalla: nöyrällä tai nöyrällä hymyllä tai sanoilla: "Olen iloinen myös!" Älä kuulu kreivin Bezukhovin romaaniin, josta hänestä tuli isänsä tai Andrei Bolkonsky kuoleman jälkeen, ehkä heidän elämänsä osoittautui aivan toisin. Tärkein asia, joka heitä yhdistää, on se, että he ovat aina halunneet löytää vilpittömän ja kunnollisen ihmisen maailmasta, jolle he voivat kaataa koko sielunsa ja samalla olla pelkäämättä, että kyseinen henkilö petoaa tai pettää sinut. Tässä he sopivat. Löysivät toisensa ja rakastuivat, kun veljet rakastavat toisiaan.

Kysymys: Mitä kolme virhettä Pierre Bezukhov teki?

Vastaus: Ehkä nämä: mellakka elämä, avioliitto Helenin kanssa, liittyminen vapaamuurarien yhteisöön. Näiden toimien jälkeen, nuori ja kokematon, hän menetti suurimman osan omaisuudestaan, jonka isä peri.

Kysymys: Mikä on Natasha Rostovan menestyksen salaisuus ensimmäisellä palloilla?

Vastaus: Hänen viattomassa kauneudessaan ja vähän tanssitaidoissaan.

Kysymys: Kerro, mitkä sodan ja rauhan elokuvan mukautuksista on kuvattu tarkalleen kirjan mukaan?

Vastaus: Vanhassa (1965, ohj. Bondarchuk, 4 jaksoa) kaikki on paikkansa, mutta ajatukset, tunteet ja päättely paljastetaan 20 prosentilla, joten et voi lukea.

Kysymys: Mikä oli vieraiden välinen suhde A. P. Schererin salonkiin?

Vastaus: Tahdonvoimainen, ilman rehellisyyttä. Heitä ei kiinnosta viestintä sanan täydessä merkityksessä, vaan juorut ja tiedot, joista voi olla hyötyä heille, mikä auttaa heitä saamaan korkeamman aseman yhteiskunnassa tai ratkaisemaan henkilökohtaisia \u200b\u200bkysymyksiä.

Kysymys: Mihin menee kuvaus Pierren pääsystä vapaamuurareihin?

Vastaus: Kirja 1, osa 2, osa 2, luku 3.

Kysymys: Kuinka monta kertaa prinssi Andrey Bolkonsky haavoittui ja missä?

Vastaus: Ensimmäistä kertaa vastahyökkäyksen aikana lähellä Austerlitzia, luoti tai rypäleen laukaus (en muista) päässä. Toinen - lähellä Borodinoa, useita sirpalehaavoja.

Kysymys: Kuvaile Dolokhovia.

Vastaus: Huulet ovat ohuet, kiharat vaaleat hiukset, siniset silmät. pitää aina raitista mieltä, jopa humalassa. tunnetaan Pietarissa leikkipoikana ja karusellina. hän ei ollut rikas, mutta häntä kunnioitettiin.

Kysymys: Mistä nämä sanat "kaikki tämä tulivat: onnettomuus, raha, Dolokhov, pahoinpitely ja kunnia - kaikki hölynpölyä, mutta hän on todellinen ...".

Vastaus: Nämä ovat Nikolai Rostovin ajatukset, kun hän tuli kotiin menettäessään kortteja Dolokhoville ja kuullut Natahan laulavan ...

Kysymys: Mitä tapahtuu Natašalle epäonnistuneen paeta jälkeen? Kuvaile hänen tunteita, kerro hänen käytöksestään epäonnistuneen paeta jälkeen.

Yläyhteiskunta ... Näiden sanojen merkitys merkitsee jotain parempaa, eliittiä, valittua. Korkein asema, alkuperä tarkoittaa myös korkea-asteen koulutusta ja kasvatusta, korkeinta kehitysastetta. Mikä on Venäjän yhteiskunnan kärki 1800-luvun ensimmäisellä vuosineljänneksellä, kun LN Tolstoi näki sen työskennellessään sodan ja rauhan sivuilla?

Anna Schererin salonki, olohuone Rostovsin talossa, Bolkonskyn tutkimus, joka jäi eläkkeelle Kalpeilla kukkuloillaan, kuolevan kreivin Bezukhovin talossa, Dolokhovin poikamieshuoneessa, jossa juhla tapahtuu.

"Kultainen nuori", päällikkökomentajan vastaanotto Austerlitzin lähellä, eläviä kuvia, kuvia, tilanteita, kuten vesipisarat, jotka muodostavat valtameren, luonnehtivat ylämaailmaa ja mikä tärkeintä - osoita meille Leo Tolstoyn mielipide siitä. Anna Schererin salonkiin, jonne näyttävät läheiset ystävät ovat kokoontuneet, kirjoittaja vertaa kahdesti kudontatyöpajaan: emäntä tarkkailee ”kangaspuiden yhtenäistä humia” - jatkuvaa keskustelua, järjestämällä vieraita ympyröihin tarinan lähellä. He tulevat tänne liiketoimintaa pitkin: Prinssi Kuragin - löytääkseen rikkaita morsiamenia liuenneille pojilleen Anna Mikhailovnalle - saadakseen asiakassuhde ja liittääkseen poikansa apuaineeksi. Täällä kaunis Helene, jolla ei ole omaa mielipitettään, kopioi ilmaisun emäntäen kasvoille ikään kuin maskin asettamisen ja sanotaan olevan älykäs; pieni prinsessa toistaa muistettavat lauseet ja sitä pidetään viehättävänä; Hänen ympärillään olevat pitävät Pierren vilpitöntä, älykästä päättelyä absurdina temppuna, ja tyhmä anekdootti, jonka prinssi Ippolit kertoi huonoina venäläisinä, herättää yleisen hyväksynnän; Prinssi Andrew on täällä niin muukalainen, että hänen eristyksensä tuntuu ylimieliseltä.

Tunnelma kuolevan kreivin kreivin Bezukhovin talossa on silmiinpistävä: läsnä olevien keskusteluja aiheesta, kuka heistä on lähempänä kuolevaa miestä, taistelu salkusta tahdolla, liioitellut huomiota Pierreen, josta tuli yhtäkkiä ainoa tittelin ja omaisuuden perillinen, laittomasta pojasta miljonääriksi. Prinssi Vasilyn halu mennä naimisiin Pierren kanssa kauniiseen, sieluttomaan Heleneen näyttää erittäin moraalittomalta, etenkin viime illalla, kun ansa löydetään: Pierrea onnitellaan paikkansapitämättömästä rakkauden ilmoituksesta tietäen, että hän ei kumota näitä sanoja synnynnäisestä kunnollisuudesta.

Ja hauskaa "kultaisista nuorista", jotka tietävät erinomaisesti, että heidän vanhempansa piilottavat vuosineljänneksen kiusaamisen. Tämän ympyrän ihmiset eivät tunnu tuntevan kunnian peruskäsitteitä: Dolokhov, saatuaan haavan, puhuu siitä esimiehilleen, ikäänkuin hän ei täyttänyt velvollisuuttaan taistelussa, vaan yritti saada takaisin menetetyt etuoikeudet; Anatol Kuragin kysyi nauraen isiltään, mihin rykmenttiin hän kuuluu. Lisäksi Dolokhovin suhteen ei ole vilpitöntä ystävällistä ystävyyttä, sillä hän käyttää Pierren rahaa ja sijaintia kompromissiin vaimonsa kanssa ja yrittää käyttäytyä maukas tavalla Pierren kanssa. Saatuaan kieltäytymisen Sonialta hän lyö sieluttomasti ja harkiten "onnekasta kilpailijaa" Nikolai Rostovia, tietäen, että tämä menetys on häntä.

Austerlitzin henkilöstönupseerit antavat itsensä nauraa halveksittavasti kenraalin Mackin - tapetun liittolaisten armeijan komentajan - silmissä. Ne otetaan käyttöön vain prinssi Andreyn vihaisella interventiolla: "Olemme joko upseereita, jotka palvelevat tsaaria ja isänmaaa ja iloitsevat yhteisestä menestyksestä ja suruvat yleisestä epäonnistumisesta, tai olemme lakkoja, jotka eivät välitä mestarin liiketoiminnasta." Shengraben-taistelun aikana kukaan esikunnan upseereista ei voinut välittää kapteenille Tushinille käskyä perääntyä, koska he pelkäsivät päästä vihollisuuksien paikkaan mieluummin olla komentajan edessä. Vain Andrei Bolkonsky ei vain antanut käskyä, vaan auttoi myös poistamaan akusta jäljellä olevat aseet ja seisoi sitten kapteenin puolesta armeijan neuvostossa ilmaistakseen mielipiteensä Tushinin ratkaisevasta roolista taistelun aikana.

Jopa avioliitto monille heistä on askel uraan. Boris Drubetskoy, joka aikoo mennä naimisiin rikkaan morsiamen - Julie Karaginan kanssa, ruma ja epämiellyttävä hänelle - "vakuuttaa itsensä, että hän voi aina asettua asumaan niin, että hän näkee hänet mahdollisimman vähän". Mahdollisuus tuhlata "kuukausi Julien melankolista palvelua" turhaan pakottaa hänet nopeuttamaan asioita ja lopulta selittämään itsensä. Julie tietäen, että hän ansaitsee "Nižni Novgorodin kiinteistöjen ja Penzan metsien" puolesta, pakottaa hänet lausumaan, vaikkakin väärällä tavalla, mutta kaikki sanat, jotka on annettu tällaisessa tilanteessa.

Yksi korkeimman yhteiskunnan inhottavimmista henkilöistä, tunnustettu kauneus Helen, sieluton, kylmä, ahne ja petollinen. "Missä olet - siellä on surkeutta, paha!" - Pierre heittää kasvoihinsa, eikä enää puolusta itseään (hänen oli helpompi päästä eroon hänen läsnäolostaan \u200b\u200bantamalla valtakirja hallita puolet omaisuuksista), mutta rakkaitaan. Elävän aviomiehen kanssa hän neuvoo, mitkä korkean tason aatelisista on parempi mennä naimisiin ensin. Hän muuttaa helposti uskonsa tarvittaessa.

Jopa sellainen valtakunnallinen nousu Venäjällä kuin isänmaallinen sota ei voi muuttaa näitä alhaisia, petollisia, sieluttomia ihmisiä. Ensimmäinen tunne Boris Drubetskoysta, joka on vahingossa oppinut muista aikaisemmin Napoleonin hyökkäyksestä alueellemme, ei ole isänmaallisen nörtti ja viha, vaan tietämisen ilo siitä, että hän voi näyttää muille, että hän tietää enemmän kuin toiset. Julie Karaginan "isänmaallinen" halu puhua vain venäjää ja hänen kirjeensä täynnä gallicismia ystävälleen huvittaa, sakko jokaisesta ranskalaisesta sanasta Anna Schererin salonissa. Millä ironisella tavalla Leo Tolstoy mainitsee renkailla varustetun käden, joka peittää pienen kasan nukka - jalo naisen panos sairaalan auttamiseen! Kuinka inhottava ja inhottava on Berg, joka ostaa halpoja "vaatekaappeja ja wc: tä" yleisen vetäytymisen aikana Moskovasta eikä vilpittömästi ymmärrä miksi rostovit eivät jaa hankinnan iloa eivätkä anna hänelle kärryjä.

Leo Tolstoi näyttää meille hänen suosikki sankareitaan, mikä on kirkas ilon tunne siitä, että siellä on muita korkean yhteiskunnan edustajia, Venäjän parhaita ihmisiä. Ensinnäkin, toisin kuin Moskovan ja Pietarin salonkeissa, kuulemme venäjänpuhetta heidän olohuoneissaan, näemme aidon venäläisen toiveen auttaa naapuriamme, ylpeyttä, arvokkuutta, haluttomuutta kumartaa muiden varallisuuden ja jalouden edessä, sielun omavaraisuutta.

Näemme vanhan prinssin Bolkonskyn, joka toivoi hänen poikansa aloittavan palvelun alemmilta joukkoilta, joka seurasi häntä sotaan haluamalla pelastaa kunniaa enemmän kuin hänen henkensä. Kun Napoleon hyökkäsi kotimaahansa, hän ei kiirehtinyt evakuoimaan, mutta asettaessaan kenraalin univormuun kaikki palkinnot, hän aikoi järjestää miliisin. Viimeiset prinssin sanat kuolevat surusta, joka aiheutti apoplektisen aivohalvauksen: "Sielu sattuu." Sielu särkee Venäjältä ja prinsessa Maryalta. Ja niin hän hylkäsi vihaisesti kumppanin tarjouksen turvautua ranskalaisten holhoukseen ja tarjoaa talonpojille ilmaiseksi avata navettoja leivän kera. "Minä olen Smolensk" - vastaa kysymykseen hänen osallistumisestaan \u200b\u200bperääntymiseen ja sen aikana kärsimään menetyksiin, prinssi Andrey, ja kuinka nämä hänen sanansa ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin yksinkertaisen sotilaan sanat! Bolkonsky, joka ennen Borodinon taistelua kiinnitti niin paljon huomiota strategiaan ja taktiikkaan, ei aseta etusijalle laskentaa, vaan isänmaallisen vihan, loukkauksen, katkeruuden tunteen, halua puolustaa kotimaahansa viimeiseen - sitä, mikä on minussa, Timoninissa, jokaisessa venäläisessä sotilaassa.

Sielu särkee isänmaata - Pierren kanssa hän ei vain varusta koko rykmenttiä omalla kustannuksellaan, vaan päättäessään, että vain "venäläinen Bezukhov" voi pelastaa kotimaansa, hän pysyy Moskovassa tappaakseen Napoleonin. Nuori Petya Rostov menee sotaan ja kuolee taistelussa. Vasily Denisov luo partisaniryhmän vihollislinjojen taakse. Suuttuneella huudolla: "Mitä me olemme - jotkut saksalaiset?" - Natasha Rostova saa vanhemmat purkamaan omaisuuden ja antamaan kärryt haavoittuneille. Kyse ei ole asioiden tuhoamisesta tai säilyttämisestä - kyse on sielun vaurauden säilyttämisestä.

Heille, korkean yhteiskunnan edustajille, nousee esiin kysymys Venäjän valtion muuttamisesta, he eivät pysty sietämään orjuutta. Koska viime aikoina he puolustivat isänmaaa tavallisilta talonpojilta rinnalla tavallisia talonpoikia. Heistä tulee Venäjän detsemberististen yhteiskuntien juuret ja ne vastustavat itsehallinnon ja orjuuden linnoitusta Drubetskojaa ja kuivattuja aprikooseja, marjoja ja zherkovyja vastaan \u200b\u200b- niitä, jotka ylpeilevät korkealla asemalla ja omaisuudellaan, mutta matalilla tunneilla ja köyhällä sielulla.

(1 keskimääräinen äänimäärä: 5.00 5: stä)

Pierre Bezukhovin kuvan luomisessa L. N. Tolstoy aloitti erityisistä elämähavainnoista. Pierren kaltaiset ihmiset tapasivat usein Venäjän elämässä tuolloin. Näitä ovat Alexander Muravyov ja Wilhelm Kuchelbecker, joille Pierre on lähellä eksentrisyyttään, poissaolonsa ja suoranaisuutensa. Nykyaikaiset uskoivat, että Tolstoy myönsi Pierrelle oman persoonallisuutensa piirteet. Yksi Pierre-elokuvan piirteistä romaanissa on sen vastustaminen ympäröivään jaloympäristöön. Ei ole sattumaa, että hän on kreivi Bezukhovin laiton poika; Ei ole sattumaa, että hänen iso, kömpelö hahmonsa erottuu jyrkästi yleiseen taustaan \u200b\u200bnähden. Kun Pierre joutuu Anna Pavlovna Schererin salonkiin, hän huolestuttaa häntä käytöstapojen epäjohdonmukaisuudesta olohuoneen etiketin kanssa. Hän on huomattavasti erilainen kuin kaikki salonki vierailijat ja hänen älykäs, luonnollinen ilme. Sitä vastoin kirjailija esittelee Pierren tuomioita ja Hippolytusin mautonta rypistymistä. Vastakohtana sankarilleen ympäristölle, Tolstoi paljastaa korkeat hengelliset ominaisuutensa: rehellisyys, spontaanisuus, korkea vakaumus ja tuntuva lempeys. Ilta Anna Pavlovnan kanssa päättyy Pierre'in yleisön tyytymättömyyteen puolustamalla Ranskan vallankumouksen ideoita, ihaillen Napoleonia vallankumouksellisen Ranskan johtajana, puolustamalla tasavallan ja vapauden ideoita, osoittaen hänen näkemyksiensä riippumattomuutta.

Leo Tolstoy maalaa sankarinsa ulkonäön: hän on "massiivinen, rasva nuori mies, jolla on leikattu pää, lasit, vaaleissa housuissa, korkealla paisulla ja ruskealla pukuilla". Kirjailija kiinnittää erityistä huomiota Pierren hymyyn, joka tekee hänen kasvonsa lapsellisena, ystävälliseksi, typeräksi ja ikään kuin anteeksi anteeksi. Hän näyttää sanoneen: "Mielipiteet ovat mielipiteitä, ja näet millainen ja mukava kaveri olen."

Pierre vastustaa jyrkästi hänen ympärillään olevia vanhan miehen Bezukhovin kuoleman jaksossa. Tässä hän on hyvin erilainen kuin uraauurtaja Boris Drubetskoy, joka äitinsä aloitteesta pelaa peliä ja yrittää saada osuutensa perinnöstä. Pierre on kiusallinen ja häpeissään Borisia.

Ja nyt hän on erittäin rikkaan isän perillinen. Saatuaan kreivin arvon Pierre joutuu heti maallisen yhteiskunnan huomion keskipisteeseen, jossa häntä hoidettiin, hierottiin ja rakastettiin, kuten hänelle näytti. Ja hän uppoutuu uuden elämän virtaan, totteleen suuren valon ilmapiiriä. Joten hän löytää itsensä "kultaisen nuoruuden" - Anatoli Kuraginin ja Dolokhovin - seurassa. Anatolen vaikutuksen alaisena hän viettää päivät nautintoihin pystymättä pakenemaan tästä syklistä. Pierre tuhlaa elinvoimansa osoittaen ominaisen tahdonpuutteensa. Prinssi Andrew yrittää vakuuttaa hänelle, että tämä liuennut elämä ei sovi hänelle lainkaan. Mutta ei ole niin helppoa vetää häntä pois tästä "porealtaasta". Huomautan kuitenkin, että Pierre on upotettu häneen enemmän ruumiissa kuin sielussa.

Pierren avioliitto Helen Kuraginan kanssa juontaa juurensa tähän aikaan. Hän ymmärtää täydellisesti hänen merkityksensä ja tyhmyytensä. "Siinä tunteessa on jotain ilkeää", hän ajatteli, "mitä hän herätti minussa, jotain kiellettyä." Pierren tunteisiin vaikuttaa kuitenkin hänen kauneutensa ja ehdoton naisellinen viehätys, vaikka Tolstoi ei sankari tunne todellista syvää rakkautta. Aika kuluu, ja "ympyröity" Pierre vihaa Heleniä ja tuntee koko sielunsa hänen rappeutumisensa.

Tässä suhteessa tärkeä kohta oli kaksintaistelu Dolokhovin kanssa, joka tapahtui sen jälkeen kun Pierre sai nimettömän kirjeen illallisella Bagrationin kunniaksi siitä, että hänen vaimonsa huijasi häntä entisen ystävänsä kanssa. Pierre ei halua uskoa tätä luonteensa puhtauden ja jalouden voimaan, mutta samalla uskoo kirjeen, koska hän tuntee Helenen ja hänen rakastajansa hyvin. Dolokhovin huono temppu pöydässä heittää Pierren tasapainosta ja johtaa kaksintaisteluun. Hänelle on aivan selvää, että nyt hän vihaa Heleniä ja on valmis murtautumaan hänen kanssaan ikuisesti, ja samalla murtautumaan maailmaan, jossa hän asui.

Dolokhovin ja Pierren suhtautuminen kaksintaisteluun on erilainen. Ensimmäinen lähetetään kaksintaisteluun, jolla on vahva aikomus tappaa, ja toinen kärsii siitä, että hänen on ampettava mies. Lisäksi Pierre ei koskaan pitänyt pistoolia kädessään ja voidakseen lopettaa tämän hirvittävän tekonsa niin pian kuin mahdollista, hän jotenkin vetää liipaisimen, ja kun haavaaa vihollisen, tuskin pidättäen tukkeutumista, hän ryntää hänen luokseen. "Se on tyhmä! .. Kuolema ... Valhe ..." - hän toisti, kävelemällä lumen läpi metsään. Joten erillisestä jaksosta, riidestä Dolokhovin kanssa, tulee Pierrelle raja, joka avaa hänelle valheiden maailman, jossa hänen oli tarkoitus olla jonkin aikaa.

Pierren hengellisten tehtävien uusi vaihe alkaa, kun syvän moraalisen kriisin tilassa hän tapaa vapaamuurari Bazdeevin matkalla Moskovasta. Pyrkiessään elämän korkeaan tarkoitukseen, uskoen mahdollisuuteen saavuttaa veljellinen rakkaus, Pierre siirtyy vapaamuurarien uskonnollis-filosofiseen yhteiskuntaan. Hän etsii täällä henkistä ja moraalista uudistusta, toivoo uudestisyntymistä uuteen elämään, kaipaa henkilökohtaista parannusta. Hän haluaa myös korjata elämän epätäydellisyydet, ja tämä liiketoiminta ei tunnu hänelle olevan lainkaan vaikeaa. "Kuinka helppoa, kuinka vähän vaivaa kestää tehdä niin paljon hyvää", ajatteli Pierre, "ja kuinka vähän välitämme siitä!"

Ja nyt, vapaamuurarien ideoiden vaikutuksesta, Pierre päättää vapauttaa hänelle kuuluvat talonpojat orjuudesta. Hän seuraa samaa polkua, jota seuraa Onegin, vaikka hän myös ottaa uusia askelia tähän suuntaan. Mutta toisin kuin Puskin-sankari, hänellä on Kiovan provinssissa valtavia kartanoja, minkä vuoksi hänen on toimittava pääjohtajan kautta.

Hänellä on lapsellista puhtautta ja uskollisuutta, Pierre ei ole kuitenkaan sitä mieltä, että hänen on kohdattava liikemiesten nöyrä, harhauttava ja pirullinen kekseliäisyys. Hän vie koulujen, sairaaloiden ja turvakoteiden rakentamista talonpoikien elämän parantamiseksi radikaalisti, vaikka tämä kaikki oli hedelmällistä ja vaivaa. Pierren sitoumukset eivät vain lievittäneet talonpoikien ahdinkoa, vaan myös heikensivät heidän tilannettaan, koska kauppaan liittyneiden rikkaiden saalistaminen ja talonpoikien ryöstö, piilotettu Pierreltä, liittyi tänne.

Maaseudun muutokset eivätkä vapaamuurarit täyttäneet Pierren toivoja, jotka Pierre oli kiinnittänyt heihin. Hän on innostunut vapaamuurarien organisaation tavoitteista, joka näyttää hänelle olevan nyt petollinen, ilkeä ja tekopyhä, kun kaikki ovat ensisijaisesti kiinnostuneita urasta. Lisäksi vapaamuurareille ominaiset rituaalimenettelyt näyttävät hänelle nyt absurdilta ja naurettavalta esitykseltä. "Missä olen? - hän ajattelee - mitä teen? Eivätkö he naura minua? Eikö minun häpeä muistaa tätä?" Tunteessaan vapaamuurarien ideoiden turhia asioita, jotka eivät muuttaneet hänen omaa elämäänsä, Pierre "tunsi yhtäkkiä mahdotonta jatkaa vanhaa elämäänsä".

Tolstoi sankari käy läpi uuden moraalisen testin. Heistä tuli todellinen, suuri rakkaus Natasha Rostovaan. Aluksi Pierre ei miettinyt uudesta tunteestaan, mutta se kasvoi ja muuttui entistä imperiumiksi; syntyi erityinen herkkyys, tarkka huomiota kaikkeen, mikä koski Natahaa. Ja hän lähtee jonkin aikaa julkisista eduista henkilökohtaisten, intiimien kokemusten maailmaan, jonka Nataša avasi hänelle.

Pierre on vakuuttunut siitä, että Natasha rakastaa Andrei Bolkonskya. Häntä elävöittää vain se, että prinssi Andrew tulee sisään, että hän kuulee hänen äänensä. "Heidän välillä tapahtuu jotain erittäin tärkeää", Pierre ajattelee. Monimutkainen tunne ei jätä häntä. Hän rakastaa huolellisesti ja hellästi Natashaa, mutta samalla uskollisesti ja uskollisesti ystäviä Andreita. Pierre toivottaa heille onnellisuutta koko sydämeltään, ja samalla heidän rakkaudestaan \u200b\u200btulee hänelle suuri suru.

Mentaalisen yksinäisyyden paheneminen sitoo Pierreä aikamme tärkeimpiin aiheisiin. Hän näkee edessään "sekava, kauhea elämän solmu". Toisaalta hän ajattelee, että ihmiset ovat perustaneet Moskovaan 40 kirkkoa tunnustaen kristinuskon rakkauden ja anteeksiannon lain, ja toisaalta he eilen huomasivat sotilaan piiskalla ja pappi antoi hänelle suudelman ristillä ennen teloitusta. Näin kriisi kasvaa Pierren sielussa.

Natasha kieltäytyi prinssistä Andrewsta ja osoitti ystävällistä henkistä myötätuntoa Pierrelle. Ja suuri, kiinnostamaton onnellisuus hätkähdytti hänet. Surun ja parannuksen uupunut Nataša herättää Pierren sielussa niin kiihkeän rakkauden salaman, että odottamatta itselleen hän tunnustaa hänelle eräänlaisen: "Jos en olisi minä, vaan maailman kaunein, viisain ja paras ihminen ... haluaisin tällä hetkellä polvillani pyysin kättäsi ja rakkauttasi. " Tässä uudessa innostuneessa tilassa Pierre unohtaa sosiaaliset ja muut seikat, jotka häntä huolestuttivat niin paljon. Henkilökohtainen onnellisuus ja rajaton tunne hämmentävät häntä, antaen vähitellen tuntea jonkinlaisen elämän epätäydellisyyden, syvän ja laajalti ymmärretyn.

Vuoden 1812 sodan tapahtumat muuttivat dramaattisesti Pierren näkymiä. He antoivat hänelle mahdollisuuden päästä irti itsekkäästä eristyneisyydestä. Häntä käsittämätön ahdistus alkaa tarttua häneen, ja vaikka hän ei osaa ymmärtää tapahtuvia tapahtumia, hän väistämättä liittyy todellisuuden virtaan ja ajattelee osallistumistaan \u200b\u200bIsänmaan kohtaloon. Eikä tämä ole vain spekulointia. Hän valmistelee miliisin ja menee sitten Mozhaiskiin, Borodinon taistelun kenttään, jossa hänelle avautuu uusi tavallisten ihmisten maailma, joka hänelle ei ole tuttu.

Borodinosta tulee uusi vaihe Pierren kehityksessä. Nähdessään ensimmäistä kertaa valkoisiin paitoihin pukeutuneita miliisimiehiä Pierre tarttui heiltä lähtöisin olevaan spontaaniin isänmaallisuuden henkeen, joka ilmaisi selkeän päättäväisyyden puolustaa määrätietoisesti kotimaahansa. Pierre tajusi, että tämä oli erittäin voimallinen tapahtuma - ihmiset. Hän ymmärsi koko sielunsa sotilaan sanojen sisimmän merkityksen: "He haluavat kasata kaikkia ihmisiä, yksi sana - Moskova."

Pierre ei vain tarkkaile mitä tapahtuu, vaan pohtii, analysoi. Täällä hän onnistui tuntemaan sen "piilotetun isänmaallisuuden lämmön", joka teki Venäjän kansasta voittamattoman. Totta, taistelussa Rayevsky-akulla Pierre kokee hetken paniikk pelossa, mutta juuri tämä kauhu "antoi hänelle mahdollisuuden ymmärtää erityisen syvästi ihmisten rohkeuden voimaa. Loppujen lopuksi nämä tykistömiehet olivat aina koko ajan loppuun asti olleet lujia ja rauhallisia, ja nyt haluan Pierre olla sotilas, vain sotilas "tullakseen tähän yhteiseen elämään" koko olemuksellaan.

Ihmisten keskuudessa Pierre päättää osallistua Moskovan puolustamiseen, jonka vuoksi on välttämätöntä pysyä kaupungissa. Haluaessaan saavuttaa saavutuksen, hän aikoo tappaa Napoleonin pelastaakseen Euroopan kansat siltä, \u200b\u200bjoka toi heille niin paljon kärsimystä ja pahaa. Luonnollisesti hän muuttaa äkillisesti suhtautumistaan \u200b\u200bNapoleonin persoonallisuuteen. Entinen sympatia on korvattu despotin vihalla. Kuitenkin monet esteet sekä tapaaminen ranskalaisen kapteenin Ramblen kanssa muuttavat hänen suunnitelmiaan ja hän luopuu suunnitelmasta tappaa Ranskan keisari.

Uusi vaihe Pierren etsinnässä oli hänen oleskelu Ranskan vankeudessa, missä hän päättyy taistelun jälkeen ranskalaisten sotilaiden kanssa. Tästä uudesta ajanjaksosta sankarin elämässä tulee vielä askel kohti lähentymistä kansan kanssa. Siellä Pierrellä oli vankeudessa tilaisuus nähdä todelliset pahan kantajat, uuden "järjestyksen" luojat, tuntea Napoleonin Ranskan tapojen epäinhimillisyys, hallitsemiselle ja alistumiselle rakennetut suhteet. Hän näki joukkomurhat ja yritti selvittää niiden syyt.

Hän kokee poikkeuksellisen sokin, kun hän on läsnä sytytyksestä syytettyjen ihmisten teloituksissa. "Hänen sielussaan", kirjoittaa Tolstoi, "on kuin ikävä, että kevät, jolla kaikki pidettiin, olisi yhtäkkiä vedetty ulos". Ja vain vangittuna pidetyn Platon Karataevin kanssa pidetty tapaaminen antoi Pierrelle mielenrauhan. Pierre tuli lähelle Karatajevia, joutui hänen vaikutuksensa alaisuuteen ja alkoi tarkastella elämää spontaanina ja luonnollisena prosessina. Usko hyvyyteen ja totuuteen syntyy jälleen, syntyi sisäinen itsenäisyys ja vapaus. Karataevin vaikutelmassa tapahtuu Pierren hengellinen uudestisyntyminen. Kuten tämä yksinkertainen talonpoika, Pierre alkaa rakastaa elämää kaikissa ilmenemismuodoissaan kaikista kohtaloon liittyvistä epäselvyyksistä.

Tiivis lähentyminen ihmisten kanssa vangituksesta vapautumisen jälkeen johtaa Pierren decembrismiin. Tolstoi puhuu tästä romaaninsa epiloogissa. Viimeisen seitsemän vuoden aikana passiivisuuden ja pohdinnan vanhat tunnelmat on korvattu toimintajanoilla ja aktiivisella osallistumisella julkiseen elämään. Nyt, vuonna 1820, Pierren viha ja levottomuus aiheuttavat sosiaalista järjestystä ja poliittista sortoa kotimaassaan Venäjällä. Hän sanoo Nikolai Rostoville: "Tuomioissa tapahtuu varkauksia, armeijassa on vain yksi sauva, shagistika, siirtokunnat - he kiduttavat ihmisiä, tukahduttavat valaistumisen. Mikä on nuori, rehellinen, he tuhoavat!"

Pierre on vakuuttunut siitä, että kaikkien rehellisten ihmisten velvollisuus on. tämän torjumiseksi. Ei ole sattumaa, että Pierrestä tulee salainen organisaatio ja jopa yksi salaisen poliittisen yhteiskunnan pääjärjestäjiä. Hänen mukaansa "rehellisten ihmisten" yhdistyksellä tulisi olla merkittävä rooli sosiaalisen pahan poistamisessa.

Henkilökohtainen onnellisuus tulee nyt Pierren elämään. Nyt hän on naimisissa Natashan kanssa, hän kokee syvää rakkautta häntä ja hänen lapsiaan kohtaan. Onnellisuus valaisee hänen koko elämänsä tasaisella ja rauhallisella valolla. Tärkein vakaumus, jonka Pierre otti pitkistä elämähakuistaan \u200b\u200bja joka on lähellä Tolstoiaa itse, on: "Niin kauan kuin on elämää, on myös onnea."

Ratsuväen vartija ei kestänyt kauan ...
(Bulat Okudzhava)

Kuulin usein retorisen kysymyksen: kuka oli prinssi Andrei Bolkonskyn prototyyppi Leo Nikolaevich Tolstoyn eepossa "Sota ja rauha" ja monimuotoisimmista yrityksistä vastata tähän kysymykseen. Luonnollisesti sukunimen konsonanssin takia monet Volkonsky-klaanin edustajat, jotka sankarillisesti taistelivat sodissa Napoleonin kanssa, väittävät tämän kunnianarvoisen roolin. Viimeisenä, mutta ei vähäisimpänä, myös prinssi Sergei Volkonskyn ennustetaan olevan prinssi Andrei Bolkonskyn prototyyppi - sekä sukunimen että etunimen mukaan.

Tosiaankin, Lev Nikolaevichin kiinnostus aiheeseen "Decembrism" ja hänen henkilökohtaiset tapaamiset Firenzessä vuonna 1860 pakolaisprosessin palaavan prinssin Sergein kanssa, ja hänen ihailunsa ja kunnioituksensa "Decembristin" persoonallisuudelle todistavat prinssin Sergein ehdokkuuden kannattavan. Ei ole väliä, että toisin kuin Andrei Bolkonsky, Sergei Volkonsky oli liian nuori (vuonna 1805 hän oli vain 16-vuotias) osallistuakseen Austerlitzin taisteluun, jossa hänen vanhempi veljensä Nikolai Repnin sekä Andrei Bolkonsky erottivat itsensä ja loukkaantui. Monien mielestä kuvan kehityksen logiikka olisi varmasti johtanut prinssi Andrew "salaliiton" joukkoon, jos hän ei olisi laskenut päätään taistelukentälle. Romaanin "Sota ja rauha" luonnoksissa Lev Nikolaevich suunnitteli korostavansa hiukan eri tavalla - "kapinallisten uudistajien" ympärille heidän traagisen suuntauksensa eeposten sankarillisten taisteluiden kentältä Nerchinskin miinoihin. Kun kertomuksen logiikka johti Lev Nikolajevitšin pois tästä linjasta, hän suunnitteli toisen, keskeneräisen, uuden romaanin - "Decembrists", joka monien mukaan tosiasiallisesti perustui pakolaisesta perheensä kanssa palanneen Sergei Volkonskyn elämäpolulle. Tämä romaani pysyi kuitenkin myös keskeneräisenä. En anna itseni spekuloida Lev Nikolaevichin kaksinkertaisesta epäonnistumisesta teemalla "Decembrism", ja haluan lähestyä tätä asiaa täysin eri näkökulmasta.

Tosiasia on, että mielestäni prinssi Sergein elämä, kohtalo ja persoonallisuus toimivat prototyyppinä kolmelle hahmolle kerralla suuren kirjailijan kuuluisimmassa romaanissa. Ja tämä ei ole yllättävää, niin monet asiat sopivat sankarimme elämäntyyliin. Sekä keskeneräinen romaani "Decembrists" että "Sota ja rauha" ensimmäiset luonnokset ilmestyivät suunnilleen silloin, kun Sergei Volkonsky palasi Siperiasta ja tapasi Tolstoi. Samaan aikaan Sergei Grigorievich työskenteli omien muistiinpanojensa parissa, ja ei olisi yllättävää olettaa, että "Decembristin" muistelmat olivat hänen keskustelunsa kirjoittajan kanssa pääaihe. Luin "Sota ja rauha" 14-vuotiaana ja Sergei Grigorjevitšin muistiinpanoja - suhteellisen äskettäin, ja minua hämmästytti prinssin muistojen joidenkin jaksojen tunnistaminen, jotka heijastuivat suureen romaaniin. Joten kuka Sergei Volkonsky esiintyi Leo Tolstoi luovassa mielikuvituksessa?

Hänen aseensa, aatelisensa ja skeptisyytensä sosiaaliseen elämään - prinssi Andrei Bolkonsky -kuvassa; ystävällisyys, lempeys, uudistusideat elämän järjestämiseksi Venäjällä - kreivi Pierre Bezukhovin kuva; holtittomuus, nuori ja "pahoinpitely" - Anatoly Kuraginin kuvassa. Aion tehdä heti varauksen, että Serge Volkonskyn "kepponet" käyttivät paljon pehmeämpää ja jaloa muotoa.

Olemme jo puhuneet prinssi Sergein aseiden suosimista esseessä "Sotilaalliset palkinnot", meidän ei vielä ole puhuttu "uudistajien salaliitosta", ja nyt haluaisin kiinnittää huomionne prinssin Sergein elämänlinjan täysin eri osaan - hänen ratsuväkivartijoihinsa. On mielenkiintoista, että Sergei Grigorievich, vaikka hän kuvaa niitä muistiinpanoissaan huumorilla, antaa johtopäätöksessä päätelmänsä kovan ja sovittamattoman tuomion nuoruuden "kepposille".

”Vedäessäni univormuani kuvittelin olevani jo mies”, prinssi muistelee itsetuntoa. Siitä huolimatta on yllättävää, kuinka lapselliset ja vaarattomat, jopa lapselliset monet Serge Volkonskyn ja hänen ystävyyksiensä nuoresta antiikista "kyyniseltä kaukaiseltamme" vaikuttavat. Tietenkin, nuoret, vahvat ja iloiset ratsuväenvartijat "huvittivat itseään" ei sotilaallisten kampanjoiden ja taistelujen aikana, vaan ikääntyivät kasarmin tylsyydestä ja ulkorakennuksen apuaineesta. Mutta jopa silloin heidän antiikissaan oli tietty merkitys.

"Kultainen nuoriso" jumaloi keisari Alexander Pavlovich Elizaveta Alekseevnan vaimoa, nee Louise Maria Augustaa, prinsessa von Badenia, joka muutti ortodoksiseksi, oppi venäjää ja taisteli koko sydämestään uuden kotimaansa puolesta. Heidän keskuudessa uskottiin, että keisari kohdellaan nuorta, jaloa ja moitteettomasti käyttäytyvää vaimoa epäreilusti ja huijaa jatkuvasti häntä. Nuoret upseerit perustivat keisarin vastaisesti "Elizabeth Alekseevnan ystäväyhdistyksen" - "salaisen yhteiskunnan" ensimmäisen nielaiskunnan, jonka syvyyksissä ajatus keisarin tallettamisesta syntyi myöhemmin. Alun perin tämä yhteiskunta oli kuitenkin syyttömä tilaisuus kiihkeän rakkauden ilmaisemiseen keisarinnalle.

Sitten vihaiset nuoret päättivät epätoivoisemmasta "rikoksesta". He tiesivät, että ranskalaisen lähettilään käyttämässä talon nurkassa oli Napoleonin muotokuva ja sen alla oli eräänlainen valtaistuin. Joten, yhtenä pimeänä yönä Serge Volkonsky, Michel Lunin ja Co. ajoivat palatsirannalla pitkin rekiä ottaen mukanaan "käteviä kiviä", rikkoivat kaikki Caulaincourt-talon ikkunoissa peilatut ikkunat ja vetäytyivät onnistuneesti tämän "armeijan sortie" jälkeen. Caulaincourtin valituksesta ja sitä seuranneesta tutkimuksesta huolimatta "syyllisiä" ei löydetty, ja uutiset siitä, kuka näissä rekeissä oli, saavutti jälkeläisiä monta vuotta myöhemmin itse "pranksterien" tarinoissa.

"Kultainen nuori" halusi välittää itsenäisyytensä ja tyytymättömyytensä "velvollisuuteen anastajan kanssa" jopa keisarille itselleen. Ratsuväkivartijat valitsivat tätä varten seuraavat taktiikat. Tietyn ajankohtana koko maallinen Pietari kulkee ns. Tsaarin ympyrää pitkin, toisin sanoen palatsirannikon varrella, kesäpuutarhan ohi, Fontankan varrella Anichkovin siltaan ja Nevskin prospektin varrella taas Zimnyyn. Keisari itse osallistui myös tähän maalliseen harjoitteluun, jalka tai reki, joka houkutteli Pietarin kansalaisia. Hyvät naiset toivoivat loistaa kauneudellaan ja asusteillaan ja ehkä houkutellavat heihin "viehätysvoimansa" eniten huomiota, esimerkkejä siitä oli riittävästi, herrat olivat keisarin silminnäkijä toivoessaan uralle etenemistä ja muita suosimista tai ainakin pään nyökkäystä.

Serge asui pohjakerroksen asunnossa "Pushchino-talon portin sisäänkäynnillä", ja hänen naapurikseen osoittautui tietty ranskalainen nainen, keisarin seremoniapäällikön Ivan Alexandrovich Naryshkinin rakastajatar, joka varasti lapin koiran vaimoltansa ja esitti sen rakastajalleen. Prinssi Sergei piilotti koiran paikkansa paikkansa ajattelematta kahdesti, jotta palauttaa sen lailliselle omistajalle ja nauraa epäonnistuneelle korkean tason rakastajalle. Oli skandaali, Naryshkin jätti valituksen kenraalikuvernööri Balashoville, ja Serge Volkonskya rangaistaan \u200b\u200bkolmella päivähuoneesta pidätyksellä. Ainoa perheen esirukouksen ansiosta "suurempaa rangaistusta" ei ollut, ja hänet vapautettiin kolmen päivän pidätyksen jälkeen.

Siitä huolimatta "kultaisen nuoruuden" hauskaa ja keppoja jatkettiin.

"Stanislav Pototsky kutsui monet syömään ravintolaan ruokailemaan. Ajoimme juopuneen käden alla Krestovskyyn. Oli talvi, se oli loma, ja siellä oli saksalaisia \u200b\u200bkasvoja ja pidimme hauskaa. Saimme ajatuksen pelata heille temppu. Ja kuinka saksalainen tai saksalainen istuu kelkalla. , he työnsivät kelkan niiden ulkopuolelta jalkaluistelun ystävilleen lähdettäessä luistosta enää kelkasta, vaan hanhen ":

No, ei poikallisuutta, millainen lapsellinen leikki ?! - lukija huudahti. Joten he olivat poikia!

”Saksalaiset pakenivat ja todennäköisesti tekivät valituksen,” jatkaa prinssi Sergei, ”meillä oli kunnollinen joukko, mutta kuten aina, rangaistus tiukennettiin minulle, ja Balashov, Pietarin silloinen pääjohtaja ja vanhempi kenraali-adjutantti, vaati minua. ja antoi minulle korkeimman nousun suvereenin puolesta ". Kukaan muu ei loukkaantunut.

Kiinnitä huomiota erittäin tärkeään yksityiskohtiin, johon Muistiinpanojen kirjoittaja itse ei pitänyt paljon merkitystä: "Pelkästään minulle, kuten aina, rangaistus katkaistiin." Samalla tavalla rangaistus lyhennettiin Sergei Volkonskylle, kun huolimatta uskomattomasta sisäisestä jännityksestä, uhkista ja tutkintakomission painostuksesta "dekabristien", hänen oman perheensä, vaimonsa perheen ja heidän intrigiensä vuoksi, hän vastusti ja ei pettänyt kahta erittäin tärkeää henkilöä, joita tutkijat metsästivät - heidän ystävänsä, toisen divisioonan henkilöstöpäällikkö kenraali Pavel Dmitrievich Kiselev ja kenraali Aleksei Petrovitš Ermolov. Kiselev oli hyvin tietoinen eteläisestä yhteiskunnasta, varoitti prinssiä Sergei vaarasta, mutta huolimatta vastakkainasetteluista ja todisteista tämän tietoisuudesta salaliitosta, jonka lähetti everstiluutnantti Aleksanteri Viktorovich Poggio, prinssi Sergei piti kiinni eikä pettänyt ystäviään. "Häpeä, kenraali, lakimiehet näyttävät sinulle enemmän!", Kenraali Tšernyšhov, joka halunnut jauhettaa itseään niin paljon, huusi hänelle kuulustelun aikana. Joten loppujen lopuksi Serge Volkonsky ei ole tottunut pettämään ystäviä - ei pienissä eikä suurissa.

Palatkaammepa sitten vuoteen 1811. "Kaikki nämä mahdollisuudet eivät olleet minulle hyödyllisiä itsenäisen suvereenin mielestä", prinssi Sergei myöntää, mutta epäilemättä he tekivät nuoresta upseerista erittäin suositun "kultaisen nuoren" keskuudessa.

Ja tässä en voi mainita jälleen yhtä modernista "historiallisesta" hypoteesista, johon olen jo viitannut kommentoidessani tätä sivustoa. Jostain syystä idea juurtui siihen, että Sergei Volkonsky jatkoi "kepponen" ja "kepponen" jopa kypsempään ikään, mikä pilasi hänen uranäkymänsä. Tämä on täysin väärin. Ensinnäkin prinssi Sergei ei pitänyt asevelvollisuuttaan urana, vaan palveli Isänmaan kunniaksi. Toiseksi, Sergei Volkonskyn "spitaalista" ja poikalaisesta antiikista ei ole yhtään todistusta vuoden 1811 jälkeen, kun hän oli vasta 22-vuotias. Isänmaallisen sodan jälkeen 1812-1814. ja ulkomaiset kampanjat ja yksityiset matkat Euroopan maihin Sergei Volkonsky palasi Venäjälle täysin erilaisena ihmisenä, jota innoittivat edistyneiden Euroopan demokratioiden vaikutelmat, etenkin perustuslaillisen monarkian ja parlamentarismin yhdistelmä englanniksi, ja kiihkeä halu osallistua Venäjän keisarikunnan valtionjärjestelmän radikaaleihin uudistuksiin mahdollisuuksien mukaan ja edelleen. jonka tarpeeseen sekä yksityisissä keskusteluissa että valtionpuheissa keisari Aleksanteri itse toisti toistamiseen. Valitettavasti tiedämme jo, kuinka ja kuinka valitettavasti nämä ylistyneen "kultaisen nuoruuden" toiveet päättyivät, ja puhumme siitä seuraavalla kerralla. Ja tässä haluaisin korostaa, että toisin kuin eräät kasvattajat, kuten hänen ystävänsä ja luokkatoverinsa Michel Lunin, prinssi Sergei ei ollut enää kiinnostunut "pranksista".

Tosiasia, että Serge Volkonsky erotettiin omalla tunnustuksellaan poikkeuksellisella rakkaudellaan, joka aiheutti hoitavalle äidilleen paljon vaivaa ja surua.

Tietysti Alexandra Nikolaevna ei ollut niin paljon huolissaan nuoren rakein seikkailuista, vaan siitä, kuinka hän vahingossa meni naimisiin sopimattoman morsiamen kanssa. Ja tähän prinssi Sergei, joka oli rehellinen ja jalo mies, oli erittäin taipuvainen. Tietysti hän ei aio puhaltaa puolivalon naisia. Mutta maallisessa yhteiskunnassa nuori Serge Volkonsky rakastui jostain syystä asunnottomiin naisiin ja oli valmis menemään naimisiin heti "eikä aina äitini laskelman mukaan", joten hänen oli löydettävä tapoja uskaltaa nämä ei-toivotut morsiamet.

Alexandra Nikolaevna oli erityisen huolestunut väliaikojen aikana, ja kuinka paradoksaalista se kuulostaa, hän huokaisi rauhallisesti vasta uuden sotilaallisen kampanjan alkaessa, kun rakastava nuorin poika meni eteenpäin.

Hyvin nuoren 18-vuotiaan Serge Volkonskyn ensimmäinen rakastettu oli hänen toisen serkkunsa, 17-vuotias prinsessa Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, kunniapuhemies ja Pienen Venäjän kuvernöörin Ya.I. Lobanov-Rostovsky tytär, jonka vuoksi Serge haastoi kilpailijansa Kirill Naryshkinin kaksintaisteluun. ... Hän oli niin kaunis, että häntä kutsuttiin "Guidon pääksi".

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Näyttää siltä, \u200b\u200bettä vastustaja pelkäsi kaksintaistelua nuorten ratsuväenvartijan kanssa ja turvautui sen sijaan ovelaan. Hän vannoi Sergeille, että hän ei etsinyt "Dulcinean" käsiään, odotti Volkonskyn lähtöä eteenpäin - ja naimisissa hänen kanssaan.

Sergei Grigorievich jatkaa: "Epäonnistunut kohteliaisuuteni ei valaistanut palavaa nuorta sydäntäni uudelle rakkauden innolle, ja toistuvat tapaamiset yhden sukulaiseni kanssa ja valitun Pietarin yleisön yleisissä kongresseissa tulevat sydämelleni, varsinkin kun löysin kaiun kohteena olevan henkilön sydämestä. kilpailuni ". Prinssi Sergei muistaa muistoissaan ei nimeä seuraavan valitun nimeä väittäen, että hän meni naimisiin.

Prinssi Sergei Mihhail Sergeevitšin poika julkaisi kuitenkin isänsä muistelmat vuonna 1903 monien vuosien jälkeen tämän nimen. Hänestä osoittautui kreivitär Sofya Petrovna Tolstaya, joka avioitui myöhemmin V.S. Apraksin. Tunne osoittautui keskinäiseksi: "Viime aikoina, 35 vuoden kuluttua, hän tunnusti minulle, että hän rakastaa minua ja on aina säilyttänyt ystävyyden tunteen", 70-vuotias Sergei Grigorievich muisteli mielellään muistiinpanoissaan.

Sofia Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. Maalari Henri-Francois Rieseneur, 1818

Nuorella kreivitär Tolstayalla "ei kuitenkaan ollut taloudellista omaisuutta", ja Alexandra Nikolaevna puhui julkisesti tästä avioliitosta, joka loukkasi nuoren tytön vanhempia, ja liittoa ei tapahtunut. He eivät olleet valmiita antamaan "tyttärensä toiseen perheeseen, missä häntä ei toivottaisiin tervetulleeksi". Tyttöjen äiti pyysi nuorta rakastajaa lopettamaan kohteliaisuuden. Volkonsky oli erittäin järkyttynyt, muistiinpanoissaan hän myönsi, että "tämän iskuna, kuten myrskyisellä iskulla, toteutin hänen tahtonani tunteideni puhtaudessa, mutta pidasin saman tunteen sydämessäni".

Erittäin tärkeä seikka on se, että Sergei Volkonsky noudatti koko mellakkaan ratsuväkivartija-elämänsä moitteettomia ja jaloja kunniaohjeita: koskaan elämässään hän ei antanut itselleen merkkejä naimisissa olevan naisen huomiosta. Hänen mukaansa tämä oli ilkeyden ja epärehellisyyden korkeus, ja hän noudatti tätä sääntöä koko elämänsä. Meidän on kunnioitettava prinssiä, hänen ajassaan tällaiset käytännesäännöt olivat hyvin harvinaisia!

Joten "rakkauteni esineen avioliitto antoi minulle sydämeni vapauden, ja rakkauteni takia se ei ollut kauan vapaa", luimme edelleen. Prinssin sydän "sytytettiin uudestaan, ja jälleen menestyksellä ihanaan EF L.: ään". Toistaiseksi kukaan ei ole onnistunut tulkitsemaan kahta uutta "Dulcinea", joka piiloutuu näiden nimikirjaimien taakse. Mutta valitettavasti huolimatta nuorten rakastajien keskinäisestä mielivallasta Alexandra Nikolaevna torjui jälleen tiukalla kädellä poikansa väärinkäytön uhan.

Napoleonin kampanjan lopussa nuorten tyttöjen vanhemmat ilmoittivat todellisesta metsästyksestä avioliittoksi nuorelle, komealle, varakkaalle ja jaloille prinssille Sergeille, joka on Rurikovitšin jälkeläinen sekä isän että äidin puolelta. Jos hän jätti Pietarin liikematkalla Moskovaan tai provinsseihin, potentiaalisten morsiamen vanhemmat kilpailivat keskenään kutsuakseen hänet jäämään. Maria Ivanovna Rimskaya-Korsakova kirjoitti pojalleen Grigorylle Moskovasta, että Sergei Volkonsky oleskeli Bibikovien kanssa ulkorakennuksessa, mutta Marya Ivanovna itse ehdotti, että hän muuttuisi hänen luokseen ja käski hänet ottamaan huoneen; "Olen tehnyt syntiä; minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Bibikov päästi hänet. Ehkäpä hän ei ehkä rakastu siihen, mihin hänen sisarensa on. Nykyään ihmiset ovat innostuneita. Et voi tehdä paljon hyvällä tavalla, sinun on käytettävä ovelia ja kiinni."

En tiedä, muistuttiko Sergei Grigorievich humoristisesti tätä Moskovaan saapumista muistiinpanoissaan: hän tuli Moskovaan vain yhdeksäksi päiväksi "eikä hänellä ollut aikaa rakastua, minkä minä itse olen nyt yllättynyt".

Mutta 11. tammikuuta 1825 36-vuotias prinssi Sergei Volkonsky meni naimisiin vielä kodittoman naisen kanssa - 19-vuotias Maria Nikolaevna Raevskaya, joka ei kuulunut Pyhän Pietarin kirkkoon. ... Toisin sanoen Sergei Volkonsky meni naimisiin paljon alempana kuin hän itse. Alexandra Nikolaevna pelkäsi sitä aina, mutta hänellä ei ollut vaikutusta aikuiseen kenraaliin.

Ehkäpä järkytin joitain lukijoita viestillä, että Masha Raevskayaa ei missään vaiheessa pidetty hänen nykyaikaistensa kauneudenhoitona. Hän oli tummanpunainen nainen, ja sitten valkoisen nahan kauneus arvostettiin.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Tuntematon taiteilija, 1820-luvun alku

Kuukautta ennen hänen häät prinssi Sergein kanssa 5. joulukuuta 1824 runoilija Vasily Ivanovich Tumansky kirjoitti vaimonsa Odessasta "Maria: ruma, mutta erittäin houkutteleva keskustelujen terävyyden ja kohteliaisuuden vuoksi". Kaksi vuotta myöhemmin, 27. joulukuuta 1826, toinen runoilija Dmitri Vladimirovitš Venevitinov kirjoitti päiväkirjaansa "hän ei ole hyvännäköinen, mutta hänen silmänsä ilmaisevat paljon" (joulukuu 1826, hänen päiväkirjansa vieraillessaan Maria Nikolaevnan jäähyväiset Siperiaan, järjestänyt prinsessa Zinaida Volkonskaya. Moskovassa). Prinsessa Volkonskaya näytti myös ruma puolalaisille Irkutskin maanpakolaisille: "Prinsessa Volkonskaya oli iso nainen sanan koko merkityksessä. Pitkä, tummanpunainen brunette, ruma, mutta ulkonäöltään miellyttävä" (Vincent Migursky, Siperian muistiinpanot, 1844).

Ennen prinssi Sergei Volkonskya vain yksi henkilö haukkui Masha Raevskajaa - puolalainen kreivi Gustav Olizar, joka oli leski ja jolla oli kaksi lasta. Siitä huolimatta yksi Venäjän parhaista kostaajista, prinssi Sergei Volkonsky, rakastui Masha Raevskayaan välittömästi ja koko elämän ajan.

Sergei Grigorievichin äiti ei tullut hääihin, vain Sergein vanhempi veli Nikolai Grigorievich Repnin oli läsnä koko Volkonsky-perheen istutettuna isänä. Alexandra Nikolaevna pahoitteli myöhemmin, että hän ei ollut pystynyt tapaamaan nuorempaa väkenään aikaisemmin, he tapasivat ensimmäisen kerran vasta huhtikuussa 1826, kun Maria Volkonskaya tuli Pienestä Venäjältä Pietariin ja jäi äitinsä kanssa etsimään tapaamista miehensä kanssa, jota pidettiin Aleksejevskin yksinäisessä solussa. Pietarin ja Paavalin linnoituksen raveliini. Vanhat ja nuoret prinsessaat Volkonsky pitivät toisistaan \u200b\u200bkovasti, heitä yhdisti nyt kiihkeä rakkaus vankiin. Alexandra Nikolaevna kutsuu poikaansa koskevissa kirjeissä häntä muuta kuin "upeaa vaimoasi". Maria Nikolaevna kuvailee tapaamistaan \u200b\u200bäitinsä kanssa kirjeessä miehelleen Pietarin ja Paavalin linnoituksessa 10. huhtikuuta 1826: "Rakas ystävä, olen jo kolme päivää asunut kauniin ja ystävällisimmän äitisi kanssa. En aio puhua koskettavasta vastaanotosta, joka hän näytti minulle, ei siitä hellyydestä, todella äidillisestä, jonka hän näyttää minulle. Tunnet hänet paljon paremmin kuin minä, joten voisit kuvitella etukäteen, kuinka hän kohtelee minua. " Nuorelle naiselle, jonka äiti oli juuri hylännyt, tällainen huomio ja lämpö oli erityisen arvokasta. Näiden kahden naisen - äidin ja vaimon - liitto todella pelasti Sergei Volkonskyn kuolemasta, joka kärsi surullisesti epäonnettomuudesta ja surusta, jonka hän toi perheelleen.

Laskuvuosinaan Sergei Grigorievich antoi tinkimättömän ja ankaran tuomion nuorille "kepponilleen" ja kritisoi ratsuväkirykmentin virkamiesten moraalin puuttumista. Lainaan joitain lainauksia hänen muistiinpanoistaan:

"Kaikissa tovereissani, lukuun ottamatta laivueen komentajaa, oli paljon maallista tarkkuutta, jonka ranskalainen kutsuosoite d" honneur oli, mutta tuskin kukaan olisi kestänyt suurta osaa omasta omatunnostaan. Kukaan ei uskonnollisuutta, sanon jopa, monissa heistä ei ollut jumalattomuutta. Yleinen taipumus juopumiseen, mellakkaan elämään, nuoruuteen ... Aiheista, menneistä ja tulevista tosiasioista, jokapäiväisestä elämästämme jokaisen vaikutelmilla, yleisestä tuomiosta parhaasta kauneudesta keskusteltiin kipeästi; ja tämän ystävällisen keskustelun aikana kaadettiin lyönti, vähän ladattu päähän ja kotiin. "

"Heissä ei ollut moraalia, hyvin vääriä käsityksiä kunniasta, hyvin vähän hyvää koulutusta ja melkein kaiken typerän nuoruuden hallintaa, jota nyt kutsun puhdasta ilkeäksi."

"Päivittäinen elämäni toimistossa, julkisesti, oli samanlainen kuin kollegoillani, yksivuotiailla: paljon tyhjiä asioita, ei mitään tehokasta ... Unohdetut kirjat eivät koskaan jättäneet hyllyjä."

"Yhdessä asiassa hyväksyn heidät - se on läheinen toverinen ystävyys ja tuon ajan kansalaisten säädyllisyyden pitäminen."

Toisin kuin Michel Lunin, joka ei koskaan pystynyt "rauhoittumaan", Sergei Volkonsky tuomitsi tiukasti "kultaisen nuoruuden" moraalin puuttumisen ja kasvatti poikansa Mihailin täysin toisella tavalla.

Me tiedämme jo The Abbot's Apprentice -opinnästä, kuinka Sergei Grigorievich keskusteli perusteellisesti ja yksityiskohtaisesti yksitoista-vuotiaan Mishan koulutusohjelman tärkeimmistä säännöksistä puolalaisen pakolaismaan aatelisen Julian Sabinin kanssa. Hänen isoisänsä prinssi Sergei Mikhailovich Volkonskyn tarinan mukaan "kun hänen poikansa, viisitoistavuotias poika (Misha - NP) halusi lukea Eugene Oneginin, merkitsi sivulle kynällä kaikki säkeet, joita hän piti sensuurin kohteena".

Palattuaan maanpakoon, hän osallistui vaimonsa Maria Nikolaevnan - veljenpojan - Nikolai Raevsky - veljenpojan kasvattamiseen. Hänen isänsä Nikolai Nikolaevich Raevsky Jr., joka kuoli sairaudesta vuonna 1844, oli hänen veljensä. 17-vuotias Nicolas rakastui Serge-setään ja vietti paljon aikaa seurassaan. Kaikissa kirjeissään äidilleen Anna Mihhailovnalle Sergei Grigorievich korosti, että hänen poikansa kasvattamisen tärkein huomio tulisi kiinnittää korkeaan moraaliin ja moraaliseen puhtauteen.