Mihin osiin kivikausi on jaettu? Primitiivisen yhteiskunnan pääkaudet

Ihmiskunnan kivikausi

Ihminen eroaa kaikesta maapallon elämisestä siinä, että hän loi historiansa alusta lähtien aktiivisesti ympärilleen keinotekoisen elinympäristön ja käytti erilaisia ​​teknisiä keinoja, joita kutsutaan työvälineiksi. Heidän avullaan hän hankki itselleen ruokaa - metsästäen, kalastamaan ja keräämään, hän rakensi itselleen asuntoja, valmisti vaatteita ja taloustarvikkeita, loi uskonnollisia rakennuksia ja taideteoksia.

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ja pisin ajanjakso, jolle on ominaista kiven käyttö pääasiallisena kiinteänä materiaalina sellaisten työkalujen valmistuksessa, jotka on suunniteltu ratkaisemaan ihmisen elämän ylläpitämiseen liittyviä ongelmia.

Erilaisten työkalujen ja muiden tarvittavien tuotteiden valmistukseen henkilö käytti paitsi kiveä myös muita kiinteitä materiaaleja:

• vulkaaninen lasi,
• luu,
• puu,
• sekä eläin- ja kasviperäiset muovimateriaalit (eläinvuodat ja -nahat, kasvikuidut, myöhemmin - kankaat).

Kivikauden viimeisellä kaudella, neoliittikaudella, ensimmäinen keinotekoinen materiaali - keramiikka - levisi laajalle. Kiven poikkeuksellinen lujuus mahdollistaa sen tuotteiden säilyvyyden satojen vuosituhansien ajan. Luu, puu ja muut orgaaniset materiaalit eivät pääsääntöisesti säily niin kauan, ja siksi kivituotteista tulee massiivisuuden ja hyvän säilyvyyden vuoksi tärkein lähde erityisesti ajallisesti kaukaisten aikakausien tutkimisessa. .

Kivikauden kronologinen kehys

Kivikauden kronologinen viitekehys on erittäin laaja - se alkaa noin 3 miljoonaa vuotta sitten (ihmisen ero eläinmaailmasta) ja kestää metallin ilmestymiseen asti (noin 8-9 tuhatta vuotta sitten muinaisessa idässä ja noin 6-5 tuhatta vuotta sitten Euroopassa). Tämän ihmisen olemassaolon ajanjakson, jota kutsutaan esihistoriaksi ja alkuhistoriaksi, kesto korreloi "kirjoitetun historian" keston kanssa sekä päivän, jossa on useita minuutteja tai Everestin ja tennispallon kokoinen. Itse asiassa ihmisen muodostuminen itseään hyvin erikoisena biososiaalisena olentona, kuuluu kivikauteen.

Arkeologisessa tieteessä kivikausi on tapana jakaa useisiin päävaiheisiin:

• muinainen kivikausi - paleoliitti (3 miljoonaa vuotta eKr. - 10 tuhatta vuotta eKr.);
• keskipitkä - (10-9 tuhatta - 7 tuhatta vuotta eKr.);
• uusi - neoliittinen (6-5 tuhatta - 3 tuhatta vuotta eKr.).

Kivikauden arkeologinen periodisointi liittyy muutoksiin kiviteollisuudessa: jokaiselle ajanjaksolle on ominaista omalaatuiset kiven primaarisen halkeamisen ja myöhemmän sekundaarikäsittelyn menetelmät, jotka johtavat täysin erityisten tuotesarjojen ja niiden kirkkaiden erityistyyppien laajaan leviämiseen. .

Kivikausi vastaa pleistoseenin geologisia ajanjaksoja (jolla on myös nimiä: Kvaternaari, Antropogeeninen, jäätikkö ja vuodelta 2,5-2 miljoonaa vuotta 10 tuhatta vuotta eKr.) ja Holoseenin (10 tuhatta vuotta ennen jKr meidän aikamme mukaan lukien) ). Näiden ajanjaksojen luonnonoloilla oli olennainen rooli vanhimpien ihmisyhteiskuntien muodostumisessa ja kehityksessä.

Kivikauden tutkimus

Kiinnostus esihistoriallisten antiikkiesineiden, erityisesti kivituotteiden, keräämiseen ja tutkimiseen on ollut olemassa jo pitkään. Kuitenkin jopa keskiajalla ja jopa renessanssilla niiden alkuperä johtui useimmiten luonnonilmiöistä (ns. ukkosen nuolet, vasarat, kirveet tunnettiin laajalti). Vasta 1800-luvun puoliväliin mennessä jatkuvasti laajenevien rakennustöiden aikana saadun uuden tiedon kerääntymisen ja siihen liittyvän geologian kehityksen, luonnontieteen tieteenalojen jatkokehityksen ansiosta ajatus aineellisista todisteista "vedenlaskua edeltävä ihminen" sai tieteellisen opin aseman. Tärkeä panos tieteellisten käsitysten muodostumiseen kivikaudesta "ihmiskunnan lapsuudena" oli monenlaisilla etnografisilla tiedoilla, joissa eniten käytettiin vuonna 2010 alkaneen Pohjois-Amerikan intiaanien kulttuurien tutkimuksen tuloksia. 1700-luvulla. Pohjois-Amerikan laajalle levinneen kolonisaation myötä ja kehittyi 1800-luvulla.

K. Yun "kolmen vuosisadan järjestelmä". Thomsen - I. Ya. Vorso. Kuitenkin vain evolutionististen periodisaatioiden luominen historiassa ja antropologiassa (LG Morganin kulttuurinen ja historiallinen periodisaatio, sosiologinen I. Bachofen, uskonnollinen G. Spencer ja E. Taylor, antropologinen C. Darwin), lukuisia yhteisiä geologisia ja arkeologisia tutkimuksia erilaisista paleoliittisista ajoista. Länsi-Euroopan monumentit (J. Boucher de Perth, E. Larte, J. Lebbock, I. Keller) johtivat kivikauden ensimmäisen periodisoinnin luomiseen - paleoliittisen ja neoliittisen aikakauden tunnistamiseen. 1800-luvun viimeisellä neljänneksellä, kiitos paleoliittisen luolataiteen löydön, lukuisia pleistoseenin aikakauden antropologisia löytöjä, erityisesti evolutionisti E. Dubois'n Jaavan saarelta löytämän apinamiehen jäänteiden ansiosta. teoriat vallitsivat ihmisen kehityksen lakien ymmärtämisessä kivikaudella. Arkeologian kehittäminen vaati kuitenkin varsinaisten arkeologisten termien ja kriteerien käyttöä kivikauden periodisoinnin luomisessa. Ensimmäisen tällaisen luokituksen, pohjimmiltaan evolutionistisen ja erityisillä arkeologisilla termeillä toimivan luokituksen ehdotti ranskalainen arkeologi G. de Mortilla, joka erotti varhaisen (alempi) ja myöhäisen (ylemmän) paleoliitin, jaettuna neljään vaiheeseen. Tämä periodisointi oli hyvin laajalle levinnyt, ja mesoliittisen ja neoliittisen aikakauden laajentumisen ja lisäyksen jälkeen, myös peräkkäisiin vaiheisiin jaettu, sai hallitsevan aseman kivikauden arkeologiassa melko pitkäksi aikaa.

Mortillan periodisointi perustui ajatukseen aineellisen kulttuurin kehityksen vaiheiden ja jaksojen järjestyksestä ja tämän prosessin yhtenäisyydestä koko ihmiskunnalle. Tämän periodisoinnin tarkistus on peräisin 1900-luvun puolivälistä.

Kivikauden arkeologian jatkokehitykseen liittyy myös sellaisia ​​tärkeitä tieteellisiä suuntauksia kuten maantieteellinen determinismi (joka selittää monia yhteiskunnan kehityksen näkökohtia luonnon ja maantieteellisten olosuhteiden vaikutuksesta) diffuusio (joka asetti evoluution käsitteen ohella käsitteen kulttuurin diffuusion eli kulttuuriilmiöiden avaruudellisen liikkeen). Näiden suuntien puitteissa galaksi aikansa merkittäviä tiedemiehiä (L.G. Morgan, G. Ratzel, E. Reclus, R. Virchow, F. Cossina, A. Grebner jne.) kivikautena. XX vuosisadalla. ilmaantuu uusia koulukuntia, jotka heijastavat edellä lueteltujen lisäksi etnologisia, sosiologisia ja strukturalismia suuntauksia tämän muinaisen aikakauden tutkimuksessa.

Tällä hetkellä luonnonympäristön tutkimisesta, jolla on suuri vaikutus ihmiskollektiivien elämään, on tullut olennainen osa arkeologista tutkimusta. Tämä on aivan luonnollista, varsinkin jos muistamme, että luonnontieteiden edustajien - geologien, paleontologien, antropologien - keskuudessa syntynyt primitiivinen (esihistoriallinen) arkeologia oli sen ilmestymishetkestä lähtien kiinteästi yhteydessä luonnontieteisiin.

Kivikauden arkeologian tärkein saavutus 1900-luvulla. oli selkeiden käsitysten luominen siitä, että erilaiset arkeologiset kompleksit (työkalut, aseet, korut jne.) luonnehtivat eri ihmisryhmiä, jotka eri kehitysvaiheissa voivat elää rinnakkain samanaikaisesti. Tämä kieltää evolutionismin karkean suunnitelman, joka edellyttää, että koko ihmiskunta nousee samoja portaita-asteita pitkin samaan aikaan. Venäläisten arkeologien työt ovat olleet tärkeässä roolissa uusien postulaattien muotoilussa kulttuurisen monimuotoisuuden olemassaolosta ihmiskunnan kehityksessä.

XX vuosisadan viimeisellä neljänneksellä. Kivikauden arkeologiassa kansainväliselle tieteelliselle pohjalle on muodostunut useita uusia, perinteisiä arkeologisia ja monimutkaisia ​​paleoekologisia ja tietokonetutkimusmenetelmiä yhdistäviä suuntauksia, jotka mahdollistavat monimutkaisten tilamallien luomisen ympäristönhallintajärjestelmistä ja yhteiskunnallisista. muinaisten yhteiskuntien rakenne.

Paleoliittinen

Jako aikakausiin

Paleoliitti on kivikauden pisin vaihe, se kattaa ajan ylemmästä plioseenista holoseeniin eli ts. koko pleistoseenin (antrapogeenin, jääkauden tai kvaternaarisen) geologisen ajanjakson. Perinteisesti paleoliitti on jaettu -

1. aikaisin, tai alempi, mukaan lukien seuraavat aikakaudet:
   • (noin 3 miljoonaa - 800 tuhatta vuotta sitten),
   • muinainen, keski- ja myöhäinen (800 tuhatta - 120-100 tuhatta vuotta sitten)
   • (120-100 tuhatta - 40 tuhatta vuotta sitten),
2. ylempi, tai (40 tuhatta - 12 tuhatta vuotta sitten).

On kuitenkin korostettava, että yllä oleva kronologinen viitekehys on melko mielivaltainen, koska monia asioita ei ole tutkittu riittävästi. Tämä pätee erityisesti Mousterian ja ylemmän paleoliittisen, ylemmän paleoliittisen ja mesoliittisen kauden välisiin rajoihin. Ensimmäisessä tapauksessa kronologisen rajan tunnistamisen vaikeudet liittyvät nykyaikaisten ihmisten uudelleenasuttamisprosessin kestoon, jotka toivat uusia kiviraaka-aineiden käsittelymenetelmiä, ja heidän pitkään rinnakkaiseloaan neandertalilaisten kanssa. Paleoliittisen ja mesoliittisen rajan tarkka määrittäminen on vielä vaikeampaa, koska luonnonolosuhteiden äkilliset muutokset, jotka johtivat merkittäviin aineellisen kulttuurin muutoksiin, tapahtuivat erittäin epätasaisesti ja olivat luonteeltaan erilaisia ​​eri maantieteellisillä vyöhykkeillä. Nykyaikaisessa tieteessä kuitenkin otetaan käyttöön ehdollinen raja - 10 tuhatta vuotta eKr. NS. tai 12 tuhatta vuotta sitten, minkä useimmat tiedemiehet hyväksyvät.

Kaikki paleoliittisen aikakaudet eroavat merkittävästi toisistaan ​​sekä antropologisissa ominaisuuksissa että päätyökalujen valmistusmenetelmissä ja niiden muodoissa. Koko paleoliittisen iän aikana muodostui ihmisen fyysinen tyyppi. Varhaisessa paleoliittissa Homo-suvun edustajia oli useita ( H. habilis, H. ergaster, H. erectus, H. antesesst, H. Heidelbergensis, H. neardentalensis- perinteisen järjestelmän mukaan: Archanthropus, Paleoanthropus ja Neanderthals), ylempi paleoliitti yhdistettiin uusantropus - Homo sapiens, koko nykyaikainen ihmiskunta kuuluu tähän lajiin.

Työkalut

Mousterian työkalut - taltat ja kaavin. Löytyi lähellä Amiensia, Ranskaa.

Ajan valtavan syrjäisyyden vuoksi monet ihmisten käyttämät materiaalit, erityisesti orgaaniset, eivät säily. Siksi, kuten edellä mainittiin, kivityökalut ovat yksi tärkeimmistä lähteistä muinaisten ihmisten elämäntavan tutkimiseen. Kaikista kivilajeista ihminen valitsi ne, jotka antavat terävän leikkuureunan halkaisussa. Laajaan luonnossa esiintymisen ja sen luontaisten fysikaalisten ominaisuuksiensa vuoksi piikivistä ja muista piipitoisista kivistä on tullut tällainen materiaali.

Huolimatta siitä, kuinka alkeellisia vanhimmat kivityökalut ovat, on aivan selvää, että abstrakti ajattelu ja kyky monimutkaiseen peräkkäisten toimien ketjuun olivat välttämättömiä niiden valmistuksessa. Erilaiset toiminnot kirjataan työkalujen työterien muotoihin, niissä olevien jälkien muodossa, ja ne antavat mahdollisuuden arvioida muinaisten ihmisten suorittamia työtehtäviä.

Tarvittavien asioiden valmistamiseksi kivestä tarvittiin aputyökaluja:

• hakkurit,
• välittäjät,
• puristimet,
• retusoijat,
• alasimet, jotka tehtiin myös luusta, kivestä, puusta.

Toinen yhtä tärkeä lähde, jonka avulla voit vastaanottaa monenlaista tietoa ja rekonstruoida muinaisten ihmiskollektiivien elämää, on monumenttien kulttuurikerros, joka muodostuu ihmisten elämän seurauksena tietyssä paikassa. Se sisältää tulisijojen ja asuinrakennusten jäänteet, työtoiminnan jälkiä halkeaman kiven ja luun kertymien muodossa. Eläinten luiden jäännökset antavat mahdollisuuden arvioida ihmisten metsästystoimintaa.

Paleoliitti on ihmisen ja yhteiskunnan muodostumisen aikaa, tänä aikana muodostui ensimmäinen sosiaalinen muodostuminen - primitiivinen yhteisöjärjestelmä. Omavaltainen talous oli tyypillistä koko ajalle: ihmiset saivat toimeentulonsa metsästämällä ja keräilemällä.

Geologiset aikakaudet ja jäätiköt

Paleoliittikausi vastaa plioseenikauden geologisen ajanjakson loppua ja täysin pleistoseenin geologista ajanjaksoa, joka alkoi noin kaksi miljoonaa vuotta sitten ja päättyi noin 10. vuosituhannen vaihteessa eKr. NS. Sen alkuvaihetta kutsutaan eiopleistoseeniksi, se päättyy noin 800 tuhatta vuotta sitten. Jo eiopleistoseenille ja erityisesti keski- ja myöhäispleistoseenille on ominaista sarja voimakasta jäähtymistä ja jäätiköiden kehittymistä, jotka vievät merkittävän osan maasta. Tästä syystä pleistoseenia kutsutaan jääkaudeksi, ja sen muut erikoiskirjallisuudessa usein käytetyt nimet ovat kvaternaarista tai antropogeenistä.

Pöytä. Paleoliittisen aikakauden ja pleistoseenivaiheiden välinen korrelaatio.

Taulukossa on esitetty arkeologisen periodisaation päävaiheiden suhde jääkauden vaiheisiin, joissa erotetaan 5 pääjäätikköä (kansainväliseksi standardiksi hyväksytyn alppikaavion mukaan) ja niiden väliset jaksot, joita yleensä kutsutaan interglasiaaleiksi. Kirjallisuudessa termejä käytetään usein jääkauden(jäätikkö) ja interglacial(interglasiaalinen). Jokaisen jääkauden sisällä erotetaan kylmempiä kausia, joita kutsutaan stadiaaleiksi, ja lämpimämpiä, interstadiaaleja. Interglasiaalin (interglasiaalin) nimi koostuu kahden jääkauden nimestä, ja sen kesto määräytyy niiden aikarajojen mukaan, esimerkiksi interglasiaalinen riss-wurm kestää 120-80 tuhatta vuotta sitten.

Jääkauden aikakausille oli ominaista merkittävä jäähtyminen ja jääpeitteen muodostuminen suurilla maa-alueilla, mikä johti dramaattiseen ilmaston kuivumiseen, muutoksiin kasvistossa ja vastaavasti eläimistössä. Päinvastoin, interglasiaalikaudella ilmasto lämpeni ja kostui merkittävästi, mikä aiheutti myös vastaavia muutoksia ympäristössä. Muinainen ihminen oli suuressa määrin riippuvainen häntä ympäröivistä luonnonoloista, joten niiden merkittävät muutokset vaativat melko nopeaa sopeutumista, ts. elämän tukemisen menetelmien ja keinojen joustava muutos.

Pleistoseenin alussa globaalin jäähtymisen alkamisesta huolimatta ilmasto pysyi melko lämmin - ei vain Afrikassa ja päiväntasaajan vyöhykkeessä, vaan jopa Euroopan etelä- ja keskialueilla, Siperiassa ja Kaukoidässä, lehtimetsissä. kasvoi. Näissä metsissä asuivat termofiiliset eläimet, kuten virtahepo, etelänorsu, sarvikuono ja miekkahammastiikeri (mahairod).

Gunzin erotti mantelista, Euroopan ensimmäisestä erittäin vakavasta jäätiköstä, suuri interglasiaali, joka oli suhteellisen lämmin. Mindelian jäätikön jää saavutti vuoristot Etelä-Saksassa ja Venäjän alueella - Okan yläjuoksulle ja Volgan keskijuoksulle. Venäjän alueella tätä jäätikköä kutsutaan nimellä Oka. Eläinmaailman koostumuksessa on tapahtunut joitain muutoksia: lämpöä rakastavat lajit alkoivat kuolla sukupuuttoon, ja lähempänä jäätikköä sijaitseville alueille ilmestyi kylmää rakastavia eläimiä - myskihärkä ja poro.

Tätä seurasi lämmin jääkausien välinen aika - Mindelris interglacial, joka edelsi Rissin (Venäjän osalta Dnepri) jäätikköä, joka oli maksimi. Euroopan Venäjän alueella kahdelle kielelle jaettu Dneprin jäätikkö ulottui Dneprikoskien alueelle ja suunnilleen nykyaikaisen Volga-Don-kanavan alueelle. Ilmasto on kylmentynyt huomattavasti, kylmää rakastavia eläimiä on levinnyt:

• mammutteja,
• villaiset sarvikuonot,
• villit hevoset,
• biisoni,
• matkat.

Luolan saalistajat:

• luolan karhu,
• luolaleijona,
• luolahyeena.

Jääkausialueilla asui

• poro,
• myski-myskihärkä,
• naali.

Riess-Wurmin jäätiköiden välinen aika - erittäin suotuisten ilmasto-olojen aika - korvattiin Euroopan viimeisellä suurella jäätikkökaudella - Wurmilla tai Valdailla.

Viimeinen - Wyrm (Valdai) -jäätikkö (80-12 tuhatta vuotta sitten) oli lyhyempi kuin edelliset, mutta paljon ankarampi. Vaikka jää peitti paljon pienemmän alueen ja valloitti Valdain ylängön Itä-Euroopassa, ilmasto oli paljon kuivempi ja kylmempi. Würm-kauden eläimistön piirre oli eläinten sekoittuminen samoilla alueilla, jotka ovat tyypillisiä meidän aikanamme eri maisema-alueille. Mammutti, villasarvikuono, myskihärkä esiintyi biisonin, punahirven, hevosen ja saigan rinnalla. Petoeläinten joukossa olivat luola- ja ruskeakarhut, leijonat, susit, jääketut ja ahmat. Tämä ilmiö selittyy sillä, että maisemavyöhykkeiden rajat siirtyivät nykyaikaisiin verrattuna voimakkaasti etelään.

Jääkauden loppuun mennessä muinaisten ihmisten kulttuurin kehitys saavutti tason, joka antoi heille mahdollisuuden sopeutua uusiin, paljon ankarampiin olemassaolon olosuhteisiin. Viimeaikaiset geologiset ja arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Venäjän eurooppalaisen osan tasomaisten alueiden ihmisen kehityksen ensimmäiset vaiheet kuuluvat nimenomaan myöhäisen pleistoseenin kylmiin aikakausiin. Alkuperäisen ihmisen asutuksen luonne Pohjois-Euraasian alueella ei määrätty niinkään ilmasto-olosuhteiden kuin maiseman luonteen perusteella. Useimmiten paleoliittiset metsästäjät asettuivat tundra-arojen avoimiin tiloihin ikiroutavyöhykkeellä ja eteläisillä aroilla-metsä-aroilla - sen ulkopuolelle. Jopa suurimmalla pakkasella (28-20 tuhatta vuotta sitten) ihmiset eivät poistuneet perinteisistä elinympäristöistään. Taistelu jääkauden ankaraa luontoa vastaan ​​vaikutti suuresti paleoliittisen ihmisen kulttuuriseen kehitykseen.

Jääilmiöiden lopullinen loppuminen ajoittuu X-IX vuosituhannelle eKr. Jäätikön vetäytymisen myötä pleistoseenikausi päättyy, jota seuraa holoseeni - moderni geologinen ajanjakso. Jäätikön vetäytymisen myötä Euraasian äärimmäisille pohjoisille rajoille alkoi muodostua modernille aikakaudelle ominaisia ​​luonnonolosuhteita.

Kivikausi on kulttuurinen ja historiallinen ajanjakso ihmiskunnan kehityksessä, jolloin tärkeimmät työvälineet valmistettiin pääasiassa kivestä, puusta ja luusta; kivikauden myöhemmässä vaiheessa saven käsittely, josta astiat valmistettiin, yleistyi. Kivikausi on pohjimmiltaan samaan aikaan primitiivisen yhteiskunnan aikakauden kanssa alkaen ajankohdasta, jolloin ihminen erottui eläintilasta (noin 2 miljoonaa vuotta sitten) ja päättyy metallien leviämisen aikakauteen (noin 8 tuhatta vuotta sitten Lähi- ja Lähi-idässä ja noin 6-7 tuhatta vuotta sitten Euroopassa). Siirtymäkauden - eneoliittisen - kautta kivikausi korvattiin pronssikaudella, mutta Australian alkuperäiskansojen keskuudessa se säilyi 1900-luvulle asti. Kivikauden ihmiset harrastivat keräilyä, metsästystä, kalastusta; myöhään ilmestyi kuokkaviljely ja karjankasvatus.

Abaševin kulttuurin kivikirves

Paleoliittinen

Paleoliitti jaetaan varhaiseen (alempi; jopa 35 tuhatta vuotta sitten) ja myöhäiseen (ylempi; jopa 10 tuhatta vuotta sitten). Varhaisessa paleoliittisessa kaudessa erotetaan arkeologiset kulttuurit: Dochelle-kulttuuri, Chelle-kulttuuri, Acheule-kulttuuri, Mousterilainen kulttuuri. Joskus Mousterian aikakausi (100-35 tuhatta vuotta sitten) erottuu erityisestä ajanjaksosta - keskipaleoliittista. Doschellilaiset kivityökalut olivat toisesta päästä halkeavia kiviä ja sellaisista kivistä irrotettuja hiutaleita. Chellean ja Acheulean aikakauden työkaluja olivat käsisilppurit - molemmilta pinnoilta halkeamat, toisesta päästä paksunnetut ja toisesta teroitetut kivenpalat, karkeat katkaisutyökalut (silppurit ja silppurit), joiden ääriviivat olivat epäsäännöllisempiä kuin silppurit, sekä suorakaiteen muotoisia. kirveen muotoiset työkalut (puomit) ja massiiviset hiutaleet. Nämä työkalut olivat ihmisten valmistamia, ne kuuluivat arkantrooppiseen tyyppiin (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelbergin mies) ja mahdollisesti primitiivisempään Homo habilis -tyyppiin (prezinjanthropus). Archanthropus asui lämpimässä ilmastossa, pääasiassa Afrikassa, Etelä-Euroopassa ja Aasiassa. Vanhimmat luotettavat kivikauden muistomerkit Itä-Euroopan alueella ovat peräisin Acheuleen ajalta, ja ne juontavat juurensa Rissin (Dneprin) jäätikköä edeltävältä ajalta. Niitä löydettiin Azovin ja Transnistrian alueilta; ne sisälsivät hiutaleita, käsisilppurit, silppurit (karkeat leikkuutyökalut). Kaukasiassa Acheulean aikakauden metsästysleirien jäännökset löydettiin Kudaro-luolasta, Tsonskaya-luolasta, Azykh-luolasta.
Mousterilaisella kaudella kivihiutaleet ohenivat, ja ne erottuivat erityisesti valmistetuista kiekon tai kilpikonnan muotoisista ytimistä - ytimistä (ns. Levallois-tekniikka). Hiutaleista tehtiin sivukaapimia, kärkiä, veitsiä, poraa. Samaan aikaan luuta alettiin käyttää työvälineinä ja tulen käyttö alkoi. Alkaneen pakkanen vuoksi ihmiset alkoivat asettua luoliin. Hautaukset todistavat uskonnollisten vakaumusten syntymisestä. Mousterian aikakauden ihmiset kuuluivat paleoantroopeihin (neandertalilaiset). Neandertalin hautauksia löydettiin Kiik-Koba-luolasta Krimistä ja Teshik-Tash-luolasta Keski-Aasiasta. Euroopassa epätyypilliset ihmiset asuivat Wurmin jääkauden alun ilmasto-olosuhteissa, olivat mammuttien, villasarvikuonojen ja luolakarhujen aikalaisia. Varhaispaleoliittia varten perustettiin paikallisia eroja kulttuureissa valmistettujen työkalujen luonteen mukaan. Molodovin paikalta Dnesterin varrelta on löydetty pitkäaikaisen mousterilaisen asunnon jäänteet.
Myöhään paleoliittisen aikakauden aikana muodostui moderni fyysinen henkilö (neoanthropus, Homo sapiens - Cro-Magnons). Uusantropuksen hautaus löydettiin Staroselien luolasta Krimiltä. Myöhäispaleoliittiset ihmiset asettuivat Siperiaan, Amerikkaan ja Australiaan. Myöhäispaleoliittiselle tekniikalle on ominaista prismaattiset ytimet, joista katkesivat pitkänomaiset terät, jotka muuttuivat päätykaapimiksi, kärjeksi, kärjeksi, etuhampaiksi ja puhkaisuiksi. Mamutinhampaiden luusta ja sarvista valmistettiin naskoja, neuloja silmukalla, lapaluita ja hakkuja. Ihmiset alkoivat siirtyä vakiintuneeseen elämään, luolien käytön myötä alettiin rakentaa pitkäaikaisia ​​asuntoja - korsuja ja maarakenteita, sekä suuria yhteisiä, joissa oli useita tulisijoja, että pieniä (Gagarino, Kostenki, Pushkari, Buret, Malta , Dolni Vestonice, Penssevan). Asuntojen rakentamisessa käytettiin kalloja, suuria mammuttien luita ja hampaita, hirven sarvia, puuta, nahkoja. Asunnot muodostivat siirtokuntia. Metsästystalous kehittyi, naiiville realismille ominaista kuvataidetta ilmestyi: veistoksisia kuvia eläimistä ja alastomista naisista mammutinhammasta, kivestä, savesta (Kostenki, Avdeevskaya site, Gagarino, Dolni-Vestonice, Willendorf, Brassanpui), kaiverrettuja kuvia eläimistä luuhun ja kiveen ja kalaan, kaiverrettu ja maalattu tavanomainen geometrinen ornamentti - siksak, rombit, mutkit, aaltoviivat (Mezinskaya site, Predmosti), kaiverretut ja maalatut yksiväriset ja moniväriset kuvat eläimistä, joskus ihmisistä ja tavanomaisia ​​kylttejä seinillä ja katoilla luolien (Altamira, Lasko). Paleoliittista taidetta yhdistettiin osittain äitiajan naiskultteihin, metsästystaikaan ja totemismiin. Arkeologit ovat tunnistaneet erilaisia ​​hautaustyyppejä: rypistyneitä, istuvia, maalattuja, hautoja sisältäviä. Myöhäisellä paleoliittisella kaudella erotetaan useita kulttuurialueita sekä huomattava määrä murtokulttuureja: Länsi-Euroopassa - Perigord-, Aurignacian-, Solutrean- ja Madeleine-kulttuurit; Keski-Euroopassa - Selet-kulttuuri, lehtien muotoisten nuolenpäiden kulttuuri; Itä-Euroopassa - Keski-Dnesterin, Gorodtsovin, Kostenko-Avdeevin, Mezinin kulttuurit; Lähi-idässä - Antel-, Emiiri-, Natufi-kulttuurit; Afrikassa - sango-kulttuuri, sebilikulttuuri. Keski-Aasian tärkein myöhäispaleoliittinen asutuspaikka on Samarkandin paikka.
Itä-Euroopan tasangon alueella jäljitetään myöhäisen paleoliittisen kulttuurin peräkkäisiä kehitysvaiheita: Kostenkovsko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya. Monikerroksisia myöhäispaleoliittisia asutuksia on kaivettu Dnestrin alueelle (Babin, Voronovitsa, Molodova). Toinen myöhäisen paleoliittisen siirtokunnan alue, jossa on erityyppisten asuntojen jäänteitä ja taidenäytteitä, on Desna- ja Sudost-allas (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo); Kolmas alue on Kostenkin ja Donin Borshevon kylät, joista löydettiin yli kaksikymmentä myöhäistä paleoliittia, mukaan lukien useita monikerroksisia, asuinjäännöksiä, monia taideteoksia ja yksittäisiä hautauksia. Erityinen paikka on Sungirin paikka Klyazmassa, josta löydettiin useita hautauksia. Maailman pohjoisimpia paleoliittisia monumentteja ovat Karhuluola ja Byzovaya-alue Petšora-joella Komissa. Etelä-Uralilla sijaitsevan Kapovan luolan seinillä on maalattuja kuvia mammuteista. Siperiassa myöhäispaleoliittisen ajanjakson aikana Maltan ja Afontovskajan kulttuurit korvattiin peräkkäin, myöhäispaleoliittiset paikat löydettiin Jeniseistä (Afontova Gora, Kokorevo), Angara- ja Belaya-altaista (Malta, Buret), Transbaikaliasta, v. Altai. Myöhäispaleoliittiset paikat tunnetaan Lenan, Aldanin ja Kamtšatkan altaissa.

Mesoliittia ja neoliittia

Siirtyminen myöhäisestä paleoliittista mesoliittiseen osuu samaan aikaan jääkauden päättymisen ja nykyaikaisen ilmaston muodostumisen kanssa. Radiohiilitietojen mukaan Lähi-idän mesoliittikausi on 12-9 tuhatta vuotta sitten, Euroopassa - 10-7 tuhatta vuotta sitten. Euroopan pohjoisilla alueilla mesoliitti kesti 6-5 tuhatta vuotta sitten. Mesoliittiseen aikaan kuuluvat Azilian kulttuuri, Tardenois-kulttuuri, Maglemose-kulttuuri, Ertbelle-kulttuuri ja Hoa Binh-kulttuuri. Mesoliittiselle tekniikalle on ominaista mikroliittien käyttö - geometristen ääriviivojen miniatyyri kivipalaset puolisuunnikkaan, segmentin, kolmion muodossa. Mikroliittejä käytettiin puu- ja luurunkojen sisäkkeinä. Lisäksi käytettiin vasaralla leikkuutyökaluja: kirveitä, adzeja, hakkuja. Mesoliittikaudella jouset ja nuolet levisivät, ja koirasta tuli ihmisen jatkuva seuralainen.
Siirtyminen luonnonvalmiiden tuotteiden (metsästys, kalastus, keräily) omistamisesta maatalouteen ja karjankasvatukseen tapahtui neoliittikaudella. Tätä primitiivisen talouden vallankumousta kutsutaan neoliittiseksi vallankumoukseksi, vaikka ihmisten taloudellisen toiminnan omaksuminen oli edelleen suurella paikalla. Neoliittisen kulttuurin pääelementtejä olivat: savi (keramiikka), valettu ilman savenvalajan; kivikirveet, vasarat, adzet, talttat, kuokat, joiden valmistuksessa käytettiin sahausta, hiomista, porausta; piikivitikarit, veitset, nuolen- ja keihäänkärjet, sirpit, jotka on valmistettu puristamalla retusoimalla; mikroliitit; luusta ja sarvesta valmistetut tuotteet (koukut, harppuunat, kuokkakärjet, taltat) ja puusta (korsukanootit, airot, sukset, kelkat, kahvat). Flint-työpajat ilmestyivät ja neoliittisen kauden lopussa - kaivoksia piikivin louhintaan ja tämän yhteydessä heimojen väliseen vaihtoon. Kehruu ja kudonta syntyivät neoliittikaudella. Neoliittiselle taiteelle on ominaista erilaiset masentuneet ja maalatut koristeet keramiikkaan, savi-, luu-, kivihahmot ihmisistä ja eläimistä, monumentaaliset maalatut, kaiverretut ja koverretut kalliomaalaukset - kirjoitukset, kalliopiirrokset. Hautajaisriitistä tuli monimutkaisempi. Kulttuurin epätasainen kehitys ja paikallinen ainutlaatuisuus vahvistuivat.
Varhaisin maataloudesta ja karjankasvatus syntyi Lähi-idässä. 7-6000-luvulla eKr. sisältävät istuvat maatalouden siirtokunnat Jericho Jordaniassa, Jarmo Pohjois-Mesopotamiassa ja Chatal Huyuk Vähä-Aasiassa. 6-5000-luvulla eKr. NS. Mesopotamiassa kehittivät neoliittiset maatalouskulttuurit, joissa oli kivitaloja, maalattu keramiikka ja naishahmot yleistyivät. 5-4000-luvulla eKr. maanviljelystä tuli laajalle levinnyttä Egyptissä. Shulaveri, Odishi ja Kistrik maanviljelysasutukset tunnetaan Transkaukasuksella. Dzheitun-tyyppiset siirtokunnat Etelä-Turkmenistanissa ovat samanlaisia ​​kuin neoliittisten maanviljelijöiden siirtokunnat Iranin ylängöillä. Yleensä neoliittisella aikakaudella Keski-Aasiassa vallitsi metsästäjien ja keräilijöiden heimot (kelteminaarikulttuuri).
Lähi-idän kulttuurien vaikutuksesta Euroopassa kehittyi neoliitti, josta suurimmassa osassa maataloutta ja karjankasvatusta levisi. Ison-Britannian ja Ranskan alueella neoliittisella ja varhaisella pronssikaudella asuivat maanviljelijöiden ja karjankasvattajien heimot, jotka rakensivat kivestä megaliittisia rakenteita. Alppialueen maanviljelijöille ja laiduntajille on ominaista paalurakenteet. Keski-Euroopassa, neoliittisella kaudella, maanviljelyksiset Tonavan kulttuurit muotoutuivat nauhakoristeilla koristellulla keramiikalla. Skandinaviassa toiselle vuosituhannelle eKr. NS. neoliittisen metsästäjien ja kalastajien heimot asuivat.
Itä-Euroopan maatalouden neoliittinen aika sisältää Bug-kulttuurin muistomerkit Ukrainan oikealla rannalla (5-3 vuosituhatta eKr.). Neoliittisen metsästäjien ja kalastajien kulttuurit 5.-3. vuosituhannella eKr tunnistettu Priazovye, Pohjois-Kaukasiassa. Metsävyöhykkeellä Itämerestä Tyynellemerelle ne levisivät 4.-2. vuosituhannella eKr. Kuoppakampa- ja kampa-piikkikuvioilla koristeltu keramiikka on tyypillistä Ylä-Volgan alueelle, Volga-Oka-joelle, Laatokan rannoille, Onega-järvelle, Valkoiselle merelle, josta löytyy neoliittiseen aikaan liittyviä kalliokaiverruksia ja kalliopiirroksia. Itä-Euroopan metsä-arojen vyöhykkeellä, Kaman alueella, Siperiassa kampapisto- ja kampakuvioitu keramiikka oli laajalle levinnyt neoliittisten heimojen keskuudessa. Niiden neoliittisen keramiikkatyypit olivat yleisiä Primoryessa ja Sahalinissa.

Kivikausi

Kivikausi on ihmiskunnan historian vanhin ajanjakso, jolloin tärkeimmät työkalut ja aseet valmistettiin pääasiassa kivestä, mutta myös puuta ja luuta käytettiin. Kivikauden lopussa saven käyttö (astiat, tiilirakennukset, veistos) yleistyi.

Kivikauden periodisointi:

• Paleoliittinen:
• Alempi paleoliitti - vanhimpien ihmislajien ilmestymisen ja laajan levinneisyyden aika Homo erectus.
• Keskipaleoliitti on ajanjakso, jolloin erektuksen syrjäyttivät evoluutionaalisesti edistyneemmät ihmislajit, mukaan lukien nykyihmiset. Euroopassa koko keskipaleoliitin ajan neandertalilaiset hallitsevat.
• Yläpaleoliitti on ajanjaksoa, jolloin nykyaikaiset ihmislajit hallitsivat kaikkialla maailmassa viimeisen jääkauden aikana.
• Mesoliitti ja epipaleoliitti; terminologia riippuu siitä, missä määrin jäätikön sulamisen aiheuttama megafaunan sukupuuttoon on vaikuttanut alue. Ajanjaksolle on ominaista kivityökalujen valmistustekniikan kehitys ja yleinen ihmiskulttuuri. Ei keramiikkaa.

Neoliitti - maatalouden ilmaantumisen aikakausi. Työkaluja ja aseita valmistetaan edelleen kivestä, mutta niiden tuotantoa ollaan saamassa täydellisyyteen ja keramiikkaa levitetään laajasti.

Kivikausi on jaettu:

● Paleoliitti (muinainen kivi) - 2 miljoonasta vuodesta 10 000 vuoteen eKr. NS.

● Mesoliitti (keskikivi) - 10 tuhatta - 6 tuhatta vuotta eKr. NS.

● Neoliitti (uusi kivi) - 6000-2000 vuotta eKr. NS.

Toisella vuosituhannella eKr. metallit syrjäyttävät kiven ja päättivät kivikauden.

Kivikauden yleiset ominaisuudet

Kivikauden ensimmäinen ajanjakso on paleoliitti, jonka sisällä erotetaan varhainen, keskimmäinen ja myöhäinen ajanjakso.

Varhainen paleoliitti ( 100 tuhannen vuoden vaihteeseen eKr. eKr.) - tämä on arkantropilaisten aikakausi. Materiaalikulttuuri kehittyi hyvin hitaasti. Kesti yli miljoona vuotta siirtyä karkeasti hakatuista kivistä silppuriin, joiden reunat ovat tasaisesti käsitelty molemmilta puolilta. Noin 700 tuhatta vuotta sitten alkoi tulen hallintaprosessi: ihmiset tukevat luonnollisesti saatua tulta (salmaniskujen, tulipalojen seurauksena). Pääasialliset toimintatyypit ovat metsästys ja keräily, pääasiallinen asetyyppi on maila, keihäs. Archanthropus tutkii luonnollisia suojia (luolia), rakentaa majoja oksista, jotka on peitetty kivilohkareilla (Etelä-Ranska, 400 tuhatta vuotta).

Keskipaleoliitti- kattaa ajanjakson 100 tuhatta - 40 tuhatta vuotta eKr NS. Tämä on neandertalin paleoantropuksen aikakautta. Kovaa aikaa. Suuren osan Eurooppaa, Pohjois-Amerikkaa ja Aasiaa jäätä. Monet termofiiliset eläimet kuolivat sukupuuttoon. Vaikeudet vauhdittivat kulttuurin kehitystä. Metsästyksen keinoja ja menetelmiä parannetaan (ympyrämetsästys, aitaukset). Luodaan laaja valikoima pilkkojia, ja niitä käytetään myös ytimestä ja käsiteltyjä ohuita levyjä - kaavinta. Kaapimien avulla ihmiset alkoivat tehdä lämpimiä vaatteita eläinten nahoista. Opi tekemään tulta poraamalla. Tahalliset hautaukset kuuluvat tähän aikakauteen. Usein vainaja haudattiin nukkuvan henkilön muotoon: kädet taivutettuina kyynärpäässä, lähellä kasvoja, jalat koukussa. Haudoissa näkyy kodin esineitä. Tämä tarkoittaa, että on olemassa ajatuksia kuoleman jälkeisestä elämästä.

Myöhäinen (ylempi) paleoliitti- kattaa ajanjakson 40 tuhatta - 10 tuhatta vuotta eKr NS. Tämä on Cro-Magnonin aikakausi. Cro-Magnons asui suurissa ryhmissä. Kiven työstötekniikka on kasvanut: kivilevyjä sahataan ja porataan. Luunuolenpäitä käytetään laajalti. Ilmestyi keihäänheitin - lauta, jossa oli koukku, johon oli asetettu tikka. Löytyi monia luuneuloja ompelu vaatteet. Talot ovat puolikorsuja, joiden runko on tehty oksista ja jopa eläinten luista. Kuolleiden hautaamisesta tuli normi, jolle he tarjosivat ruokaa, vaatteita ja työkaluja, jotka kertoivat selkeistä käsityksistä tuonpuoleisesta. Myöhäisen paleoliittisen ajanjakson aikana taidetta ja uskontoa- kaksi tärkeää sosiaalisen elämän muotoa, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa.

Mesoliittia, Keski kivikausi (10. - 6. vuosituhat eKr.). Mesoliittikaudella ilmestyi jouset ja nuolet, mikroliittiset työkalut, koira kesytettiin. Mesoliittisen periodisaatio on ehdollinen, sillä eri puolilla maailmaa kehitysprosessit etenevät eri tahtiin. Joten Lähi-idässä jo 8 tuhatta ihmistä lukee siirtymisen maatalouteen ja karjankasvatukseen, mikä on uuden vaiheen - neoliittisen - ydin.

Neoliittinen, uusi kivikausi (6–2 tuhatta eKr.). Meneillään on siirtyminen omaavaltaisesta taloudesta (keräily, metsästys) tuottavaan (maatalous, karjankasvatus). Neoliittisella aikakaudella kivityökaluja kiillotettiin, porattiin, keramiikka, kehräys ja kudonta ilmestyi. 4–3 vuosituhannen aikana ensimmäiset sivilisaatiot ilmestyivät useille maailman alueille.

7. neoliittisen ajan kulttuuri

Neoliitti - maatalouden ja karjankasvatuksen ilmaantumisen aikakausi. Neoliittiset muistomerkit ovat yleisiä Venäjän Kaukoidässä. Ne ovat peräisin 8000-4000 vuoden takaa. Työkalut ja aseet valmistetaan edelleen kivestä, mutta niiden valmistus on saatettu täydellisyyteen. Neoliittiselle ajalle on ominaista suuri joukko kivityökaluja. Keramiikka (paistetut saviastiat) oli laajalle levinnyt. Primoryen neoliittiset asukkaat oppivat tekemään kiillotettuja kivityökaluja, koruja ja keramiikkaa.

Neoliittisen ajanjakson arkeologiset kulttuurit Primoryessa ovat Boisman ja Rudna. Näiden kulttuurien edustajat asuivat ympärivuotisissa runko-tyyppisissä asunnoissa ja hyödynsivät suurinta osaa käytettävissä olevista ympäristöresursseista: he harjoittivat metsästystä, kalastusta ja keräilyä. Boyzman-kulttuurin väestö asui rannikolla pienissä kylissä (1-3 asuntoa), harjoitti kalastusta meressä kesällä ja pyysi jopa 18 kalalajia, mukaan lukien sellaiset suuret kuin valkohai ja rausku. Samaan aikaan he harjoittivat myös nilviäisten keräämistä (90 % oli ostereita). Syksyllä he keräsivät kasveja, talvella ja keväällä metsästivät peuroja, metsäkauriita, villisikoja, merileijonoita, hylkeitä, delfiinejä ja joskus harmaita valaita.

Yksilömetsästys vallitsi maalla ja joukkometsästys merellä. Miehet ja naiset kalastivat, mutta naiset ja lapset saivat kalaa koukulla ja miehet keihällä ja harppuunalla. Soturimetsästäjillä oli korkea sosiaalinen asema, ja heidät haudattiin erityisillä kunnianosoituksilla. Simpukkakasoja on säilynyt monissa siirtokunnissa.

Ilmaston jyrkän jäähtymisen 5–4,5 tuhatta vuotta sitten ja merenpinnan jyrkän laskun seurauksena keskineoliittiset kulttuuriperinteet katoavat ja muuttuvat zaisanilaiseksi kulttuuriperinteeksi (5–3 tuhatta vuotta sitten), jolla oli laajalti erikoistunut elämän ylläpitämisjärjestelmä, joka mannermaisilla monumenteilla sisälsi jo maatalouden. Tämä mahdollisti ihmisten asumisen sekä rannikolla että mantereen sisäosissa.

Zaisanilaiseen kulttuuriperinteeseen kuuluvat ihmiset asettuivat laajemmalle alueelle kuin edeltäjänsä. Mannerosassa he asettuivat mereen virtaavien jokien keskijuoksulle, jotka ovat suotuisia maataloudelle, ja rannikolle - kaikkiin mahdollisesti tuottaviin ja sopiviin paikkoihin käyttämällä kaikkia saatavilla olevia ekologisia markkinarakoja. Zaisan-kulttuurin edustajat ovat varmasti saavuttaneet edeltäjäänsä suuremman sopeutumismenestyksen. Heidän asutustensa määrä kasvaa merkittävästi, niillä on paljon suurempi pinta-ala ja asuntojen määrä, joiden koko on myös kasvanut.

Neoliittisen maatalouden alkeet on tallennettu sekä Primoryessa että Amurin alueella, mutta neoliittisten kulttuurien talouden kehitysprosessia on tutkittu täydellisimmin Keski-Amurin altaalla.

Vanhin paikallinen kulttuuri, nimeltään Novopetrovsk, kuuluu varhaiseen neoliittiseen aikaan ja juontaa juurensa 5.-4. vuosituhannelta eKr. NS. Samanlaisia ​​muutoksia on tapahtunut Primoryen väestön taloudessa.

Maatalouden ilmaantuminen Kaukoidässä johti taloudellisen erikoistumisen syntymiseen Primoryen ja Keski-Amurin alueen viljelijöiden ja heidän naapureidensa välillä Ala-Amurissa (ja muilla pohjoisilla alueilla), joka pysyi perinteisen omistustalouden tasolla.

Kivikauden viimeiselle ajanjaksolle - neoliittiselle ajalle - on ominaista monimutkainen piirre, joista mikään ei ole pakollista. Yleisesti ottaen mesoliittisen kauden suuntaukset jatkavat kehittymistä.

Neoliittiselle ajalle on ominaista kivityökalujen valmistustekniikan parantuminen, erityisesti niiden lopullinen viimeistely - hionta, kiillotus. Kiven poraus- ja sahaustekniikka on hallittu. Neoliittiset värillisestä kivestä tehdyt korut (etenkin laajalle levinneet rannekorut), jotka on sahattu kivilevystä ja sitten kiillotettu ja kiillotettu, ovat muodoltaan moitteettoman säännöllisiä.

Metsäalueille ovat ominaisia ​​kiillotetut puunkäsittelytyökalut - kirveet, taltat, adzes. Piikin ohella jadea, jadeiittia, karneolia, jaspista, liuskekiveä ja muita mineraaleja aletaan käyttää. Samaan aikaan piikivi jatkaa vallitsemistaan, sen kaivostoiminta laajenee, ensimmäiset maanalaiset työstökohteet (kaivokset, kaivokset) ilmestyvät. Työkaluja lautasilla, mikrolittisiä laitteita on säilytetty, erityisesti lukuisia tällaisia ​​työkaluja löytyy maatalousalueilta. Tavallisia harvesteriosia ja sirppejä, ja makroliitteistä - kirveitä, kivikuokoja ja viljankäsittelylaitteita: viljamyllyt, laastit, survin. Alueilla, joilla metsästys ja kalastus vallitsevat, on laaja valikoima kalastusvälineitä: harppuunat kalojen ja maaeläinten pyyntiin, erimuotoisia nuolenpäitä, koukkuja liikkumiseen, yksinkertaisia ​​ja yhdistelmäkoukkuja (Siperiassa niitä käytettiin myös lintujen pyydystämiseen) , erilaisia ​​ansoja keskikokoisille ja pienille eläimille. Usein ansat perustuivat jousiin. Siperiassa keulaa parannettiin luuvuorilla - tämä teki siitä joustavamman ja pitkän kantaman. Kalastuksessa käytettiin laajasti verkkoja, keloja, erimuotoisia ja -kokoisia kivilusikoita. Neoliittisella kaudella kiven, luun, puun ja sitten keraamisten esineiden käsittely saavutti niin täydellisyyden, että oli mahdollista korostaa esteettisesti tätä mestarin taitoa, koristelemalla esine koristeella tai antamalla sille erityinen muoto. Esineen esteettinen arvo näyttää lisäävän sen utilitaristista arvoa (esimerkiksi Australian aboriginaalit uskovat, että bumerangi ilman koristetta tappaa pahemmin kuin koristeltu). Nämä kaksi suuntausta - esineen toiminnan ja koristelun parantaminen - johtavat neoliittisen taideteollisuuden kukoistukseen.

Neoliittikaudella keramiikka oli laajalle levinnyt (vaikka niitä ei tunnettu useissa heimoissa). Niitä edustavat zoomorfiset ja antropomorfiset hahmot ja astiat. Varhaiset keraamiset astiat valmistettiin sauvoista kudotulla pohjalla. Polton jälkeen jäi jäljelle kudontajälki. Myöhemmin he alkoivat käyttää köysi- ja muovaustekniikkaa: halkaisijaltaan olevan saviköyden asettaminen 3-4 cm spiraalin muotoon. Jotta savi ei halkeile kuivuessaan, siihen lisättiin heikentäviä aineita - hienonnettua olkia, murskattuja kuoria, hiekkaa. Vanhemmissa astioissa oli pyöreä tai terävä pohja, mikä osoittaa, että ne oli asetettu avotulelle. Istuvien heimojen astioissa on litteä pohja, joka on mukautettu pöytään ja kiukaan tulisijaan. Keraamiset astiat koristeltiin maalauksilla tai kohokuvioiduilla koristeilla, jotka rikastuivat käsityön kehittyessä, mutta säilyttivät tärkeimmät perinteiset koristeluelementit ja -tekniikat. Tämän ansiosta juuri keramiikkaa alettiin käyttää aluekulttuurien erottamiseen ja neoliittisen periodisointiin. Yleisimmät koristelutekniikat ovat leikattu (märkälle savelle) ornamentti, liimakoristeet, sormi- tai naulanneulat, kuoppakuvio, kampa (kampamaisella leimalla), piirustus, joka on tehty "väistyvällä terällä" -leimasimella - ja muut.

Neoliittisen ihmisen kekseliäisyys on silmiinpistävää.

sulanut tulella savikulhossa. Se on ainoa materiaali, joka sulaa näin alhaisessa lämpötilassa ja sopii edelleen lasitteen valmistukseen. Keraamiset astiat valmistettiin usein niin taitavasti, että seinämän paksuus suhteessa astian kokoon oli sama kuin munankuoren paksuus sen tilavuuteen. K. Levi-Strauss uskoo, että primitiivisen ihmisen keksintö on pohjimmiltaan erilainen kuin nykyihmisen keksintö. Hän kutsuu sitä termiksi "bricolage" - kirjaimellinen käännös - "pomppiva peli". Jos moderni insinööri asettaa ja ratkaisee ongelman hylkäämällä kaiken ylimääräisen, niin bricoler kerää ja omaksuu kaiken tiedon, hänen on oltava valmis mihin tahansa tilanteeseen, ja hänen ratkaisunsa liittyy yleensä satunnaiseen tavoitteeseen.

Myöhään neoliittia keksittiin kehruu ja kudonta. Käytimme villinokkosen kuitua, pellavaa, puiden kuorta. Siitä, että ihmiset ovat oppineet kehruun, todistavat kara - kivi- tai keraamiset kiinnikkeet, jotka tekevät karasta raskaamman ja myötävaikuttavat sen tasaisempaan pyörimiseen. Kangas saatiin kutomalla, ilman konetta.

Neoliittisen väestön organisaatio on klaani, ja niin kauan kuin kuokkaviljely jatkuu, klaanin pää on nainen - matriaraatti. Peltoviljelyn alkaessa, ja se liittyy vetoeläinten syntymiseen ja parantuneisiin maanmuokkausvälineisiin, perustetaan patriarkaatti. Klaanin sisällä ihmiset asuvat perheissä, joko yhteisissä esi-isien kodeissa tai erillisissä taloissa, mutta silloin klaani omistaa kokonaisen kylän.

Neoliittisen taloudessa ovat edustettuina sekä tuotantoteknologiat että tarkoituksenmukaiset muodot. Tuottajatalouden alueet laajenevat mesoliittiseen aikaan verrattuna, mutta suurimmassa osassa ekumeenia joko on säilynyt omistava talous tai se on luonteeltaan monimutkainen - omistava, tuottavan elementeillä. Tällaisiin komplekseihin kuului yleensä karjanhoito. Paimentolaisviljely, joka käyttää primitiivisiä vakopeltotyökaluja ja tietämättä kastelua, saattoi kehittyä vain alueilla, joilla on pehmeä maaperä ja luonnollinen kosteus - jokien tulvatasanteilla sekä juurella ja vuortenvälisillä tasangoilla. Tällaiset olosuhteet kehittyivät 8-7 vuosituhatta eKr. NS. kolmella alueella, joista tuli maatalouskulttuurien varhaisimmat keskukset: Jordanian ja Palestiinan, Vähä-Aasian ja Mesopotamian. Näiltä alueilta maatalous levisi Etelä-Eurooppaan, Transkaukasiaan ja Turkmenistaniin (Dzheitunin asutusta Ashgabatin lähellä pidetään maatalouden ekumenen rajana). Ensimmäiset alkuperäiset maatalouden keskukset Pohjois- ja Itä-Aasiassa muodostuivat vasta kolmannella vuosituhannella eKr. NS. keski- ja ala-Amurin altaassa. Länsi-Euroopassa 6-5 vuosituhannen aikana kehittyi kolme tärkeintä neoliittista kulttuuria: Tonava, pohjoismainen ja länsieurooppalainen. Tärkeimmät Lähi-Aasian ja Keski-Aasian keskuksissa viljellyt viljelykasvit ovat Kaukoidässä vehnä, ohra, linssit, herneet ja hirssi. Länsi-Euroopassa ohraan ja vehnään lisättiin kauraa, ruista, hirssiä. Kolmannelle vuosituhannelle eKr. NS. Sveitsissä porkkanat, kuminansiemenet, unikonsiemenet, pellava, omenat tunnettiin jo, Kreikassa ja Makedoniassa - omenat, viikunat, päärynät, viinirypäleet. Talouden erilaisten erikoisalojen ja neoliittisen työkalujen suuren kiven tarpeen vuoksi alkaa intensiivinen heimojen välinen vaihto.

Neoliittisen kauden väestömäärä kasvoi jyrkästi Euroopassa viimeisten 8 tuhannen vuoden aikana - lähes 100 kertaa; väestötiheys nousi 0,04:stä 1 henkilöön neliökilometrillä. Mutta erityisesti lasten kuolleisuus pysyi korkeana. Uskotaan, että enintään 40-45% ihmisistä selvisi 13-vuotiaina. Neoliittisella kaudella syntyi vakaa vakiintunut järjestelmä, joka perustui pääasiassa maanviljelyyn. Euraasian itä- ja pohjoisosien metsäalueilla - suurten jokien, järvien, meren rannoilla, kalastukseen ja eläinten metsästykseen suotuisissa paikoissa, vakiintunut elämä muodostuu kalastuksen ja metsästyksen perusteella.

Neoliittiset rakennukset ovat erilaisia ​​ilmastosta ja paikallisista olosuhteista riippuen, rakennusmateriaalina käytettiin kiveä, puuta, savea. Maatalousvyöhykkeillä taloja rakennettiin kiviaidasta, joka oli päällystetty savi- tai savitiilellä, joskus kiviperustukselle. Niiden muoto on pyöreä, soikea, osasuorakulmainen, yksi tai useampi huone, piha on aidattu Adobe-aidalla. Usein seinät oli koristeltu maalauksilla. Myöhään neoliittia ilmestyi laajoja, ilmeisesti uskonnollisia taloja. Alueita 2–12 ja yli 20 hehtaaria rakennettiin, tällaisia ​​​​asutuksia yhdistettiin joskus kaupungiksi, esimerkiksi Chatal-Huyuk (7-6 vuosituhat eKr., Turkki) koostui kahdestakymmenestä kylästä, joista keskimmäinen pinta-ala oli 13 hehtaaria. . Rakennus oli spontaani, katujen leveys oli noin 2 m. Hauraat rakennukset tuhoutuivat helposti ja muodostivat leveitä kukkuloita. Kaupungin rakentamista tälle kukkulalle jatkettiin vuosituhansien ajan, mikä on osoitus korkeasta maataloudesta, joka tarjosi niin pitkän asumisajan.

Euroopassa Hollannista Tonavalle rakennettiin yhteistaloja, joissa oli monia tulisijoja ja yksihuonerakenteellisia taloja, joiden pinta-ala oli 9,5 x 5 m. Sveitsissä ja Etelä-Saksassa paalujen varassa oli yleisiä taloja ja taloja kiviä löytyy. Varsinkin pohjoisesta ja metsävyöhykkeestä löytyy myös aikaisemmilta aikakausilta laajalle levinneitä puolimaan tyyppisiä taloja, mutta yleensä niitä täydentää hirsirunko.

Neoliittiset hautaukset, sekä yksittäiset että ryhmähautaukset, useammin rypistyneessä asennossa sivussa, talon lattian alla, talojen välissä tai hautausmaalla kylän ulkopuolella. Koristeet ja aseet ovat yleisiä hautausesineissä. Siperialle on ominaista aseiden läsnäolo paitsi miesten myös naisten hautauksissa.

GV Childe ehdotti termiä "neoliittinen vallankumous", joka viittaa syviin yhteiskunnallisiin muutoksiin (omistustalouden ja tuotantoon siirtymisen kriisi, väestön lisääntyminen ja rationaalisen kokemuksen kertyminen) ja perustavanlaatuisten talouden alojen - maatalous, keramiikka, kudonta - muodostumista. . Itse asiassa nämä muutokset eivät tapahtuneet yhtäkkiä, vaan koko ajan mesoliitin alusta paleometallin aikakauteen ja eri aikoina eri alueilla. Siksi neoliittisen ajanjakson periodisaatio eroaa merkittävästi eri tavalla

luonnonalueita.

Mainitsekaamme esimerkkinä neoliittisen periodisoinnin Kreikan ja Kyproksen parhaiten tutkituille alueille (A.L. Mongaytin, 1973 mukaan). Kreikan varhaista neoliittia edustavat kivityökalut (joista suuret lautaset ja kaavinet ovat erityisiä), luu, usein kiillotettu (koukut, lapiot), keramiikka - naishahmot ja astiat. Varhaiset naiskuvat ovat realistisia, myöhemmät tyyliteltyjä. Astiat ovat yksivärisiä (tummanharmaa, ruskea tai punainen), pyöreiden astioiden pohjassa on rengaslistat. Asunnot ovat puolimaalaisia, nelikulmaisia, puupylväisiä tai savipinnoitettuja seinäaitaisia. Hautaukset ovat yksittäisiä, yksinkertaisissa kuopissa, sivulta taivutettuina.

Kreikan keskineoliittiselle ajalle (Peloponnesoksessa, Attikassa, Eviassa, Thessaliassa ja muissa paikoissa tehtyjen kaivausten mukaan) on tunnusomaista tiilistä tehdyt asunnot, jotka on rakennettu yhdestä kolmeen huoneen kiviperustalle. Megaron-tyyppiset rakennukset ovat tunnusomaisia: neliön muotoinen sisätila, jossa keskellä tulisija, kahden seinän ulkonevat päädyt muodostavat sisäänkäyntiportikon, joka on erotettu pihatilasta pylväillä. Thessaliassa (Sesklon paikka) oli linnoimattomia maatalousasutuksia, jotka muodostivat tarinoita. Hienoa, poltettua keramiikkaa lasiteella, paljon pallomaisia ​​astioita. Tarjolla on myös keraamisia astioita: kiillotettu harmaa, musta, kolmivärinen ja mattamaalattu. Siellä on monia hienoja savihahmoja.

Kreikan myöhäisneoliittiselle ajalle (4-3 vuosituhatta eKr.) on ominaista linnoitettujen siirtokuntien ilmaantuminen (Deminin kylä Thessaliassa) ja "johtajan asunto" akropolin keskellä, jonka mitat ovat 6,5 x 5,5 m (suurin koko maailmassa). kylä).

Kyproksen neoliittisella kaudella Lähi-idän kulttuurien vaikutuksen piirteet ovat näkyvissä. Varhainen ajanjakso juontaa juurensa 5800-4500. eKr NS. Sille on ominaista pyöreä munamainen muoto, halkaisijaltaan jopa 10 m, muodostavat siirtokuntia (tyypillinen asutus on Khirokitia). Asukkaat harjoittivat maataloutta ja pitivät sikoja, lampaita, vuohia. Heidät haudattiin talojen lattian alle, vainajan päähän asetettiin kivi. Neoliittiselle ajalle tyypillisiä työkaluja: sirpit, viljamyllyt, kirveet, kuokat, nuolet, niiden ohella obsidiaaneista tehdyt veitset ja kulhot sekä andesiitista tehdyt tyylitellyt ihmis- ja eläinhahmot. Alkukantaisimpien muotojen keramiikka (4. vuosituhannen loppuun mennessä keramiikkaa, jossa on kampakuvioita, ilmestyy). Varhaisen neoliittisen ajan ihmiset Kyproksella muotoilivat keinotekoisesti kalloa.

Toisella ajanjaksolla 3500-3150 eKr. NS. pyöreiden rakennusten lisäksi ilmestyy nelikulmaisia ​​rakennuksia pyöristetyillä kulmilla. Kampakeramiikka on yleistymässä. Hautausmaita siirretään kylän ulkopuolelle. Ajanjakso 3000-2300 eKr NS. Kyproksen eteläosassa se kuuluu eneoliittiseen, kupari-kivikauteen, pronssikaudelle siirtymäkauteen: vallitsevien kivityökalujen ohella ilmestyvät ensimmäiset kuparituotteet - korut, neulat, neulat, porat, pienet veitset, talttat . Kuparia löydettiin Vähässä-Aasiassa 8-7000-luvulla eKr. NS. Kuparituotteiden löydöt Kyprokselta näyttävät olevan seurausta vaihdosta. Metallityökalujen myötä ne syrjäyttävät yhä enemmän vähemmän tehokkaita kivityökaluja, tuotantotalouden vyöhykkeet laajenevat ja väestön sosiaalinen erilaistuminen alkaa. Tälle ajanjaksolle tyypillisintä keramiikkaa ovat valkoinen ja punainen, ja niissä on geometrisia ja tyyliteltyjä kukkakuvioita.

Myöhemmille historiallisille ja kulttuurisille ajanjaksoille on ominaista heimojärjestelmän hajoaminen, varhaisen luokkayhteiskunnan ja vanhimpien valtioiden muodostuminen, mikä on kirjoitetun historian tutkimuksen aihe.

8. Kaukoidän muinaisen väestön taide

9 Kieli, tiede, koulutus Bohain osavaltiossa

Koulutus, tiede ja kirjallisuus... Bohain osavaltion pääkaupungissa Sangyone(nykyaikainen Dongjingcheng, Kiina) perustettiin oppilaitoksia, joissa opetettiin matematiikkaa, konfutselaisuuden perusteita ja klassista kiinalaista kirjallisuutta. Monet aristokraattisten perheiden jälkeläiset jatkoivat opintojaan Kiinassa; tämä todistaa konfutselaisen järjestelmän ja kiinalaisen kirjallisuuden laajasta leviämisestä. Bohai-opiskelijoiden koulutus Tang-imperiumissa auttoi buddhalaisuuden ja konfutselaisuuden vakiinnuttamista Bohai-ympäristössä. Kiinassa koulutetut bohait tekivät loistavan uran kotimaassaan: Ko Wongo * ja O Kwangkhan *, jotka viettivät monta vuotta Tang Kiinassa, tulivat kuuluisaksi julkishallinnossa.

Kiinan kansantasavallasta löydettiin kahden Bohai-prinsessan, Chong Hyon * ja Chon Hyen (737-777) haudat, joiden hautakiville kaiverrettiin muinaisen kiinankielisiä säkeitä; ne eivät ole vain kirjallinen muistomerkki, vaan myös loistava esimerkki kalligrafisesta taiteesta. Useiden kiinan kielellä kirjoittaneiden Bohai-kirjailijoiden nimet tunnetaan, nämä ovat Yanthesa *, Wanhyorom (? - 815), Inchon *, Chonso *, jotkut heistä vierailivat Japanissa. Yanthesan teokset" Linnunrata on niin selvä», « Alusvaatteet beat soundi yöllä" ja " Kuu paistaa pakkasen peittämässä taivaalla Ne erottuvat moitteettomasta kirjallisesta tyylistään ja niitä arvostetaan korkeasti modernissa Japanissa.

Bohai-tieteen, ensisijaisesti tähtitieteen ja mekaniikan, melko korkeasta kehitystasosta todistaa se, että vuonna 859 Bohai O Hyoshinin * tiedemies vieraili Japanissa ja esitteli yhdelle hallitsijoista tähtitieteellisen kalenterin. Sonmyonok"/" Taivaallisten valaisimien koodi ", joka on opettanut paikallisille kollegoilleen, kuinka sitä käytetään. Tätä kalenteria käytettiin Japanissa 1600-luvun loppuun asti.

Kulttuurinen ja etninen sukulaisuus varmisti vahvat siteet Bohaien ja United Sillan välillä, mutta Bohailla oli myös aktiivisia yhteyksiä Japaniin. VIII luvun alusta X vuosisadalle. Japanissa vieraili 35 Bohain suurlähetystöä: ensimmäinen lähetettiin saarille vuonna 727 ja viimeinen vuodelta 919. Bohai-suurlähettiläät kantoivat turkiksia, lääkkeitä, kankaita mukanaan, ja ne kuljetettiin mantereelle japanilaisten mestareiden käsitöiden ja kankaiden mukana. Se tunnetaan luotettavasti 14 Japanin suurlähetystöstä Bohaissa. Japanin ja Sillanin suhteiden huonontuttua saarivaltio alkoi lähettää suurlähetystöjä Kiinaan Bohain alueen kautta. Japanilaiset historioitsijat ovat tulleet johtopäätökseen läheisten siteiden olemassaolosta Bohain ja ns. "Okhotskin kulttuuri" Hokkaidon itärannikolla.

VIII vuosisadan alusta. Buddhalaisuus on laajalti levinnyt Bohaissa, siellä rakennetaan vilkasta temppeleitä ja luostareita, joidenkin rakenteiden perustukset ovat säilyneet meidän aikamme Koillis-Kiinassa ja Primorsky Kraissa. Valtio toi buddhalaisen papiston lähemmäs itseään, papiston sosiaalinen asema kasvoi jatkuvasti paitsi henkisellä alueella, myös hallitsevan luokan keskuudessa. Osasta heistä tuli tärkeitä valtion virkamiehiä, esimerkiksi lahjakkaina runoilijoina kuuluisiksi tulleet buddhalaiset munkit Inchon ja Chonso lähetettiin aikoinaan Japaniin tärkeille diplomaattisille edustustoille.

Venäjän Primoryessa tutkitaan aktiivisesti muinaisia ​​asutuksia ja buddhalaisten temppelien jäänteitä, jotka ovat peräisin Bohai-kaudelta. Ne sisälsivät pronssia ja rautaa nuolenkärkiä ja keihäänkärkiä, koristeellisia luuesineitä, buddhalaisia ​​hahmoja ja monia muita aineellisia todisteita pitkälle kehittyneestä bohai-kulttuurista.

Bohait käyttivät virallisten asiakirjojen kokoamiseen kiinalaista hieroglyfiä, kuten monissa Itä-Aasian maissa tuohon aikaan oli tapana. He käyttivät myös muinaista turkkilaista riimua, eli aakkoskirjaa.

10 Bohai-kansan uskonnollinen esitys

Bohai-kansan yleisin uskonnollinen näkemys oli shamanismi. Buddhalaisuus leviää Bohai-aateliston ja virkamiesten keskuudessa. Primoryessa on jo tunnistettu viiden Bohai-ajan buddhalaisen epäjumalan jäännökset - Kraskinon asutuksessa Khasanin alueella sekä Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya ja Korsakovskaya Ussuriyskin alueella. Näitä epäjumalia kaivattaessa löydettiin monia ehjiä tai pirstoutuneita Buddha- ja Bodhisattva-patsaita, jotka oli valmistettu kullatusta pronssista, kivestä ja paistettua savea. Sieltä löytyi myös muita buddhalaisia ​​palvontaesineitä.

11. Jurchenien aineellinen kulttuuri

Jurcheni Udige, joka muodosti Jin-imperiumin perustan, vietti istuvaa elämäntapaa, mikä heijastui heidän asuntojensa luonteeseen, sillä ne olivat runko-pilarityyppisiä hiottuja puurakenteita, joissa oli lämmityskanavat. Kanit rakennettiin pitkittäisiksi savupiipuiksi seiniä pitkin (yksi tai kolme kanavaa), jotka peitettiin ylhäältä kivillä, paasikivellä ja päällystettiin huolellisesti savella.

Asunnon sisällä on lähes aina kivihuhmare, jossa on puusurvin. Harvoin, mutta siellä on puinen stupa ja puinen survin. Joissakin asunnoissa tunnetaan sulatustakkoja ja savenvalajan pöydän kivijalkoja.

Asuintalo yhdessä useiden ulkorakennusten kanssa muodosti yhden perheen omaisuuden. Tänne rakennettiin kesänatoja, joissa perhe usein asui kesällä.

XII - XIII vuosisadan alussa. Jurcheneilla oli monipuolinen talous: maatalous, karjankasvatus, metsästys * kalastus.

Maataloudelle tarjottiin hedelmällistä maata ja erilaisia ​​työkaluja. Kirjallisissa lähteissä mainitaan vesimeloni, sipuli, riisi, hamppu, ohra, hirssi, vehnä, pavut, purjo, kurpitsa, valkosipuli. Tämä tarkoittaa, että peltoviljely ja puutarhanhoito olivat laajalti tunnettuja. Pellavaa ja hamppua kasvatettiin kaikkialla. Pellavaa käytettiin vaatteiden kankaaseen ja nokkosesta säkkitystä eri tekniikan teollisuudenaloille (erityisesti laatat). Kudontatuotanto oli laajaa, mikä tarkoittaa, että teollisuusviljelyyn tarkoitettuja maa-alueita jaettiin suuressa mittakaavassa (Neuvostoliiton Kaukoidän historia, s. 270-275).

Mutta maatalouden perustana oli viljakasvien tuotanto: pehmeä vehnä, ohra, chumiza, gaolyan, tattari, herneet, soijapavut, pavut, lehmäherne, riisi. Kynnetyn maan viljely. Peltokoneet - Rala ja aurat - veto. Mutta maan kyntäminen vaati perusteellisempaa viljelyä, joka tehtiin kuokoilla, lapioilla, pelinappuloilla ja haarukoilla. Viljan korjuuseen käytettiin erilaisia ​​rautasirppejä. Olkisilppuriveitsien löydöt ovat mielenkiintoisia, mikä viittaa korkeaan rehun valmistuksen tasoon, eli ei käytettiin vain ruohoa (heinää), vaan myös olkia. ChJurchenien viljanviljelytaloudessa on runsaasti työkaluja viljan murskaamiseen, murskaamiseen ja jauhamiseen: puu- ja kivilaastit, jalkamurskaimet; vesimyllyt mainitaan kirjallisissa asiakirjoissa; ja heidän kanssaan - jalka. Siellä on lukuisia käsimyllyjä, ja Shaiginskyn muinaisesta asutuksesta löydettiin mylly, jota vetivät eläimet.

Karjankasvatus oli myös tärkeä osa Jurchenin taloutta. He kasvattivat karjaa, hevosia, sikoja ja koiria. Jurchen-nautakarja tunnetaan monista eduista: vahvuudesta, tuottavuudesta (sekä liha- että maitotuotteet).

Hevoskasvatus oli ehkä tärkein karjankasvatusala. Chzhurchenit kasvattivat kolmea hevosrotua: pieniä, keskikokoisia ja erittäin pieniä, mutta kaikki hyvin mukautuneita liikkumiseen vuoristotaigassa. Hevosjalostuksen tasosta kertoo kehittynyt hevosvaljaiden tuotanto. Yleisesti voidaan päätellä, että Jin-imperiumin aikakaudella Primoryessa muodostui taloudellinen ja kulttuurinen peltoviljelijöiden tyyppi, jolla oli kehittynyt maatalous ja karjanhoito, ja joka oli tuolloin erittäin tuottava ja joka vastaa feodaalisten maatalousyhteiskuntien klassisia tyyppejä.

Jurchenin taloutta täydensi oleellisesti pitkälle kehittynyt käsityöteollisuus, jossa johtavassa asemassa oli rauta (malmin louhinta ja raudan sulatus), seppä-, puusepän- ja keramiikka, jossa päätuotanto oli laattoja. Käsityötä täydennettiin koruilla, aseilla, nahalla ja monilla muilla aktiviteetteilla. Aseteollisuus on saavuttanut erityisen korkean kehitystason: jousien ja nuolien, keihäiden, tikarien, miekkojen sekä useiden suoja-aseiden valmistus

12. Jurchenien henkinen kulttuuri

Henkinen elämä, Jurchen-Udigen maailmankuva edusti orgaanisesti sulautunutta uskonnollisten ideoiden järjestelmää arkaaisesta yhteiskunnasta ja joukosta uusia buddhalaisia ​​komponentteja. Tällainen arkaaisen ja uuden yhdistelmä maailmankuvassa on ominaista nousevan luokkarakenteen ja valtiollisuuden yhteiskunnille. Uutta uskontoa, buddhalaisuutta, tunnusti pääasiassa uusi aristokratia: valtio ja armeija

alkuun.

Jurchen-Udigen perinteiset uskomukset sisälsivät monia elementtejä niiden kompleksissa: animismi, magia, totemismi; antropomorfisoidut esi-isien kultit lisääntyvät vähitellen. Monet näistä elementeistä ovat sulautuneet shamanismiin. Esi-isien kultin ajatuksia ilmaisevat antropomorfiset hahmot liittyvät geneettisesti Euraasian arojen kivipatsaisiin sekä suojelushenkien kulttiin ja tulikulttiin. Tulikultti oli laaja

Levitän. Joskus häntä seurasi ihmisuhreja. Tietenkin muunlaisia ​​uhrauksia (eläimet, vehnä ja muut tuotteet) tunnettiin laajalti. Yksi tulikultin tärkeimmistä elementeistä oli aurinko, joka on saanut ilmaisua useissa arkeologisissa kohteissa.

Tutkijat ovat toistuvasti korostaneet turkkilaisten kulttuurin merkittävää vaikutusta Amurin ja Primorye-alueiden jurchenien kulttuuriin. Ja joskus kyse ei ole vain joidenkin turkkilaisten henkisen elämän elementtien tuomisesta jurchen-ympäristöön, vaan tällaisten yhteyksien syviin etnogeneettisiin juuriin. Tämä antaa meille mahdollisuuden nähdä jurchenien kulttuurissa yhden ja erittäin voimakkaan arojen paimentomaailman itäisen alueen, joka muotoutui omituisella tavalla rannikko- ja Amurin metsien olosuhteissa.

13. Jurchenien kirjoittaminen ja koulutus

Kirjoittaminen --- Jurchen-kirjoitus (Jurchen: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) - kirjoitus, jota käytettiin jurchenin kielen kirjoittamiseen XII-XIII vuosisadalla. Sen loi Wanyan Xiin khitan-kirjoituksen perusteella, joka puolestaan ​​on johdettu kiinan kielestä, osittain tulkittu. Osa kiinalaista kirjailijaperhettä

Jurchen-kirjoituksessa oli noin 720 merkkiä, joiden joukossa on logogrammeja (merkitsivät vain merkitystä, ei mitään tekemistä äänen kanssa) ja äänitteitä. Jurchen-kirjoituksella on myös kiinan kaltainen avainjärjestelmä; merkit lajiteltiin avaimien ja rivien lukumäärän mukaan.

Aluksi jurchenit käyttivät khitan-kirjoitusta, mutta vuonna 1119 Wanyan Xiin loi jurchen-kirjoituksen, joka myöhemmin tuli tunnetuksi "isona kirjaimena", koska se sisälsi noin kolmetuhatta merkkiä. Vuonna 1138 luotiin "pieni kirjain", joka maksoi useita satoja merkkiä. XII vuosisadan loppuun mennessä. pieni kirjain syrjäytti suuren. Jurchen-kirjoitusta ei pureta, vaikka tutkijat tietävät molemmista kirjaimista noin 700 merkkiä.

Jurchen-kirjoitusjärjestelmän luominen on tärkeä tapahtuma elämässä ja kulttuurissa. Se osoitti jurchen-kulttuurin kypsyyden, mahdollisti jurchen-kielen muuttamisen imperiumin valtionkieleksi sekä alkuperäisen kirjallisuuden ja kuvajärjestelmän luomisen. Jurchen-kirjoitus on huonosti säilynyt, pääasiassa erilaisia ​​kivisteleitä, painettuja ja käsinkirjoitettuja teoksia. Käsinkirjoitettuja kirjoja on säilynyt hyvin vähän, mutta painetuissa kirjoissa niihin on paljon viittauksia. Jurchenit käyttivät myös aktiivisesti kiinan kieltä, jolla on säilynyt useita teoksia.

Saatavilla olevan materiaalin avulla voimme puhua tämän kielen omaperäisyydestä. XII-XIII vuosisadalla kieli saavutti melko korkean kehityksen. Kultaisen imperiumin tappion jälkeen kieli rapistui, mutta ei kadonnut. Jotkut sanat lainasivat muut kansat, mukaan lukien mongolit, joiden kautta he tulivat venäjän kieleen. Nämä ovat sanoja kuten "shamaani", "suitset", "bittinen", "hurraa". Jurchenin taisteluhuuto "Hurraa!" tarkoittaa persettä. Heti kun vihollinen kääntyi ympäri ja alkoi paeta taistelukentältä, etutasoturit huusivat "Hurraa!"

Koulutus --- Kultaisen imperiumin olemassaolon alussa koulutus ei ollut vielä saavuttanut kansallista merkitystä. Khitanien kanssa käydyn sodan aikana jurchenit käyttivät kaikkia keinoja saadakseen khitanilaiset ja kiinalaiset opettajat. Kuuluisa kiinalainen valistaja Hong Hao, joka oli viettänyt vankeudessa 19 vuotta, oli kasvattaja ja opettaja jalo Jurchen-perheessä Pentapoliksessa. Pätevien virkamiesten tarve on pakottanut hallituksen käsittelemään koulutuskysymyksiä. Runous hyväksyttiin byrokraattisissa kokeissa. Kaikki miehet (jopa orjien pojat) saivat osallistua kokeisiin, paitsi orjat, keisarilliset käsityöläiset, näyttelijät ja muusikot. Jurchenien määrän lisäämiseksi hallinnossa jurchenit suorittivat vähemmän vaikean kokeen kuin kiinalaiset.

Vuonna 1151 avattiin valtionyliopisto. Täällä työskenteli kaksi professoria, kaksi opettajaa ja neljä assistenttia, myöhemmin yliopistoa laajennettiin. Korkeakouluja alettiin luoda erikseen kiinalaisille ja jurcheneille. Vuonna 1164 he alkoivat perustaa Jurchenin valtioninstituuttia, joka oli suunniteltu kolmelle tuhannelle opiskelijalle. Jo vuonna 1169 ensimmäiset sata opiskelijaa valmistui. Vuoteen 1173 mennessä instituutti alkoi työskennellä täydellä kapasiteetilla. Vuonna 1166 avattiin kiinalaisten instituutti, jossa oli 400 opiskelijaa. Koulutus yliopistossa ja instituuteissa oli humanitaarista. Pääpaino oli historian, filosofian ja kirjallisuuden opiskelussa.

Ulun hallituskaudella kouluja alettiin avata aluekaupungeissa, vuodesta 1173 lähtien - Jurchen-kouluja, yhteensä 16 ja vuodesta 1176 - kiinalaisia. Koulu hyväksyttiin suositusten perusteella suoritettuaan kokeet. Opiskelijat elivät täyden tuen varassa. Jokainen koulu koulutti keskimäärin 120 henkilöä. Xuipingissä oli sellainen koulu. Piirien keskuksiin avattiin pieniä kouluja, joissa opiskeli 20-30 henkilöä.

Korkea-asteen (yliopisto, instituutti) ja toisen asteen (opisto) lisäksi oli peruskoulutusta, josta tiedetään vähän. Ulun ja Madagen hallituskaudella kaupunki- ja maaseutukoulut kehittyivät.

Yliopistossa painettiin suuri määrä oppikirjoja. On jopa oppikirja, joka toimi huijauslehtinä.

Opiskelijoiden rekrytointijärjestelmä oli graduoitu ja luokkakohtainen. Tietylle paikoille värvättiin ensin aatelisia lapsia, sitten vähemmän aatelisia jne., jos paikkoja oli jäljellä, he saivat värvätä tavallisten lapsia.

XII vuosisadan 60-luvulta lähtien. Koulutuksesta on tulossa valtion tärkein huolenaihe. Kun vuonna 1216, mongolien kanssa käydyn sodan aikana, virkamiehet ehdottivat opiskelijoiden poistamista korvauksista, keisari hylkäsi tämän ajatuksen jyrkästi. Sotien jälkeen kouluja rakennettiin uudelleen.

Voidaan yksiselitteisesti väittää, että jurchen-aatelisto oli lukutaitoa. Keramiikkakirjoitukset viittaavat siihen, että lukutaito oli yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa.

22. Kaukoidän uskonnolliset näkemykset

Nanai-, udege-, orochi- ja osittain tazin uskomusten perustana oli universaali ajatus, että koko ympäröivä luonto, koko elävä maailma on täynnä sieluja ja henkiä. Tazin uskonnolliset esitykset erosivat muista siinä, että niissä oli suuri prosenttiosuus buddhalaisuuden, kiinalaisen esi-isien kultin ja muiden kiinalaisen kulttuurin elementtien vaikutuksesta.

Udege, Nanai ja Orochi edustivat maata alun perin myyttisen eläimen muodossa: hirven, kalan, lohikäärmeen. Sitten vähitellen nämä ideat korvattiin antropomorfisella kuvalla. Ja lopuksi, alueen lukuisat ja voimakkaat henget-mestarit alkoivat symboloida maata, taigaa, merta, kiviä. Huolimatta yleisestä uskomuksesta nanai-, udege- ja oroch-ihmisten henkiseen kulttuuriin, voidaan huomata joitain erityisiä seikkoja. Joten Udege uskoi, että kauhea henki Onku oli vuorten ja metsien herra, jonka apulaisena olivat vähemmän voimakkaat henget - maaston tiettyjen alueiden mestarit, samoin kuin jotkut eläimet - tiikeri, karhu, hirvi, saukko, miekkavalas. Orokkien ja nanaien joukossa manchusten henkisestä kulttuurista lainattu Endurin henki oli kaikkien kolmen maailman - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen - korkein hallitsija. Meren, tulen, kalan jne. mestarihenget tottelivat häntä. Taigan ja kaikkien eläinten, paitsi karhujen, henkimestari oli myyttinen tiikeri Dusya. Aikamme suurin kunnioitus kaikkia Primorskin alueen alkuperäiskansoja kohtaan on Pudzia-palon mestarihenki, joka liittyy epäilemättä tämän kultin antiikkaan ja laajaan leviämiseen. Tuli lämmön, ruoan, elämän antajana oli alkuperäiskansoille pyhä käsite ja siihen liittyy edelleen paljon kieltoja, rituaaleja ja uskomuksia. Kuitenkin alueen eri kansojen ja jopa yhden etnisen ryhmän eri alueellisten ryhmien visuaalinen kuva tästä hengestä oli täysin erilainen sukupuolen, iän, antropologisten ja zoomorfisten ominaisuuksien suhteen. Henkeillä oli valtava rooli alueen alkuperäiskansojen perinteisen yhteiskunnan elämässä. Melkein koko aboriginaalin elämä oli aiemmin täynnä rituaaleja, jotka joko rauhoittivat hyviä henkiä tai suojelevat pahoilta hengiltä. Viimeksi mainittujen joukossa tärkein oli voimakas ja kaikkialla läsnä oleva paha henki Amba.

Pohjimmiltaan Primorskyn alueen alkuperäiskansojen elinkaaren rituaalit olivat yleisiä. Vanhemmat suojelivat syntymättömän lapsen elämää pahoilta hengiltä ja sen jälkeen siihen hetkeen asti, jolloin ihminen voi huolehtia itsestään tai shamaanin avulla. Yleensä shamaania lähestyttiin vasta, kun henkilö itse oli jo käyttänyt epäonnistuneesti kaikkia rationaalisia ja maagisia menetelmiä. Aikuisen elämää ympäröi myös lukuisia tabuja, rituaaleja ja seremonioita. Hautajaisriittien tarkoituksena oli varmistaa mahdollisimman paljon vainajan sielun mukava olemassaolo tuonpuoleisessa elämässä. Tätä varten oli tarpeen tarkkailla kaikkia hautausrituaalin elementtejä ja tarjota vainajalle tarvittavat työkalut, kulkuvälineet, tietty ruokavarasto, jota sielulla olisi pitänyt riittää matkustaakseen tuonpuoleiseen. Kaikki vainajalle jääneet tavarat pilattiin tarkoituksella heidän sielunsa vapauttamiseksi ja jotta vainaja saisi toisessa maailmassa kaiken uuden. Nanai-, udege- ja orokkien käsityksen mukaan ihmissielu on kuolematon ja hetken kuluttua uudelleensyntymisen jälkeen vastakkaiseen sukupuoleen palaa alkuperäiseen leiriinsä ja ottaa vastasyntyneen hallintaansa. Altaiden esitykset ovat hieman erilaisia, ja niiden mukaan ihmisellä ei ole kahta tai kolmea sielua, vaan yhdeksänkymmentäyhdeksän, jotka kuolevat vuorotellen. Primorsky-alueen alkuperäiskansojen hautaustyyppi perinteisessä yhteiskunnassa riippui henkilön kuoleman tyypistä, hänen iästään, sukupuolesta ja sosiaalisesta asemasta. Joten hautajaisrituaali ja kaksosten ja shamaanien haudan suunnittelu erosivat tavallisten ihmisten hautaamisesta.

Yleisesti ottaen shamaaneilla oli valtava rooli alueen perinteisen aboriginaaliyhteiskunnan elämässä. Taitonsa mukaan shamaanit jaettiin heikkoihin ja vahvoihin. Tämän mukaisesti heillä oli erilaisia ​​shamanistisia pukuja ja lukuisia ominaisuuksia: tamburiini, nuija, peilit, sauvat, miekat, rituaaliveistos, rituaaliset rakenteet. Shamaanit olivat syvästi henkiin uskovia ihmisiä, jotka asettivat elämänsä tavoitteeksi palvella ja auttaa sukulaisiaan ilmaiseksi. Charlataani tai henkilö, joka etukäteen halusi saada mitään hyötyä shamanistisesta taiteesta, ei voinut tulla shamaaniksi. Shamanistisiin rituaaleihin kuuluivat rituaalit sairaan ihmisen hoitamiseksi, kadonneen esineen etsimiseksi, kaupallisen saaliin hankkimiseksi, vainajan sielun lähettämiseksi tuonpuoleiseen. Auttajahenkien ja suojelijahenkien kunniaksi sekä toistaakseen voimaa ja auktoriteettia sukulaistensa edessä voimakkaat shamaanit järjestivät kahden tai kolmen vuoden välein kiitollisuusseremonian, joka oli pohjimmiltaan samanlainen udegeilla, orochilla ja nanaiilla. Shamaani seurakuntansa ja kaikkien halukkaiden kanssa matkusti "omaisuutensa" ympärillä, jossa hän meni jokaiseen asuntoon, kiitti hyviä henkiä heidän avustaan ​​ja karkotti pahoja. Riitti sai usein kansallisen juhlapyhän merkityksen ja päättyi runsaaseen juhlaan, jossa shamaani sai syödä vain pieniä paloja uhriporsaan ja kukon korvasta, nenästä, hännästä ja maksasta.

Toinen Nanai-, Udege- ja Oroch-ihmisten tärkeä juhlapäivä oli karhun loma, karhukultin silmiinpistävin elementti. Näiden kansojen käsityksen mukaan karhu oli heidän pyhä sukulaisensa, ensimmäinen esi-isä. Ulkoisen samankaltaisuutensa vuoksi ihmistä sekä luonnollisen älykkyyden ja oveluuden vuoksi karhu on rinnastettu jumaluuteen muinaisista ajoista lähtien. Ihmiset järjestivät juhlan vahvistaakseen jälleen sukulaisuutta tällaisen voimakkaan olennon kanssa ja lisätäkseen karhujen määrää klaanin kalastusalueilla. Loma pidettiin kahdessa versiossa - juhla taigassa tapetun karhun jälkeen ja loma, joka järjestettiin leirin erityisessä hirsitalossa kasvavan kolmivuotiaan karhun jälkeen. Jälkimmäinen variantti oli yleinen Primoryen kansojen keskuudessa vain orokkien ja nanaien keskuudessa. Vieraita naapuri- ja kaukaisista leireistä oli kutsuttu. Juhlassa noudatettiin useita ikä- ja sukupuolikieltoja pyhän lihan syömisessä. Tiettyjä osia karhun ruhosta pidettiin erityisessä navetassa. Kuten myöhempi karhun kallon ja luiden hautaaminen juhlan jälkeen, tämä oli välttämätöntä pedon tulevan elpymisen ja siten hyvien suhteiden jatkumisen kannalta yliluonnollisen sukulaisen kanssa. Tiikeriä ja miekkavalaista pidettiin myös samanlaisina sukulaisina. Näitä eläimiä kohdeltiin erityisellä tavalla, palvottiin eikä niitä koskaan metsästetty. Tapettuaan vahingossa tiikerin hänelle annettiin hautajaisrituaali kuin ihmiselle, ja sitten metsästäjät tulivat hautauspaikalle ja pyysivät onnea.

Tärkeä rooli oli kiitollisuusrituaaleilla hyvän mielen kunniaksi ennen metsästykseen lähtöä ja suoraan metsästys- tai kalastuspaikalla. Metsästäjät ja kalastajat kohtelivat hyväntahtoisia henkeä ruuanpalasilla, tupakanpalalla, tulitikkuilla, muutamalla pisaralla verta tai alkoholia ja pyysivät apua halutun eläimen saavuttamiseksi, jotta keihäs ei katkeaisi tai ansa toimisi hyvin. jotta jalka ei katkea tuulensuojassa, jotta vene ei kaatuisi, jotta ei kohtaa tiikeria. Nanai-, Udege- ja Oroch-metsästäjät pystyttivät pieniä rakenteita tällaisia ​​rituaaleja varten ja toivat myös herkkuja hengille erityisesti valitun puun alle tai vuoristosolaan. Tazy käytti tähän tarkoitukseen kiinalaistyylisiä pyhäkköjä. Nanai ja udege kokivat kuitenkin myös viereisen kiinalaisen kulttuurin vaikutuksen.

23. Kaukoidän alkuperäiskansojen mytologia

Alkukantaisten kansojen yleinen näkemys, heidän käsityksensä maailmasta ilmaistaan ​​erilaisissa rituaaleissa, taikauskoissa, palvonnan muodoissa jne., mutta pääasiassa myyteissä. Mytologia on pääasiallinen tiedon lähde sisäisestä maailmasta, primitiivisen ihmisen psykologiasta, hänen uskonnollisista näkemyksistään.

Alkukantaiset ihmiset maailman tuntemisessa asettavat itselleen tietyt rajat. Kaikki, minkä primitiivinen ihminen tietää, hän pitää todellisten tosiasioiden pohjalta. Kaikki "primitiiviset" ihmiset ovat luonteeltaan animisteja, heidän mielestään kaikella luonnossa on sielu: sekä ihmisellä että kivellä. Siksi henget hallitsevat ihmisten kohtaloita ja luonnonlakeja.

Vanhimmat tiedemiehet pitävät myyttejä eläimistä, taivaanilmiöistä ja valoista (aurinko, kuu, tähdet), tulvasta, myyttejä maailmankaikkeuden alkuperästä (kosmogoninen) ja ihmisestä (antropogoninen).

Eläimet ovat päähenkilöitä lähes kaikissa primitiivisissä myyteissä, joissa ne puhuvat, ajattelevat, kommunikoivat keskenään ja ihmisten kanssa ja tekevät tekoja. He ovat nyt ihmisen esi-isiä, nyt maan, vuorten, jokien luojia.

Kaukoidän muinaisten asukkaiden näkemyksen mukaan maapallolla ei muinaisina aikoina ollut samanlainen ulkonäkö kuin nyt: se oli kokonaan veden peitossa. Tähän päivään asti on säilynyt myytit, joissa tiainen, ankka tai kuikkaliina vetävät meren pohjasta palan maata. Maa asettuu veden päälle, se kasvaa ja ihmiset asettuvat sen päälle.

Amurin alueen kansojen myytit kertovat joutsenen ja kotkan osallistumisesta maailman luomiseen.

Kaukoidän mytologiassa mammutti on voimakas olento, joka muuttaa Maan kasvot. Hänet esiteltiin erittäin suurena (kuten viisi tai kuusi hirveä) eläimenä, joka aiheutti pelkoa, yllätystä ja kunnioitusta. Joskus myyteissä mammutti toimii yhdessä jättiläiskäärmeen kanssa. Mammutti saa niin paljon meren pohjasta

maata riittää kaikille ihmisille. Käärme auttaa häntä tasoittamaan maan. Joet virtasivat pitkin sen pitkän ruumiin kiemurtelevia jälkiä, ja sinne, missä maa pysyi koskemattomana, muodostui vuoria, missä mammutin ruumis oli astunut tai makasi, jäi syviä painaumia. Joten muinaiset ihmiset yrittivät selittää maan helpotuksen piirteitä. Uskottiin, että mammutti pelkää auringonsäteitä, joten se asuu maan alla ja joskus jokien ja järvien pohjassa. Se yhdistettiin rannikon romahtamiseen tulvien aikana, jään halkeilemiseen jään ajautuessa ja jopa maanjäristyksiin. Yksi Kaukoidän mytologian yleisimmistä kuvista on kuva hirvästä (peura). Tämä on ymmärrettävää. Hirvi on taigan suurin ja vahvin eläin. Hänen metsästys oli yksi muinaisten metsästysheimojen tärkeimmistä olemassaolon lähteistä. Tämä peto on valtava ja voimakas, toinen (karhun jälkeen) taigan mestari. Muinaisten ideoiden mukaan universumi itsessään oli elävä olento ja samaistui eläinten kuviin.

Evenkeillä on esimerkiksi myytti taivaalla elävästä kosmisesta hirvästä. Taivaallisesta taigasta karkaava hirvi näkee auringon, kiinnittää sen sarviin ja kantaa sen pensaikkoon. Maan päällä ihmisillä on ikuinen yö. He ovat peloissaan, he eivät tiedä mitä tehdä. Mutta yksi rohkea sankari, joka pukee siivekkäät sukset, lähtee pedon jäljille, ohittaa hänet ja lyö häntä nuolella. Sankari palauttaa auringon ihmisille, mutta hän itse pysyy taivaan valon vartijana. Sen jälkeen näyttää siltä, ​​että päivä ja yö ovat vaihtuneet maan päällä. Joka ilta hirvi kantaa auringon pois, ja metsästäjä ohittaa hänet ja palauttaa päivän ihmisille. Ursa Majorin tähdistö liittyy hirven kuvaan, ja Linnunrataa pidetään metsästäjän siivekkäiden suksien jäljenä. Hirven kuvan ja auringon välinen yhteys on yksi Kaukoidän asukkaiden vanhimmista ideoista avaruudesta. Todisteena tästä ovat Sikochi-Alyanin kalliokaiverrukset.

Kaukoidän taigan asukkaat nostivat sarviperäisen hirven (peuran) kaiken elävän luojan arvoon. Maan alla, maailmanpuun juurilla, hän synnyttää eläimiä ja ihmisiä. Rannikkoalueiden asukkaat näkivät universaalin esi-isän mursun äitinä, sekä pedon että naisen samanaikaisesti.

Muinainen ihminen ei erottanut itseään ympäröivästä maailmasta. Kasvit, eläimet, linnut olivat hänelle samoja olentoja kuin hän itse. Ei ole sattumaa, joten primitiiviset ihmiset pitivät heitä esi-isiään ja sukulaisiaan.

Kansan koristetaide oli tärkeä rooli alkuperäiskansojen elämässä ja jokapäiväisessä elämässä. Se heijasti paitsi kansojen alkuperäistä esteettistä maailmankuvaa, myös yhteiskunnallista elämää, taloudellisen kehityksen tasoa ja etnisiä, heimojen välisiä siteitä. Kansallisuuksien perinteisillä koristetaideilla on syvät juuret esi-isiensä maassa.

Elävä todiste tästä on muinaisen kulttuurin muistomerkki - kalliopiirrokset (kirjoituspiirrokset) Sikachi-Alyanin kallioilla. Tungus-mantšujen ja nivkkien taide heijasti metsästäjien, kalastajien, yrttien ja juurien kerääjien ympäristöä, pyrkimyksiä ja luovaa mielikuvitusta. Amurin ja Sahalinin kansojen alkuperäinen taide on aina kiehtonut niitä, jotka tulivat siihen ensimmäisen kerran kosketuksiin. Venäläiseen tiedemieheen L.I.Shrenkiin teki suuren vaikutuksen nivkkien (gilyakien) kyky tehdä käsitöitä erilaisista metalleista, koristella aseensa punaisen kuparin, messingin ja hopean hahmoilla.

Tärkeä paikka tungus-mantšujen taiteessa, nivkheillä oli kulttiveistos, jonka materiaalina oli puu, rauta, hopea, ruoho, olki yhdessä helmien, helmien, nauhojen ja turkisten kanssa. Tutkijat huomauttavat, että vain Amur- ja Sahalin-kansat pystyivät tekemään hämmästyttävän kauniita sovelluksia kalan iholle, maalaamaan koivun tuohta, puuta. Tšuktšien, eskimoiden, korikien, itelmenien, aleutien taide heijastaa metsästäjän, merimetsästäjän, tundran poronkasvattajan elämää. Monien vuosisatojen aikana he ovat saavuttaneet täydellisyyttä mursun luun kaiverruksessa, kaiverruksissa luulevyille, jotka kuvaavat asuntoja, veneitä, eläimiä ja merieläinten metsästyskohtauksia. Kuuluisa venäläinen Kamtšatkan tutkimusmatkailija, akateemikko SP Krasheninnikov, ihaillen muinaisten kansojen taitoa, kirjoitti: "Kaikista näiden muiden kansojen työstä, jonka he tekevät erittäin siististi kiviveitsillä ja kirveillä, mikään ei ollut minulle yllättävämpää kuin mursun luista koostuva ketju ... koostui renkaista, siloitetuista renkaista, ja se oli tehty yhdestä hampaasta; hänen ylemmät renkaat olivat suurempia, alemmat pienempiä ja hänen pituus oli hieman alle puoli arshin. Voin varmuudella sanoa, että teoksen ja taiteen puhtauden kannalta kukaan ei olisi pitänyt toista villin tšuktšien teosten ja kiviinstrumentilla tehtyjen teosten osalta."

Nykyään kivikaudella eläneistä esivanhemmistamme tiedetään hyvin vähän. Pitkään oli mielipide, että nämä ihmiset olivat luola-asukkaita, jotka kävelivät klubin kanssa. Mutta nykyajan tiedemiehet ovat varmoja, että kivikausi on valtava historian ajanjakso, joka alkoi noin 3,3 miljoonaa vuotta sitten ja kesti vuoteen 3300 jKr. – Se ei ollut täysin totta.

1. Homo Erectus -työkalutehdas

Israelin Tel Avivin koillisosassa on kaivausten aikana löydetty satoja muinaisia ​​kivityökaluja. Vuonna 2017 viiden metrin syvyydestä löydetyt esineet ovat ihmisten esi-isiensä valmistamia. Noin puoli miljoonaa vuotta sitten luodut instrumentit kertoivat useita faktoja luojistaan ​​- ihmisen esi-isästä, joka tunnetaan nimellä Homo erectus. Alueen uskotaan olleen eräänlainen kivikauden paratiisi - siellä oli jokia, kasveja ja runsaasti ruokaa - kaikkea mitä tarvitset olemassaoloon.

Tämän primitiivisen leirin mielenkiintoisin löytö olivat louhokset. Muurarit halkaisivat piikiven reunat ja teki niistä päärynän muotoisia kirveen teriä, joita käytettiin todennäköisesti ruoan kaivamiseen ja eläinten teurastukseen. Löytö oli odottamaton täydellisesti säilyneiden instrumenttien valtavan määrän vuoksi. Tämä antaa mahdollisuuden oppia lisää Homo erectuksen elämäntavoista.

2. Ensimmäinen viini

Kivikauden lopussa ensimmäistä viiniä alettiin valmistaa nykyaikaisen Georgian alueella. Vuosina 2016 ja 2017 arkeologit löysivät keramiikan sirpaleita vuosilta 5400–5000 eaa. Kahdesta neoliittisen ajan muinaisesta asutuksesta (Gadakhrili Gora ja Shulaveri Gora) löydetyt savikannun palaset analysoitiin, minkä tuloksena viinihappoa löydettiin kuudesta astiasta.

Tämä kemikaali on aina kiistaton osoitus siitä, että astioissa oli viiniä. Tutkijat havaitsivat myös, että rypälemehu käy luonnollisesti Georgian lämpimässä ilmastossa. Selvittääkseen, oliko puna- vai valkoviiniä parempi tuolloin, tutkijat analysoivat jäämien väriä. Ne olivat kellertäviä, mikä viittaa siihen, että muinaiset georgialaiset tuottivat valkoviiniä.

3. Hammashoitotoimenpiteet

Pohjois-Toscanan vuoristossa hammaslääkärit hoitivat potilaita 13 000–12 740 vuotta sitten. Todisteita kuudesta sellaisesta primitiivisestä potilaasta on löydetty alueelta nimeltä Riparo Fredian. Kahdesta hampaasta löytyi jälkiä toimenpiteestä, jonka jokainen nykyaikainen hammaslääkäri tunnistaisi – hampaan täytteellä täytetty ontelo löydettiin. Vaikea sanoa, käytettiinkö kipulääkettä, mutta kiilleen jälkiä on jättänyt jokin terävä instrumentti.

Todennäköisimmin se oli tehty kivestä, jota käytettiin ontelon laajentamiseen, raapimalla pois rappeutunutta hammaskudosta. Tuttu tekniikka löytyi myös seuraavasta hampaasta - täytteen jäännöksistä. Se oli valmistettu bitumista, johon oli sekoitettu kasvikuituja ja hiuksia. Jos bitumin (luonnonhartsi) käyttö on ymmärrettävää, niin miksi hiukset ja kuidut lisättiin, on mysteeri.

4. Pitkäaikainen kodin huolto

Useimmille lapsille opetetaan kouluissa, että kivikauden perheet asuivat vain luolissa. He rakensivat kuitenkin myös savitaloja. Viime aikoina Norjassa on tutkittu 150 kivikauden leiriä. Kivirenkaat osoittivat, että varhaisimmat asunnot olivat telttoja, luultavasti tehtyjä eläinten nahoista, joita pidettiin yhdessä renkaissa. Norjassa mesoliittisen aikakauden aikana, joka alkoi noin 9500 eKr., ihmiset alkoivat rakentaa korsuja.

Tämä muutos tapahtui, kun jääkauden viimeinen jää katosi. Jotkut "puolikorsuista" olivat niin suuria (noin 40 neliömetriä), että niissä saattoi asua useita perheitä. Uskomattominta on johdonmukaiset yritykset säilyttää rakenteet. Osa niistä oli hylätty 50 vuodeksi, ennen kuin uudet omistajat lopettivat talojen tukemisen.

5. Verilöyly Natarukissa

Kivikauden kulttuurit loivat jännittäviä esimerkkejä taiteesta ja sosiaalisista suhteista, mutta ne taistelivat myös sotia. Yhdessä tapauksessa se oli yksinkertaisesti järjetön verilöyly. Vuonna 2012 Natarukasta Pohjois-Keniassa tutkijaryhmä löysi luita, jotka työntyivät ulos maasta. Kävi ilmi, että luurankolla oli murtuneet polvet. Puhdistettuaan hiekan luista tutkijat havaitsivat, että ne kuuluivat kivikauden raskaana olevalle naiselle. Tilastaan ​​huolimatta hänet tapettiin. Noin 10 000 vuotta sitten joku sitoi hänet ja heitti laguuniin.

Lähistöltä löydettiin 27 muun ihmisen jäänteet, minkä jälkeen siellä oli 6 lasta ja useita muita naisia. Suurin osa jäännöksistä sisälsi väkivallan jälkiä, mukaan lukien traumat, murtumat ja jopa luihin juuttuneet asepalat. On mahdotonta sanoa, miksi metsästäjä-keräilijäryhmä tuhottiin, mutta se saattoi johtua resurssikiistasta. Tänä aikana Nataruk oli rehevä ja hedelmällinen maa, jossa oli makeaa vettä - korvaamaton paikka kaikille heimoille. Mitä ikinä tapahtui sinä päivänä, Natarukin verilöyly on edelleen vanhin todiste ihmisten sodankäynnistä.

6. Sukusiitos

On mahdollista, että sukusiitoksen varhainen tunnistaminen pelasti ihmisen lajina. Vuonna 2017 tutkijat löysivät ensimmäiset merkit tästä ymmärryksestä kivikauden ihmisten luista. Moskovan itäpuolella sijaitsevasta Sungirista löydettiin neljä 34 000 vuotta sitten kuolleiden ihmisten luurankoa. Geenianalyysi osoitti, että he käyttäytyivät kuin nykyaikaiset metsästäjä-keräilijäyhteisöt valitessaan elämänkumppaneita. He ymmärsivät, että jälkeläisten hankkiminen lähisukulaisten, kuten sisarusten, kanssa oli täynnä seurauksia. Sungirissa ei selvästikään ollut juuri lainkaan avioliittoja saman perheen sisällä.

Jos ihmiset pariutuisivat satunnaisesti, sukusiitosten geneettiset seuraukset olisivat ilmeisempiä. Kuten myöhemmät metsästäjä-keräilijät, heidän on täytynyt etsiä kumppaneita sosiaalisten yhteyksien kautta muihin heimoihin. Sungir-hautauksiin liittyi riittävän monimutkaisia ​​rituaaleja, jotka viittaavat siihen, että elämän tärkeisiin virstanpylväisiin (esimerkiksi kuolemaan ja avioliittoon) liittyi seremonioita. Jos näin on, niin kivikauden häät olisivat varhaisimmat ihmisten avioliitot. Ymmärtämättömyys suhteista sukulaisiin on saattanut tuomita neandertalilaiset, joiden DNA:ssa näkyy enemmän sisäsiitos.

7. Naiset muista kulttuureista

Vuonna 2017 tutkijat tutkivat muinaisia ​​asuntoja Lechtalissa, Saksassa. Niiden ikä oli noin 4000 vuotta, jolloin alueella ei ollut suuria asutuksia. Kun asukkaiden jäänteitä tutkittiin, löydettiin hämmästyttävä perinne. Suurin osa perheistä oli naisten perustamia, jotka muuttivat kylänsä asettuakseen Lehtaliin. Tämä tapahtui myöhäisestä kivikaudesta varhaiseen pronssikauteen.

Kahdeksan vuosisadan ajan naiset, luultavasti Böömistä tai Keski-Saksasta, pitivät parempana Lechtalin miehiä. Tällaiset naisten siirrot olivat avainasemassa kulttuuristen ideoiden ja esineiden levittämisessä, mikä puolestaan ​​auttoi muotoilemaan uutta teknologiaa. Löytö osoitti myös, että aikaisempia uskomuksia massamuutosta on mukautettava. Huolimatta siitä, että naiset muuttivat Lechtaliin monta kertaa, tämä tapahtui puhtaasti yksilöllisesti.

8. Kirjallinen kieli

Tutkijat ovat saattaneet löytää maailman vanhimman kirjoitetun kielen. Itse asiassa se voi olla koodi, joka edustaa tiettyjä käsitteitä. Historioitsijat ovat tienneet kivikauden symboleista pitkään, mutta he ovat vuosien ajan jättäneet ne huomiotta huolimatta siitä, että luolamaalauksissa vierailee lukemattomia vierailijoita. Esimerkkejä maailman uskomattomimmista kalliokaiverruksista on löydetty Espanjan ja Ranskan luolista. Muinaisten piisonien, hevosten ja leijonien kuvien väliin piilotettiin pieniä symboleja edustamaan jotain abstraktia.

Noin 200 luolan seinillä toistetaan 26 kylttiä. Jos ne välittävät jotakin tietoa, tämä "työntää" kirjoittamisen keksintöä 30 000 vuotta sitten. Muinaisen kirjoittamisen juuret voivat kuitenkin olla vielä vanhempia. Muinaisessa afrikkalaisessa taiteessa on löydetty monia cro-magnonilaisten ranskalaisiin luoliin maalaamia symboleja. Erityisesti se on Etelä-Afrikan Blombos-luolaan kaiverrettu avoin kulmakyltti, joka on peräisin 75 000 vuoden takaa.

9. Rutto

Kun Yersinia pestis -bakteeri pääsi Eurooppaan 1300-luvulla, 30-60 prosenttia väestöstä oli jo kuollut. Vuonna 2017 tutkitut muinaiset luurangot osoittivat, että rutto ilmestyi Eurooppaan kivikaudella. Kuusi myöhäisen neoliittisen ja pronssikauden luurankoa todettiin ruttopositiiviseksi. Tauti leviää laajalle maantieteelliselle alueelle Liettuasta, Virosta ja Venäjältä Saksaan ja Kroatiaan. Ottaen huomioon eri paikat ja kaksi aikakautta, tutkijat hämmästyivät, kun Yersinia pestis -bakteerin (ruttobasilli) genomeja verrattiin.

Lisätutkimukset osoittivat, että bakteeri oli luultavasti peräisin idästä, kun ihmiset asettuivat Kaspian-Ponticin aroilta (Venäjä ja Ukraina). Saapuessaan noin 4800 vuotta sitten he toivat mukanaan ainutlaatuisen geneettisen markkerin. Tämä merkki ilmestyi eurooppalaisiin jäänteisiin samaan aikaan kuin ruton varhaisimmatkin jäljet, mikä osoittaa, että arot toivat taudin mukanaan. Ei tiedetä, kuinka tappava ruttotikku tuohon aikaan oli, mutta on mahdollista, että arojen siirtolaiset pakenivat kodeistaan ​​epidemian vuoksi.

10. Aivojen musiikillinen evoluutio

Aikaisemmin ajateltiin, että varhaisen kivikauden työkalut kehittyivät kielen mukana. Mutta vallankumouksellinen muutos - yksinkertaisista monimutkaisiin instrumentteihin - tapahtui noin 1,75 miljoonaa vuotta sitten. Tiedemiehet eivät ole varmoja, oliko kieli olemassa silloin. Kokeilu tehtiin vuonna 2017. Vapaaehtoisille näytettiin, kuinka tehdä yksinkertaisimpia työkaluja (kuoresta ja kivistä) sekä acheulelaisen kulttuurin "edistyneempiä" käsikirveitä. Toinen ryhmä katsoi videon äänen kanssa ja toinen ilman.

Kun koehenkilöt nukkuivat, heidän aivotoimintaansa analysoitiin reaaliajassa. Tiedemiehet havaitsivat, että tiedon "hyppy" ei liittynyt kieleen. Aivojen kielikeskus aktivoitui vain ihmisillä, jotka kuulivat videon ohjeet, mutta molemmat ryhmät tekivät onnistuneesti Acheulean-instrumentteja. Tämä voisi ratkaista mysteerin siitä, milloin ja miten ihmislaji siirtyi apinanomaisesta ajattelusta kognitioon. Monet uskovat, että 1,75 miljoonaa vuotta sitten musiikki ilmestyi ensimmäisen kerran yhdessä ihmisen älyn kanssa.

Kiistaton kiinnostus kaikkien historiaa opiskelevien keskuudessa,
soittaa ja.

Kivikausi kesti yli kaksi miljoonaa vuotta ja on historiamme suurin osa. Historiallisen ajanjakson nimi johtuu siitä, että muinaiset ihmiset käyttivät kivestä ja piikivistä valmistettuja työkaluja. Ihmiset asuivat pienissä sukulaisryhmissä. He keräsivät kasveja ja metsästivät omaa ruokaa varten.

Kivikauden miehellä ei ollut vakituista asuntoa, vain tilapäisiä leirejä. Ruoan tarve pakotti ryhmät etsimään uusia metsästysmaita. Kestää kauan, ennen kuin ihminen oppii viljelemään maata ja pitämään karjaa, jotta hän voi asettua yhteen paikkaan.

Kivikausi on ensimmäinen ajanjakso ihmiskunnan historiassa. Tämä on tavanomainen nimitys ajanjaksolle, jolloin henkilö käytti kiinnitykseen kiveä, piikiviä, puuta, kasvikuituja, luuta. Jotkut näistä materiaaleista eivät päässeet käsiimme, koska ne yksinkertaisesti mätänevät ja hajosivat, mutta arkeologit ympäri maailmaa jatkavat kivilöytöjen kirjaamista tänään.

Tutkijat käyttävät kahta päämenetelmää tutkiessaan ihmiskunnan kirjallista historiaa: arkeologisten löydösten ja nykyaikaisten primitiivisten heimojen tutkimista.

Kivikauden keston huomioon ottaen historioitsijat jakavat sen useisiin ajanjaksoihin, jotka jaetaan primitiivisen ihmisen käyttämien työkalujen materiaalien mukaan.

• Muinainen kivikausi () - yli 2 miljoonaa vuotta sitten.
• Keski kivikausi () - 10 tuhatta vuotta eKr Jousen ulkonäkö, nuolet. Peurojen, villisikojen metsästys.
• Uusi kivikausi (neoliitti) - 8 tuhatta vuotta eKr Maanviljelyn alku.

Tämä on ehdollinen jako jaksoihin, koska jokaisella erillisellä alueella edistyminen ei aina näkynyt samanaikaisesti. Kivikauden loppua pidetään ajanjaksona, jolloin ihmiset hallitsevat metallia.

Ensimmäiset ihmiset

Ihminen ei ole aina ollut sellainen kuin näemme hänet nykyään. Ajan myötä ihmiskehon rakenne on muuttunut. Ihmisen ja hänen lähimpien esi-isiensä tieteellinen nimi on hominid. Ensimmäiset hominidit jaettiin kahteen pääryhmään:

• Australopithecus;
• Homo.

Ensimmäiset sadot

Ruoan viljely ilmestyi ensimmäisen kerran 8 tuhatta vuotta eKr. Lähi-idässä. Osa luonnonvaraisista viljoista jäi varaan seuraavalle vuodelle. Henkilö havaitsi ja näki, että jos siemenet putoavat maahan, ne itävät uudelleen. Hän alkoi tarkoituksella kylvää siemeniä. Istuttamalla pieniä tontteja voitaisiin ruokkia enemmän ihmisiä.

Sadon kontrolloimiseksi ja istuttamiseksi oli välttämätöntä pysyä paikallaan, ja tämä sai ihmisen muuttamaan vähemmän. Nyt on ollut mahdollista paitsi kerätä ja vastaanottaa sitä, mitä luonto antaa tässä ja nyt, vaan myös toistaa sitä. Näin syntyi maatalous, lue siitä lisää.

Ensimmäiset viljelykasvit olivat vehnä ja ohra. Riisi kesytettiin Kiinassa ja Intiassa 5 tuhatta vuotta eKr.

Vähitellen he oppivat jauhamaan jyviä jauhoiksi, jotta niistä pystyi jo valmistamaan puuroa tai kakkuja. Jyvät asetettiin suurelle litteälle kivelle ja jauhettiin jauheeksi hiomakivellä. Karkeat jauhot sisälsivät hiekkaa ja muita epäpuhtauksia, mutta vähitellen prosessi muuttui sulavammaksi ja jauhot puhtaammaksi.

Karjankasvatus ilmestyi samaan aikaan maatalouden kanssa. Aiemmin ihminen ajoi karjaa pieniin aitauksiin, mutta tämä tehtiin mukavuuden vuoksi metsästyksen aikana. Kesytys alkoi 8,5 tuhatta vuotta eKr. Vuohet ja lampaat antautuivat ensimmäisinä. He tottivat nopeasti ihmisen läheisyyteen. Huomattuaan, että suuret yksilöt antavat enemmän jälkeläisiä kuin villit, ihminen on oppinut valitsemaan vain parhaat. Niinpä karjasta tuli isompi ja lihaisampi kuin villi.

Kiven käsittely

Kivikausi on ajanjakso ihmiskunnan historiassa, jolloin kiveä käytettiin ja käsiteltiin elämän parantamiseksi. Veitset, kärjet, nuolet, leikkurit, kaavin... - halutun terävyyden ja muodon saavuttamiseksi kivi muutettiin työkaluksi ja aseeksi.

Käsityön synty

vaatetus

Ensimmäiset vaatteet tarvittiin suojaamaan kylmältä ja eläinten nahat palvelivat niitä. Nahat venytettiin, kaavittiin ja kiinnitettiin. Reiät ihoon voitiin tehdä terävällä piikivitasalla.

Myöhemmin kasvikuidut toimivat pohjana lankojen kutomiseen ja myöhemmin kankaan valmistukseen. Kangas värjättiin koristeellisesti kasveilla, lehdillä, kuorella.

Koristeet

Ensimmäiset koristeet olivat kuoret, eläinten hampaat, luut, pähkinänkuoret. Satunnaiset puolijalokivet mahdollistivat helmien tekemisen, joita piti yhdessä lanka- tai nahkanauhat.

Alkukantaista taidetta

Alkukantainen ihminen paljasti luovuutensa käyttämällä samaa kiveä ja luolien seiniä. Ainakin nämä piirustukset ovat säilyneet ehjinä tähän päivään (). Ympäri maailmaa löytyy edelleen kivestä ja luusta veistettyjä eläin- ja ihmishahmoja.

Kivikauden loppu

Kivikausi päättyi ensimmäisten kaupunkien ilmestyessä. Ilmastonmuutos, istuvat elämäntavat, maatalouden ja karjankasvatuksen kehittyminen johtivat siihen, että heimoryhmät alkoivat yhdistyä heimoiksi ja heimot kasvoivat lopulta suuriksi asutuksiksi.

Asutusten laaja mittakaava ja metallin kehittyminen toivat ihmiset uuteen aikakauteen.