Gorkin varhaiset romanttiset tarinat. Teos "M. Gorkin romanttisten tarinoiden sankarit

Oppitunnissa oppilaat analysoivat romanttisen teoksen luomisen perustekijöitä käyttämällä Maxim Gorky -tarinan "Vanha nainen Izergil" esimerkkiä; analysoida legendoja Larra ja Danko; kuvaus päähenkilöstä; määritellä tarinan pääidea; muodostaa kuvan kirjoittajan moraalisesta ja kansalaisasemasta.

Aihe: XX luvun kirjallisuudesta

Oppitunti: M. Gorky "Vanha nainen Izergil"

Ajanjaksolla 1892 - 1902 silloin tuntematon 24-vuotias Aleksei Peshkov vaelsi Bessarabian stepien ympärillä. Hän tulee pian piakkoin venäläiseen kirjallisuuteen nimimerkillä Maxim Gorky (kuva 1).

Nuo 5 vuotta olivat kovia ja samalla upeita kirjoittajalle. Raskas, koska se oli vaikeaa: Gorky ei halvinut nälkään kuolematta mitään, edes vaikeinta työtä. Samaan aikaan tuleva kirjailija keräsi vaikutelmia, havaitsi, sai kokemusta ja tapasi mielenkiintoisia ihmisiä. Kaikki tämä muodosti myöhemmin hänen työnsä perustan.

Kuvio: 1. M. Gorky ()

Nuoren Gorkin ensimmäiset teokset on omistettu eteläisille vaelluksille. Nämä ovat tarinoita "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

Nimet sisältävät päähenkilöiden nimet. Ne ovat epätavallisia, epätavallisia meille. Kuinka epätavallisia ovat tapahtumat, joita kertoja kertoo. Synonyymit sanalle "epätavallinen" - salaperäinen, salaperäinen, kaunis, fantastinen, romanttinen.

Kaikki nämä määritelmät heijastavat tarkimmin vaikutelmaa Gorkin varhaisista romanttisista tarinoista.

Maiseman rooli Gorkyn romanttisissa tarinoissa

Maisema (fr. Maksaminen maksamista, alue, maa) - 1) alueen tyyppi; 2) taiteessa - luonnon taiteellinen kuvaus. Tarkemmin sanottuna tämä on yksi taiteellisen kuvauksen tai kuvataiteen tyyppejä, kuvan pääaihe, jossa - luonto, kaupunki tai arkkitehtuurikompleksi.

Maiseman käytön päätarkoitukset:

1. Paljasta sankarin tila;
2. Kontrasti ympäröivä maailma ihmisen vakaumuksella;
3. Luoda sävellyssuhteet teoksen osien välille;
4. Heijasta luonnon salaisuutta, sen kauneutta ja ainutlaatuisuutta.

Tarinan "Vanha nainen Izergil" -sarjan ensimmäisistä riveistä lähtien lukija sukeltaa eteläisen illan ilmapiiriin, tuntee lämpimän merituulen hyväilyä, kuulee yötäröäänen ääniä, näkee laulavia ihmisiä palaamasta töistä: “Ilma oli kylläinen meri-pistävä haju ja maan rasvaiset höyryt runsaasti ennen iltaa. liotettu sateessa. Vielä nytkin pilvenäytteet vaelsivat taivaalla, reheviä, outoja ääriviivat ja värit täällä - pehmeitä kuin savupilviä, harmaa ja tuhansininen siellä - kova kivijalkeina, tylsä \u200b\u200bmusta tai ruskea. Niiden välissä tummansiniset taivaanpisteet, koristeltu kultaisilla tähtimerkillä, kimaltuivat hellästi. Kaikki tämä - äänet ja hajut, pilvet ja ihmiset - se oli omituisen kaunis ja surullinen, näytti alun upealta satultä. "

Taiteellisen ilmaisun välineet, jotka auttavat tekemään maisemasta epätavallisen, salaperäisen ja romanttisen:

Epiteetit: "pistävä meren tuoksu", "rehevä, omituiset ääriviivat ja värit", "hellästi loistanut", "koristeltu tähti kultaisilla täpillä", "se oli outoa, kaunista ja surullista", "upea satu".

METAPHORIT: "pilvien romu", "taivas romu", "tähtien täplät".

VERTAILUT: pilvet, "kuin savupilvet", "kuin kalliopalat".

Gorkyn tarinan "Vanha nainen Izergil" -sarjakuvan piirteet:

1. Larran legenda
2. Vanhan naisen Izergilin elämä.

Jokainen osa on kehitetty romanttisen maiseman avulla, jossa luonto herää eloon ja tulee kertomuksen osanottajaksi vahvistaen legendojen romanttista sisältöä.

Legenda, kuten myytti ja satu, on suullisen kansitaidelajin tyyli. Legendan tapahtumat ovat koristeltuja tai liioiteltuja. Legendan päähenkilö on epätavallinen, poikkeuksellinen ja romanttinen persoonallisuus.

Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" romanttiset sankarit

"Legendan legenda"

idea "Legendat of Larra": "Kaikesta, mitä ihminen ottaa, hän maksaa itselleen: mielensä ja voimansa kanssa, joskus elämänsä kanssa." .

Idea. Dankon legenda, komea, rohkea ja vahva sankari, kantaa ajatusta featista, uhraamisesta ja altruismista (kuva 2).

Kuvio: 2. Dankon legenda ()

Danko ei autta ihmisiä kuuluvuuden ja tunnustuksen vuoksi, vaan heidän onnellisuutensa puolesta. Ja älä anna ihmisten heti ymmärtää hänen feat. Mutta luonto itsessään ei antanut heille unohtaa Dankon feat: sta: "Se tuli kauhean hiljaiseksi stepissä, ikään kuin hämmästyttää rohkean miehen Dankon vahvuudesta, joka poltti sydämensä ihmisten puolesta ja kuoli kysymättä heiltä mitään vastineeksi itselleen". .

Larran ja Dankon vertailu

Sankareita yhdistää vain yksi vertailukohta: molemmat ovat nuoria, kauniita, ylpeitä. Muuten ne ovat vastakkaisia. Larra on itsekkyyden, julmuuden, kyynisen välinpitämättömyyden ihmisiin, ylpeys. Danko on altruisti, joka suorittaa uhrauksen feat ihmisten nimissä. Siksi tarina on rakennettu antiteesille ja sankarit ovat antipoodeja.

Antipodi (muinaiskreikkalainen ἀντίπους - "vastapäätä" tai "vastustaa") - yleisessä mielessä jotain, joka sijaitsee vastapäätä jotain muuta.

Kuviollisessa mielessä sitä voidaan soveltaa mihin tahansa vastakkaiseen aiheeseen, esimerkiksi ihmisiin, joilla on vastakkaiset näkemykset.

Kuvan vanha nainen Izergil

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja sisältää tarinan vanhasta naisesta hänen elämästään. Nämä muistot sijoitetaan koostumuksellisesti kahden legendan väliin. Legendien sankarit eivät ole oikeita ihmisiä, vaan symboleja. Larra on itsekkyyden symboli, Danko altruismin symboli. Vanhan naisen Izergilin kuvan suhteen hänen elämänsä ja kohtalonsa ovat melko realistisia.

Izergil on hyvin vanha: ”Aika taipui hänet puoliksi, kun mustat silmät olivat tylsät ja vetiset. Hänen kuiva ääni kuulosti omituiselta, se rypistyi kuin vanha nainen puhui luilla. "

Vanha nainen puhuu elämästään, miehistä, joita hän ensin rakasti ja sitten petti, ja oli valmis antamaan elämänsä vain yhdelle. Kaikki hänen rakastajansa voivat olla ruma ulkoisesti. Mutta tämä ei ollut Izergilin tärkein asia. Hän valitsi toimintakykyiset: ”Hän rakasti hyväksikäyttöä. Ja kun henkilö rakastaa hahmoja, hän osaa aina tehdä ne ja löytää missä se on mahdollista. Tiedät, että elämässä on aina paikka riistoille. Ja ne, jotka eivät löydä niitä itselleen, - he ovat yksinkertaisesti laiskoja tai pelkureita tai eivät ymmärrä elämää, koska jos ihmiset ymmärtäisivät elämän, kaikki haluaisivat jättää varjonsa siihen. Ja silloin elämä ei syö ihmisiä ilman jälkeä ... "

Izergil käytti elämässään usein itsekkyyttä. Muistakaamme esimerkiksi hänen pakoonsa haaremista sulttaanin pojan kanssa, joka pian kuoli. Hän sanoo: ”Itkin hänen yli. Kuka sanoo? Ehkä minä tappoin hänet. " Mutta Izergil kykeni myös uhraamaan itsensä. Esimerkiksi, hän vaarantaa itsensä pelastaakseen rakkaansa vankeudesta.

Vanha nainen Izergil mittaa ihmisiä sellaisilla käsitteillä kuin rehellisyys, suoraviivaisuus, rohkeus, aktiivisuus. Hänelle nämä ovat kauniita ihmisiä. Izergil tuomitsee ihmiset, jotka ovat tylsiä, pelkureita ja ilkeitä. Hän on ylpeä siitä, että hän on nähnyt paljon elämässään, ja uskoo, että hänen elämänkokemuksensa olisi siirrettävä nuorille. Siksi hän kertoi legendoja Larrasta ja Dankonta.

Luettelo viitteistä

1. Korovina V.Ya. Didaktinen aineisto kirjallisuudesta. 7. luokka. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kotitehtävät kirjallisuudelle luokalle 7 (V.Ya. Korovinan oppikirjaan). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Kirjallisuuden tunnit luokassa 7. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. Osa 1. - 2011.
8. Fono-restomacy kirjallisuudesta 7. luokalle Korovinan oppikirjaan.

1. FEB: Kirjallisten termien sanakirja ().
2. Sanakirjoja. Kirjalliset termit ja käsitteet ().
3. Venäjän kielen selittävä sanakirja ().
4. M. Gorky Vanha nainen Izergil ().
5. Maksim Gorky. Elämäkerta. Toimii ().
6. Katkera. Elämäkerta ().

Kotitehtävät

1. Etsi ja lue stepin kuvaus ennen ja jälkeen Dankon legendan. Mikä rooli romanttisella maisemalla on tarinassa?
2. Voidaanko Dankoa ja Larraa kutsua romanttisiksi sankareiksi? Perustele vastaus.

Romantiikka suuntauksena kirjallisuudessa syntyi 1800-luvun lopulla ja 1800-luvun alkupuolella, ja oli yleisin Euroopassa ajanjaksona 1790-1830. Romantiikan pääideana oli luovan persoonallisuuden vakuuttaminen ja erityispiirre oli tunteiden väkivaltainen kuvaaminen. Romantiikan tärkeimmät edustajat Venäjällä olivat Lermontov, Puškin ja Gorky.

Gorkin romanttisiin mielialoihin johti kasvava tyytymättömyys yhteiskuntaan ja muutosodotus. "Stagnaation" vastaisen mielenosoituksen ansiosta kuvat sankareista, jotka pystyivät pelastamaan ihmiset, johtamaan heidät pimeydestä ja näyttämään heille oikean tavan, alkoivat ilmestyä kirjoittajan mielessä. Mutta tämä polku näytti Gorkylle täysin erilaiselta, erilaiselta kuin tavallinen olemassaolo, kirjailija halveksi arkea ja näki pelastuksen vain vapaana sosiaalisista haavoista ja sopimuksista, mikä heijastui hänen varhaisissa tarinoissaan.

Historiallisesti tämä Gorkin työn ajanjakso osui samaan aikaan Venäjän vallankumouksellisten liikkeiden kukoistamiseen, jonka näkemykset kirjailijalle selkeästi sympatisoivat. Hän lauloi epäitsekkään ja rehellisen kapinallisen kuvan, jota ei omaksunut ahneilla laskelmilla, vaan romanttisilla pyrkimyksillä muuttaa maailmaa parempaan suuntaan ja tuhota epäoikeudenmukainen järjestelmä. Lisäksi tuon ajan teoksissaan paljastui halu vapauteen ja toteutumattomiin ihanteisiin, koska kirjoittaja ei ollut vielä nähnyt muutosta, vaan hänellä oli vain esitys niistä. Kun unelmat uudesta sosiaalisesta järjestyksestä saivat todellisen muodon, hänen työnsä muuttui sosialistiseksi realismiksi.

Pääpiirteet

Romanttisuuden pääpiirre Gorkin teoksessa on hahmojen selkeä jako hyviin ja huonoihin, ts. Ei ole olemassa monimutkaisia \u200b\u200bpersoonallisuuksia, henkilöllä on joko vain hyviä ominaisuuksia tai vain huonoja ominaisuuksia. Tämä tekniikka auttaa kirjailijaa osoittamaan selkeämmin myötätuntonsa, korostamaan niitä ihmisiä, jotka tarvitsevat matkia.

Lisäksi rakkaus luontoon jäljitetään kaikissa Gorkin romanttisissa teoksissa. Luonto on aina yksi päähahmoista, ja kaikki romanttiset mielialat välittyvät hänen kauttaan. Kirjailija halusi käyttää kuvauksia vuorista, metsistä, meristä, antamalla jokaisen ympäröivän maailman hiukkasille omat hahmonsa ja käyttäytymisensä.

Mikä on vallankumouksellinen romantiikka?

Zhukovskyn ja Batyushkovin varhaisromanttiset teokset perustuivat klassismin ideoihin ja olivat tosiasiallisesti sen jatkoa, joka ei vastannut kyseisen ajanjakson edistyneiden ja radikaalisti ajattelevien ihmisten mielialaa. Heitä oli vähän, joten romantiikka sai klassisia muotoja: persoonallisuuden ja yhteiskunnan välinen konflikti, ylimääräinen henkilö, ihanteenhalu jne. Aika kuitenkin kului, ja vallankumouksellisesti ajattelevien kansalaisten lukumäärä lisääntyi.

Kirjallisuuden ja suosittujen intressien erimielisyys johti romantiikan muutokseen, uusien ideoiden ja tekniikoiden syntymiseen. Uuden vallankumouksellisen romantiikan tärkeimmät edustajat olivat Puškin, Gorky ja Decembrist-runoilijat, jotka ensinnäkin edistivät asteittaista näkemystä Venäjän kehitysnäkymistä. Pääteema oli kansallinen identiteetti - mahdollisuus itsenäiseen talonpoikien olemassaoloon, joten termi kansallisuus ilmestyi myöhemmin. Uusia kuvia alkoi ilmestyä, ja tärkeimpiä heistä olivat nero runoilija ja sankari, jotka voivat milloin tahansa pelastaa yhteiskunnan tulevalta uhkalta.

Vanha Isergil

Tässä tarinassa on kahden hahmon, kahden tyyppisen käyttäytymisen rinnalla toisistaan. Ensimmäinen on Danko - esimerkki sankarista, ihanteesta, jonka on pelastettava ihmiset. Hän tuntee olonsa vapaaksi ja onnelliseksi vain, kun hänen heimonsa on vapaa ja onnellinen. Nuori mies on täynnä rakkautta omaa kansaansa kohtaan, uhrautuvaa rakkautta, joka personifioi niiden decembristien hengen, jotka ovat valmiita kuolemaan yhteiskunnan hyvinvoinnin vuoksi.

Danko pelastaa kansansa, mutta kuolee itsensä. Tämän legendan tragedia on, että heimo unohtaa sankareitaan, se on kiittämätön, mutta johtajalle tämä ei ole tärkeää, koska pääpalkkio feat: lle on niiden ihmisten onnellisuus, joille se tehtiin.

Antagonisti on kotkan poika, Larra. Hän halveksi ihmisiä, halveksi heidän elämäntapaansa ja lakiaan, hän tunnusti vain vapauden, siirtyen sallivisuuteen. Hän ei tiennyt kuinka rakastaa ja rajoittaa toiveitaan, seurauksena hänet karkotettiin heimosta sosiaalisten säätiöiden loukkaamisesta. Vasta sitten ylpeä nuori mies tajusi, ettei hän ollut kukaan ilman ihmisiä. Kun hän on yksin, kukaan ei voi ihailla häntä, kukaan ei tarvitse häntä. Näyttäessään nämä kaksi antipoodia, Gorky tiivisti kaiken yhteen johtopäätökseen: ihmisten arvojen ja kiinnostuksen tulee aina olla korkeampi kuin arvosi ja kiinnostuksen kohteesi. Vapaus on vapauttaa ihmiset hengen tyranniasta, tietämättömyydestä, metsän takana piiloutuneesta pimeydestä, joka ei sovellu Danko-heimon elämään.

On selvää, että kirjailija noudattaa romantiikan kaatonia: tässä on yksilön ja yhteiskunnan vastakkainasettelu, tässä on ihanteen kaipaus, tässä on yksinäisyyden ja tarpeettomien ihmisten ylpeä vapaus. Vapautta koskevaa dilemmaa ei kuitenkaan ratkaistu Larran ylpeän ja narsistisen yksinäisyyden, tämän tyypin, puolesta, jonka laulavat Byron (yksi romantiikan perustajista) ja Lermontov, kirjoittaja halveksii. Hänen ihanteellinen romanttinen sankari on sellainen, joka yhteiskunnan yläpuolella ei kiellä häntä, mutta auttaa häntä jopa silloin, kun se ajaa pelastajaa. Tässä erityispiirteessä Gorky on hyvin lähellä kristillistä käsitystä vapaudesta.

Makar Chudra

Tarina “Makar Chudra” -vapaus on myös sankarien pääarvo. Vanha mustalainen Makar Chudra kutsuu sitä ihmisen pääartikkeliksi, siinä hän näkee mahdollisuuden säilyttää "minä". Vallankumouksellinen romantiikka ilmenee värikkäästi juuri tässä vapauden käsityksessä: vanha mies väittää, että tyrannian olosuhteissa moraalinen ja lahjakas yksilö ei kehitty. Joten itsenäisyyden vuoksi on syytä ottaa riski, koska ilman sitä maa ei koskaan parane.

Loikolla ja Raddalla on sama viesti. He rakastavat toisiaan, mutta näkevät avioliitossa vain ketjut ja kahleet, eikä mahdollisuutta löytää rauhaa. Seurauksena vapauden rakkaus, joka on toistaiseksi ilmennyt kunnianhimoisena, koska sankarit eivät pysty siitä asianmukaisesti luovuttamaan, johtaa molempien hahmojen kuolemaan. Gorky asettaa individualismin avioliiton siteiden yläpuolelle, mikä vain tukahduttaa ihmisen luovat ja henkiset kyvyt, joilla on päivittäisiä huolenaiheita ja vähäisiä etuja. Hän ymmärtää, että yksinäisellä on helpompi uhrata elämänsä vapauden vuoksi, on helpompi löytää täydellinen harmonia sisäisen maailman kanssa. Loppujen lopuksi naimisissa oleva Danko ei todellakaan pysty purkamaan sydäntään.

Chelkash

Tarinan päähenkilöt ovat vanha juoppo ja varas Chelkash sekä nuori kyläpoika Gavrila. Yksi heistä aikoi mennä "liiketoimintaan", mutta hänen kumppaninsa rikkoi jalkansa, ja tämä saattoi vaikeuttaa koko leikkausta, sitten kokenut roisto tapasi Gavrilan. Keskusteluissaan Gorky kiinnitti suurta huomiota Chelkashin persoonallisuuteen, havaitsi kaikki pienet asiat, kuvasi pienintäkään liikettä, kaikkia hänen päätään herättäneitä tunteita ja ajatuksia. Kuvan hienostunut psykologisuus on romanttisen kaanonin selkeä noudattaminen.

Luonnolla on myös erityinen paikka tässä teoksessa, koska Chelkashilla oli henkinen yhteys mereen ja hänen mielentilansa riippui usein merestä. Tunteiden ja tunnelmien ilmaiseminen ympäröivän maailman valtioiden kautta on jälleen romanttinen piirre.

Näemme myös, kuinka Gavrilan luonne muuttuu tarinan kuluessa, ja jos aluksi tunsimme sääliä ja myötätuntoa häntä kohtaan, niin lopulta ne muuttuvat inhoksi. Tarinan pääideana on, että ei ole väliä miltä näytät ja mitä teet, mutta mikä on sydämessäsi tärkeää, on tärkeintä pysyä aina kunnollisena ihmisenä missä tahansa liiketoiminnassa. Tällä ajatuksella itsessään on vallankumouksellinen viesti: kuinka sillä on merkitystä mitä sankari tekee? Tarkoittaako tämä, että arvokkaan murhaaja voi olla kunnollinen henkilö? Tarkoittaako tämä sitä, että terroristi voi räjäyttää myös hänen ylhäisyytensä vaunut ja ylläpitää moraalista puhtautta? Kyllä, tämä on juuri sellainen vapaus, jonka kirjoittaja tietoisesti myöntää: kaikki ei ole pahaa, jonka yhteiskunta tuomitsee. Vallankumouksellinen tappaa, mutta hänen motiivinsa on pyhä. Kirjailija ei voinut kertoa siitä suoraan, joten hän valitsi abstrakteja esimerkkejä ja kuvia.

Gorkyn romantiikan piirteet

Gorkyn romantiikan pääpiirteenä on sankarikuva, tietty idea, joka on suunniteltu ihmisten pelastamiseksi. Hän ei luopu ihmisistä, vaan päinvastoin haluaa johtaa heitä oikealle tielle. Tärkeimmät arvot, joita kirjailija korosti romanttisissa tarinoissaan, ovat rakkaus, vapaus, rohkeus ja itsensä uhraaminen. Heidän ymmärryksensä riippuu kirjoittajan vallankumouksellisista näkemyksistä, jotka kirjoittavat paitsi ajattelevalle älymystölle, myös yksinkertaiselle venäläiselle talonpojalle, joten kuvat ja tontit eivät ole kirkkaita ja yksinkertaisia. Ne ovat luonteeltaan uskonnollisia vertauksia ja ovat jopa tyyliltään samanlaisia. Esimerkiksi kirjoittaja osoittaa erittäin selvästi suhtautumisensa jokaiseen hahmoon, ja on aina selvää, kuka on kirjailijalle houkutteleva ja kuka ei.

Gorkyn luonto oli myös hahmo ja vaikutti tarinoiden sankareihin. Lisäksi sen yksittäiset osat ovat symboleja, jotka on ymmärrettävä allegoraalisesti.

Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil" on legendaarinen teos, joka on kirjoitettu vuonna 1894. Tämän tarinan ideologia vastasi täysin kirjoittajan teoksen varhaisen romanttisen ajan hallitsevia motiiveja. Taiteellisessa pyrkimyksessään kirjailija yritti luoda käsitteellisen kuvan henkilöstä, joka on valmis uhraamaan itsensä korkeiden inhimillisten tavoitteiden takia.

Teoksen syntyhistoria.

Teoksen uskotaan kirjoittaneen syksyllä 1894. Päivämäärä perustuu V. G. Korolenkon kirjeeseen Russkiye Vedomosti -toimituskunnan jäsenelle.

Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran vuotta myöhemmin Samarskaya Gazeta -lehdessä (numerot 80, 86, 89). On huomionarvoista, että tämä teos oli yksi ensimmäisistä, jossa kirjoittajan vallankumouksellinen romantiikka, jota parannettiin kirjallisessa muodossa vähän myöhemmin, ilmenee erityisen selvästi.

Ideologinen.

Kirjoittaja yritti herättää ihmisen uskon tulevaisuuteen, virittää yleisön positiivisella tavalla. Päähenkilöiden filosofisilla pohdinnoilla oli konkreettinen moraalinen luonne. Kirjailija käyttää sellaisia \u200b\u200bperuskäsitteitä kuin totuus, itsensä uhraaminen ja vapauden jano.

Tärkeä vivahdus: tarinan vanha nainen Izergil on melko ristiriitainen kuva, mutta silti täynnä korkeita ihanteita. Kirjailija, humanismin idean innoittamana, yritti osoittaa ihmisen hengen vahvuuden ja sielun syvyyden. Kaikista vaikeuksista ja vaikeuksista huolimatta, luonnon monimutkaisuudesta huolimatta, vanha nainen Izergil ylläpitää uskoa korkeisiin ihanteisiin.

Itse asiassa Izergil on kirjoittajan periaatteen personifikaatio. Hän korostaa myös toistuvasti ihmisten toiminnan ensisijaisuutta ja heidän suurinta roolia kohtalon muotoilussa.

Työn analyysi

juoni

Tarinan kertoo vanha nainen nimeltä Izergil. Ensimmäinen on tarina ylpeästä Larrasta.

Eräänä päivänä kotka kaappaa nuoren tytön. Heimomiehet ovat etsineet häntä pitkään, mutta eivät koskaan löytäneet häntä. 20 vuoden kuluttua hän palaa heimoon poikansa kanssa. Hän on komea, rohkea ja vahva, ylpeällä ja kylmällä katseella.

Heimossa nuori mies käyttäytyi tiuhaan ja töykeä osoittaen halveksuntaa vanhimpia ja arvostetuimpia ihmisiä kohtaan. Tätä varten hänen kollegansa heimoa vihasivat ja ajoivat hänet ulos, tuomitseen hänet iankaikkiseen yksinäisyyteen.

Larra on asunut yksin jo pitkään. Aika ajoin hän varastaa karjaa ja tyttöjä entisiltä heimolaisilta. Hylätty mies esiintyy harvoin. Eräänä päivänä hän tuli liian lähelle heimoa. Kärsimättömimmät miehet ryntäsivät tapaamaan häntä.

Lähestyessään he näkivät, että Larra piti veitsiä ja yritti tappaa itsensä sillä. Terä ei kuitenkaan edes vahingoittanut ihmisen ihoa. Kävi selväksi, että mies kärsii yksinäisyydestä ja unelmista kuolemasta. Kukaan ei alkanut tappaa häntä. Siitä lähtien komea nuoren miehen varjo kotkan katseella, joka ei voi odottaa kuolemaansa, on vaeltamassa ympäri maailmaa.

Tietoja vanhan naisen elämästä

Vanha nainen puhuu itsestään. Kerran hän oli erityisen kaunis, rakasti elämää ja nautti siitä. Hän rakastui 15-vuotiaana, mutta ei kokenut kaikkia rakkauden iltoja. Onneton suhteet seurasivat toisiaan.

Mikään liitto ei kuitenkaan tuonut niitä koskettavia ja erityisiä hetkiä. Kun nainen oli 40-vuotias, hän tuli Moldovaan. Täällä hän meni naimisiin ja asui viimeiset 30 vuotta. Nyt hän on leski, joka muistaa vain menneisyyden.

Heti kun yö laskee, salaperäiset valot ilmestyvät steppiin. Nämä ovat kipinöitä Dankon sydämestä, joista vanha nainen alkaa puhua.

Kerran, heimo asui metsässä, jonka valloittajat karkottivat, pakottaen heidät asumaan lähellä soita. Elämä oli vaikeaa, ja monet yhteisön jäsenet alkoivat kuolla. Jotta emme alistuisi kauheille valloittajille, päätettiin etsiä tie ulos metsästä. Rohkea ja rohkea Danko päätti johtaa heimoa.

Vaikea polku oli uuvuttava, mutta nopeaa ratkaisua ongelmaan ei ollut toivoa. Kukaan ei halunnut tunnustaa syyllisyyttään, joten kaikki päättivät syyttää nuorta johtajaa tietämättömyydestään.

Danko oli kuitenkin niin innokas auttamaan näitä ihmisiä, että hän tunsi kuumuutta ja tulta rinnassaan. Yhtäkkiä hän repesi sydämensä ja piti sitä päänsä yläpuolella kuin soihtu. Se valaisi tietä.

Ihmiset kiirehtivät poistua metsästä ja joutuivat hedelmällisten steppien joukkoon. Ja nuori johtaja putosi kuollut maahan.

Joku tuli Dankon sydämeen ja astui hänen päälle. Pimeää yötä valaisivat kipinät, jotka ovat edelleen nähtävissä. Tarina päättyy, vanha nainen nukahtaa.

Päähenkilöiden kuvaus

Larra on ylpeä individualisti, jolla on kohtuuton itserakkaus. Hän on kotkan ja tavallisen naisen lapsi, joten hän ei vain pidä itseään parempana kuin muut, vaan vastustaa hänen "minä" koko yhteiskuntaa vastaan. Puolimies, joka on ihmisten yhteiskunnassa, pyrkii vapauteen. Saatuaan halutun riippumattomuuden kaikesta ja kaikista, hän kokee katkeruutta ja pettymystä.

Yksinäisyys on kauhein rangaistus, paljon kauheampi kuin kuolema. Itsensä ympärillä olevassa tyhjyydessä kaikki itsensä ympärillä devalvoituu. Kirjailija yrittää välittää ajatuksen, että ennen kuin vaadit mitään muilta, sinun on ensin tehtävä jotain hyödyllistä muille. Todellinen sankari on se, joka ei aseta itsensä muiden yläpuolelle, mutta se, joka voi uhrata itsensä korkean idean hyväksi suorittamalla monimutkaisia \u200b\u200btehtäviä, jotka ovat tärkeitä koko kansalle.

Danko on sellainen sankari. Tämä rohkea ja rohkea mies on nuoruudestaan \u200b\u200bja kokemattomuudestaan \u200b\u200bhuolimatta valmis johtamaan heimoaan tiheiden metsien läpi pimeänä yönä etsimään valoisaa tulevaisuutta. Auttaakseen kollegoitaansa, Danko uhrata oman sydämensä suorittamalla suurimman feat. Hän kuolee, mutta saa vapauden, josta Larra vain haaveilee.

Erikoishahmo on vanha nainen Izergil. Tämä nainen kertoo paitsi kahdesta radikaalisti erilaisista miehistä, mutta myös lukijan kanssa mielenkiintoisista tarinoista omasta elämästään. Nainen kaivoi koko elämänsä rakkautta, mutta vetovoimaa kohti vapautta. Muuten, Izergil, kuten Danko, kykeni rakastetunsa hyväksi paljon.

Sävellys

"Vanha nainen Izergil" -tarinan sävellysrakenne on melko monimutkainen. Teos koostuu kolmesta jaksosta:

• Larran legenda;
• Naisen tarina hänen elämästään ja rakkaussuhteistaan;
• Dankon legenda.

Ensimmäinen ja kolmas jakso kertovat ihmisistä, joiden elämänfilosofia, moraali ja toiminta ovat pohjimmiltaan vastakkaisia. Toinen mielenkiintoinen ominaisuus: tarinaa johtaa kaksi ihmistä kerralla. Ensimmäinen kertoja on vanha nainen itse, toinen on tuntematon kirjoittaja, joka arvioi kaikkea mitä tapahtuu.

johtopäätös

M. Gorkykh yritti paljastaa monissa romaaneissaan ihmisen moraalin keskeiset näkökohdat ajatellessaan tyypillisen sankarin pääominaisuuksia: vapauden rakkautta, rohkeutta, vahvuutta, rohkeutta, ainutlaatuista yhdistelmää aatelisesta ja rakkaudesta ihmisyyttä kohtaan. Usein kirjoittaja "lähti" ajatuksistaan \u200b\u200bluonteen kuvauksen avulla.

Tarina "Vanha nainen Izergil" -maisemakuvauksen avulla voidaan näyttää maailman kauneus, sublimiteetti ja ainutlaatuisuus, samoin kuin henkilö itse, olennaisena osana maailmankaikkeutta. Gorkyn romantiikka ilmaistaan \u200b\u200btäällä erityisellä tavalla: koskettava ja naiivi, vakava ja intohimoinen. Himo kauneudesta liittyy nykyaikaisen elämän todellisuuteen, ja sankaruuden epäitsekäys vaatii aina sankarillisuutta.

Kotitehtävä oppitunnille

1. Kirjoita romantiikan käsitteen määritelmä kirjallisten termien sanakirjasta.
2. Lue tarina Maxim Gorky "Vanha nainen Izergil"
3. Vastaa kysymyksiin:
1) Kuinka monta legentaa vanha nainen Izergil kertoi?
2) Mitä tapahtui tytölle "suuren joen maasta"?
3) Mitä vanhimmat nimittivät kotkan poikaksi?
4) Miksi Larra, lähestyessään ihmisiä, ei puolustanut itseään?
5) Millainen tunne tarttui metsään kadonneisiin ihmisiin, miksi?
6) Mitä Danko teki ihmisille?
7) Vertaa Dankon ja Larran merkkejä.
8) Oliko Dankon uhri perusteltu?

Oppitunnin tarkoitus

Tutustuttaa opiskelijat Maxim Gorky -tarinaan "Vanha nainen Izergil" romanttisena teoksena; parantaa proosatekstin analysoinnin taitoja ja kykyjä; antaa käsityksen varhaisen Gorkin romanttisesta estetiikasta.

Opettajan sana

M. Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil" kirjoitettiin vuonna 1894 ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1895 "Samarskaya Gazeta" -lehdessä. Tämä teos, kuten tarina "Makar Chudra", kuuluu kirjailijan teoksen alkuvaiheeseen. Siitä hetkestä lähtien Gorky julisti olevansa erityisen maailman ymmärtämistavan edustaja ja täysin selkeän estetiikan - romanttisen - esittäjä. Koska tarinan kirjoittamiselle mennessä romantiikka taiteessa oli jo kukoistanut, Gorkin varhaista kirjallisuuskriittistä teosta kutsutaan yleensä uusromanttiseksi.

Kotona sinun olisi pitänyt kirjoittaa romantiikan määritelmä kirjallisten termien sanakirjasta.

romantiikka - ”taiteellisella menetelmällä, jossa kirjoittajan subjektiivinen asema kuvattuihin elämän ilmiöihin nähden on hallitseva, sanan laajassa merkityksessä hänen gravitaationsa ei ole niinkään lisääntymisen kuin todellisuuden uudelleen luomisen seurausta, mikä johtaa erityisen tavanomaisten luovuusmuotojen (fantasia, groteski, symboliikka jne.), poikkeuksellisten hahmojen ja juonien korostamiseen, subjektiivisten-arvioivien elementtien vahvistamiseen kirjoittajan puheessa, sävellyssuhteiden mielivaltaan jne. "

Opettajan sana

Romanttiselle teokselle on perinteisesti ominaista poikkeuksellisen persoonallisuuden kultti. Sankarin moraaliset ominaisuudet eivät ole ratkaisevia. Tarinan keskellä ovat roistot, rosvot, kenraalit, kuninkaat, kauniit naiset, jalo ritarit, murhaajat - kuka tahansa, jos heidän elämänsä olisi ollut jännittävää, erityistä ja täynnä seikkailua. Romanttinen sankari on aina tunnistettavissa. Hän halveksii tavallisten ihmisten surkeaa elämää, haastaa maailman, ennakoiden usein, ettei hän ole voittaja tässä taistelussa. Romanttiselle teokselle on ominaista romanttinen kaksoismaailma, selkeä maailmanjako todelliseen ja ihanteelliseen. Joissakin teoksissa ihanteellinen maailma toteutuu kuin toisailmainen, toisissa - sivilisaation koskematon maailma. Poikkeuksellisen persoonallisuuden luonne pysyy muuttumattomana koko teoksen ajan, jonka juonikehitys on keskittynyt sankarin elämän kirkkaimpiin virstanpylväisiin. Tarinankerronnan tyyli on kirkas ja tunnepitoinen.

Kirjoittaminen muistikirjaan

Romanttisen teoksen ominaisuudet:
1. Satunnaisen persoonallisuuden kultti.
2. Romanttinen muotokuva.
3. Romanttinen kaksinaisuus.
4. Staattinen romanttinen hahmo.
5. Romanttinen juoni.
6. Romanttinen maisema.
7. Romanttinen tyyli.

kysymys

Mitä aiemmin lukemistasi kirjoista voit kutsua romanttisiksi? Miksi?

Vastaus

Romanttisia teoksia Puškinista, Lermontovista.

Opettajan sana

Gorkyn romanttisten kuvien tunnusomaiset piirteet ovat ylpeä kohtalo-usko ja rohkea rakkaus vapauteen, luonnon koskemattomuuteen ja hahmon sankaruusun. Romanttinen sankari pyrkii hillitsemättömään vapauteen, jota ilman hänellä ei ole todellista onnellisuutta ja joka on hänelle usein kalliimpaa kuin itse elämä. Romanttiset tarinat ilmentävät kirjailijan havaintoja ihmisen sielun ristiriidoista ja kauneuden unesta. Makar Chudra sanoo: ”He ovat hauskoja, nuo ihmiset. He hiipivät yhteen ja murskavat toisiaan, ja maan päällä on niin paljon paikkoja ... " Vanha nainen Izergil melkein kaikuu häntä: "Ja huomaan, että ihmiset eivät elä, mutta kaikki yrittävät.".

Analyyttinen keskustelu

kysymys

Mikä on tarinan "Old Woman Izergil" sävellys?

Vastaus

Tarina koostuu 3 osasta:
1) legenda Larrasta;
2) tarina Izergilin elämästä;
3) Dankon legenda.

kysymys

Mikä on tarinan rakentamisen perusta?

Vastaus

Tarina perustuu kahden hahmon vastustamiseen, jotka ovat vastakkaisten elämänarvojen kantajia. Dankon epäitsekäs rakkaus ihmisiin ja Larran hillitsemätön itsekkyys ovat saman tunteen - rakkauden - osoituksia.

kysymys

Osoita (muistikirjan ääriviivat), että tarina on romanttinen. Vertaa Larran ja Dankon muotokuvia.

Vastaus

Larra on nuori mies "Komea ja vahva", "hänen silmänsä olivat kylmiä ja ylpeitä, kuten lintujen kuningas"... Tarinassa ei ole yksityiskohtaista muotokuva Larrasta, kirjailija kiinnittää huomiota vain ”kotkan pojan” silmiin ja ylpeään, ylimieliseen puheeseen.

Danko on myös erittäin vaikea visualisoida. Izergil sanoo olevansa "nuori komea mies", yksi niistä, jotka olivat aina rohkeita, koska hän oli komea. Lukijan erityinen huomio kiinnitetään jälleen sankarin silmiin, joita kutsutaan silmiksi: "... paljon voimaa ja elävää tulta loisti hänen silmissään".

kysymys

Ovatko ne poikkeuksellisia persoonallisuuksia?

Vastaus

Epäilemättä Danko ja Larra ovat poikkeuksellisia persoonallisuuksia. Larra ei tottele perhettä eikä kunnioita vanhimpia, menee minne haluaa, tekee mitä haluaa, tunnustamatta muiden valinnanoikeutta. Larrasta puhuttaessa Izergil käyttää epiteettejä, jotka sopivat paremmin eläimen kuvaamiseen: rikas, vahva, saalistus, julma.

kysymys

Vastaus

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" ideaalimaailma toteutetaan maan kaukaisena menneisyytenä, aikaksi, josta on nyt tullut myytti, ja jonka muisto pysyi vain legendoissa ihmiskunnan nuoruudesta. Ainoa nuori maa saattoi kirjoittajan mukaan synnyttää sankarillisia hahmoja ihmisistä, jotka kärsivät voimakkaista intohimoista. Izergil korosti useita kertoja, että moderni ” säälittävä " sellainen tunnevoima ja ahneus elämässä eivät ole ihmisten käytettävissä.

kysymys

Kehittyvätkö Larran, Dankon ja Izergilin hahmot koko tarinan vai ovatko ne alun perin asetettuja ja muuttumattomia?

Vastaus

Larran, Dankon ja Izergilin hahmot eivät ole muuttuneita koko tarinan ajan, ja niitä tulkitaan yksiselitteisesti: Larran tärkein ja ainoa luonteenpiirte on itsekkyys, muun lain kuin tahdon kieltäminen. Danko on osoitus rakkaudesta ihmisiin, kun taas Izergil alisti koko olemassaolonsa omalle jaloilulleen.

kysymys

Mitä vanhan naisen kuvaamista tapahtumista voidaan pitää poikkeuksellisina?

Vastaus

Molemmat Izergilin kertomat tarinat sisältävät kuvaus poikkeuksellisista tapahtumista. Legendan genre määritteli heidän alkuperäisen fantastisen juoniperusteen (lapsen syntyminen kotkasta, kirouksen väistämättömyys, kipinöiden valo Dankon palavasta sydämestä jne.).

Työskentele tekstin kanssa

Vertaa sankareita (Danko ja Larra) seuraavien parametrien mukaan:
1) muotokuva;
2) muille tehty vaikutelma;
3) ylpeyden ymmärtäminen;
4) asenne ihmisiin;
5) käyttäytyminen oikeudenkäynnin ajankohtana;
6) sankarien kohtalo.

Analyyttinen keskustelu

kysymys

Mikä on Larran tragedian lähde?

Vastaus

Larra ei voinut eikä halunnut tehdä kompromisseja halujensa ja yhteiskunnan lakien välillä. Hänen itsekkyyden ymmärtää henkilökohtaisen vapauden osoitus, ja hänen oikeus on vahvojen oikeus syntymästä lähtien.

kysymys

Kuinka Larraa rangaistaan?

Vastaus

Rangaistuksena vanhimmat tuomitsivat Larran kuolemattomuuteen ja kyvyttömyyteen päättää itse elää vai kuolla, he rajoittivat hänen vapauttaan. Ihmiset menettivät Larralta sen, mikä hänen mielestään oli vain elämisen arvoista - oikeutta elää oman lainsa mukaan.

kysymys

Mikä on pää tunne Larran suhtautumisessa ihmisiin? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Larralla ei ole tunteita ihmisiä kohtaan. Hän haluaa "Pidä itsesi kokonaisena", eli saada paljon elämästä antamatta mitään vastineeksi.

kysymys

Minkä tunteen Danko kokee katsoessaan häntä tuomitsevien ihmisjoukkoon? Vahvista vastaus esimerkillä tekstistä.

Vastaus

Kun Danko kokee nöyryytystä, kun katsot niitä, joille hän riskitti henkensä kanssa, meni suokille, ”Mutta ihmisistä sääli, se meni ulos. Dankon sydän ilmestyi halua pelastaa ihmisiä ja viedä heidät "kevyelle polulle".

kysymys

Mikä on "huolellisen miehen" jakson toiminta?

Vastaus

Dankon legendaan lisätään viittaus "huolelliseen ihmiseen" korostamaan sankarin ainutlaatuisuutta. "Varovainen henkilö" pidetään yhtenä monista, joten kirjoittaja määrittelee tavallisten ihmisten ydin, "ei sankarit", jotka eivät kykene uhraamaan impulsseja ja pelkäävät aina jotain.

kysymys

Mikä on yhteistä Larran ja Dankon hahmoissa ja mikä ero on heidän välilläan?

Vastaus

Tämä kysymys voi johtaa moniselitteisiin vastauksiin. Opiskelijat voivat havaita Larran ja Dankon vastakkaisina hahmoina (egoistina ja altruistina) tai tulkita niitä romanttisiksi hahmoiksi, joita ihmiset vastustavat (eri syistä).

kysymys

Mikä paikka yhteiskunnalla on kummankin sankarin sisäisissä heijastuksissa? Voimmeko sanoa, että sankarit esiintyvät erillään yhteiskunnasta?

Vastaus

Sankarit ajattelevat itsensä yhteiskunnan ulkopuolelta: Larra - ilman ihmisiä, Danko - ihmisten kärjessä. Larra "Hän tuli heimoon sieppaamaan karjaa, tytöt - mitä hän halusi", hän "Kiertynyt ihmisten ympärille"... Danko käveli "Heidän edessään ja oli iloinen ja selkeä".

kysymys

Mikä moraalilaki määrää molempien sankarien toiminnan?

Vastaus

Sankarien toimet määräytyvät heidän oman arvojärjestelmänsä avulla. Larra ja Danko ovat oman lainsa, he tekevät päätöksiä kysymättä vanhimmilta neuvoja. Ylpeä, voitollinen nauru on heidän vastauksensa tavallisten ihmisten maailmaan.

kysymys

Mikä on tarinan vanhan naisen Izergilin kuvan tehtävä? Kuinka Larran ja Dankon kuvat liittyvät toisiinsa vanhan naisen Izergilin kuvan avulla?

Vastaus

Huolimatta kummankin legendan kirkkaudesta, täydellisyydestä ja taiteellisesta eheydestä, ne ovat vain havainnollistuksia, joiden tekijän on ymmärrettävä vanhan naisen Izergilin kuvaa. Se "vahvistaa" tarinan koostumuksen sekä aineellisella että muodollisella tasolla. Yleisessä kerrontajärjestelmässä Izergil toimii tarinankertojana, juuri hänen huulensa perusteella I-merkki oppii tarinan "kotkan pojasta" ja Dankon palavasta sydämestä. Vanhan naisen muotokuvan sisältötasolla on sekä Larran että Dankon piirteitä; kuinka tyytymättömästi hän rakasti, Dankon luonne heijastui ja kuinka ajattelemattomasti hän heitti rakkaitaan - Larran kuvan tulosta. Izergilin hahmo yhdistää molemmat legendat toisiinsa ja saa lukijan miettimään ihmisen vapauden ongelmaa ja oikeuttaan käyttää elämänsä voimaa oman harkintansa mukaan.

kysymys

Oletteko samaa mieltä väitteestä, jonka mukaan "elämässä on aina paikka sankaruudelle"? Kuinka ymmärrät sen?

kysymys

Onko feat mahdollista missä tahansa elämässä? Käyttääkö kaikki tätä saavutusoikeutta elämässä?

kysymys

Onko vanha nainen Izergil suorittanut näytöksen, josta hän puhuu?

Nämä kysymykset eivät vaadi yksiselitteistä vastausta, ja ne on suunniteltu itsenäisiin vastauksiin.

päätelmät kirjoitetaan itselleen muistikirjaan.

Jotkut Nietzschen filosofisista ja esteettisistä ideoista heijastuivat Gorkin varhaisromanttisissa teoksissa. Varhaisen Gorkin keskeinen kuva on ylpeä ja vahva persoonallisuus, joka ilmentää ajatusta vapaudesta. "Vahvuus on hyve", Nietzsche väitti, ja Gorkin kannalta ihmisen kauneus on vahvuudessa ja ulottuvuudessa, jopa tavoitteeton: "Vahvalla henkilöllä on oikeus olla" hyvän ja pahan toisella puolella ", olla eettisten periaatteiden ulkopuolella, ja hieno tarkoitus on tältä kannalta vastustaa yleistä elämäntapaa.

Kirjallisuus

D.N. Murin, E. D. Kononova, E.V. Minenko. Venäjän kirjallisuus 2000-luvulta. Luokan 11 ohjelma. Temaattisen oppitunnin suunnittelu. Pietari: SMIO Press, 2001

E. S. Rogover. XX-luvun venäläinen kirjallisuus / Pietari: Pariteetti, 2002

N.V. Egorova. Oppitunnin kehitys venäläisessä kirjallisuudessa XX vuosisadalla. Luokka 11. 1. vuosipuoli. M .: VAKO, 2005

Oppitunnissa oppilaat analysoivat romanttisen teoksen luomisen perustekijöitä käyttämällä Maxim Gorky -tarinan "Vanha nainen Izergil" esimerkkiä; analysoida legendoja Larra ja Danko; kuvaus päähenkilöstä; määritellä tarinan pääidea; muodostaa kuvan kirjoittajan moraalisesta ja kansalaisasemasta.

Aihe: XX luvun kirjallisuudesta

Oppitunti: M. Gorky "Vanha nainen Izergil"

Ajanjaksolla 1892 - 1902 silloin tuntematon 24-vuotias Aleksei Peshkov vaelsi Bessarabian stepien ympärillä. Hän tulee pian piakkoin venäläiseen kirjallisuuteen nimimerkillä Maxim Gorky (kuva 1).

Nuo 5 vuotta olivat kovia ja samalla upeita kirjoittajalle. Raskas, koska se oli vaikeaa: Gorky ei halvinut nälkään kuolematta mitään, edes vaikeinta työtä. Samaan aikaan tuleva kirjailija keräsi vaikutelmia, havaitsi, sai kokemusta ja tapasi mielenkiintoisia ihmisiä. Kaikki tämä muodosti myöhemmin hänen työnsä perustan.

Kuvio: 1. M. Gorky ()

Nuoren Gorkin ensimmäiset teokset on omistettu eteläisille vaelluksille. Nämä ovat tarinoita "Makar Chudra", "Chelkash", "Old Woman Izergil".

Nimet sisältävät päähenkilöiden nimet. Ne ovat epätavallisia, epätavallisia meille. Kuinka epätavallisia ovat tapahtumat, joita kertoja kertoo. Synonyymit sanalle "epätavallinen" - salaperäinen, salaperäinen, kaunis, fantastinen, romanttinen.

Kaikki nämä määritelmät heijastavat tarkimmin vaikutelmaa Gorkin varhaisista romanttisista tarinoista.

Maiseman rooli Gorkyn romanttisissa tarinoissa

Maisema (fr. Maksaminen maksamista, alue, maa) - 1) alueen tyyppi; 2) taiteessa - luonnon taiteellinen kuvaus. Tarkemmin sanottuna tämä on yksi taiteellisen kuvauksen tai kuvataiteen tyyppejä, kuvan pääaihe, jossa - luonto, kaupunki tai arkkitehtuurikompleksi.

Maiseman käytön päätarkoitukset:

1. Paljasta sankarin tila;
2. Kontrasti ympäröivä maailma ihmisen vakaumuksella;
3. Luoda sävellyssuhteet teoksen osien välille;
4. Heijasta luonnon salaisuutta, sen kauneutta ja ainutlaatuisuutta.

Tarinan "Vanha nainen Izergil" -sarjan ensimmäisistä riveistä lähtien lukija sukeltaa eteläisen illan ilmapiiriin, tuntee lämpimän merituulen hyväilyä, kuulee yötäröäänen ääniä, näkee laulavia ihmisiä palaamasta töistä: “Ilma oli kylläinen meri-pistävä haju ja maan rasvaiset höyryt runsaasti ennen iltaa. liotettu sateessa. Vielä nytkin pilvenäytteet vaelsivat taivaalla, reheviä, outoja ääriviivat ja värit täällä - pehmeitä kuin savupilviä, harmaa ja tuhansininen siellä - kova kivijalkeina, tylsä \u200b\u200bmusta tai ruskea. Niiden välissä tummansiniset taivaanpisteet, koristeltu kultaisilla tähtimerkillä, kimaltuivat hellästi. Kaikki tämä - äänet ja hajut, pilvet ja ihmiset - se oli omituisen kaunis ja surullinen, näytti alun upealta satultä. "

Taiteellisen ilmaisun välineet, jotka auttavat tekemään maisemasta epätavallisen, salaperäisen ja romanttisen:

Epiteetit: "pistävä meren tuoksu", "rehevä, omituiset ääriviivat ja värit", "hellästi loistanut", "koristeltu tähti kultaisilla täpillä", "se oli outoa, kaunista ja surullista", "upea satu".

METAPHORIT: "pilvien romu", "taivas romu", "tähtien täplät".

VERTAILUT: pilvet, "kuin savupilvet", "kuin kalliopalat".

Gorkyn tarinan "Vanha nainen Izergil" -sarjakuvan piirteet:

1. Larran legenda
2. Vanhan naisen Izergilin elämä.

Jokainen osa on kehitetty romanttisen maiseman avulla, jossa luonto herää eloon ja tulee kertomuksen osanottajaksi vahvistaen legendojen romanttista sisältöä.

Legenda, kuten myytti ja satu, on suullisen kansitaidelajin tyyli. Legendan tapahtumat ovat koristeltuja tai liioiteltuja. Legendan päähenkilö on epätavallinen, poikkeuksellinen ja romanttinen persoonallisuus.

Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" romanttiset sankarit

"Legendan legenda"

idea "Legendat of Larra": "Kaikesta, mitä ihminen ottaa, hän maksaa itselleen: mielensä ja voimansa kanssa, joskus elämänsä kanssa." .

Idea. Dankon legenda, komea, rohkea ja vahva sankari, kantaa ajatusta featista, uhraamisesta ja altruismista (kuva 2).

Kuvio: 2. Dankon legenda ()

Danko ei autta ihmisiä kuuluvuuden ja tunnustuksen vuoksi, vaan heidän onnellisuutensa puolesta. Ja älä anna ihmisten heti ymmärtää hänen feat. Mutta luonto itsessään ei antanut heille unohtaa Dankon feat: sta: "Se tuli kauhean hiljaiseksi stepissä, ikään kuin hämmästyttää rohkean miehen Dankon vahvuudesta, joka poltti sydämensä ihmisten puolesta ja kuoli kysymättä heiltä mitään vastineeksi itselleen". .

Larran ja Dankon vertailu

Sankareita yhdistää vain yksi vertailukohta: molemmat ovat nuoria, kauniita, ylpeitä. Muuten ne ovat vastakkaisia. Larra on itsekkyyden, julmuuden, kyynisen välinpitämättömyyden ihmisiin, ylpeys. Danko on altruisti, joka suorittaa uhrauksen feat ihmisten nimissä. Siksi tarina on rakennettu antiteesille ja sankarit ovat antipoodeja.

Antipodi (muinaiskreikkalainen ἀντίπους - "vastapäätä" tai "vastustaa") - yleisessä mielessä jotain, joka sijaitsee vastapäätä jotain muuta.

Kuviollisessa mielessä sitä voidaan soveltaa mihin tahansa vastakkaiseen aiheeseen, esimerkiksi ihmisiin, joilla on vastakkaiset näkemykset.

Kuvan vanha nainen Izergil

Tarinaan "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja sisältää tarinan vanhasta naisesta hänen elämästään. Nämä muistot sijoitetaan koostumuksellisesti kahden legendan väliin. Legendien sankarit eivät ole oikeita ihmisiä, vaan symboleja. Larra on itsekkyyden symboli, Danko altruismin symboli. Vanhan naisen Izergilin kuvan suhteen hänen elämänsä ja kohtalonsa ovat melko realistisia.

Izergil on hyvin vanha: ”Aika taipui hänet puoliksi, kun mustat silmät olivat tylsät ja vetiset. Hänen kuiva ääni kuulosti omituiselta, se rypistyi kuin vanha nainen puhui luilla. "

Vanha nainen puhuu elämästään, miehistä, joita hän ensin rakasti ja sitten petti, ja oli valmis antamaan elämänsä vain yhdelle. Kaikki hänen rakastajansa voivat olla ruma ulkoisesti. Mutta tämä ei ollut Izergilin tärkein asia. Hän valitsi toimintakykyiset: ”Hän rakasti hyväksikäyttöä. Ja kun henkilö rakastaa hahmoja, hän osaa aina tehdä ne ja löytää missä se on mahdollista. Tiedät, että elämässä on aina paikka riistoille. Ja ne, jotka eivät löydä niitä itselleen, - he ovat yksinkertaisesti laiskoja tai pelkureita tai eivät ymmärrä elämää, koska jos ihmiset ymmärtäisivät elämän, kaikki haluaisivat jättää varjonsa siihen. Ja silloin elämä ei syö ihmisiä ilman jälkeä ... "

Izergil käytti elämässään usein itsekkyyttä. Muistakaamme esimerkiksi hänen pakoonsa haaremista sulttaanin pojan kanssa, joka pian kuoli. Hän sanoo: ”Itkin hänen yli. Kuka sanoo? Ehkä minä tappoin hänet. " Mutta Izergil kykeni myös uhraamaan itsensä. Esimerkiksi, hän vaarantaa itsensä pelastaakseen rakkaansa vankeudesta.

Vanha nainen Izergil mittaa ihmisiä sellaisilla käsitteillä kuin rehellisyys, suoraviivaisuus, rohkeus, aktiivisuus. Hänelle nämä ovat kauniita ihmisiä. Izergil tuomitsee ihmiset, jotka ovat tylsiä, pelkureita ja ilkeitä. Hän on ylpeä siitä, että hän on nähnyt paljon elämässään, ja uskoo, että hänen elämänkokemuksensa olisi siirrettävä nuorille. Siksi hän kertoi legendoja Larrasta ja Dankonta.

Luettelo viitteistä

1. Korovina V.Ya. Didaktinen aineisto kirjallisuudesta. 7. luokka. - 2008.
2. Tishchenko O.A. Kotitehtävät kirjallisuudelle luokalle 7 (V.Ya. Korovinan oppikirjaan). - 2012.
3. Kuteinikova N.E. Kirjallisuuden tunnit luokassa 7. - 2009.
4. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 1. - 2012.
5. Korovina V.Ya. Kirjallisuuden oppikirja. 7. luokka. Osa 2. - 2009.
6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. - 2012.
7. Kurdyumova T.F. Kirjallisuuden oppikirja-lukija. 7. luokka. Osa 1. - 2011.
8. Fono-restomacy kirjallisuudesta 7. luokalle Korovinan oppikirjaan.

1. FEB: Kirjallisten termien sanakirja ().
2. Sanakirjoja. Kirjalliset termit ja käsitteet ().
3. Venäjän kielen selittävä sanakirja ().
4. M. Gorky Vanha nainen Izergil ().
5. Maksim Gorky. Elämäkerta. Toimii ().
6. Katkera. Elämäkerta ().

Kotitehtävät

1. Etsi ja lue stepin kuvaus ennen ja jälkeen Dankon legendan. Mikä rooli romanttisella maisemalla on tarinassa?
2. Voidaanko Dankoa ja Larraa kutsua romanttisiksi sankareiksi? Perustele vastaus.