"Elää rehellisesti, on tarpeen kiirehtiä, sekoittaa, taistella, virheellisesti, aloittaa ja heittää ja jälleen aloittaa ja heittää uudelleen, rauhallinen on hengellinen keskiarvo. "Elää rehellisesti, on välttämätöntä kiirehtiä, sekoittaa, taistella, väärässä ..." (paksun sodan ja rauhan romaanin mukaan ") Thu

Haluatko todistaa, mitä historiallisia tapahtumia oli kirjailija? (A.S. Pushkin, 1837, M.Yu. Lermontov, 1841; N.V. Gogol, 1852; n.g. Chernyshevsky, 1854 Contemporary "; Krimin sota; Kuolema Nicholas I, 1855;" talonpoika uudistus ", 1861; Alexander II: n yritys; ; Paris Commune; yhteiskunnan syntyminen "Maa ja Will", 1876; Venäjän turkkilainen sota, Alexander II, 1881; Yritetään yrittää Alexander III, 1887: venäjä-japanilainen sota, verinen sunnuntai, 1905 Erinomaiset ihmiset Tolstoy ilmoitti? (Na Nekrasov, on Turgenev, Ai Herzen, Ostrovsky, AP Chekhov, FM Tyutchev, TG Shevchenko ja muut)

Säännöt ja Tolstoy-säännöt, jotka on tarkoitus täyttää, suorita sitten huolimatta kaikesta, mitä teette, älä puhu hyvin kirjassa, jos unohdit mitään ja yritän muistaa se itseni jatkuvasti mielessäsi kaiken, mitä se on mahdollista lukea sitä ja ajatella aina kovaa ei pyydä kertomaan ihmisiä, jotka häiritsevät sinua, että he häiritsevät

Moraalinen ja filosofinen opetus sen kehittämisessä esitettiin filosofisen ja journalistisen luonteen teoksissa ("tunnustus", "elämästä", "Mitä me teemme?", "Jumalan kuningaskunta sisälläsi", mikä on minun uskoni ? "," Mikä on uskonto ja mikä on hänen olemuksensa? "," Uskonto ja moraali "," väkivalta ja rakkauden laki "jne.), Pedagogisissa kirjoituksissa (" koulutuksessa "," tiede " , "Keskustelut lasten kanssa moraalisissa asioissa"), Aforismien kirjoissa ("lukemisen ympyrä", "elämäntapa", "ajatus viisasten ihmisistä") jne.

Rakkaus? Mitä on rakkaus? Rakkaus häiritsee kuolemaa. Rakkaus on elämä. Kaikki, kaikki ymmärrän, ymmärrän vain siksi, että rakastan. Kaikki on siellä, kaikki on olemassa vain siksi, että rakastan. Kaikki on yhdistetty yhteen asiaan. Rakkaus on Jumala ... L.N. Tolstoy Rakkaus? Mitä on rakkaus? Rakkaus häiritsee kuolemaa. Rakkaus on elämä. Kaikki, kaikki ymmärrän, ymmärrän vain siksi, että rakastan. Kaikki on olemassa, kaikki on olemassa vain siksi, että rakastan. Kaikki on yhdistetty yhteen asiaan. Rakkaus on Jumala ... L.N. Tolstoy

Kirjoitus. "Elää rehellisesti, on välttämätöntä rikkoa, sekoittaa, taistella, väärässä ..." (L.N. Tolstoy). (Novel L.N. Tolstoy "Sota ja rauhaa") mukaan

Moraalin ongelmat, hengellisyys ovat aina olleet tärkeimmät XIX vuosisadan kirjallisuudessa. Kirjailijat ja heidän sankarit olivat jatkuvasti huolissaan syvimmistä ja vakavimmista kysymyksistä: miten elää, mikä on ihmisen elämän merkitys, miten tulet Jumalaan, miten muutetaan paremmin paitsi elämäsi vaan myös muiden elämäsi ihmiset. Se on sellaisia \u200b\u200bajatuksia, jotka ylittävät yhden roomalaisen L.N: n päähenkilöistä. Tolstoy "sota ja rauha" Pierre Zuhvova.
Romaanin alussa Pierre ilmestyy meille täysin naiivi, kokemattomat nuoret miehet, jotka asuivat kaikki nuoret ulkomailla. Hän ei osaa käyttäytyä maallisessa yhteiskunnassa, salonissa Anna Pavlovna Sherlerissä hän aiheuttaa ahdistusta isäntänä ja pelkoa: "Vaikka todella Pierre oli muutamia enemmän kuin muut miehet huoneessa, mutta tämä pelko voisi vain liittyä siihen Älykäs ja yhdessä vankka, havainnointi ja luonnollinen ilme, joka erottaa hänet kaikista tässä olohuoneessa. " Pierre käyttäytyy luonnollisesti, hän on ainoa tässä ympäristössä, joka yllään tekopyhyyden naamio, hän sanoo, mitä hän ajattelee.
Suuren perintön omistaja, Pierre, hänen rehellisyytensä ja uskonsa ihmisten ystävällisyyteen, putoaa Prinssi Kuraginin verkostoon. Prinssi pyrkii ottamaan perimätön perimättä ei kruunattu menestyksellä, joten hän päätti saada rahaa toisella tavalla: Marry Pierre hänen tyttärelleen Helen. Pierre houkuttelee ulkoa kauneutta, mutta hän ei voi selvittää sitä, onko hän älykkäästi, Dobilie. Häntä ei ole ratkaistu pitkään tekemään ehdotuksensa, itse asiassa hän ei tee häntä, Kuragin Prince päättää hänelle.
Avioliiton jälkeen käännekohta tulee sankarin elämään, koko hänen elämänsä ymmärryksestä, sen merkityksestä. Näiden kokemusten huipentuminen Pierre tuli kaksintaistelu Doolokhov, puoliksi Elen. Hyväntekeväisyyteen ja rauhan rakastavaan Pierre, joka oppi tuotemerkistä ja kyynisestä asenteesta Häneen, Elene ja Dolokhova, viha kiehuu ", jotain kauheaa ja ruma nousi sielussaan." Duel korostaa kaikkia parhaita ominaisuuksia Pierre: Hänen rohkeutensa, miehen rohkea, jolla ei ole mitään menetettävää, ihmisilleen, hänen moraalisen voimansa. Raniv Dologov, hän odottaa hänen laukauksensa: "Pierre kanssa, jossa heilaus hymy on pahoillani ja parannuksen, avuttomasti laittaa jalat ja kädet, suoraan hänen laaja rinnat seisoivat ennen Rolokhovia ja valitettavasti katseli häntä."
Pierre Tekijä vertaa Dolokhov tässä kohtauksessa: Pierre ei halua vahingoittaa häntä, sitä enemmän tappaa hänet, ja hän murskaa, että hän jäi pierrelle. Duel Pierre Tormenmentin ajatukset ja kokemukset: "Tällainen tunteita, ajatuksia, muistoja äkillisesti nousi sielussaan, että hän ei vain voinut nukkua, mutta ei voinut istua paikan päällä ja joutui hypätä sohvasta ja kävellä huone"
Hän analysoi kaiken, mitä tapahtui, suhde vaimonsa, kaksintaisteluun ja ymmärtää, että hän on menettänyt kaikki elämän arvot, hän ei tiedä, kuinka hän asuu seuraavana, syyttää vain itseään tekemään tämän virheen - Avioliitto Helen, heijastaa elämää ja kuolemaa : "Kuka on oikein, kuka on syyllinen? Ei kukaan. Ja elossa - ja elävät: huomenna kuolet, koska voisin kuolla tunti sitten. Ja onko se sen arvoista kärsiä, kun se on edelleen yksi sekunti verrattuna ikuisuuteen? ... Mikä on huono? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa vihata? Miksi elää ja mitä olen? Mikä on elämä kuolema? Mikä valta hallitsee kaiken? " Tässä moraalisten epäilyjen tilassa hän täyttää Torzok Masona Basdaevin sisäpihan sekaannusta ja "tämän henkilön" tiukka, älykäs ja oivaltava ilmaisu "törmäävät bummer.
Basdayev näkee syyn Pierren epäuskoon epäuskoonsa Jumalassa: "Pierre, jossa on sydämen häipyminen, katselee loistavia silmiä Masonin edessä, hän kuunteli häntä, mutta hän ei ollut kysynyt Hän, ja hän uskoi, että hän oli sanonut tämän toisen. " Pierre itse tulee vapaamuurarikon elämään ja yrittää elää hyvän ja oikeudenmukaisen lainsäädännön mukaan. Saatuaan tärkeän tuen vapaamuurariuden muodossa, hän hankkii itseluottamusta ja tarkoitusta elämässä. Pierre menee varustetuksilleen, yrittäen lievittää elämää linnoituksellaan. Hän haluaa rakentaa koulun talonpojille, sairaaloille, mutta Cunning Manager Depaives Pierre ja Pierren matkan käytännön tulokset eivät ole. Mutta hän itse on täynnä uskoa itseään, ja tämän elämänsä aikana hän onnistuu auttamaan ystäväään, Prinssi Andrei Bolkonsky, joka harjoittaa pojan kasvatusta vaimonsa kuoleman jälkeen.
Prinssi Andrei on pettynyt elämään Austerlitzin jälkeen pienen prinssin kuoleman jälkeen, ja Pierre onnistui herättämään, herättäen kiinnostusta ympäröivään: "Jos Jumala on tulevaisuus, eli totuus on hyve; Ja ihmisen suurempi onnellisuus pyrkii saavuttamaan ne. Meidän täytyy elää, sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy uskoa, että elämme nyt vain tämän maan lohkossa, mutta elämme ikuisesti siellä kaikessa. "
Tolstoy näyttää meiltä, \u200b\u200bmiten hänen elämänsä ymmärrysaika voidaan korvata täydellisellä pettymyksellä ja epätoivolla, joka tapahtuu hänen suosikki sankari. Pierre menettää uskon vapaamuotojen opetuksiin, kun hän näkee, että he ovat kaikki kiireisiä, ei maailman laite, vaan omat uransa, hyvinvoinnin, harjoittamisen. Hän palaa maalliselle yhteiskunnalle ja asuu jälleen tyhjä, huono elämä. Ainoa asia, jonka hän on elämässä, on rakkautta Natashalle, mutta unioni on mahdotonta niiden välillä.
Sota Napoleonilla antaa Pierren elämän merkityksen: Hän on läsnä Borodino-taistelussa, hän näkee venäläisten sotilaiden rohkeutta ja sankaruutta, hän sijaitsee niiden vieressä Raevskin paristossa, tekee siitä kuoret, mikä auttaa mitä voi. Huolimatta hänen naurettavasta muodosta (hän \u200b\u200btuli vihreässä hedelmällisessä ja valkoisella hattuksi), sotilaat sulkivat sympatian Pierre hänen rohkeudestaan \u200b\u200bja antoi jopa lempinimen "meidän barin".
Kauhea kuva taistelusta iski Pierre. Kun hän näkee, että lähes kaikki kuoli akkulla, hän ajattelee: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauheita, mitä he tekivät!" Taistelun jälkeen Pierre heijastaa Venäjän sotilaiden rohkeutta: "Soldier on vain sotilas! Syötä tämä yleinen elämä kaikkiin olentoon, joka on täynnä sitä, mikä tekee niistä sellaisia \u200b\u200b... vaikein asia on pystyä yhdistämään kaiken merkityksen .... Ei, ei yhdistää. Et voi yhdistää ajatuksia ja vastata kaikkiin näihin ajatuksiin - se mitä tarvitset! Kyllä, sinun täytyy sovittaa, sinun täytyy vastata! "
Sovita elämääsi ihmisten elämän kanssa - tämä on mitä ajatus tulee Pierre. Muita tapahtumia Pierren elämässä vahvistaa vain tämä ajatus. Yritetään tappaa Napoleon polttavassa Moskovassa kääntyy pelastaakseen Ranskan upseerin elämän ja tytön pelastus polttavasta talosta ja auttaa naista - kaappaus. Moskovassa Pierre tekee hänen feat, mutta hänelle se on ihmisen luonnollinen käyttäytyminen, koska hän uskaltaa ja jaloa. Todennäköisesti Pierren elämän tärkeimmät tapahtumat tapahtuvat vankeudessa.
Tutustu Platon Karataev opetti Pierre, että välttämätön viisaus, jota hänellä ei ollut. Kyky sopeutua mihin tahansa olosuhteisiin eikä menettää ihmiskunnan ja ystävällisyyden kanssa - se paljasti Pierre yksinkertaisen venäläisen miehen. "Pierre, kun hän esitteli itsensä ensimmäisellä yöllä, käsittämätön, pyöreä ja iankaikkinen persoonallisuus yksinkertaisuuden ja totuuden henkeä, joten hän pysyi ikuisesti:" Joten kirjoittaa Tolstotoa Platon Karataevistä. Vastuullisuudessa Pierre alkaa tuntea Hänen yhtenäisyytensä maailman kanssa: "Pierre vilkaisi taivaalle, syvälle lähtevään pelaukseen. "Ja kaikki tämä on minun, ja kaikki tämä minussa, ja kaikki tämä olen!"
Kun Pierre vapauttaa, kun se alkaa täysin erilainen, täynnä uusia ongelmia, elämää, hänen sielussaan, kaikki, mitä hän on vahvistanut ja listattu. Kaikki kokenut Pierre ei läpäissyt ilman jälkeä, hänestä tuli mies, joka tuntee elämän merkityksen, hänen tavoitteensa. Hyvää perheelämää ei saattanut hänet unohtamaan määränpäähänsä. Se, että Pierre tulee salaiseen yhteiskuntaan, on se, että hän on tulevaisuuden tarkkailija, luonnollisesti Pierre. Hän loi oikeuden torjua muiden ihmisten oikeuksia.
Hänen sankarin elämää, Tolstoy näyttää meille kirkkaalta esimerkkinä vääristä sanoista, jotka hän tallensi kerran päiväkirjaansa: "Elää rehellisesti, on välttämätöntä kiirehtiä, sekoittaa, torjua, väärässä, aloittaa ja heittää ja aloittaa uudelleen, Ja jälleen heittää ja ikuisesti taistella ja menettää. Ja rauhallinen on hengellinen keskiarvo. "

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" Alt \u003d "\u003e"\u003e "Elää rehellisesti, on välttämätöntä kiirehtiä, sekoittaa, taistella, taistella, virheellinen "(L. N. Tolstoy)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Ihmiselämä on monimutkainen ja monipuolinen. Ainakin siellä oli moraaliset arvot."> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

SRC \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf--3.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Kuolleita sieluja. Chichikov. § runossa Gogol kirjoittamalla kuvia Venäjän vuokranantajat, virkamiehet"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Chichikov - ainoa, lukuun ottamatta Plushina, Merkki, elämän tarina, joka annetaan kaikissa"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Life on järjestetty, sanoo Gogol, mikä on täsmälleen vilpittömyys, Itsetöntä - eniten"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Sota ja rauha. Pierre Duchev. § Pierre keskittyy hänen persoonallisuuteensa , mutta"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Koko Pierreillä oli monia harrastuksia, pettymyksiä. Siellä oli ajanjakso"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Pierre ei vain ymmärrä ja tuomitsee kaikkia ristiriitoja ja puutteita elämä. Se"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e" Isot ja lapset "." Mitä tehdä? " Käytännössä kaikki suuret venäläiset"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Bzarovin lopullisen tavoitteen puuttuminen teki dogmaattisia tuomioita. Hän ei käytännössä koskaan"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e § Tämä tekijä korostaa taiteellisia keinoja. Joten basaarit ovat yksin , hänet"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" Alt \u003d "(! Lang:\u003e Päätelmä § Ihmiset eivät saa tunnistaa mukavuutta, eikä se ole, mitä"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

Moraalin ongelmat, hengellisyys ovat aina olleet tärkeimmät XIX vuosisadan kirjallisuudessa. Kirjailijat ja heidän sankarit olivat jatkuvasti huolissaan syvimmistä ja vakavimmista kysymyksistä: miten elää, mikä on ihmisen elämän merkitys, miten tulet Jumalaan, miten muutetaan paremmin paitsi elämäsi vaan myös muiden elämäsi ihmiset. Se on sellaisia \u200b\u200bajatuksia, jotka ylittävät yhden roomalaisen L.N: n päähenkilöistä. Tolstoy "sota ja rauha" Pierre Zuhvova.

Romaanin alussa Pierre ilmestyy meille täysin naiivi, kokemattomat nuoret miehet, jotka asuivat kaikki nuoret ulkomailla. Hän ei osaa johtaa

Itsensä maallisessa yhteiskunnassa, Salonissa Anna Pavlovna Sherver hän aiheuttaa ahdistusta emäntä ja pelko: "Vaikka todella Pierre oli muutama enemmän kuin muut miehet huoneessa, mutta tämä pelko voisi vain kohdella älykäs ja yhdessä vankka, tarkkailu Ja luonnollinen ilme, joka erottaa hänet kaikesta tässä olohuoneessa. " Pierre käyttäytyy luonnollisesti, hän on ainoa tässä ympäristössä, joka yllään tekopyhyyden naamio, hän sanoo, mitä hän ajattelee.

Suuren perintön omistaja, Pierre, hänen rehellisyytensä ja uskonsa ihmisten ystävällisyyteen, putoaa Prinssi Kuraginin verkostoon. Prinssi pyrkivät ottamaan perimän hallussaan ei kruunattu

Menestys, joten hän päätti saada rahat toisella tavalla: Marry Pierre hänen tyttärelleen Helen. Pierre houkuttelee ulkoa kauneutta, mutta hän ei voi selvittää sitä, onko hän älykkäästi, Dobilie. Häntä ei ole ratkaistu pitkään tekemään ehdotuksensa, itse asiassa hän ei tee häntä, Kuragin Prince päättää hänelle.

Avioliiton jälkeen käännekohta tulee sankarin elämään, koko hänen elämänsä ymmärryksestä, sen merkityksestä. Näiden kokemusten huipentuminen Pierre tuli kaksintaistelu Doolokhov, puoliksi Elen. Hyväntekeväisyyteen ja rauhan rakastavaan Pierre, joka oppi tuotemerkistä ja kyynisestä asenteesta Häneen, Elene ja Dolokhova, viha kiehuu ", jotain kauheaa ja ruma nousi sielussaan." Duel korostaa kaikkia parhaita ominaisuuksia Pierre: Hänen rohkeutensa, miehen rohkea, jolla ei ole mitään menetettävää, ihmisilleen, hänen moraalisen voimansa. Raniv Dologov, hän odottaa hänen laukauksensa: "Pierre kanssa, jossa heilaus hymy on pahoillani ja parannuksen, avuttomasti laittaa jalat ja kädet, suoraan hänen laaja rinnat seisoivat ennen Rolokhovia ja valitettavasti katseli häntä."

Pierre Tekijä vertaa Dolokhov tässä kohtauksessa: Pierre ei halua vahingoittaa häntä, sitä enemmän tappaa hänet, ja hän murskaa, että hän jäi pierrelle. Duel Pierre Tormenmentin ajatukset ja kokemukset: "Tällainen tunteita, ajatuksia, muistoja äkillisesti nousi sielussaan, että hän ei vain voinut nukkua, mutta ei voinut istua paikan päällä ja joutui hypätä sohvasta ja kävellä huone"

Hän analysoi kaiken, mitä tapahtui, suhde vaimonsa, kaksintaisteluun ja ymmärtää, että hän on menettänyt kaikki elämän arvot, hän ei tiedä, kuinka hän asuu seuraavana, syyttää vain itseään tekemään tämän virheen - Avioliitto Helen, heijastaa elämää ja kuolemaa : "Kuka on oikein, kuka on syyllinen? Ei kukaan. Ja elossa - ja elävät: huomenna kuolet, koska voisin kuolla tunti sitten. Ja onko se sen arvoista kärsiä, kun se on edelleen yksi sekunti verrattuna ikuisuuteen? ... Mikä on huono? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa vihata? Miksi elää ja mitä olen? Mikä on elämä kuolema? Mikä valta hallitsee kaiken? " Tässä moraalisten epäilyjen tilassa hän täyttää Torzok Masona Basdaevin sisäpihan sekaannusta ja "tämän henkilön" tiukka, älykäs ja oivaltava ilmaisu "törmäävät bummer.

Basdayev näkee syyn Pierren epäuskoon epäuskoonsa Jumalassa: "Pierre, jossa on sydämen häipyminen, katselee loistavia silmiä Masonin edessä, hän kuunteli häntä, mutta hän ei ollut kysynyt Hän, ja hän uskoi, että hän oli sanonut tämän toisen. " Pierre itse tulee vapaamuurarikon elämään ja yrittää elää hyvän ja oikeudenmukaisen lainsäädännön mukaan. Saatuaan tärkeän tuen vapaamuurariuden muodossa, hän hankkii itseluottamusta ja tarkoitusta elämässä. Pierre menee varustetuksilleen, yrittäen lievittää elämää linnoituksellaan. Hän haluaa rakentaa koulun talonpojille, sairaaloille, mutta Cunning Manager Depaives Pierre ja Pierren matkan käytännön tulokset eivät ole. Mutta hän itse on täynnä uskoa itseään, ja tämän elämänsä aikana hän onnistuu auttamaan ystäväään, Prinssi Andrei Bolkonsky, joka harjoittaa pojan kasvatusta vaimonsa kuoleman jälkeen.

Prinssi Andrei on pettynyt elämään Austerlitzin jälkeen pienen prinssin kuoleman jälkeen, ja Pierre onnistui herättämään, herättäen kiinnostusta ympäröivään: "Jos Jumala on tulevaisuus, eli totuus on hyve; Ja ihmisen suurempi onnellisuus pyrkii saavuttamaan ne. Meidän täytyy elää, sinun täytyy rakastaa, sinun täytyy uskoa, että elämme nyt vain tämän maan lohkossa, mutta elämme ikuisesti siellä kaikessa. "

Tolstoy näyttää meiltä, \u200b\u200bmiten hänen elämänsä ymmärrysaika voidaan korvata täydellisellä pettymyksellä ja epätoivolla, joka tapahtuu hänen suosikki sankari. Pierre menettää uskon vapaamuotojen opetuksiin, kun hän näkee, että he ovat kaikki kiireisiä, ei maailman laite, vaan omat uransa, hyvinvoinnin, harjoittamisen. Hän palaa maalliselle yhteiskunnalle ja asuu jälleen tyhjä, huono elämä. Ainoa asia, jonka hän on elämässä, on rakkautta Natashalle, mutta unioni on mahdotonta niiden välillä.

Sota Napoleonilla antaa Pierren elämän merkityksen: Hän on läsnä Borodino-taistelussa, hän näkee venäläisten sotilaiden rohkeutta ja sankaruutta, hän sijaitsee niiden vieressä Raevskin paristossa, tekee siitä kuoret, mikä auttaa mitä voi. Huolimatta hänen naurettavasta muodosta (hän \u200b\u200btuli vihreässä hedelmällisessä ja valkoisella hattuksi), sotilaat sulkivat sympatian Pierre hänen rohkeudestaan \u200b\u200bja antoi jopa lempinimen "meidän barin".

Kauhea kuva taistelusta iski Pierre. Kun hän näkee, että lähes kaikki kuoli akkulla, hän ajattelee: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauheita, mitä he tekivät!" Taistelun jälkeen Pierre heijastaa Venäjän sotilaiden rohkeutta: "Soldier on vain sotilas! Syötä tämä yleinen elämä kaikkiin olentoon, joka on täynnä sitä, mikä tekee niistä sellaisia \u200b\u200b... vaikein asia on pystyä yhdistämään kaiken merkityksen .... Ei, ei yhdistää. Et voi yhdistää ajatuksia ja vastata kaikkiin näihin ajatuksiin - se mitä tarvitset! Kyllä, sinun täytyy sovittaa, sinun täytyy vastata! "

Sovita elämääsi ihmisten elämän kanssa - tämä on mitä ajatus tulee Pierre. Muita tapahtumia Pierren elämässä vahvistaa vain tämä ajatus. Yritetään tappaa Napoleon polttavassa Moskovassa kääntyy pelastaakseen Ranskan upseerin elämän ja tytön pelastus polttavasta talosta ja auttaa naista - kaappaus. Moskovassa Pierre tekee hänen feat, mutta hänelle se on ihmisen luonnollinen käyttäytyminen, koska hän uskaltaa ja jaloa. Todennäköisesti Pierren elämän tärkeimmät tapahtumat tapahtuvat vankeudessa.

Tutustu Platon Karataev opetti Pierre, että välttämätön viisaus, jota hänellä ei ollut. Kyky sopeutua mihin tahansa olosuhteisiin eikä menettää ihmiskunnan ja ystävällisyyden kanssa - se paljasti Pierre yksinkertaisen venäläisen miehen. "Pierre, kun hän esitteli itsensä ensimmäisellä yöllä, käsittämätön, pyöreä ja iankaikkinen persoonallisuus yksinkertaisuuden ja totuuden henkeä, joten hän pysyi ikuisesti:" Joten kirjoittaa Tolstotoa Platon Karataevistä. Vastuullisuudessa Pierre alkaa tuntea Hänen yhtenäisyytensä maailman kanssa: "Pierre vilkaisi taivaalle, syvälle lähtevään pelaukseen. "Ja kaikki tämä on minun, ja kaikki tämä minussa, ja kaikki tämä olen!"

Kun Pierre vapauttaa, kun se alkaa täysin erilainen, täynnä uusia ongelmia, elämää, hänen sielussaan, kaikki, mitä hän on vahvistanut ja listattu. Kaikki kokenut Pierre ei läpäissyt ilman jälkeä, hänestä tuli mies, joka tuntee elämän merkityksen, hänen tavoitteensa. Hyvää perheelämää ei saattanut hänet unohtamaan määränpäähänsä. Se, että Pierre tulee salaiseen yhteiskuntaan, on se, että hän on tulevaisuuden tarkkailija, luonnollisesti Pierre. Hän loi oikeuden torjua muiden ihmisten oikeuksia.

Hänen sankarin elämää, Tolstoy näyttää meille kirkkaalta esimerkkinä vääristä sanoista, jotka hän tallensi kerran päiväkirjaansa: "Elää rehellisesti, on välttämätöntä kiirehtiä, sekoittaa, torjua, väärässä, aloittaa ja heittää ja aloittaa uudelleen, Ja jälleen heittää ja ikuisesti taistella ja menettää. Ja rauhallinen on hengellinen keskiarvo. "

(2 Äänet, keskiarvo: 5.00 5)