Tarina joulupukin ja Snow Maidenin alkuperästä: slaavilaiset juuret. Uuden vuoden päähenkilöt

Laitoimme ehdottomasti joulupukin hahmon kuusen alle. Miksi? Ja kuka hän on? Selvitetään se. Lapset odottavat aina innolla tätä upeaa isoisää, uskovat vilpittömästi, että hän on edelleen todellinen. Kuka piileskelee naamion alle, jolla on valkoinen parta ja kävelee ympäri maailmaa, mitä tekemistä hänellä on kahden maagisen viikon aikana tapahtuvien ihmeiden kanssa?

Hänestä tuli ystävällinen lahjoja tuova isoisä vasta viimeisen sadan vuoden aikana. Ja aiemmin Venäjällä he soittivat hänelle Cracker tai Opiskelija... Hän käveli maassa Auringon ja Tuulen seurassa ja jäätyi kuoliaaksi ensimmäiset tapaamansa.

Tässä on mitä tiedetään hänen syntymähistoriastaan. Talvella pahat henget tuntevat olonsa epämukavaksi ja ahtaiksi, joten ne lentävät valkoiseen valoon, juoksevat peltojen läpi, rätisee oksia ja puhaltaa nyrkkiin. Puiden huurre, jäätynyt maa, lumimyrsky - heidän toimintansa tulos. Täällä ilmestyy epäreilu ja julma Frost, jolla on kuitenkin yksi erottuva piirre: voit aina olla samaa mieltä hänen kanssaan. Mutta tätä varten sinun on tiedettävä erityinen loitsu. Uudenvuodenaattona perheen isä ottaa lusikallisen kaurahyytelöä, työntyy ulos ikkunasta ja sanoo: "Frost, Frost, mene syömään hyytelöä! Frost, Frost, älä lyö kauraamme, pistä pellavaa ja hamppua maahan! "Ja sitten vaimo kastelee köyhää vedellä. Ja jos Frost on tyytyväinen, hän käyttäytyy jatkossa kunnollisesti.

Salakavalan Moroz-Treskunin lisäksi mukana oli myös harmiton Morozko, joka ei satuttanut ketään, asui rauhassa jäisessä mökissä ja esitteli satunnaisia ​​vieraita kuten ansaitsivat - toisille kultaa, toisille tuhkaa (muistakaa Odojevskin kuuluisa satu " Huurteinen"). Samalla hän on kuolleiden valtakunnan herra, ja hänen mökkinsä sijaitsee siellä. Siksi he kutsuivat häntä isoisäksi, koska isoisät ovat esi-isiensä henkiä, joille syötettiin kaurahiutaletta ikkunasta samalla tavalla sanoen: "Isoisälle, isoisälle, mene ennen illallista ..." Maan valtakunnan hallitsija kuolleet hallitsevat ehtymättömiä rikkauksia, hallitsevat aikaa, viisautta. (Jopa nykyaikaisessa lasten joulukuusessa tämä heijastuu: lue runo, arvaa arvoitus - lahja tulee.)

Tästä syystä joulupukkihahmo on välttämätön kauniin joulukuusi alla. Hän varmistaa, että todellinen joulupukki tulee luoksesi.

Isoisä Frost ei ole yksin maailmassa. Hänellä on monia sukulaisia ​​- läheisiä ja ei kovin läheisiä, hänellä on omat esi-isänsä. Mainittakoon ensin hänen lähimmät ulkomailla asuvat sukulaiset. Hänen veljiään voidaan pitää amerikkalaisina Joulupukki ja eurooppalainen Per Noel... Mutta koska hänellä on veljiä, niin silloin täytyy olla esi-isiä.

Lomasta lähtien Uudenvuoden on hyvin vanha, silloin Frostin isoisoisät ovat hajallaan ympäri maailmaa. Persialaiset syntymäpäivät Mithras tanssivat, skandinaavit juhlivat Yulsky loma, tärkein ja pisin. Norjassa hänet vihittiin Jumalalle Tohru, Tanskassa - Odin... Tämä loma sai nimensä sanasta "pyörä", koska juuri tähän aikaan aurinko kääntyy. Vuodenvaihteen iltana henki ilmestyy koteihin ja vaatii lahjoja, mustanaamaisen nuoren miehen muodossa, pitkässä mustassa viitassa pukeutunut nainen. Ei ole yllättävää, että skandinaavit korvasivat hänet onnellisesti hyväntahtoisella joulupukilla.

Isoisämme on epäilemättä hankkinut henkilökunnan Dionysos kävelemässä Hellaksen ympärillä vuohijalkaisten satyyrien ja kauniiden muratilla kruunattujen nymfien seurassa. Jopa kuumassa Egyptissä oli uudenvuoden nainen. Hänen nimensä oli Satis, hän oli Siriuksen jumalatar, kuolleiden suojelija. Hän näytti lehmältä tai tavalliselta naiselta, jolla oli lehmän sarvet. Häntä voidaan kutsua joulupukin sukulaiseksi, koska Siriuksen ensimmäinen aamunousu pitkän talvipoissaolon jälkeen merkitsi uuden vuoden alkua, puhtaan veden tuloa, joka puhdistaa kuolleet.

Joulupukin esi-isä voidaan pitää muinaisena roomalaisena Janus- Kaiken alun Jumala siis ja vuoden alku. Kiertääkseen maailman akselia Januksella oli 365 sormea ​​ja kaksi kasvoa menneisyyteen ja tulevaisuuteen. Sitten hänellä oli muuta tekemistä, ja uudenvuoden jumalatar tuli Anna Perenna... Aluksi isoäiti oli tavallinen vanha nainen, "joka ruokki pyhälle vuorelle vetäytyviä plebeeja piirakoilla. Mutta sitten hänestä tehtiin jumalatar. Lomaa vietettiin pyhässä lehdossa Tiberin rannalla.

No, nykyaikaisessa Italiassa joulupukin roolia esittää kauhea vanha nainen Befana... Joulusta loppiaiseen hän vaeltelee maan päällä, ja uudenvuodenaattona hän lentää taloihin savupiipun läpi jakaen lahjoja hyville lapsille ja tuhkaa pahoille lapsille.

Saksassa uudenvuodenhahmo on myös nainen. Saksalaisten kylien asukkaat eivät silti unohda "polttaa Frau Hoppea", eli sytyttää uudenvuoden tulta. Frau Hoppe(hän Holda, Perchta ja Berta) - vanha nainen-noita, lakaisemassa uudenvuodenaattona Villin metsästyksen kärjessä. On toinen, suositumpi versio, jossa Bertha on nainen valkoisissa vaatteissa, joka toimittaa lahjoja hyville ihmisille ja rankaisee pahoja. Kun hän kaataa höyhensängyn, "sataa lunta maassa (muistakaa Grimmin veljesten "Lady Snowstorm" satu).

Ranskassa joulupukkia kutsutaan Pere Noel, mutta hän näyttää olevan hyvä mies punaisessa turkissa ja pyöreissä laseissa. Ja hänen asemansa on vastuullinen: "Joulupukki".

Englannissa perinteisellä hahmolla ei ole nimeä, häntä kutsutaan yksinkertaisesti Joulupukki... Hän laittaa lahjat sukkahousuihin, ja myös jokainen ansaitsee sen. Mitä luulet tarkoittavan englanninkielisellä sananlaskulla: "Cal in a stocking"? Se siitä. Epämiellyttävä yllätys, sillä myös Joulupukki antaa jokaiselle sen, mitä he ansaitsevat: lahjoja hyvälle ja hiiltä pahalle.

Espanjassa, Baskimaassa, joulupukki kantaa nimeä Olentzer... Hän kehuu kotikudotuissa kansallisvaatteissa eikä eroa pullosta hyvää espanjalaista viiniä, mutta samalla hän ei unohda lapsia: hän antaa heille leluja. Kataloniassa paraatia hallitsee Joulupukki... Marttyyrin muistoa kunnioitetaan Barcelonassa Santa Coloma, kadut ovat koristeltu käpyillä ja kirkkailla valoilla ja niitä käveltiin joukoittain.

Mutta siitä huolimatta lähimmät sukulaiset asuvat lähellä: slaavien veljien kanssa. Hän näytti jokaiselle erilaiselta: joillekin se on lyhytkasvuinen vanha mies, jolla on pitkä harmaa parta, joka juoksee pelloilla, tšekit taas sankari-seppä, joka kahlee jokien vettä. Mutta nykyaikainen tšekkiläinen joulupukki on nimeltään Joulupukki ja ajaa moottoripyörällä saadakseen aikaa lahjoittaa lahjoja.

Euroopassa Joulupukki ilmestyi suhteellisen äskettäin, alle kaksi vuosisataa sitten. Tarve sille syntyi, kun elämä muuttui suhteellisen rauhalliseksi ja tyydyttäväksi, minkä vuoksi ajatus lahjojen antamisesta lapsille alkoi leijua ilmassa. Ja kaikkien maiden kansojen rakastama pyhimys muuttui joulupukiksi Nicholas the Wonderworker (Nikola the Pleasant)... Hänestä tuli silta esikristillisten jumalien ja modernin uudenvuoden mytologian välillä. Nikolai oli elämänsä aikana erittäin hyveellinen. Saatuaan perinnön isältään hän jakoi kaiken köyhille. On laajalle levinnyt tarina siitä, kuinka Nikolai heitti kolme kultakimppua myötäjäisiksi kerjäläiselle, joka oli myymässä tyttärensä bordelliin. Tämän muistoksi lapsille laitetaan lahjoja sukkiin Joulupukin puolesta.

Nimi "Joulupukki" on peräisin vääristetystä hollantilaisesta sanasta "Sinte Claos", joka tarkoittaa "Pyhää Nikolausta".

Kukaan meistä ei voi kuvitella uudenvuoden lomaa ilman sen päähenkilöiden - Joulupukin ja hänen tyttärentytärensä Snegurochkan - osallistumista. Jos luulet, että Joulupukki on pohjimmiltaan venäläinen hahmo, jonka pääasiallinen huolenaihe on uudenvuodenlahjat, olet hyvin väärässä. Muinaisen Venäjän legendoissa oli samanlaisia ​​​​hahmoja: esimerkiksi talven kylmän herra Moroz, Morozko. Uskottiin, että Frost vaeltelee metsissä ja koputtaa mahtavan sauvansa kanssa, minkä vuoksi näiltä paikoilta alkaa rätisevä pakkanen, rypistelee pitkin katuja, minkä vuoksi ikkunoihin ilmestyy yksinkertaisia ​​lumen huurteita. Esi-isämme kuvittelivat Frostin vanhaksi mieheksi, jolla oli pitkä harmaa parta. Uudenvuoden lahjat eivät kuitenkaan olleet Frostin päätehtävä. Uskottiin, että koko talven, marraskuusta maaliskuuhun, Morozilla oli paljon tekemistä, hän kuljetti partioaan metsien ja peltojen läpi, auttoi kasveja ja eläimiä sopeutumaan ankaraan kylmään talveen. Erityisen paljon isoisän prototyyppejä löydämme venäläisistä kansantarinoista: tämä on Morozko ja Moroz Ivanovich ja Isoisä Studenets. Näitä hahmoja ei kuitenkaan liitetty uudenvuoden juhlaan. Heidän päätehtävänään on auttaa luontoa ja ihmisiä. Riittää, kun muistetaan Samuil Yakovlevich Marshakin upea tarina "Kaksitoista kuukautta".

Mutta nykypäivän Grandfather Frostilla, aivan uudenvuoden hahmolla, on oma prototyyppinsä. Heidän katsotaan olevan Nicholas-niminen mies, joka asui III vuosisadalla jKr Välimeren rannoilla. Legendan mukaan Nikolai tuli melko varakkaasta perheestä ja auttoi mielellään kaikkia köyhiä ja apua tarvitsevia sekä osoitti myös erityistä huolta lapsista. Nikolauksen kuoleman jälkeen heidät kanonisoitiin ja pyhitettiin.

On olemassa legenda, jonka mukaan Nicholas kuuli vahingossa yhden talonpoikaisen valitukset, jolla oli niin vaikeaa, että hän aikoi luopua tyttärestään. Köyhä mies oli hyvin ahdistunut, mutta ei nähnyt ulospääsyä, koska hän kärsi äärimmäisestä köyhyydestä. Nikolai astui talonpojan taloon ja työnsi savupiippuun suuren pussin kolikoita. Tällä hetkellä köyhän talonpojan tyttärien sukat ja kengät kuivattiin uunissa. Voit kuvitella tyttöjen sanoinkuvaamattoman ilon, kun he seuraavana aamuna löysivät sukkansa ja kenkänsä uunista, ääriään myöten täynnä kultakolikoita... Siitä lähtien monissa Euroopan maissa on tullut tapa piilottaa pieniä yllätyksiä. Pyhästä Nikolauksesta" lapsilleen sukkahousuissa. Meillä on perinne piilottaa lahjat - "nikolaychiki" tyynyn alle. Lapset odottavat aina tällaisia ​​lahjoja ja iloitsevat niistä. Vähitellen lahjojen antamisen perinne kuitenkin siirtyi länsimaissa jouluun ja entisen Neuvostoliiton maissa uuteen vuoteen. On huomionarvoista, että useimmissa länsimaissa uusi vuosi on vähemmän merkittävä loma kuin Kristuksen syntymä. Sitä ei juhlita niin suuressa mittakaavassa, ei ole perinnettä vaihtaa lahjoja uudelle vuodelle. Ja jotkut eivät edes juhli sitä ollenkaan.

Maassamme päinvastoin uutta vuotta pidetään päälomana. Ja tänä päivänä Joulupukki yhdessä avustajansa Snegurochkan kanssa esittelee kaikille lapsille uudenvuoden yllätyksiä. Tiedetään, että lasten keskuudessa on hyvin yleistä kirjoittaa niin sanottuja "kirjeitä joulupukille", joissa lapset lupaavat käyttäytyä hyvin ja kysyä joulupukilta, mitä he haluavat tällä hetkellä eniten.

Tiedetään, että melkein joka maassa Frostia kutsutaan eri tavalla. Amerikkalaisille ja briteille tämä on joulupukki, joka tulee jouluna; Ranskassa se on Peer Noel. Suomessa - Jollupuk.

On kuitenkin yksi ominaisuus, joka erottaa venäläisen joulupukin edullisimmasta puolelta. Vain hänellä on tyttärentytär ja häntä kutsutaan Snow Maideniksi. Snow Maiden ilmestyi 1800-luvun lopulla, kiitos A.N. Ostrovski ja hänen satunsa "Lumineito". Kuitenkin samannimisessä sadussa Snow Maiden näytteli Frostin tytärtä. Lumityttö asui metsässä ja meni ulos ihmisten luo, kiehtoneena kauniista musiikista, jonka hän kuuli heiltä. Myöhemmin kuuluisa hyväntekijä Savva Mamontov, joka oli lumoutunut Snow Maidenin kuvasta, järjesti esityksen kotiteatterinsa lavalla.

Myös sellaiset kuuluisat taiteilijat kuin M.A. Vrubel, N.K. Roerich, V.M. Vasnetsov. Kuuluisa venäläinen säveltäjä N. A. Rimski-Korsakov omisti koko oopperan tälle viehättävälle satuhahmolle.

Nykyään joulupukki ja Snegurochka ovat kaikkien lasten suosikkeja. He odottavat innolla rakastettua hetkeä, jolloin Joulupukki ja Snegurochka saapuvat heidän taloonsa ja antavat kaikille kauan odotetut lahjat.

Mielenkiintoisia faktoja Grandfather Frostista. Historia.

Pieni osa ihmisistä tietää, että Joulupukista tuli se, joka hän on, koska oli olemassa hyvin spesifinen ja elävä prototyyppi. 400-luvulla Vähä-Aasiassa Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen eli ja suoritti jumalallisia tekoja (katolisessa ja luterilaisessa versiossa - Pyhä Nikolaus tai Klaus).

Isoisä Frost oli alun perin ilkeä ja julma pakanajumaluus, Pohjolan suuri vanha mies, jääkylmyyden ja lumimyrskyn herra, joka jäähdytti ihmiset, tämä heijastui Nekrasovin runossa "Frost - Red Nose", jossa pakkanen tappaa köyhä nuori talonpoikaleski metsässä, jättäen alaikäiset lapsensa orvoiksi. Joulupukki ilmestyi ensimmäisen kerran joulupäivänä vuonna 1910, mutta se ei yleistynyt.

Neuvostoaikana levisi uusi kuva: hän ilmestyi lapsille uudenvuodenaattona ja antoi lahjoja; Neuvostoliiton elokuvantekijät loivat tämän kuvan 1930-luvulla.

Joulukuussa 1935 Stalinin työtoveri, Neuvostoliiton keskuskomitean puheenjohtajiston jäsen, Pavel Postyshev julkaisi Pravda-sanomalehdessä artikkelin, jossa hän ehdotti uudenvuodenjuhlan järjestämistä lapsille. Kharkovissa järjestettiin juhlallisesti uudenvuodenjuhla lapsille. Joulupukki saapuu lomalle tyttärentyttärensä - Snow Maiden -tytön kanssa. Isoisä Frostin kollektiivinen kuva perustuu Pyhän Nikolauksen elämäkertaan sekä muinaisten slaavilaisten jumalien Zimnikin, Pozvezdan ja Karochunin kuvaukseen.

Pakanajumalien epätodennäköinen luonne loi perustan Isoisä Frostin käytökselle - aluksi hän keräsi uhrauksia - varasti lapsia ja kantoi heidät säkissä. Ajan myötä - kuten tapahtuu - kaikki kuitenkin muuttui, ja ortodoksisten perinteiden vaikutuksesta Isoisä Frost tuli ystävällisemmäksi ja alkoi esitellä lapsia itse. Tämä kuva valmistui vihdoin Neuvosto-Venäjällä: Isoisä Frostista tuli uudenvuoden juhlan symboli, joka korvasi ateismin ideologiassa vallankumousta edeltäneen Venäjän lasten rakkaimman joululoman. Joulupukin ammattilomaa vietetään joka elokuun viimeinen sunnuntai.

Ded Mrozin historiallinen ulkonäkö.
Joulupukki kuvattiin harmaahiuksisena vanhana miehenä, jolla oli lattian mittainen parta pitkässä paksussa turkissa, huokosaappaat, hattu, lapaset ja sauva, jolla hän jäähdytti ihmisiä.

Parta ja hiukset ovat paksut, harmaat (hopeat). Näillä ulkonäön yksityiskohdilla on "fysiologisen" merkityksensä (vanha mies on harmaahiuksinen) lisäksi myös valtava symbolinen luonne, joka ilmaisee valtaa, onnea, vaurautta ja vaurautta.
Paita ja housut ovat valkoisia, pellavaa, koristeltu valkoisilla geometrisilla kuvioilla (puhtauden symboli).
Kolmisormeiset käsineet tai lapaset - valkoiset, kirjailtu hopealla - symboli puhtaudesta ja pyhyydestä kaikesta, mitä hän antaa käsistään.
Vyö on valkoinen punaisella koristeella (esi-isien ja jälkeläisten välisen yhteyden symboli sekä vahva amuletti).
Kengät - hopea tai punainen, hopeaommeltu saappaat korotetuilla varpailla. Kantapää on viistetty, pieni tai puuttuu kokonaan. Pakkaspäivänä joulupukki pukee jalkaan valkoiset hopealla brodeeratut huopakansaappaat.
Hattu on punainen, kirjailtu hopealla ja helmillä. Hapsu (halli), jossa joutsen untuva (valkoinen turkki), jossa edessä kolmion muotoinen leikkaus (tyylitellyt sarvet). Lakin muoto on puolisoikea (lakkin pyöreä muoto on perinteinen venäläisille tsaarille, riittää, kun muistaa Ivan Julman päähine).
Henkilökunta - kristalli tai hopeoitu "kristalin alla". Kierretty kahva, myös hopeanvalkoisina väreinä. Sauvan täydentää kuu (tyylitelty kuukauden kuva) tai härän pää (vallan, hedelmällisyyden ja onnen symboli).

Joulupukki ilmestyi kanssamme kauan sitten. Tämä on todella olemassa oleva henki, joka muuten elää edelleen tänään. Kerran, jo ennen kristinuskon tuloa Venäjälle, esi-isämme uskoivat, että kuolleiden henget suojelevat perhettään, huolehtivat karjan jälkeläisistä ja hyvästä säästä. Siksi ihmiset antoivat heille lahjoja joka talvi palkitakseen heidät huolenpidostaan. Loman aattona kylän nuoret pukivat naamioita ylleen, käänsivät lampaannahkaiset takkinsa ja kulkivat talosta taloon laulaen. (Eri alueilla oli kuitenkin omat erityispiirteensä laulamisessa). Omistajat esittelivät laulut ruuan kanssa. Asia oli siinä, että laulajat olivat esi-isiensä henkiä, jotka saivat palkinnon väsymättömästä huolenpidostaan ​​eläviä kohtaan. Laulunsoittajien joukossa oli usein yksi kauheimpana pukeutunut "mies". Yleensä häntä kiellettiin puhumasta. Se oli vanhin ja pelottavin henki, sitä kutsuttiin usein yksinkertaisesti Isoisäksi. On täysin mahdollista, että tämä on modernin joulupukin prototyyppi. Vasta tänään hän on tietysti tullut ystävälliseksi eikä tule hakemaan lahjoja, vaan tuo ne itse. Kristinuskon omaksumisen myötä pakanalliset rituaalit tietysti "poistettiin", ja siksi ne ovat olemassa tähän päivään asti ;-) Carrollers ei kuvaa esi-isiensä henkiä, vaan taivaallisia sanansaattajia, mikä, näet, on käytännössä sama asia . On jo vaikea sanoa, ketä pitäisi pitää isoisänä, mutta "vanhin" on edelleen olemassa.

Aluksi häntä kutsuttiin Ded Treskuniksi ja esiteltiin pienenä vanhana miehenä, jolla oli pitkä parta ja ankara luonteeltaan kuin Venäjän pakkaset. Marraskuusta maaliskuuhun Isoisä Treskun oli suvereeni mestari maan päällä. Jopa aurinko pelkäsi häntä! Hän oli naimisissa halveksittavan henkilön - Ziman kanssa. Ded Treskun tai Ded Moroz tunnistettiin myös vuoden ensimmäiseen kuukauteen - talven keskelle - tammikuuta. Vuoden ensimmäinen kuukausi on kylmä ja viileä - pakkasen kuningas, talven juuri, sen hallitsija. On tiukkaa, jäistä, jäistä, lumien aika. Ihmiset sanovat tammikuusta näin: tuli ja hyytelö, lumiukko ja rätisevä, kova ja raju.

Venäläisissä saduissa joulupukki on kuvattu eksentrinä, tiukka, mutta reilu talven henki. Muista esimerkiksi satu "Frost". Kiltti, ahkera tyttö Frost jäätyi, jäätyi ja sitten lahjoitettiin, ja paha ja laiska - jäätyi kuoliaaksi. Siksi ongelmien välttämiseksi jotkut pohjoiset kansat edelleen tyynnyttävät vanhaa miestä Frostia - juhlallisina öinä he heittävät kakkuja, lihaa kotinsa kynnyksen yli, kaadavat viiniä, jotta henki ei suuttuisi, ei häiritse metsästystä. , ei pilaa satoa.

On vaikea sanoa yksiselitteisesti, missä venäläinen joulupukki asuu, koska legendoja on paljon. Jotkut väittävät, että Joulupukki tulee pohjoisnavalta, toiset - Lapista. Vain yksi asia on selvä, Joulupukki asuu jossain Kaukopohjolassa, missä on talvi ympäri vuoden. Vaikka VF Odojevskin sadussa "Moroz Ivanovich" Frost punainen nenä keväällä siirtyy kaivoon, jossa "kesällä on kylmä".

Myöhemmin joulupukilla oli tyttärentytär Snegurka tai Snegurochka, monien venäläisten satujen sankaritar, lumityttö. Ja itse Joulupukki on muuttunut: hän alkoi tuoda lahjoja lapsille uudenvuodenaattona ja täyttää sisimpiä toiveitaan.
Snow Maidenin kuva on ainutlaatuinen venäläiselle kulttuurille. Länsimaisessa uudenvuoden ja joulun mytologiassa ei ole naishahmoja.
Kuten näette, venäläisen joulupukin alkuperä on pohjimmiltaan erilainen kuin eurooppalaisen joulupukin alkuperä. Jos Joulupukki oli todellinen historiallinen henkilö, joka nostettiin pyhimysten arvoon hyvistä teoista, niin venäläinen joulupukki on pikemminkin pakanallinen henki, kansanuskon ja satujen hahmo. Huolimatta siitä, että joulupukin moderni kuva muodostui eurooppalaisen uudenvuoden luonteen vaikutuksesta, suurin osa venäläisistä ominaispiirteistä säilyi. Vielä tänäkin päivänä venäläinen Isoisä Frost kävelee pitkässä turkissa, huopakissa ja sauvassa. Hän matkustaa mieluummin kävellen, lentäen tai reessä, jota reki troikka vetää. Hänen jatkuva kumppaninsa on Snow Maidenin tyttärentytär. Joulupukki leikkii lasten kanssa peliä "Jäädyn" ja piilottaa lahjat kuusen alle uudenvuodenaattona.

Joulupukki ja Venäjän ortodoksinen kirkko
Venäjän ortodoksisen kirkon asenne joulupukkiin on epäselvä toisaalta pakanallisena jumalana ja taikurina ja siksi kristillisen opetuksen vastaisena ja toisaalta venäläisenä kulttuuriperinteenä. Vuonna 2001 Vologdan piispa Maximilian ja Veliky Ustyug ilmoittivat, että Venäjän ortodoksinen kirkko tukee hanketta "Veliky Ustyug - Father Frostin kotimaa" vain, jos Isä Frost kastetaan.
Mytologinen kuva
Kuka hän on - vanha ystävämme ja ystävällinen velhomme venäläinen joulupukki? Meidän Moroz on slaavilaisen kansanperinteen hahmo. Useiden sukupolvien ajan itäslaavit ovat luoneet ja pitäneet eräänlaisen "suullisen kroniikan": proosallisia legendoja, eeppisiä tarinoita, rituaalilauluja, legendoja ja tarinoita kotimaansa menneisyydestä.
Itäslaaveilla on upea kuva Frostista - sankarista, sepästä, joka kahlitsee veden "rautakuuralla". Itse pakkaset tunnistettiin usein rajuihin talvituulein. On useita kansantarinoita, joissa pohjoistuuli (tai huurre) auttaa eksyneitä matkailijoita näyttämällä tietä.
Joulupukin valkovenäläinen veli - Zyuzya eli Talven jumala - esitetään metsässä asuvana ja paljain jaloin kävelevänä isoisänä, jolla on pitkä parta.
Joulupukkimme on erityinen kuva. Se näkyy muinaisissa slaavilaisissa legendoissa (Karachun ( Karachun(Korochun) - talvipäivänseisauksen päivä - 21. joulukuuta.), Posvizd ( Pozvizd - 1600-luvun lopun lähteiden mukaan slaavilainen tuulen, hyvän ja huonon sään jumala. Veli Dogoda. ), Zimnik), venäläisiä kansantaruja, kansanperinnettä, venäläistä kirjallisuutta (A. Ostrovskin näytelmä "Lumityttö", N. A. Nekrasovin runo "Kuurte, punainen nenä", runo V. Ya. - suomalainen eepos "Kalevala").
Pozvizd on slaavilainen myrskyjen ja huonon sään jumala. Heti kun hän pudisti päätään - suuri rake putosi maahan. Viitan sijaan tuulet vetivät hänen taakseen, lunta putosi hänen vaatteiden lattialta. Pozvizd ryntäsi nopeasti taivaan halki myrskyjen ja hurrikaanien seurassa.
Muinaisten slaavien legendoissa oli toinen hahmo - Zimnik. Hänet, kuten Frost, esiteltiin pienikokoisena vanhana miehenä, jolla oli valkoiset hiukset ja pitkä harmaa parta, peittämätön pää, lämpimissä valkoisissa vaatteissa ja rautamaila käsissään. Missä hän kulkee - siellä odota julmaa kylmää.
Slaavilaisten jumaluuksien joukossa Karachun erottui julmuudestaan ​​- pahasta hengestä, joka lyhentää elämää. Muinaiset slaavit pitivät häntä maanalaisena jumalana, joka hallitsi pakkasta.
Mutta ajan myötä Frost muuttui. Stern, kävelee maan päällä auringon ja tuulen seurassa ja jäädyttää kuoliaaksi matkalla tapaaneet talonpojat (valkovenäjän sadussa "Frost, Sun and Wind"), hän muuttuu vähitellen pelottavasta oikeudenmukaiseksi ja ystävälliseksi isoisäksi. .

Kolyada - juhla talvipäivänseisaus (21.-25.12.), päivänseisaus.

Uskottiin, että tänä päivänä syntyy pieni kirkas aurinko pojan - Khorsin - muodossa. Uusi aurinko viimeisteli vanhan auringon kurssin (vanha vuosi) ja avasi seuraavan vuoden kurssin. Kun aurinko on vielä heikko, maata hallitsee yö ja kylmä, vanhalta vuodelta peritty, mutta joka päivä Suuri hevonen (kuten "Igorin isäntämakossa" mainittiin) kasvaa ja aurinko vahvistuu.
Esi-isämme tervehtivät päivänseisausta lauluilla, käyttivät kolovratia (kahdeksansakarainen tähti) pylväässä - aurinkoa, pukeutuivat toteemieläinten hahmoihin, jotka liittyivät ihmisten mielissä muinaisten jumalien kuviin: karhu Veles, lehmä - Makosh, vuohi - iloinen ja samalla paha hypostasis, hevonen on aurinko, joutsen on Lada, ankka on synnyttävä nainen (maailman esi-isä), kukko on symboli aika, auringonnousu ja -lasku ja niin edelleen.

Laskiaisjuhla onloma-, omistettu talven jäähyväisille ja kevään iloiselle tervehdyttämiselle.

Itse asiassa se oli uudenvuoden kokous, vasta kevään alussa 23. maaliskuuta - 1400-luvulle asti. Koska tämä loma nähtiin pois talvesta ja toivotti tervetulleeksi uuden kesän, siis kesä ja uusi vuosi. Toisin sanoen, laskiaisia ​​tervehdittiin varsinaisen uuden vuoden, uuden kesän saapumisen myötä. Ja Kolyada tervehti uuden auringon syntymää.
Pohjoiset kansat juhlivat edelleen uuden auringon kohtaamista, Heiron juhlaa.
Heiro on pohjoisten kansojen loma, joka liittyy auringon ilmestymiseen pitkän napayön jälkeen. Polaarisen yön kesto Dudinkan leveysasteella on puolitoista kuukautta. Se päättyy tammikuun puolivälissä, kun auringon kiekko ilmestyy horisontin yläpuolelle. Perinteisellä lopputalven lomalla ihmiset ilmaisevat kiitollisuutensa kuluneesta talvesta, pyytävät hengiltä hedelmällisyyttä ja vaurautta perheeseen. Loma symboloi uuden elämän alkua. Tänä päivänä ihmiset kokoontuvat rituaalitulen lähelle ja pitävät käsistä pyöreitä tansseja. Näin pohjoiset kansat tervehtivät valovoimaa satoja vuosia sitten, ja näin he tervehtivät sitä nyt.

Ja slaavien khorien keskuudessa se on konsonantti, eikö niin?

Tarina uudenvuodenhahmoista lapsille (joulupukki, Snow Maiden).

Tiedätkö mistä nämä ystävälliset, anteliaat ja hauskat hahmot ovat peräisin? Kysymys siitä, kuka on joulupukin suora esi-isä, on hyvin kiistanalainen. Joissakin maissa paikallisia tonttuja pidetään joulupukin esivanhempana, toisissa - keskiaikaisia ​​vaeltelevia jonglöörejä, jotka lauloivat joululauluja, ja kolmanneksi - lasten lelujen vaeltavia myyjiä. Joulupukin kuva on muotoutunut vuosisatojen ajan, ja jokainen kansakunta on tuonut historiaansa jotain omaa.
Tutustutaan erilaisiin joulupukin alkuperätarinoihin!
1. Historia... Muinaisesta Hengestä joulupukkiin.
Pakanallisena aikana esi-isämme uskoivat hyvin vahvasti erilaisiin henkiin. Kuolleiden sukulaisten henkiä kunnioitettiin erityisesti, uskottiin, että he pystyivät suojelemaan perhettään erilaisilta ongelmilta, suojelemaan sairauksia. huolehtia karjan jälkeläisistä ja hyvästä sadosta, Siksi oli tapana kiittää ja miellyttää heitä kaikin mahdollisin tavoin. Joka talvi slaavilaiset perheet antoivat heille ainutlaatuisia lahjoja.
Henkeen pukeutuminen oli suosittu perinne nuorten keskuudessa. Talvilomaina pojat ja tytöt pukeutuivat naamioihin, pukeutuivat lampaannahkaisiin takkeihin ja menivät kotiin laulamaan lauluja. Tästä he saivat omistajilta ruokaa ja muita lahjoja. Laulunsoittajien joukossa oli pääsääntöisesti yksi henkilö, joka pukeutui kaikista kauheimpana - häntä pidettiin vanhimpana ja valtavimpana Henkenä ja häntä kutsuttiin Isoisäksi. Monet asiantuntijat ovat sitä mieltä, että juuri tästä hahmosta meille tuttu Joulupukki aloitti.
2 tarinaa... Talven ankarasta herrasta ystävälliseen joulupukkiin.
Joulupukin ulkonäöstä on toinen versio. Tämän version mukaan hänen isoisoisänsä oli venäläisten legendojen Morozko, Moroz hahmoja. Uskottiin, että Frost on talven kylmyyden ja sään mestari. Esivanhempamme uskoivat, että hän vaeltelee laajojen peltojen ja tiheiden metsien halki, koputtaa jääsauvallaan ja tuo näin kovia pakkasia ja lunta maahan. Hän esiintyi vanhana miehenä, jolla oli mahtava luonteeltaan, pitkä harmaa parta lattiaan, lämmin turkki, hattu, huopasaappaat, lapaset ja sauva. Hänelle tunnustettiin valtava voima, ja hän yritti kaikin mahdollisin tavoin rauhoittaa.
Uskotaan myös, että itäslaavilainen kylmän Treskunin henki (Studenets) on lueteltu joulupukin suoraksi esi-isäksi.

Siitä lähtien, kun uutta vuotta alettiin juhlia Venäjällä, taloihin alkoi ilmestyä vanha isoisä, jolla oli parta ja huopasaappaat. Toisessa kädessään hän kantoi lahjapussia ja toisessa kepin. Silloin joulupukki ei ollut iloinen vanha mies, joka lauloi lauluja. Hän tietysti antoi lahjoja, mutta vain älykkäimmille ja tottelevaimmille, ja loput saivat hyvää kepillä. Mutta vuodet kuluivat, ja Joulupukki tuli vanhaksi ja viisaammaksi: hän lopetti mansettien jakamisen ja alkoi yksinkertaisesti pelotella huonoja lapsia kamalilla tarinoilla. Mutta meidän aikanamme Joulupukki ei enää rankaise tai pelkää ketään, vaan vain jakaa lahjoja ja huvittaa kaikkia uudenvuoden puulla. Tikusta on tullut taikasauva, joka paitsi lämmittää kaikkia eläviä olentoja kovissa pakkasissa, myös auttaa Isoisä Frostia pelaamaan erilaisia ​​hauskoja pelejä lasten kanssa.

Ja vaikka kaikki eivät uskoisi joulupukin olemassaoloon, kaikki iloitsevat nähdessään tämän punaisen vanhan miehen, joka vanhasta iästään huolimatta tanssii, tanssii ja pitää hauskaa muuttaen uudenvuoden todelliseksi lomaksi.
Nykyään Joulupukki ja Snow Maiden ovat uudenvuoden suosikkihahmojamme. Niissä on niin paljon ystävällisyyttä, satuja ja taikuutta! Anna tulla Uusi vuosi 2015 tulee olemaan eniten onnellinen!

Osoittautuu, että hän ei ollut aina tällainen: useita vuosisatoja sitten Frost käytti sadetakkia, hänellä oli vain kolme sormea ​​käsissään ja hän hakkasi sauvalla lapsia, joista hän ei pitänyt. Sivusto jäljitti, kuinka joulupukin kuva Venäjällä muuttui muinaisista slaaveista meidän aikoihin.

Talven paha henki

Myöhemmin esi-isämme oppivat käyttämään talven henkeä omiin tarkoituksiinsa. Slaavit uskoivat: jos talvi on luminen ja kylmä, kesällä on varmasti paljon satoa. He alkoivat houkutella kylmän jumalaa, jouluaattona ja suurena torstaina kutsuen hänet luokseen pannukakkuilla tai kutialla. Ruokaa hengelle jätettiin kuistille tai ikkunaan. Seuraavana aamuna ruoka katosi, ja jouluna tai jouluyönä oli niin kova pakkanen, että lumi kirjaimellisesti rätisi uran alla. Siksi talven jumalalle ilmestyi rakastavampia nimiä - Treskunets ja Studenets. Myös ohjaajan kuva on muuttunut.

Moroz Ivanovitš

Venäjän kasteen jälkeen Studenets unohdettiin, eikä kukaan tullut korvaamaan sitä. Joulupukki heräsi henkiin vasta 1800-luvulla Nicholas the Wonderworkerin eli Nicholas the Pleasantin kuvassa. Tämä pyhimys valittiin hyvän vanhan miehen kuvaksi, jolla oli lahjoja lapsille, koska hänen elämänsä aikana hän auttoi ihmisiä paljon ja oli erittäin antelias. Keisari Aleksanteri II:n aikana Pyhän Nikolauksen kuva yhdistettiin ensin uuteen vuoteen ja jouluun. Nikolaus Pleasant kulki talosta taloon ja antoi lahjoja lapsille, mutta lapset itse eivät tulleet lähelle tätä kuvaa, ja 1800-luvun lopulla pyhimys korvattiin tutulla joulupukilla.

Kaikki pitivät uudesta joulupukin kuvasta. Kuva: Collage AIF

Hän oli pukeutunut pitkään siniseen tai punaiseen turkkiin, jossa oli turkista, hattu ja huopasaappaat. Koko velhon asu oli koristeltu kuvioilla. Sauvaan ilmestyi härän pään sijaan tähden muotoinen kärki. Joulupukki asui tuolloin suuressa jääpalatsissa ja nukkui lumesta tehdyissä höyhensängyissä. Kukaan ei tiennyt, missä vanhimman talo oli. Velhon vanhemmat olivat myös tuntemattomia, mutta venäläisen perinteen mukaan vanhimpia on kutsuttava heidän etunimellään.

sukunimi. Kirjailija Vladimir Odojevskin kevyellä kädellä joulupukista tuli Moroz Ivanovich. Sekä lapset että aikuiset pitivät uudesta kuvasta, mutta Joulupukin sijainti oli sitten ansaittava. Lapsille, jotka käyttäytyivät hyvin ympäri vuoden, isoisä antoi makeisia - makeisia, tikkuja ja piparkakkuja. Laiskot ja lutkat saivat lahjaksi jääpuikon ja pahat ja pahat lapset, jotka irvistivät ja kiusoittivat Joulupukkia - sauva otsassa.

80-luvun lopulla Joulupukki asettui asuinpaikkaansa Arkangeliin, ja 90-luvun lopulla hän muutti Veliky Ustyugiin, jossa hän asuu tähän päivään asti. Lapset kaikkialta Venäjältä kirjoittavat ystävälliselle velholle kirjeitä ympäri vuoden, kertoen, mitä he haluavat saada lahjaksi uudelle vuodelle. Joulupukki täyttää poikkeuksetta kaikkien lasten toiveet tuoden heille lahjaksi paitsi leluja tai herkkuja, vaan todellisen sadun ja taikuuden.