Marcus Aureliuksen muistomerkki. Tarina: Maailman jäätyneet hevoset

Capitoline-aukiolla on Marcus Aureliuksen muistomerkki, ainoa säilynyt muinainen pronssinen ratsastuspatsas. Patsas säilyi vain siksi, että sitä pidettiin keisari Konstantinus Suuren kuvana, joka suojeli kristittyjä ja jota he aina kunnioittivat. Mark Annius Catilius Severus, joka jäi historiaan Marcus Aurelius -nimellä, syntyi Roomassa 26. huhtikuuta 121. Vuonna 139 keisari Antoninus Pius adoptoi hänet, sitten hänet tunnettiin nimellä Marc Elius Aurelius Ver Caesar. Myöhemmin keisarina hänen virallinen nimensä oli Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (tai Mark Antoninus Augustus).

Aurelius sai erinomaisen koulutuksen. Kahdentoista vuoden iästä lähtien hän aloitti vakavan filosofian opiskelun ja harjoitti sitä koko ikänsä. Hänen kuolemansa jälkeen jäi hänen kreikaksi kirjoittamansa filosofinen teos "itselleen". Tämän työn ansiosta Aurelius jäi historiaan keisari-filosofina. Markus opiskeli lapsuudesta lähtien stoalaisen filosofian periaatteet ja oli stoalaisen esikuva: hän oli moraalinen, vaatimaton persoona ja erottui poikkeuksellisesta kestävyydestään kestäessään elämän hankaluuksia. "Hyvin nuoresta iästä lähtien hänellä oli niin rauhallinen luonne, ettei ilo eikä suru näkynyt millään tavalla hänen ilmeensä." Esseessä ”Itsellesi” on seuraavat sanat: ”Huolehdi aina innokkaasti siitä, että työ, jota parhaillaan harjoitat, suoritetaan roomalaisen ja aviomiehen arvoisella tavalla, täydellä ja vilpittömällä sydämellisyydellä, rakkaudella ihmisiä kohtaan. , vapauden ja oikeudenmukaisuuden sekä kaikkien muiden ideoiden syrjäyttämisestä itsestäsi. Onnistut, jos teet jokaisen teon ikään kuin se olisi elämäsi viimeinen, vapaa kaikesta piittaamattomuudesta, intohimon aiheuttamasta järjen käskyjen piittaamattomuudesta. , tekopyhyydestä ja tyytymättömyydestä Näet kuinka harvat ovat vaatimukset, joita täyttämällä jokainen voi elää onnellista ja jumalallista elämää, eivätkä jumalat itse vaadi mitään enempää siltä, ​​joka täyttää nämä vaatimukset.

Ihmiselämän aika on hetki; sen olemus on ikuinen virtaus; tunne on epämääräinen; koko kehon rakenne on pilaantuva; sielu on epävakaa; kohtalo on mystinen; maine on epäluotettava. Sanalla sanoen kaikki kehoon liittyvä on kuin virta, sieluun liittyvä on kuin unta ja savua. Elämä on taistelua ja matkaa vieraan maan halki; kuolemanjälkeinen kunnia - unohdutus.

Älä toimi vastoin tahtoasi tai vastoin yleistä hyvää, tai holtittomana ihmisenä tai periksi jonkin intohimon vaikutukselle, älä pue ajatuksesi upeisiin muotoihin, älä hurahdu sanallisuuteen tai kiireiseen työhön. ."

Antoninus Pius esitteli Marcus Aureliuksen hallitukselle vuonna 146 ja antoi hänelle kansan tribuunin vallan. Marcus Aureliuksen lisäksi Antoninus Pius adoptoi myös Lucius Veruksen, joten hänen kuolemansa jälkeen valta siirtyi välittömästi kahdelle keisarille, joiden yhteinen hallituskausi jatkui Lucius Veruksen kuolemaan saakka vuonna 169. Mutta heidän yhteisen hallituskautensa aikana ratkaiseva sana kuului aina Marcus Aureliukselle.

Antoninus-dynastian hallituskausi oli ehkä Rooman valtakunnan historian vaurain, jolloin ei vain Rooman kaupunki, vaan myös maakunnat nauttivat rauhanajan eduista ja kokivat taloudellisen noususuhdanteen, ja Rooman ovet avautuivat laajalle. maakuntalaiset. Elius Aristides, viitaten roomalaisiin, kirjoitti: "Teidän kanssanne kaikki on avointa kaikille. Jokaista valtion aseman tai julkisen luottamuksen arvoista ei pidetä vieraana. Roomalaisen nimi lakkasi kuulumasta vain kaupungille. Roomasta, mutta siitä tuli koko sivistyneen ihmiskunnan omaisuutta. Hallitsivat maailmaa ikään kuin se olisi yksi perhe.

Nykyään kaikki kaupungit kilpailevat keskenään kauneudesta ja houkuttelevuudesta. Kaikkialla on monia aukioita, vesiputkia, juhlallisia portaaleja, temppeleitä, käsityöpajoja ja kouluja. Kaupungit loistavat loistosta ja kauneudesta, ja koko maa kukkii kuin puutarha."

Marcus Aureliuksesta muinaiset historioitsijat puhuvat seuraavasti: "Kaikista muista Marcus Aureliuksen taipumuksistaan ​​filosofiset opinnot veivät hänet pois, mikä teki hänestä vakavan ja keskittyneen. Kuitenkin hänen ystävällisyytensä, jota hän osoitti ennen kaikkea sukulaistensa suhteen, - ystäville, samoin kuin vähemmän tutuille ihmisille Hän oli rehellinen ilman peräänantamattomuutta, vaatimaton ilman heikkoutta, vakava ilman synkkyyttä.

"Hän puhutteli ihmisiä vapaassa valtiossa tavanomaisella tavalla. Hän osoitti poikkeuksellista tahdikkuutta kaikissa tapauksissa, joissa oli tarpeen joko pitää ihmiset pahalta, tai saada heidät tekemään hyvää, palkita joitain runsaasti, oikeuttaa, Hän teki pahoista ihmisistä hyviä ja hyvistä erinomaisia, jopa kesti joidenkin pilkan.

Kuitenkin roomalaisten osa Marcus Aureliuksen hallituskaudella lankesi moniin katastrofeihin. Elämä pakotti keisari-filosofin tulemaan rohkeaksi soturiksi ja järkeväksi hallitsijaksi.

Vuonna 162 roomalaisten täytyi aloittaa sotaoperaatioita Parthian joukkoja vastaan, jotka hyökkäsivät Armeniaan ja Syyriaan. Vuonna 163 Rooma voitti Armenian ja seuraavana vuonna Parthian. Mutta Armeniaa tai Parthiaa ei muutettu Rooman provinsseiksi ja ne säilyttivät tosiasiallisen itsenäisyytensä.

Roomalaisten voiton teki suurelta osin tyhjäksi se, että vuonna 165 itään sijoitetuissa roomalaisten joukkoissa puhkesi rutto. Epidemia levisi Vähä-Aasiaan, Egyptiin ja sitten Italiaan ja Reiniin. Vuonna 167 rutto valtasi Rooman.

Samana vuonna voimakkaat markomaanien ja kvadien germaaniset heimot sekä sarmatialaiset hyökkäsivät Rooman omaisuuksiin Tonavalla. Sota saksalaisia ​​ja sarmateja vastaan ​​ei ollut vielä päättynyt, kun levottomuudet alkoivat Pohjois-Egyptissä.

Egyptin kansannousun tukahdutuksen ja saksalaisten ja sarmatien kanssa käydyn sodan päätyttyä vuonna 175 Syyrian kuvernööri, erinomainen komentaja Avidius Cassius julisti itsensä keisariksi, ja Marcus Aurelius oli vaarassa menettää vallan. Muinaiset historioitsijat kirjoittavat tästä tapahtumasta näin: "Idässä keisariksi julistaneen Avidius Cassiuksen tappoivat sotilaat vastoin Marcus Aureliuksen tahtoa ja hänen tietämättään. Saatuaan kapinan Marcus Aurelius ei ollut kovin vihainen ja teki niin. olla soveltamatta kovia toimenpiteitä lapsiin ja sukulaisiin Avidius Cassius. Senaatti julisti hänet viholliseksi ja takavarikoi hänen omaisuutensa. Marcus Aurelius ei halunnut sen menevän keisarillisen valtionkassaan, ja siksi se senaatin määräyksestä siirtyi Marcus Aurelius ei käskenyt, vaan salli vain Avidius Cassiuksen tappamisen, jotta kaikille oli selvää, että hän säästäisi hänet, jos se riippuisi hänestä."

Vuonna 177 Rooma taisteli mauritanialaisia ​​vastaan ​​ja voitti. Vuonna 178 markomannit ja muut heimot muuttivat jälleen roomalaisten omistukseen. Marcus Aurelius johti yhdessä poikansa Commoduksen kanssa kampanjaa saksalaisia ​​vastaan, ja hän onnistui saavuttamaan suuren menestyksen, mutta rutto alkoi jälleen Rooman joukoissa.

Marcus Aurelius kuoli ruttoon 17. maaliskuuta 180 Tonavalla Vindobonassa (nykyinen Wien). Muotokuvissa Marcus Aurelius esiintyy sisäistä elämää elävänä miehenä. Kaikki, mikä syntyi jo Hadrianuksen aikana, tuodaan hänessä viimeiselle riville. Jopa ne sileys ja ulkoinen kiilto, jotka yhdistivät Adrianin ulkoiseen ympäristöön, ovat katoamassa. Hiukset ovat vielä paksummat ja pörröisemmät, parta vielä pidempi, säikeissä ja kiharoissa oleva chiaroscuro murskataan vielä kirkkaammaksi. Kasvojen kohokuvio on vieläkin kehittyneempi, ja siinä on syviä ryppyjä ja poimuja. Ja vielä ilmeisempi on ilme, joka välittyy hyvin erikoisella tekniikalla: pupillit porataan ja nostetaan raskaille, puolisuljetuille silmäluomille. Ulkonäkö on muotokuvassa tärkeintä. Tämä on uusi ilme - hiljainen, itseensä vetäytynyt, irrallaan maallisesta hälinästä. Marcus Aureliuksen kunniamuistomerkeistä on säilynyt voittopylväs Saksan ja Sarmatian sotien kunniaksi sekä hevospatsas. Voittopylväs rakennettiin vuosina 176-193 Trajanuksen pylvään mallin mukaan. Marcus Aureliuksen pylväs koostuu kolmestakymmenestä marmorilohkosta, joissa on spiraalimaisesti kohoava veistoksellinen kohokuvi, joka avautuu katsojan eteen taisteluista sarmatien ja marcomannin kanssa. Huipulla seisoi pronssinen Marcus Aureliuksen patsas, joka myöhemmin korvattiin Pyhän Pyhän Tapanin patsaalla. Paul. Pilarin sisällä 203 portaan portaikkoa valaisee 56 valoreikää. Aukiota, jonka keskellä seisoo Marcus Aureliuksen pylväs, kutsutaan ytimekkäästi Piazza Colonnaksi.

Marcus Aureliuksen monumentaalinen pronssinen ratsastuspatsas luotiin noin vuonna 170. 1500-luvulla, pitkän tauon jälkeen, patsas asetettiin jälleen Michelangelon suunnitelman mukaan Rooman Capitoline-aukiolle tiukan muotoiselle jalustalle. Se on suunniteltu pohdittavaksi eri näkökulmista ja tekee vaikutuksen muovisten muotojen loistolla. Kampanjoissa elänyt Marcus Aurelius on kuvattu togassa - roomalaisen vaatteissa ilman keisarillisia eroja. Keisarin kuva on kansalaisihanteen ja ihmisyyden ruumiillistuma. Stoalaisen keskittyneet kasvot ovat täynnä tietoisuutta moraalisesta velvollisuudesta, mielenrauhasta. Hän puhuttelee ihmisiä leveällä rauhoittavalla eleellä. Tämä on kuva filosofista, "Reflections in private" -kirjan kirjoittajasta, joka on välinpitämätön maineelle ja omaisuudelle. Hänen vaatteensa laskokset yhdistävät hänet upeasti muotoillun hitaasti liikkuvan hevosen mahtavaan vartaloon. Hevosen liike ikään kuin toistaa ratsastajan liikettä ja täydentää hänen imagoaan. "Kauneempaa ja älykkäämpää kuin Marcus Aureliuksen hevosen pää", kirjoitti saksalainen historioitsija Winckelmann, "ei löydy luonnosta".

Marcus Aureliuksen ratsastuspatsas

Capitoline-aukiolla on Marcus Aureliuksen muistomerkki - ainoa säilynyt muinainen pronssinen ratsastuspatsas. Patsas säilyi vain siksi, että sitä pidettiin keisari Konstantinus Suuren kuvana, joka suojeli kristittyjä ja jota he aina kunnioittivat.

Mark Annius Catilius Severus, joka jäi historiaan Marcus Aurelius -nimellä, syntyi Roomassa 26. huhtikuuta 121. Vuonna 139 keisari Antoninus Pius adoptoi hänet, sitten hänet tunnettiin nimellä Marc Elius Aurelius Ver Caesar. Myöhemmin keisarina hänen virallinen nimensä oli Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (tai Mark Antoninus Augustus).

Aurelius sai erinomaisen koulutuksen. Kahdentoista vuoden iästä lähtien hän aloitti vakavan filosofian opiskelun ja harjoitti sitä koko ikänsä. Hänen kuolemansa jälkeen jäi hänen kreikaksi kirjoittamansa filosofinen teos "itselleen". Tämän työn ansiosta Aurelius jäi historiaan keisari-filosofina. Markus opiskeli lapsuudesta lähtien stoalaisen filosofian periaatteet ja oli stoalaisen esikuva: hän oli moraalinen, vaatimaton persoona ja erottui poikkeuksellisesta kestävyydestään kestäessään elämän hankaluuksia.

"Hyvin nuoresta iästä lähtien hänellä oli niin rauhallinen luonne, ettei ilo eikä suru näkynyt millään tavalla hänen ilmeensä." Hänen esseessään "Itsellesi" on seuraavat sanat: "Huolehdi aina innokkaasti siitä, että työ, jota parhaillaan harjoitat, suoritetaan roomalaisen ja aviomiehen arvoisella tavalla, täydellä ja vilpittömällä sydämellisyydellä, rakkaudella ihmisiä kohtaan. vapauden ja oikeudenmukaisuuden kanssa; ja myös kaikkien muiden ideoiden syrjäyttämisestä. Onnistut, jos suoritat jokaisen tehtävän viimeisenä elämässäsi, vapaana kaikesta piittaamattomuudesta, intohimojen aiheuttamasta järjen käskyjen piittaamattomuudesta, tekopyhyydestä ja tyytymättömyydestä kohtaloasi. Näet kuinka harvat ovat ne vaatimukset, joiden mukaan kukaan voi elää autuaallista ja jumalallista elämää. Eikä jumalat itse vaadi mitään enempää siltä, ​​joka täyttää nämä vaatimukset.

Ihmiselämän aika on hetki; sen olemus on ikuinen virtaus; tunne on epämääräinen; koko kehon rakenne on pilaantuva; sielu on epävakaa; kohtalo on mystinen; maine on epäluotettava. Sanalla sanoen kaikki kehoon liittyvä on kuin virta, sieluun liittyvä on kuin unta ja savua. Elämä on taistelua ja matkaa vieraan maan halki; kuolemanjälkeinen kunnia - unohdutus.

Älä toimi vastoin tahtoasi tai vastoin yleistä hyvää, tai holtittomana ihmisenä tai periksi jonkin intohimon vaikutukselle, älä pue ajatuksesi upeisiin muotoihin, älä hurahdu sanallisuuteen tai kiireiseen työhön. ."

Antoninus Pius esitteli Marcus Aureliuksen hallitukselle vuonna 146 ja antoi hänelle kansan tribuunin vallan. Marcus Aureliuksen lisäksi Antoninus Pius adoptoi myös Lucius Veruksen, joten hänen kuolemansa jälkeen valta siirtyi välittömästi kahdelle keisarille, joiden yhteinen hallituskausi jatkui Lucius Veruksen kuolemaan saakka vuonna 169. Mutta heidän yhteisen hallituskautensa aikana ratkaiseva sana kuului aina Marcus Aureliukselle.

Antoninus-dynastian hallituskausi oli ehkä Rooman valtakunnan historian vaurain, jolloin ei vain Rooman kaupunki, vaan myös maakunnat nauttivat rauhanajan eduista ja kokivat taloudellisen noususuhdanteen, ja Rooman ovet avautuivat laajalle. maakuntalaiset. Aelius Aristides kirjoitti roomalaisille: ”Teidän alaisuudessanne kaikki on avoin kaikille. Jokaista, joka on julkisen viran tai julkisen luottamuksen arvoinen, ei enää pidetä ulkomaalaisena. Roomalaisen nimi lakkasi kuulumasta vain Rooman kaupungille, mutta siitä tuli koko sivistyneen ihmiskunnan omaisuutta. Olet luonut sellaisen maailmanhallinnan kuin se olisi yksi perhe.

Nykyään kaikki kaupungit kilpailevat keskenään kauneudesta ja houkuttelevuudesta. Kaikkialla on monia aukioita, vesiputkia, juhlallisia portaaleja, temppeleitä, käsityöpajoja ja kouluja. Kaupungit loistavat loistosta ja kauneudesta, ja koko maa kukoistaa kuin puutarha."

Muinaiset historioitsijat puhuvat Marcus Aureliuksesta seuraavasti: ”Kaikista muista taipumuksista Marcus Aureliuksen huomionsa häiritsi filosofiset opinnot, jotka tekivät hänestä vakavan ja keskittyneen. Tästä ei kuitenkaan hävinnyt hänen ystävällisyytensä, jonka hän osoitti ennen kaikkea sukulaistensa suhteen, sitten ystäviensä sekä vähemmän tuttujen ihmisten suhteen. Hän oli rehellinen ilman joustamattomuutta, vaatimaton ilman heikkoutta, vakava ilman synkkyyttä”, ”Hän puhui kansalle niin kuin vapaassa valtiossa oli tapana. Hän osoitti poikkeuksellista tahdikkuutta kaikissa tapauksissa, joissa oli tarpeen joko pitää ihmiset pahalta tai saada heidät tekemään hyvää, palkita runsaasti, oikeuttaa, osoittaa alentuvaa, toisia. Hän teki huonoista ihmisistä hyviä ja hyvistä erinomaisia, kesti rauhallisesti jopa joidenkin pilkan. Hän ei koskaan osoittanut puolueellisuutta keisarillisen valtionkassan hyväksi toimiessaan tuomarina tällaisissa tapauksissa, mikä voisi tuoda etuja jälkimmäiselle. Hän erottui lujuudesta ja oli samalla tunnollinen.

Kuitenkin roomalaisten osa Marcus Aureliuksen hallituskaudella lankesi moniin katastrofeihin. Elämä pakotti keisari-filosofin tulemaan rohkeaksi soturiksi ja järkeväksi hallitsijaksi.

Vuonna 162 roomalaisten täytyi aloittaa sotaoperaatioita Parthian joukkoja vastaan, jotka hyökkäsivät Armeniaan ja Syyriaan. Vuonna 163 Rooma voitti Armenian ja seuraavana vuonna Parthian. Mutta Armeniaa tai Parthiaa ei muutettu Rooman provinsseiksi ja ne säilyttivät tosiasiallisen itsenäisyytensä.

Roomalaisten voiton teki suurelta osin tyhjäksi se, että vuonna 165 itään sijoitetuissa roomalaisten joukkoissa puhkesi rutto. Epidemia levisi Vähä-Aasiaan, Egyptiin ja sitten Italiaan ja Reiniin. Vuonna 167 rutto valtasi Rooman.

Samana vuonna voimakkaat markomaanien ja kvadien germaaniset heimot sekä sarmatialaiset hyökkäsivät Rooman omaisuuksiin Tonavalla. Sota saksalaisia ​​ja sarmateja vastaan ​​ei ollut vielä päättynyt, kun levottomuudet alkoivat Pohjois-Egyptissä.

Egyptin kapinan tukahdutuksen ja saksalaisten ja sarmatien kanssa käydyn sodan päätyttyä vuonna 175 Syyrian kuvernööri, erinomainen komentaja Avidius Cassius julisti itsensä keisariksi, ja Marcus Aurelius oli vaarassa menettää valtansa. Muinaiset historioitsijat kirjoittavat tästä tapahtumasta seuraavasti: ”Sotilaat tappoivat Avidius Cassiuksen, joka idässä julisti itsensä keisariksi vastoin Marcus Aureliuksen tahtoa ja hänen tietämättään. Saatuaan kapinan tietää Marcus Aurelius ei ollut kovin vihainen eikä soveltanut kovia toimenpiteitä Avidius Cassiuksen lapsiin ja sukulaisiin. Senaatti julisti hänet viholliseksi ja takavarikoi hänen omaisuutensa. Marcus Aurelius ei halunnut sen joutuvan keisarillisen kassaan, ja siksi senaatin käskystä se siirtyi valtionkassaan. Marcus Aurelius ei käskenyt, vaan antoi vain tappaa Avidius Cassiuksen, jotta kaikille oli selvää, että hän olisi säästänyt hänet, jos se olisi riippunut hänestä.

Vuonna 177 Rooma taisteli mauritanialaisia ​​vastaan ​​ja voitti. Vuonna 178 markomannit ja muut heimot muuttivat jälleen roomalaisten omistukseen. Marcus Aurelius johti yhdessä poikansa Commoduksen kanssa kampanjaa saksalaisia ​​vastaan, ja hän onnistui saavuttamaan suuren menestyksen, mutta rutto alkoi jälleen Rooman joukoissa.

Muotokuvissa Marcus Aurelius esiintyy sisäistä elämää elävänä miehenä. Kaikki, mikä syntyi jo Hadrianuksen aikana, tuodaan hänessä viimeiselle riville. Jopa ne sileys ja ulkoinen kiilto, jotka yhdistivät Adrianin ulkoiseen ympäristöön, ovat katoamassa. Hiukset ovat vielä paksummat ja pörröisemmät, parta vielä pidempi, säikeissä ja kiharoissa oleva chiaroscuro murskataan vielä kirkkaammaksi. Kasvojen kohokuvio on vieläkin kehittyneempi, ja siinä on syviä ryppyjä ja poimuja. Ja vielä ilmeisempi ilme, joka välittyy hyvin erikoisella tekniikalla: pupillit porataan ja nostetaan painaviin, puolisuljettuihin silmäluomiin. Ulkonäkö on muotokuvassa tärkeintä. Tämä on uusi ilme - hiljainen, itseensä vetäytynyt, irrallaan maallisesta hälinästä.

Marcus Aureliuksen kunniamuistomerkeistä on säilynyt voittopylväs Saksan ja Sarmatian sotien kunniaksi sekä hevospatsas. Voittopylväs rakennettiin vuosina 176-193 Trajanuksen pylvään mallin mukaan. Marcus Aureliuksen pylväs koostuu kolmestakymmenestä marmorilohkosta, joissa on spiraalimaisesti kohoava veistoksellinen kohokuvi, joka avautuu katsojan eteen taisteluista sarmatialaisten ja markomannin kanssa. Huipulla seisoi pronssinen Marcus Aureliuksen patsas, joka myöhemmin korvattiin Pyhän Pyhän Tapanin patsaalla. Paul. Pilarin sisällä 203 portaan portaikkoa valaisee 56 valoreikää. Aukiota, jonka keskellä seisoo Marcus Aureliuksen pylväs, kutsutaan ytimekkäästi Piazza Colonnaksi.

Marcus Aureliuksen monumentaalinen pronssinen ratsastuspatsas luotiin noin vuonna 170. 1500-luvulla, pitkän tauon jälkeen, patsas asetettiin jälleen Michelangelon suunnitelman mukaan Rooman Capitoline-aukiolle tiukan muotoiselle jalustalle. Se on suunniteltu pohdittavaksi eri näkökulmista ja tekee vaikutuksen muovisten muotojen loistolla. Kampanjoissa elänyt Marcus Aurelius on kuvattu togassa - roomalaisen vaatteissa ilman keisarillisia eroja. Keisarin kuva on kansalaisihanteen ja ihmisyyden ruumiillistuma. Stoalaisen keskittyneet kasvot ovat täynnä tietoisuutta moraalisesta velvollisuudesta, mielenrauhasta. Hän puhuttelee ihmisiä leveällä rauhoittavalla eleellä. Tämä on kuva filosofista, "Reflections in private" -kirjan kirjoittajasta, joka on välinpitämätön maineelle ja omaisuudelle. Hänen vaatteensa laskokset yhdistävät hänet upeasti muotoillun hitaasti liikkuvan hevosen mahtavaan vartaloon. Hevosen liike ikään kuin toistaa ratsastajan liikettä ja täydentää hänen imagoaan. "Kauneempaa ja älykkäämpää kuin Marcus Aureliuksen hevosen pää", kirjoitti saksalainen historioitsija Winckelmann, "ei löydy luonnosta".

Sfinksi (patsas) Sfinksi (kreikaksi Sph?nx), 1) muinaisessa Egyptissä - patsas, joka kuvaa fantastista olentoa (suojeluhenkeä, kuninkaallisen voiman ruumiillistuma) leijonan ruumiin ja ihmisen pään kanssa (yleensä muotokuva) faaraon) tai pyhän eläimen. Suurin säilynyt S. - niin

92. Vapaudenpatsas Vapaudenpatsas, maailman suurin nainen, seisoo New Yorkin sataman sisäänkäynnillä ja on tervehtinyt kaikkia New Yorkiin saapuvia yli sadan vuoden ajan. Samalla se muistuttaa kaikkia ihanteista, joiden varaan koko kansakunta rakennettiin. piti korkealla kädessään